«Όταν σε ρωτούν για ένα θέμα, να μην βιάζεσαι να απαντήσεις,
αλλά να ζητάς από τον Θεό να σε φωτίσει και να λες:
''Θεέ μου, φώτισέ με να πω αυτό που πρέπει''
Και τότε ο Θεός θα σου δίνει λόγο, ανάλογα με την περίπτωση.
«Όταν σε ρωτούν για ένα θέμα, να μην βιάζεσαι να απαντήσεις,
αλλά να ζητάς από τον Θεό να σε φωτίσει και να λες:
''Θεέ μου, φώτισέ με να πω αυτό που πρέπει''
Και τότε ο Θεός θα σου δίνει λόγο, ανάλογα με την περίπτωση.
Πώς μπορούμε να τηρήσουμε την 5η εντολή (τιμώντας τους γονείς) όταν η δύναμή μας είναι περιορισμένη;
Stefano Ammirato, ὀρθόδοξος χριστιανός, Καλαβρία – Ἰταλία
Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης μετέβη στὸ Βίλνιους τῆς Λιθουανίας, τόσο γιὰ νὰ ἐπισκεφθεῖ τὴν καινοτόμο λιθουανικὴ ἐξαρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντινούπολης, ὅσο καὶ γιὰ νὰ συμμετάσχει στὴν Παγκόσμια Ἀποστολικὴ Διάσκεψη γιὰ τὸ Ἔλεος – ἡ ὁποία ὀργανώθηκε ἀπὸ τὴν Παπική ἐκκλησία, κατόπιν προσκλήσεως τοῦ Ρωμαιοκαθολικοῦ Ἀρχιεπισκόπου Βίλνιους, Gintaras Grusas, ὁ ὁποῖος εἶναι ἐπίσης Πρόεδρος τοῦ Συμβουλίου τῶν Ρωμαιοκαθολικῶν Ἐπισκοπικῶν Διασκέψεων τῆς Εὐρώπης.
Ἀριθμ. Πρωτ. 610
Ἐν Νεαπόλει τῇ 18-06-2026
Πρός
Τούς εὐσεβεῖς Χριστιανούς
τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πέτρας καί Χερρονήσου
Ἀδελφοί μου,
Πάλι κι ἐφέτος, κατά τή συνήθειά τους, οἱ Χιλιαστές ἤ Μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ ἔχουν σκορπίσει παντοῦ, σὲ πόλεις καί χωριὰ ἐνημερωτικά φυλλάδια μέ τά ὁποῖα καλοῦν ὅλους ὅσοι θέλουν νά παρευρεθοῦν στήν ἑτήσια συνέλευσή τους μέ θέμα «Αἰώνια εὐτυχία, τρόποι ἀπόκτησής της» ἀπό τήν Παρασκευή 26 Ἰουνίου μέχρι καί τήν Κυριακή 28 Ἰουνίου στό Royal Hall στά Μάλια Ἡρακλείου.
Γράφει ὁ Πρεσβύτερος π. Γεράσιμος Βουρνᾶς
Ὁ Χριστός μας, τήν Κυριακή (Γ΄ Ματθαίου), κάνει ἀναφορά στά μάτια μας καί, συγκεκριμένα, στόν τρόπο πού βλέπουμε τά πράγματα. Ἄν ὁ ὀφθαλμός μας εἶναι «ἁπλοῦς», τότε καί ὅλος ὁ ἑαυτός μας εἶναι φωτεινός, ὁμοιάζοντας πρός τήν πηγή τοῦ Φωτός καί κατ’ ἐξοχήν ἁπλό, Θεό μας. Ἀντιθέτως, ἄν ὁ ὀφθαλμός μας εἶναι «πονηρός», τότε καί ὅλος ὁ ἑαυτός μας εἶναι σκοτεινός, ὁμοιάζοντας πρός στόν πατέρα τοῦ σκότους καί ἐφευρέτη τῆς ἁμαρτίας, διάβολο.
σ.σ. Επιεικώς απαράδεκτο να μπαίνεις στα χωράφια του Θεού, απρόσκλητος.
