Βιβλίο: Ἡ ὁσία Γερόντισσα Γαλακτία τῆς Κρήτης (ΝΕΑ ΕΚΔΟΣΗ)

Κυκλοφορεῖ  ὰπὸ τὶς ἐκδόσεις «Θεομόρφου» τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μόρφου τὸ νέο βιβλίο «Ἡ ὁσία Γερόντισσα Γαλακτία τῆς Κρήτης».  

Ἡ παροῦσα ἔκδοση ἀποτελεῖται ἀπὸ 352 σελίδες καὶ διανθίζεται ἀπὸ φωτογραφίες  σχετικὲς μὲ τὴ Γερόντισσα. 

ΔΕΟΣ!!! 25 Μαρτίου 2026

25 Μαρτίου 2026

SATHYA SAI BABA

 

Λατρείες - Σέκτες

Ο «ΘΕΟΣ» ΠΟΥ ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΘΗΚΕ 

SATHYA SAI BABA

Σπάνια στὴν ἱστορία τῶν συγχρόνων θρησκευτικῶν κινημάτων συναντᾶ κανεὶς μία τόσο ἀντιφατικὴ φυσιογνωμία. Ὁ Sathya Sai Baba παρουσιάστηκε ἀπὸ τοὺς ὀπαδοὺς του ὡς φιλάνθρωπος καὶ πνευματικὸς ἡγέτης, ἐνῶ ταυτόχρονα ἦρθε ἀντιμέτωπος μὲ σοβαρὲς δημόσιες καταγγελίες. Ἦταν παγκοσμίως λατρευτὸς ἀπὸ πολλούς, καὶ συγχρόνως ἀντικείμενο ἔντονης κριτικῆς. Ἕνας ἄνθρωπος ποὺ προβλήθηκε ὡς «ζῶν θεός», καὶ ἔφυγε ἀπὸ τὸν κόσμο χωρὶς νὰ ὑπάρξει δικαστικὴ διερεύνηση τῶν σοβαρότερων ἐναντίον του ἰσχυρισμῶν.

Ἡ ἄρση τοῦ ἀφορισμοῦ τῆς Ἐπανάστασης ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Γρηγόριο

Ἡ ἄρση τοῦ ἀφορισμοῦ τῆς Ἐπανάστασης ἀπὸ τὸν Πατριάρχη ὅπως τὴν περιγράφει ὁ Φιλικός, Κωνσταντῖνος Ράμφος: 
«Τὴν Μεγάλην Δευτέραν τοῦ 1821, τρεῖς ὥρας μετὰ τὸ μεσονύκτιον, ὅτε ἅπαντες οἱ ἐν τῷ πατριαρχείῳ ἐκοιμῶντο ὕπνον βαθύν, ὁ ἀοίδιμος πατριάρχης Γρηγόριος κατέβαινε τὴν κλίμακα, φέρων εἰς χεῖρας κλεῖδα καὶ ὑπὸ τῶν σεβασμιωτάτων συνοδικῶν, τῶν μητροπολιτῶν Καισαρείας, Δέρκων, Ἐφέσου, Χαλκηδόνος, Νικομήδειας καὶ Νίκαιας, παρακολουθούμενος. Κατελθὼν δὲ εἰς τὴν αὐλὴν τοῦ μεγάρου ἐπορεύθη πρὸς τὴν θύραν τοῦ πατριαρχικοῦ ναοῦ καὶ ἠνέωξεν αὐτήν, ἐξαγαγὼν δὲ τὴν κλεῖδα τὴν ἔθεσεν εἰς τὴν ζώνην του, καὶ εἰσελθὼν μετὰ τῶν ἁγίων συνοδικῶν ἐν αὐτῷ, ἔκλεισεν αὐτὴν ἔνδοθεν. Οὐδὲν ἄλλο φῶς ἐφώτιζε τὸν ναόν, εἰμὴ τὸ ἀμυδρὸν φῶς τῆς κανδήλας τοῦ ἐσταυρωμένου καὶ τὸ τῆς ὄπισθεν τοῦ ἀρτοφορείου τῆς Ἁγίας τραπέζης. Ἡ σιγή, τὸ τρέμον φῶς τῶν δύο κανδηλῶν, ἡ μαρμαρυγὴ τῶν ἁγίων εἰκόνων, ἂς αἱ ἀσθενεῖς τοῦ φωτὸς ἀκτῖνες ἐδείκνυον κινουμένας, τὸ σοβαρὸν καὶ ἱεροπρεπὲς τῆς ἐκκλησίας, ἡ παρουσία ἑπτὰ ρασοφόρων, τῶν ἐπισημοτέρων ποιμένων τῆς ἀνατολικῆς τοῦ Κυρίου ἡμῶν ποίμνης, παρίστανον θαυμάσιον ἀπερίγραπτον θέαμα, συγκινητικόν τε καὶ ἐμβριθές. 

ΦΟΒΑΣΑΙ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ;

 

Ψυχοφελή

«Πρὸς τὴν ἄνω πόλιν ἀεὶ τὸν νοῦν ἔχωμεν» Ἱερὸς Χρυσόστομος

ΦΟΒΑΣΑΙ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ;

   Ὑπάρχει μία εἰκόνα ποὺ δὲν ξεχνᾶ κανείς, ὅταν τὴν ἀκούσει. Ὁ ἱερὸς Νικόλαος Καβάσιλας παρομοιάζει τὴν ἐπίγεια ζωή μας μὲ ἔμβρυο ποὺ βρίσκεται στὴν κοιλία τῆς μητέρας του. Ὅταν ἔρθει ὁ θάνατος, λέγει, αὐτὸ δὲν εἶναι τέλος· εἶναι ἡ στιγμὴ τῆς γεννήσεως. Ἐξερχόμαστε ἀπὸ αὐτὴ τὴν μήτρα καὶ εἰσερχόμαστε στὴν πραγματικὴ ζωή. Γι’ αὐτό, ἐπισημαίνει ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ἰερόθεος, ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δὲν ἑορτάζει τὴν ἡμέρα σωματικῆς γεννήσεως τῶν ἁγίων, ἀλλὰ τὴν ἡμέρα τῆς κοιμήσεώς τους· ἐκείνη εἶναι ἡ ἀληθινὴ «γενέθλιος ἡμέρα» στὴν αἰώνια ζωή.

Ανακοίνωση του Ιερού Συνδέσμου Κληρικών Ελλάδος σχετικά με την απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας περί του γάμου των ομόφυλων ζευγαριών και για τη δυνατότητα υιοθεσίας.

ΑΘΗΝΑ 23 ΜΑΡΤΙΟΥ 2026

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ

Ανακοίνωση του Ιερού Συνδέσμου Κληρικών Ελλάδος σχετικά με την απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας περί του γάμου των ομόφυλων ζευγαριών και για τη δυνατότητα υιοθεσίας.

Αποτελεί κεντρική είδηση στα Μ.Μ.Ε. ότι  το Συμβούλιο της Επικρατείας επικύρωσε την νομιμότητα του γάμου ζευγαριών του ιδίου φύλου και έδωσε το πράσινο φως σε αυτά για την υιοθεσία. Ασφαλώς, η Ελλάδα, ως κοσμικό κράτος, είναι δυνατόν  να προβαίνει σε νομοθετήματα που αντιβαίνουν τους θρησκευτικούς κανόνες, όπως ο συγκεκριμένος. Είναι όμως λυπηρό το γεγονός ότι το ΣΤΕ δεν έλαβε υπόψιν του τη μακραίωνη παράδοση, θρησκευτική και κοινωνική,  αυτού του τόπου, αλλά και τη συνείδηση και τι αίσθημα του ελληνικού λαού. 

π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος: Δευτερονόμιον - Τό περιεχόμενον τῶν ἑορτῶν τοῦ Πάσχα, τῆς Πεντηκοστῆς καί τῆς Σκηνοπηγίας εἰς τήν Π.Δ. καί ἡ τυπολογία αὐτῶν. (27) (Οπτικοακουστικό υλικό)

 

ΔΙΑΛΟΓΟΙ ΜΕ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΕΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΧΡΙΣΜΑΤΟΣ

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ» 

ὑπό Γέροντος Κλεόπα Ἠλίε.

