tag:blogger.com,1999:blog-6971855890864625112024-03-19T12:15:19.024+02:00 ΙΧΘΥΣΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.comBlogger27703125tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-50725711951975394042024-03-19T12:00:00.011+02:002024-03-19T12:00:00.253+02:00Περί τῆς τουρκοκρατίας καί τῆς ἑλληνικῆς ἐπαναστάσεως
<figure class="entry-thumb">
<a class="ci-lightbox" href="https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2019/05/1821_ppgermanos.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" height="247" src="https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2019/05/1821_ppgermanos.jpg" width="440" /></a>
</figure>
<div class="entry-content">
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><strong>Ἀπάντησις εἰς τοὺς κατηγόρους τῆς Ἐκκλησίας</strong></span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><em><a href="https://orthodoxostypos.gr/%cf%80%ce%b5%cf%81%ce%af-%cf%84%e1%bf%86%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85%cf%81%ce%ba%ce%bf%ce%ba%cf%81%ce%b1%cf%84%ce%af%ce%b1%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%af-%cf%84%e1%bf%86%cf%82-%e1%bc%91%ce%bb%ce%bb%ce%b7%ce%bd/">Γράφει ὁ κ. Ἀνδρέας Κεφαλληνιάδης</a>,</em></span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><em>Δάσκαλος Β΄ Ἀρσακείου – Τοσιτσείου Δημοτικοῦ Σχολείου Ἑκάλης</em></span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><strong>1ον</strong></span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><strong>Ὁ Παλαιῶν Πατρῶν Γερμανὸς καὶ ἡ κήρυξις τῆς Ἐπαναστάσεως εἰς τὴν Ἁγίαν Λαύραν</strong></span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Ἡ
νεώτερη ἱστορικὴ ἔρευνα ὁδηγήθηκε στὸ συμπέρασμα ὅτι ὁ Παλαιῶν Πατρῶν
Γερμανὸς δὲν ἦταν στὴν Ἁγία Λαύρα στὶς 25 Μαρτίου. Αὐτὸ ἔδωσε ἀμέσως τὴν
εὐκαιρία στοὺς ἐκκλησιομάχους νὰ ἀμφισβητήσουν τὴ συμμετοχὴ τῆς
Ἐκκλησίας στὴν ἔναρξη τῆς Ἐπανάστασης, λέγοντας ὅτι ἡ κήρυξη τῆς
Ἐπανάστασης στὴ μονὴ αὐτὴ εἶναι μῦθος. Ὅμως τόσο ἡ συμβολὴ τῆς Μονῆς ὅσο
καὶ ἡ συμμετοχὴ τοῦ Π. Πατρῶν Γερμανοῦ στὰ γεγονότα, ποὺ συνδέονται μὲ
τὴν ἔναρξη τῆς Ἐπανάστασης ἐξακολουθοῦν νὰ παραμένουν ἰσχυρά. Ἀλλὰ ἂς
δοῦμε καλύτερα πῶς ἀκριβῶς ἔχουν τὰ γεγονότα: Ὁ ἐπίσκοπος Π. Πατρῶν
Γερμανὸς πῆγε στὴ μονὴ τῆς Ἁγ. Λαύρας στὶς 5 Μαρτίου 1821 μὴ θέλοντας νὰ
πάει στὴν Τριπολιτσά, ὅπου οἱ Τοῦρκοι εἶχαν καλέσει τοὺς πρόκριτους καὶ
τοὺς δεσπότες τοῦ Μοριᾶ. Ἀπὸ ἐκεῖ πῆγε στὰ Καλάβρυτα καὶ στὶς 10
Μαρτίου ἐπέστρεψε στὴν Ἁγία Λαύρα μαζὶ μὲ τοὺς πρόκριτους γιὰ νὰ
ἀποφασίσουν τί πρέπει νὰ κάνουν. Ἐκεῖ ἀποφάσισαν ν’ ἀρχίσουν τὸ ταχύτερο
τὴν Ἐπανάσταση. Οἱ παρακάτω στίχοι τοῦ δημοτικοῦ τραγουδιοῦ «Τοῦ
πολέμου τοῦ 21», φανερώνουν τὴν εἰκόνα τοῦ ξεσηκωμοῦ ἀλλὰ καὶ τὴ
συμμετοχὴ τοῦ μοναστηριοῦ σ’ αὐτὸν τὸν ξεσηκωμό.<span></span></span></p><a name='more'></a><p></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">«Κρυφὰ τὸ λένε τὰ πουλιά, κρυφὰ τὸ λὲν τ’ ἀηδόνια,</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">κρυφὰ τὸ λέει κι ὁ γούμενος πάνω στὴν Ἁγία Λαύρα:</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Παιδιὰ γιὰ μεταλάβετε γιὰ ξομολογηθεῖτε,</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">ταχιὰ ἀνοίγει ὁ πόλεμος, ἀνάβει τὸ τουφέκι…»</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Στὶς 17
Μαρτίου, ἀνήμερα τοῦ τιμώμενου ἐκεῖ ἁγίου Ἀλεξίου, οἱ ἀγωνιστὲς τῆς
περιοχῆς τῶν Καλαβρύτων, σὲ εἰδικὴ δοξολογία στὴ μονὴ τῆς Ἁγίας Λαύρας,
ὁρκίστηκαν νὰ ἀρχίσουν τὴν ἐπανάσταση κατὰ τοῦ τουρκικοῦ ζυγοῦ.</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Στὶς 21
Μαρτίου 1821, ὁ Σωτήρης Θεοχαρόπουλος, ὁ Νικόλαος Σολιώτης, ὁ Ἰω.
Παπαδόπουλος καὶ ὁ Βασίλης μὲ τὸ Νικόλα Πετιμεζὰ πῆραν ἕνα κανονάκι ἀπὸ
τὸ μοναστήρι, καὶ σ’ ἕνα κοντάρι ἔβαλαν γιὰ σημαία τὴ χρυσοκέντητη
εἰκόνα τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου, ποὺ ἦταν στὴν Ὡραία Πύλη τῆς
ἐκκλησίας καὶ ὁρμήσανε κατὰ τῶν Καλαβρύτων μὲ τοὺς ἀρματωμένους
ἀνθρώπους τους. Οἱ Τοῦρκοι τῶν Καλαβρύτων παραδόθηκαν.</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Ὁ Π.
Πατρῶν Γερμανὸς ἀπὸ τὶς 10 Μαρτίου ἔφυγε ἀπὸ τὴν Ἁγία Λαύρα καὶ πῆγε στὰ
Νεζερὰ κι ἀπὸ ἐκεῖ στὴν Πάτρα. Ἐκεῖ στὶς 25 Μαρτίου ὅρκισε τοὺς
ἀγωνιστὲς σὲ ξύλινο σταυρὸ ποὺ ἔχει στερεώσει στὸ χῶμα τῆς πλατείας
Ἁγίου Γεωργίου. Ἐδῶ ἔρχεται καὶ πάλι ἡ συνείδηση τοῦ λαοῦ μέσα ἀπὸ τὸ
δημοτικὸ τραγούδι νὰ ἐπικυρώσει τὸ ἱστορικὸ γεγονός:</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> «Χαρὰ
ποὺ τὸ ’χοῦν τὰ βουνά, τὰ κάστρα περηφάνια, γιατί γιορτάζει ἡ Παναγιά,
γιορτάζει κι πατρίδα, σὰν βλέπουν διάκους μὲ σπαθιά, παπάδες μὲ
τουφέκια, σὰν βλέπουν καὶ τὸ Γερμανό, τῆς Πάτρας τὸ Δεσπότη, νὰ εὐλογάει
τ’ ἄρματα, νὰ εὔχεται τοὺς λεβέντες». Ἀπὸ ὅλα τὰ παραπάνω βγαίνει τὸ
συμπέρασμα ὅτι ἡ Μονὴ τῆς Ἁγίας Λαύρας, κατὰ τὶς παραμονὲς τοῦ Ἀγώνα,
ἔπαιξε σημαντικὸ ρόλο ὡς κέντρο συναντήσεων καὶ ὀργανωτικῶν συσκέψεων.
Μὲ ἄλλα λόγια ἡ Ἁγία Λαύρα καθιερώθηκε στὴ συνείδηση τοῦ λαοῦ ὡς τὸ
ἐπίκεντρο τῶν ἐπαναστατικῶν ζυμώσεων. Ἐπίσης βγαίνει τὸ συμπέρασμα ὅτι
στὶς 17 Μαρτίου ἔγινε ὄντως ὁρκωμοσία τῶν ἀγωνιστῶν στὴν Ἁγία Λαύρα
ἀπόντος ὅμως τοῦ Π. Πατρῶν Γερμανοῦ, ἐνῷ στὶς 25 τοῦ Μάρτη ὁ Π. Πατρῶν
Γερμανός, εὐλόγησε τὰ ὅπλα τῶν ἐπαναστατῶν στὴν Πάτρα, δίνοντας θάρρος
στοὺς ἀγωνιστές, ποὺ ἔβλεπαν ὅτι ὁ Ἀγώνας τους εἶχε τὴν εὐλογία τῆς
Ἐκκλησίας. Ἑπομένως ἡ συμμετοχὴ τόσο τῆς μονῆς τῆς Ἁγίας Λαύρας ὅσο καὶ
τοῦ Π.Π. Γερμανοῦ στὰ γεγονότα τῆς ἔναρξης τῆς Ἐπανάστασης παραμένει
ἀδιαμφισβήτητη καὶ καθοριστική.</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><strong>Ἑλληνικὴ καὶ Γαλλικὴ Ἐπανάστασις</strong></span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Οἱ
ὀπαδοὶ τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Διαφωτισμοῦ ἰσχυρίζονται ὅτι ἡ Ἑλληνικὴ Ἐπανάσταση
εἶναι παιδὶ τῆς Γαλλικῆς Ἐπανάστασης ποὺ εἶχε προηγηθεῖ καὶ θεωροῦν ὅτι
ἂν δὲν εἶχε γίνει ἡ Γαλλικὴ Ἐπανάσταση οὔτε καὶ ἡ Ἑλληνικὴ θὰ εἶχε
γίνει. Ξεχνοῦν ὅμως ὅτι στὸ διάστημα τῶν τεσσάρων αἰώνων δουλείας,
ἐκδηλώθηκαν ἤδη μία σειρὰ ἀπὸ ἐπαναστατικὰ κινήματα. Τὸ 1463-64
σημειώθηκε τὸ πρῶτο ἐπαναστατικὸ κίνημα τοῦ Μιχαὴλ Ράλλη. Ἀκολουθεῖ τὸ
κίνημα τοῦ Κλαδᾶ καὶ ἡ ἐξέγερση τῶν ἀδελφῶν Μελισσηνοῦ. Τὸ 1611
ἐκδηλώνεται τὸ κίνημα τοῦ ἐπισκόπου Τρίκκης Διονυσίου Φιλοσόφου. Τὸ 1770
οἱ Ρῶσοι ἀδελφοὶ Ὀρλὼφ ξεσηκώνουν τὴν Πελοπόννησο. Τὴν ἴδια περίοδο ὁ
Δασκαλογιάννης ξεσηκώνει τὰ Σφακιά. Τὸ 1778-1792 ὁ Λάμπρος Κατσώνης
κατατροπώνει τὸν τουρκικὸ στόλο στὸ Αἰγαῖο. Ἀπὸ τὸ 1791 ὥς τὸ 1803 οἱ
Σουλιῶτες ἀντιστέκονται ἡρωικὰ στὶς ἐπιθέσεις τοῦ Ἀλῆ πασᾶ. Ἀκολούθησε ἡ
ἀντίσταση τοῦ παπα-Θύμιου Βλαχάβα, τοῦ Γιάννη Σταθᾶ καὶ τοῦ Νικοτσάρα
κ.ἄ.</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Τὰ
γεγονότα αὐτὰ φανερώνουν ὅτι ἡ προσπάθεια τῶν ὑποδούλων γιὰ ἀποτίναξη
τοῦ τουρκικοῦ ζυγοῦ ἦταν ἀδιάκοπη. Οἱ Ἕλληνες δὲν περίμεναν καμιὰ
Γαλλικὴ Ἐπανάσταση, γιὰ νὰ ἐπαναστατήσουν οὔτε καὶ εἶχαν τὴν ἀνάγκη της.
Κι ἂν ἀκόμα δεχθοῦμε ὅτι ἡ Γαλλικὴ Ἐπανάσταση εἶχε θετικὲς ἐπιπτώσεις
πάνω στοὺς Ἕλληνες, ἄλλο τόσο θὰ πρέπει νὰ δεχθοῦμε ὅτι εἶχε καὶ
ἀρνητικές. Ἐνῷ στὴν ἀρχὴ ἔκανε τοὺς Ἕλληνες νὰ ἀναθαρρήσουν, μὲ τὴν
κατάληξή της στὰ χέρια τοῦ Ναπολέοντα, ἔκανε τὶς ἐλπίδες τους νὰ
φυλλορροήσουν. Κι ἀκόμα χειρότερα: Ὁ Αὐστριακὸς καγκελλάριος Μέτερνιχ,
ποὺ ἦταν ἡ ψυχὴ τῆς «Ἱερῆς Συμμαχίας» κατὰ τῶν ἐπαναστάσεων, πάσχιζε μὲ
ὅλα τὰ μέσα νὰ ἀποδείξει στοὺς ἡγεμόνες τῆς Εὐρώπης ὅτι καὶ ἡ Ἑλληνικὴ
Ἐπανάσταση, τὶς ἴδιες ἐπιδιώξεις εἶχε, καὶ τὸ ἴδιο περιεχόμενο μὲ τὴ
Γαλλικὴ Ἐπανάσταση. Τὸ γεγονὸς αὐτὸ εἶχε σὰν ἀποτέλεσμα ἡ «Ἱερὴ
Συμμαχία» νὰ λάβει ἀρνητικὴ στάση ἀπέναντι στὸν ἑλληνικὸ ἀγώνα μὲ
συνέπειες ποὺ παραλίγο νὰ ἦταν ὀλέθριες, ἂν δὲν ἐπενέβαινε μὲ
διπλωματικὸ τρόπο ὁ Καποδίστριας στὸ συνέδριο τοῦ Λάυμπαχ, ὥστε ἀντὶ γιὰ
ἔνοπλη καταστολὴ τῆς ἐξέγερσης ἀπὸ τοὺς Εὐρωπαίους, νὰ τηρηθεῖ στάση
οὐδετερότητας. Μάλιστα, ἐξαιτίας τῆς πίεσης ποὺ δέχθηκε ὁ τσάρος ἀπὸ τὶς
εὐρωπαϊκὲς αὐλές, ἀναγκάσθηκε νὰ ἀποδοκιμάσει τὸν Ὑψηλάντη καὶ νὰ δώσει
ἄδεια στὰ τουρκικὰ στρατεύματα νὰ μποῦν στὶς παραδουνάβιες ἡγεμονίες,
γιὰ νὰ καταπνίξουν τὸ ἑλληνικὸ κίνημα. Μὲ ἄλλα λόγια, ὁ
ἐθνικοαπελευθερωτικὸς ἀγώνας τῶν Ἑλλήνων κινδύνευσε ἄμεσα, ἐξαιτίας μίας
κοινωνικῆς ἐπανάστασης ποὺ εἶχε δημιουργήσει προκαταλήψεις κατὰ τῶν
ἐπαναστάσεων στὴν Εὐρώπη, τὴ στιγμὴ ποὺ οἱ Ἕλληνες πάσχιζαν γιὰ τὴν
ἐθνική τους ἐλευθερία κι ὄχι γιὰ κάποια κοινωνικὴ ἀνατροπή. Μὲ ἄλλα
λόγια, ἡ Γαλλικὴ Ἐπανάσταση εἶχε ὁδηγήσει στὴν ἵδρυση τῆς φοβερῆς «Ἱερῆς
Συμμαχίας», ποὺ πῆρε ἐχθρικὴ στάση, ἀπέναντι καὶ στὴν Ἑλληνικὴ
Ἐπανάσταση. Γιατί οἱ ὀπαδοὶ τῆς Γαλλικῆς Ἐπανάστασης ἀποκρύπτουν αὐτὴ
τὴν πραγματικότητα;</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><strong>Ὁ Πατριάρχης Γρηγόριος Ε΄ ἀφώρισε τὴν ἐπανάστασιν!</strong></span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Ὁ
Πατριάρχης ἐξαιτίας τῆς ὑπεύθυνης καὶ εὐαίσθητης θέσης ποὺ κατεῖχε,
προέτασσε τὴν προστασία τοῦ ποιμνίου του ἀπὸ τὴν τουρκικὴ
ἐκδικητικότητα. Γνώριζε ἄλλωστε ὅτι τὰ προηγούμενα κινήματα εἶχαν
ἀποτύχει. Γνώριζε ἐπίσης ὅτι οἱ συνέπειες ἀπὸ τὴν ὀργὴ τῶν Τούρκων θὰ
ἦταν τρομερὲς καὶ ὅτι θὰ ἀφοροῦσαν ἀκόμα καὶ τὸν ἄμαχο πληθυσμό. Αὐτὸ
ἄλλωστε δὲν θὰ συνέβαινε γιὰ πρώτη φορά, ἀφοῦ καὶ στὸ παρελθὸν κάθε φορά
ποὺ καταπνιγόταν ἕνα ἐπαναστατικὸ κίνημα, ἀκολουθοῦσαν πλῆθος
ἐγκληματικῶν πράξεων ὡς ἀντίποινα. Ὁ σουλτᾶνος ὅταν ξέσπασε ἡ
Ἐπανάσταση, ὑπέγραψε διάταγμα ἐξοντωτικὸ τῶν Ἑλλήνων τῆς Ὀθωμανικῆς
Αὐτοκρατορίας. Χρειαζόταν ὅμως νὰ τὸ ὑπογράψει καὶ ὁ θρησκευτικὸς
ἀρχηγὸς τῶν Τούρκων. Ὁ τότε κάτοχος αὐτοῦ τοῦ ἀξιώματος, Χατζὴ Χαλὴλ
Ἐφέντης, ἐπειδὴ ἦταν φιλάνθρωπος, ἀρνήθηκε νὰ βάλει τὴν ὑπογραφή του μὲ
τὸ ἐπιχείρημα ὅτι τὸ Κοράνι δὲν ἐπιτρέπει σφαγὴ ἀθῴων, πρᾶγμα ποὺ τὸ
πλήρωσε μὲ τὴ ζωή του. Παράλληλα στὶς 23 Μαρτίου ὁ Πατριάρχης καὶ ἡ Ἱερὰ
Σύνοδος ἀναγκάστηκαν νὰ προβοῦν σὲ ἀφορισμὸ τῶν ἐπαναστατῶν. Μὲ τὸν
τρόπο αὐτὸ ὁ Γρηγόριος, ἐπιχείρησε νὰ ξεθυμάνει τὸ σουλτᾶνο καὶ νὰ
προστατέψει τὸν ἄμαχο χριστιανικὸ πληθυσμὸ ἀπὸ τὴν ἐκδικητική του
μανία.1 Παρὰ τὸν ἀφορισμό, οἱ Τοῦρκοι θεωροῦσαν τὸν Πατριάρχη δόλιο καὶ
ὑποκριτὴ καὶ τὸ κλῖμα καθημερινὰ βάραινε ἐναντίον του. Πολλοὶ
ὀργανωμένοι Φιλικοὶ τοῦ πρότειναν ἐπανειλημμένα νὰ φύγει, γιὰ νὰ μὴ τὸν
θανατώσουν. Τοῦ ἐξασφάλισαν ὅλα τὰ μέσα, γιὰ νὰ τὸν φυγαδεύσουν καὶ τὸν
προτρέπανε μὲ διάφορα ἐπιχειρήματα νὰ τοὺς ἀκούσει, μὰ ἐκεῖνος δὲ
δέχθηκε. Ἡ ἀπάντησή του ἦταν πὼς ἡ φυγή του, θὰ ἔδινε ξανὰ ἀφορμὴ στοὺς
Τούρκους νὰ σφάξουν τὸ ποίμνιό του. Τοὺς εἶπε ἀκόμα ὅτι ὁ θάνατός του θὰ
ὠφελοῦσε τὸ Γένος, ἀφοῦ θὰ ξεσήκωνε τὴ χριστιανικὴ Εὐρώπη ἐναντίον τῶν
Τούρκων καὶ θὰ δυνάμωνε τὴν ὁρμὴ τῶν Ἑλλήνων στὸν ἀγῶνα γιὰ τὴν
ἐλευθερία. Καὶ πραγματικὰ αὐτὸ συνέβη. Ὁ ἀπαγχονισμὸς τοῦ Πατριάρχη τῶν
Ὀρθοδόξων, ξεσήκωσε τὴν κοινὴ γνώμη στὴ χριστιανικὴ Εὐρώπη καὶ ἐνίσχυσε
τὸ ρεῦμα συμπάθειας πρὸς τοὺς ἐπαναστατημένους Ἕλληνες. Ἔτσι, καὶ μόνο
τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Γρηγόριος, ἐνῷ μποροῦσε νὰ φύγει δὲν ἔφυγε, ἀλλὰ ἔμεινε
καὶ θυσιάστηκε, τὸν ἀθῳώνει ἀπὸ κάθε κατηγορία περὶ προδοσίας. Ὁ
ἀφορισμὸς ποὺ ἐξέδωσε, ἦταν ἕνα τυπικὸ χαρτὶ χωρὶς πραγματικὸ
ἀντίκρυσμα, ποὺ στόχευε μονάχα στὸν ἐξευμενισμὸ τοῦ σουλτάνου. Γι’ αὐτὸ
καὶ στὴ συνείδηση τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γένους, ὁ Γρηγόριος Ε΄ ἀνήκει
δικαιωματικὰ στὴ χορεία τῶν ἁγίων καὶ τῶν μαρτύρων τῆς Πίστης καὶ τῆς
Πατρίδας. Κλείνουμε μὲ τὰ ὅσα ἔγραψε ἡ πολύτομη «Ἱστορία τοῦ Ἑλληνικοῦ
Ἔθνους» σχετικὰ μὲ τὸν περιβόητο ἀφορισμό: «Ἐπικρίθηκε ὁ Πατριάρχης καὶ
ἐπικρίνεται ἀκόμη, ἐπειδὴ ἔστερξε στὸν ἀφορισμὸ καὶ ἔστειλε τὶς
νουθετικὲς ἐγκυκλίους. Οἱ ἐπικριτὲς ὅμως δὲν ἀναλογίζονται τί θὰ πάθαινε
τὸ Ἔθνος, ἂν ὁ Πατριάρχης τηροῦσε ἀρνητικὴ στάση ἀπέναντι στὶς ἀξιώσεις
τοῦ σουλτάνου. Ἂν δὲν γινόταν ὁ ἀφορισμὸς ἦταν σχεδὸν βέβαιο ὅτι θὰ
ἐξοντώνονταν ἑκατοντάδες χιλιάδες ὀρθόδοξων χριστιανῶν. Οἱ Ἕλληνες θὰ
κατανοοῦσαν, πίστευε ὁ Πατριάρχης, ὅτι ὁ ἀφορισμὸς καὶ οἱ ἐγκύκλιοι ἦταν
προϊόντα βίας καὶ ἀνάγκης κι ἑπομένως οἱ δυσμενεῖς συνέπειές τους θὰ
ἦταν ἀσήμαντες».2</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;">Σημειώσεις:</p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;">1. Βλ.
Κωνσταντίνου Δεσποτόπουλου, Ἱστορικά, ἔκδ. Παπαζήση, σελ. 90 – 91 . 2.
Βλ. Ἱστορία τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους, Ἐκδοτικὴ Ἀθηνῶν, τομ. ιβ΄, σελ. 36.</p>
</div>ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-54576707781214252662024-03-19T11:42:00.003+02:002024-03-19T11:42:24.150+02:00Τί Κοράνιον, τί Ταλμούδ!
<figure class="entry-thumb">
<a class="ci-lightbox" href="https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2023/03/israel-pauline-morsch.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" height="358" src="https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2023/03/israel-pauline-morsch-350x440.jpg" width="285" /></a>
</figure>
<div class="entry-content">
<div class="yiv3809004275MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: large;">
ΤΑ ΤΡΑΓΙΚΑ γεγονότα στὴν πολύπαθη Μέση Ἀνατολὴ συνεχίζουν νὰ εἶναι σὲ
ἐξέλιξη. Τὸ μῖσος καὶ ὁ φανατισμὸς ἑκατέρωθεν, χύνουν ποταμοὺς αἱμάτων,
κυρίως ἀμάχων καὶ δεῖ παιδιῶν. Οἱ μαχητὲς ἀμφοτέρων τῶν πολεμιστῶν
ἀντλοῦν τὴν δαιμονικὴ μανία τους, γιὰ φρικτὴ καὶ ὁλοκληρωτικὴ ἐξόντωση
τῶν ἀντιπάλων τους, ἀπὸ τὶς «ἱερὲς» παραδόσεις τους! Οἱ ἰσλαμιστὲς
ἐφαρμόζουν τὸ σατανικὸ Κοράνιο, τὸ ὁποῖο διατάσσει τὶς ἀνελέητες σφαγὲς
καὶ δίνει «ἄφεση ἁμαρτιῶν» σὲ κάθε θηριωδία κατὰ μὴ μουσουλμάνων. Τὸ
ἴδιο καὶ οἱ ἰσραηλινοί, ἐφαρμόζουν τὸ ἐπίσης σατανικὸ Ταλμούδ. Στὶς
κοινὲς «εἰδικὲς» διατάξεις τους, ὁρίζουν τὶς συμπεριφορές τους πρὸς τοὺς
ἀντιπάλους τους. Πρόσφατα Ἀρχιραββῖνος τοῦ Ἰσραηλινοῦ Στρατοῦ δήλωσε
ὅτι, «Ὁ βιασμὸς Ἀράβων γυναικῶν ἐπιτρέπεται γιὰ νὰ αὐξήσει τὸ ἠθικό»!
Δεῖτε τὴν εἴδηση:<span><a name='more'></a></span></span></span></div><div class="yiv3809004275MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: large;"> «Ὁ Ραββῖνος συνταγματάρχης Eyal Karim διορισμένος
Ἀρχιραββῖνος τοῦ Ἰσραηλινοῦ Στρατοῦ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 2016, εἶναι γνωστὸς
στὴν κατεχόμενη Παλαιστίνη, πολὺ λιγότερο ἔξω, ἐπειδὴ δήλωσε ἀνοικτὰ ὅτι
ἐπιτρέπει σὲ Σιωνιστὲς στρατιῶτες νὰ βιάζουν γυναῖκες κατὰ τὴ διάρκεια
τοῦ πολέμου: “Ὁ βιασμὸς Ἀράβων γυναικῶν ἐπιτρέπεται γιὰ νὰ αὐξήσει τὸ
ἠθικό”! Ὁ Ραββῖνος Καρὶμ τὸ δήλωσε αὐτὸ τὸ 2012 στὸν ἑβραϊκὸ θρησκευτικὸ
ἱστότοπο KIPA, ὑπὸ τὸ φῶς ὁρισμένων βιβλικῶν ἀποσπασμάτων!» (Ἱστ.