Το μεγαλύτερο όνειρο ή η μεγαλύτερη ύβρις;
Από την αρχή της ανθρώπινης ιστορίας, ο άνθρωπος ονειρευόταν να νικήσει τον θάνατο. Ο Γκιλγκαμές αναζητούσε το φυτό της αθανασίας. Οι αλχημιστές κυνηγούσαν την «πέτρα της σοφίας» και το ελιξήριο της ζωής. Οι θρησκείες υποσχέθηκαν την αιώνια ζωή, αλλά πάντα με όρους πνευματικούς, ποτέ βιολογικούς.
Σήμερα, για πρώτη φορά, η επιστήμη φτάνει στο σημείο να λέει: η γήρανση δεν είναι αναπόφευκτη. Μπορούμε να την αντιστρέψουμε.
«Aν ομολογούμε τα αμαρτήματά μας και κατηγορούμε τον εαυτό μας,
θα καθαρίσουμε το περισσότερο μέρος της ακαθαρσίας.
Eίναι πολύ μεγάλη υπόθεση για τη διόρθωση των σφαλμάτων,
η ομολογία τους»
(Ιερός Χρυσόστομος)

Όλοι γνωρίζουμε τα σχετικά με τη γέννηση του αγίου Ιωάννου του Προδρόμου, καθώς αναφέρονται με πολλές λεπτομέρειες στην Καινή Διαθήκη και πιο συγκεκριμένα στο κατά Λουκάν Ευαγγέλιο. Οι γονείς του, άτεκνοι και ηλικιωμένοι, κατά θαυμαστό τρόπο, μετά από επέμβαση του Θεού φέρνουν στον κόσμο τον Ιωάννη. Αν έμεναν τα πράγματα απλώς στη φυσική σειρά, όπως συμβαίνει με όλους τους ανθρώπους, δεν θα γεννιόταν ο Ιωάννης ο Πρόδρομος. Δεν θα υπήρχε, δεν θα είχε έρθει στη ζωή. Είναι ο Θεός εκείνος ο οποίος τον αγαπά, πριν καν τον φέρει στην ύπαρξη, είναι ο Θεός εκείνος που τον θέλει, που τον διαλέγει πριν τον φέρει στην ύπαρξη. Και τον φέρνει κατά θαυμαστό τρόπο. Αλλά και ύστερα το έργο που κάνει δεν το κάνει διότι το σκέφθηκε ο ίδιος και το βρήκε ότι ήταν καλό.
Ἐνημέρωση περί τοῦ Κλήδονα
Ἱεροδ. Ἱεροθέου Κρητικοῦ,
Ἱεροκήρυκος Ἱ. Μ. Κυθήρων & Ἀντικυθήρων
Μέ πολλή θλίψη πληροφορηθήκαμε τήν ἐπικείμενη ἀναβίωση τοῦ ἀρχαίου ἐθίμου τοῦ Κλήδονα ἐντός τῶν ὁρίων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας. Χωρίς διάθεση σύγκρουσης ἤ θέλοντας νά ψέξουμε ἤ νά θίξουμε κανέναν -ἄλλωστε ὅλοι μᾶς εἶναι συμπαθεῖς καί ἐκτιμοῦμε τά πρόσωπά τους καί τήν προσφορά τους- ἐπιθυμοῦμε ἁπλῶς νά ἐνημερώσουμε γι’ αὐτό τό ἔθιμο ἀπό Χριστιανικῆς πλευρᾶς. Προβαίνουμε σ’ αὐτήν τήν ἐνημέρωση μέ πολλή ἀγάπη, ἀνυπόκριτη, καί ἔπειτα ὁ καθένας ἄς πράξει κατά τή χριστιανική του συνείδηση.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Το Κολυβαδικό Κίνημα του 18ου αιώνα υπήρξε ένας σημαντικός ιστορικός σταθμός στην εκκλησιαστική μας ιστορία, καθ’ ότι διαδραμάτισε ισχυρό ανανεωτικό ρόλο στην Ορθοδοξία μας, η οποία ασφυκτιούσε από τις παρεμβάσεις της αιρετικής δυτικής χριστιανοσύνης. Ένα από τα κύρια πρόσωπα αυτού του κινήματος υπήρξε ο άγιος Αθανάσιος ο Πάριος. Ένας μεγάλος άγιος της Εκκλησίας μας και διδάσκαλος του Γένους.
