Όταν η Εκκλησία συμμορφώνεται για να παραμείνει ζωντανή, παύει να είναι Εκκλησία.

Η αποϊεροποίηση που επιχειρείται τα τελευταία χρόνια μέσα στους κόλπους της Εκκλησίας δεν είναι αποτέλεσμα θεολογικής κρίσης. Είναι προϊόν πολιτικής βίας. Και όχι απλώς βίας καταστολής, αλλά μιας νέας βίας τελετουργικής, διοικητικής, μεταφυσικά μηδενιστικής. Το κράτος του Κυριάκου Μητσοτάκη, με την επιτελική του γλώσσα και τη μανία του για έλεγχο όλων των μεταβλητών, δεν ενδιαφέρεται να διαχωρίσει Εκκλησία και Πολιτεία. Ενδιαφέρεται να καταλάβει το ιερό, να το αδειάσει από το εσχατολογικό του περιεχόμενο και να το μετατρέψει σε διαχειρίσιμο θεσμικό υπόλειμμα. Δεν πρόκειται για απλή παρέμβαση — πρόκειται για θεσμικό σφετερισμό του Θεού.

Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΠΕΡΙ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΚΑΙ Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

 

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ» 

Ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ εἶναι ἡ αἴσθησις τῆς παρουσίας τοῦ Χριστοῦ στήν ζωή μας. Δι᾿ αὐτῆς τῆς ἀοράτου θείας δυνάμεως ὁ Θεός ἐνεργεῖ τά θαυμάσιά του ἔργα στόν κόσμο, μέ πρώτιστο ἔργο τήν ψυχική σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου. Ἐάν δέν ὑπῆρχε ἡ Θεία Χάρις θά ἦτο ἄγνωστος στόν κόσμο ὁ Χριστός. Ἀλλά καί τό μέγα ἐπί τῆς γῆς ἔργον του τῆς ἀνακεφαλαιώσεως τῶν πάντων, θά ὑπῆρχε μόνον σάν μία ἀπό τίς πολλές ἱστορίες τοῦ παρελθόντος. Ἡ Θεία Χάρις ὅμως ἐνεργεῖ μέσα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας. Ἐνεργεῖ διά τῶν ἁγίων Μυστηρίων της, διά τῶν ἀρετῶν τοῦ Χριστοῦ καί διά τῶν χαρισμάτων τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.

Λένε πολλοί:"Εγώ πιστεύω με τον δικό μου τρόπο."

 Λένε πολλοί: "Εγώ πιστεύω με τον δικό μου τρόπο."

Οφείλουμε να γνωρίζουμε ότι ο πιο πιστός είναι ο διάβολος! Και αυτός πιστεύει με τον δικό του τρόπο.

Εμείς ως χριστιανοί πιστεύουμε με τον τρόπο που μας έχει διδάξει η Εκκλησία. Αυτόν τον τρόπο δεν μπορεί να τον ακουμπήσει ο διάβολος. Δεν αντέχει! Αυτόν τον τρόπο πολεμάει!

πηγή

https://proskynitis.blogspot.com/ 

Η Εκκλησία είναι...

 

Η Εκκλησία είναι η είσοδος στο αόρατο βασίλειο της αγάπης και της ομορφιάς του Θεού. 

Χωρίς αυτήν, όλα είναι θάνατος.

ΠΑΤΉΡ ΙΩΆΝΝΗΣ ΙΣΤΡΑΤΙ

 

 

Απολογητικά

Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή  Δρ.Θ.

Η καταστροφική πλάνη των αιρέσεων

και η αλήθεια της Ορθοδοξίας !

Σύμφωνα με τον Απόστολο Παύλο, ο διάβολος  «ἐτύφλωσε τὰ νοήματα τῶν ἀπίστων εἰς τὸ μὴ αὐγάσαι αὐτοῖς τὸν φωτισμὸν τοῦ εὐαγγελίου τῆς δόξης τοῦ Χριστοῦ»(Β΄ Κορ. 4,4). Πράγματι, ο λόγος του Αποστόλου είναι διαχρονικός: από την ίδρυση της Εκκλησίας μέχρι και σήμερα αναρίθμητο πλήθος αιρέσεων, υποκινούμενο από δαιμονικές δυνάμεις,  συναγωνίζονται για να αλλοιώσουν την αλήθεια που μας αποκάλυψε ο Ιησούς Χριστός.