Kataggeilte)! Δροῦν αὐθαίρετα ἤ ἐμπνέονται ἀπὸ τὰ ἱερὰ βιβλία τους;
Εἶναι φανερὸ πὼς ὁ ἐμπνευστὴς ἀμφοτέρων τῶν «ἱερῶν» βιβλίων εἶναι ὁ
διάβολος. Ἀλλὰ αὐτὸ δὲν ἐμποδίζει τοὺς «δικούς» μας νὰ τὰ θεωροῦν «ἱερὰ
βιβλία» καὶ νὰ τὰ δωρίζουν, τὸ δὲ «Βατικανὸ τῆς Ἀνατολῆς», τὸ «σβησμένο
φανάρι», νὰ τυπώνει τὸ Κοράνιο στὴν Ἑλβετία καὶ νὰ τὸ προσφέρει ὡς
«πολύτιμο δῶρο» ὁ «Πάπας τῆς Ἀνατολῆς»! Φρικώδης βλασφημία!</span></span></div><p class="yiv3809004275MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US"><a href="https://orthodoxostypos.gr/%cf%84%ce%af-%ce%ba%ce%bf%cf%81%ce%ac%ce%bd%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%cf%84%ce%af-%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%bc%ce%bf%cf%8d%ce%b4/">https://orthodoxostypos.gr</a> <br /></span></p>
</div>ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-88479717853415477512024-03-19T11:39:00.009+02:002024-03-19T11:39:51.156+02:00Νέον διαθρησκειακὸν παραλήρημα τοῦ Πατρ. Βαρθολομαίου
<figure class="entry-thumb">
<a class="ci-lightbox" href="https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2018/10/oik_patr4-1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" height="282" src="https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2018/10/oik_patr4-1.jpg" width="228" /></a>
</figure>
<div class="entry-content">
<div class="yiv3809004275MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: large;">
Ο «ΕΥΑΙΣΘΗΤΟΣ» Πατρ. Βαρθολομαῖος, «ξεσπάθωσε» γιὰ τὴν δολοφονικὴ
ἐπίθεση σὲ παπικὸ ναὸ καὶ τὴν ἐπίθεση σὲ ἰμάμη: «Οἱ τραγῳδίες αὐτὲς ποὺ
ἔπληξαν μέσα σὲ σύντομο χρονικὸ διάστημα τὴ Χριστιανικὴ καὶ τὴ
Μουσουλμανικὴ Κοινότητα τῆς Πόλεώς μας ἔρχονται ὡς θλιβερὰ ὑπόμνησις τῆς
ὑποχρεώσεως ποὺ ἔχουμε ὅλοι μας ὄχι μόνον νὰ καταδικάζουμε ἀπεριφράστως
κάθε μορφὴ καὶ ἐκδήλωσι θρησκευτικοῦ φονταμενταλισμοῦ, ἀλλὰ καὶ νὰ
κάνουμε τὸ πᾶν διὰ νὰ τὴν ἀποτρέπουμε.<span><a name='more'></a></span></span></span></div><div class="yiv3809004275MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: large;"> […] Πρὸς τοῦτο, ἀρκεῖ νὰ
συνειδητοποιήσουμε ὅτι δὲν ἔχουμε νὰ χωρίσουμε τίποτε ἀπὸ τοὺς ἀδελφούς
μας ἄλλων δογμάτων ἢ θρησκειῶν. Ἀντιθέτως, ὑπάρχουν πολλὰ ποὺ μᾶς
ἑνώνουν, μὲ κυριώτερη τὴ διαπίστωσι ὅτι ἡ ζωὴ τοῦ κάθε ἀνθρώπου,
ἀνεξαρτήτως θρησκευτικῶν πεποιθήσεων, εἶναι μία ἐναλλαγὴ σταυρωσίμων καὶ
ἀναστασίμων στιγμῶν καὶ ἡμερῶν. Αὐτὴ ἀκριβῶς ἡ ἐναλλαγὴ θὰ πρέπει νὰ
μᾶς φέρνη πιὸ κοντά, προκειμένου νὰ λαμβάνη ὁ ἕνας ἀπὸ τὸν ἄλλον
ἐνθάρρυνσι, αἰσιοδοξία, σθένος καὶ ἐλπίδα, πρὸς καρτερικὴ ἀντιμετώπισι
τῶν δυσάρεστων καταστάσεων, ἐφ’ ὅσον θὰ ἀκολουθήσουν οἱ ἄλλες, οἱ
ἀναστάσιμες» (Ἱστ. romfea.gr)! Ὁ Πατριάρχης ἀποζητᾶ ὅλα αὐτὰ ἀπὸ τοὺς
ἀμετανόητους αἱρετικοὺς καὶ ἀλλοθρήσκους, δηλώνοντας μεγαλόστομα, χωρὶς
φόβο Θεοῦ καὶ ἐλάχιστη ἀξιοπρέπεια γιὰ τὸ ἀξίωμά του, ὅτι δὲν μᾶς
χωρίζει τίποτε μὲ αὐτούς! Ὅτι οἱ σχέσεις μας μαζί τους καὶ ὅσες ἄλλες
«θὰ ἀκολουθήσουν», «ἀνεξαρτήτως θρησκευτικῶν πεποιθήσεων», θὰ εἶναι
«ἀναστάσιμες»! Φεῦ, φεῦ, φεῦ!</span></span></div><p class="yiv3809004275MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US"><a href="https://orthodoxostypos.gr/%ce%bd%ce%ad%ce%bf%ce%bd-%ce%b4%ce%b9%ce%b1%ce%b8%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%ce%b9%ce%b1%ce%ba%e1%bd%b8%ce%bd-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b1%ce%bb%ce%ae%cf%81%ce%b7%ce%bc%ce%b1-%cf%84%ce%bf%e1%bf%a6/">https://orthodoxostypos.gr</a><br /></span></p>
</div>ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-65512304158759065872024-03-19T11:37:00.003+02:002024-03-19T11:37:38.799+02:00Οι άγιοι Μάρτυρες Χρύσανθος και Δαρεία: Το ευλογημένο ζευγάρι <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaZLjuM7sfnMNHv2uhHMR5RusPM3C-hWBXY41kNdH9nBRmnmrYfuhpC5uEGKm868jj2LGDAcJ054QpTijiKbyJCFk3KJrz9vxBMtALpYNKIZqqm4f71CXuLWSgRRs2b8mfZsc97zDmWJ7g/" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="512" data-original-width="392" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaZLjuM7sfnMNHv2uhHMR5RusPM3C-hWBXY41kNdH9nBRmnmrYfuhpC5uEGKm868jj2LGDAcJ054QpTijiKbyJCFk3KJrz9vxBMtALpYNKIZqqm4f71CXuLWSgRRs2b8mfZsc97zDmWJ7g/w306-h400/image.png" width="306" /></a></div> <span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><a href="http://aktines.blogspot.com/"><span color="windowtext" style="color: black;">ΛΑΜΠΡΟΣ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΣ Θεολόγος – Καθηγητής</span></a> </span></span><p></p>
<p class="FirstParagraph" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US"><span> <span> </span></span><span>Στη χορεία των αγίων
της Εκκλησίας μας υπάρχουν και πάμπολλα ανδρόγυνα, οι οποίοι αγίασαν μέσα στον
ευλογημένο γάμο τους. Άλλωστε ο γάμος για την Εκκλησία μας είναι τρόπος ζωής
και δρόμος σωτηρίας. Ένα από αυτά τα ευλογημένα και άγια ζευγάρια είναι οι <b>άγιοι Χρύσανθος και Δαρεία</b>, οι
καλλίμαχοι Μάρτυρες της αρχαίας Εκκλησίας..</span></span></span></p>
<p class="FirstParagraph" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US"><span> </span>Καταγόταν από την <b>Αλεξάνδρεια,</b> η οποία είχε καταστεί, από
τα πρωτοχριστιανικά χρόνια, ένα από τα σπουδαιότερα χριστιανικά κέντρα. Έζησαν
στα χρόνια του αυτοκράτορα <b>Νουμεριανού
(243-284)</b>, όπου οι διωγμοί κατά των Χριστιανών βρισκόταν στην κορύφωσή
τους. Ο διάβολος, δια των ειδωλολατρών Ρωμαίων αυτοκρατόρων και την παρότρυνση
των ειδωλολατρικών σκοταδιστικών και αδίστακτων ιερατείων, εξαπέλυαν φοβερούς
διωγμούς κατά των Χριστιανών, οι οποίοι συλλαμβάνονταν κατά χιλιάδες σε όλη την
αυτοκρατορία, βασανίζονταν φρικτά και όσοι δεν δέχονταν να απαρνηθούν το
Χριστό, θανατώνονταν με τους πλέον επώδυνους και απάνθρωπους τρόπους. <span></span></span></span></p><a name='more'></a><p></p>
<p class="FirstParagraph" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US"><span> </span>Ο Χρύσανθος ήταν γιός ενός
φανατικού ειδωλολάτρη και επιφανούς αξιωματούχου, του <b>Πολέμωνος</b>. Παρά την παγανιστική πίστη που ενέβαλλε στο παιδί του
από τη νηπιακή ηλικία και την αυστηρή επιτήρηση, να μην κατηχηθεί στην
χριστιανική πίστη, την οποία θεωρούσε, όπως όλοι οι ειδωλολάτρες, ως <b>«απαίσια δειδιδαιμονία»</b>, ο γιός του,
οδηγούμενος από τη θεία χάρη, κατηχήθηκε κρυφά από κάποιο ένθερμο χριστιανό,
ασπάσθηκε την χριστιανική πίστη και έλαβε το άγιο Βάπτισμα από κάποιο άγιο
Επίσκοπο. Ο Χρύσανθος εντάχτηκε ως συνειδητός Χριστιανός στην <b>Εκκλησία της Αλεξάνδρειας</b>.<span></span></span></span></p><span style="font-size: large;"><a name="more"></a></span> <span style="font-size: large;"><span></span></span>
<p class="FirstParagraph" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US"><span> </span><span> </span>Ο πατέρας του όταν πληροφορήθηκε<span> </span>την απάρνηση της ειδωλολατρίας και την
προσχώρησή του στην μισητή για εκείνον πίστη του Χριστού, έγινε θηρίο από το
θυμό του. Τον άρπαξε από το λαιμό, τον ξυλοκόπησε και παρ’ ολίγο να τον
φονεύσει. Για να τον απομακρύνει από τους Χριστιανούς τον φυλάκισε. Αλλά
εκείνος φέρθηκε με ανεξικακία στον φανατικό ειδωλολάτρη πατέρα του, ο οποίος
νόμιζε πως με αυτή του την πρακτική ευχαριστούσε τους δαιμονικούς «θεούς» του.
Προσευχόταν αδιάλειπτα στον Θεό να τον στηρίξει στην<span> </span>πίστη και να συγχωρήσει τον πλανεμένο γονιό
του. </span></span></p>
<p class="FirstParagraph" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US"><span> </span>Αφού πέρασε πολύς καιρός
και ο πατέρας του είδε ότι η φυλάκιση του γιού του ήταν ανώφελη, μηχανεύτηκε ένα
άλλο σατανικό τέχνασμα. Στην Αλεξάνδρεια ζούσε μια οικογένεια μεταναστών
ειδωλολατρών από την Αθήνα, η οποία είχε μια πανέμορφη και δυναμική κόρη, τη <b>Δαρεία.</b> Σκέφτηκε πως αν τον έριχνε στα
θέλγητρά της και τον δυναμισμό της, θα ξεχνούσε την χριστιανική του πίστη. Η
ειδωλολάτρισσα καλλονή, θα τον μετέστρεφε<span>
</span>στην ειδωλολατρία. Τον νύμφευσε λοιπόν με τη βία.</span></span></p>
<p class="FirstParagraph" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US"><span> </span><span> </span>Ο Χρύσανθος θεώρησε ως ευκαιρία να μπει σε
ειδωλολατρικό σπίτι και να εργαστεί για το Χριστό. Όλοι περίμεναν πως η Δαρεία
θα τον μετέστρεφε σύντομα στην ειδωλολατρία. Αλλά συνέβη το ακριβώς αντίθετο. Ο
Χρύσανθος κατόρθωσε να κατηχήσει την Δαρεία στην χριστιανική πίστη, να βαπτισθεί
και να γίνει ένθερμη χριστιανή! Το χριστιανικό ζευγάρι ζούσε με πίστη και
οσιότητα, ως ένα σώμα, ως επίλεκτα μέλη της αλεξανδρινής Εκκλησίας. Εργαζόταν
δραστήρια για την<span> </span>ιεραποστολή,
μεταστρέφοντας πολλούς ειδωλολάτρες στην αληθινή πίστη. <span> </span></span></span></p>
<p class="FirstParagraph" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US"><span> </span>Ο πατέρας του βλέποντας
τη δυσμενή για εκείνον εξέλιξη, έγινε σωστό θηρίο από το θυμό του. Ένα τρομερό
μίσος είχε φωλιάσει στην ψυχή του για το ίδιο του το παιδί. Αποφάσισε λοιπόν να
τον καταγγείλει στις αρχές. Έσπευσε στον ύπαρχο </span></span></p>
<p class="FirstParagraph" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span><b><span lang="EN-US">Κελερίνο,</span></b><span lang="EN-US"> όπου κατάγγειλε τον γιό του και τη νύφη του ότι έγιναν χριστιανοί.
Εκείνος έδωσε διαταγή να συλληφθούν και να οδηγηθούν στον τριβούνο (διοικητή
του τάγματος) <b>Κλαύδιο</b>, έναν φανατικό
ειδωλολάτρη και θηριώδη άνθρωπο. </span></span></span></p>
<p class="FirstParagraph" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US"><span> </span>Ζήτησε να παρουσιασθούν
μπροστά του, για να απολογηθούν. Το ευλογημένο χριστιανικό ζευγάρι στάθηκαν με
θάρρος ενώπιών του και ομολόγησαν την πίστη τους στο Χριστό, τον αληθινό Θεό, ο
Οποίος, από αγάπη για τον άνθρωπο, έγινε άνθρωπος και δέχτηκε να πεθάνει για να
τον λυτρώσει από τη δουλεία του διαβόλου, την αμαρτία, τη φθορά και το θάνατο.
Εκείνος είναι ο αληθινός Θεός και όχι τα άψυχα είδωλα, οι ανύπαρκτοι
ειδωλολατρικοί «θεοί», στα πρόσωπα των οποίων λατρεύεται ο διάβολος. </span></span></p>
<p class="FirstParagraph" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US"><span> </span>Ο ανελέητος Κλαύδιος
ακούγοντας αυτά αλλοιώθηκε η όψη του από το θυμό και την αγανάκτηση. Έδωσε
διαταγή να αρχίσουν τα μαρτύρια, νομίζοντας πως έτσι θα τους ανάγκαζε να
αρνηθούν τη χριστιανική του πίστη και θα θυσίαζαν στα απαίσια είδωλα. Εκείνοι
υπέμειναν με ηρωισμό του πόνους και τους εξευτελισμούς. Τα βασανιστήρια συνεχιζόταν
για πολλές ημέρες και εκείνοι αντί να δειλιάζουν και να κάμπτεται το φρόνημά
τους γινόταν πιο ανδρείοι και αντί να βογκούν από τους πόνους δοξολογούσαν το
Θεό και Τον ευχαριστούσαν για την τιμή που τους έκανε να υποφέρουν για Εκείνον!
Τότε ο Κλαύδιος κατάλαβε ότι οι άνθρωποι αυτοί είναι όντως άνθρωποι του Θεού
και πως η πίστη τους είναι αληθινή. Τους σύγκρινε με την μεροληψία και την αθλιότητα
των ομοπίστων του ειδωλολατρών και διαπίστωσε την ανωτερότητά τους. Του
ανοίχτηκαν τα μάτια και κατάλαβε την πλάνη του. Άνοιξε την καρδιά του στη θεία
χάρη, η οποία τον επισκέφτηκε και τον μεταμόρφωσε. Πίστεψε στο Χριστό και μαζί
του η σύζυγός του <b>Ιλαρία,</b> οι δύο
γιοι του <b>Ιάσονας</b> και <b>Μαύρος </b>και οι βασανιστές στρατιώτες
του.</span></span></p>
<p class="FirstParagraph" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US"><span> </span>Οι ειδωλολάτρες γεμάτοι
μανία, άρπαξαν τον Χρύσανθο και τη Δαρεία και τους έριξαν σε βαθύ λάκκο,
θάβοντάς τους ζωντανούς. Έτσι τελείωσε η επι γης ζωή τους και οι ψυχές τους
φτερούγισε στον ουρανό να συναντήσουν το Χριστό, για να συμβασιλέψουν μαζί Του
στους αιώνες των αιώνων. Ήταν το έτος 283.</span></span></p>
<p class="FirstParagraph" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US"><span> </span>Η μνήμη τους τιμάται στις
<b>19 Μαρτίου</b>. </span></span></p>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US"><span><span> </span>Το ευλογημένο αυτό
χριστιανικό ζευγάρι, μαζί με πλήθος άλλα, θα πρέπει να αποτελούν ως πρότυπα για
τα σημερινά ζευγάρια, τα οποία αλλοτριωμένα από το κοσμικό πνεύμα, αντί να
καλλιεργούν την χριστιανική πίστη και να ενστερνίζονται τις χριστιανικές αξίες
και αρετές, τις απεμπολούν. Οι άγιοί μας πρέπει να γίνουν οι σηματοδότες της
επί γης πορείας μας, αν θέλουμε να οδηγεί ο δρόμος μας στο Θεό. </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: medium;"><a href="http://aktines.blogspot.com/2021/03/blog-post_47.html">http://aktines.blogspot.com/2021/03/blog-post_47.html</a> <br /></span></span></div>ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-85396731412862694642024-03-19T11:36:00.000+02:002024-03-19T11:36:03.652+02:00ΑΣΜΑΤΙΚΗ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΧΡΥΣΑΝΘΟΥ ΚΑΙ ΔΑΡΕΙΑΣ<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7WM-53Z2U9aOwHQFsjfQ3Dxo7h4280NmA7tniGIRN40xV3d1LwLSQxVoX0scWbVVAhrQuFW1Lm4GIZpyQIJJaryW3Cxzv-5O-Hvt38hnZkJnj-AgePguWrN2R99AOAnMEV-Lj2BBQ2Tql_ntvX4dXr1_8tZYuL4-qZX_JxFlK3vjokjw9ivr1mgrA/s400/%CE%A7%CE%A1%CE%A5%CE%A3%CE%91%CE%9D%CE%98%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%94%CE%91%CE%A1%CE%95%CE%99%CE%91.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="306" height="445" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7WM-53Z2U9aOwHQFsjfQ3Dxo7h4280NmA7tniGIRN40xV3d1LwLSQxVoX0scWbVVAhrQuFW1Lm4GIZpyQIJJaryW3Cxzv-5O-Hvt38hnZkJnj-AgePguWrN2R99AOAnMEV-Lj2BBQ2Tql_ntvX4dXr1_8tZYuL4-qZX_JxFlK3vjokjw9ivr1mgrA/w341-h445/%CE%A7%CE%A1%CE%A5%CE%A3%CE%91%CE%9D%CE%98%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%94%CE%91%CE%A1%CE%95%CE%99%CE%91.png" width="341" /></a></div><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:8.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
<p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></b><b><a href="https://ixthis3.blogspot.com/search/label/%C2%AB%CE%A0%CE%BD%CE%B5%CF%85%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%86%CE%B1%CF%81%CE%AD%CF%84%CF%81%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%E1%BF%A6%20%E1%BD%88%CF%81%CE%B8%CE%BF%CE%B4%CF%8C%CE%BE%CE%BF%CF%85%20%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%BF%E1%BF%A6%C2%BB"><span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 115%;"><span lang="RO"><span><span><span><span><span><span><span><span><span style="font-family: helvetica;"><span><span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: large;">«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></a></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">ΑΣΜΑΤΙΚΗ
ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"><span> </span>ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ </span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">ΜΑΡΤΥΡΩΝ
ΧΡΥΣΑΝΘΟΥ ΚΑΊ ΔΑΡΕΙΑΣ</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ἡ μνήμη
αὐτῶν ἑορτάζεται τήν 19<sup>ην</sup> Μαρτίου</span></b></span></p>
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"></span></b></span><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">ΙΕΡΑ
ΜΟΝΗ ΟΣΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ</span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">ΑΓΙΟΝ
ΟΡΟΣ</span></b></span></p>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">2018<span><a name='more'></a></span></span></b></span></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">ΕΙΣ ΤΌΝ
ΕΣΠΕΡΙΝΟΝ</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">ΠΡΟΣΟΜΟΙΑ
</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ἦχος
δ΄<span> </span>Ἔδωκας σημείωσιν.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Θείας
ἐπιγνώσεως, εἰσδεδεγμένος τήν ἔλλαμψιν, ἐφωτίσθης τά ὄμματα, σοφέ τῆς καρδίας
σου, καί τῆς πλάνης ζόφον, ἔλιπες ἐμφρόνως, καί ὡμολόγησας Χριστόν, σάρκα
λαβόντα τόν πάντων Κύριον΄ ἐντεῦθεν δυναμούμενος, δυνάμει Πνεύματος Χρύσανθε,
τῶν βασάνων ἀνώτερος ἀνεδέιχθης πανεύφημε.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ἐχθροῦ
δελεάσματα, καί ἡδονῆς ὑπεκαύματα, ὡς ἀράχνην λελόγισαι ζοφώδη δε κάθειρξιν,
ὑποστάς ἐνθέῳ, φέγγει κατηυγάσθης, καί εὐωδίας νοητῆς, ἀπεπληρώθης μέσον
ἱστάμενος, βορβόρου καί προσήγαγες, ὡς νυμφοστόλος πανάριστος, τῶ Χριστῶ νύμφην
ἄμωμον, τήν μωμῆσαι σε σπεύσασαν.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ἐτρώθης
τῶ ἔρωτι, τῶ γλυκυτάτῳ τοῦ κτίσαντος, καί τῆς πλάνης το ἄθεον, τέλεον
ἐξέκλινας, καί νυμφῶνος θείου, ἐχώρησας ἔνδον, νενυμφευμένη τῶ Χριστῶ, διά
βασάνων πολλῶν τοῦ σώματος, Δαρεία μεγαλώνυμε, θεῖον δοχεῖον τοῦ Πνεύματος,
Ἀθλητῶν ἐγκαλλώπισμα, καί Παρθένων ἀγλάϊσμα.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">ΔΟΞΑΣΤΙΚΟΝ
ΤΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ἦχος
Α΄.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ἐκ
νεότητος λαβών τήν χάριν τοῦ Βαπτίσματος, μή πτοούμενος ἀπειλάς καί τιμωρίας
τοῦ κατά σάρκα πατρός σου, ἀοίδιμε μάρτυς τοῦ Χριστοῦ, τρόπαια κατά δαιμόνων
καί εἰδωλολατρῶν ὕψωσας καί πλήθη ἀσεβῶν εἰς ὁδόν θεοσεβείας ὡδήγησας. Μετά σοῦ
συναφθεῖσα καί Δαρεία, ἥτις σοφῶς ὑπό σοῦ διδαχθεῖσα τόν Χριστόν ἠκολούθησεν,
ἀγαλλομένω ποδί. Ὅθεν ὡς ποικίλας βασάνους ὑπομείναντες, εἰλήφατε, ὦ
θεοδόξαστοι ἀθληταί, οἰκτρόν θάνατον, ἵνα μετά ἀγγέλων ἐν οὐρανοῖς πολιτεύεσθε
αἰωνίως, πρεσβεύοντες ὑπέρ πάντων ἡμῶν.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Καί
νῦν….ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">ΕΙΣ ΤΌΝ
ΣΤΙΧΟΝ</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ἦχος Α.
Ἀναστάσιμον.</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">ΠΡΟΣΟΜΟΙΑ
ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ἦχος Δ΄
Ὡς γενναῖον ἐν μάρτυσιν.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Τῶν
μαρτύρων τά σκάμματα, εὐσεβείας τά τρόπαια καί Χριστοῦ τούς κήρυκας ἀνυμνήσωμεν,
Χρυσάνθου θείου τήν ἔμφρονα γνώμην καί φρόνησιν, καί Δαρείας τῆς σεπτῆς, τό τῆς
πίστεως καύχημα, τούτους ἅπαντες, ἐν ὠδαῖς καί ἀσμάτων χαρμοσύνων,
ἀνυμνήσωμεν<span> </span>τούς ἄθλους, δι’ὧν ἐνδόξως
ἀγάλλονται.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Χαῖρε
μάρτυς ἀήττητε, καί μαρτύρων ἰσότιμε καί ἀγγέλων καύχημα, πάνσοφε Χρύσανθε. Τοῦ
γάρ πατρός σου ὑπέμεινας, βασάνους καί μάστιγας,<span> </span>καί ὀφθείς ὡς νικητής, τῶν δαιμόνων
κατέστρεψας, ὀχυρώματα σύν Δαρείᾳ ἁγίᾳ σεμνοτάτῃ,<span> </span>μετ’ἀγγέλων συγχορεύων καί τῶ Θεῶ
παριστάμενος.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Διά
πίστεως γέγονας, οἰκητήριον Πνεύματος, καί τῶ λόγῳ χάριτος, διεμήνυσας, τῆς
εὐσεβείας τά δόγματα, καί πολλούς τῶν ἀσεβῶν, ἐν τῆ πίστει προσήνεγκας, ὅθεν
σήμερον, τήν ἁγίαν σου μνήμην εὐφροσύνως, σύν Δαρεία εὐφημοῦμεν καί τάς δεήσεις
προσδέξασθε.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Τῶ Θεῶ
προσηνέχθητε ὡς θυσία εὐάρεστος, καί ἀγγέλων φάλαγγας κατεπλήξατε τῶ ἀπτοήτω
φρονήματι καί πλήθει τῆ χάριτος ταῖς βασάνων ταῖς ὁρμαῖς, Θεῖοι Μάρτυρες
ὤφθητε, τῶν ἀνθρώπων ὑπέρμαχοι ὁπλίται, διδαχή καί μαρτυρία διά τοῦ Κτίστου
ἀγάπησιν .</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">ΔΟΞΑΣΤΙΚΟΝ
ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΙΧΩΝ</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ἦχος
πλ. Δ΄</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Τίς δύναται,
ὦ μάρτυς τοῦ Κυρίου Χρύσανθε, ὑμνεῖν καί τιμᾶν ἐπαξίως τούς ἀγῶνας σου, δι᾿ ὧν
τόν Θεόν ἐδόξασας παναοίδιμε. Κατηχηθείς καί βαπτισθείς ὑπό τινος ἐπισκόπου,
ἐπλήσθης χαρίτων τοῦ<span> </span>Πνεύματος καί
γενόμενος διαπρύσιος κῆρυξ Χριστοῦ, πολλῶν τάς ψυχάς εἰς θεογνωσίαν ὡδήγησας.
Κυριευθείς ὑπό δαιμονικῆς ἐξουσίας ὁ κατά σάρκα πατήρ σου παντοιοτρόπως σέ
ἐβασάνισε καί μετά γυναίου ἐπεδίωξεν ἀλλοιῶσαι τό κατά Θεόν σου φρόνημα. Ἀλλ᾿
ὅμως νικηθείς καί ἐξουδενωθείς, ἐπέσπευσε τήν ἐκ τοῦ κόσμου ἔξοδόν σου, μακάριε,
μετά τῆς νεοφωτίστου Δαρείας, μεθ᾿ ἧς ἐν οὐρανῶ συνευφραίνεσθε καί ὑπέρ ἡμῶν
πρός Θεόν εὔχεσθε, ὡς ἀθληταί τῆς εὐσεβείας γνησιώτατοι.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Καί
νῦν….ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">ΕΙΣ ΤΌΝ
ΟΡΘΡΟΝ</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Μετά τήν συνήθη
Στιχολογίαν οἱ Κανόνες, ὡς σύνηθες, καί τῶν Ἁγίων, οὗ ἡ Ἀκροστιχίς:<span> </span>Σέ τό χρυσαυγές Μαρτύρων ἄνθος σέβω. Ἰωσήφ.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ὠδή Α΄</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ἦχος
δ΄Ὁ Εἱρμός:</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Θαλάσσης
τό ἐρυθραῖον πέλαγος, ἀβρόχοις ἴχνεσιν, ὁ παλαιός πεζεύσας Ἰσραήλ, σταυροτύποις
Μωσέως χερσί, τοῦ Ἀμαλήκ τήν δύναμιν, ἐν τῆ ἐρήμῳ ἐτροπώσατο.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Στεφάνῳ,
ὑπέρ χρυσόν ἐκλάμποντι, Μάρτυς κοσμούμενος, καί μαρτυρίου λάμπων καλλοναῖς, τῶ
Δεσπότῃ παρίστασαι, ὑπέρ ἡμῶν δεόμενος, τῶν σέ τιμώντων ἀξιάγαστε.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ἐτρώθης
τῶ γλυκυτάτῳ ἔρωτι, Μάρτυς τοῦ Κτίσαντος, καί τά τερπνά τοῦ βίου παριδών, τήν
ροπήν ὅλην δέδωκας, τῆς σῆς καρδίας Χρύσανθε, τῶ ποθουμένῳ προθυμότατα.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Τῆ
πίστει θωρακισθείς κατέβαλες, τόν πολυμήχανον, σοί προσβαλόντα Μάρτυς γυναικός,
ἡδονῆς δελεάσματι, καί τῆς ἁγνείας τίμιον, Χρύσανθε σκεῦος ἐχρημάτισας.</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Θεοτοκίον</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ὁ φύσει, τῆ θεϊκῆ
ἀπρόσιτος, προσιτός ὤφθη μοι, ἐκ σοῦ Παρθένε σάρκα προσλαβών΄ὅν Δαρεία
ποθήσασα, καρτερικῶς συνήθλησε, καί νυμφικῶς αὐτῶ προσήνεκται.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ὠδή
γ΄<span> </span>Ὁ Εἰρμός.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Εὐφραίνεται
ἐπί σοί, ἡ Ἐκκλησία σου, Χριστέ, κράζουσα. Σύ μου ἰσχύς Κύριε, καί καταφυγή καί
στερέωμα.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Χρυσίον
δοκιμασθέν, τῆ τῶν κολάσεων πυρᾶ πέφηνας, Βασιλικῶν Χρύσανθε, φέρων παθημάτων
ἐκσφράγισμα.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ρητόρων
καταλιπών, ἀδολεσχίαν ταῖς πλοκαῖς ἤγρευσαι, τῶν μαθητῶν Χρύσανθε, τοῦ
περιφανῶς σέ σοφίσαντος.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ὑπείκεις
τῶ ἐραστῆ, νυμφαγωγοῦντι σε Χριστῶ Πάνσοφε, διά σεπτῆς πίστεως, ἔρωτα σαρκός
καταλείψασα,</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Θεοτοκίον</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Σαρκί
τεχθείς ἐκ γαστρός, σοῦ τῆς Παρθένου Ἰησοῦς Ἄχραντε, Νύμφην ἁγνήν Μάρτυρα,
ἑαυτῶ Δαρείαν μνηστεύεται.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Κάθισμα.
Ἦχος γ΄</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Το<span> </span>ὡραιότατον κάλλος ἐπόθησας καί τά ὁρώμενα
κάλλη παρέδραμες, καί προσηγάγω τῶ Χριστῶ, χρυσέοις Μάρτυς λόγοις σου, Χρύσανθε
μακάριε, τήν Δαρείαν τήν ἔνδοξον, ἄθλους διανύσασαν, καί τυράννους αἰσχύνασαν,
μεθ᾿ ἧς μνημόνευε πάντων, τῶν πίστει τελούντων τήν μνήμην ὑμῶν.</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Θεοτοκίον.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ὡς
ἀγεώργητος Παρθένε ἄμπελος, τόν ὡραιότατόν βότρυν ἐβλάστησας, ἀναπηγάζοντα ἡμῖν
τόν οἶνον τόν σωτήριον, πάντων τόν εὐφραίνοντα, τάς ψυχάς καί τά σώματα, ὅθεν
ὡς αἰτίαν σε, τῶν καλῶν μακαρίζοντες, ἀεί σύν τῶ Ἀγγέλῳ βοῶμεν σοι. Χαῖρε ἡ
Κεχαριτωμένη</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ὠδή δ΄.
