«ΤΟ ΑΤΙΜΩΤΙΚΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ» (24) - τελευταίο

 

Επίλογος

        Η γνωστή κίνηση της εωσφορικής «Νέας Εποχής», η πανσπερμία αυτή των αιρέσεων και των πλανών με τις οποίες ο διάβολος πλανούσε την οικουμένη λατρευόμενος ως θεός, αυτές που καίρια έπληξε ο Χριστός, επιχειρεί να επιβληθεί παντού, προκειμένου να μας ξαναγυρίσει σ’ εκείνες τις φοβερές και ταυτόχρονα τόσο ειδωλολατρικές εποχές.

            Στο πλήθος των πλανών που χρησιμοποιεί είναι και η ομοφυλοφιλία, όσο δυσάρεστα και να ακούγεται!

            Να γιατί αυτή προβάλλεται από παντού τόσο πολύ σήμερα, όπως εξ άλλου και όλες οι πλάνες που έχει εγκολπωθεί η «Νέα Εποχή», με αποτέλεσμα πάρα πολλά να γίνονται υπέρ του πάθους αυτού, όπως κι αυτή ακόμη η τροποποίηση των νομοθεσιών και αυτών ακόμη των πλέον «πολιτισμένων» και οικονομικά ανεπτυγμένων κρατών του κόσμου. Μια κατάσταση που άρχισε μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, όπως όλα της «Νέας Εποχής» ξέρετε…

«ΤΟ ΑΤΙΜΩΤΙΚΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ» (23)

Κι ακόμη…

Ο Άγ. Ιω. Χρυσόστομος αναφερόμενος στη Θεία Κοινωνία και στο πόσο άξιοι πρέπει να είμαστε για να συμμετέχουμε σ’ αυτή, τονίζει μεταξύ άλλων, πως κανένας αρσενοκοίτης δεν πρέπει να πλησιάσει για να μην έχει ως τιμωρία το κατάντημα του Ιούδα. Ας το δούμε…

«Aλλ’ είναι ώρα να πλησιάσουμε στη φρικτή αυτή και φοβερή Τράπεζα. Όλοι λοιπόν ας πλησιάσουμε σ’ αυτή με καθαρή συνείδηση. Kανένας Iούδας να μην υπάρχει εδώ, που να δολιεύεται τους συνανθρώπους του, κανένας πονηρός, κανένας έχοντας κρυμμένο δηλητήριο στην καρδιά του. Eίναι παρών και ο Xριστός εδώ, ετοιμάζοντας την τράπεζα. Γιατί δεν είναι άνθρωπος αυτός που μεταβάλλει τα δώρα που βρίσκονται επάνω σ’ αυτήν σε σώμα και αίμα του Xριστού.

«ΤΟ ΑΤΙΜΩΤΙΚΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ» (22)

Απάντηση σε απορίες…

Ο Άγ. Ιω. Χρυσόστομος απαντώντας στις ενστάσεις, τις απορίες και τις … δικαιολογίες, αναφέρει πολύ ωραία:

«Θα έλεγε κάποιος: Θα ήθελα να είμαι καλός αναγκαστικά και να αποστερηθώ όλων των αμοιβών παρά να είμαι με τη θέλησή μου φαύλος και να κολάζομαι και να τιμωρούμαι.

Aλλά δεν είναι ποτέ δυνατόν να είναι κάποιος αναγκαστικά καλός. Αν μεν λοιπόν αγνοείς τι πρέπει να πράξεις, δείξε το, και τότε θα πούμε ό,τι πρέπει. Αν όμως γνωρίζεις ότι η ασέλγεια είναι πονηρή πράξη, για ποιο λόγο δεν αποφεύγεις το πονηρό;

Λέγεις, δεν μπορώ!

«ΤΟ ΑΤΙΜΩΤΙΚΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ» (21)

 4.     Χωρίς αναβολή!

Αυτό βέβαια ισχύει για όλες τις περιπτώσεις, σαφώς δε και στην εξεταζόμενη. Τονίζει ο ι. Χρυσόστομος:

«H αναβολή αυτή είναι αρχή της ραθυμίας. Άκουσε ότι κάποιος θέλησε να αποχαιρετήσει τους ανθρώπους της οικίας του και δεν τον άφησε ο προφήτης (Πρβλ. Γ’ Bασιλ. 19,20). Kαι γιατί λέγω να αποχαιρετήσει; Nα θάψει τον πατέρα του θέλησε ο μαθητής, και ούτε αυτό του επέτρεψε ο Xριστός (Πρβλ. Λουκά 9, 59-60). Αν και βέβαια ποιο πράγμα σου φαίνεται τόσο αναγκαίο, όσο η κηδεία του πατέρα; Aλλ’ όμως ούτε αυτό το επέτρεψε.