Σπουδαστής: Αραγε τό χριστιανικό βάπτισμα δέν εἶναι αρκετό γιά τήν σωτηρία; Γιατί ἡ Ἐκκλησία καθιέ­ρωσε καί τό Μυστήριο τοῦ Χρίσματος;

Ἱερεύς: Ακουσε τί λέγει ὁ ἅγιος Εὐαγγελιστής Ἰωάννης: «Καί ύμεῖς χρίσμα ἔχετε ἀπό τοῦ ἁγίου καί οἴδατε πάντα» (Α' Ίωάν. 2,20).

Τό μυστήριο τοῦ ἁγίου Χρίσματος εἶναι μία ἱερά πρᾶξις πού καθιερώθηκε ἀπό τόν Ἰησοῦ Χριστό, μέ τό ὁποῖο ἀλείφοντας μέ ἁγιασμένο μύρο τά μέλη τοῦ βαπτισθέντος καί ἀπαγγέλλοντας τά καθιερωμένα λόγια: «Σφραγίς δω­ρεᾶς Πνεύματος ἁγίου. ἀμήν», λαμβάνει ὁ χριόμενος τήν τελειωτική χάρι τῆς πνευματικῆς ζωῆς πού ἄρχισε ἤδη ἀπό τό βάπτισμα.

Πάνω από 1000 τεκμήρια της Ελληνικής Επανάστασης άμεσα συνδεδεμένα με τον Κολοκοτρώνη γίνονται προσιτά στο κοινό

Ο Αρχειακός Τόπος Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, το μοναδικό ψηφιακό αποθετήριο γνώσης και ιστορίας

Σχεδόν 1.150 τεκμήρια, χρονολογημένα από τον Οκτώβριο του 1819 έως τον Σεπτέμβριο του 1833, που συνδέονται με τη ζωή και τη δράση του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, αλλά και την ιστορική κληρονομιά της Ελληνικής Επανάστασης, είναι πλέον προσιτά στους ερευνητές και στο ευρύ κοινό μέσα από την ιστοσελίδα kolokotronis-archive.org.

Μεγάλη Τεσσαρακοστή: πρέπει να κωπηλατούμε, αλλά να αφήνουμε το τιμόνι στον Θεό

Ζωγράφος: Λαουρεάνο Μπαρό

Πρωτοπρεσβύτερος Ηλίας Ζούμπρι

Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή συνεχίζεται. Είναι η περίοδος κατά την οποία οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί προσπαθούν με ιδιαίτερο ενδιαφέρον να εργαστούν για τη βελτίωση της ψυχής τους. Σε τι πρέπει να δώσουμε ιδιαίτερη προσοχή, ώστε η νηστεία να μην καταλήξει άκαρπη για εμάς; Αν και δεν υπάρχει μια γενική συνταγή για όλους, ο πρωτοπρεσβύτερος Ηλίας Ζούμπρι, προϊστάμενος του Ιερού Ναού του Αγίου Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου στο χωριό Μογκίλτσι (περιοχή Πούσκινο της Μόσχας), μας προτείνει ορισμένες αρχές βελτίωσης της ζωής μας κατά τη διάρκεια της νηστείας.

Σύναξη του Αρχαγγέλου Γαβριήλ

 

Τὸν σὴν ἀπαγγείλαντα σάρκωσιν Νόα,
Τιμῇ πρεπούσῃ πᾶσα σάρξ τιμᾷ, Λόγε.
Εἰκάδι ἀμ’ ὕμνους Γαβριὴλ κτίσιν ἕκτῃ ἐγείρει.

Το όνομα Γαβριήλ σημαίνει «άνθρωπος του Θεού». Στην Αγία Γραφή, τον Αρχάγγελο Γαβριήλ τον συναντάμε μία φορά στην Παλαιά Διαθήκη και δύο φορές στην Καινή.

Στην Παλαιά Διαθήκη, μας τον παρουσιάζει ο Δανιήλ σε μια όραση του (Η’ 16-17), όταν ζητάει απ’ αυτόν την εξήγηση της. Εκεί παρουσιάζεται μπροστά του κάποιος άνθρωπος, που είναι ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, και του εξηγεί ότι το κριάρι με τα δύο κέρατα σήμαινε τους βασιλείς της Μηδίας και της Περσίας, ο δε τριχωτός τράγος, το βασιλιά της Ελλάδας.

Ὁ ἀντισταυρικὸς Οἰκουμενισμὸς

  Ἡ Ἐκκλησία αὐτὴ τὴν ἑβδομάδα προβάλλει τὸν Τίμιο Σταυρὸ πρὸς προσκύνηση. Γιὰ ἀνακούφιση, γιὰ ξαπόσταμα στὴ μέση τοῦ ἀγώνα τῆς Σαρακοστῆς, γιὰ παραδειγματισμό. Καὶ γιὰ πολλοὺς ἄλλους πνευματικοὺς λόγους. Ἡ ταυτότητα τῆς ἀσκητικῆς τοῦ χριστιανοῦ εἶναι ὁ Σταυρός. Ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ συγκεκριμένα. Καὶ ὁ σταυρικὸς τρόπος ζωῆς τοῦ Κυρίου δὲν ἦταν μονάχα οἱ ἡμέρες τῶν Παθῶν.

Ἦταν ὁλόκληρη ἡ ζωή του ἐπὶ γῆς. Καὶ τὸ πιὸ φοβερό: χωρὶς νὰ φταίει σὲ τίποτε.

Ὁ Σταυρὸς ἔχει πάνω του ὁλόκληρη τὴ θεολογία καὶ ἄλλη τόση ἀσκητική. Ἂν τὸν ἀφαιρέσεις, διαλύεις, ἀποδομεῖς τὴν Ὀρθοδοξία. Ἀφαιρεῖς τὴν ὀμορφιὰ καὶ τὸν λυτρωτικὸ χαρακτήρα τῆς Ἀνάστασης. Ποιός, λοιπόν, τόλμησε νὰ προβεῖ σὲ ὅλα αὐτὰ τὰ ἀσεβῆ καὶ βλάσφημα; Ποιὸς ἄλλος; Ὁ συν­ήθης ὕποπτος τῶν ἡμερῶν μας, ὁ Οἰκουμενισμός.

Ἡ συγχαρητήριος παπικὴ ἐπιστολὴ πρὸς τὸν Μωάμεθ τὸν Πορθητήν

   Η ΜΕΓΑΛΗ Ἐθνική μας Ἐπέτειος μᾶς θυμίζει, ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ὀθωμανικὴ τυραννία καὶ τὶς λυκοφιλίες τῶν δυτικῶν «χριστιανῶν» καὶ κυρίως τὸν διαχρονικὸ ἀνθελληνισμὸ τοῦ Παπισμοῦ. Ὅταν ἔπεσε ἡ Βασιλεύουσα στὰ βαρβαρικὰ χέρια τῶν ἀλλόπιστων Ὀθωμανῶν τὸ 1453 καὶ ἔφτασε στὴ Ρώμη ἡ τραγικὴ εἴδηση, τελέσθηκε μεγαλοπρεπὴς δοξολογία στὸ ναὸ τοῦ Ἁγίου Πέτρου, γιὰ τὴν «θέοθεν τιμωρία τῶν αἱρετικῶν καὶ σχισματικῶν Ἀνατολικῶν»! Κατόπιν ὁ «Πάπας» Πίος Β΄ ἔστειλε στὸν Μωάμεθ τὸν Πορθητὴ συγχαρητήρια ἐπιστολή:

Εἶπε γέρων...

 Πότε θά γίνει πόλεμος; 

Μά καθημερινά γίνεται ὁ μεγαλύτερος, 

ὁ χειρότερος πόλεμος (ἤ τοὐλάχιστον θά πρέπει νά γίνεται) ἐναντίον ἑνός παλιανθρώπου, 

τοῦ παλαιοῦ ἑαυτοῦ μας!