Ὁ Εἱρμός.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ἐπαρθέντα
σέ ἰδοῦσα ἡ Ἐκκλησία, ἐπί Σταυροῦ τόν Ἥλιον τῆς δικαιοσύνης, ἔστη ἐν τῆ τάξει
αὐτῆς, εἰκότως κραυγάζουσα. Δόξα τῆ δυνάμει σου, Κύριε.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Αἱ τοῦ
Πνεύματος ἀστράψασαι λαμπηδόνες τῆ καθαρᾶ καρδίᾳ σου ὅλον φωταυγῆ σε, μάρτυς
ἀπειργάσαντο, προθύμως κραυγάζοντα. Δόξα τῆ δυνάμει σου, Κύριε.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ὑφαντόν
σε θείας χάριτος ἐκ τῶν ἄνω, ὁ Ποιητής ἐνέδυσεν ἄφθαρτον χιτῶνα, ἄμωμον
τηρήσαντα, τό σῶμα Μακάριε, καί ὡς νικητήν ἐστεφάνωσε.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Γενναιότητι
καρδίας ἀπετινάξω, τάς ἡδονάς τοῦ σώματος, κάλλει ἀσυγκρίτῳ, θείῳ ἐνηδόμενος,
καί χαίρων διήνυσας, τό τῆς μαρτυρίας σου στάδιον.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ἐθεώθης
κατά μέθεξιν<span> </span>Ἀθλοφόρε, θεοποιοῦ ἑνώσεως
καί πρός οὐρανίους, εἰσωκίσθης χαίρουσα θαλάμους ὡς ἄμωμος, Νύμφη τοῦ Δεσπότου
τῆς κτίσεως.</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Θεοτοκίον.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Συντηρήσας
σέ Παρθένον ὡς πρό τοῦ τόκου, μετά τόν τόκον ἄχραντε, ἐκ σοῦ ἐσαρκώθη, ὁ
ἀπερινόητος, Δαρείαν τήν Μάρτυρα, Νύμφην ἑαυτῶ ἐπαγόμενος.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ὠδή
ε΄<span> </span>Ὁ Εἱρμός.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Σύ
Κύριέ μου φῶς, εἰς τόν κόσμον ἐλήλυθας, φῶς ἅγιον ἐπιστρέφον, ἐκ ζοφώδους
ἀγνοίας τούς πίστει ἀνυμνοῦντας σε.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Μετάρσιον
τόν νοῦν, τῶν ἐνύλων ποιούμενος, δεσμούμενος τήν κακίαν, τοῦ ἐχθροῦ Ἀθλοφόρε,
διέλυσας μακάριε.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ἁγνείας
ἐραστής, γεγονώς Ἱερώτατε, μετήνεγκας τῆς Παρθένου, τό διάπυρον φίλτρον, εἰς
Κύριον πανεύφημε.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"><span> </span>Ρηγνύμενον ὁρῶν, καί ποσί συμπατούμενον, τόν
τύραννον γεγηθότι, λογισμῶ τόν Δεσπότην, Παμμάκαρ ἐμεγάλυνας.</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Θεοτοκίον.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Τίς
δύναται τό σόν, ἑρμηνεῦσαι μυστήριον, ὦ Πάναγνε Θεόν Λόγον, ὑπέρ νοῦν γάρ καί
λόγον, διπλοῦν τῆ φύσει τέτοκας.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ὠδή στ.
Ὁ Εἱρμός.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Θύσω
σοι, μετά φωνῆς αἰνέσεως Κύριε, ἡ Ἐκκλησία βοᾶ σοι, ἐκ δαιμόνων λύθρου
κεκαθαρμένη, τῶ δι᾿ οἶκτον, ἐκ τῆς πλευρᾶς σου ρεύσαντι αἵματι.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ὑμνοῦντα,
τόν Δεσπότην τῶν ὅλων ἀοίδιμε, φῶς οὐρανόθεν δι᾿ ὅλου σε περικυκλῶσαν
καταφωτίζει, καθειργμένον, ζοφωτάτῳ οἰκήματι Χρύσανθε.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ρώμῃ
σε, μαρτυρίῳ σεπτῶ κλεϊζόμενον, χρυσοειδῆ ὡς ἀστέρα, κεκτημένη Μάρτυς
στολίζεται, τοῖς ἀγῶσι καί τοῖς θείοις σου Χρύσανθε θαύμασιν.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ὡραία,
περικαλλής τε καί περίδοξος, Μάρτυς Δαρεία παρθένε, δεδειγμένη, Λόγῳ ὡραιοτάτῳ,
ἐνυμφεύθης διά πόνων παντοίων τοῦ σώματος.</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Θεοτοκίον.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Νέον
σε, ὡς παιδίον Παρθένος ἐκύησε, τόν προαιώνιον Λόγον΄ὅν ποθοῦσαι Κόραι, ταύτης
ὀπίσω, σοί τῶ πάντων, Βασιλεῖ νυμφικῶς ἀπηνέχθησαν.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Το
Μαρτυρικόν τοῦ Ἤχου.</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Συναξάριον.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Τῆ 19ῃ τοῦ αὐτοῦ
μηνός, μνήμη τῶν Ἁγίων Μαρτύρων Χρυσάνθου καί Δαρείας.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Στίχοι: Ζῶσι
Χρύσανθος καί Δαρεία ἐν πόλῳ, κἄν ἐκπνέουσι εἰσδύντες βόθρῳ.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Χῶσαν συζυγίην δεκάτῃ
ἐνάτῃ ὁμόλεκτρον.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ταῖς αὐτῶν ἁγίαις
πρεσβείαις, Χριστέ ὁ Θεός, ἐλέησον ἡμᾶς.<span>
</span>Ἀμήν.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ὠδή ζ΄.
Ὁ Εἱρμός.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ἐν τῆ
καμίνῳ. Ἀβραμιαῖοι Παῖδες, τῆ Περσικῆ, πόθῳ εὐσεβείας μᾶλλον ἤ τῆ φλογί,
πυρπολούμενοι ἐκραύγαζον, εὐλογημένος εἶ, ἐν τῶ ναῶ τῆς δόξης σου, Κύριε.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ἄνθος
Μαρτύρων, χρυσοειδές σύ γεγένησαι, δῆμον ἀθλητῶν προσήξας γάρ τῶ Χριστῶ, θείοις
λόγοις σου καί θαύμασι, Μάρτυς θεόληπτε΄μεθ᾿ ὧν πιστῶς σέ νῦν μακαρίζομεν.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Νομή
βορβόρου, συγκλεισθέντα γυμνόν σε πανένδοξε, θείας εὐωδίας δόξη φωτοειδῆ,
Ἰησοῦς καταφαιδρύνει σε, ὅν καθαρότητι, διανοίας πανσόφως ἠγάπησας.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Θῆρα
φρουρόν σε, παρθενίας Χριστός ἐξαπέστειλε, λύμην ἀσεβῶν ἀπείργοντα προφανῶς,
μελωδοῦντί σοι Πανεύφημε.<span> </span>Εὐλογημένος
εἶ, ἐν τῶ ναῶ τῆς δόξης σου Κύριε.</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Θεοτοκίον.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ὁ κατ᾿
οὐσίαν, τήν θεϊκήν ὤν ἀπερίγραπτος, κόλποις σου Παρθένε γέγονε καθ᾿ ἡμᾶς, τῆ
σαρκί περιγραφόμενος. Εὐλογημένη σύ, ἐν γυναιξί πανάμωμε Δέσποινα.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ὠδή η.
Ὁ Εἱρμός.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Χεῖρας
ἐκπετάσας Δανιήλ, λεόντων χάσματα, ἐν λάκκῳ ἔφραξε πυρός δέ δὐναμιν ἔσβεσαν,
ἀρετήν<span> </span>περιζωσάμενοι, οἱ εὐσεβείας
ἐρασταί, Παῖδες κραυγάζοντες. Εὐλογεῖτε, πάντα τά ἔργα Κυρίου τόν Κύριον.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Στερρότητι
μάκαρ λογισμοῦ, ἀντιταξάμενος τῶ ματαιόφρονι, ξεσμούς τοῦ σώματος ἤνεγκας καί
λαμπάσι φλογιζόμενος, οὐ κατεφλέχθης, τοῖς Παισί συμψάλλων Χρύσανθε. Εὐλογεῖτε
πάντα τά ἔργα Κυρίου τόν Κύριον.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Σοφίᾳ
κοσμούμενος Χριστοῦ, ἐναπεμώρανας ἀσόφων φρύαγμα, καί νοῦν ἀλάστορα ἤσχυνας,
τοῦ τήν Εὔαν ἀπατήσαντος, αἰχμαλωτίσας εὐσεβῶς, τούτου τό ὅπλον σοφέ, καί
προσάξας, Νύμφην Θεῶ ἐκλεκτήν διά πίστεως.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ἑνώσει
ψυχῆς τήν τῆς σαρκός,<span> </span>φυγόντες ἕνωσιν,
ἁγνά κειμήλια, τοῦ Παντοκράτορος ὤφθητε, καί Ναῶ προσανατέθητε, ἐπουρανίῳ
Ἀθληταί, ἀναβοῶντες Χριστῶ. Εὐλογεῖτε πάντα τά ἔργα Κυρίου τόν Κύριον.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Βουλήσει
Θεοῦ τῶν τῆς σαρκός, παθῶν κρατήσαντες, πῦρ ἀπετέφρωσαν, τό τῶν κολάσεων
Χρύσανθος καί Δαρεία δρόσῳ Πνεύματος, καί τῶν στεφάνων τῆς ζωῆς ἔτυχον
μέλποντες. Εὐλογεῖτε πάντα τά ἔργα Κυρίου τόν Κύριον.</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Θεοτοκίον.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ὡς ρόδον ἐν μέσῳ
ἀκανθῶν, τοῦ βίου Πάναγνε, Θεός εὑράμενος, σέ τήν ἀμώμητον ὤκησε, τήν γαστἐρα
σου ἄχραντον, καί εὐωδἰας μυστικῆς κόσμον ἐπλήρωσεν, ἐκβοῶντα. Πάντα τά ἔργα
ὑμνεῖτε τον Κύριον.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ὠδή
θ.<span> </span>Ὁ Εἱρμός.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Λίθος
άχειρότμητος ὄρους, ἐξ ἀλαξεύτου σου Παρθένε, ἀκρογωνιαῖος ἐτμήθη, Χριστός
συνάψας τάς διεστώσας φύσεις,διό ἐπαγαλλόμενοι, σέ Θεοτόκε μεγαλύνομεν.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ἱερολογοῦντι
τά θεῖα, θεῖος στρατός σοι, προσετέθη, πλάνης ἀνιέρου λυτρωθείς, καί διά ξίφους
ἄμωμα θύματα, τῶ δι᾿ ἡμᾶς ὡς πρόβατον, Μάρτυς τυθέντι προσηνέχθησαν.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ὤφθητε
θηρίων ἐν μέσῳ οἷα περ ἄρνες ἀθλοφόροι, σάρκωσιν κηρύττοντες θείαν, τοῦ
κενωθέντος καί μέχρις αἵματος καί διά πόνων ἄπονον, λήξιν ἐνθέως ἐκληρώσασθε.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Σήμερον
φαιδρῶς ἑορτάζειν, ἅπασαν πόλιν τε καί χώραν, Ρώμη συγκαλεῖται ἡ Πόλις τούς
θείους ἄθλους, καί τά παλαίσματα, ὡς πανδαισίαν ἄϋλον, προβαλλομένη ὑμῶν Ἅγιοι.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ἤρθητε
πρός ἄπειρον δόξαν, Χρύσανθε Μάρτυς καί Δαρεία, καί τῶ Παντοκράτορι Λόγῳ,
στεφανηφόροι ἅμα παρίστασθε, ὑπέρ ἡμῶν πρεσβεύοντες, μακαριζόντων ὑμᾶς πάντοτε.</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Θεοτοκίον.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Φρίττει
λογισμός καί καρδία, κατανοοῦντα σήν λοχείαν, τήν ἀκατανόητον Κόρη. Θεόν γάρ
Λόγον ἐκυοφόρησας, τόν διά σοῦ ρυόμενον, πάσης ἀνάγκης τούς τιμῶντας σε.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Το
Φωταγωγικόν τοῦ Ἤχου.</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">ΑΙΝΟΙ</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">ΠΡΟΣΟΜΟΙΑ.</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Τῶν<span> </span>οὐρανίων ταγμάτων. Ἦχος Α΄.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Δεῦτε
πιστῶν αἱ χορεῖαι<span> </span>πανηγυρίσωμεν,
Χρυσάνθου Ἐκκλησίας διδασκάλου τοῦ πάνυ, δι᾿ οὗ τῶν ἀσεβούντων πλήθη πιστῶς,
τόν Χριστόν ἠκολούθησαν, καί μέχρι θανάτου κρατοῦντες πανευσεβῶς μετά ἀγγελων
συνδοξάζονται.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Τάς
μυσαράς τῶν δαιμόνων, λατρείας πάνσοφε, ἠρνήθης ἐγκαρδίως, καί προσήχθης ἐν
πίστει, λαβεῖν τοῦ Παρακλήτου θείας αὐγάς καί χαρίτων τήν εὔνοιαν, δι᾿ ὧν
ἐδείχθης τῶ κόσμῳ, ὦ ἀθλητά, διδασκαλίας τό προπύργιον.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Οἱ τῶν δαιμόνων
ἐργάται, δεινῶς ἐπλήγησαν δι᾿ ἄκραν εὐγλωττίαν θεοφόρου Χρυσάνθου, διό ὁ σός
γενέτης ζητῶν ἐμμανῶς, ἐκβαλεῖν<span> </span>καί
ἀρνήσασθαι, τήν εἰς Χριστόν πίστιν, ἀποτυχῶν, εἰς βασάνους σέ παρέδωκεν.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Χαῖρε
δυάς τῶν μαρτύρων, οἱ τοῦ Χριστοῦ ἐρασταί, Χρύσανθε καί Δαρεία, Ἐκκλησίας τά
ἄνθη, δι᾿ ὧν περικοσμεῖσθε καί τηλαυγῶς ἐν οὐρανοῖς λαμπρυνόμενοι, ἱκετηρίαν
προσδέξασθε τῶν ὑμᾶς ἐν ὠδαῖς τιμώντων πάντοτε.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">ΔΟΞΑΣΤΙΚΟΝ
ΤΩΝ ΑΙΝΩΝ</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Ἦχος
πλ.α΄</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Διά
μεγίστην ἀγάπησιν Χριστοῦ ἐκ νεότητος ἐμφορηθέντες, γενναιότατοι Ἀθληταί, οὐχ
ὑποκύψατε ταῖς τῶν ἀνόμων συμβουλαῖς καί ἀπειλαῖς. Εἰς σκοτεινάς φυλακάς
ὡδηγηθέντες, ὑπεμείνατε ἀνεπιστρόφω φρονήματι, ἀνυποίστους τιμωρίας καί
ἐδέχθητε οὐρανόθεν δαψίλειαν χάριτος. Ὅθεν καί ὁ τύραννος Κλαύδιος εἰς Χριστόν
πιστεύσας πανοικί, ἔλαβον πάντες σύν αὐτῶ μαρτυρίου τόν στέφανον.<span> </span>Διό καί ἡμεῖς, γεγηθότες τῆ ἐνδόξω ὑμῶν
μετοικήσει εἰς οὐρανίους θαμῶνας, εὐλαβῶς τιμῶμεν τούς ἀγῶνας ὑμῶν, δεόμενοι
τῆς τῶν πρεσβειῶν ὑμῶν ἀντιλήψεως, ὑπέρμαχοι τῆς ἀληθείας ἀθληταί.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"> </span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">ΜΕΓΑΛΥΝΑΡΙΟΝ</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";">Σύμφρονες
ὁμόζυγοι Ἀθληταί, οἱ τοῦ Ζωοδότου, παιθαρχήσαντες τῶ ζυγῶ, χαίρετε ἀπαύστως,
Χρύσανθε καί Δαρεία, τῆς παγκαλοῦς ἀγνείας, τερπνά ἀλάβαστρα.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> </span></b></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">4-4-2018.
</span></b></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">μ.δ.γ.</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span><span><span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span lang="RM" style="mso-ansi-language: RM;"><span lang="RM" style="mso-ansi-language: RM;"><span><span lang="RM"><span style="font-family: helvetica;"><span><b><span style="color: #cc0000;">Μέ τήν εὐλογία τοῦ πατρός Δαμασκηνοῦ Γρηγοριάτου</span></b></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif";"><span style="font-size: large;"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></b></p>
ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-33877042428777902692024-03-19T11:29:00.000+02:002024-03-19T11:29:09.713+02:00«ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΔΡΟΜΟΙ ΠΟΥ ΟΔΗΓΟΥΝ ΣΤΟΝ ΙΔΙΟ ΘΕΟ ΟΙ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ, ΟΥΤΕ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΣΤΟΝ ΙΔΙΟ ΘΕΟ ΟΥΤΕ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ ΣΩΤΗΡΙΑ».<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8Yfam7PII8nu1sRVc8ftdy8oJ9xkUcLw8Ph7ib6z1Bnah1g05LfvvEiXt6AQwFpjQVLLbUnoEf-MPJit4ADUqEHh6r_njArTfM7GJug2E8BvwNpb9F0jfAq6uhnepbYtkyol19AOj5KjjfHDtillYQ5QOJ0gNLf0SEX8V3SKcy6hZcJWfzS8TLQ1F/s898/%CF%80%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%B1%CE%B9%CF%89%CF%82.PNG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="528" data-original-width="898" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8Yfam7PII8nu1sRVc8ftdy8oJ9xkUcLw8Ph7ib6z1Bnah1g05LfvvEiXt6AQwFpjQVLLbUnoEf-MPJit4ADUqEHh6r_njArTfM7GJug2E8BvwNpb9F0jfAq6uhnepbYtkyol19AOj5KjjfHDtillYQ5QOJ0gNLf0SEX8V3SKcy6hZcJWfzS8TLQ1F/w400-h235/%CF%80%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%B1%CE%B9%CF%89%CF%82.PNG" width="400" /></a></div><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<p></p><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><u style="font-family: helvetica;"><span style="line-height: 150%;">ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ</span></u></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><u style="font-family: helvetica;"><span style="line-height: 150%;">ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ
ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΕΙΡΑΙΩΣ</span></u></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><u style="font-family: helvetica;"><span style="line-height: 150%;">ΦΑΛΗΡΟΥ,
ΔΡΑΠΕΤΣΩΝΑΣ ΚΑΙ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΡΕΝΤΗ</span></u></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><u style="font-family: helvetica;"><span style="line-height: 150%;">Σ Ε Ρ Α Φ Ε
Ι Μ</span></u></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><u style="font-family: helvetica;"><span style="line-height: 150%;">ΕΠΙ Τῌ
ΚΥΡΙΑΚῌ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 2024</span></u></span><span style="font-size: large;"><b style="font-family: helvetica;"><span style="line-height: 150%;"> <br /></span></b></span></div>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: helvetica; line-height: 115%;">Τέκνα μου
αγαπητα και περιπόθητα,</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: helvetica; line-height: 115%;">Σήμερα, Α΄
Κυριακή των Νηστειών, η Αγία μας Εκκλησία εορτάζει με κάθε λαμπρότητα, τον
θρίαμβο της Ορθοδόξου Πίστεως, ορίζοντάς την ως «Κυριακή της Ορθοδοξίας».
Εορτάζουμε την περιφανή νίκη κατά της φοβερής αιρέσεως της Εικονομαχίας, την
νίκη της σώζουσας αλήθειας της Εκκλησίας κατά του ψεύδους, την επικράτηση του
φωτός κατά του σκότους, τον θρίαμβο του Χριστού κατά του διαβόλου και
ταυτόχρονα όλες τις νίκες Της κατά των πλανών και κακοδοξιών. <span></span></span></span></p><a name='more'></a><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: helvetica; line-height: 115%;"><span> </span>Είναι γνωστό ότι η τρομακτικών διαστάσεων
εικονομαχική έριδα, συντάραξε, για μια εκατονταετία, την Εκκλησία του Χριστού,
τον 8ο και 9ο μ. Χ. αιώνα. Ο μισάνθρωπος Σατανάς, με όλο το δαιμονικό επιτελείο
του, μετέφερε στο θεόσωστο κράτος την ανεικονική πλάνη του Ιουδαϊσμού και του
Ισλάμ, την οποία υιοθέτησαν δυσσεβείς αυτοκράτορες και επιχείρησαν να την
επιβάλλουν στην Εκκλησία με ανείπωτη βία. Οι ορθόδοξοι διώχτηκαν, βασανίστηκαν,
εξορίστηκαν, θανατώθηκαν. Πατριάρχες καθαιρέθηκαν, Ιερές Μονές κλείστηκαν,
Ιερές Εικόνες και σπάνια έργα τέχνης καταστράφηκαν, ο ευσεβής λαός δοκιμάστηκε.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: helvetica; line-height: 115%;"><span> </span>Η πλάνη του ανεικονισμού έπληττε (και
πλήττει με τους σύγχρονους εικονομάχους) καίρια το χριστολογικό δόγμα,
ακυρώνοντας στην ουσία την σωστική δύναμη της Εκκλησίας, διότι αρνείται
ουσιαστικά την πραγματική σάρκωση του Θεού Λόγου. Εφόσον ο Χριστός δεν μπορεί
να εικονιστεί, δεν έχει σαρκωθεί πραγματικά, δεν προσέλαβε την ανθρώπινη φύση
και άρα δεν έσωσε τον πεσόντα στην αμαρτία άνθρωπο, διότι, κατά τον άγιο
Γρηγόριο Θεολόγο, «τό γάρ ἀπρόσληπτον, ἀθεράπευτον, ὅ δέ ἥνωται τῷ Θεῷ, τοῦτο καί
σῴζεται» (Ἐπιστ. ΡΑ΄. 32).<span> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: helvetica; line-height: 115%;"><span> </span>Για τούτο η Αγία μας Εκκλησία, μέσα από τα
ανείπωτα μαρτύρια και τους ποταμούς αιμάτων των αγίων και θεοφόρων Πατέρων, την
ταραγμένη εκείνη περίοδο,<span> </span>υπερασπίστηκε
με σθένος και οριοθέτησε<span> </span>την μόνη
σώζουσα ορθόδοξη πίστη. Η ευσεβής αυτοκράτειρα Ειρήνη, με την στήριξη του αγίου
Πατριάρχου Ταρασίου, συγκάλεσε την Αγία Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδο, το 787, η οποία
αποκρυστάλλωσε το ορθόδοξο δόγμα. Οι αποφάσεις της, περί της τιμής των Αγίων
Εικόνων, της τιμητικής προσκύνησης των Αγίων κλπ, αποτελούν την ολοκλήρωση της
διατύπωσης των διδασκαλιών, που είναι απαραίτητες για την σωτηρία μας. Οι Ιερές
Εικόνες δεν αποτελούν αντικείμενο λατρείας, αλλά λειτουργούν αποκλειστικά ως
μέσα αναγωγής και απόδοσης τιμής προς τα εικονιζόμενα ιερά πρόσωπα, μέσω των
οποίων αγιάζονται οι πιστοί. Και ο Χριστός μπορεί και πρέπει να εικονισθεί,
διότι έγινε άνθρωπος και όποιος αρνείται τον εικονισμό Του, αρνείται ουσιαστικά
την ανθρώπινη φύση Του!<span> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: helvetica; line-height: 115%;"><span> </span>Η λατρεία ανήκει αποκλειστικά στον Θεό,
ενώ στους Αγίους αρμόζει τιμητική προσκύνηση, όπως αναφέρει το «Συνοδικό» της
εορτής:<span> </span>«Οἱ Προφῆται ὡς εἶδον, οἱ Ἀπόστολοι
ὡς ἐδίδαξαν, ἡ Ἐκκλησία ὡς παρέλαβεν, οἱ Διδάσκαλοι ὡς ἐδογμάτισαν, ἡ Οἰκουμένη
ὡς συμπεφώνηκεν, ἡ χάρις ὡς ἔλαμψεν, ἡ ἀλήθεια ὡς ἀποδέδεικται, τὸ ψεῦδος ὡς ἀπελήλαται,
ἡ σοφία ὡς ἐπαρρησιάσατο, ὁ Χριστὸς ὡς ἐβράβευσεν, οὕτω φρονοῦμεν, οὕτω λαλοῦμεν,
οὕτω κηρύσσομεν Χριστόν τὸν ἀληθινὸν Θεὸν ἡμῶν, καὶ τοὺς Αὐτοῦ Ἁγίους ἐν λόγοις
τιμῶντες, ἐν συγγραφαῖς, ἐν νοήμασιν, ἐν θυσίαις, ἐν Ναοῖς, ἐν Εἰκονίσμασι, τὸν
μὲν ὡς Θεὸν καὶ Δεσπότην προσκυνοῦντες καὶ σέβοντες, τοὺς δὲ διὰ τὸν κοινὸν
Δεσπότην ὡς Αὐτοῦ γνησίους θεράποντας τιμῶντες καὶ τὴν κατὰ σχέσιν προσκύνησιν ἀπονέμοντες».
</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: helvetica; line-height: 115%;"><span> </span>Αλλά, δυστυχώς, η εικονομαχική έριδα δεν
έληξε με την Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδο, και συνεχίστηκε ως το 843, ώσπου η ευσεβής
βασιλομήτωρ Αυγούστα Θεοδώρα, η μετέπειτα αγία της Εκκλησίας μας, αναστήλωσε
οριστικά τις Ιερές Εικόνες και έβαλε τέλος στην εκατονταετή διαμάχη. Αυτό το
μεγάλο γεγονός εορτάζουμε σήμερα. Το πέρας της Εικονομαχίας, τον θρίαμβο της
Ορθοδοξίας, την αποκρυστάλλωση της μόνης σώζουσας αλήθειας της Ορθοδόξου
Πίστεως. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: helvetica; line-height: 115%;"><span> </span>Δεν είναι τυχαίος χρονικά ο εορτασμός
αυτός. Διανύουμε την Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή, διατρέχουμε το νοητό στάδιο
του πνευματικού μας αγώνα, κάνουμε οι πιστοί τον προσωπικό μας αγώνα, για
αποβολή των ψυχοκτόνων παθών μας, για κάθαρση και αγιασμό, για απόκτηση αρετών,
ώστε να φθάσουμε στο Άγιο Πάσχα καθαρισμένοι, για να εορτάσουμε την «εορτή των
εορτών» θεοφιλώς. Αλλά όμως δεν αρκεί ο οιοσδήποτε ψυχοσωματικός αγώνας μας.
Πρέπει να συνοδεύεται και από την καθαρότητα της πίστεώς μας, διότι η σωτηρία μας
εξαρτάται από την ορθή πίστη μας. Η σωτηρία μας είναι συνώνυμη με την αλήθεια
της Εκκλησίας μας. Γι’ αυτό και οι άγιοι Πατέρες όρισαν στην αρχή της Αγίας και
Μεγάλης Τεσσαρακοστής να εορτάζουμε τον θρίαμβο της Ορθοδόξου πίστεως, να
διακηρύττουμε την μοναδικότητα της Ορθοδοξίας μας. Να εντάξουμε στον προσωπικό
μας αγώνα και την ομολογία μας στην μοναδικότητα, της εν Χριστώ και εν τη
Εκκλησία, σωτηρίας μας. Άλλωστε άσκηση, νηστείες, προσευχές, κ.α. έχουν και
άλλα θρησκεύματα και μάλιστα πολύ πιο αυστηρά από την Εκκλησία μας (π.χ.