Τί ἀποδεικνύουν οἱ ἅγιοι;

Μπορεῖτε νά δεῖτε τήν Κοινότητα ΦΙΛΟΙ ΤΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ "ΦΩΤΟΔΟΤΕΣ" στό Viber ΕΔΩ

Ἐγρήγορσις ἔναντι τῶν ἀθέων πολιτικῶν

  Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

   Διαρκής θὰ εἶναι ἡ ἀντιπαράθεση τῆς Ἐκκλησίας μὲ τοὺς πολιτικούς. Ποτὲ δὲν πρόκειται νὰ συμφωνήσει στὶς ἐπιλογὲς καὶ τὶς πράξεις τους. Ἡ Ἐκκλησία ἔχει πάντα ὁδηγὸ τὸ λόγο τοῦ Θεοῦ καὶ αὐτὸν διδάσκει στοὺς πιστούς. Οἱ πνευματικοί της νόμοι εἶναι δεδομένοι καὶ δὲν ἐπιδέχονται ἀλλαγές. Μοναδικὴ ἔγνοια τῆς Ἐκκλησίας εἶναι οἱ ἄνθρωποι νὰ τηροῦν τὶς ἐντολές, νὰ ἐμπνέονται ἀπὸ τὸ παράδειγμα τῶν Ἁγίων καὶ μὲ τὴ γενική τους ἀγάπη νὰ εὐεργετοῦν τὸ κοινωνικὸ σύνολο. Τὸ ἔργο της πρωτίστως εἶναι πνευματικό, χωρὶς νὰ ἀδιαφορεῖ καὶ γιὰ τὶς βιοτικὲς ἀνάγκες τῶν ἀνθρώπων.

Χριστοῦ τὴν Μεταμόρφωσιν προϋπαντῶμεν ἀεί!

Τί εἴμαστε καὶ μεῖς οἱ Ἱερεῖς ἂν ζοῦμε τὴν Ἱερωσύνη μας; Μεταμορφωμένοι! Τί ἦταν ἡ χειροτονία μας; Μεταμόρφωση!

Τί εἶναι τὰ ἐγκαίνια τοῦ Ναοῦ ποὺ μόνος ὁ Ἐπίσκοπος τελεῖ; Τὸ Βάπτισμα καὶ τὸ Χρῖσμα καὶ τὸ Ὄνομα ἑνὸς κτηρίου ποὺ τὸ μεταμορφώνει σὲ Ναό, σὲ φλεγόμενη Κιβωτό, στοὺς αἰῶνες!

Τί ἰδιαίτερο ἔκαναν κάποιοι Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας καί ὀνομάστηκαν Μεγάλοι;

 Τί εἶναι αἵρεση;

Ἡ αἵρεση σημαίνει ὅτι δέν ἀκολουθῶ τήν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλά αἱροῦμαι. Αἱροῦμαι στά ἀρχαῖα ἑλληνικά σημαίνει ἐκλέγω. Αἵρεση σημαίνει ἐκλογή. Διαλέγω μιά δική μου διδασκαλία, μιά δική μου γνώμη, καί αὐτή τήν γνώμη ἀκολουθῶ ἐγώ, καί δέν μέ ἐνδιαφέρει τί λέει ἡ Ἐκκλησία, τί λέει ἡ Ἁγία Γραφή καί τί λένε οἱ Ἅγιοι Πατέρες. Ἑπομένως ἡ αἵρεση εἶναι μιά προσωπική διδασκαλία κάποιου πατριάρχη, ἐπισκόπου, ἱερέως, μοναχοῦ, λαϊκοῦ.

ΝΑ ΑΓΑΠΑΜΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

 

Ψυχοφελή

ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ

ΝΑ ΑΓΑΠΑΜΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Εισαγωγικό από entaksis: Σήμερα, πολλοί, από αγάπη προς την Εκκλησία, εκφράζονται με λόγια που ίσως ξεφεύγουν από το πνεύμα της ενότητας και της ταπείνωσης, που είναι η καρδιά της αληθινής πίστης. Οι έντονες εκφράσεις και οι κρίσεις για την Εκκλησία ή για μέρη της, πολλές φορές κρύβουν την αγωνία για το καλό της, αλλά κινδυνεύουν να διχάσουν αντί να ενώσουν. Ο άγιος Πορφύριος μας καλεί να δούμε την Εκκλησία με τα μάτια της αγάπης και της πίστης. Για εκείνον, η Εκκλησία είναι το ζωντανό σώμα του Χριστού, όπου «είμαστε όλοι ένα, και ο Χριστός κεφαλή». Δεν είναι ένας θεσμός με ατέλειες, αλλά η πηγή της ζωής και της αθανασίας, όπου «ο Χριστός είναι το Α και το Ω, η αρχή και το τέλος, η βάση, το παν». Η στήριξη του θεσμού της Εκκλησίας είναι απαραίτητη και δεν πρέπει να συγχέεται με τα σφάλματα ή τις πράξεις ορισμένων μελών της. Ο Θεσμός αυτός διατηρεί την ενότητα, τη διδασκαλία και τη Χάρη που μας μεταφέρει ο Χριστός, και μας καλεί να πορευόμαστε με πίστη και εμπιστοσύνη, παρά τις ανθρώπινες αδυναμίες που μπορεί να υπάρξουν.

Περί Ὀρθοδοξίας

❈ Τί εἶναι ἡ Ὀρθοδοξία; Εἶναι ἡ θεραπεία τῆς ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου. Εἶναι ἡ διόρθωση τῆς ἀρρώστιας, τοῦ σκοτισμένου νοῦ. Μόνο μέσα στήν Ὀρθοδοξία ὁ νοῦς τοῦ ἀνθρώπου ἀπό σκοτισμένος γίνεται φωτισμένος. Μόνο μέσα στήν Ὀρθοδοξία ὁ ἄνθρωπος ἀποβάλλει τίς κακίες του καί τίς ἀρρώστιες τῆς ψυχῆς. Σέ καμιά ἄλλη θρησκεία δέν θεραπεύεται ὁ ἄνθρωπος.

Τί εἶναι οἱ ἄλλες θρησκεῖες; Ὑπόσχονται στόν ἄνθρωπο δύο πράγματα: ὅτι θά περάσει καλά σ’ αὐτή τή ζωή καί μετά θάνατον θά ἔχει ἕναν Παράδεισο. Ὅλες οἱ θρησκεῖες αὐτό λένε.

Ἡ Ὀρθοδοξία αὐτό λέει;

– Γέροντα, όταν έρθουν ο Προφήτης Ηλίας και ο Ενώχ, για να κηρύξουν μετάνοια, ο κόσμος θα καταλάβει, για να συνέλθει;

Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης

Η παραπλάνηση των ανθρώπων…

– Αυτοί που θα έχουν καλή διάθεση, θα καταλάβουν. Αυτοί που δεν θα έχουν καλή διάθεση, δεν θα καταλάβουν και θα πλανηθούν. Ο Χριστός μας προειδοποίησε ότι πρέπει να προσέχουμε πολύ, γιατί «εγερθήσονται ψευδόχριστοι και ψευδοπροφήται και δώσουσι σημεία και τέρατα προς το αποπλανάν, εί δυνατόν και τους εκλεκτούς». (5)

Είναι μερικοί που κάτι πλανεμένους τους περνούν για προφήτες. Πριν από μερικά χρόνια ένας Προτεστάντης γύριζε συνέχεια με μια βαλίτσα πέτσινη που είχε μια επιγραφή γραμμένη στα αγγλικά: «Είμαι ο Προφήτης Ηλίας!».