Για να μορφωθεί μέσα στον καθένα μας ο Χριστός

 Μαρτυρία και διδαχή

25 Μαρτίου 2026

π. Συμεών Κραγιόπουλος (†)

Μεγάλες γιορτές, Παναγία

 Γιορτάζουμε σήμερα το μεγάλο γεγονός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Είναι η ημέρα που ο Θεός εκδηλώνει την απόφασή του, που είχε πάρει προ χρόνων αιωνίων, αλλά ιδιαίτερα όταν έδινε την υπόσχεση της σαρκώσεως, της ενανθρωπήσεως του Υιού του, καθώς έδιωχνε τους πρωτοπλάστους από τον παράδεισο (Γεν. 3:15). Έτσι την ημέρα αυτή, την ημέρα του Ευαγγελισμού, αποστέλλει τον αρχάγγελο Γαβριήλ για να φέρει αυτή την καλή είδηση στην Παναγία και σε όλη την ανθρωπότητα· ότι θα γεννήσει τον Υιό του Θεού, ότι ο Θεός δι’ αυτής θα σαρκωθεί, θα γίνει άνθρωπος. Κάτι που δεν μπορεί, όχι τότε, όχι αργότερα, αλλά ποτέ δεν μπορεί να το συλλάβει ο ανθρώπινος νους, πώς ο Θεός γίνεται άνθρωπος.

Πατήρ Ἐπιφάνιος μέ κομμουνιστή (μέρος πρώτο)

Διάλογος δεύτερος (μέρος πρώτο)

Ἕνα πρωϊνό συζητᾶ ὁ Γέροντας μέ δυό-τρεῖς ἐπισκέπτες στό σπίτι του. Ὁ ἕνας εἶναι ἰδεολόγος κομμουνιστής. Σέ μιά στιγμή ἔρχεται κάποιος ἀπ’ ἔξω καί τούς πληροφορεῖ ὅτι ἡ Ἀθήνα ἔχει γεμίσει ἀπό φωτογραφίες τοῦ Μάο Τσέ Τούγκ μέ τήν ἐπιγραφή: «Δόξα στόν μεγάλο Μάο». Ἦταν ἡ ἡμέρα κατά τήν ὁποία εἶχε πεθάνει ὁ Κινέζος δικτάτορας.

Γέροντας: Ἔτσι εἶναι, παιδάκι μου. Δέν ὑπάρχουν ἄθεοι. Εἰδωλολάτρες ὑπάρχουν, οἱ ὁποῖοι βγάζουν τόν Χριστό ἀπό τόν θρόνο Του καί στή θέσι Του τοποθετοῦν τά εἴδωλά τους. Ἐμεῖς λέμε: «Δόξα τῷ Πατρί καί τῷ Υἱῷ καί τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι». Αὐτοί λένε: «Δόξα στόν μεγάλο Μάο». Διαλέγεις καί παίρνεις.

Η ΚΟΛΟΜΒΙΑΝΗ ΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ SAKROAKUARIANOS

 

Λατρείες - Σέκτες

ΛΑΤΡΕΙΑ ΕΝΟΣ «ΕΞΩΓΗΪΝΟΥ ΙΗΣΟΥ»

Η ΚΟΛΟΜΒΙΑΝΗ ΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ SAKROAKUARIANOS

Στὰ πυκνὰ δάση τοῦ τμήματος Santander στὴν Κολομβία, σὲ μιὰ ἀπομακρυσμένη φάρμα γνωστὴ ὡς Bogotacito στὸ Gámbita, λειτουργεῖ ἐδῶ καὶ δεκαετίες μιὰ ἀπὸ τὶς πιὸ παράξενες καὶ ἀμφιλεγόμενες αἱρέσεις τῆς Λατινικῆς Ἀμερικῆς. Πρόκειται γιὰ τοὺς Sakroakuarianos, οἱ ὁποῖοι λατρεύουν τὸν ἡγέτη τους Jah Kelium Zeus Induzeus ὡς ἐπανενσάρκωση τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἀλλὰ καὶ ὡς ἐξωγήϊνο ὄν ποὺ ἐπικοινωνεῖ μὲ ἱπτάμενους δίσκους. Τὸ «Ναὸ Vegetal Sakroakuarius» λειτουργεῖ σὰν φρούριο, φρουρούμενο ἀπὸ ἔνοπλους φύλακες μὲ ματσέτες, πιστόλια καὶ walkie-talkies. Οἱ ἐπισκέπτες περιγράφουν ἕνα περιβάλλον ἔντονης ἐπιτήρησης, ὅπου ἠχοῦν 24 ὦρες τὸ 24ωρο εὐαγγελικοὶ ὕμνοι ἀναμεμειγμένοι μὲ ψυχεδελικοὺς ἤχους, ἐνῷ οἱ στίχοι εὔχονται τὸν θάνατο τῶν «ἁμαρτωλῶν» καὶ τῶν ἀσθενῶν στὸ ὄνομα τοῦ ἡγέτη τους.

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Άποψη της Λίμνης - Άγιος Νικόλαος

Η SHINCHEONJI ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ «ΟΜΑΔΕΣ ΕΙΔΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ» ΓΙΑ ΝΑ ΕΞΑΠΛΩΘΕΙ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗ ΧΩΡΑ

 

Λατρείες - Σέκτες

By Coco Veldkamp Stateline

Η SHINCHEONJI ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ

«ΟΜΑΔΕΣ ΕΙΔΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ»

ΓΙΑ ΝΑ ΕΞΑΠΛΩΘΕΙ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗ ΧΩΡΑ

Ἡ Cassie λέγει ὅτι ἡ Shincheonji συχνὰ στοχοποιεῖ ἀπευθείας ἐνεργοὺς Χριστιανούς. (ABC News) Ἐν συντομίᾳ: Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Ἰησοῦ Shincheonji ἔχει περιγραφεῖ ὡς ἕνας «ἀποκαλυπτικὸς χριστιανικός παραθρησκευτικὸς ὅμιλος» ποὺ χρησιμοποιεῖ τακτικὲς χειραγώγησης γιὰ νὰ συγκρατεῖ καὶ νὰ στρατολογεῖ μέλη. Ἔγγραφα ποὺ εἶδε τὸ ABC δείχνουν τὴν ὁμάδα νὰ μετακινεῖται ἐκτὸς τῶν μεγάλων πρωτευουσῶν καὶ να στοχοποιεῖ νέους ἀκολούθους σὲ μέρη ὅπως τὸ Bendigo, τὸ Ballarat, τὸ Geelong καὶ τὸ Darwin. Τί ἀκολουθεῖ; Μία ἔκθεση τοῦ κοινοβουλίου τῆς Βικτώριας γιὰ τὶς μεθόδους στρατολόγησης καὶ τὶς ἐπιπτώσεις τῶν σεκτῶν καὶ ὀργανωμένων περιθωριακῶν ὁμάδων πρόκειται νὰ κατατεθεῖ τὸν Σεπτέμβριο.

Ο «ΠΡΟΦΗΤΗΣ» DAVID OWUOR

 

Λατρείες - Σέκτες

«ΟΙ ΘΕΡΑΠΕΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΨΕΥΤΙΚΕΣ»

Ο «ΠΡΟΦΗΤΗΣ» DAVID OWUOR

εισαγωγικό από entaksis:  Ὁ David Owuor, ὁ αὐτοαποκαλούμενος «Ἰσχυρότατος Προφήτης τοῦ Κυρίου», ἡγεῖται μιᾶς ἀπὸ τὶς πιὸ ἀμφιλεγόμενες καὶ ταχέως ἐξαπλούμενες σέκτες τῆς σύγχρονης ἐποχῆς, ἡ ὁποία ὑπὸ τὸ πρόσχημα τῆς χριστιανικῆς «Διακονίας Μετανοίας καὶ Ἁγιότητος» (Repentance and Holiness Ministry) ἀσκεῖ ὁλοκληρωτικὸ ψυχολογικὸ ἔλεγχο στοὺς πιστούς της. Ἡ δράση τέτοιων ὁμάδων, ποὺ ξεκινᾶ ἀπὸ τὴν Ἀφρικὴ ἀλλὰ ἐκτείνεται πλέον παγκοσμίως μέσω τοῦ διαδικτύου καὶ μεταναστευτικῶν κοινοτήτων, στοχεύει στὴν πλήρη ὑποταγὴ τῆς ἀνθρώπινης προσωπικότητας. Ἡ ἀποκάλυψη τῶν ἐσωτερικῶν πρακτικῶν τους εἶναι ἐπιτακτικὴ ἀνάγκη γιὰ τὴν προστασία τοῦ κοινωνικοῦ συνόλου.