Ινδουισμός), αλλά σωτηρία δεν προσφέρουν! Η μεγάλη σημερινή εορτή μας
παροτρύνει να συνδυάσουμε τον όποιο πνευματικό μας αγώνα με την προσήλωσή μας
στην Ορθοδοξία, με την ομολογία της ορθοδόξου πίστεως. Ειδάλλως ο αγώνας μας
δεν θα έχει τα επιθυμητά αποτελέσματα, ίσως και να καταστεί ανώφελος.<span> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: helvetica; line-height: 115%;"><span> </span>Ο «ανθρωποκτόνος απ’ αρχής» (Ιωάν.8,44)
Σατανάς, αφού δεν κατόρθωσε με τους υπ’ αυτόν<span>
</span>εγειρόμενους διωγμούς κατά της Εκκλησίας, να Την κατατροπώσει, εφεύρε
τις πλάνες, με στόχο να νοθεύσει την σώζουσα αλήθεια της, να την αποδυναμώσει
από την σωστική της δύναμη, να αποσπάσει τους πιστούς από το εκκλησιαστικό
σώμα, να τους αποξενώσει από την ενότητά τους με το Χριστό. Έγειρε εξ’ αρχής,
κακοδοξίες, παραδοξολογίες, αιρέσεις και πλάνες, οι οποίες υπήρξαν (και
υπάρχουν ως τα σήμερα), επώδυνες πληγές στο σώμα της Εκκλησίας μας.<span> </span>Με την διαβρωτική δράση των αιρεσιαρχών
αποσπώνται από την αδιαίρετη Εκκλησία, απομακρύνονται από αυτή και εντάσσονται
σε ομάδες και θρησκευτικές κοινότητας δικής τους έμπνευσης, οδηγούμενοι στην
απώλεια των ψυχών τους.<span> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: helvetica; line-height: 115%;"><span> </span>Από τις πρώτες ημέρες της επί γης
παρουσίας της η Αγία μας Εκκλησία αναγκάστηκε να αντιμετωπίσει την δίνη των
αιρέσεων και των πλανών. Αναφέρουμε τους Γνωστικούς, οι οποίοι νόθευσαν την
ορθόδοξη πίστη με φλύαρες φιλοσοφίες, αλλότριες θρησκευτικές διδασκαλίες και
μαγικές τελετουργίες. Τον Μοντανισμό, ως ένα ψευδοπροφητικό κίνημα
«καθαρότητας». Τον Μοναρχιανισμό, ο οποίος αρνούνταν το δόγμα της Αγίας
Τριάδος. Τον Μανιχαϊσμό, ο οποίος δίδασκε τον δυαλισμό, την ισοθεΐα αγαθού και
κακού «θεού». Τον Αρειανισμό, την πρώτη μεγάλη αίρεση, η οποία προσέβαλλε το
δόγμα του Τριαδικού Θεού, υποβιβάζοντας τον Υιό σε κτίσμα και το Άγιο Πνεύμα σε
απρόσωπη δύναμη. Τους Πνευματομάχους, οι οποίοι αρνούνταν τη θεότητα του Αγίου
Πνεύματος. Τον Νεστοριανισμό, ο οποίος αρνούνταν την θεία φύση του Χριστού και
υποβίβαζε την Θεοτόκο σε απλή γυναίκα. Τον Μονοφυσιτισμό, ο οποίος αρνούνταν
την ανθρώπινη φύση του Χριστού. Τον Μονοθελητισμό και Μονοερνεργητισμό, οι
οποίες αρνούνταν την ανθρώπινη θέληση και ενέργεια του Χριστού. Την
Εικονομαχία, η οποία πολεμούσε τον εικονισμό την τιμή των αγίων. Τον Παπισμό, ο
οποίος παρέκκλινε αρχικά στην αίρεση του φιλιόκβε και αργότερα το 1054
αποσκίρτησε, αποκόπηκε από την αδιαίρετη Εκκλησία, αποτέλεσε ιδία θρησκευτική
κοινότητα, πρόσθεσε δεκάδες άλλες πλάνες και προβάλλοντας ως τα σήμερα, μια
κακέκτυπη «εκκλησία», προκαλώντας αποστροφή των συγχρόνων μας προς την
χριστιανική πίστη και την αληθινή Εκκλησία του Χριστού. Επί πλέον είναι
συνυφασμένος με εκατομμύρια ειδεχθή εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας. Τον
Προτεσταντισμό, ως έναν ιδιότυπο Παπισμό, εναντίον του παραδοσιακού Παπισμού,
με πρόσθεση πληθώρας νέων πλανών και κατακερματισμό του δυτικού αιρετικού
Χριστιανισμού. Ειρήσθω, ότι ο Προτεσταντισμός ακολουθεί όλες τις κακοδοξίες που
καταδίκασε η Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδος. Τον 16ο αιώνα έχουμε νέα διάσπαση του
Παπισμού, με την δημιουργία του αιρετικού Αγγλικανισμού, ο οποίος και αυτός
έχει υιοθετήσει νέες πλάνες και έχει βυθιστεί σε πρωτοφανή ηθική κατάπτωση,
καθιερώνοντας την γυναικεία «ιεροσύνη», «ευλογώντας» γάμους ομοφυλοφίλων και
όχι μόνο. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: helvetica; line-height: 115%;"><span> </span>Στους νεώτερους και σύγχρονους χρόνους,
από τον κατακερματισμένο Προτεσταντισμό, προήλθαν νέες αιρετικές και κακόδοξες
ομάδες, γνωστές ως Νεοπροτεσταντικές, (Μορμόνοι, Κουάκεροι, Αντβεντιστές,
Πεντηκοστιανοί, κλπ). Στο τέλους του 19ου αιώνα εμφανίζεται και η πλέον
βλάσφημη αίρεση των Μαρτύρων του Ιεχωβά, ως μια σύνοψη όλων των πλανών του
παρελθόντος, στην ουσία, μια πολυεθνική εταιρεία, η οποία διδάσκει βλάσφημες
κακοδοξίες, που ανατρέπουν το Ευαγγέλιο!<span>
</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: helvetica; line-height: 115%;"><span> </span>Εξαιτίας της έσχατης κατάπτωσης του
δυτικού Χριστιανισμού, εμφανίστηκε τον 18ο αιώνα στην Ευρώπη ο «Ευρωπαϊκός
Διαφωτισμός», ένα σφοδρό αντιχριστιανικό κίνημα, κηρύσσοντας την μαχητική αθεΐα
και πολεμώντας με πάθος τον Χριστιανισμό. Μάλιστα έλαβε και θρησκευτικό
χαρακτήρα,<span> </span>με τη δημιουργία της
«θρησκείας της λογικής» κατά την Γαλλική Επανάσταση! Ο δαιμονικός χαρακτήρας
του κινήματος αυτού αποδεικνύεται από το ότι από αυτό προήλθαν όλα τα ολέθρια
νεώτερα αντίχριστα φιλοσοφικοκοινωνικά συστήματα (μηδενισμός, άθεος υπαρξισμός,
αναρχισμός, μαρξισμός, καπιταλισμός, φασισμός, ναζισμός, μιλιταρισμός,
νεοφιλελευθερισμός, κλπ), τα οποία έσπειραν τον όλεθρο σην ανθρωπότητα και
συνεχίζουν να την οδηγούν στον αφανισμό. Την ίδια εποχή εμφανίζεται και η
Θεοσοφία, ένα άκρως αντίχριστο θρησκειοφιλοσοφικό σύστημα, το οποίο αποτέλεσε
την μήτρα του συγχρόνου αποκρυφιστικού συστήματος.<span> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: helvetica; line-height: 115%;"><span> </span>Στα μισά του 20ου αιώνα, σε μια εποχή
πλήρους αποστασίας, και έντονων διεργασιών από συγκεκριμένα διεθνή
αντιχριστιανικά κέντρα, εμφανίζεται το παγκόσμιο αποκρυφιστικό κίνημα της «Νέας
Υδροχοϊκής Εποχής», στο οποίο «στεγάζονται» εκατοντάδες ομάδες,
νεοσατανιστικές, νεοπαγανιστικές, νεογνωστικές, φυσιολοατρικές, ομάδες «εναλλακτικών
θεραπειών» (ομοιοπαθητική, ρέικι, ρεφλεξολογία, κλπ), με σαφείς
αντιεπιστημονικές πρακτικές.<span> </span>Παράλληλα,
μέσα σε αυτό το νοσηρό «κλίμα», έχουμε εισβολή στο δυτικό κόσμο (και στη χώρα
μας), δοξασιών και πρακτικών των σύγχρονων ειδωλολατρικών ανατολικών
θρησκευμάτων (Ινδουισμού, Βουδισμού, Κομφουκιανισμού, κ.λπ.), όπως ο
διαλογισμός, η γιόγκα, το κάρμα, η αστρολογία, η μετενσάρκωση, κ.α., οι οποίες
έχουν γίνει «τρόπος ζωής» για εκατομμύρια ανθρώπους, με καταστροφικές
συνέπειες. Επίσης στην εποχή μας, του «ορθού λόγου», έχουμε δραματική ανάπτυξη
της μαγείας, των διαφόρων μορφών μαντικής, των μέντιουμ, του υπνωτισμού,
γυρίζοντας την ανθρωπότητα στις πιο πρωτόγονες μορφές ανορθολογισμού. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: helvetica; line-height: 115%;"><span> </span>Να προσθέσουμε επίσης και το σύγχρονο
τεράστιο και επικίνδυνο πρόβλημα της ραγδαίας εξάπλωσης, στον δυτικό κόσμο και
στη χώρα μας, μέσω της κατευθυνόμενης μετανάστευσης, του Ισλάμ, μιας από τις
πλέον βλάσφημες αιρέσεις, η οποία έχει στο ενεργητικό της φοβερά εγκλήματα, με
εκατομμύρια θύματα, εξαιτίας της μισαλλοδοξίας και του φανατισμού, που
επιτάσσει το δαιμονικό Κοράνιο, απειλώντας με αιματοκύλισμα και αφανισμό τον μη
ισλαμικό κόσμο.<span> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: helvetica; line-height: 115%;"><span> </span>Στις δύστηνες ημέρες μας κυριαρχεί ο
επάρατος Οικουμενισμός, η πλέον δαιμονική αίρεση – παναίρεση στην ιστορία της
Εκκλησίας μας. Βασίζεται στην δαιμονική «Καμπάλα», που είναι δημιούργημα του
Ραββινικού κατεστημένου, και στον αντίχριστο Τεκτονισμό, με την εωσφορική
κρυπτοκρατία του, στοχεύοντας να ενώσει όλες τις θρησκείες σε μία, για την
δήθεν επικράτηση της παγκόσμιας ειρήνης, στην ουσία να εξαφανίσει την Εκκλησία
μας στην σατανική χοάνη της πανθρησκείας. Δυστυχώς σε αυτή την παγίδα έχουν
υποπέσει κληρικοί και θεολόγοι, μεταφέροντας τον Οικουμενισμό στην Εκκλησία.
Εργάζονται πυρετωδώς για την απροϋπόθετη ενοποίηση του κατακερματισμένου
χριστιανικού κόσμου, για την «ένωση των εκκλησιών», χωρίς την μετάνοια των
αιρετικών. Και το χειρότερο: την ένωση της Εκκλησίας μας και με τις θρησκείες
του κόσμου, αναιρώντας έτσι την αποκλειστικότητα της εν Χριστώ σωτηρίας, με τις
σατανικής εμπνεύσεως διδασκαλίες, ότι «όλες οι θρησκείες είναι διαφορετικοί
δρόμοι που οδηγούν στον ίδιο Θεό», ότι «όλες οι θρησκείες πιστεύουν στον ίδιο
Θεό», ότι «όλες οι θρησκείες προσφέρουν σωτηρία»! </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: helvetica; line-height: 115%;"><span> </span>Σεβαστοί πατέρες, αγαπητοί αδελφοί,</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: helvetica; line-height: 115%;"><span> </span>Ετούτη η αγία ημέρα ας γίνει ευκαιρία
προβληματισμών μας, συνειδητοποιώντας ότι κατέχουμε τον ανεκτίμητο θησαυρό της
Ορθοδόξου Πίστεως. Ότι πρέπει να μείνουμε εδραίοι στην «ἅπαξ παραδοθείσῃ τοῖς ἁγίοις
πίστει» (Ιουδ.3), αν θέλουμε να ανήκουμε στο Λυτρωτή μας Χριστό, να είμαστε
οργανικά ενωμένοι<span> </span>μαζί Του και να
τύχουμε της σωτηρίας. Ότι, εκτός του Χριστού και «εκτός της Εκκλησίας δεν
υπάρχει σωτηρία», όπως αποφάνθηκε ο μεγάλος Πατέρας και διδάσκαλος της
Εκκλησίας, άγιος Κυπριανός, καθότι, «εἷς γὰρ Θεός, εἷς καὶ μεσίτης Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων,
ἄνθρωπος Χριστὸς Ἰησοῦς» (Α΄Τιμ.2,5) όπως διακήρυξε ο απ. Παύλος,<span> </span>ότι, η Εκκλησία είναι μία, η Ορθόδοξη
Εκκλησία μας, η αληθινή, Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία του
Χριστού, η Οποία ούτε διαιρείται, ούτε διασπάται, ούτε σφάλει, ούτε κηλιδώνεται
από τις ανθρώπινες αδυναμίες. Αντίθετα, ότι αυτοτιτλοφορείται ως «εκκλησία»,
εκτός Αυτής, δεν είναι, δεν μπορεί να είναι, Εκκλησία, αλλά θρησκευτική
κοινότητα, δημιούργημα σατανικής εμπνεύσεως. Ακόμη, ότι δεν μπορούμε να
θεωρούμαστε πιστά μέλη της Εκκλησίας, υιοθετώντας θεωρίες και πρακτικές
αντίθετες με την χριστιανική διδασκαλία και κύρια τις διάφορες σύγχρονες μορφές
αποκρυφισμού, (αστρολογία, μαντική, γιόγκα, διαλογισμό, μετενσάρκωση,
αυτογνωσία, εναλλακτικές θεραπείες, κλπ), οι οποίες μας αποκόπτουν την κοινωνία
μας με το Θεό και μας προσδένουν στον<span>
</span>Σατανά. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: helvetica; line-height: 115%;"><span> </span>Πατρικώς παραινούμε, να εκμεταλλευτούμε
όσο το δυνατόν καλλίτερα το κατανυκτικό κλίμα της Αγίας και Μεγάλης
Τεσσαρακοστής, για προσωπική κάθαρση και αγιασμό, καλλιεργώντας ταυτόχρονα και
την καθαρότητα της πίστης μας, ως βασική προϋπόθεση για να τύχουμε της
σωτηρίας. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: helvetica; line-height: 115%;"><span> </span>Περιφέροντες τις Ιερές Εικόνες ας
αναφωνήσουμε, εν ενί στόματι και εκ βάθους καρδίας: «Αὕτη ἡ πίστις τῶν Ἀποστόλων,
αὕτη ἡ πίστις τῶν Πατέρων, αὕτη ἡ πίστις τῶν Ὀρθοδόξων, αὕτη ἡ πίστις τὴν Οἰκουμένην
ἐστήριξεν» και το ιστορικό απόφθεγμα του ομολογητή της Αγίας Ορθοδοξίας, Ιωσήφ
Βρυέννιου: «Οὐκ ἀρνησόμεθά σε, φίλη Ὀρθοδοξία·<span>
</span>οὐ ψευσόμεθά σου πατροπαράδοτον σέβας·<span> </span>ἐν σοί ἐγεννήθημεν, και σοί ζῶμεν, καί ἐν σοί κοιμηθησόμεθα· εἰ καί
καλέσει καιρός, καί μυριάκις ὑπέρ σοῦ τεθνηξόμεθα»!</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: helvetica; line-height: 115%;">Ευχομαι από καρδίας, έτη πολλά και καρποφόρος η αρξαμένη
Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή!</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: helvetica;"> Μετά πατρικῶν εὐχῶν,</span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: helvetica;">Ο<span>
</span>Μ Η Τ Ρ Ο Π Ο Λ Ι Τ Η Σ</span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -2.9pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: helvetica;"> </span><span style="font-family: helvetica; line-height: 115%;">+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ</span></span></p>
ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-23521541749211677192024-03-19T11:14:00.003+02:002024-03-19T11:14:23.866+02:00Ιερός ναός Αγίου Γεωργίου: Εβδομαδιαίο πρόγραμμα<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipDgxQe2Sck0o4WUmLSyJKFvBqirJY3jbE3nE-dk_mjjf2zFOqjaOcVna8WC5ttlxyUnstHjzArug1eS0LLi23wdAFNT2o6BFtSfXgEWW-BLpSFSgt2KaD_P5XN_61oqHj_PBkAc11DDPuVtkOg2ukK-gBWuehRCWQ_LXZnXUqmVgHwylhTizW6AgU/s3506/431286938_1544571872774309_5020551176369076523_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3506" data-original-width="2480" height="1017" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipDgxQe2Sck0o4WUmLSyJKFvBqirJY3jbE3nE-dk_mjjf2zFOqjaOcVna8WC5ttlxyUnstHjzArug1eS0LLi23wdAFNT2o6BFtSfXgEWW-BLpSFSgt2KaD_P5XN_61oqHj_PBkAc11DDPuVtkOg2ukK-gBWuehRCWQ_LXZnXUqmVgHwylhTizW6AgU/w718-h1017/431286938_1544571872774309_5020551176369076523_n.jpg" width="718" /></a></div><p></p>ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-513471010302685372024-03-19T11:00:00.018+02:002024-03-19T11:00:00.144+02:00Η μετάνοια είναι ο σπόρος, και η συγχώρεση είναι ο καρπός... <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6q1iftUIcQbzVuqR5Ep9S3a7dAUPiUHIlRJPHndvH7EQcSArBoonHl91ZBnDd9VPfS76TihStLt9NlXeTYLcu097_FdbaWPv37iOFTx39f5Y8624_CsMdr9Eh0gRr0fT9_U0b2mgAztJMRTsvYRJ6gvJ6jBG8sTMm_Q1LOQ-blOSDKWJQOdZzZdSYMJg/s450/ib1049.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="354" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6q1iftUIcQbzVuqR5Ep9S3a7dAUPiUHIlRJPHndvH7EQcSArBoonHl91ZBnDd9VPfS76TihStLt9NlXeTYLcu097_FdbaWPv37iOFTx39f5Y8624_CsMdr9Eh0gRr0fT9_U0b2mgAztJMRTsvYRJ6gvJ6jBG8sTMm_Q1LOQ-blOSDKWJQOdZzZdSYMJg/w504-h640/ib1049.jpg" width="504" /></a></div><p></p><div class="post-header">
<div class="post-header-line-1"></div>
</div>
<div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: georgia;"><b>
</b></span><span style="background-color: white; font-family: helvetica;"><b><span style="font-size: large;"> Η αμαρτία έδεσε τα φτερά του Αδάμ και των απογόνων του κι έτσι
απομακρύνθηκαν όλοι από τον Θεό, τους τύφλωσε ο ίδιος πηλός από τον
οποίο είχαν πλαστεί. Ο Χριστός, ο πρώτος Αδάμ και πρώτος Άνθρωπος, ο
Πρωτότοκος πάσης κτίσεως, ήταν ο Πρώτος που αναλήφθηκε με πνευματικά
φτερά στον Ουρανό, στο Θρόνο της Αιώνιας Δόξας και Δύναμης. Βάδισε τον
δρόμο προς τον Ουρανό και άνοιξε όλες τις πύλες του για τους πιστούς που
έχουν ανοιγμένα τα πνευματικά φτερά τους, όπως ο αετός ανοίγει το δρόμο
για τα αϊτόπουλα, όπως το χελιδόνι που πετά πρώτο επικεφαλής, δείχνει
στο σμήνος τον δρόμο κι εκμηδενίζει την αντίσταση του αέρα.<span><a name='more'></a></span></span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><span style="background-color: white;"><b><br /></b><b> Η μετάνοια είναι ο σπόρος, και η συγχώρεση είναι ο καρπός. Τίποτε το αξιοθαύμαστο δεν έχει ο σπόρος που δεν φέρνει καρπούς. <span style="color: #660000;">Καμία Μετάνοια δεν έχει αξία, δίχως την συγχώρεση!</span></b><br /><b>
Όλη μας η ελπίδα βρίσκεται στον Κύριο και Θεό μας. Πρέπει και όλος ο
Λαός να μετανοήσει για την αμαρτία, την κλοπή, τη διχόνοια και τις
διαμάχες και από τον Θεό να ζητήσει συγχώρηση και Έλεος.<span><a name="more"></a></span></b></span></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><span style="background-color: white;"></span></span><span style="font-family: helvetica;"><br /><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white;"><b>
Εμείς οι ταξιδιώτες αυτού του κόσμου δεν είμαστε μόνοι στο δρόμο μας.
Μαζί μας είναι ο Θεός και όλος ο Ουράνιος στρατός. Ο Θεός οδηγεί τον
κόσμο και διευθύνει την ανθρώπινη ζωή. Ο Θεός ενεργεί με άπειρους
τρόπους για να φέρει τους ανθρώπους κοντά Του, κοντά στην Αλήθεια, κοντά
στην Σωτηρία τους.</b></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white;"><b> Για να αποδράσουμε από μιά ξένη χώρα και να βρούμε την αληθινή πατρίδα μας, εκεί όπου συναντούμε απευθείας τον Θεό, <span style="color: #38761d;">πρέπει να εισέλθουμε εντός ημών, στις καρδιές μας.</span> Εκεί είναι ο Βασιλιάς, εκεί και το Βασίλειο.</b></span></span></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><span style="background-color: white;"></span></span><span style="font-family: helvetica;"><br /></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><span style="background-color: white;"></span></span><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><i style="background-color: white;"><u>Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς</u></i></span></div></span></div><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: center;"><i style="background-color: white;"><u><a href="https://proskynitis.blogspot.com/2024/03/blog-post_81.html#more"><span style="font-size: small;">proskynitis</span></a><br /></u></i></div></span></div></div>ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-56675204364763148272024-03-19T10:00:00.015+02:002024-03-19T10:00:00.153+02:00ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ: ΚΑΤΑΝΟΗΣΙΣ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΖΩΗΣ (18) <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg181z8nq_SFGPdHiVCJCA2IXFophjZOaLqEvVVc4zHFeQyTtS1FLKH01rmuJDisGwDIdTrFEP8__NCVM5nJRuK679MF7nLJ2s5b2c3oCBsEYRrZ60SCfpkl2BUmjepotzkYgiY6vQw1HdXLZ9WNG5mPZ3cEBvR4GJmbixpZEK3Q6DH85C31BBKTuUu/s2677/00100.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2024" data-original-width="2677" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg181z8nq_SFGPdHiVCJCA2IXFophjZOaLqEvVVc4zHFeQyTtS1FLKH01rmuJDisGwDIdTrFEP8__NCVM5nJRuK679MF7nLJ2s5b2c3oCBsEYRrZ60SCfpkl2BUmjepotzkYgiY6vQw1HdXLZ9WNG5mPZ3cEBvR4GJmbixpZEK3Q6DH85C31BBKTuUu/s320/00100.jpg" width="320" /></a></div><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:8.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
<p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><b><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: large;"><span><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: helvetica;"><span><a href="https://ixthis3.blogspot.com/search/label/%C2%AB%CE%A0%CE%BD%CE%B5%CF%85%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CF%86%CE%B1%CF%81%CE%AD%CF%84%CF%81%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%E1%BF%A6%20%E1%BD%88%CF%81%CE%B8%CE%BF%CE%B4%CF%8C%CE%BE%CE%BF%CF%85%20%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%BF%E1%BF%A6%C2%BB"><span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 115%;"><span lang="RO"><span><span><span><span><span><span><span><span><span style="font-family: helvetica;"><span><span style="color: #cc0000;">«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></a></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></b><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EL;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EL;">93. Ἔτσι εἴμεθα
ἐμεῖς στίς συνθῆκες αὐτῆς τῆς ζωῆς: ἕνα καντήλι μέ λάδι καί φυτίλι, ἀλλά ἀκόμη
σβηστό.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EL;">94. Ὅταν φθάνουμε
στήν γνῶσι τί εἴμεθα ἀληθινά, ὅτι ἔχουμε μία συγγένεια μέ τόν Θεό, ὅτι κατοικεῖ
ἀκόμη στήν πνευματική μας οἰκοδομή, ὅτι εἴμεθα στό κατώφλιο ἐλευθερίας ἐπιλογῆς
μιᾶς ἀντιλήψεως τῆς ζωῆς, ἀπό τήν ὁποία κρατούμεθα ἀκόμη σάν ἄνθρωποι στόν
στίβο τοῦ κόσμου, τότε ὁ Θεός ἀνάβει τό καντήλι, φωτίζεται ὁλόκληρη ἡ ζωή μας
μέ χριστιανικό φῶς γιά τόν κόσμο καί τήν ζωή.<span></span></span></span></p><a name='more'></a><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EL;">95. Συνήθως, ἡ
χριστιανική ἀντίληψις δέν προέρχεται οὔτε ἀπό τούς πιστούς, οὔτε ἀκόμη καί ἀπ᾿
αὐτούς πού γνωρίζουν τήν θεολογία ἀρκετά καλά, διότι καί σ᾿ αὐτούς διατηρεῖται
μέσα τους ἀκόμη ὁ ἐγωϊσμός σάν ἕνα «καλό κομμάτι» τῆς ζωῆς τους. Μέ ἄλλα λόγια,
εἶναι ὀλίγα τά ἀνθρώπινα παραδείγματα, τά ὁποῖα ριψοκινδυνεύουν ὁλόκληρη τήν
ζωή τους γιά τόν Θεό, γιά νά παραμένη ὁ Θεός στόν κόσμο.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><b><span face=""Arial","sans-serif"" style="mso-ansi-language: EL;">ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ (+1910-1989) «ΜΕΓΑΣ ΚΑΘΟΔΗΓΟΣ
ΨΥΧΩΝ», ΑΠΑΝΘΙΣΜΑ ΣΟΦΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΛΟΓΩΝ ΣΕ 500 ΚΕΦΑΛΑΙΑ, ΜΕΤΑΦΡΑΣΙΣ - ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ
Μον. Δαμασκηνός Γρηγοριάτης.</span></b><span face=""Arial","sans-serif"" style="mso-ansi-language: EL;"> </span></p><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EL;"></span></span><span style="font-size: small;"><span><span style="font-family: helvetica;"><span><span><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EL;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span style="font-family: helvetica;"><span><b><span><span style="font-family: helvetica;"><span><span lang="RO"><span><span style="font-family: helvetica;"><span><span><span><span style="font-family: helvetica;"><span style="line-height: 107%;"><span><span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 107%;"><span><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><span style="font-family: helvetica;"><span><span><span style="font-family: helvetica;"><span><span style="font-family: helvetica;"><span><span style="font-family: helvetica;"><span><span><span><span><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><span><span><span><span><span><span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><span lang="RM"><span lang="RM"><span><span lang="RM"><span style="font-family: helvetica;"><span><span style="color: #cc0000;">Μέ τήν εὐλογία τοῦ πατρός Δαμασκηνοῦ Γρηγοριάτου<br /></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></b></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EL;"><br /></span></div>
ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-10668357534736174612024-03-19T09:00:00.004+02:002024-03-19T09:00:00.447+02:00Περί νηστείας<p><span style="clear: right; float: right; font-size: large; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" class="img-responsive wp-post-image" height="274" src="https://www.koinoniaorthodoxias.org/wp-content/uploads/2024/03/peri-nisteias.jpg" width="400" /></span></p><div class="post-title titlepopular2 margin-bottom5 row cl_spc"><span style="font-size: large;"><a href="https://www.koinoniaorthodoxias.org/martiria-kai-didaxi/" rel="category tag">Μαρτυρία και διδαχή</a></span>
</div>
<div class="col-md-12 col-sm-12 col-xs-12 cl_spc">
<div class="post-image margin-bottom5 col-md-7 col-sm-7 col-xs-12 cl_spc">
</div>
<div class="col-md-5 col-sm-5 col-xs-12">
<div class="post-info">
<div class="post-author text-left">
<span style="font-size: large;"><span>
Δημήτριος Παναγόπουλος
</span></span>
</div>
<div class="post-tags">
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.koinoniaorthodoxias.org/tag/%ce%bd%ce%b7%cf%83%cf%84%ce%b5%ce%af%ce%b1/" rel="tag">Νηστεία</a></span> </div>
</div>
</div>
</div>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Εάν
η νηστεία, όπως θα αποδείξουμε στη συνέχεια, είναι μέσο απαραίτητο για
τη σωτηρία της ψυχής του ανθρώπου, τότε μόνο θα πρέπει να καταργηθεί,
όταν εκλείψουν και οι εχθροί της, δηλαδή η σάρκα και ο Διάβολος.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Κάποιοι ζητούν την κατάργησή της λέγοντας ότι οι περισσότεροι όχι μόνο δεν νηστεύουν, αλλά και αγνοούν τις νηστείες.<span></span></span></span></p><a name='more'></a><p></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Το
επιχείρημα είναι πολύ αστείο, ώστε να καταργήσουμε ένα ιερό και
ευεργετικό για τη σωτηρία των ψυχών μας θεσμό, με μόνο δικαιολογητικό
ότι οι πολλοί δεν τον εφαρμόζουν.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Διότι
τότε θα πρέπει να καταργήσουμε και κάθε άλλο που δεν ακολουθεί ο πολύς
κόσμος, δηλαδή αγνότητα, παρθενία, τιμιότητα, ειλικρίνεια, και να τα
αντικαταστήσουμε με διαφθορά, πορνεία, μοιχεία, απάτη, κλοπή, ψεύδος
κ.τ.τ., διότι το ποσοστό αυτών των ανθρώπων σήμερα είναι μεγαλύτερο.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Άνθρωποι,
λεγόμενοι χριστιανοί, που δεν γνωρίζουν όμως τις εντολές του Χριστού
και κατά συνέπεια δεν τις τηρούν, ή που τις γνωρίζουν και δεν τις
τηρούν, ούτε είναι, ούτε πρέπει να λέγονται χριστιανοί.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ο
Χριστός συνδύασε άρρηκτα την πίστη με την τήρηση των εντολών, λέγοντας:
«Εάν τις αγαπά με, τον λόγον μου τηρήσει» (Ιω. 14:23) και «Ο μη αγαπών
με τους λόγους μου ου τηρεί» (Ιω. 14:24), και πάλι: «Ου πας ο λέγων μοι
Κύριε Κύριε εισελεύσεται εις την βασιλείαν των ουρανών, αλλ’ ο ποιών το
θέλημα του πατρός μου του εν ουρανοίς» (Ματθ. 7:21).</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Οι
άνθρωποι λοιπόν που δεν ενδιαφέρονται να μάθουν τους θεσμούς της
θρησκείας τους, ενώ την ίδια στιγμή κατά κόσμον γνωρίζουν τα πάντα,
πολλές φορές δε και πολλά επιζήμια, αυτομάτως απορρίπτουν τον Ιδρυτή
Αυτής, τον Ιησού· γι’ αυτό ούτε είναι, ούτε πρέπει να λέγονται
χριστιανοί και ας μην πλανόμαστε.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-251531" height="20" src="https://www.koinoniaorthodoxias.org/wp-content/uploads/2023/10/deco_tiny_02.png" width="46" /></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η
νηστεία υπάρχει νομοθετημένη από τον ίδιο τον Θεό στον Παράδεισο: «Και
ενετείλατο Κύριος ο Θεός τω Αδάμ, λέγων· από παντός ξύλου του εν τω
Παραδείσω βρώσει φαγή, από δε του ξύλου του γινώσκειν καλόν και πονηρόν,
ου φάγεσθε απ’ αυτού· η δ’ αν ημέρα φάγητε απ’ αυτού, θανάτω
αποθανείσθε» (Γεν. 2:16-17). Και ο Μέγας Βασίλειος ερμηνεύει: «Η νηστεία
νομοθετήθηκε στον Παράδεισο. Ο Αδάμ έλαβε την πρώτη εντολή: “Από το
δέντρο της γνώσεως του καλού και του κακού δεν θα φάτε”, και το “δεν θα
φάτε” είναι νομοθεσία νηστείας και εγκράτειας. Αν η Εύα νήστευε από το
δέντρο, δεν θα χρειαζόμασταν τώρα αυτή τη νηστεία· ας νηστέψουμε λοιπόν,
για να επανέλθουμε στον Παράδεισο».</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ώστε
δεν είναι απλώς ένδειξη υποταγής στο θέλημα του Θεού ή εξωτερίκευση
πίστεως ή έκφραση συντριβής, όπως βλέπουμε στους Νινευΐτες (Ιωνάς κεφ.
3), ή απλός τύπος της Παλαιάς Διαθήκης, αλλ’ ουσία σοβαρή και σπουδαία, η
οποία πολύ βοηθάει στη σωτηρία της ψυχής του ανθρώπου. Απόδειξη ότι ο
ίδιος ο Χριστός πρώτος νήστεψε «ημέρας τεσσαράκοντα και νύκτας
τεσσαράκοντα» (Ματθ. 4:4), καθότι σαράντα ημέρες ήταν πειραζόμενος από
τον Διάβολο, και «ουκ έφαγεν ουδέν εν ταις ημέραις εκείναις» (Λουκ.