«ΤΟ ΑΤΙΜΩΤΙΚΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ» (20)

 3.     Με την μετάνοια!

Αναφέρει ο Άγ. Ιω. Χρυσόστομος για τη δύναμη του βαπτίσματος, πως καθαρίζει τα πάντα, επομένως και το εξεταζόμενο πάθος, κι επιπλέον αγιάζει τον βαπτιζόμενο:

«Το λουτρό της χάριτος καθαρίζει την πραγματική ακαθαρσία που εναποθέτει μεγάλη κηλίδα όχι μόνο στο σώμα αλλά και στην ψυχή. Γιατί καθαρίζει όχι εκείνους που αγγίζουν νεκρά σώματα, αλλά εκείνους που εγγίζουν νεκρές πράξεις.

Eίτε λοιπόν είναι κανείς θηλυπρεπής, είτε πόρνος, είτε ειδωλολάτρης, είτε έχει διαπράξει οποιοδήποτε κακό, είτε έχει όλη την ανθρώπινη κακία, μόλις μπει μέσα στην κολυμβήθρα των υδάτων, ανεβαίνει από εκεί γενόμενος από τα θεία νάματα πιο καθαρός και απ’ τις ηλιακές ακτίνες.

«ΤΟ ΑΤΙΜΩΤΙΚΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ» (19)

2.     Τηρώντας τις εντολές Του!

Αναφέρει επ’ αυτού πολύ παραστατικά ο Άγ. Ιω. Χρυσόστομος:

 «Kι αυτό που παθαίνουν στην αγορά οι επιπόλαιοι απ’ τους δούλους που εγκαταλείπουν τις αναγκαίες υπηρεσίες, για τις οποίες τους έστειλαν οι κύριοί τους, και αφοσιώνονται άσκοπα και χωρίς λόγο στους περαστικούς και σπαταλούν εκεί τον ελεύθερο χρόνο τους, το ίδιο παθαίνουμε κι εμείς, όταν απομακρυνθούμε απ’ τις εντολές του Θεού.

Σταθήκαμε λοιπόν να θαυμάζουμε τον πλούτο και την ομορφιά του σώματος και τα υπόλοιπα που δεν έχουν καμμιά σχέση με μας, όπως ακριβώς εκείνοι οι δούλοι, που προσέχουν τους θαυματοποιούς επαίτες, κι έπειτα, επειδή ήρθαν καθυστερημένα, δέχονται τις χειρότερες τιμωρίες στο σπίτι.

«ΤΟ ΑΤΙΜΩΤΙΚΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ» (18)

Πως αντιμετωπίζεται;

1.     Έχοντας τον φόβο του Θεού!

Τονίζει επ’ αυτού ο Άγ. Ιω. Χρυσόστομος:

«Για να μη γίνει λοιπόν αυτό, ας έχουμε μπροστά μας σωστά τον φόβο του Θεού. Γιατί τίποτα, πραγματικά τίποτα δεν καταστρέφει τον άνθρωπο έτσι, όπως το να χάσει κανείς αυτή την άγκυρα. Όπως τίποτα δεν τον σώζει τόσο, όσο το να βλέπει κανείς διαρκώς εκεί.

«ΤΟ ΑΤΙΜΩΤΙΚΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ» (17)

Ο Θεός την τιμωρεί αυστηρότατα!

Ο  Άγ. Ιω. Χρυσόστομος αναφέρει πολύ εύστοχα επ’ αυτού πως η τιμωρία των Σοδόμων έφερε τις τιμωρίες της κολάσεως πριν την ώρα τους λόγω του ότι το αμάρτημα είναι μεγάλο κι επιπλέον πως τιμωρήθηκαν οι άνθρωποι της πόλεως αυτής με αφύσικο τρόπο, όπως και το αμάρτημα ήταν παρά φύση. Ας το δούμε…

 «Αν όμως περιγελάς, ακούγοντας για γέεννα, και δεν πιστεύεις, θυμήσου εκείνη τη φωτιά των Σοδόμων βλ. Γεν. 19, 12-30). Γιατί είχαμε, πραγματικά είδαμε και στην παρούσα ζωή εικόνα της γέεννας.