«Κατοικήσαι τον Χριστόν δια της πίστεως εν ταις καρδίαις ημών» (Εφ. 3:17)

Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς.

Τον Χριστό δεν τον έχει όποιος τον έχει μόνο στη γλώσσα.

Ούτε εκείνος που τον έχει μόνο επάνω στο χαρτί· ούτε εκείνος που τον έχει επάνω στον τοίχο· ούτε εκείνος που τον έχει στο μουσείο ιστορίας. Αληθινά έχει τον Χριστό εκείνος που τον έχει στην καρδιά του.

Διότι ο Χριστός είναι αγάπη και η καθέδρα της αγάπης είναι η καρδιά.

Αν ο Χριστός είναι στην καρδιά σου, τότε Αυτός είναι ο Θεός σου.

Αν έχεις τον Χριστό μόνον στη γλώσσα ή στο χαρτί ή πάνω στον τοίχο ή στο μουσείο της ιστορίας, έστω κι αν τον αποκαλείς Θεό, Αυτός είναι παιγνίδι για σένα.

Ροδακινιές

Το πρόσωπο του Χριστού διαχρονικά στη ζωή της Εκκλησίας

Το ακόλουθο κείμενο προέρχεται από το ημερολόγιο Παχυάμμου του 2025, και αποτελεί το Α’ μέρος.
Δείτε και το Β’ μέρος: “Η Πρώτη Οικουμενική Σύνοδος γενικά”

---

Ο Χριστός αποτελούσε πάντοτε σημείο αντιλεγόμενο ήδη από τη γέννησή Του. Ο βασιλιάς Ηρώδης στα Ιεροσόλυμα, παρόλο που ζούσε μέσα στο περιβάλλον του Ιουδαϊκού λαού και γνώριζε περί του ερχομού του Μεσσία, προσπάθησε να θανατώσει το Θείο Βρέφος. 

Ο Κύριος και όλοι εμείς σε περιμένουμε»

 

Ιερέας Νικόλαος Τιχοντσούκ

Ο θάνατος του ανθρώπου είναι ίσως το πιο μυστηριώδες γεγονός που όλοι μας αργά ή γρήγορα αντιμετωπίζουμε στη ζωή μας. Αυτή η εμπειρία ποικίλλει. Το μόνο που μπορούμε να πούμε με σιγουριά είναι ότι αυτή η εμπειρία αφήνει σε κάθε άνθρωπο ένα ανεξίτηλο αποτύπωμα.

Τώρα που από επαγγελματικό καθήκον βρίσκομαι στην εντατική, όπου οι γιατροί και το νοσηλευτικό προσωπικό παλεύουν για τη ζωή των ανθρώπων και όπου αναπόφευκτα ερχόμαστε αντιμέτωποι με το θάνατο, αναρωτιέμαι: τι είναι για μένα προσωπικά ο θάνατος;

Ένα «φ» μας οδηγεί από τον Παράδεισο στην κόλαση.

Κατὰ τὸν  Ἅγιο Μάξιμο τὸν Ὁμολογητὴ ὁ Παράδεισος χαρακτηρίζεται ὡς τὸ «ἀεὶ εὖ εἶναι», δηλαδὴ ἡ αἰώνιος εὐφροσύνη, ἐνῶ ἡ κόλαση χαρακτηρίζεται ὡς τὸ «ἀεὶ φεῦ εἶναι», δηλαδὴ ἡ αἰώνιος ταλαιπωρία καὶ καταδίκη. Ἡ διαφορὰ στοὺς δύο αὐτοὺς χαρακτηρισμοὺς βρίσκεται σὲ ἕνα μόνο γράμμα τῆς ἀλφαβήτου, στὸ  γράμμα «φ». 

Γιατί, ὅμως, ἕνα γράμμα μπορεῖ νὰ μᾶς ἀπομακρύνει ἀπὸ τὸν παράδεισο καὶ νὰ μᾶς ὁδηγήσει στὴν κόλαση; 

Μηδέν - 000.000

27 - Άλλαξε τον κύριό σου!

Ένα βράδυ στο δρόμο, άκουσα δύο υπηρέτες να τα πηγαίνουν έτσι: - Τι κάνεις; - Πολύ καλά! Πριν από μια εβδομάδα άλλαξα τον κύριό μου. Είχα έναν πολύ κακό αφέντη: έναν μεγάλο τύραννο. Τώρα έχω έναν νέο αφέντη... Άλλαξα τον κύριό μου... Συνάντησα έναν πολύ καλό αφέντη· συνέχισε να ζεις στην υπηρεσία του... άλλαξε και τον κύριό σου γιατί και ο δικός σου είναι κακός άνθρωπος!...

Ακούγοντάς τους να τα πηγαίνουν έτσι, σκέφτηκα ότι το ίδιο ισχύει και στον πνευματικό μας κόσμο.

Οι περισσότεροι Χριστιανοί υπηρετούν έναν κακό και τύραννο αφέντη: τον διάβολο.

Οἱ θλίψεις τῆς ζωῆς...

Ἡ πιό μακρυνή ὁδός ἐπί τῆς γῆς εἶναι ἀπό τ᾿ αὐτιά μέχρι τήν καρδιά, ὥστε περνοῦν ὁλόκληρα χρόνια, γιά νά φθάση κάποιος στό τέλος τοῦ δρόμου αὐτοῦ. Γι᾿ αὐτό, ἐπειδή τό μάτι τῆς συνειδήσεως ἔχασε πλέον τήν ὅρασί του καί οὔτε τ᾿ αὐτιά ἀκούουν τό κάλεσμα τοῦ λόγου γιά τήν πέραν τοῦ τάφου ζωήν, ὁ ἐλεήμων Θεός γιά νά μή χάση τούς ἀνθρώπους, τούς στέλλει μία πιό δυνατή κλῆσι, ἡ ὁποία πολύ τούς πονεῖ, καί εἶναι τά βάσανα τῆς ζωῆς. Οἱ θλίψεις τῆς ζωῆς ὁδηγοῦν τούς ἀνθρώπους σ᾿ ἕνα σκληρότερο δρόμο, ἀναγκάζοντάς τους νά ἀναζητήσουν καί γνωρίσουν τόν Θεό. Οἱ στενοχώριες δέν εἶναι ἔργο τοῦ Θεοῦ, ἀλλά συνέπειες τῶν σφαλμάτων μας, συνέπεια τήν ὁποία ἀνέχεται ὁ Θεός καί τήν δεχόμεθα ἐμεῖς γιά τήν πνευματική μας σοφία.

ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ (+1910-1989) 

25η Μαρτίου 1821: Ένα Ευαγγέλιο κράτησε το Γένος και ένας Ευαγγελισμός το λευτέρωσε – Χρόνια πολλά Ελλάδα!

 

 Η πίστη των ηρώων ήταν η υπογραφή της λευτεριάς - Η Επανάσταση του 1821 δεν θα είχε κανένα νόημα, αν δεν είχε μπροστάρη τον Χριστό

 Ελευθέριος Ανδρώνης

Πόσο σοφά μας μιλούν οι οιωνοί της ένδοξης ιστορίας μας, όταν έχουμε προαίρεση για να τους θωρούμε; Το ελληνικό Γένος δοξάστηκε από ένα Ευαγγέλιο και αναστήθηκε από έναν Ευαγγελισμό. Το έχουμε αναλογιστεί καλά αυτό; Έχουμε συλλογιστεί με τι ευλογία αλλά και τι ευθύνη μας συνοδεύει;

Μπουμπουλίνα: Ὑπό τήν σημαίαν τοῦ Σταυροῦ θά ρεύση τό αἷμα μου. Εὐλογητός ὁ Θεός!