"Παρατήρησε τί συμβαίνει στη φύση:
Ο ήλιος δεν είναι λαμπρότερος μετά τη νύχτα;
Ο ύπνος δεν είναι γλυκύτερος μετά την αγρυπνία;
Α΄ ΜΕΡΟΣ
Δὲν θὰ τὸ πιστέψετε, καλοί μου φίλοι. Ὅλες οἱ χῶρες, ἡ μία μετὰ τὴν ἄλλη, ἐγκαταλείπουν τὶς ὀθόνες στὰ σχολεῖα, καὶ ἐπιστρέφουν στὸ παραδοσιακὸ μολύβι καὶ χαρτί! Ὅλα ξεκίνησαν ἀπὸ τὴ χρήση τῶν κινητῶν, γιὰ νὰ καταλήξουν στὴν κατάργηση καὶ τῶν ὀθονῶν! Τὰ παθήματα τῶν χωρῶν ποὺ εἶχαν αὐτὲς ὡς μέσο διδασκαλίας εἶναι ἀποκαλυπτικά. Πέραν ἀπὸ τὶς ἀπόψεις τῶν εἰδικῶν, ποὺ ἐπιτέλους ἄρχισαν νὰ εἰσακούονται. Ἔστω καὶ τώρα ποὺ εἶναι θέμα χρόνου ἡ τεχνητὴ νοημοσύνη νά… γράφει καὶ νὰ διαβάζει γιὰ τὸν μαθητή! Ἀλλ’ ἀξίζει νὰ πάρουμε τὰ πράγματα μὲ τὴ σειρά τους…
Το καράβι «Κωνσταντινούπολις» – Σεπτέμβρης 1922
Την έλεγαν Γιαγιά-Ευγενία. 70 χρονών. Από το χωριό Λιβερά της Τραπεζούντας. Χήρα. Τα παιδιά της σφαγμένα το ’21. Της έμεινε μόνο ο εγγονός. Ο μικρός ο Βασίλης. 5 χρονών.
Όταν ήρθε η διαταγή «Φεύγετε», οι Τούρκοι έκαψαν το χωριό. Η Ευγενία πρόλαβε να πάρει τρία πράγματα: Το παιδί. Το μαντήλι του άντρα της και την εικόνα. Η εικόνα της Παναγίας Σουμελάς. Όχι η πρωτότυπη - εκείνη έμεινε στο μοναστήρι, στον Μελά. Αυτή ήταν αντίγραφο. Ξύλο παλιό, ζωγραφισμένη στο χέρι από καλόγερο το 1800. Την είχε από τη μάνα της. Την είχε από τη γιαγιά της. 300 χρόνια στην οικογένεια.
Στην Ελλάδα έγινε εργάτρια στο καπνομάγαζο. 14 ώρες τη μέρα να διαλέγει φύλλα καπνού. Τα δάχτυλα κίτρινα, τα μάτια θολά από τη σκόνη. Αλλά το βράδυ… το βράδυ γινόταν πάλι δασκάλα.
Η παράγκα της ήταν 3x3. Χώμα για πάτωμα. Τενεκές για σκεπή. Στον τοίχο είχε καρφώσει ένα μαυροπίνακα-ένα κομμάτι ξύλο βαμμένο με κάρβουνο. Κάθε απόγευμα, στις 6, χτυπούσε μια κατσαρόλα. Το «κουδούνι» και έρχονταν. 40 παιδιά, ξυπόλητα, με κουρελιασμένα ρούχα, παιδιά που το πρωί πουλούσαν κουλούρια στο λιμάνι, που μάζευαν κάρβουνα από τις γραμμές του τρένου.