4:2).</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Δεν
είναι λοιπόν εφεύρεση ανθρώπινη η νηστεία, αλλά θεία, και έχει δοθεί ως
«όπλο» στον άνθρωπο, ώστε σε συνδυασμό με την «προσευχή» να καταστεί
αήττητο κατά του εχθρού μας Διαβόλου, ο οποίος εμφωλεύει εντός της
σάρκας μας, η οποία νυχθημερόν εργάζεται για την απώλεια της ψυχής μας.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Δια
Πνεύματος Αγίου δε, ο Ιώβ προσδιορίζει τον Διάβολο, την έδρα του και τη
δύναμή του ως εξής: «Η δύναμις αυτού (του Σατανά) επ’ ομφαλού γαστρός»
(Ιώβ 40:16).</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Όταν
λοιπόν η Εκκλησία του Χριστού η Ορθόδοξη θεσπίζει νηστεία, άλλοτε
αυστηρή, όπως της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και του 15Αυγούστου, και άλλοτε
ήπια, όπως των Χριστουγέννων και των Αγίων Αποστόλων, σκοπό έχει τη
σωτηρία της ψυχής των τέκνων της.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-251531" height="20" src="https://www.koinoniaorthodoxias.org/wp-content/uploads/2023/10/deco_tiny_02.png" width="46" /></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Οι άγιοι του Θεού άνθρωποι για τη νηστεία εκφράζονται ως εξής:</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">α) «Ας αγαπήσουμε τη νηστεία, διότι είναι μητέρα της σωφροσύνης και πηγή κάθε φιλοσοφίας» (Χρυσόστομος).</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">β)
«Η νηστεία γεννά Προφήτες, ενισχύει τους δυνατούς· η νηστεία δίνει
σοφία στους νομοθέτες· είναι αγαθό φυλακτήριο της ψυχής, ασφαλής
σύνοικος για το σώμα, όπλο για τους αρίστους, γυμναστήριο για τους
αθλητές· αυτό αποκρούει τους πειρασμούς, αυτό ενισχύει στους αγώνες της
ευσέβειας· είναι σύνοικος της νήψεως, δημιουργός της σωφροσύνης· στους
πολέμους ανδραγαθεί, στην ειρήνη γαληνεύει» (Μ. Βασίλειος).</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">γ)
«Το λάδι παχύνει τον αθλητή, ενώ η νηστεία δυναμώνει τον ασκητή της
ευσέβειας· ώστε, όσο αφαιρείς από τη σάρκα, τόσο θα κάνεις την ψυχή να
λάμπει από την πνευματική ευεξία… επιπλέον όλο τον χρόνο η νηστεία είναι
ωφέλιμη σ’ αυτούς που την διαλέγουν· διότι ούτε οι δαίμονες τολμούν να
πειράξουν αυτόν που νηστεύει, αλλά και οι φύλακες της ζωής μας άγγελοι
παραμένουν με μεγαλύτερη προθυμία στους καθαρμένους με τη νηστεία» (ο
ίδιος).</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">δ)
«Η νηστεία ανεβάζει την προσευχή στον ουρανό, σαν να γίνεται γι’ αυτήν
φτερό για την άνω πορεία· η νηστεία είναι η αύξηση των οίκων, η μητέρα
της υγείας, ο παιδαγωγός της νεότητας, ο στολισμός των ηλικιωμένων, ο
καλός συνοδός των οδοιπόρων, ο ασφαλής σύντροφος των συνοίκων» (ο
ίδιος).</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ε)
«Είσαι πλούσιος; Μη περιφρονήσεις τη νηστεία, απαξιώνοντας να την
πάρεις στο τραπέζι σου, ούτε να τη διώξεις ντροπιασμένη από το σπίτι σου
νικημένη από την ευχαρίστηση, μη τυχόν σε καταγγείλει στον Νομοθέτη των
νηστειών, και με την καταδίκη σού προξενήσει πολλαπλάσια στέρηση, ή από
σωματική αρρώστια ή από κάποια άλλη λυπηρή περίσταση» (ο ίδιος).</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">στ)
«Μέγα αγαθό η νηστεία· αυτή αφανίζει τα τραύματα του αμαρτωλού· αυτή
κατευνάζει και καταπραΰνει τις φλεγμονές των σαρκικών παθών· αυτή είναι
το καλό χωράφι που βλαστάνει τον καρπό της ευφροσύνης· αυτή είναι φίλος
που μάχεται γενναία τους πολεμίους» (Συμεών Μεταφραστής).</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ζ)
«Οι άγγελοι είναι αυτοί που σε κάθε εκκλησία απογράφουν αυτούς που
νηστεύουν· βλέπε, μήπως για μικρή ηδονή φαγητών στερηθείς την απογραφή
του αγγέλου και καταστήσεις τον εαυτό σου υπόδικο λιποταξίας σ’ Αυτόν
που σε στρατολόγησε» (Μ. Βασίλειος).</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">η)
«Βόρβορος που αποξηράνθηκε δεν θα ευχαριστήσει πλέον τους χοίρους, και
σάρκα που μαράθηκε δεν θα αναπαύσει πλέον τους δαίμονες» (Ισαάκ ο
Σύρος).</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">8) «Εισροή αίματος προξενεί εκροή πνεύματος» (Μάρκος ο Ασκητής).</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-251531" height="20" src="https://www.koinoniaorthodoxias.org/wp-content/uploads/2023/10/deco_tiny_02.png" width="46" /></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Κατόπιν
λοιπόν όλων αυτών νομίζουμε ότι είναι περιττή η γνώμη των ειδικών,
διότι ειδικοί δεν είναι εκείνοι που μελετούν τη νηστεία, αλλά εκείνοι,
που ζουν τη νηστεία, δηλαδή εκείνοι που οι ίδιοι νηστεύουν και που μας
ομιλούν πλέον όχι από θεωρία αλλά από πείρα, όπως οι παραπάνω Άγιοι.</span></span></p>
<p style="text-align: center;"> </p>
<p style="text-align: center;"><span style="color: maroon; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;">Από το περιοδικό “Όσιος Φιλόθεος της Πάρου” τ. 4, Ιανουάριος – Απρίλιος 2002, Εκδ. Ορθόδοξος Κυψέλη, σελ. 111 (αποσπάσματα).</span></p>ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-67681813167884837662024-03-19T08:00:00.009+02:002024-03-19T08:00:00.143+02:00Η Ευρώπη διώχνει τον Χριστό με κάθε τρόπο<p><span style="clear: right; float: right; font-size: large; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" class="img-responsive wp-post-image" height="274" src="https://www.koinoniaorthodoxias.org/wp-content/uploads/2024/03/Saint-Nikolai-Velimirovich3-edited_e.jpg" width="400" /></span></p><div class="post-title titlepopular2 margin-bottom5 row cl_spc"><span style="font-size: large;"><a href="https://www.koinoniaorthodoxias.org/martiria-kai-didaxi/" rel="category tag">Μαρτυρία και διδαχή</a></span>
</div>
<div class="col-md-12 col-sm-12 col-xs-12 cl_spc">
<div class="post-image margin-bottom5 col-md-7 col-sm-7 col-xs-12 cl_spc">
</div>
<div class="col-md-5 col-sm-5 col-xs-12">
<div class="post-info">
<div class="post-author text-left">
<span style="font-size: large;"><span>
Άγιος Νικόλαος Αχρίδος
</span></span>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Ο Χριστός με τη διδασκαλία του συνέβαλε στην πρόοδο της Ευρώπης; Η Ευρώπη ευχαρίστησε τον Χριστό;</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Αδελφοί
μου, αυτά τα ερωτήματα μπορούν να αποτελέσουν θέμα μελέτης και διδαχής.
Τι πρόσφερε ο Χριστός στην Ευρώπη; Οι ευρωπαίοι ανέμεναν πολλά από τον
Χριστό και Αυτός τους έδωσε περισσότερα από όσα εκείνοι περίμεναν. Τους
πρόσφερε τα πάντα.<span></span></span></span></p><a name='more'></a><p></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ο
Χριστός απάλλαξε την Ευρώπη από τον σκοταδισμό της αθεΐας και τη μωρία
της ειδωλολατρίας. Αυτή η φράση είναι σημαντική για όποιον μπορεί να
καταλάβει τι είναι ειδωλολατρία και τι είναι αθεΐα. Για όποιον δεν
μπορεί να την κατανοήσει, θα την εξηγήσω περισσότερο.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-251546" height="19" src="https://www.koinoniaorthodoxias.org/wp-content/uploads/2023/10/deco_tiny_04.png" width="80" /></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ο
καιρός της αθεΐας και της ειδωλολατρίας στην Ευρώπη ήταν μία περίοδος
σκοταδισμού. Μια κατάσταση παρόμοια μ’ αυτήν που υπάρχει στις μαύρες
φυλές που ζουν στην Αφρική.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Αθεΐα
και ειδωλολατρία σήμαινε: θεολογία δίχως τον αληθινό Θεό, γάμοι χωρίς
ηθική και κοινωνία δίχως ευσπλαχνία για τον συνάνθρωπο.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Με μια λέξη αθεΐα και ειδωλολατρία σήμαινε ζωή χωρίς ουσία και θάνατο χωρίς ελπίδα.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Παράλληλα
υπήρχε συνεχής φόβος για θεούς τρομακτικούς, των οποίων τον θυμό
προσπαθούσαν να κατευνάζουν με αιματηρές θυσίες, είτε ζώων είτε
ανθρώπων. Σκοτάδι και μωρία επικρατούσε στις φτωχές χωριάτικες καλύβες,
αλλά και στον περίβολο των παλατιών. Ο σατανάς κυριαρχούσε στην Ευρώπη
μέχρι ο Χριστός να εμφανιστεί. Όλοι οι ευρωπαίοι ήταν άρρωστοι στην ψυχή
και στο σώμα, όπως οι λεπροί.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Όταν
λοιπόν ο Χριστός εμφανίστηκε σ’ αυτό το ευρωπαϊκό νοσοκομείο και
τρελοκομείο, μίλησε στην Ευρώπη με τον ίδιο τρόπο που μίλησε σ’ εκείνη
τη γυναίκα την άρρωστη για δεκαοχτώ χρόνια από δαιμονικό πνεύμα. Ήταν
κυρτωμένη και δεν μπορούσε να ισιώσει το σώμα της. Όταν την είδε ο
Ιησούς, της φώναξε και της είπε: «Ευρώπη, απαλλάσσεσαι από την αρρώστια
σου». Έτσι μεμιάς η Ευρώπη, όπως η γυναίκα, ορθώθηκε, συνήλθε,
διαφωτίστηκε, εξαγνίστηκε, εκπολιτίστηκε.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η
Ευρώπη σαν τον φυλακισμένο, που ξαφνικά ανοίγει ένα παράθυρο στο κελί
του, φωτίστηκε. Ο Χριστός έδωσε την εξουσία στους βαπτισμένους λαούς της
να βαπτίζουν και άλλους σ’ όλη τη γη. Τους έδωσε την εξουσία, αφού ήταν
αγιασμένοι από Αυτόν, να αγιάζουν άλλους, και αφού φωτίστηκαν, να
φωτίζουν τους υπόλοιπους αδελφούς τους. Να λοιπόν, αυτό το θαύμα των
θαυμάτων έκανε ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός στην Ευρώπη.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-251546" height="19" src="https://www.koinoniaorthodoxias.org/wp-content/uploads/2023/10/deco_tiny_04.png" width="80" /></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Στο
δεύτερο ερώτημα, με ποιο τρόπο η Ευρώπη ευχαρίστησε τον Χριστό, η
απάντηση είναι πως δεν τον ευχαρίστησε με φως, αλλά με σκοτάδι. Τον
ευχαρίστησε με θλίψη αντί χαρά. Τον ευχαρίστησε όπως οι Γαδαρηνοί, τους
οποίους ο Χριστός ελευθέρωσε από τη δαιμονική λεγεώνα και εκείνοι Τον
παρακάλεσαν να φύγει από κοντά τους. Και Εκείνος έφυγε χωρίς να πει μια
λέξη.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Κατάρα
έμεινε σ’ αυτή την περιοχή. Η περιοχή των Γαδαρηνών, που κάποτε ήταν
εύφορη και πλούσια, σήμερα είναι μία γκρίζα καταραμένη έρημος. Οι
Γαδαρηνοί παρακάλεσαν τον Χριστό να φύγει από κοντά τους, ενώ οι
Ευρωπαίοι δεν τον παρακαλούν να φύγει, αλλά τον διώχνουν με κάθε τρόπο.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Τον
διώχνουν από τα σχολεία, τις εφημερίδες, τα περιοδικά, από την
πολιτική, τα φιλμ, την επιστήμη και από την επηρμένη κουλτούρα τους. Τον
διώχνουν με τις σκέψεις, με τα λόγια τους και με τα έργα τους,
ένας-ένας και όλοι μαζί.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Αν
η περιοχή των Γαδαρηνών, που από ανοησία οι κάτοικοί της παρακάλεσαν
τον Χριστό να φύγει, είχε τέτοια κατάληξη, τι θα συμβεί στην Ευρώπη, η
οποία δεν τον παρακαλεί, αλλά τον διώχνει από κακία; Τι θα συμβεί στην
Ευρώπη;</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Τι θα συμβεί στην Ευρώπη που εγκατέλειψε τον Χριστό και επέστρεψε στον παλαιό, σκοτεινό και μωρό παγανισμό;</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η
απάντηση στο ερώτημα, τι θα συμβεί στην Ευρώπη που αρνείται τον Χριστό,
υπάρχει έμμεσα στο Ευαγγέλιο. Θα συμβεί το ίδιο που συνέβη στην
Καπερναούμ, που ήταν πόλη με μεγάλο πολιτισμό, πλούσια, οργανωμένη,
χαρούμενη, περήφανη για την ακμή της. Ο Χριστός σφράγισε την πορεία της
με τα παρακάτω λόγια: «Και εσύ, Καπερναούμ, που υψώθηκες ως τα ουράνια,
θα κατεβείς στα τρίσβαθα του Άδη. Πλην σε βεβαιώνω πως ο Θεός την ημέρα
της κρίσεως θα δείξει μεγαλύτερη επιείκεια για τα Σόδομα παρά για σένα»
(Ματθ. 11:23).</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-251546" height="19" src="https://www.koinoniaorthodoxias.org/wp-content/uploads/2023/10/deco_tiny_04.png" width="80" /></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Αδελφοί
μου, αν στην Ινδία και την Κίνα συνέβαιναν τόσα πολλά και μεγάλα
θαύματα όπως συνέβησαν στην Ευρώπη εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια, από
παλιά θα μετάνοιωναν οι κάτοικοί της και θα γίνονταν χριστιανοί.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Στενοχωριέμαι
για την Ευρώπη, γιατί θα καταστραφεί όπως η Καπερναούμ. Οι περήφανοι
πύργοι της θα γκρεμιστούν, θα καταστραφούν, και οι λεωφόροι της θα
μετατραπούν σε τόπους που θα φυτρώσουν θάμνοι με αγκάθια, όπου θα κάνουν
τη φωλιά τους τα φίδια. Στον τόπο που τώρα ακούγονται φωνές εναντίον
του Χριστού, θα ακούγονται κραυγές από κουκουβάγιες και ουρλιαχτά από
τσακάλια.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Τη
στιγμή που η Ευρώπη νόμισε για τον εαυτό της πως εκπολιτίστηκε, τότε
ήταν και που αγρίεψε. Τη στιγμή που νόμισε πως τα ήξερε όλα, τότε ήταν
και που παραφρόνησε. Τη στιγμή που νόμισε πως απέκτησε μεγάλη δύναμη,
τότε ήταν και που έχασε όλη της τη δύναμη.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ορίστε, αδελφοί μου, το αντικείμενο μελέτης και διδαχής.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Δοξάστε τον Χριστό, τον Θεό, για να σας δοξάσει και αυτός στη βασιλεία των ουρανών. Αμήν.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p style="text-align: center;"><span style="color: maroon; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10pt;">Από
το βιβλίο: Αγίου Νικολάου Επισκόπου Αχρίδος, Μέσα από το παράθυρο της
φυλακής. Μηνύματα στο λαό. Εκδόσεις “Ορθόδοξος Κυψέλη”, Θεσσαλονίκη
2012, σ. 105.</span></p>ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-13869343850053874212024-03-18T20:52:00.001+02:002024-03-18T20:52:33.495+02:00«Ἁγιογραφικά μηνύματα» <div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiw8rOooqqbU9gwy6j35ATskMMjox6kwqzlwb5phuZNleFysMBhS1bIReWQtist06cWxqUUvfPUJSthzQckF0rId1qKG7o2WrAadlPwTP5hoaWe56XBxnQXLPEDCmb3AH22RwCEvgU_bWvo5cbvKmjKRCZnGOOKzX4tVc9n3IVvtKacKEhW7Xf1M2V/s4176/0%CF%81.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="3136" data-original-width="4176" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiw8rOooqqbU9gwy6j35ATskMMjox6kwqzlwb5phuZNleFysMBhS1bIReWQtist06cWxqUUvfPUJSthzQckF0rId1qKG7o2WrAadlPwTP5hoaWe56XBxnQXLPEDCmb3AH22RwCEvgU_bWvo5cbvKmjKRCZnGOOKzX4tVc9n3IVvtKacKEhW7Xf1M2V/s320/0%CF%81.jpg" width="320" /></a></div>Διὰ τῆς εὐλαβοῦς τηρήσεως τῶν θείων ἐντολῶν</b> <b>δουλεύσατε μὲ φόβον καὶ
σεβασμὸν τὸν Κύριον</b> καὶ δοκιμάσατε τὴν εἰρήνην καὶ ἀγαλλίασιν ποὺ γεννᾷ
εἰς τὰς καρδίας ὁ τρόμος, <b>μήπως διὰ τῆς ἁμαρτίας ἐξοργίσητε τὸν Κύριον</b>. Σπεύσατε μὲ ὅλην σας τὴν δύναμιν νὰ ἐγκολπωθῆτε καὶ νὰ κρατήσητε στερεὰ
τὴν σύνεσιν καὶ φρόνησιν, τὴν ὁποίαν χαρίζει ἡ θεία διδασκαλία τοῦ Υἱοῦ,
<b>μήπως ὀργισθῇ ἐναντίον σας ὁ Κύριος καὶ καταντήσετε εἰς τὸν ὄλεθρον, ὁ
ὁποῖος ἐπιφυλάσσεται εἰς τοὺς ἀπομακρυνομένους ἐκ τῆς εὐθείας ὁδοῦ τῆς
ἀρετῆς.</b> <b>Ἐντὸς ὀλίγου θὰ ἀνάψῃ ὡς κάμινος ὁ θυμὸς τοῦ Κυρίου, καὶ τότε μακάριοι
θὰ εἶναι ὅλοι ὅσοι θὰ ἔχουν στηριγμένην τὴν ἐλπίδα καὶ πεποίθησίν των
εἰς αὐτόν.<span><a name='more'></a></span><span> </span></b></span></div><div style="text-align: center;"><b><span><span style="font-size: large;">-----------------------</span></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;"> </span></b><b> <span style="font-size: large;"><span style="color: #660000;">δουλεύσατε τῷ Κυρίῳ ἐν φόβῳ καὶ ἀγαλλιᾶσθε αὐτῷ ἐν τρόμῳ. δράξασθε παιδείας, μήποτε ὀργισθῇ Κύριος καὶ ἀπολεῖσθε ἐξ ὁδοῦ δικαίας. ὅταν ἐκκαυθῇ ἐν τάχει ὁ θυμὸς αὐτοῦ, μακάριοι πάντες οἱ πεποιθότες ἐπ᾿ αὐτῷ. </span><br /> </span></b><span style="color: #660000; font-size: large;">(Ψαλμ. 2, 11-12)</span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #660000;"><span style="font-size: medium;">(Ἑρμηνευτική ἀπόδοσις Παναγιώτη Ν. Τρεμπέλα)</span></span></b><span style="color: #660000; font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-71147315093773055992024-03-18T20:25:00.003+02:002024-03-18T20:25:31.971+02:00Τέμπη: Δεκτή η αναφορά στο Ευρωκοινοβούλιο - Καρυστιανού: Αν δεν λάμψει η αλήθεια θα γίνει νέο κακό (Οπτικοακουστικό υλικό)<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7Xw_sihU-AikOgD53XyTmADBud_MEFPtCx5ba3_LZXYrYcEVCPdX2CKXgFakUm9njoJW1Bo7vnzF_rcNVXEsQLCpRuMzsKyPpQZe1erZaPHvyffECWUNFeulNj10DoVl4ZlDAv32hoy6_-9dQEt21R8l5ZoeywkfGEYP_PMBs9CueSnjXbz4V0R22/s1290/d96c3383-4195445.webp" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="725" data-original-width="1290" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7Xw_sihU-AikOgD53XyTmADBud_MEFPtCx5ba3_LZXYrYcEVCPdX2CKXgFakUm9njoJW1Bo7vnzF_rcNVXEsQLCpRuMzsKyPpQZe1erZaPHvyffECWUNFeulNj10DoVl4ZlDAv32hoy6_-9dQEt21R8l5ZoeywkfGEYP_PMBs9CueSnjXbz4V0R22/s320/d96c3383-4195445.webp" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Η Μαρία Καρυστιανού στο Ευρωκοινοβούλιο <cite>INTIME NEWS/ΝΙΚΟΛΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ</cite></span></div>
<div class="main-content story-content" style="text-align: justify;">
<div class="main-intro story-intro">
<p><span style="font-size: large;">Στην Επιτροπή Αναφορών του Ευρωκοινοβουλίου μίλησε η
Μαρία Καρυστιανού, πρόεδρος του συλλόγου «Τέμπη 2023». Η ομιλία της κας
Καρυστιανού στο Ευρωκοινοβούλιο έπειτα από την αναφορά που κατατέθηκε
για το πολύνεκρο σιδηροδρομικό δυστύχημα στα Τέμπη, συγκίνησε τους
παρευρισκόμενους.</span></p><p><span style="font-size: large;">Η Επιτροπή έκανε δεκτή την αναφορά και το ζήτημα παραπέμπεται
για γνωμοδότηση στην Επιτροπή Ελευθεριών και Δικαιοσύνης και στην
Επιτροπή Μεταφορών.<span></span></span></p><a name='more'></a><p></p></div></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Το θέμα συζητήθηκε με τη διαδικασία του
κατεπείγοντος, «ανοίγοντας» κατ' αυτόν τον τρόπο έναν ακόμη ευρωπαϊκό
δρόμο που φέρνει τους συγγενείς των αδικοχαμένων 57 ψυχών πιο κοντά στη
δικαίωση.</span></p><div class="inread-banner" style="text-align: justify;">
</div><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Συγκλονιστική νέα ομιλία Καρυστιανού</span></h2><div class="mobile-banner inline-banner" style="text-align: justify;">
</div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η <a href="https://www.cnn.gr/tag/maria-karystianou" rel="noopener" target="_blank"><strong>Μαρία Καρυστιανού</strong></a><strong>,</strong>
στα μέσα Φεβρουαρίου, εκ μέρους του Συλλόγου Συγγενών Θυμάτων Τεμπών,
κατέθεσε αναφορά στην αρμόδια επιτροπή του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">«Η φωνή μας ενώθηκε μαζί με αυτήν 1,3 εκατ. Ελλήνων, μέσω του
διαδικτυακού ψηφίσματος (σ.σ. για άρση της βουλευτικής ασυλίας πολιτικών
προσώπων). Πέντε μέρες μετά τη σύγκρουση, μάζεψαν τα συντρίμμια και
μπάζωσαν τον χώρο, δεν άφησαν κανένα στοιχείο», υπογράμμισε αρχικά
μεταξύ άλλων η κυρία Καρυστιανού, μιλώντας από το βήμα του Ευρωπαϊκού
Κοινοβουλίου.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">«Βρισκόμαστε εδώ ως Ευρωπαίοι. Όχι ως ικέτες, αλλά
ως πολίτες με αυτονόητα δικαιώματα. Απευθυνόμαστε με εμπιστοσύνη σε
ανθρώπους που και ενδιαφέρονται και μπορούν να αλλάξουν τα πράγματα.</span></p><div class="mobile-banner inline-banner" style="text-align: justify;">
</div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ευχαριστούμε θερμά, λοιπόν, την Επιτροπή Αναφορών του
Ευρωκοινοβουλίου που ορθά και νηφάλια συναισθάνθηκε το κατεπείγον και
μας δέχθηκε στη σημερινή ακρόαση.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Αυτό που μας οδήγησε σήμερα εδώ,
είναι μία αλληλουχία κακών χειρισμών και μεθοδεύσεων της ελληνικής
κυβέρνησης, η οποία προσβάλλει τη μνήμη των νεκρών μας και την
αξιοπρέπεια των θυμάτων που επιβίωσαν. Ουσιαστικά, παραβιάζει κατάφωρα
θεμελιώδεις αρχές του Κράτους Δικαίου.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Υπήρξε συγκάλυψη. Ο Πρωθυπουργός ανέφερε ότι ο ελληνικός σιδηρόδρομος
είναι όσο ασφαλής γίνεται. Οπότε, παραδέχεται ότι δεν είναι απολύτως
ασφαλής και είναι εντάξει με αυτό.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Δεν έχουμε εθνική ασφάλεια,
ούτε κανόνες. Ακόμη και μετά το δυστύχημα, όπως λέει η ευρωπαϊκή οδηγία,
ο νόμος δεν εφαρμόσθηκε ποτέ. Η διαδικασία ανάκρισης στην Ελλάδα μας
δίνει τη βεβαιότητα ότι η αλήθεια δε θα λάμψει για ακόμη μία φορά.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Αν
όχι, όμως, θα συμβεί ξανά το κακό. Σας παραθέτουμε τρία αιτήματα: Να
προστατεύσετε το Κράτος Δικαίου και να φροντίσετε για την προστασία της
ανθρώπινης ζωής και της ακεραιότητας των συγκοινωνιών.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Με λίγα
λόγια, σήμερα μάς έφερε εδώ η απελπιστική κατάρρευση της εμπιστοσύνης
που βιώνουμε στην Ελλάδα αναφορικά με την ορθή λειτουργία των θεσμών»,
σημείωσε ακόμη, με τους ευρωβουλευτές να «ξεσπούν» σε χειροκροτήματα
μετά την ολοκλήρωση της ομιλίας της.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ολόκληρη η ομιλία της εδώ:</span></p><p></p><blockquote class="twitter-tweet" data-media-max-width="560"><p dir="ltr" lang="el">Όλη η ομιλία της κ. Μαρίας Καρυστιανού στην Ευρωβουλή 18-03-2024.<a href="https://twitter.com/hashtag/%CE%A4%CE%B5%CE%BC%CF%80%CE%B7_%CF%83%CF%85%CE%B3%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CF%85%CF%88%CE%B7?src=hash&ref_src=twsrc%5Etfw">#Τεμπη_συγκαλυψη</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%CF%84%CE%B5%CE%BC%CF%80%CF%80%CE%B7_%CE%B5%CE%B3%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CE%BC%CE%B1?src=hash&ref_src=twsrc%5Etfw">#τεμππη_εγκλημα</a> <a href="https://t.co/FXfBu43r2Y">pic.twitter.com/FXfBu43r2Y</a></p>— Διονύσης Χατζόπουλος (@dionysis_bdroid) <a href="https://twitter.com/dionysis_bdroid/status/1769761550749897199?ref_src=twsrc%5Etfw">March 18, 2024</a></blockquote><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Συγκέντρωση διαμαρτυρίας στο Σύνταγμα</span></h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Την ώρα που η κυρία
Καρυστιανού μιλούσε στο Ευρωκοινοβούλιο, συγγενείς και φίλοι των θυμάτων
προχώρησαν σε συγκέντρωση διαμαρτυρίας στο Σύνταγμα. Μαζί τους και
πολλοί άλλοι απλοί πολίτες που στη μνήμη των θυμάτων του δυστυχήματος
ζητούν τη δικαίωση.</span></p><p><a href="https://www.cnn.gr/kosmos/story/410670/nea-omilia-karystianoy-sto-evrokoinovoylio-an-den-lampsei-i-alitheia-gia-tempi-tha-ginei-ksana-to-kako">cnn.gr</a> <br /></p> <script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script> ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-50036848112184592582024-03-18T20:13:00.001+02:002024-03-18T20:13:05.905+02:00Ὅλα με κατάνυξι<p><a href="https://www.augoustinos-kantiotis.gr/wp-content/uploads/2020/11/Ιησους-Χριστος.jpg" rel="attachment wp-att-84151" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Ιησους Χριστος" class="alignleft size-full wp-image-84151" height="118" src="https://www.augoustinos-kantiotis.gr/wp-content/uploads/2020/11/Ιησους-Χριστος.jpg" width="133" /></a></p><p><span style="font-size: large;"><span style="color: #3366ff;">Καθαρὰ Δευτέρα βράδυ</span><br /></span></p>
<h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="color: maroon;"></span></span></h1>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Κατάνυξις!
Νά κάτι ποὺ λείπει ἀπὸ τὴ θρησκευτικὴ ζωὴ τῶν σημερινῶν Χριστιανῶν.
Παρακολουθῆστε τί γίνεται τώρα τὴν περίοδο τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς.