Λασκαρίνα Μπουμπουλίνα, Υποναύαρχος

«Ἔχασα τόν σύζυγό μου. Εὐλογητός ὁ Θεός!
Ὁ πρεσβύτερος υἱός μου ἔπεσε μέ τά ὅπλα ἀνά χεῖρας. Εὐλογητός ὁ Θεός!
Ὁ δεύτερος καί ὁ μόνος υἱός μου, δεκατετραετής τήν ἡλικία μάχεται μετά τῶν Ἑλλήνων καί πιθανῶς νά εὔρη ἔνδοξον θάνατον. Εὐλογητός ὁ Θεός!
Ὑπό τήν σημαίαν τοῦ Σταυροῦ θά ρεύση ἐπίσης τό αἷμα μου. Εὐλογητός ὁ Θεός!
Ἀλλά θά νικήσωμεν ἤ θά παύσωμεν μέν ζῶντες, ἀλλά θά ἔχωμεν τήν παρήγορον ἰδέαν, ὅτι ἐν τῷ κόσμω δέν ἀφήσαμεν ὄπισθεν ἠμῶν δούλους Ἕλληνες».

Μακρυγιάννης: Τὰ μοναστήρια προπύργια τῆς ἐπανάστασης!

Στρατηγὸς Ἰωάννης Μακρυγιάννης

«Αὐτὰ τὰ μοναστήρια ἦταν τὰ πρῶτα προπύργια τῆς ἐπανάστασης. Ὅτι ἐκεῖ ἦταν οἱ Τζεμπιχανέδες (πυριτιδαποθῆκες) μας καὶ ὅλα τ' ἀναγκαία τοῦ πολέμου, ὅτ' ἦταν παράμερον καὶ μυστήριον ἀπὸ τοὺς Τούρκους».

Δὲν ἔρχεσαι στὴν Ἐκκλησία, γιὰ τὸν παπᾶ καὶ τὸν ἐπίτροπο, ἀλλὰ γιὰ τὸν Χριστό

Ἀρχιμανδρίτης Χαράλαμπος Βασιλόπουλος 

"Πολλοὶ δὲν ἐκκλησιάζονται, διότι δὲν τοὺς ἀρέσει τό ''προσωπικό'' τῆς Ἐκκλησίας: ὁ παπᾶς, οἱ ψάλτες, οἱ ἐπίτροποι, οἱ ἐκκλησιαζόμενοι... 

Ἀλλὰ ἀδελφέ μου, στὴν Ἐκκλησία γιὰ ποιόν πηγαίνεις; Γιὰ νὰ δεῖς τοὺς ἀνθρώπους ἢ γιὰ νὰ προσευχηθεῖς στὸν Χριστό; 

Ἐὰν ὁ βασιλιᾶς σὲ καλοῦσε στὸ παλάτι του, γιὰ νὰ σοῦ δώσει ὅ,τι θέλεις, δὲν θὰ πήγαινες, ἐπειδὴ ὁ (ὑπεύθυνος) ἐπὶ τῆς διαμονῆς δὲν ἦταν καλός; 

Δὲν ἔρχεσαι ἀγαπητὲ στὴν Ἐκκλησία, γιὰ τὸν παπᾶ καὶ τὸν ἐπίτροπο, ἀλλὰ γιὰ τὸν Χριστό, ὥστε νὰ λάβεις, ὅ,τι θὰ σοῦ δώσει ὁ Θεός, διὰ τοῦ ἱερέως"...

Οἱ θεραπευτικὲς προεκτάσεις τοῦ Εὐαγγελισμοῦ στὴ ζωή μας

Ἀπομαγνητοφωνημένο κήρυγμα τοῦ μακαριστοῦ πρωτοπρεσβυτέρου Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου, πού ἔγινε, στόν Ἱερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου, Δικηγορικῶν Γλυφάδας, τήν Κυριακή 25 Μαρτίου 2001.

Πατήστε εδώ για να ακούσετε το κήρυγμα

Ἡ γιορτή, ἡ κάθε γιορτή, μέσα σέ αὐτόν τόν χῶρο πού λέγεται Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ἔχει πάντοτε ἕναν διττό χαρακτήρα. Ὁπωσδήποτε ὅμως, ὄχι μόνο μνημειακό κι οὔτε κἄν μουσειακό. Διττό χαρακτήρα ἐκφραζόμενο κατά τήν οὐράνια καί [κατά] τήν ἀνθρωπολογική της διάσταση. Οὐράνια, καταπῶς ἀνοίγει ὁ οὐρανός καί ἐκφράζεται καί ἐκφράζει τό θέλημα τοῦ Θεοῦ. Καί αὐτό τό ἀκοῦμε καί τό δεχόμαστε καί ἐκεῖνο τό ὁποῖο μᾶς ἀφορᾶ ἄμεσα, εἶναι τί προεκτάσεις ἀνθρωπολογικές ἔχει πάνω μας αὐτή ἡ γιορτή, δηλαδή πόσο βαθιά θεραπευτικές προεκτάσεις μπορεῖ νά ἔχει αὐτή ἡ γιορτή. Καί ἀξίζει τόν κόπο αὐτή τή γιορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ, καί ὅπως καί ὅλες τίς γιορτές, ἄν θέλουμε νά τίς συλλάβουμε πρακτικά γιά τή ζωή μας χωρίς νά τίς χάσουμε σέ μιά μνημειακή μόνο ἀναμέτρηση μαζί τους, νά τή δοῦμε καί ἔτσι. Τό οὐράνιο εἶναι δεδομένο. Ὁ Θεός ἐκφράζεται καί συγκαταβαίνει. Νά δοῦμε τό ἀνθρώπινο καί τί προεκτάσεις ἔχει πάνω μας. Τό πρῶτο μέρος εἶναι κατά τά ἀνθρώπινα κατανοητό, γίνεται ὁ Θεός ἄνθρωπος καί ἀλλάζει ἡ ἱστορία τοῦ ἀνθρώπου ὁλόκληρου καί αὐτό ἔχει ἀπροσμέτρητες συνέπειες πάνω στή ζωή μας. Προσέξτε τώρα... τό βαθύ ἀνθρωπολογικό πού λειτουργιέται στό κάθε μέρα τῆς ζωῆς μας καί λειτουργεῖ μιά βαθιά θεραπεία καί μιά ἰσορροπία ὅλου τοῦ ψυχοσωματικοῦ μας ὀργανισμοῦ.

Ὁ Εὐαγγελισμός τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου

Ἁγίου Νικολάου Καβάσιλα 

Εἰς τόν Εὐαγγελισμόν τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου

Ἐὰν πρέπει κάποτε νὰ χαίρη ὁ ἄνθρωπος καὶ νὰ σκιρτᾶ καὶ νὰ ψάλλη μὲ εὐφροσύνη, ἐὰν ὑπάρχη μιὰ περίοδος ποὺ ἀπαιτεῖ νὰ λεχθῆ ὅ,τι ὑπάρχει πιὸ μεγάλο καὶ πιὸ λαμπρὸ καὶ ποὺ κάνει τὸν ἄνθρωπο νὰ ποθῆ νὰ ἔχη ὅσο τὸ δυνατὸν εὐρύτερη σχέση, ὡραιότερη ἔκφραση καὶ δυνατώτερο λόγο, γιὰ νὰ ὑμνήση τὰ μεγαλεῖα της, δὲν βλέπω ποιὰ ἄλλη μπορεῖ νὰ εἶναι αὐτή, ἂν ὄχι ἡ σημερινὴ γιορτή. Γιατί σὰν σήμερα ἔφθασε στὴ γῆ Ἄγγελος ἀπὸ τὸν οὐρανὸ ἀναγγέλλοντας τὴν ἀπαρχὴ ὅλων τῶν καλῶν. Σήμερα ὁ οὐρανὸς μεγαλύνεται. Σήμερα ἡ γῆ ἀγάλλεται. Σήμερα ὁλόκληρη ἡ κτίση χαίρει. Καὶ δὲν μένει ἔξω ἀπὸ τὴ γιορτὴ οὔτε Αὐτὸς ποὺ κρατεῖ στὰ χέρια τοῦ τὸν οὐρανό. Γιατί αὐτὰ ποὺ συμβαίνουν σήμερα εἶναι ἕνα πραγματικὸ πανηγύρι. Ὅλοι συναντιοῦνται σ’ αὐτό, στὴν ἴδια χαρά. Ὅλοι ζοῦν καὶ δίνουν καὶ σ᾿ ἐμᾶς τὴν ἴδια εὐφροσύνη: Ὁ Δημιουργός, τὰ δημιουργήματα ὅλα, ἡ ἴδια ἡ μητέρα τοῦ Δημιουργοῦ ποὺ τοῦ πρόσφερε τὴ φύση μας καὶ τὸν ἔκαμε ἔτσι κοινωνὸ στὶς χαρμόσυνες συνάξεις καὶ τὶς γιορτές μας. Χαίρει πρὶν ἀπ’ ὅλους ὁ Δημιουργός.