Ἐν Πειραιεῖ τῇ 18ῃ Ἰουνίου 2026
Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν
ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ:
«ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΤΑ ΨΕΥΔΗ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΤΟΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ»
Δημοσιοποιήθηκε σε ἡμερήσια ἐφημερίδα τῶν Ἀθηνῶν (Καθημερινή 26/4/2026), φωτογραφική σειρά τῶν ἐσωτερικῶν χώρων τοῦ Τεκτονικοῦ Μεγάρου Ἀθηνῶν ἐπί τῶν ὁδῶν Ἀχαρνῶν καί Σουρμελῆ. Δέν ἀνεφέρθη ὅμως ὅτι μέ ἀπατεωνικό καί ψευδέστατο τρόπο μέ τήν 1311/27.8.1927 αἴτησί τους οἱ ἱδρυταί τοῦ Τεκτονικοῦ Ἱδρύματος Μιλτ. Πουρῆς, Σπ. Βελλῆς, Σπ. Νάγος, Ἀθ. Ἰωάννου, Χρ. Λαδᾶς, Ἀντ. Ἀνδριανόπουλος, Ν. Νῶε, Π. Χατζηπάνος, Δημ. Παπούλιας καί Γεώργ. Δ. Ράλλης, πρός τόν Ὑπουργόν τῆς Προνοίας καί Ἀντιλήψεως «ἀδ.·.» Μιχ. Κύρκον, μασόνον, «ἀδ.·.» ὅπως τόν ἀποκαλεῖ ὁ ἐκ τῶν ἱδρυτῶν Π. Χατζηπάνος 33ος, ζήτησαν τήν ἔγκριση τοῦ Ὀργανισμοῦ τοῦ ἐν Ἀθήναις «Τεκτονικοῦ Ἱδρύματος».


«Ας συνεχίσομε το μεγάλο αγώνα μας, υπέρ Πίστεως και Πατρίδος.
Κι όπως επολέμησαν στα 1821 οι μεγάλοι πρόγονοί μας, για του Χριστού την Πίστη την άγια και της Πατρίδος την ελευθερίαν, έτσι και σήμερα.
Πρέπει νὰ ἐλέγχουμε ὁ ἕνας τὸν ἄλλον, ὅταν βλέπουμε κάποια σφάλματα; Ὑπάρχει διαφορά, ὅταν βρίζει κανεὶς ἢ ὅταν ἐλέγχει κάποιον;
Ἴσως μερικοὶ ἀπὸ σᾶς, ποὺ διαβάζουν τὴν Ἁγία Γραφή, προβληματίζονται, ὅταν βλέπουν πὼς ὁ Κύριος ἐνῶ μᾶς ἀπαγορεύει νὰ λέμε τον πλησίον μας «ἀνόητε» καὶ «ἠλίθιε», καὶ αὐτὸς ποὺ τὸ κάνει, σύμφωνα μὲ τὸ λόγο Του, εἶναι ἔνοχος τῆς φωτιᾶς τῆς κολάσεως.
Οι ουκρανικές αρχές επέβαλαν πρόστιμα σε ορθόδοξους χριστιανούς επειδή πραγματοποίησαν θρησκευτική λιτανεία υπό στρατιωτικούς περιορισμούς, ενώ ταυτόχρονα διευκόλυναν μια παρέλαση υπερηφάνειας στο Κίεβο.
Σε ανακοίνωση του Τμήματος Πληροφόρησης-Εκπαίδευσης της κανονικής Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αναφέρεται ότι οι αρχές έκλεισαν δρόμους, περιόρισαν τις μεταφορές και παρείχαν ασφάλεια για την παρέλαση υπερηφάνειας που πραγματοποιήθηκε χθες στο Κίεβο.
– Γέροντα, τι πρέπει να κάνουμε για να σωθούμε;
– Προσευχή. Σήμερα άναψε μια μεγάλη φωτιά και τα πάντα καίγονται. Γι’ αυτό μόνο η προσευχή απομένει. Προ ετών είχε ανάψει μεγάλη φωτιά εδώ στο Άγιον όρος. Άρχισε από τη Μονή Βατοπαιδίου και έφθασε στη Μονή Ιβήρων. Εκεί ήταν πολλοί μοναχοί και λαϊκοί, οι οποίοι έκαναν μεγάλες προσπάθειες για να τη σβήσουν χωρίς να κατορθώσουν τίποτε. Η φωτιά προχώρησε στη Μονή Φιλοθέου. Εκεί ήταν μόνο μερικά γεροντάκια (μοναχοί), τα οποία είπαν: Αφού τόσοι άνθρωποι δεν μπόρεσαν να την σβήσουν, εμείς τι να κάνουμε; Γι’ αυτό πήραν την εικόνα της Παναγίας της Γλυκοφιλούσης. Έκαναν Παράκληση και η φωτιά ως εκ θαύματος υπεχώρησε.