Γυναῖκες στό ἀναλόγιο; [Β']

Ὑπό Ἀρχιμ. Βασιλείου Μπακογιάννη, 11/6/2025

       Στό διαδίκτυο βλέπουμε σέ διάφορες ἐνορίες, ἰδιαίτερα τῆς περιοχῆς Ἀθηνῶν, γυναῖκες, ἀκόμα καί νεαρές  στήν ἡλικία, νά ἀνεβαίνουν στό ἀναλόγιο, καί νά ψέλνουν μέ τούς ἄνδρες. Σωστό;
        Ἀπό κοσμική σκοπιά εἶναι σωστό· ὡραῖο· ἰσότητα...! Ὅμως, ἡ οὐσία εἶναι, ἄν εἶναι σωστό ἀπό πνευματική, ἐκκλησιαστική σκοπιά. Ἀλίμονο, ἄν ὡς μέλη τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, κρίνουμε κοσμικῶς τά πράγματα. 
     Γιά τό συγκεκριμένο θέμα «Γυναῖκες στό ἀναλόγιο;», ἔχουμε ἤδη ἀσχοληθεῖ (anastasios 10.6.2019). Ἀσχολούμαστε ξανά· γιατί τό θέμα ὑπάρχει, καί «ἐπαυξάνεται».        

        Ἀπό τό ξεκίνημα τῆς Ἐκκλησίας οἱ γυναῖκες εἶχαν στούς ναούς τό δικό τους ξεχωριστό  χῶρο· τόν γυναικωνίτη. Ὅταν ἔψελνε  ὅλο τό ἐκκλησίασμα, ἔψελναν καί αὐτές, ἀλλά ἀπό ἐκεῖ· ἀπό  τή θέση τους.

Γυναῖκες στό ἀναλόγιο;

Ὑπό Ἀρχιμ. Βασιλείου Μπακογιάννη, 10/6/2019

Παρατηρεῖται στίς ἡμέρες μας, μεταξύ τῶν ἄλλων, στίς ἐνορίες, γυναῖκες νά ἀνεβαίνουν στό ἀναλόγιο, καί νά συμψάλλουν μέ τούς ἄνδρες. Καλῶς; Κακῶς; 
Ὅσοι ἔχουν ἐπισκεφθεῖ τό  Μοναστήρι «Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Εὐαγγελιστής» (Σουρωτή Θεσ/νίκης), θά ἔχουν ἰδεῖ, πώς ἐν ὥρᾳ Ἀκολουθίας  οἱ ἄνδρες εἶναι σέ πλήρη «ἀπομόνωση»· καμία ἐπικοινωνία μέ  τίς μοναχές ἀλλά καί  μέ τίς γυναῖκες, ἐπισκέπτριες! Ἔτσι τά «κανόνισε» ὁ κτίτορας τοῦ Μοναστηριοῦ, Ὅσιος Παϊσιος ὁ Ἁγιορείτης. Γιατί ἄραγε;

Ὡς ὅσιος καί μέγας ἀγωνιστής, ἤξερε πώς τά (σαρκικά) πάθη  εἶναι ἱκανά καί μέσα στήν ἐκκλησία νά «ξυπνήσουν», καί προπαντός ἐν ὥρᾳ Ἀκολουθίας, (γιατί  τό σῶμα παραμένει ἀκίνητο, καί ὁ νοῦς τρέχει...!). Καί φρόντισε, λοιπόν, νά προστατεύσει τίς μοναχές καί τούς προσκυνητές ἀπό αὐτόν τόν «πειρασμό». Ὥστε ὁ νοῦς τους ἀνενόχλητος, χωρίς  ἐξωτερικά ἐρεθίσματα, νά ἐπιδίδεται στήν προσευχή, καί νά μήν μολύνεται  ἡ  προσευχή  τους κατά τήν ἱερή αὐτή στιγμή.

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ (11 - τελευταῖον)

 ΝΙΚΟΛΑΟΥ Ι. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΥ, Θεολόγου - Φιλολόγου

ΠΟΙΑ Η ΜΙΑ ΚΑΙ ΑΛΗΘΙΝΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

 Παρουσιάσαμε τὰ τέσσαρα γνωρίσματα τῆς ᾿Εκκλησίας: Μία, ἁγία, καθολικὴ καὶ ἀποστολική. ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ γίνεται λόγος γιὰ πολλὲς ᾿Εκκλησίες, τίθεται τὸ ἐρώτημα: ᾿Απὸ τὶς πολλὲς ᾿Εκκλησίες, ποία εἶνε ἡ ἀληθινή, ποία ἔχει τὰ τέσσαρα γνωρίσματα;

 Δὲν εἶνε ἐγωισμὸς ἡμῶν τῶν ᾿Ορθοδόξων, δὲν εἶνε ὑπεροψία, δὲν εἶνε ναρκισσισμός, ὅπως ἰσχυρίσθηκαν κακοὶ ἐκπρόσωποι τῆς ᾿Εκκλησίας, ἀλλ᾽ εἶνε ὁμολογία πίστεως ἡ διακήρυξις, ὅτι ἡ ἀληθινὴ ᾿Εκκλησία εἶνε ἡ Ὀρθοδοξία. Αὐτὴ ἔχει τὰ τέσσαρα γνωρίσματα, ποὺ ἀναφέρονται στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως.