Δὲν βλέπετε; Πολλοὶ τώρα πᾶνε στὴν ἐκκλησία γιὰ ν᾿ ἀκούσουν τοὺς
Χαιρετισμοὺς τῆς Παναγίας καὶ τὶς ἄλλες ὡραῖες ἀκολουθίες. Πολλοὶ θὰ
πᾶνε στὸ κήρυγμα. Πολλοὶ θὰ ἐξομολογηθοῦν. Πολλοὶ θὰ κοινωνήσουν. Ἀλλὰ
δυστυχῶς ὅλα αὐτὰ γίνονται τυπικά, ξηρά, ψυχρά, ἀδιάφορα. Μὲ μιὰ λέξι,
χωρὶς κατάνυξι. Γι᾿ αὐτὸ δὲν φέρνουν καμμιά ὠφέλεια ἢ ἐλάχιστη ὠφέλεια
φέρνουν.<span><a name='more'></a></span></span><br /></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
Τώρα ὅμως, ἀγαπητοί μου, τὴ Μεγάλη Τεσσαρακοστή, ποὺ εἶνε περίοδος
κατανύξεως, ἂς προσπαθήσουμε νὰ ζήσουμε τὴν ἐκκλησιαστική μας ζωὴ πιὸ
οὐσιαστικά, νὰ τὰ ζήσουμε ὅλα μὲ κατάνυξι. Γι᾿ αὐτὸ ἂς δοῦμε μὲ
συντομία δύο πράγματα· πρῶτα τί εἶνε κατάνυξις καὶ μετὰ πῶς μποροῦμε νὰ
τὴ βροῦμε.<span id="more-108823"></span></span></p>
<h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="color: maroon;">* * *</span></span></h2>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">● Τί εἶνε κατάνυξις; Κατάνυξις εἶνε τὸ
ῥῖγος, ἡ ἱερὴ συγκίνησι ποὺ δοκιμάζει ἡ καρδιὰ ὅταν ἔρθῃ σὲ συναίσθησι
τῆς ἀδυναμίας καὶ τῆς ἀθλιότητός μας ἐμπρὸς σὲ ἕνα Θεὸ παντοδύναμο καὶ
πανάγιο. Κατάνυξις εἶνε ἡ φωτιὰ ποὺ ἀνάβει τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιο καὶ καίει
σὰν φρύγανα τὰ ἁμαρτήματά μας. Κατάνυξις εἶνε τὸ πνευματικὸ ἐκεῖνο
σφυρί, μὲ τὸ ὁποῖο συντρίβουμε τὴν πέτρινη καρδιά μας γιὰ νὰ γίνῃ
«καρδία συντετριμμένη καὶ τεταπεινωμένη» (Ψαλμ. 50,19). Κατάνυξις εἶνε
«τὸ κλειδὶ ποὺ ἀνοίγει τὴν θύρα τοῦ ἐλέους καὶ τῆς εὐσπλαχνίας τοῦ
Θεοῦ». Κατάνυξις κατὰ τὸν ἱερὸ Χρυσόστομο εἶνε ἡ περισυλλογή, ἡ
συγκέντρωσι καὶ ἡ στροφὴ τῶν αἰσθήσεων καὶ δυνάμεών μας πρὸς τὸν Θεό
(βλ. Πρὸς Δημήτριον καὶ Στελέχιον· P.G. 47,393-422).<br />
Ἡ κατάνυξις κλείνει ὅλες τὶς πόρτες καὶ δὲν ἐπιτρέπει τὴν εἴσοδο σὲ
κανένα, γιατὶ ἡ ψυχὴ μέσα στὸν οἶκο της ἔχει τὸν Κύριό της καὶ
συναναστρέφεται καὶ ἀδολεσχεῖ μαζί του. Ὁ Χριστιανὸς ποὺ ἔχει κατάνυξι,
τὴν ὥρα τῆς προσευχῆς ἢ τῆς θείας κοινωνίας σὲ ἕνα μόνο προσέχει· στὸ
Θεό. Δὲν βλέπει καὶ δὲν ἀκούει τίποτε ἄλλο παρὰ τὸν Κύριό του.<br />
Ἕνα ἐξωτερικὸ γνώρισμα τῆς κατανύξεως εἶνε ὁ «κλαυθμὸς» καὶ ὁ «κοπετὸς»
τοῦ προφήτου Ἰωήλ (2, 12), εἶνε τὰ δάκρυα ποὺ ἔρχονται στὰ μάτια ὅταν ἡ
ψυχὴ βρίσκεται σὲ ἐπαφὴ μὲ τὴ Θεότητα καὶ συναισθάνεται τὴν ἀθλιότητά
της, τὰ ἁμαρτήματά της, τὴν ἐνοχή της.<br />
Ὅσα ὅμως εἴπαμε γιὰ τὴν κατάνυξι θὰ τὰ καταλάβουμε καλύτερα, ἐὰν δοῦμε
μερικὰ παραδείγματα ἁγίων ποὺ εἶχαν ἀποκτήσει αὐτὴ τὴν ἀρετή.<br />
Ἀπὸ τὴν Παλαιὰ Διαθήκη ἔχουμε πρῶτα -πρῶτα τὸν προφητάνακτα Δαυΐδ, ποὺ
τὰ δάκρυα γιὰ τ᾿ ἁμαρτήματα τὰ εἶχε σὰν καθημερινὴ τροφὴ τῆς ψυχῆς, ὅπως
βεβαιώνει ὁ ἴδιος· «Ἐκοπίασα ἐν τῷ στεναγμῷ μου, λούσω καθ᾿ ἑκάστην
νύκτα τὴν κλίνην μου, ἐν δάκρυσί μου τὴν στρωμνήν μου βρέξω», δηλαδή·
Κουράστηκα ν᾿ ἀναστενάζω· λούζω κάθε νύχτα τὸ κρεβάτι μου, βρέχω τὸ
στρῶμα μου μὲ τὰ δάκρυά μου (Ψαλμ. 6,7). Ἔχουμε ἀκόμη τὸν προφήτη
Ἰερεμία, ποὺ ἔκλαιγε γιὰ τὴ συμφορὰ καὶ τ᾿ ἁμαρτήματα τοῦ λαοῦ καὶ
ἔλεγε ἐκεῖνο τὸ συγκινητικό· «Τίς δώσει κεφαλῇ μου ὕδωρ καὶ ὀφθαλμοῖς
μου πηγὴν δακρύων, καὶ κλαύσομαι τὸν λαόν μου τοῦτον ἡμέρας καὶ
νυκτός, τοὺς τετραυματισμένους θυγατρὸς λαοῦ μου;». Ποιός, δηλαδή, θὰ
δώσῃ στὴν κεφαλή μου νερὸ καὶ θὰ κάνῃ τὰ μάτια μου πηγὴ δακρύων, γιὰ
νὰ κλάψω μέρα-νύχτα τοῦτο τὸ λαό μου, τοὺς νεκροὺς τῆς θυγατέρας μου,
δηλαδὴ τοῦ λαοῦ μου; (Ἰερ. 9, 1).<br />
Καὶ ἀπὸ τὴν Καινὴ Διαθήκη παραδείγματα κατανύξεως ἔχουμε τὰ δάκρυα τοῦ
ἀποστόλου Πέτρου, τὰ δάκρυα τῆς πόρνης γυναικὸς ποὺ μετανόησε καὶ ἔπλυνε
τὰ πόδια τοῦ Κυρίου, τὴν βαθύτατη συγκίνησι ποὺ αἰσθάνθηκε τὴν ἡμέρα
τῆς Πεντηκοστῆς τὸ πλῆθος ἀκούγοντας τὸν ἀπόστολο Πέτρο νὰ κηρύττῃ
γιὰ τὸν Ἐσταυρωμένο· «Ἀκούσαντες κατενύγησαν τῇ καρδίᾳ, εἶπόν τε πρὸς
τὸν Πέτρον καὶ τοὺς λοιποὺς ἀποστόλους· Τί ποιήσομεν, ἄνδρες ἀδελφοί;»
(Πράξ. 2,37).<br />
Πολλὰ ἐπίσης παραδείγματα κατανύξεως συναντοῦμε στοὺς βίους τῶν ἁγίων.
Ὅλοι οἱ ἀσκηταί, Ἀντώνιος Παχώμιος Ἀρσένιος…, ἦταν ψυχὲς εὐκατάνυκτες
καί, ὅπως ψάλλει ἡ Ἐκκλησία, «ταῖς τῶν δακρύων των ῥοαῖς (=μὲ τὰ
ἄφθονα δάκρυά τους) τῆς ἐρήμου τὸ ἄγονον ἐγεώργησαν». Γιὰ τὸν ἅγιο
Ἀρσένιο μάλιστα λένε, ὅτι βρισκόταν πάντα σὲ κατάνυξι καὶ εἶχε στὸν
κόρφο του ἕνα μαντήλι «χάριν τῶν δακρύων τῶν καταρρεόντων διηνεκῶς ἀπὸ
τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ». Ὁ δὲ ὅσιος Ἐφραίμ, ποὺ ἔγραψε τοὺς περίφημους
κατανυκτικοὺς λόγους, προέτρεπε τοὺς μαθητάς του λέγοντας· «Ἐλᾶτε,
παιδιά μου… Ἂς ἀγοράσουμε σωτηρία ψυχῶν. Γεμίστε τὰ μάτια (τοῦ σώματος)
ἀπὸ δάκρυα, κι ἀμέσως θ᾿ ἀνοίξουν τὰ μάτια τῆς ψυχῆς». Καὶ ἕνας ἄλλος
σπουδαῖος ἀσκητής, ὁ ἀββᾶς Ἠσαΐας, λέει γιὰ τὸν ἑαυτό του· «Ἡ σκληρότητα
τῆς καρδιᾶς ἐξήρανε τὰ μάτια μου καὶ τὸ πολυθόρυβο τῆς διανοίας μου μ᾽
ἔκανε νὰ λησμονήσω τὰ ὕψιστα ζητήματα. Ἀδελφοί, ὅσοι μὲ ξέρετε, κλάψτε
τώρα μαζί μου καὶ παρακαλέστε τὸ Θεό, νὰ ἔρθῃ σ᾿ ἐμένα ἡ βοήθεια τοῦ
Κυρίου, ἡ ὁποία θὰ μ᾿ ἐλευθερώσῃ ἀπὸ τὰ πάθη καὶ τὰ ἐλαττώματά μου ποὺ
μὲ τραβοῦν πρὸς τὴν κόλασι».<br />
● Καὶ τώρα ἂς δοῦμε, πῶς ἀποκτᾶται ἡ κατάνυξις. Γιὰ νὰ γίνῃ ἡ κατάνυξις
ἕνα αἴσθημα ὄχι στιγμιαῖο, ποὺ εὔκολα ἐξατμίζεται, ἀλλὰ μόνιμο, ἔχει
ἀνάγκη ἀπὸ συνεχῆ καὶ ἐντατικὴ καλλιέργεια. Καὶ τὰ σπουδαιότερα μέσα, μὲ
τὰ ὁποῖα καλλιεργεῖται καὶ ἀναπτύσσεται τὸ ἄνθος τῆς ἱερᾶς κατανύξεως,
εἶνε τὰ ἑξῆς.<br />
1. <span style="color: blue;">Ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ</span>. Ὅταν μελετᾷς ἢ
ἀκοῦς μὲ πίστι καὶ προσοχὴ τὸ λόγο τοῦ Θεοῦ, τότε αὐτός, ὡς μέσον τῆς
θείας χάριτος, ἔχει τὴ μυστικὴ δύναμι νὰ διεγείρῃ μέσα σου αἰσθήματα
εὐλαβείας, νὰ δίνῃ φτερὰ στὴ διάνοιά σου καὶ νὰ θερμαίνῃ ἰσχυρὰ τὴν
καρδιά σου. Μελέτα λοιπὸν τὸ λόγο τοῦ Θεοῦ, γιὰ νὰ κατανύγεσαι.<br />
2. <span style="color: blue;">Ἡ καθημερινὴ αὐτοεξέτασι τοῦ βίου μας</span>.
Κάθε βράδι, προτοῦ ὁ ὕπνος νὰ κλείσῃ τὰ βλέφαρά μας, νὰ ἐξετάζουμε ἂν
εἴμαστε ἐν τάξει μὲ τὴ συνείδησί μας καὶ μὲ τὸ νόμο τοῦ Θεοῦ, καὶ νὰ
ζητοῦμε τὸ ἔλεός του γιὰ τὶς παραβάσεις μας. «Ἃ λέγετε ἐν ταῖς καρδίαις
ὑμῶν, ἐπὶ ταῖς κοίταις ὑμῶν κατανύγητε» (Ψαλμ. 4,5). Δηλαδή· Ὦ
ἄνθρωποι· τὴ νύχτα, τὴν ὥρα ποὺ ὅλα ἡσυχάζουν, ξεδιπλῶστε τὴ συνείδησί
σας. Στήσετε δικαστήριο μὲ κατηγορούμενο τὸν ἴδιο τὸν ἑαυτό σας.
Καθρεφτιστῆτε στὸ νόμο τοῦ Θεοῦ. Παρατηρῆστε καὶ ἐλέγξτε τὸ ἐσωτερικὸ
τῆς ψυχῆς, ὅλα τὰ κινήματά της, ὅλες τὶς σκέψεις· καὶ τότε ἀσφαλῶς θὰ
βρῆτε πολλά, γιὰ τὰ ὁποῖα πρέπει νὰ κλάψετε καὶ νὰ ζητήσετε τὸ ἔλεος
τοῦ Θεοῦ.<br /></span>
<span style="font-size: large;"><span style="color: blue;">3. Κατανυκτικὲς προσευχές.</span> Εἶνε κι
αὐτὲς ἕνα ἄριστο μέσο γιὰ νὰ καλλιεργηθῇ ἡ κατάνυξις. Στὰ ἱερὰ βιβλία
τῆς Ἐκκλησίας ὑπάρχουν ὡραῖες προσευχὲς καὶ κατανυκτικὰ τροπάρια, ποὺ
γεμίζουν τὴν ψυχὴ τοῦ προσεκτικοῦ ἀναγνώστου μὲ θάμβος καὶ φέρνουν στὰ
μάτια δάκρυα.<br /></span>
<span style="font-size: large;"><span style="color: blue;">4. Ἡ μελέτη βίων τῶν ἁγίων καὶ ἰδίως τῶν παθῶν τοῦ Κυρίου.</span>
Πολλοὶ ἀδιάφοροι ἄνθρωποι ἦρθαν σὲ συντριβὴ καὶ μετάνοια ἀπὸ τὴν
ἀνάγνωσι τοῦ βίου ἑνὸς ἁγίου. Ἡ μελέτη δὲ τῶν παθῶν τοῦ Χριστοῦ εἶνε
ἱκανὴ νὰ μαλακώσῃ καρδιὲς καὶ νὰ κάνῃ νὰ γονατίσουν ἐμπρὸς στὸν
Ἐσταυρωμένο ψυχὴ καὶ σῶμα. Πῶς νὰ μὴν κατανυχθοῦμε, πῶς νὰ μὴν κλάψουμε
καὶ νὰ μὴ πενθήσουμε, βλέποντας τὸ Χριστὸ νὰ πάσχῃ γιὰ τὴ δική μας
σωτηρία;<br />
Ὅλα αὐτὰ εἶνε χρήσιμα καὶ βοηθοῦν τὸ Χριστιανὸ νὰ ἔρθῃ σὲ κατάνυξι. Ἀλλὰ
ἐπειδὴ ἡ κατάνυξις εἶνε κυρίως χάρισμα θεϊκό, γι᾿ αὐτὸ μὲ ἐπίμονη
προσευχὴ νὰ τὸ ζητοῦμε, καὶ ὁ Κύριος θὰ μᾶς τὸ δώσῃ. Ἂς λέμε μαζὶ μὲ τὸν
ὅσιο Ἐφραίμ· «Χάρισαί μοι, Κύριε, δάκρυα κατανύξεως, ὁ μόνος ἀγαθὸς καὶ
ἐλεήμων, ὅπως μὲ αὐτὰ κλαύσω τὸν ἑαυτόν μου καὶ ἱκετεύσω τὴν
εὐσπλαγχνίαν σου· καθάρισόν μου τὸν ῥῦπον τῆς ἁμαρτίας».</span></p>
<h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="color: navy;">* * *</span></span></h2>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ἂς κοπιάσουμε, ἀδελφοί μου, γιὰ ν᾿
ἀποκτήσουμε τὴν κατάνυξι. Ὅλες οἱ χαρὲς τοῦ κόσμου δὲν ἀξίζουν ὅσο
ἀξίζει ἕνα δάκρυ καὶ ἕνας στεναγμὸς γιὰ τ᾿ ἁμαρτήματά μας. Ἂς μιμηθοῦμε
τὴν κατάνυξι τοῦ Πέτρου, τοῦ τελώνου, τῆς ἁμαρτωλῆς γυναικός, τοῦ ἁγίου
Ἀρσενίου. Ἂς καλλιεργήσουμε μὲ ὅλα τὰ μέσα τὸ οὐράνιο φυτὸ τῆς
κατανύξεως. Τὸ ἄρωμά του εἶνε ἄρωμα ἀγγέλων, εἶνε ἡ χαρὰ τοῦ παραδείσου,
εἶνε ὁ πλοῦτος τῆς χάριτος. Γι᾿ αὐτὸ εἶπε ὁ Κύριος· «Μακάριοι οἱ
πενθοῦντες, ὅτι αὐτοὶ παρακληθήσονται» (Ματθ. 5,4).</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="color: navy;">(†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος</span></span></p>
<p style="text-align: justify;">Ἄρθρο στὸ περιοδικὸ «Εὐαγγελικὰ Σαλπίσματα» (Μεσολόγγι; φ. 2/Μάρτιος
1941) περιληφθὲν καὶ στὸ βιβλίο Φλογέρα Α΄ (Ἀθῆναι 1985, σσ. 14-21).
Μεταγλώττισις καὶ σύντμησις 18-3-2001, ἐπανέκδοσις 21-2-2024.</p><p style="text-align: justify;"><a href="https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=108823#more-108823">augoustinos-kantiotis</a> <br /></p>ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-28898534588915802502024-03-18T19:58:00.003+02:002024-03-18T19:58:14.056+02:00Άγιος Παΐσιος: «Φονιάδες των λαών αμερικάνοι».<div class="separator"><figure class="alignright size-large is-resized" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" class="wp-image-89091" data-attachment-id="89091" data-comments-opened="1" data-image-caption="" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="image-177" data-large-file="https://tasthyras.files.wordpress.com/2024/03/image-177.png?w=391" data-medium-file="https://tasthyras.files.wordpress.com/2024/03/image-177.png?w=300" data-orig-file="https://tasthyras.files.wordpress.com/2024/03/image-177.png" data-orig-size="391,291" data-permalink="https://tasthyras.wordpress.com/2024/03/18/%ce%ac%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%82-%cf%80%ce%b1%ce%90%cf%83%ce%b9%ce%bf%cf%82-%cf%86%ce%bf%ce%bd%ce%b9%ce%ac%ce%b4%ce%b5%cf%82-%cf%84%cf%89%ce%bd-%ce%bb%ce%b1%cf%8e%ce%bd-%ce%b1%ce%bc%ce%b5%cf%81/image-177-4/" height="291" src="https://tasthyras.files.wordpress.com/2024/03/image-177.png?w=391" style="height: auto; width: 299px;" width="391" /></figure></div>
<p class="has-text-align-right has-text-color has-link-color wp-elements-d4ee643540ec09c113a34df033f2b1af" style="color: #021078; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Μαρτυρία του <strong>Βαλίδη Σταύρου</strong>,<br />αντιστρατηγου ΕΛ.ΑΣ ε.α., θεολόγου,<br />πρώην Διοικητή Α.Τ. Αγίου Όρους.</span></p>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>Κάποτε είχε πάει στο Άγιον Όρος ένας
Ελληνοαμερικανός γερουσιαστής. Του μίλησαν για τον γέροντα κι αποφάσισε
να τον συναντήσει. Όταν έφτασε στο κελί μαζί με τους δύο συνοδούς του,
εμφανίστηκε ο Γέροντας, ο οποίος μόλις τούς είδε, χαμήλωσε τα μάτια και
είπε:<span><a name='more'></a></span></strong></span></div>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>«Φονιάδες των λαών, Αμερικάνοι.»</strong></span> </p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span id="more-89086"></span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>Αυτό φάνηκε πρωτάκουστο στους
παρισταμένους και κάποιος επιχείρησε να διορθώσει τα πράγματα λέγοντας:
«Μα, Γέροντα, δεν είναι ακριβώς Αμερικανοί. Είναι Έλληνες πού ήρθαν να
προσκυνήσουν στο Άγιον Όρος και ήλθαν να σας δουν». (Ήταν η εποχή του
πολέμου στη Γιουγκοσλαβία με τις αποσχίσεις της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης, της
Κροατίας κλπ. Στον πόλεμο αυτό καταλάβαινε ο καθένας τον καταλυτικό
ρόλο των Αμερικανών.)</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>Ο Γέροντας ωστόσο δεν άλλαξε στάση.
Άρχισε να τους μιλά, λέγοντας ότι χωρίς τους Αμερικανούς θα υπήρχε
ειρήνη στον κόσμο. Τότε ο νεαρότερος των συνοδών του Γερουσιαστή είπε
στον Γέροντα:</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>Εμείς προσπαθούμε για την ειρήνη. Δεν
είμαστε σύμφωνοι με τις ενέργειες του Αμερικανού Προέδρου. Θα
προσπαθήσουμε με την άλλη πλευρά, δηλαδή την αντιπολίτευση, να
βοηθήσουμε τους σέρβους αδελφούς μας, προς χάριν της Ορθοδοξίας».</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>Όμως ο Γέροντας δεν ήθελε να συνεχίσει μαζί τους.</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>Ο άλλος συνοδός τον ρώτησε τότε ποια ήταν η γνώμη του για την Ενωμένη Ευρώπη. Ο Γέροντας απάντησε:</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>«Α, με ρωτάτε για την Ευρώπη, με ρωτάτε για την ΕΟΚ; Είναι πολύ ζεστό ακόμα το αίμα…»</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>Όλοι πάγωσαν με τη συμπεριφορά του, χωρίς να καταλαβαίνουν τι ακριβώς εννοούσε με αυτά τα λόγια.</strong></span></p>
<p></p>
<p class="has-text-align-right has-text-color has-link-color wp-elements-4e918056fffd68a453816b2f917b2054" style="color: #0e076d; font-size: 16px;">(Από το αρχείο πληροφοριών <br />των Εκδόσεων Αγιοτόκος Καππαδοκία).</p>
<p style="font-size: 16px;"><a href="http://misha.pblogs.gr" rel="nofollow">http://misha.pblogs.gr</a><br /><strong><a href="https://www.newsnowgr.com/article/222508/1928---gerontas-pasios-foniades-ton-laon-amerikanoi.html" rel="noreferrer noopener" target="_blank">NewsNow.gr</a></strong></p><p style="font-size: 16px;"><a href="https://tasthyras.wordpress.com/2024/03/18/%ce%ac%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%82-%cf%80%ce%b1%ce%90%cf%83%ce%b9%ce%bf%cf%82-%cf%86%ce%bf%ce%bd%ce%b9%ce%ac%ce%b4%ce%b5%cf%82-%cf%84%cf%89%ce%bd-%ce%bb%ce%b1%cf%8e%ce%bd-%ce%b1%ce%bc%ce%b5%cf%81/#more-89086">https://tasthyras.wordpress.com</a><strong><br /></strong></p>ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-37758279558939312172024-03-18T18:00:00.008+02:002024-03-18T18:00:00.243+02:00Ο τίμιος ξυλοκόπος<div id="single_left_top_categs_all"><div class="gallery_s_btns">
<a class="facebook_ico" style="cursor: pointer;" target="_blank" title="Send this page to Facebook"></a>
<a class="twitter_ico"></a>
<a class="mail_ico" href="https://www.pemptousia.gr/2022/02/o-timios-xilokopos/#"></a>
<a class="link_ico" title="Get short URL"></a>
<a class="rss_ico" href="https://www.pemptousia.gr/feed/"></a>
</div>
</div>
<p><a href="https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2016/04/xylokoposmesa.jpg" rel="attachment wp-att-122594" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="xylokoposmesa" class="size-full wp-image-122594 aligncenter" height="285" src="https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2016/04/xylokoposmesa.jpg" width="400" /></a></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Κάποτε, όταν οι Έλληνες πίστευαν στους 12 θεούς και σε πολλούς άλλους
μικρότερους θεούς και θεές, ένας ξυλοκόπος έκοβε ξύλα κοντά σ΄ ένα
ποτάμι.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Δυστυχία μου!!!</span></p>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η φωνή του ξυλοκόπου αντήχησε μέσα στο δάσος και η στενοχώρια του τον
έκανε να κλαίει σωριασμένος στην ακροποταμιά. Τότε ο θεός Ερμής, που
περνούσε από κει, άκουσε τα κλάματα και τις φωνές και θέλησε να μάθει τι
συνέβαινε στον δυστυχισμένο ξυλοκόπο.<span><a name='more'></a></span></span></div>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Τι να σου λέω τώρα, άνθρωπέ μου! Καθώς χτυπούσα με το τσεκούρι μου
κείνο το μεγάλο δέντρο που βλέπεις στα δεξιά του ποταμού, μου ξέφυγε το
τσεκούρι από τα χέρια και έπεσε στο νερό. Πάει το τσεκούρι μου, πάει κι η
δουλειά μου, πάει και το μεροκάματο για τα παιδιά μου!</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Στ’ απελπισμένα λόγια του ξυλοκόπου, ο θεός Ερμής, που ο ξυλοκόπος
μας βέβαια δεν είχε καταλάβει ποιος ήταν, του υποσχέθηκε πως θα βουτήξει
στο νερό και θα του φέρει το τσεκούρι του. Και πράγματι, ο θεός βούτηξε
στο ορμητικό ποτάμι και βγάζει ένα χρυσό τσεκούρι μέσα από το νερό.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Μακάρι να ήταν αυτό! Ο ξυλοκόπος μας, τίμιος καθώς ήταν, δεν αναγνώρισε για δικό του το χρυσό τσεκούρι.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Κι όταν ο θεός Ερμής ξαναβούτηξε στο ποτάμι και του έφερε ένα ασημένιο τσεκούρι:</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Ούτε αυτό είναι δικό μου, είπε πάλι.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ο θεός Ερμής τελικά βούτηξε για τρίτη φορά στο ποτάμι και τώρα του έφερε το δικό του τσεκούρι.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Αυτό είναι το δικό μου! Τα μάτια του ξυλοκόπου άστραψαν από χαρά,
μα και τα μάτια του θεού Ερμή γέμισαν συγκίνηση για τον τίμιο αυτόν
άνθρωπο! Και γι’ αυτήν ακριβώς την τιμιότητα του χάρισε και τα άλλα δύο
τσεκούρια, το χρυσό και το ασημένιο.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ο ξυλοκόπος, όταν γύρισε σπίτι του, χαρούμενος, περιέγραφε στην
οικογένεια και τους φίλους του όλα όσα έγιναν. Κάποιος από τους φίλους
του τότε, σκέφτηκε να κάνει το ίδιο κοντά στο ποτάμι και έριξε επίτηδες
το τσεκούρι του στο νερό του ποταμού. Άρχισε μετά να κλαίει και να
φωνάζει για το δήθεν χαμένο τσεκούρι του. Νάτος και πάλι ο θεός Ερμής,
παρουσιάζεται πρόθυμος να του φέρει το τσεκούρι του. Όταν όμως του
προσφέρει ένα χρυσό τσεκούρι, που έβγαλε από το ποτάμι:</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Ναι, αυτό είναι το δικό μου, φώναξε ενθουσιασμένος ο ξυλοκόπος μας με περισσή ψευτιά!</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Όμως ο θεός Ερμής μπροστά σε τόση ψευτιά αλλά και το περισσό θράσος,
όχι μόνο δεν του χάρισε το χρυσό αλλά ούτε και το δικό του τσεκούρι δεν
του έδωσε!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
– <strong>Η τιμιότητα είναι ο καλύτερος δρόμος φίλε μου και συ δεν τον ακολούθησες,</strong> ήταν τα τελευταία λόγια του θεού Ερμή, πριν εξαφανιστεί για πάντα από τα μάτια του ψεύτη ξυλοκόπου.</span><br /></p><p>
<span style="font-size: 11px;"> <i>Απόδοση: Δ.Σ.</i></span></p><p><span style="font-size: small;"><i><a href="https://www.pemptousia.gr/2022/02/o-timios-xilokopos/">pemptousia</a></i></span><span style="font-size: 11px;"><i><br /></i></span></p>ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-50535945209649810972024-03-18T17:00:00.001+02:002024-03-18T17:00:00.131+02:00Ὅλα γύρω μας...<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM3JT-SgJMez1rxw_0TgkhkcL1asTdpp1y9YpTrB_Uw1nOuqWuUP9aVHUBsy6i2GV2d-3UVRE0cF8sdZcgv_zdSvyk9m_ckEx12isNI87wZF4YoaG9X6sJSJl4S7F3jbkGLItLvlazwQVM8m-fIrZe9UgfVtmABc5iR_ceF0QWtFCK3qMQ3P89pTIi/s1036/20221226_141612.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1036" data-original-width="798" height="982" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM3JT-SgJMez1rxw_0TgkhkcL1asTdpp1y9YpTrB_Uw1nOuqWuUP9aVHUBsy6i2GV2d-3UVRE0cF8sdZcgv_zdSvyk9m_ckEx12isNI87wZF4YoaG9X6sJSJl4S7F3jbkGLItLvlazwQVM8m-fIrZe9UgfVtmABc5iR_ceF0QWtFCK3qMQ3P89pTIi/w755-h982/20221226_141612.jpg" width="755" /></a></div>Πηγή: <span dir="auto"><a href="https://t.me/+Ndt-quNjC9M5OGU0">Φῶς ταῖς τρίβοις μου</a></span> <br /><p></p>ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-59685430405953194282024-03-18T12:58:00.006+02:002024-03-18T12:58:40.305+02:00Νηστεία: Τὸ θεμέλιον τοῦ πνευματικοῦ μας ἀγῶνος
<figure class="entry-thumb">
<a class="ci-lightbox" href="https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2018/12/nisteia.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" height="226" src="https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2018/12/nisteia.jpg" width="301" /></a>
</figure>
<div class="entry-content">
<div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Η ΝΗΣΤΕΙΑ εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ
σημαντικότερα καὶ ἀποτελεσματικότερα μέσα γιὰ τὴν πνευματική μας πρόοδο
καὶ τελείωση. Ἰδιαίτερα ὠφέλιμη καὶ ἀποτελεσματικὴ μπορεῖ νὰ μᾶς φανεῖ
αὐτὴ τὴν ἱερὴ περίοδο. Ὁ μεγάλος ἅγιος καὶ Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας μας
Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος τονίζει τὰ ἑξῆς γιὰ τὴν ἀνυπολόγιστη ἀξία της: <span><a name='more'></a></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> «Ἂς σταθοῦμε μὲ χαρὰ πάνω στὸ σταθερὸ θεμέλιο τῆς νηστείας. Ἡ νηστεία
εἶναι ἀρχὴ καὶ θεμέλιο κάθε πνευματικῆς ἐργασίας. Ὅσα λοιπὸν
οἰκοδομήσεις πάνω σ’ αὐτὸ τὸ θεμέλιο, γίνονται ἄπτωτα καὶ ἀκατάλυτα,
ἐπειδὴ εἶναι κτισμένα πάνω σὲ στερεὰ πέτρα. Ἂν ὅμως σηκώσεις αὐτὸ τὸ
θεμέλιο καὶ στὴ θέση του βάλεις τὸν κορεσμὸ τῆς γαστέρας καὶ τὶς ἄτοπες
ἐπιθυμίες, αὐτὰ παρασύρονται σὰν ἄμμος ἀπὸ τοὺς πονηροὺς λογισμοὺς καὶ
τὸ ποτάμι τῶν παθῶν καὶ καταστρέφεται ὅλη ἡ οἰκοδομὴ τῶν ἀρετῶν. Γιὰ νὰ
μὴ γίνει λοιπὸν αὐτὸ καὶ σέ μᾶς, ἂς σταθοῦμε μὲ χαρὰ πάνω στὸ σταθερὸ
θεμέλιο τῆς νηστείας, ἂς σταθοῦμε, ἀδελφοί μου, καλῶς, ἂς σταθοῦμε μὲ τὴ
θέλησή μας». Ἂς στηρίξουμε καὶ ἐμεῖς τὸν πνευματικό μας ἀγῶνα στὴν
θεόσδοτη νηστεία, γιὰ νὰ ἔχει σωτήρια ἀποτελέσματα!</span></div><p style="text-align: justify;"><a href="https://orthodoxostypos.gr/%ce%bd%ce%b7%cf%83%cf%84%ce%b5%ce%af%ce%b1-%cf%84%e1%bd%b8-%ce%b8%ce%b5%ce%bc%ce%ad%ce%bb%ce%b9%ce%bf%ce%bd-%cf%84%ce%bf%e1%bf%a6-%cf%80%ce%bd%ce%b5%cf%85%ce%bc%ce%b1%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%bf-2/">https://orthodoxostypos.gr</a> <br /></p>
</div>ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-6487167602917315342024-03-18T12:54:00.004+02:002024-03-18T12:54:24.875+02:00Η ελευθερία υπό διωγμόν
<figure class="entry-thumb">
<a class="ci-lightbox" href="https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2021/04/simaia-2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" height="285" src="https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2021/04/simaia-2.jpg" width="379" /></a>
</figure>
<div class="entry-content">
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>Επικαλούνται τα δικαιώματα των μειονοτήτων για να καταπατήσουν βάναυσα αυτά της πλειονότητας</strong>.