Στην Παλαιά Διαθήκη υπάρχει η ιστορία του ιερέα Ηλεί. Ήταν ένας ευσεβής άνθρωπος, αλλά τα παιδιά του διέπρατταν βαριές αμαρτίες μέσα στον ναό. Ο Ηλεί τα αγαπούσε, αλλά δεν τα ήλεγξε με την πρέπουσα αυστηρότητα, έκλεισε τα μάτια από μια αδύναμη, εγωιστική αγάπη. Το αποτέλεσμα ήταν ο Θεός να αποστραφεί όλη την οικογένεια.

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Άγιοι της Εκκλησίας μας δεν προέρχονται από πολιτισμένους λαούς, αλλά και από απολίτιστους και βαρβάρους. Άγιοι επίσης αναδείχτηκαν και μεγάλοι κακούργοι, οι οποίοι μετανόησαν και άλλαξαν ζωή. Στην κατηγορία αυτή ανήκει και ο άγιος Βάρβαρος ο Μυροβλήτης.
Έζησε τον 9ο αιώνα και καταγόταν από τα μέρη της Αφρικής. Ήταν μεγαλόσωμος, μελαψός στην όψη και θηριώδης στο χαρακτήρα. Προφανώς το θρήσκευμά του ήταν το Ισλάμ, ή η ειδωλολατρία. Από μικρός είχε προσκολληθεί σε μια άγρια πειρατική συμμορία, η οποία έκανε επιδρομές σε παραλιακές περιοχές της μεσογείου, ληστεύοντας, λεηλατώντας και σκορπίζοντας τον τρόμο και το θάνατο, όπου περνούσαν. Συχνά λεηλατούσαν και μέρη της Ελλάδος, κύρια της Ηπείρου και της Δυτικής Στερεάς.
Σε μια από τις εξορμήσεις της συμμορίας βρέθηκαν στο Ξηρόμερο της Ακαρνανίας και ανηφορίζοντας προς το βουνό Περγαντί, λήστευαν, σκότωναν και κατέστρεφαν τα χωριά της περιοχής. Όμως οι Ακαρνάνες, οι οποίοι φημίζονταν για την ανδρεία τους, συνασπίσθηκαν και αντέδρασαν δυναμικά. Τους έστησαν καρτέρι στο χωριό Δραγαμέστο (σημερινό Καραϊσκάκη) , όπου νίκησαν τους πειρατές και τους σκότωσαν όλους, εκτός από έναν, ο οποίος πρόλαβε και τους ξέφυγε και κρύφτηκε σε παρακείμενο αμπέλι. Για πολύ καιρό κρυβόταν στα γύρω απόκρημνα μέρη, ζώντας σαν θηρίο. Για να ζήσει συνέχισε να κλέβει και να ληστεύει τους κατοίκους, Μάλιστα οι αντίξοες συνθήκες τον έκαμαν πιο αιμοβόρο και αδίστακτο και γι’ αυτό έγινε ο φόβος και ο τρόμος της περιοχής.
Τεχνικά προβλήματα δεν μας επιτρέπουν δυστυχώς να ενημερώνουμε όπως πρέπει την μέχρι σήμερα υφιστάμενη σελίδα μας στο facebook, για αυτό και δημιουργήσαμε μια νέα σελίδα με τον τίτλο “ενταξις ” στην οποία θα μπορούν όσοι επιθυμούν να διαβάζουν τις αναρτήσεις που δημοσιεύουμε στην παρούσα ιστοσελίδα του Ιερού μας Ναού.

Η νεοταξική Ευρώπη ολοκληρώνει ένα διατροφικό έγκλημα, σε τρία μελετημένα βήματα. Πρώτα, η μαζική απαξίωση και φτωχοποίηση των ευρωπαίων αγροτών. Έπειτα η συμφωνία όνειδος της ΕΕ με την Mercosur και η πραξικοπηματική προώθηση της παρά το «μπλόκο» στο Ευρωκοινοβούλιο. Και ως τελευταίο καρφί στο φέρετρο ήρθε τώρα η χαλάρωση των κανόνων για τα μεταλλαγμένα τρόφιμα, που έλαβε πράσινο φως από την Ευρωβουλή.
FROM
Volume One
Preface to the English Edition
By Fr. Peter Heers
From the day of Pentecost the Gospel has spread not by “the sharing of the word” of Scripture but through “the eyewitnesses of the Word.” The Word has “become flesh,” and thus what is to be shared with the world is not a book but His Incarnation. The Incarnation continuing, Christ Himself is encountered in and through the Church, in those who declare with the Apostle, “it is not I, but Christ Who lives in me.” Through them the world sees Christ and becomes His disciples.