Ποιο είναι το καλύτερο πνευματικό μέσο με το οποίο μπορεί να πιστέψει κάποιος στον Θεό;

Το πρώτο μέσο με το όποιο μπορεί κανείς να πιστέψει στον Θεό είναι το κήρυγμα, δεδομένου ότι ή πίστης έρχεται δια της ακοής καί ή ακοή έρχεται με την διήγηση του λόγου του Θεού (Ρωμ. 10,17). Διότι πώς θα πιστέψει εάν δεν ακούσει; (Ίωάν. 1,7 17,20 Πράξ. 8,12 14,27 Ρωμ. 1,5 Έφεσ. 1,13 Β’ Θεσ. 1,10).

Το δεύτερο μέσον είναι ή ανάγνωσης των Αγίων Γραφών, κατά την μαρτυρία ή οποία λέγει: «Ταύτα δε γέγραπται ίνα πιστεύσητε ότι Ιησούς εστίν ό Χριστός ό Υιός του Θεού, καί ίνα πιστεύοντες ζωήν έχητε εν τω ονόματι αυτού» (Ίωάν. 20,30-31).

Τα ἐλατηρια της ἐπαναστασεως

 

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΓ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2715

Ἐπέτειος τῆς ἐπαναστάσεως τοῦ 1821
Τετάρτη 25 Μαρτίου 2026
Του Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστινου

(ΠΡΟΣΛΑΛΙΑ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΟΞΟΛΟΓΙΑΝ)

Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΙΣ τοῦ ᾿21 ὑπῆρξεν, ἀγαπητοί μου, μοναδικὴ εἰς τὸν κόσμον ὡς πρὸς τὸ εἶδος της. Διαφέρει ἀπὸ ὅλας τὰς ἐπαναστάσεις τῆς παγκοσμίου ἱστορίας ὡς πρὸς τὸν σκοπὸν καὶ τὰ ἐλατήριά της. Δὲν ὁμοιάζει οὔτε μὲ τὴν Γαλλικὴν ἐπανάστασιν οὔτε μὲ νεωτέρας ἐπαναστάσεις. Εἶνε sui generis ἐπανάστασις. Ἔχει ἕνα μοναδικὸν χαρακτῆρα. Τὰ ἐλατήριά της ἦσαν ὑψηλὰ καὶ εὐγενῆ. Δὲν ἦσαν ὕλη, ὅπως θέλουν νὰ λέγουν οἱ ἄθεοι καὶ οἱ ὑλισταί, ἀλλ᾿ ἦσαν πνεῦμα.

Με τον παπα-Φώτη είχα την ευλογία να γνωριστώ αρκετά καλά και στο πρόσωπό του είδα μερικά θαυμαστά πράγματα!

Η κ. Α. Δ. θυμάται:

«Με τον παπα-Φώτη είχα την ευλογία να γνωριστώ αρκετά καλά και στο πρόσωπό του είδα μερικά θαυμαστά πράγματα, που στήριξαν την πίστη μου.

Για πρώτη φορά τον συνάντησα πριν δεκαπέντε χρόνια, όταν κάποτε τον μετέφερα στη Μυτιλήνη.

Το αυτοκίνητό μου τότε ήταν παλιό και αγκομαχούσε στις ανηφόρες.

Θυμάμαι τη μεγάλη μου έκπληξη, όταν διαπίστωσα ότι από τη διασταύρωση του Ιππείου, που τον πήρα, μέχρι τη Μυτιλήνη ήρθαμε με ανεβασμένο το χειρόφρενο, χωρίς κανένα απολύτως πρόβλημα!

ΤΙ ΛΕΓΟΥΝ ΟΙ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΕΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΑΡΘΕΝΙΑΣ ΚΑΙ ΤΙΜΗΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΜΑΡΙΑΣ

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ» 

Ἡ Δυτική ἐκκλησία ἀπέδωκε ὑπερβολικές τιμές στήν Ὑπεραγία Θεοτόκο, μέχρι βαθμοῦ νά ἐπισκιασθῆ τό Πρόσωπο τοῦ Κυρίου. Θέλοντας οἱ Προτεστάν­τες νά περιορίσουν αὐτές, κατέληξαν στό ἄλλο ἄκρο, νά ἀρνηθοῦν τήν ἀειπαρθενία της παρερμηνεύοντας τά σχετικά χωρία τῆς Γραφῆς. Ἐπί πλέον ἀρνοῦνται τήν προσκύνησί της, τήν πρεσβεία της, τά θαύματα της, τίς εἰκόνες της καί τήν ὀνομασία "Θεοτόκος.

Ἄς ἀρχίσουμε νά ἐξετάζουμε τό Ἀειπάρθενο τῆς Θεοτόκου. Ὅλες οἱ θρησκευτικές Κοινότητες τῶν Προτεσταντῶν ἀρνοῦνται τήν ἀειπαρ­θενία τῆς Θεοτόκου ὑποστηρίζοντες ὅτι ἡ Παναγία, μετά τήν γέννησι τοῦ Χριστοῦ, δέν ἔμεινε παρθένος, ἀλλά ἐγέννησε καί ἄλλα παιδιά μέ τόν Ἰωσήφ. Καί ἀναφέρουν τά χωρία πού μιλοῦν πράγματι γιά «ἀδελφούς» τοῦ Χριστοῦ. Ἰδού ποιά εἶναι: «Ματθ.12,46 Μάρκ.6,3-7,3 καί Πράξ.1,14).

«Αν δεν είχες μωρά, θα σε σούβλιζα για να μιλήσεις.»

 Αυτή ήταν η φράση που ξεστόμισε ένας Βρετανός αξιωματικός προς την Ευγενία, σύζυγο του αγωνιστή της ΕΟΚΑ Χρίστου Τσιάρτα, λίγο μετά τη στιγμή που αναγκάστηκε να αναγνωρίσει το νεκρό σώμα του άντρα της.

 Οι Βρετανοί γνώριζαν πως η Ευγενία κατείχε πληροφορίες. Για τον λόγο αυτό την υπέβαλαν σε σκληρή ανάκριση, πιέζοντάς την να μιλήσει για τη δράση του συζύγου της και για τον Αγώνα. Εκείνη όμως στάθηκε ακλόνητη. Ως σύζυγος ενός αγωνιστή, αλλά και ως μητέρα, αρνήθηκε κατηγορηματικά να αποκαλύψει οτιδήποτε. Δεν λύγισε, δεν φοβήθηκε και δεν πρόδωσε.

Μπροστά στην αμετακίνητη στάση της, ο αξιωματικός που τη ανέκρινε στράφηκε προς έναν συνάδελφό του και είπε κυνικά:

Θα μου πείτε πως ένας αμαρτωλός δεν μπορεί να κηρύξει ;

Ν.Σωτηροπουλος

 Αδερφοί μου πως ένας φιλαργυρος μπορεί να κηρύττει για αφιλαργυρια, για φιλανθρωπία, για ελεημοσύνη ; 

Δεν θέλει ο Θεός από ένα φιλάργυρο κήρυγμα για την αφιλαργυρια και για την φιλανθρωπία και για την ελεημοσύνη. Ένα τέτοιο κήρυγμα είναι εμπαιγμός, χλευασμός στον λόγο του Θεού.

 Σε μια μεγάλη μητρόπολη της Πελοποννήσου, ένας δεσπότης που μετατέθηκε απο μικρή σε μεγάλη μητρόπολη για να ικανοποιήσει την κενοδοξία και την φιλαργυρία του. Εχει εισπράξει και έχει καταθέσεις στο όνομα του σε μια τράπεζα της πόλεως όπου κατοικοεδρεύει, 1 δισεκατομμύριο 300 εκατομμύρια δραχμές. Τον έλεγξε ο Τύπος της πόλεως εκείνης της επαρχιακής, τον έλεγξε και έντυπο εδώ της Αθήνας. Βοά ο κόσμος εναντίον του στην επαρχία του για την φιλαργυρία του. Δεν αναφέρω το όνομα του.

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Ἀνθισμένη ροδακινιά

«ΣΗΜΕΡΟΝ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΗΜΩΝ ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ»!

(θεολογικό σχόλιο στην εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

       Η μεγάλη εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου είναι για την Εκκλησία μας κορυφαίος εορτολογικός σταθμός του ενιαυτού, διότι αποτελεί την απαρχή όλων των εορτών του εκκλησιαστικού έτους. Το ίδιο αποτελεί και απαρχή όλων των σωτηριωδών γεγονότων, τα οποία έγιναν για την απολύτρωση του ανθρωπίνου γένους. Την αγία αυτή ημέρα εορτάζουμε λαμπρώς την ενανθρώπηση του Υιού και Λόγου του Θεού στην πάναγνη σάρκα της Αγίας Παρθένου, ώστε δι’ Αυτού να πραγματοποιηθεί το προαιώνιο σχέδιο του Θεού για τη σωτηρία του ανθρωπίνου γένους.

Eκδήλωση με θέμα: Τὰ «Σημεῖα τῶν Καιρῶν» καὶ ἡ Εὐθύνη μας Ἅγιος Παΐσιος - Πνευματικὴ διάκριση - Ἀγῶνας γιὰ τὴν ἐλευθερία

ΣΤΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟ ΤΗΣ ΥΠΕΡΕΝΔΟΞΗΣ ΔΕΣΠΟΙΝΑΣ ΜΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΜΑΡΙΑΣ

Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου
ΠΑΛΙ σήμερα ἔχουμε χαρμόσυνες εἰδήσεις, πάλι ἔχουμε μηνύματα ἐλευθερίας, πάλι ἔχουμε μία ἀνάκληση ἀπὸ τὴν πτώση καὶ μία ἐπάνοδο στὴ ζωή, μία ὑπόσχεση εὐφροσύνης καὶ μία ἀπαλλαγὴ ἀπὸ τὴ δουλεία. Ἕνας ἄγγελος συνομιλεῖ μὲ τὴν Παρθένο, γιὰ νὰ μὴν ξαναμιλήσει ὁ διάβολος μὲ γυναίκα. Λέει ἡ Γραφή· «Τὸν ἕκτο μήνα τῆς ἐγκυμοσύνης τῆς Ἐλισάβετ στάλθηκε ἀπὸ τὸν Θεὸ ὁ ἄγγελος Γαβριὴλ σὲ μία παρθένο, ποὺ ἦταν μνηστευμένη μὲ ἕναν ἄνδρα». Στάλθηκε ὁ Γαβριήλ, γιὰ νὰ ἀποκαλύψει τὴν παγκόσμια σωτηρία τῶν ἀνθρώπων. Στάλθηκε ὁ Γαβριήλ, νὰ φέρει στὸν Ἀδὰμ τὴ βέβαιη ἀποκατάστασή του. Στάλθηκε ὁ Γαβριήλ, στὴν παρθένο, γιὰ νὰ μεταβάλει τὴν ἀτιμία τοῦ γυναικείου φίλου σὲ τιμή. Στάλθηκε ὁ Γαβριήλ, γιὰ νὰ προετοιμάσει τὸν νυμφικὸ θάλαμο, ὥστε νὰ εἶναι ἀντάξιος γιὰ τὸν ἀμόλυντο Νυμφίο. Στάλθηκε ὁ Γαβριήλ, γιὰ νὰ συντελέσει νὰ νυμφευθεῖ τὸ πλάσμα μὲ τὸν πλάστη.

Στόν χρυσοῦν αἰῶνα τοῦ Χριστιανισμοῦ

Στόν χρυσοῦν αἰῶνα τοῦ Χριστιανισμοῦ, ἡ ζωή ἐν Χριστῷ ἦτο πολύ δυνατή καί πολύ ἐξαπλωμένη ἀνάμεσα στούς χριστιανούς· αὐτό συνέβαινε διότι ὑπῆρχε ἐλαφρότερη ἡ μάχη μέ τά πάθη. Στόν αἰῶνα μας ὅμως, «ὅπου τό ρῆμα Κυρίου ἐγένετο εἰς ὀνειδισμόν» (Ἱερεμ.6,10) ἀνάμεσα στούς χριστιανούς, τό νά ὁμιλοῦμε γιά μάχη μέ τά πάθη σημαίνει νά σοῦ ἀνάβουν ἄχυρα στό κεφάλι. Γι᾿ αὐτό, σήμερα, ὅσο καί νά μᾶς κοστίζη αὐτός ὁ κόπος, πρέπει νά πείθουμε τούς ἀνθρώπους γιά μιά καθαρώτερη ζωή-διότι ἀπ᾿ αὐτή κρέμεται ἡ ἀκτινοβολοῦσα πίστις μας, συνεπῶς καί ἡ σωτηρία μας. Εἶναι ἀλήθεια, ὅτι παίρνουν γιά βοήθεια τήν προσωπική τους ἀθλιότητα καί τόν ἐκφοβισμό ἀπό καταδιώξεις, καθώς καί ἄλλες μεγαλύτερες ἀθλιότητες. Ἡ ὁδός αὐτή εἶναι ἐργασία μαστροχαλαστῆ, διότι μία ἐν Χριστῷ ζωή εἴθε νά μᾶς ἀπαλλάξη ἀπό τήν ὑπόθεσι αὐτή. Γι᾿ αὐτό, γιά νά ζήση κάποιος τήν ζωή ἐν Χριστῷ σπάνια νά τήν εὕρη. Πρέπει νἆναι γεννημένος, ἄλλη ὁδός δέν ὑπάρχει· διότι μέ τί ἔρχεται, πῶς ἔρχεται, ἡ πίστις θά στραβώση καί κάθε εἶδος ἀρετῆς θά σβήση.

  ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ

Θρησκεία καί Ἔθνος

Τοῦ κ. Ἀνδρέου Κεφαλληνιάδη,

Δασκάλου Γ΄ Ἀρσακείου – Τοσιτσείου Δημοτικοῦ Σχολείου Ἑκάλης

  Τὸ ἑλληνικὸ ἔθνος πρὸ Χριστοῦ κατεῖχε τὰ σκῆπτρα τῆς διανοήσεως. Οἱ Ἕλληνες φιλόσοφοι ἔκαναν τὶς ὑψηλότερες φιλοσοφικὲς πτήσεις καὶ γιὰ τὸ λόγο αὐτὸ θαυμάζονται ἀκόμα κι ἀπὸ τοὺς ξένους, ὥς σήμερα. Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες ἔθεσαν καὶ τὶς βάσεις τῶν ἐπιστημῶν. Ἡ προσφορά τους στὸν παγκόσμιο πνευματικὸ πολιτισμὸ θεωρεῖται μοναδικὴ καὶ ἀνεκτίμητη. Οἱ ἀρχαῖοι μας πρόγονοι ἔγραψαν ἐπίσης τὶς ἡρωικότερες σελίδες δόξας καὶ τιμῆς, ὑπερασπιζόμενοι τὰ πάτρια ἐδάφη καὶ  μαχόμενοι κατὰ τοῦ ἀσιατικοῦ δεσποτισμοῦ. Οἱ νίκες τους κατὰ τῶν Περσῶν, εἶχαν τεράστια θετικὴ ἐπίδραση στὴν ἐξέλιξη τῆς παγκόσμιας Ἱστορίας. Γι’ αὐτὲς καὶ γιὰ πολλὲς ἄλλες διακρίσεις τοῦ ἔθνους μας, αἰσθανόμαστε ὑπερήφανοι. Κι αὐτὸ δὲν εἶναι σοβινισμός, ἀλλὰ ὀρθὴ κρίση καὶ ἀπόδοση δικαιοσύνης.