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ (10)

 ΝΙΚΟΛΑΟΥ Ι. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΥ, Θεολόγου - Φιλολόγου

 

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ

 Καθολικὴ ὀνομάζεται ἡ ᾿Εκκλησία, διότι ἔχει ἱδρυθῆ «ἐπὶ τῷ θεμελίῳ τῶν ᾿Αποστόλων ..., ὄντος ἀκρογωνιαίου αὐτοῦ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ» (Ἐφ. 2:20). Ὁ Πάπας ἐπικαλεῖται τὸν λόγο τοῦ Χριστοῦ πρὸς τὸν Πέτρο, «Σὺ εἰ Πέτρος, καὶ ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσω μου τὴν ᾿Εκκλησίαν» (Ματθ. 16:18), καὶ ἰσχυρίζεται, ὅτι ἡ ᾿Εκκλησία ἔχει οἰκοδομηθῆ ἐπάνω στὸν Πέτρο, τοῦ ὁποίου δῆθεν εἶνε ὁ μόνος διάδοχος. ᾿Αλλ᾽ ὁ Πάπας παρερμηνεύει τὸν λόγο τοῦ Χριστοῦ. Ὁ Χριστὸς δὲν εἶπε, ὅτι θὰ οἰκοδομήσῃ τὴν ᾿Εκκλησία ἐπάνω στὸν Πέτρο, ἀλλ᾽ ἐπάνω στὴν πέτρα. Ἄλλο Πέτρος καὶ ἄλλο πέτρα. Ὁ Πέτρος εἶνε πρόσωπο, ἡ πέτρα εἶνε πρᾶγμα, εἶνε ἡ ὁμολογία πίστεως στὸν ᾿Ιησοῦ ὡς Χριστὸ (Μεσσία) καὶ Υἱὸ τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος. Στὸ χωρίο Ἐφ. 2:20, ποὺ παραθέσαμε, ὁ Παῦλος λέγει, «ἐπὶ τῷ θεμελίῳ τῶν ᾿Αποστόλων». Ὄχι ἕνας ᾿Απόστολος, ὁ Πέτρος, ἀλλ᾽ ὅλοι οἱ ᾿Απόστολοι ἀποτελοῦν «τὸν θεμέλιον» τῆς ᾿Εκκλησίας (Βλέπε καὶ ᾿Αποκ. 21:14). Στὸ αὐτὸ χωρίο ὁ Παῦλος λέγει ἐπίσης, ὅτι ἀκρογωνιαῖος λίθος τῆς ᾿Εκκλησίας εἶνε ὁ ἴδιος ὁ Ἰησοῦς Χριστός (Βλέπε καὶ Α΄ Κορ. 3:11). Μεγάλος θεμέλιος ὁ Χριστὸς ὡς Θεός, δευτερεύοντες θεμέλιοι οἱ ᾿Απόστολοι, διὰ τῶν ὁποίων ὁ Χριστὸς ἵδρυσε τὴν ᾿Εκκλησία του.

Μα δεν υπάρχουν ψάλτες!

- Μα δεν υπάρχουν ψάλτες!

- Παππούλη μου, υπάρχουν, και πολλοί μάλιστα. Αλλά μην τους περιμένεις να σου έρθουν και να σε παρακαλάνε. Ταπεινώσου, προσευχήσου, ψάξε και θα βρεις.

- Μα δεν υπάρχουν λεφτά!

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ (9)

ΝΙΚΟΛΑΟΥ Ι. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΥ, Θεολόγου - Φιλολόγου

 ΚΑΘΟΛΙΚΗ

 Καθολικὴ ὀνομάζεται ἡ ᾿Εκκλησία μὲ τοπικὴ ἔννοια, καὶ κυρίως μὲ τροπικὴ ἔννοια.