«Αν δεν θέλεις να κακοπαθείς, μην θέλεις να κακοποιείς.
Γιατί το ένα ακολουθεί αναπόφευκτα το άλλο.
Επειδή ό,τι σπείρει ο άνθρωπος, τούτο και θα θερίσει»
(Άγιος Μάρκος ο Ασκητής)
Μία ἀναζήτησις εἰς τὰ αἴτια τῆς σχεδιαζομένης γενοκτονίας τῶν δυτικῶν χριστιανικῶν λαῶν
Τοῦ κ. Κωνσταντίνου Παπαδοπούλου
Μέρος Α΄
Μία στρατιὰ ἀπὸ Νεοεποχίτες φιλόσοφους καὶ συγγραφεῖς μαζὶ μὲ Νεοπαγανιστές, Φεμινίστριες, Οἰκολόγους καὶ Οἰκοφεμινίστριες, Ὁμοφυλόφιλους καὶ Δικαιωματιστές, ἔχουν ἐξαπολύσει ἀπὸ τὴ δεκαετία τοῦ 1970 καὶ μέχρι σήμερα μία συντονισμένη ἐπίθεση κατὰ τοῦ γάμου καὶ τῆς παραδοσιακῆς οἰκογένειας ποὺ ἀποκτᾶ καὶ ἀνατρέφει παιδιά. Ἡ συγκεκριμένη προπαγάνδα, ἡ ὁποία ἀναπαράγεται καὶ ἀπὸ τὸ Χόλυγουντ, τὴν μουσικὴ βιομηχανία καὶ τὰ διάφορα τηλεοπτικὰ σίριαλ, ποὺ ἐξυμνοῦν τὸν ἐλεύθερο ἔρωτα, παρουσιάζοντας τὴν παραδοσιακὴ χριστιανικὴ οἰκογένεια σὰν ξεπερασμένο συμβατικὸ θεσμό, ἔχει καταφέρει νὰ προκαλέσει τρομακτικὴ δημογραφικὴ κάμψη στοὺς δυτικοὺς χριστιανικοὺς λαοὺς τὴν ὥρα ποὺ οἱ μουσουλμανικοὶ πληθυσμοὶ αὐξάνονται μὲ ἐκρηκτικοὺς ρυθμοὺς ἀπειλώντας νὰ κατακλύσουν τὴν Εὐρώπη καὶ ἔχοντας ἀρχίσει νὰ κατευθύνονται καὶ στὴν Ἀμερική. Στὸ ἄρθρο αὐτὸ θὰ παρουσιαστοῦν τὰ πιὸ ἐπιθετικὰ παραδείγματα τῆς ἐναντίωσης στὸν γάμο ἀπὸ Νεοεποχίτες καὶ Νεοπαγανιστές, ὥστε νὰ γίνει ἀντιληπτὸ πόσο οἱ ἐκπρόσωποι τῆς διαμορφούμενης παγκοσμιοποιητικῆς θρησκείας (πανθρησκείας) εἶναι ὑπεύθυνοι γιὰ τὴν ταχύτατη δημογραφικὴ συρρίκνωση τῆς δυτικῆς χριστιανικῆς οἰκογένειας σὲ σημεῖο νὰ ἀναρωτιέται κανεὶς ἂν αὐτὴ εἶναι ἡ πραγματική τους στόχευση…
……«Τῶν φρονίμων ὀλίγα!» Πάραυτα ἡ συγκεκριμένη διάταξη νά ἀποσυρθεῖ! Νά μή φτάσει στή Βουλή! Ὄχι κι ἄλλος διασυρμός!......
Ο Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης Συμεών για το θέμα της αύξησης των αποδοχών των Μητροπολιτών
Προβληματίστηκα πολύ ἄν ἔπρεπε νά γράψω κάτι ἤ νά σιωπήσω γιά τό ζήτημα τῆς κυβερνητικῆς πρωτοβουλίας γιά τήν αὔξηση τῶν ἀποδοχῶν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καί τῶν Μητροπολιτῶν, τό ὁποῖο αὐτές τίς μέρες τόσο θόρυβο προκαλεῖ. Ἡ ἐπίμονη ὅμως σύσταση προσώπου πού μέ περιβάλλει μέ βαθύ σεβασμό καί πολλή ἀγάπη μέ ἀνάγκασε τελικά νά παραμερίσω τούς δισταγμούς μου καί νά χαράξω τίς γραμμές πού ἀκολουθοῦν.