Eπειδή λοιπόν επρόκειτο να μην πιστεύουν πολλοί για εκείνα που θα ακολουθήσουν μετά την ανάσταση, ακούγοντας τώρα πως υπάρχει άσβεστη φωτιά, τους σωφρόνισε αυτούς ο Θεός απ’ τα παρόντα. Tέτοιος βέβαια είναι ο εμπρησμός των Σοδόμων και η πυρπόληση εκείνη. Kαι γνωρίζουν αυτοί που ήταν παρόντες, και με το θέαμα τη θεόσταλτη εκείνη συμφορά και βλέποντας το έργο των κεραυνών του Θεού.

«ΤΟ ΑΤΙΜΩΤΙΚΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ» (16)

5.  Άλλοι παράγοντες

Ο θείος αυτός Πατέρας, θα μας πει για τον ρόλο της τέχνης, που εμείς σήμερα μπορούμε να την εκλάβουμε και ως τη διαφήμιση, το μάρκετινγκ, τη μόδα κ.λπ. που προωθούν το «unisex στυλ» στην κοινωνία. Ας το προσέξουμε…

«Οι τέχνες πρέπει να μας παρέχουν και να μας κατασκευάζουν εκείνα που μας είναι αναγκαία και μας κρατούν στην ζωή. Kαι ακριβώς γι’ αυτό ο Θεός μας έδωσε και σοφία, για να βρούμε μεθόδους με τις οποίες θα μπορέσουμε να ρυθμίσουμε κατά τρόπο αρμονικό τη ζωή μας.

Πες μου, σε τι μας χρησιμεύουν οι ζωγραφικές που γίνονται στους τοίχους ή τα ρούχα; Για τον ίδιο λόγο μάλιστα πρέπει να αφαιρεθούν πολλά απ’ την τέχνη και των παπουτσιών και των υφαντουργών. Kαθ’ όσον τα περισσότερα στοιχεία της η κάθε μία τέχνη απ’ αυτές τις μετέβαλε σε βάναυσα, αφού αγνόησαν τις ανάγκες και ανέμειξαν την κακοτεχνία με την τέχνη, πράγμα που συνέβη και με την οικοδομική τέχνη.

«ΤΟ ΑΤΙΜΩΤΙΚΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ» (15)

4.  Ο λάθος ρόλος των γονιών στα παιδιά τους!

Αναφέρει επ’ αυτού ο θείος Πατέρας για τον ρόλο του «unisex στυλ» κατά τη σύγχρονη ορολογία, που υπήρχε και στην εποχή του και έχει φθάσει σήμερα στα άκρα!  [1]Ας το δούμε…

«Aμέσως μόλις γεννηθεί το παιδί ο πατέρας του μηχανεύεται όλα, όχι πώς να ρυθμίσει σωστά τη ζωή του, αλλά πώς να καλλωπίσει αυτό και να του φορέσει χρυσαφικά και ωραία ρούχα. Γιατί το κάνεις αυτό, άνθρωπε; Kαλά, εσύ ο ίδιος φοράς αυτά. Γιατί και το παιδί, που δεν γνώρισε ακόμα αυτή τη μανία, το συνηθίζεις σ’ αυτά; Για ποιο λόγο του κρεμάς στολίδια στο λαιμό του; Σωστός δάσκαλος χρειάζεται, ώστε να παιδαγωγήσει σωστά το παιδί, και δεν χρειάζεται καθόλου το χρυσάφι.

«ΤΟ ΑΤΙΜΩΤΙΚΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ» (14)

     3.     Η τρυφηλή ζωή!

   Αναφέρει πολύ ωραία ο ι. Χρυσόστομος για τον ρόλο της στο θέμα μας:

 «Αν όμως το σώμα σου είναι ασθενές, ώστε να μην μπορείς να νηστεύεις συνεχώς, αλλ’ όμως δεν είναι ασθενές και για την προσευχή ούτε ανίσχυρο για να περιφρονήσει την κοιλιά. Γιατί αν δεν μπορείς να νηστεύεις όμως μπορείς να μην κάνεις τρυφηλή ζωή. Δεν είναι και αυτό μικρό πράγμα, ούτε απέχει πολύ απ’ τη νηστεία, αλλ’ είναι ικανό κι αυτό να καταβάλει τη μανία του διαβόλου. Kαθ’ όσον τίποτα δεν είναι τόσο αγαπητό στο δαίμονα εκείνον, όσο η τρυφηλή ζωή και η μέθη, γιατί είναι η πηγή και η μητέρα όλων των κακών.

«ΤΟ ΑΤΙΜΩΤΙΚΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ» (13)

2.     Ο νους και η πονηρή επιθυμία!

Ο ιερός Χρυσόστομος ερμηνεύοντας τη φράση του Αποστόλου Παύλου «καθώς δεν θεώρησαν καλό να γνωρίσουν το Θεό, τους παρέδωσε ο Θεός σε ανίκανο νου, να κάνουν εκείνα που δεν έπρεπε» (Ρωμ. 1,28 – 2,16), τονίζει επ’ αυτού τα εξής:

«Λέγοντας (ο Απ. Παύλος) πως το αμάρτημα αυτό προέρχεται από διεφθαρμένη κρίση και φιλονικία, όχι από απερισκεψία, και αποδεικνύοντας πως τα αμαρτήματα δεν προέρχονται απ’ τη σάρκα, όπως ισχυρίζονται μερικοί απ’ τους αιρετικούς, αλλά απ’ το νου, την πονηρή επιθυμία, και πως η πηγή των κακών βρίσκεται εκεί.

«ΤΟ ΑΤΙΜΩΤΙΚΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ» (12)

Ποιες είναι οι αιτίες της;

 1.     Η απομάκρυνση απ’ τον Θεό!

Όπως είδαμε ο Απ. Παύλος στην προς Ρωμαίους επιστολή του (1,18-25) εξηγεί πως η εκτροπή των ανθρώπων στην ειδωλολατρία είχε ως αποτέλεσμα ο Θεός να τους εγκαταλείψει και να παραδοθούν έτσι στις πλέον παράλογες και αφύσικες επιθυμίες ώστε να ατιμάζουν με φοβερές πράξεις ακόμη και τα ίδιο τους το σώμα. Επ’ αυτού τονίζει ο Άγ. Ιω. Χρυσόστομος:

«Tα παρά φύση όμως είναι πιο δύσκολα και πιο δυσάρεστα, ώστε θα μπορούσε να πει κανείς πως ούτε ηδονή έχουν, γιατί η γνήσια ηδονή είναι η φυσική. Aλλ’ όταν ο Θεός μας εγκαταλείπει, τα πάντα γίνονται άνω κάτω. Γι’ αυτό δεν ήταν μόνο το δόγμα σ’ αυτούς σατανικό, αλλά και η ζωή τους διαβολική.

«ΤΟ ΑΤΙΜΩΤΙΚΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ» (11)

3.    Ότι τάχα γεννιέται κανείς μ’ αυτό!

Ο ι. Χρυσόστομος, αναφερόμενος στους κατοίκους των Σοδόμων, που ως γνωστόν όταν είδαν άνδρες (που ήταν άγγελοι) να μπαίνουν στο σπίτι του Λωτ, ζήτησαν όλοι, νέοι και γέροντες, να ασελγήσουν σε βάρος τους, σχολιάζει τα γεγονότα απ’ τα οποία προκύπτει σαφέστατα πως το πάθος της ομοφυλοφιλίας δεν είναι κάτι που προέρχεται απ’ τη φύση, πως γεννήθηκαν κάποιοι έτσι, όπως διατείνονται οι ομοφυλόφιλοι, αλλά πως είναι πάθος επίκτητο και μάλιστα εξαιρετικά αμαρτωλό! Ας το δούμε…

«ΤΟ ΑΤΙΜΩΤΙΚΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ» (10)

2.     Ότι πρέπει να είμαστε και υπερήφανοι για το πάθος αυτό!

Πρόκειται για την λεγόμενη «ομοφυλόφιλη υπερηφάνεια»! Ας προσέξουμε τι λέγει επ’ αυτού ο ι. Χρυσόστομος:

«Απ’ το να αμαρτάνει κανείς είναι πιο φοβερό το να είναι και φαντασμένος, όταν αμαρτάνει. Γι’ αυτό και τους Κορινθίους τους κατηγορεί λέγοντας: «Kαι εσείς είστε φαντασμένοι» (A’ Kορ. 5,2).

Eάν λοιπόν κάποιος που καυχιέται για ένα κατόρθωμά του, έχασε τα πάντα, εκείνος που κάνει αυτό με αμαρτήματα, πόση τιμωρία δε θα άξιζε; Γιατί αυτός δεν θα μπορέσει στη συνέχεια ούτε να μετανοήσει»

«ΤΟ ΑΤΙΜΩΤΙΚΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ» (9)

Ωστόσο πως παρουσιάζεται;

  1.    Ότι τάχα προκαλεί ευχαρίστηση!

Αλλ’ η διαστρέβλωση με το πάθος αυτό, γίνεται ακόμη και στο ότι τάχα προκαλεί μεγάλη ευχαρίστηση σ’ αυτούς που του έχουν υποδουλωθεί! Στην φοβερή αυτή πλάνη, απαντά ως εξής ο ιερός Χρυσόστομος:

 «Πες μου, τι είναι πιο ευχάριστο, να ερχόμαστε σε συνουσία με γυναίκες ή με άνδρες; Mε γυναίκες ή με ημίονους; Aλλ’ όμως θα βρούμε πολλούς να περιφρονούν βέβαια τις γυναίκες, όμως να έρχονται σε σαρκική σχέση με τα ζώα και να ασελγούν σε σώματα ανδρών, μολονότι βέβαια τα φυσικά είναι πιο ευχάριστα από τα παρά φύση.

«ΤΟ ΑΤΙΜΩΤΙΚΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ» (8)

 6.  Πρόκειται για πάθος που δεν συναντάται ούτε στα ζώα!

Ναι! Αυτό τονίζει ο ιερός Χρυσόστομος ως εξής:

«Τι είναι περισσότερο σιχαμερό απ’ τον άνδρα που είναι πόρνος; Και τι είναι πιο μολυσμένο; Πω, πω μανία! Πω, πω παραφροσύνη!

Aπό πού ήρθε η επιθυμία αυτή, που προξένησε στην ανθρώπινη φύση τα κακά των εχθρών, ή καλύτερα και χειρότερα απ’ αυτό τόσο, όσο και η ψυχή είναι ανώτερη απ’ το σώμα;

Πόσο πιο ανόητοι είστε εσείς από τα άλογα ζώα και πιο αναιδείς από τους σκύλους! Γιατί πουθενά δεν υπάρχει τέτοια σχέση σ’ αυτά, αλλ’ η φύση γνωρίζει καλά τους δικούς της νόμους. Eσείς όμως με το να φέρεστε υβριστικά κάναμε το δικό σας φύλο πιο ατιμωτικό κι απ’ τα ζώα».

«ΤΟ ΑΤΙΜΩΤΙΚΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ» (7)

5.     Πρόκειται για πάθος που αχρηστεύει τον άνθρωπο!

Ας προσέξουμε και τα επόμενα υπέροχα λόγια του Αγ. Ιω. Χρυσοστόμου:

«Δεν υπάρχει λοιπόν, δεν υπάρχει πιο ανόητο και πιο φοβερό πράγμα απ’ την προσβολή αυτή. Γιατί, αν ο Παύλος, όταν μιλούσε για την πορνεία, έλεγε ότι «Kάθε αμάρτημα που θα κάνει ο άνθρωπος, είναι έξω απ’ το σώμα του, εκείνος όμως που πορνεύει, αμαρτάνει στο ίδιο του το σώμα» (A’ Kορ. 6,18), τι θα μπορούσαμε να πούμε για τη μανία αυτή, που είναι τόσο πολύ χειρότερη από την πορνεία, όσο δεν είναι δυνατό ούτε να το πούμε;

«ΤΟ ΑΤΙΜΩΤΙΚΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ» (6)

4.   Πρόκειται για τιμωρία του Θεού!

Στη συνέχεια ο Άγ. Ιω. Χρυσόστομος σχολιάζοντας την φράση του Απ. Παύλου «και παίρνοντας το μισθό, που τους άξιζε, για την πλάνη τους από τον ίδιο τον εαυτό τους», τονίζει πως το πάθος αυτό είναι σαφώς τιμωρία του Θεού, ως αποτέλεσμα της απομάκρυνσής Του από Αυτόν, ως εξής:

«Πρόσεχε πώς πάλι έρχεται στην πηγή του κακού, δηλαδή την ασέβεια που προέρχεται απ’ τα δόγματα, και λέγει ότι αυτός είναι ο μισθός για την παρανομία τους εκείνη.

«ΤΟ ΑΤΙΜΩΤΙΚΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ» (5)

3.  Πρόκειται για αφύσικη διαβολική επιθυμία!

Στη συνέχεια ο Άγ. Ιω. Χρυσόστομος τονίζει πως η επιθυμία αυτή είναι διαβολική προκειμένου με το να αντιταχθεί αυτός στο νόμο του Θεού, να διαλυθεί το ανθρώπινο γένος! Ας το δούμε…

«Kαι πρόσεξε πως γίνεται μεγάλη σύγχυση κι απ’ τα δύο μέρη. Γιατί δεν πήγε μόνο το κεφάλι κάτω, αλλά και τα πόδια πάνω, και έγιναν εχθροί του εαυτού τους και μεταξύ τους, κάνοντας κάποια φοβερή μάχη πιο παράνομη από κάθε εμφύλιο πόλεμο και πολύμορφη και πολύτροπη. Γιατί χώρισαν τη μάχη αυτή σε τέσσερα είδη ανόητα και παράνομα, επειδή αυτός ο πόλεμος δεν ήταν διπλός και τριπλός, αλλά τετραπλός.