 Μὲ τοπικὴ ἔννοια ἡ Ἐκκλησία ὀνομάζεται καθολική, διότι δὲν περιορίζεται σὲ ἕνα ἔθνος, ὅπως ἡ ᾿Ιουδαϊκὴ Συναγωγή, ἀλλ᾽ ἐπεκτείνεται σὲ ὅλο τὸν κόσμο. Σκοπὸς τῆς ᾿Εκκλησίας εἶνε νὰ περιλάβῃ στοὺς κόλπους της, εἰ δυνατόν, ὅλους τοὺς ἀνθρώπους. ᾿Εξαπλώθηκε δὲ καὶ περιέλαβε στοὺς κόλπους της ἀνθρώπους ἀπὸ ὅλο τὸν κόσμο, ἀπὸ περάτων ἕως περάτων τῆς γῆς. Ἤδη κατὰ τὴν ἐποχὴ τῶν ᾿Αποστόλων τὸ Εὐαγγέλιο εἶχε διαδοθῆ καὶ ἡ ᾿Εκκλησία εἶχε ἱδρυθῆ σὲ ὅλη τὴν τότε γνωστὴ οἰκουμένη. Τώρα δὲ τὸ Εὐαγγέλιο εἶνε διαδεδομένο καὶ ἡ ᾿Εκκλησία εἶνε ἱδρυμένη καὶ στοὺς νέους τόπους τοῦ πλανήτου, ποὺ ἀνακαλύφθηκαν κατὰ τοὺς νεωτέρους χρόνους. 

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ (8)

 ΝΙΚΟΛΑΟΥ Ι. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΥ, Θεολόγου - Φιλολόγου

 ΑΓΙΑ

 Ἡ Ἐκκλησία εἶνε ἁγία γιὰ πολλοὺς λόγους. Ὁ Θεός, στὸν ὁποῖον ἀνήκει ἡ ᾿Εκκλησία καὶ γι᾽ αὐτὸ ὀνομάζεται «᾿Εκκλησία τοῦ Θεοῦ», εἶνε ἅγιος.

 Ὁ Χριστός, ὁ ἐνανθρωπήσας Θεός, ὁ ἱδρυτὴς τῆς ᾿Εκκλησίας, εἶνε ἅγιος καὶ κατέστησε τὴν ᾿Εκκλησία ἁγία. «Ἠγάπησε τὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἑαυτὸν παρέδωκεν ὑπὲρ αὐτῆς, ἵνα αὐτὴν ἁ γ ι ά σ ῃ, καθαρίσας τῷ λουτρῷ τοῦ ὕδατος ἐν ῥήματι, ἵνα παραστήσῃ αὐτὴν ἑαυτῷ ἔνδοξον τὴν ᾿Εκκλησίαν, μὴ ἔχουσαν σπίλον ἢ ῥυτίδα ἤ τι τῶν τοιούτων, ἀλλ᾽ ἵνα ἦ ἁ γ ί α καὶ ἄμωμος» (Εφ. 5:25-27).

Ο ασυμβίβαστος Ρωμηός Φώτης Κόντογλου

Σαν μια απλή τεκμηρίωση εκείνων που γράψαμε τις προάλλες, ότι ο Κόντογλου μπροστά στον αγώνα του δεν λογάριαζε κανέναν κι αυτό μπορεί μεν, όπως έχει πει ο ίδιος, να το πλήρωσε ακριβά, δεν του άλλαξε όμως και μυαλά, αναδημοσιεύουμε μια πολύ χαρακτηριστική επιστολή του προς τον τότε Πατριάρχη Αθηναγόρα. Πόσοι είναι άραγε αυτοί που έχουν στείλει μια τέτοια επιστολή προς κάποιον «ισχυρόν» ή μάλλον «πανίσχυρον»; Πίστεψε ποτέ ο Κόντογλου, ότι μετά από τέτοια «καμώματα» δεν θα του κηρύξουν τον πόλεμο; Η απάντηση του Πατριαρχείου που συνδημοσιεύουμε δεν αφήνει και πολλά περιθώρια αμφιβολίας.