Ομνύουν στην ιδέα της ελευθερίας για να τη θέσουν υπό διωγμόν.
Προσπαθούν με κάθε τρόπο να παρουσιάσουν τον εφιάλτη και τον θάνατο σαν
όνειρο, σαν απόλυτο ιδανικό, σαν στόχο ζωής. Ο λόγος γίνεται για τα <strong>συστήματα που εξουσιάζουν τις κοινωνίες και την πολιτική σκηνή των χωρών</strong> της Δύσης και την προβληματική σχέση που έχουν με την ιδέα της ελευθερίας.<span></span></span></p><a name='more'></a><p></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Στη Γαλλία εγκρίθηκε σε πρώτη ανάγνωση νόμος που αναγνωρίζει ότι <strong>δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ μίας ιδιωτικής συζήτησης και του δημόσιου λόγου</strong>.
Δηλαδή, όταν κάποιος κάνει σχόλια συνομιλώντας με φίλους και γνωστούς
στο σπίτι του, αντιμετωπίζεται το ίδιο με εκείνον που παραχωρεί
συνέντευξη σε τηλεοπτικό σταθμό ή εκφωνεί διάγγελμα σε εθνικό δίκτυο!
Σκοπός της ψήφισης του νομοσχεδίου υποτίθεται ότι είναι η <strong>αντιμετώπιση του ρατσισμού</strong>, του αντισημιτισμού και των συναφών συμπεριφορών, ενώ στην πραγματικότητα αυτή η αθλιότητα αποσκοπεί στη <strong>λογοκρισία</strong> ακόμα
και στις ιδιωτικές συζητήσεις των ανθρώπων και στη θεσμοθέτηση της
αστυνομίας σκέψης σ’ όλες τις πτυχές και τις εκφάνσεις της ανθρώπινης
δραστηριότητας. Οι <strong>αστεϊσμοί</strong> σε μια ιδιωτική σύναξη μπορεί<strong> να στείλουν έναν Γάλλο στη φυλακή</strong>!</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Στον Καναδά η κυβέρνηση του Τζάστιν Τριντό εισηγήθηκε νόμο με τον οποίο θα μπορεί να τίθεται σε κατ’ οίκον περιορισμό, <strong>δηλαδή να φυλακίζεται στο ίδιο του το σπίτι</strong> άτομο
το οποίο θεωρείται ύποπτο τέλεσης αδικήματος μίσους! Επιπλέον ο
δικαστής θα μπορεί να του απαγορεύσει την επικοινωνία ούτως ώστε το…
μίσος που δεν έχει εκφράσει ακόμα αλλά… θα εκφράσει να μην επηρεάσει
τρίτους. Κοντολογίς, όποιος διαφωνεί με την κυβέρνηση και χαρακτηριστεί <strong>ύποπτος τέλεσης αδικήματος μίσους</strong> χάνει την ελευθερία του χωρίς καν να έχει τελέσει αδίκημα.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Στην Ελλάδα, όπου ήδη πραγματοποιήθηκε
το… πείραμα της θέσης σε κατ’ οίκον περιορισμό ολόκληρου του πληθυσμού
με την επίκληση της προστασίας από τον κορωνοϊό, ψηφίστηκε νόμος με τον
οποίο η ελευθερία ή η φυλάκιση κάποιου πολίτη εξαρτάται από την απόφαση
ενός, μόνο, δικαστή. Και για τα αδικήματα του Τύπου (εναντίον του οποίου
παραδοσιακά στρέφονται όσοι ισχυροί έχουν πράγματα να κρύψουν) <strong>προβλέπεται ποινή φυλάκισης</strong> την οποία θα αποφασίζει ένας δικαστής.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η ελευθερία των ανθρώπων είναι στο
στόχαστρο της εξουσίας∙ και στην Ελλάδα και στον Καναδά και στη Γαλλία,
σε οποιοδήποτε μέρος του πλανήτη <strong>οι λίγοι ζουν σε βάρος των πολλών</strong>. Είναι υποχρέωση κάθε ευσυνείδητου και ενεργού πολίτη να αντισταθεί σθεναρά στους σχεδιασμούς της εξουσίας, η οποία <strong>επιδιώκει να τον φιμώσει</strong> και να του αφαιρεί κεκτημένα, που έχουν αναγνωριστεί με πολυαίμακτους αγώνες και θυσίες αιώνων.<br />
Το πρώτο και καθοριστικότερο αίτημα των κοινωνιών, άλλωστε, είναι η
ελευθερία. Γι’ αυτήν έχουν γίνει, δικαίως, οι περισσότερες θυσίες.</span></p>
<p>newsbreak.gr</p><p><a href="https://orthodoxostypos.gr/%ce%b7-%ce%b5%ce%bb%ce%b5%cf%85%ce%b8%ce%b5%cf%81%ce%af%ce%b1-%cf%85%cf%80%cf%8c-%ce%b4%ce%b9%cf%89%ce%b3%ce%bc%cf%8c%ce%bd/">https://orthodoxostypos.gr</a><br /></p>
</div>ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-39010568196224212572024-03-18T12:52:00.006+02:002024-03-18T12:52:50.707+02:00Η μεθόδευση της μείωσης του παγκόσμιου πληθυσμού μέσα από έγγραφα του Κογκρέσσου<figure class="entry-thumb"><a class="ci-lightbox" href="https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2021/02/dialisi-oikogeneias-dikastika.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" height="266" src="https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2021/02/dialisi-oikogeneias-dikastika.jpg" width="400" /></a></figure><div class="entry-content">
<div style="text-align: justify;"><blockquote><p><span style="font-size: large;">Έγγραφο προς το Κογκρέσο των ΗΠΑ του 1973: Προτεινόμενα μέτρα μείωσης της γονιμότητας</span></p></blockquote></div>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><em>Από το «<a href="https://www.afistemenaziso.gr/" rel="noopener" target="_blank">Αφήστε με να ζήσω!</a>»</em></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>Μέσα από τα επιδέξια
καμουφλαρισμένα ψέματα πως για να γεννηθεί ένα παιδί σε μια οικογένεια
πρέπει να είναι «επιθυμητό, υγιές και αγαπητό» και πως η τεκνογονία
είναι επιτυχής μόνο όταν γίνεται προγραμματισμένα, αναδύθηκαν τα
χειρότερα προγράμματα κακοποίησης των παιδιών, της γυναίκας και της
οικογένειας.</strong> Τα λεγόμενα προγράμματα «οικογενειακού
προγραμματισμού» που υλοποιήθηκαν μέσα από την «αντισύλληψη», την
άμβλωση, τις σεξουαλικές ιδιαιτερότητες, τις εκπαιδευτικές
διαστρεβλώσεις, την απαξίωση της γυναικείας φύσης κ.α. <sup>(1)</sup> <strong>Αυτές
οι απόψεις έδωσαν αφορμή σε κάθε απερίσκεπτο γονέα να απορρίψει το
παιδί του για τον ανόητο λόγο πως ήλθε χωρίς να το περιμένει, να το
επιδιώξει, να το προγραμματίσει ή γιατί είχε κάποια ζητήματα υγείας.<span></span></strong></span></p><a name='more'></a><p></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ωστόσο υπάρχουν στοιχεία που δείχνουν
πως οι παραπάνω θέσεις δεν αποτελούν τυχαίες ή μεμονωμένες απόψεις
κάποιων, αλλά μέρος πολύπλευρου και οργανωμένου σχεδίου ελέγχου των
πληθυσμών που έχει ενεργοποιηθεί εδώ και δεκαετίες.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Παραθέτουμε περιληπτικά τις προτάσεις
γερουσιαστών, επιστημόνων και φορέων προς το Αμερικανικό Κογκρέσο, όπως
δημοσιεύτηκαν το 1973, στα πλαίσια <strong>«ικανοποίησης της ανάγκης για παροχή υπηρεσιών οικογενειακού «προγραμματισμού» και «έρευνας» στον πληθυσμό»</strong> και <strong>είχαν ως αρχικό στόχο τη μείωση της γονιμότητας </strong>του αμερικανικού λαού, αλλά τελικά απετέλεσαν πρότυπο και για άλλους.<sup>(2)</sup></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ο αναγνώστης θα έχει τη δυνατότητα, με
θλίψη του, να αναγνωρίσει και να ερμηνεύσει πολλά από αυτά που σταδιακά
επιβάλλονται και στη πατρίδα μας τα τελευταία χρόνια.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Σύμφωνα λοιπόν με την έκθεση του 1973
προς το Κογκρέσο, στα προτεινόμενα μέτρα μείωσης της γονιμότητας στις
ΗΠΑ, με βάση την ευρύτητα της εφαρμογής τους ανήκουν τα παρακάτω:</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>1.</strong> Μέτρα καθολικής επιρροής/ Κοινωνικοί περιορισμοί</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>2. Η Αναδιάρθρωση της οικογένειας:</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">α. – <strong>Αναβολή ή αποφυγή του γάμου,</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">β.<strong> – Μεταβολή της εικόνας για το ιδανικό μέγεθος οικογένειας</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>– Υποχρεωτική εκπαίδευση των μικρών παιδιών (εννοεί από πολύ μικρή ηλικία)</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>– Υποστήριξη της ομοφυλοφιλίας</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>– Εκπαίδευση για περιορισμό του μεγέθους της οικογένειας</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Ρίψη στο παρεχόμενο ύδωρ παραγόντων που τροποποιούν τη γονιμότητα</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>– Ενθάρρυνση των γυναικών ώστε να εργάζονται</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>3.</strong> Μέτρα επιλεκτικής επιρροής ανάλογα με το κοινωνικοοικονομικό status</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Οικονομικά κίνητρα/αντικίνητρα όπως:</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>– Τροποποίηση της φορολογικής πολιτικής</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">α. Σημαντική φορολόγηση του γάμου</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">β. Φόρος παιδιού</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">γ. Φορολόγηση των εγγάμων περισσότερο από τους άγαμους</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>δ. Αφαίρεση των φοροαπαλλαγών των γονέων</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">ε. Επιπλέον φορολόγηση σε γονείς με περισσότερα από 1ή 2 παιδιά στο σχολείο.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Μείωση ή εξάλειψη των παροχών ή της άδειας μητρότητας</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>– Μείωση ή εξάλειψη των επιδομάτων στα παιδιά ή στην οικογένεια</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Επιδοτήσεις σε όσους καθυστερούν να παντρευτούν και σε όσους κάνουν παιδιά με αυξημένα μεσοδιαστήματα</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Συντάξεις για γυναίκες 45 ετών με λιγότερα από Χ παιδιά.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Διακοπή επιδομάτων πρόνοιας μετά τα πρώτα 2 παιδιά</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– <strong>Δημιουργία κατάστασης χρόνιας δυσπραγίας</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– <strong>Απαίτηση από τις γυναίκες να εργάζονται και να συνεισφέρουν ενώ υπάρχουν λίγες βοηθητικές υπηρεσίες για τα παιδιά τους</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Περιορισμός ή διακοπή της δημόσιας
ασφάλισης υγείας, υποτροφιών, στέγασης, δανείων, και επιδομάτων σε
οικογένειες με περισσότερα από Χ παιδιά</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Μέτρα κοινωνικού ελέγχου όπως:</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Υποχρεωτική άμβλωση για τις κυήσεις εκτός γάμου</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Υποχρεωτική στείρωση για όσους έχουν 2 παιδιά εκτός από λίγους στους οποίους θα επιτραπεί και τρίτο παιδί</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Άδεια για τεκνοποίηση μόνο σε περιορισμένο αριθμό ατόμων</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Άδειες για απόκτηση παιδιών</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Πολιτικές στέγασης όπως:</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Αποθάρρυνση για απόκτηση ιδιόκτητης στέγης</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>– Αποκλεισμός από τη κρατική στέγη λόγω του μεγέθους της οικογένειας</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>4.</strong> Μέτρα που βασίζονται σε υπάρχουσες θέσεις και προλαμβάνουν την ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη όπως:</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– <strong>Επιδότηση στείρωσης</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>– Επιδότηση αντισύλληψης</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>– Επίδομα άμβλωσης</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>– Έκτρωση και στείρωση κατά απαίτηση</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>– Τα πλέον «αθώα» αντισυλληπτικά να χορηγούνται χωρίς ιατρική συνταγή</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>– Βελτίωση των μορφών αντισύλληψης</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>– Η αντισύλληψη να γίνει προσιτή και εύληπτη</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>– Βελτίωση της μητρικής υγείας με βασικό της στόχο τον οικογενειακό προγραμματισμό.</strong></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Είναι σαφείς οι αντιστοιχίες και οι ομοιότητες με μια σειρά μέτρων που έχουν ήδη εφαρμοστεί και στην Ελλάδα. <strong>Μέτρα
που υπερασπίζονται την αντισύλληψη και την έκτρωση καταστρέφουν τη
παραδοσιακή οικογένεια, ασφυκτιούν οικονομικά και κοινωνικά την
πολύτεκνη οικογένεια, υπερασπίζονται τις στείρες μορφές σεξουαλικής
έκφρασης και προωθούν την ομοφυλοφιλία. </strong>Δεν υπάρχει άλλος
τρόπος να κρατηθεί η ενότητα και η συνοχή της οικογένειας από το να
ακολουθήσουμε τα βήματα της Ορθόδοξης παραδοσιακής οικογένειας όπως μας
έχει παραδοθεί, καθώς αυτή αποτελεί εγγύηση επιτυχίας ενώ κάθε άλλη
καινοτομία έχουμε ήδη κατανοήσει πού μας οδηγεί.</span></p>
<p> </p>
<p style="text-align: justify;"><em><strong><img alt="" class="" height="760" src="https://www.afistemenaziso.gr/images/epikairotita/family-planning-services-and-population-02.jpg" width="503" /><br />
<span style="font-size: 10pt;">Πίνακας Α.</span></strong><span style="font-size: 10pt;"> </span><strong><span style="font-size: 10pt;">Η πρώτη σελίδα των προτάσεων προς το Κογκρέσο το 1973, που διαπραγματεύονται το ζήτημα του πληθυσμού των ΗΠΑ</span></strong></em></p>
<p> </p>
<p style="text-align: justify;"><em><strong><img alt="" src="https://www.afistemenaziso.gr/images/epikairotita/family-planning-services-and-population-03.jpg" width="700" /><br />
<span style="font-size: 10pt;">Πίνακας Β. Συνοπτική παρουσίαση των μέτρων μείωσης γονιμότητας – ελέγχου του πληθυσμού.</span></strong></em></p>
<p> </p>
<p> </p>
<p style="text-align: justify;"><em><strong><img alt="" src="https://www.afistemenaziso.gr/images/epikairotita/family-planning-services-and-population-04.jpg" width="700" /><br />
Πίνακας Γ. Ο πίνακας Β σε ευκρινή μορφή.</strong></em></p>
<p style="text-align: justify;"><strong><br />
Παραπομπές:</strong></p>
<p style="text-align: justify;">1. <a href="https://web.archive.org/web/20190613015311/https://www.guttmacher.org/guttmacher-institute-faq#9">https://web.archive.org/web/20190613015311/https://www.guttmacher.org/guttmacher-institute-faq#9</a></p>
<p style="text-align: justify;">2. <a href="https://books.google.com/books/download/Family_Planning_Services_and_Population.pdf?id=ZiZymMlC8HkC&output=pdf">https://books.google.com/books/download/Family_Planning_Services_and_Population.pdf?id=ZiZymMlC8HkC&output=pdf</a></p>
<p>afistemenaziso.gr</p><p><a href="https://orthodoxostypos.gr/%ce%b7-%ce%bc%ce%b5%ce%b8%cf%8c%ce%b4%ce%b5%cf%85%cf%83%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%bc%ce%b5%ce%af%cf%89%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%cf%80%ce%b1%ce%b3%ce%ba%cf%8c%cf%83%ce%bc%ce%b9%ce%bf/">https://orthodoxostypos.gr</a><br /></p>
</div>ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-35497981413879059402024-03-18T12:50:00.005+02:002024-03-18T12:50:32.517+02:00Φαναριώτης Ἐπίσκοπος ὑπὲρ τοῦ καρναβάλου!
<figure class="entry-thumb">
<a class="ci-lightbox" href="https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2023/02/maska-apokria-laurentiu-robu.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" height="440" src="https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2023/02/maska-apokria-laurentiu-robu-350x440.jpg" width="350" /></a>
</figure>
<div class="entry-content">
<div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">ΠΡΙΝ ΑΡΚΕΤΑ χρόνια (1970), τὴν
Κυριακὴ τῆς Τυρινῆς, ὁ νεωτεριστὴς Μητροπολίτης τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου,
Χαλκηδόνος Μελίτων, ἀπὸ τοῦ ἄμβωνος τοῦ μητροπολιτικοῦ ναοῦ Ἀθηνῶν,
«ἐξαγίασε» τὸν καρνάβαλο! Ἰδοὺ τί εἶχε πεῖ ὁ δυστυχής: «Νὰ τὸν προσέξετε
ἐφέτος τὸν Καρνάβαλο μὲ σεβασμὸ καὶ βαθὺ στοχασμό. Εἶναι πανάρχαιο τὸ
φαινόμενο, καὶ εἶναι φαινόμενο βαθύτατου καὶ ἀγχώδους αἰτήματος τῆς
ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου, νὰ λυτρωθεῖ ἀπὸ τὴν καθημερινή του ὑποκρισία, μὲ
μίαν ἔξαρση ἀνωνύμου, διονυσιακῆς νέας ὑποκρισίας. Εἶναι τραγικὴ μορφὴ ὁ
Καρνάβαλος.<span><a name='more'></a></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Ζητεῖ νὰ ἐκκενώσει, ὅτι ὑπάρχει ἀπωθημένο μέσα εἰς τὸ
ὑποσυνείδητό του καὶ νὰ ἐλευθερωθεῖ, ἀλλ’ ἡ ἐλευθερία δὲν ὑπάρχει, ἡ
τραγῳδία τοῦ Καρνάβαλου παραμένει ἄλυτη. Τὸ βαθύτατο αἴτημά του εἶναι νὰ
μεταμορφωθεῖ. Ἐδῶ λοιπὸν εἶναι ἡ θέσις τῆς Ἐκκλησίας, κοντὰ στὸν
Καρνάβαλο, σ’ αὐτὸν ποὺ ζητεῖ τὴν μεταμόρφωση, τὸ κεντρικὸ κήρυγμα τῆς
Ὀρθοδοξίας. Νὰ μὴ τὸν καταδικάσουμε, λοιπὸν τὸν Καρνάβαλο, ἀλλὰ νὰ
σταθοῦμε νὰ δοῦμε κάτω ἀπὸ τὴν προσωπίδα του τὸ δάκρυ του καὶ νὰ
ἀκούσωμε τὴν ἀγωνία καὶ τὴν ἔκκλησή του»! Ἡ θέση λοιπὸν τῆς Ἐκκλησίας
εἶναι κοντὰ στὸν δαιμονικὸ καρνάβαλο, κατὰ τὸν τραγικὸ ἐκεῖνο ἄνθρωπο,
τοῦ ὁποίου ὁ λόγος εἶναι ὥς τὰ σήμερα «φλάμπουρο» στὰ χέρια τῶν
χριστιανομάχων! Νὰ παρατηρήσουμε ἐπίσης πὼς τὸ «γλωσσάρι» του εἶναι
μασονικῆς ἔκφρασης. Νὰ ὑποθέσουμε ὅτι ἦταν μασόνος καὶ ὡς ἐκ τούτου
ὁμιλοῦσε ὡς τέτοιος ἀπὸ τὸν ἱερὸ ἄμβωνα;</span></div><p style="text-align: justify;"><a href="https://orthodoxostypos.gr/%cf%86%ce%b1%ce%bd%ce%b1%cf%81%ce%b9%cf%8e%cf%84%ce%b7%cf%82-%e1%bc%90%cf%80%ce%af%cf%83%ce%ba%ce%bf%cf%80%ce%bf%cf%82-%e1%bd%91%cf%80%e1%bd%b2%cf%81-%cf%84%ce%bf%e1%bf%a6-%ce%ba%ce%b1%cf%81%ce%bd/">https://orthodoxostypos.gr</a><br /></p>
</div>ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-85125028565229568552024-03-18T12:48:00.004+02:002024-03-18T12:48:32.275+02:001964-65: Eκρίζωση του Ελληνισμού της Κωνσταντινούπολης από το Κράτος της Τουρκίας
<figure class="entry-thumb">
<a class="ci-lightbox" href="https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2024/01/I_Moni_SToudioy_Kon_poli.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" height="275" src="https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2024/01/I_Moni_SToudioy_Kon_poli-640x440.jpg" width="400" /></a>
</figure>
<div class="entry-content">
<h1 class="jeg_post_title" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>Οι απελάσεις των Ελλήνων υπηκόων 1964-65: Πράξη εκρίζωσης του Ελληνισμού της Κωνσταντινούπολης από το Κράτος της Τουρκίας</span></span></h1>
<h2 class="jeg_post_subtitle" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><em><span>Γράφει ο Νικόλαος Ουζούνογλου</span></em></span></h2>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η Κυβέρνηση του <strong>Ισμέτ Ίνονου</strong> τον Μάρτιο του 1964, έθεσε σε εφαρμογή το <strong>σχέδιο της διάλυσης της Ελληνικής Κοινότητας της Κωνσταντινούπολης</strong>. Τα προηγούμενα σχέδια αφανισμού είχαν αποτύχει να εκριζώσουν στην ολότητα τον Ελληνισμό της Πόλης, κορυφαία των οποίων ήταν:<span></span></span></p><a name='more'></a><p></p>
<ul style="text-align: justify;"><li><span style="font-size: large;">η απαγόρευση πλήθους επαγγελμάτων (νόμος 2007/1932)</span></li><li><span style="font-size: large;">η επιστράτευση στα τάγματα εργασίας των 20οι Ηλικιών το 1941,</span></li><li><span style="font-size: large;">ο Φόρος Ευμάρειας (Βαρλίκι, 1942-44) με σκοπό την οικονομική καταστροφή των μειονοτήτων και ακόμα</span></li><li><span style="font-size: large;">η <strong><a href="https://www.pontosnews.gr/700867/politika-mikrasiatika/septemvriana-1955-oi-michanismoi-yfistantai-akomi/">Νύκτα Τρόμου της 6-7 Σεπτεμβρίου 1955</a></strong> κατά
την οποία εφαρμόστηκε ένα κεραυνοβόλο σχέδιο καταστροφής του Ελληνισμού
της Πόλης, που προετοιμάστηκε από τη Διοίκηση Ανορθόδοξου – Ειδικού
Πολέμου της Τουρκίας με την συνεργασία της τότε Κυβέρνησης όπως έχει
αποδειχθεί τα χρόνια που ακολούθησαν.</span></li></ul>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><img alt="" class="aligncenter wp-image-757876" data-pin-no-hover="true" height="376" src="https://www.pontosnews.gr/files/2024/03/KONSTANTINOUPOLI-APELASEIS-Boykot-lehvasi.jpg" width="495" /></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Τα ιστορικά στοιχεία που έχουν προκύψει με τη <strong>δημοσίευση των Πρακτικών της Δίκης των γεγονότων της 6-7/9/1955 στη νήσο Πλάτη</strong> εναντίων της ανατραπείσας κυβέρνησης <a href="https://www.pontosnews.gr/tag/antnan-menteres/"><strong>Α. Μεντερές</strong> </a>με το στρατιωτικό κίνημα της 27/5/1960, δείχνουν ότι το <strong>σχέδιο της Μαζικής Απέλασης Ελλήνων Υπηκόων</strong> που διέμεναν στην Κωνσταντινούπολη με το <strong>καθεστώς «Εταμπλί»</strong>, είχε καταστρωθεί από το 1957.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Κατά την κατάθεσή του ο <strong>μάρτυρας στρατηγός Ρεφίκ Τουλγκά</strong>, με την ιδιότητα του υπασπιστή του ανατραπέντος πρόεδρου της Τουρκίας <strong>Τζελάλ Μπαγιάρ</strong>, ανέφερε ότι ο τελευταίος του αποκάλυψε ότι υπάρχει σχέδιο απέλασης των Ελλήνων υπηκόων και κατάσχεσης των περιουσιών τους.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Δεν πρέπει να διαφύγει της προσοχής μας ότι τόσο ο <a href="https://www.pontosnews.gr/tag/ismet-inonoy/"><strong>Ισμέτ Ίνονου</strong></a> όσο και ο Τζελάλ Μπαγιάρ, στρατιωτικός ο πρώτος και οικονομολόγος ο δεύτερος, έχουν προέλευση από το <a href="https://www.pontosnews.gr/tag/komitato-enosi-kai-proodos/"><strong>Κομιτάτο Ένωση και Πρόοδος</strong></a> του
οποίου η ιδεολογία κυβέρνησε την Τουρκία από το 1908, χωρίς ουσιαστικά
διαλύματα, μέχρι τουλάχιστον το έτος 2004 και ακόμα αποτελεί ισχυρή
ιδεολογία και έχει επιρροή στα σημερινά γεγονότα στην πολιτική σκηνή της
Τουρκίας.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ο Ισμέτ Ίνονου υπήρξε διοικητής στις
αρμενικές επαρχίες την περίοδο 1915-17 των φοβερών εκτοπισμών αλλά και
αρχιτέκτονας των διωγμών κατά των μη-Μουσουλμανικών μειονοτήτων την
περίοδο μετά από το 1923 και ειδικότερα κατά της Ελληνορθόδοξης
Κοινότητας της Πόλης και των νησιών της <strong>Ίμβρου</strong> και <strong>Τενέδου</strong>, που είχαν εξαιρεθεί της <a href="https://www.pontosnews.gr/tag/antallagi/">Ανταλλαγής των Πληθυσμών</a>.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ο Τζελάλ Μπαγιάρ υπήρξε εκτελεστικό στέλεχος του Κομιτάτου της περιοχής της <strong>Σμύρνης</strong> και ειδικότερα της <strong>Τεσκελάτι Μαχσουσά </strong>–Ειδική Υπηρεσία, του παραστρατιωτικού κλάδου του Κομιτάτου, την περίοδο 1914-18, κατά την διάρκεια των <strong>μαζικών διωγμών</strong> των
Ελληνικών Κοινοτήτων της δυτικής Μικράς Ασίας. Η αναφορά στα δύο αυτά
ισχυρά άτομα –που υπήρξαν θανάσιμοι αντίπαλοι– του πολιτικού σκηνικού
της Τουρκίας δείχνει την αδιάκοπη πολιτική κατά των μη-Μουσουλμανικών
μειονοτήτων με σκοπό τον αφανισμό τους.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><img alt="" class="aligncenter wp-image-757875" data-pin-no-hover="true" height="429" src="https://www.pontosnews.gr/files/2024/03/KONSTANTINOUPOLI-APELASEIS-11.jpg" width="573" /></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Αποτελεί μέγιστη πλάνη, που λέγεται
εσκεμμένα ή όχι, ότι οι Έλληνες υπήκοοι στην Κωνσταντινούπολη
υπαγόντουσαν στη Συμφωνία Αγκύρας της 30/10/1930 και ότι η τουρκική
κυβέρνηση καταγγέλλοντας μονομερώς τη Σύμβαση αυτή, είχε το δικαίωμα να
απαγορεύσει τη διαμονή των Ελλήνων υπηκόων στην Κωνσταντινούπολη.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">H <strong>Σύμβαση «Περί της Ανταλλαγής των Ελληνικών και Μουσουλμανικών Πληθυσμών»</strong> που αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της <a href="https://www.pontosnews.gr/tag/synthiki-lozanis/"><strong>Διεθνούς Συνθήκης Λοζάνης</strong></a> στο
Άρθρο 2 όριζε τους εξαιρούμενους από την ανταλλαγή Έλληνες κατοίκους
της Κωνσταντινούπολης ως εξής: «Θέλουσι θεωρηθή ως Έλληνες της
Κωνσταντινουπόλεως, πάντες οι Έλληνες οι εγκατεστημένοι ήδη προ της 30ης
Οκτωβρίου 1918, εν τη περιφέρεια της Νομαρχίας Κωνσταντινουπόλεως, ως
αυτή καθορίζεται δια του νόμου του 1912».</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Πρέπει να σημειωθεί ότι στην επίσημη
καταμέτρηση των πληθυσμών το 1927 σε σύνολο περίπου 120.000 Ελλήνων της
Πόλης οι 26.000 ήταν Έλληνες υπήκοοι που υπαγόντουσαν στο <strong>καθεστώς «Εταμπλί»</strong>.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Τον Ιούνιο του 1932 εν μέσω μιας
ατμόσφαιρας ενθουσιασμού της «Ελληνοτουρκικής Φιλίας», που ακολούθησε
την επίσκεψη του πρωθυπουργού<a href="https://www.pontosnews.gr/tag/eleytherios-venizelos/"> <strong>Ελευθερίου Βενιζέλου</strong></a> στην
Άγκυρα, το φθινόπωρο του 1930, η κυβέρνηση της Τουρκίας απαγόρευσε την
άσκηση ενός μεγάλου συνόλου επαγγελμάτων στους Έλληνες υπηκόους με
αποτέλεσμα να εκπατριστούν περίπου 15.000 Έλληνες υπήκοοι την περίοδο
1932-34.</span></p>
<blockquote><p><span style="font-size: large;"><strong>Το έτος 1964 ο αριθμός των Ελλήνων υπηκόων ήταν 12.000 σε σύνολο 90.000 Ομογενών στην Πόλη.</strong></span></p></blockquote>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η προσεκτική ανάλυση των δεινών που
υπέστη η Ελληνορθόδοξη Κοινότητα της Κωνσταντινούπολης και των νησιών
της Ίμβρου και Τενέδου δείχνει την εξής αλήθεια: ότι τα επιμέρους σχέδια
των καταπιεστικών και διωκτικών μέτρων αποτελούν κεντρική κρατική
πολιτική, σχεδιασμένα σε στρατηγικό επίπεδο ανεξάρτητα από την πορεία
των διακρατικών σχέσεων μεταξύ της Ελλάδος και Τουρκίας, των οποίων η
εφαρμογή γίνεται όταν η περιρρέουσα ατμόσφαιρα είναι κατάλληλη.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η αρχή αυτή ισχύει και στην περίπτωση
των Απελάσεων του 1964. Ενώ το σχέδιο είναι τουλάχιστον έτοιμο από το
1957, μάλιστα σχεδιασμένο από το κόμμα του Α. Μεντερές, εφαρμόζεται το
1964 από το αντίπαλο κόμμα με <strong>αφορμή τις διακοινοτικές συγκρούσεις στην Κύπρο που επαναλαμβάνονται με ένταση από τα Χριστούγεννα του 1963</strong> και ενώ στην Ελλάδα επικρατεί πολιτική αστάθεια.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Είναι σίγουρο ότι και να μην συνέβαινε η
ελληνοτουρκική σύγκρουση στην Κύπρο, που υπήρξε εισαγόμενη από τον
Βρετανικό παράγοντα, η τύχη του Ελληνισμού της Πόλης και των νησιών της
Ίμβρου και Τενέδου θα ήταν ίδια με το δεδομένο της συνεχούς πολιτικής
του Κράτους της Τουρκίας κατά των «μη-αφομοιώσιμων» πληθυσμών και της
αδιάφορης στάσης των χωρών που είχαν συνυπογράψει την Συνθήκη της
Λοζάνης και βέβαια πρώτης της Ελλάδος.</span></p>
<blockquote><p><span style="font-size: large;"><strong>Αδιαμφισβήτητα η Απέλαση των Ελλήνων Υπηκόων το 1964-65 υπήρξε μια από τις πλέον βάναυσες παραβιάσεις της Συνθήκης της Λοζάνης.</strong></span></p></blockquote>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><img alt="" class="aligncenter wp-image-757869" data-pin-no-hover="true" height="471" src="https://www.pontosnews.gr/files/2024/03/KONSTANTINOUPOLI-APELASEIS-2.jpg" width="395" /></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η οποιαδήποτε επίκληση της <strong>Συμφωνίας της Άγκυρας</strong> του
1930 δεν ισχύει αφού δεν μπορεί η διεθνής σύμβαση της Λοζάνης να
αντικατασταθεί από μια διμερή σύμβαση. Επίσης η Απέλαση των περίπου
12.000 Ελλήνων της Πόλης υπήρξε μια πράξη μείζονος κλίμακας παραβίασης
των θεμελιωδών δικαιωμάτων του ανθρώπου όπως του Καταστατικού του ΟΗΕ
και της Ευρωπαϊκής Σύμβασης Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (1950) που η
Τουρκία είχε ενστερνιστεί από το 1954.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ο βάναυσος και ο βίαιος τρόπος που
διενεργούταν οι απελάσεις, με τη δέσμευση όλων των περιουσιακών
στοιχείων των Ελλήνων υπηκόων για πολλές δεκαετίες, με συνέπειες μέχρι
σήμερα, κάτω από ένα <strong>έντονο κλίμα τρομοκράτησης του Ελληνισμού της Πόλης την περίοδο 1964-65</strong> με την παράλληλη θέση σε εφαρμογή του προγράμματος Διάλυσης των Ελληνικών Κοινοτήτων των νήσων της <a href="https://www.pontosnews.gr/tag/imvros/">Ίμβρου</a> και <a href="https://www.pontosnews.gr/tag/tenedos/">Τενέδου</a> αποτελούν μείζονος κλίμακας παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων με νομικές συνέπειες που δεν παραγράφονται.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Πρέπει να τονιστεί ότι ευθύνη δεν έχει
μόνο η κυβέρνηση της Τουρκίας για τη θεραπεία και αποκατάσταση των
θυμάτων, αλλά και οι κυβερνήσεις που έχουν συνυπογράψει τη Συνθήκη της
Λοζάνης και την <strong>Ευρωπαϊκή Σύμβαση Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων της Ρώμης</strong> (1950)
επειδή καμιά από αυτές δεν έχουν προβεί μέχρι σήμερα σε ενέργειες προς
τα διεθνή δικαστήρια για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων του
Ελληνισμού της Κωνσταντινούπολης.</span></p>
<blockquote><p><span style="font-size: large;"><strong>Οι Απελάσεις του 1964 επέφεραν καίριο πλήγμα για
τον Ελληνισμό της Πόλης καθόσον μετά από τις απελάσεις ο αριθμός των
Ελλήνων της Πόλης μειώθηκε από 90.000 σε 30.000 σε διάστημα ενός έτους.</strong></span></p></blockquote>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><img alt="" class="aligncenter wp-image-757873" data-pin-no-hover="true" height="443" src="https://www.pontosnews.gr/files/2024/03/KONSTANTINOUPOLI-APELASEIS-8.jpg" width="610" /></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η <strong>ανακοίνωση της έναρξης των Απελάσεων γίνεται την 16 Μαρτίου 1964</strong> και
αρχίζει αμέσως η ανακοίνωση καταλόγων Ελλήνων Υπηκόων και παράλληλα η
πρόσκληση αυτών σε ατμόσφαιρα τρομοκρατίας στο 4ο τμήμα της Ασφάλειας
Κωνσταντινουπόλεως με αντιμετώπιση αυτών ως εγκληματικών του Ποινικού
Δικαίου.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Κορυφαία πράξη βίας υπήρξε ο <strong>εξαναγκασμός
να υπογράψουν δήλωση που δεν επιτρεπόταν να διαβάσουν ότι δήθεν είχαν
διενεργήσει βλαβερές ενέργειες κατά της Τουρκίας</strong>. Παράλληλα τα καταπιεστικά μέτρα επεκτεινόταν σε όλα τα μέλη και Ιδρύματα της Ομογένειας.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Αρκεί να αναφέρουμε τον έντονο
οικονομικό αποκλεισμό που οργανώθηκε με την ανοχή της Κυβέρνησης της
Τουρκίας από τις δεξιές και αριστερές εθνικιστικές φοιτητικές οργανώσεις
αρχίζοντας τον Απρίλιο του 1964 αλλά και την τρομοκράτηση γενικότερα
του ελληνικού πληθυσμού περί επικείμενης βίας, συνεχή προπαγάνδα κατά
του Οικουμενικού Πατριαρχείου με κυβερνητικές δηλώσεις και δημοσιεύσεις
του κατευθυνόμενου Τύπου.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><img alt="" class="aligncenter wp-image-757878" data-pin-no-hover="true" height="389" src="https://www.pontosnews.gr/files/2024/03/KONSTANTINOUPOLI-APELASEIS-6.jpg" width="339" /></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση της ανακριτικής έρευνας κατά της διοίκησης του μείζονος Ιδρύματος <strong>Βαλουκλί</strong>,
αρχές του 1964, με αφορμή τη δωρεά μιας κεντρικής μονάδας θέρμανσης για
το νοσοκομείο που είχε στείλει η Παγκόσμια Ένωση Εκκλησιών, με την
κατηγορία ότι περιείχε οπλισμό. Ειδικός στόχος των διωγμών υπήρξαν τα
σχολεία με το διορισμό «υποδιευθυντών» με απόλυτες εξουσίες και αποστολή
να καταστρέψουν τα σχολεία με προφανή σκοπό τη διάλυση του κοινωνικού
ιστού της Ομογένειας.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Είναι σημαντικό να αναφερθεί ότι, όλες αυτές οι ενέργειες ενορχηστρωνόταν από την <strong>Ειδική Επιτροπή Μειονοτήτων</strong> που
είχε ιδρυθεί το φθινόπωρο του 1962 και λειτουργούσε στο πρωθυπουργικό
γραφείο και της οποίας ο ρόλος αποκαλύφθηκε το 2004 όταν καταργήθηκε. Η
Επιτροπή αυτή της οποίας για πολλά χρόνια στέλεχος ήταν ο <strong>Οκτάι Ενγκίν</strong>,
ο προβοκάτοράς που είχε τοποθετήσει τη νύκτα της 5/9/1955 στο Προξενείο
της Τουρκίας την εκρηκτική ύλη που είχε αποτελέσει το σύνθημα για την
έναρξη των επιθέσεων κατά του Ελληνισμού της Πόλης.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><img alt="" class="aligncenter wp-image-757868" data-pin-no-hover="true" height="481" src="https://www.pontosnews.gr/files/2024/03/KONSTANTINOUPOLI-APELASEIS-1.jpg" width="327" /></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Τέλος πρέπει να τονιστεί πως <strong>η αντίδραση των ελληνικών κυβερνήσεων της περιόδου 1964-74, υπήρξε από αδιάφορη μέχρι ερασιτεχνική</strong> που
πηγάζει από την αρχή ότι είναι καλό να ξεμπερδεύουμε από «πονοκεφάλους»
της ύπαρξης μειονοτήτων, που πηγάζει από τη μυωπική αντίληψη του έθνους
κράτους, μια καταστροφική αρχή που εφαρμόστηκε και εφαρμόζεται όχι μόνο
στην περίπτωση των Ελληνορθόδοξων Κοινοτήτων της Τουρκίας αλλά και της
Βορείου Ηπείρου, χωρών της Παρευξείνιας ζώνης και της Αιγύπτου.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><em>Νικόλαος Ουζούνογλου</em><br />
Ομότιμος Καθηγητής Ε.Μ. Πολυτεχνείου και Πρόεδρος της <a href="https://www.pontosnews.gr/tag/oiomko/">Οικουμενικής Ομοσπονδίας Κωνσταντινουπολιτών</a></span></p>
<h5 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>⇒ </strong>Διαβάστε <a href="https://www.pontosnews.gr/files/2024/03/16-March-1964-greek-low-.pdf">εδώ</a> το βιβλιαράκι που είχε εκδοθεί πριν από 10 χρόνια, για τα 50 χρόνια των απελάσεων.</span></h5>
<h5 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">⇒ Όλες τις φωτογραφίες παραχώρησε στο pontosnews.gr και για τις ανάγκες της δημοσίευσης ο Νικόλαος Ουζούνογλου.</span></h5>
<p>pontosnews.gr</p><p><a href="https://orthodoxostypos.gr/1964-65-e%ce%ba%cf%81%ce%af%ce%b6%cf%89%cf%83%ce%b7-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%b7%ce%bd%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%ba%cf%89%ce%bd%cf%83%cf%84%ce%b1%ce%bd%cf%84/">https://orthodoxostypos.gr</a><br /></p>
</div>ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-85374107019256413212024-03-18T12:46:00.000+02:002024-03-18T12:46:00.218+02:00Ἡ «Ἀγγλικανικὴ παννυχίδα» διὰ τὸν βασιλέα τῆς Ἑλλάδος Κωνσταντῖνον!
<figure class="entry-thumb">
<a class="ci-lightbox" href="https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2023/02/agglican-St-Paul-Lond-yoss-traore.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" height="440" src="https://orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2023/02/agglican-St-Paul-Lond-yoss-traore-350x440.jpg" width="350" /></a>
</figure>
<div class="entry-content">
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><em>Γράφει ὁ κ. Theophylactere, Συντάκτης τῆς ἱστοσελίδος «Un blog orthodoxe»</em></span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Ὁ
Κωνσταντῖνος, τέως Βασιλιὰς τῶν Ἑλλήνων, πέθανε πρὶν ἕνα χρόνο περίπου,
στὶς 10 τοῦ Γενάρη τοῦ 2023. Στὸ Λονδίνο, στὶς 27 τοῦ Φλεβάρη τοῦ
παρόντος ἔτος διοργανώθηκε μνημόσυνο στὴν μνήμη του. Πολλοὶ ἀπὸ τοὺς
συγγενεῖς του παρευρέθηκαν, ὅπως ἡ χήρα σύζυγός του, τὰ παιδιά του, οἱ
ἀδελφές του, ἡ ἐπίτιμη Βασίλισσα τῆς Ἱσπανίας Σοφία, ἡ πριγκίπισσα
Εἰρήνη καὶ μέλη διαφόρων βασιλικῶν οἰκογενειῶν. Κανεὶς θὰ εὐελπιστοῦσε
γιὰ τὴν διοργάνωση μίας Ὀρθόδοξης Παννυχίδας, πιθανῶς μὲ ὁμιλίες μετὰ
τὴν ἀκολουθία, διότι, τουλάχιστον ἐπίσημα, ὁ τέως Βασιλιὰς ἦταν
Ὀρθόδοξος.<span></span></span></p><a name='more'></a><p></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Ὅμως, ἡ
τελετὴ δὲν ἦταν ἡ ἀναμενόμενη. Ὀνομάστηκε «Εὐχαριστήρια ἀκολουθία γιὰ
τὴν ζωὴ τῆς Μεγαλειότητας τοῦ Βασιλιᾶ Κωνσταντίνου τῶν Ἑλλήνων». Παρὰ τὸ
γεγονὸς ὅτι δὲν εἴμαστε οἰκεῖοι τῶν Ἀγγλικανῶν ἀκολουθιῶν, καὶ ἂν καὶ
δὲν μποροῦμε νὰ βροῦμε καμία ἀκολουθία μὲ τέτοια ὀνομασία στὸν κοινὸ
Εὐχολόγιο τῶν Ἀγγλικανῶν, μία γρήγορη ἀναζήτηση στὸ Ἴντερνετ μὲ τούτη
τὴν ὀνομασία μᾶς πληροφορεῖ ὅτι τέτοιου εἴδους ἀκολουθίες γιὰ τοὺς
κεκοιμημένους εἶναι συνηθισμένες στὴν Ἀγγλικανὴ «ἐκκλησία». Ἀπὸ ὅ,τι
φαίνεται, τὸ τυπικό της εἶναι ἀρκετὰ εὐέλικτο: μπορεῖ νὰ ἐμπεριέχει
περικοπὲς τῶν Ἁγίων Γραφῶν, ποιήματα, θρησκευτικοὺς ὕμνους καὶ μπορεῖ νὰ
ἔχει καὶ ὁμιλίες. Ἐκεῖνο ποὺ εἶναι πέραν πάσης ἀμφιβολίας, εἶναι ὅτι
πρόκειται γιὰ μία θρησκευτικὴ τελετή.</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Πῶς
πραγματοποιήθηκε; Τελέστηκε σὲ Ἀγγλικανικὸ ναό, στὸ παρεκκλήσι τοῦ Ἁγίου
Γεωργίου στὸ παλάτι τοῦ Windsor. Προΐστατο τῆς ἀκολουθίας ὁ ἀγγλικάνος
ἐφημέριος του παλατιοῦ τοῦ Windsor, σεβασμιώτατος Dr Christopher
Cocksworth, καὶ ἡ χορωδία ἦταν ἡ ἀγγλικανικὴ χορωδία τοῦ παρεκκλησίου
τοῦ παλατιοῦ.</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Τὸ πρόγραμμα τῆς ἀκολουθίας ὡς τὸ ἐξήγγειλε ὁ βασιλικὸς οἶκος ἦταν τὸ ἑξῆς:</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Ἐκκλησιαστικὸ Ὄργανο, πρὶν τὴν ἔναρξη τῆς ἀκολουθίας</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Εἰσαγωγή: ποίημα τοῦ Μιχάηλ Λερμόντοβ εἰς τὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο, μέλος τοῦ Sir John Tavener</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Ἔναρξη ἀπὸ τὸν σεβασμιώτατο Dr Christopher Cocksworth, ἐφημέριο τοῦ παλατιοῦ τοῦ Windsor</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Ὕμνος ἀπὸ τὸν Words John Whittier (1807–92)</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Πρώτη
ἀνάγνωση, περικοπὴ ἀπὸ τὴν «Ἰθάκη» τοῦ Κ. Π. Καβάφη, ἀναγνώσθηκε από τίς
Βασιλικὲς Ὑψηλότητές τους Πριγκίπισσα Θεοδώρα, Πρίγκιπας Νικόλαος,
Πριγκίπισσα Ἀλεξία καὶ Πρίγκιπας Φίλιππος.</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Ave Maria τοῦ Schubert</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Δεύτερη
ἀνάγνωση, Ἀποκάλυψη 21,1–7 ποὺ θὰ ἔπρεπε νὰ τὸ ἀναγνώσει ἡ Βασιλικὴ
Ὑψηλότητα τοῦ ὁ Πρίγκιπας τῆς Οὐαλίας (ὁ ὁποῖος δὲν μπόρεσε νὰ παραστεῖ
στὴν ἀκολουθία).</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Ἕτερος ὕμνος ἀπὸ τὸν John Ellerton (1826–93).</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Λόγος ἀπὸ τὸν Ἀξιότιμο Λόρδο Soames of Fletching.</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Ὕμνος «Amazing Grace».</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Κοντάκιον τῶν κεκοιμημένων.</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Εὐχές:
οἱ πρῶτες δύο ἀπὸ τὸν Ἐφημέριο τοῦ Παλατιοῦ τοῦ Windsor, ἡ τρίτη ἀπὸ τὸν
Σεβασμιώτατο Ἀρχιεπίσκοπο Νικήτα Θυατείρων καὶ Μεγάλης Βρετανίας, καὶ ἡ
τελευταία καὶ ἀπὸ τοὺς δύο μαζί.</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Πάτερ Ἡμῶν</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Μουσικὴ</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Ὕμνος “I vow to thee, my country, all earthly things above…” ἀπὸ τὸν Cecil Spring-Rice (1859–1918).</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Εὐλογία</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Ἐθνικὸς ὕμνος: “God save the King”.</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– Ἐκκλησιαστικὸ Ὄργανο (τέλος τῆς τελετῆς).</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ὅπως τὸ
βλέπουμε, ἦταν μία Ἀγγλικανικὴ τελετή, σὲ ἕνα ἀγγλικανικὸ ναό, ἀπὸ ἕνα
ἀγγλικανὸ κληρικό, μὲ μία συμμετοχὴ ἑνὸς Ὀρθοδόξου ἐπισκόπου, καὶ τὴν
εἰσαγωγὴ κάποιων ὀρθοδόξων στοιχείων. Ποιὸς ὁ λόγος; Ἦταν θέληση τοῦ
τέως Βασιλιᾶ ἢ τῆς οἰκογένειάς του; Ὅποια καὶ νὰ εἶναι ἡ ἀπάντηση,
ἀποδεικνύει ἀκόμα μία φορὰ τὴν ἀπώλεια τῆς ὀρθόδοξης συνείδησης ἀνάμεσα
στὴν Ὀρθοδοξία παγκοσμίως, τόσο ἀπὸ τὸν κλῆρο (ἐδῶ τὸν Ἕλληνα
Ἀρχιεπίσκοπο) ὅσο καὶ ἀπὸ τὸ ποίμνιο (ἐδῶ τὴν Βασιλικὴ οἰκογένεια).
Εἶναι ἄλλο ἕνα γεγονός ποὺ δείχνει ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία παγκοσμίως τείνει νὰ
συνενωθεῖ μὲ ἄλλες χριστιανικὲς αἱρέσεις.</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ὅλοι
αὐτοὶ ποὺ παρακολουθοῦν ἔστω λίγο τὴν ζωὴ τῶν «Ὀρθοδόξων» βασιλικῶν
οἰκογενειῶν, θὰ ἔχουν παρακολουθήσει ὅτι οἱ πλεῖστες δὲν στάθηκαν
ἀκέραια στὴν ὀρθόδοξη πίστη τους ὅλες αὐτὲς τὶς τελευταῖες δεκαετίες.
Αὐτὰ διαφαίνονται ἀπὸ τὰ ἀκόλουθα:</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– τὸ νὰ εἶσαι ἀνάδοχος ἑτεροδόξων παιδιῶν (ὁ Βασιλιὰς Κωνσταντῖνος π.χ. ἦταν ἀνάδοχος τοῦ Πρίγκιπα William)</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– τὸ νὰ ἐπιλέξεις ἑτερόδοξο ἀνάδοχο</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– ἀλλαγὴ
δόγματος, γιὰ νὰ συνάψεις γάμο (π.χ. ἡ Βασίλισσα Σοφία τῆς Ἱσπανίας ἀπὸ
Ὀρθόδοξη ἀσπάστηκε τὸν Ρωμαιοκαθολισμό, γιὰ νὰ παντρευτεῖ τὸν διάδοχο
τοῦ θρόνου Juan Carlos, ὁ τέως πρίγκιπας Φίλιππος τοῦ Edinburgh ἐπίσης
ἐγκατέλειψε τὴν Ὀρθοδοξία, γιὰ νὰ ἀσπαστεῖ τὸν ἀγγλικανισμὸ μὲ σκοπὸ νὰ
νυμφευθεῖ τὴν μέλλουσα Βασίλισσα τῆς Ἀγγλίας Elizabeth II)</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">– τὸ νὰ δέχεσαι μεικτοὺς γάμους.</span></p>
<p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ὅπως καὶ
νὰ ἔχει, φαίνεται ὅτι εἶναι ἡ πρώτη φορὰ ποὺ γίνεται μὴ ὀρθόδοξη
ἀκολουθία γιὰ ἕνα Ὀρθόδοξο κεκοιμημένο, ἀντὶ γιὰ μία κανονικὴ Ὀρθόδοξη
ἀκολουθία. Ἂς εὐελπιστοῦμε ὅτι ὅσοι στέκονται ἀκέραιοι στὴν ὀρθόδοξη
πίστη τους καὶ τυγχάνουν νὰ εἶναι ὑποστηρικτὲς τῆς Βασιλικῆς οἰκογένειας
στὴν Ἑλλάδα θὰ ἀξιολογήσουν σωστὰ αὐτὰ τὰ γεγονότα.</span></p><p class="yiv3770972870MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><a href="https://orthodoxostypos.gr/%e1%bc%a1-%e1%bc%80%ce%b3%ce%b3%ce%bb%ce%b9%ce%ba%ce%b1%ce%bd%ce%b9%ce%ba%e1%bd%b4-%cf%80%ce%b1%ce%bd%ce%bd%cf%85%cf%87%ce%af%ce%b4%ce%b1-%ce%b4%ce%b9%e1%bd%b0-%cf%84%e1%bd%b8%ce%bd/">https://orthodoxostypos.gr</a></span><span style="font-size: large;"><br /></span></p>
</div>ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-67728383458310186712024-03-18T12:17:00.002+02:002024-03-18T21:09:27.672+02:00Μόλις κυκλοφόρησε ένα μοναδικό έργο: «Αποδείξεις ότι Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΣ», υπό του Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaxTZ0hTMKRSCkjxz7VKQlUW_dj6-fOg7X28HQi5fB_rVZbY-ACnT8LURNwSSsT5z7_5PW5DkBKpgr71qJFdoZVsfbIA0q0QSKiL28OoxmhLUjeBn2dKyNCWV3j-aKUqXjyxrjh53nTI9yV3bxF9xZqGTO5JWUgYsXoGr9Jh4ORi1GvKBp-4vwfG8v/s473/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F%CE%94%CE%9F%CE%A4%CE%95%CE%A3.PNG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="473" data-original-width="372" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaxTZ0hTMKRSCkjxz7VKQlUW_dj6-fOg7X28HQi5fB_rVZbY-ACnT8LURNwSSsT5z7_5PW5DkBKpgr71qJFdoZVsfbIA0q0QSKiL28OoxmhLUjeBn2dKyNCWV3j-aKUqXjyxrjh53nTI9yV3bxF9xZqGTO5JWUgYsXoGr9Jh4ORi1GvKBp-4vwfG8v/s320/%CE%A6%CE%A9%CE%A4%CE%9F%CE%94%CE%9F%CE%A4%CE%95%CE%A3.PNG" width="252" /></a></div><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b><span face=""Arial", "sans-serif"" style="color: red;">Μόλις κυκλοφόρησε ένα μοναδικό έργο</span><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: red;"> </span></b></span><br /><span style="font-size: large;"><b><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: red;"></span></b></span></div><div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span face=""Arial", "sans-serif"" style="color: blue;">«Αποδείξεις ότι</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span face=""Arial", "sans-serif"" style="color: blue;">Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΣ»</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span face=""Arial", "sans-serif"" style="color: blue;">Υπό του Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου</span><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: red;"> <br /></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: navy;">Πρόκειται για 30 ακαταμάχητες αποδείξεις του ι. Χρυσοστόμου για την
θεότητα του Χριστού, όπως προκύπτουν απ’ τη συνολική μελέτη του έργου του. <br /></span></span></p>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: navy;">Τη μελέτη, τη συλλογή και την επεξεργασία των κειμένων μέσα από 175
σχετικές ομιλίες του ι. Χρυσοστόμου έκανε ο Κ.Γ.Παπαδημητρακόπουλος. <span><a name='more'></a></span><br /></span></span></div>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: navy;">Το έργο αποτελείται από 944 σελίδες, με τετράχρωμο εξώφυλλο, έχει
σχήμα 14 Χ 21, και διαβάζεται απολαυστικά. <br /></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: navy;">Το προλογίζει
ο μακαριστός άγιος Γέροντας Αρχιμ. Ανανίας Κουστένης, στη μνήμη του οποίου και
εκδίδεται.</span></b><span style="color: navy;"> <br /></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: navy;">Η τιμή του στα βιβλιοπωλεία είναι 55 €. Για τους φίλους της
ιστοσελίδας μας αυτής παρέχεται με 35 € (χωρίς άλλα έξοδα). Αποστολή με
κούριερ. Η προσφορά ισχύει μέχρι <b><u>31.03.2024</u></b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: navy;"><b><u>Τρόποι επικοινωνίας: </u></b></span></span><span style="font-size: large;"><span><u><span face=""Arial","sans-serif"">τηλ. 6944 418335, </span><span face=""Arial","sans-serif"" lang="EN-US">email</span><span face=""Arial","sans-serif"">: </span><span class="contact-emailto"><a href="mailto:fotodotes@yahoo.gr"><span color="windowtext">fotodotes@yahoo.gr</span></a></span></u></span></span><span style="font-size: large;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: navy;"><b><u> <br /></u></b></span></span></p>
</div>ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-697185589086462511.post-41913804436260534432024-03-18T12:12:00.003+02:002024-03-18T12:12:47.377+02:00Καλή Σαρακοστή, καλόν πνευματικό αγώνα!<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp5XxLEd0drLMTuPx7J8G0yovGkzf5XAA-w9aopzMK4aIK2mKVxq78CXielP_UjaiGMSTzB80BtZJhff3Gcq8VxYBh0lr5O_NTS2oGxP9lEgk-YG8ub9WeJjs84syqbP5zQDUAk05-5zvV1kO3OGmMwl2POxVIWQ9Pq0561JO83xraVuxe-6ED1K9N/s2840/1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2840" data-original-width="2834" height="737" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp5XxLEd0drLMTuPx7J8G0yovGkzf5XAA-w9aopzMK4aIK2mKVxq78CXielP_UjaiGMSTzB80BtZJhff3Gcq8VxYBh0lr5O_NTS2oGxP9lEgk-YG8ub9WeJjs84syqbP5zQDUAk05-5zvV1kO3OGmMwl2POxVIWQ9Pq0561JO83xraVuxe-6ED1K9N/w735-h737/1.JPG" width="735" /></a></div><p></p>ΙΧΘΥΣhttp://www.blogger.com/profile/05922067661590421860noreply@blogger.com0