Ἡ λατρεία τῆς Ἐποχῆς τοῦ Ὑδροχόου ἀπὸ τοὺς Χίππις ὡς προετοιμασία τῆς δυτικῆς νεολαίας, διὰ νὰ δεχθῆ τὴν παγκοσμιοποιητικὴν θρησκείαν

Τοῦ κ. Κωνσταντίνου Παπαδοπούλου

  Ὑπάρχει ἕνας πολιτιστικὸς πόλεμος ἐνάντια στὶς παραδοσιακὲς ἀξίες τῆς δυτικῆς νεολαίας ποὺ κρατάει τουλάχιστον 60 χρόνια. Ἕνας πόλεμος ποὺ ξεκίνησε μὲ τὸ κίνημα τῶν Χίππις, τὸ ὁποῖο μαζὶ μὲ τὴν πὸπ καὶ τὴ ρὸκ μουσικὴ προκάλεσε μία σαρωτικὴ κοινωνικὴ ἀλλαγή, ἀπὸ τὸ ντύσιμο καὶ τὴν ψυχαγωγία μέχρι τὰ κοινωνικὰ πρότυπα καὶ τὶς σχέσεις τῶν δύο φύλων. Ἀλλαγὴ ποὺ δὲν συντελέστηκε ἄμεσα, ἀλλὰ παγιώθηκε στὶς ἀμέσως ἑπόμενες δεκαετίες. Καὶ συνεχίζεται μέχρι σήμερα ποὺ τὴ σκυτάλη τῶν ἐπιθέσεων ἔχει πάρει τὸ κίνημα τῆς Woke κουλτούρας.

Τὴν τελευταία λέξι πάντοτε τὴ λέει ὁ Οὐρανός!

Ἀρχιμ. Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου, ἀπόσπ. ἀπὸ τὸ βιβλίο «Ἡ χαρὰ τοῦ χριστιανοῦ», σελ. 102.

Ὁ Θεὸς λέει τὴν τελευταία λέξι. Τὸ πότε θὰ τὴν πῇ εἶναι δικό Του θέμα, ἀλλὰ τὴν τελευταία λέξι πάντοτε τὴ λέει ὁ οὐρανός.

Ὁ Θεὸς γράφει κύκλους. Ὁ δάκτυλος τῆς Θείας Δικαιοσύνης γράφει κύκλους. Δὲν γράφει καμπύλες.

Ἀλλὰ ἐπειδὴ ἡ ζωή μας εἶναι μικρὴ δὲν βλέπουμε τὸν κύκλο, βλέπουμε τὴν καμπύλη καὶ καμμία φορὰ σκανδαλιζόμαστε.

Θὰ γράψῃ τὸν κύκλο ὁ Θεὸς ἀργότερα· τότε ποὺ θέλει Ἐκεῖνος.

Ἐξευτελισμός τοῦ Χριστοῦ ἀπό γνωστή κινεζική πλατφόρμα πωλήσεων.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΥΘΗΡΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Ἐξευτελισμός τοῦ Χριστοῦ ἀπό γνωστή κινεζική πλατφόρμα πωλήσεων.

Ἱεροδ. Ἱεροθέου Κρητικοῦ, Ἱεροκήρυκος Ἱ. Μ. Κυθήρων & Ἀντικυθήρων

    Ἡ δημόσια περιφρόνηση πρός τό πρόσωπο τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί θρησκευτικῶν προσωπικοτήτων ἤ καί ἱερῶν ἀντικειμένων ἀποτελεῖ ἀποτέλεσμα τῆς πνευματικῆς κατάπτωσης τῆς ἐποχῆς καί τῆς συστηματικῆς προσπάθειας ἀποϊεροποίησης τῶν πάντων στό ὄνομα μιᾶς κακῶς ἐννοούμενης «τέχνης» ἤ «ἐλευθερίας». Ἔτσι πρό ὀλίγου καιροῦ εἴχαμε δεῖ νά ἐκτίθενται βλάσφημα ἔργα στήν Ἐθνική μας Πινακοθήκη καί τώρα ἐνημερωθήκαμε, μέσω τοῦ ἱστολογίου Τάς θύρας, τήν πώληση προϊόντων (ἐσωρρούχων, χαλιῶν, καλτσῶν, καθισμάτων), πού φέρουν ἐπάνω τους καί εἰκονίζουν τόν Χριστό, τήν Παναγία, τόν Τίμιο Σταυρό, ἀπό γνωστή κινεζική πλατφόρμα πωλήσεων στήν Ἑλλάδα.

34 - Φτιάξε ένα καινούργιο παλτό! 

Μια μέρα πήγα στον ράφτη με ένα παλιό παλτό. Ήθελα να το επισκευάσω... να βάλω  λίγο νέο ύφασμα μέσα του, ώστε να είναι ένα καινούργιο παλτό. 

Αλλά ο ράφτης, εξετάζοντας το παλτό πιο προσεκτικά, μου είπε: 

- Δεν είναι σωστό να επισκευάσεις αυτό το παλτό... θα ήταν σπατάλη να βάλεις καινούργιο ύφασμα μέσα  σε αυτό... είναι καλύτερα να φτιάξεις μόνος σου ένα καινούργιο παλτό. 

Η προτροπή του ράφτη μου θύμισε τα λόγια του Σωτήρα: κανείς δεν βάζει ένα κομμάτι καινούργιου υφάσματος σε ένα παλιό ένδυμα (Μάρκος 2:21). 362

Αν απουσιάζει η δικαιοσύνη...

Αν απουσιάζει η δικαιοσύνη, τι άλλο είναι η πολιτική εξουσία, παρά οργανωμένη ληστεία;
ΙΕΡΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ

proskynitis

Είκοσι επτά χρόνια μετά, ο σερβικός λαός δεν ξεχνά τον παράνομο βομβαρδισμό της Σερβίας από το ΝΑΤΟ (24 03. 1999)

Είκοσι επτά χρόνια μετά, ο σερβικός λαός δεν ξεχνά τον παράνομο βομβαρδισμό της Σερβίας από το ΝΑΤΟ (24 03. 1999 – 10.6.1999), που παραβίασε την διεθνή νομιμότητα.

Μέσα σε αυτές τις 78 μέρες, εκτοξεύτηκαν 420.600 πύραυλοι, βλήματα και βόμβες, σκοτώνοντας 2.500 άμαχους πολίτες και 1.100 στρατιώτες και αστυνομικούς, καταστρέφοντας:190 εκπαιδευτικά ιδρύματα,

Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΩΣ ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Η ΑΡΝΗΣΗ ΤΗΣ ΑΠΟ ΑΡΧΑΙΕΣ ΚΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ

 

Απολογητικά

ΑΡΧΙΜ. ΘΕΟΦΙΛΟΥ ΛΕΜΟΝΤΖΗ ΔΡ.Θ.

Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

ΩΣ ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ

ΚΑΙ Η ΑΡΝΗΣΗ ΤΗΣ ΑΠΟ ΑΡΧΑΙΕΣ ΚΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ

Η άρνηση της σωτηρίας του ανθρωπίνου σώματος εμφανίζεται τόσο σε αρχαίες όσο και σε σύγχρονες αιρετικές αντιλήψεις. Στον πυρήνα αυτών των δοξασιών βρίσκεται η αντίληψη ότι το σώμα θεωρείται κακό, κατώτερο ή φυλακή της ψυχής. Οι αρχαίοι Γνωστικοί απολυτοποιούσαν το πνευματικό στοιχείο του ανθρώπου ενώ το υλικό σώμα το θεωρούσαν έδρα του κακού, δήθεν δημιούργημα ενός κακού θεού.