1. Διανύω τό 24ο ἔτος τῆς ἀρχιερατείας μου. Οὐδέποτε σέ σύνοδο ἐτέθη ἤ διατυπώθηκε γραπτῶς ἀπό κάποιον Ἱεράρχη δημοσίως αἴτημα αὐξήσεως τῶν ἀποδοχῶν μας. Ἑπομένως τό λεχθέν ἀπό ἐπίσημα χείλη ὅτι αὐτό ἀποτελοῦσε «πάγιο αἴτημα τῆς Ἐκκλησίας», δέν εἶναι ἀληθές.
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ
Εν Πειραιεί τη 22α Ιουνίου 2026
ΑΓΙΟΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ: ΑΓΩΝΕΣ, ΔΙΩΞΕΙΣ ΚΑΙ ΘΥΣΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΔΟΣΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ
(Η νίκη του Ευαγγελίου απέναντι στα εμπόδια του κόσμου- Αφιέρωμα στην ιερή μνήμη τους)
Στις 29 Ιουνίου η Αγία μας Εκκλησία τιμά τη μνήμη των δύο Πρωτοκορυφαίων Αποστόλων, Πέτρου και Παύλου, ενώ την επομένη εορτάζει τη Σύναξη των Δώδεκα Αποστόλων. Η τιμή προς τα ιερά αυτά πρόσωπα είναι αυτονόητη και ανάγεται ήδη στα πρωτοχριστιανικά χρόνια, διότι οι Άγιοι Απόστολοι υπήρξαν οι συνεχιστές του σωτηριώδους έργου του Χριστού στον κόσμο. Εκείνοι διέδωσαν το Ευαγγέλιο στα πέρατα της οικουμένης και θεμελίωσαν την Εκκλησία σε ολόκληρο τον τότε γνωστό κόσμο. Πάνω στη δική τους μαρτυρία και στο δικό τους έργο οικοδομήθηκε η Εκκλησία και γι’ αυτό ονομάζεται «Αποστολική». Κατά τον λόγο του Αποστόλου Παύλου, οι πιστοί είναι «εποικοδομηθέντες επί τω θεμελίω των αποστόλων και προφητών, όντος ακρογωνιαίου αυτού Ιησού Χριστού» (Εφ.2,20).
Μια μικρή πόλη στο Κεμπέκ έκανε ένα βήμα που μοιάζει ασυνήθιστο, αλλά δείχνει πού μπορεί να κινηθεί η περιβαλλοντική πολιτική τα επόμενα χρόνια: αναγνώρισε επίσημα τα δέντρα ως ζωντανά όντα με δικά τους δικαιώματα.
Ὁ ἅγιος ἱερομάρτυς Εὐσέβιος μπροστά στήν αἵρεση καί τούς αἱρετικούς δέν κράτησε τό στόμα του ἑφτασφράγιστο. Δέν πρόδωσε τήν εὐσέβεια, τήν Ὀρθοδοξία.
Στίς 22 Ἰουνίου τιμᾶται ἡ μνήμη τοῦ ἱερομάρτυρος Εὐσεβίου, Ἐπισκόπου Σαμοσάτων.
Ἔζησε στά χρόνια τοῦ Ἄρειανιστή αὐτοκράτορα Κωνσταντίου (338), σέ ἡμέρες δηλαδή κατά τίς ὁποῖες ὁ Ἀρειανισμός εἶχε ἐξαπλωθεῖ πάρα πολύ στήν Βασιλεύουσα.
Ὁ ἅγιος ἱερομάρτυς Εὐσέβιος μπροστά στήν αἵρεση καί τούς αἱρετικούς δέν κράτησε τό στόμα του ἑφτασφράγιστο. Δέν πρόδωσε τήν εὐσέβεια, τήν Ὀρθοδοξία. Μέ μεγάλη ἀνδρεία καί μέ περιφρόνηση τῶν παρόντων ἀγωνίσθηκε γιά τήν καταπολέμηση τῆς αἱρέσεως τοῦ Ἀρείου καί τήν ἀνάδειξη τῆς εὐσέβειας καί τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως.