Τρίτη 29 Σεπτεμβρίου 2026

Eternity!!!!

If we fill ourselves with good thoughts and noble aspirations, we shall find them in eternity. Those thoughts that embody goodness here grant us peace in eternity. But if we occupy ourselves with other thoughts—hellish ones, filled with envy and malice—then, upon passing into eternity, we shall see that we squandered the time during which we could have mended our lives, yet failed to do so. Then, the pangs of conscience over lost time will begin. Who, then, shall deliver us from this in eternity?

БОРБА ЗА ВЕРУ

Ενα βλεμμα στο πανοραμμα της Αγίας Γραφης

(Из књиге Митрополита Флорине Августина:»Један поглед на Свето Писмо», књига 3, стр. 261-271, српски језик, ἀπό το βιβλίο τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστῖνο: «Ἕνα Βλέμμα στὸ Πανόραμα τῆς Ἁγίας Γραφῆς», βιβλίο Γ´, σελ.261-271, στὰ Σέρβικα

 Саборна посланица апостола Јуде

ΑΓΩΝ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ – БОРБА ЗА ВЕРУ

«…молећи да се борите за веру једанпут предану светима»
(Јуда 1,3)

Двадесет шеста књига Новога завета, драги моји, јесте Саборна посланица апостола Јуде. Писац ове саборне посланице је Јуда. Али ко је тај Јуда? У Новоме завету постоје три лица која носе име Јуда. Први је Јуда Искариотски, један од дванаест апостола, онај који је за 30 сребреника издао Христа, а затим, рекао „Сагреших што издадох крв невину» (Матеј 27,4). Други је један други апостол од дванаесторице који се звао Јуда Јаковљев (Лука. 6,16) Левеј или Тадеј (Мат. 10,3 и Марк. 3,18). А трећи Јуда, јесте тај који се назива брат Господњи. Назива се тако, јер по старом предању, тај и брат Јаковов су били деца праведнога Јосифа, од друге жене, пре него што је заручио Пресвету Богородицу, која по вери Православне Цркве и пре рођења и после рођења Христа је увек била Дјева, зато се и назива Приснодјева.

Θεολογικόν καρκίνωμα οἱ λόγοι καί αἱ πράξεις τοῦ Μητρ. Περιστερίου

  Ἀπό τίς ἀνεκδιήγητες καί παράλογες καταγγελτικές ἀναφορές τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου, Γρηγορίου, κατά τῆς Συντονιστικῆς Ἐπιτροπῆς Πιστῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Περιστερίου, τίς ὁποῖ­ες δημοσίευσε ὁ Ὀρθόδοξος Τύπος στό φύλλο τῆς 11ης Σεπτεμβρίου, γίνεται καταφανής ἡ ἐμπάθεια, μέ τήν ὁποία διακατέχεται ὁ Μητροπολίτης κατά  τῶν πιστῶν τῆς Συντονιστικῆς, οἱ ὁποῖοι μάλιστα τυχαίνει νά εἶναι καί μέρος τοῦ ποιμνίου του.

ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΦΩΤΙΣΤΗΣ ΤΗΣ ΑΡΜΕΝΙΑΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ  Θεολόγου – Καθηγητού

        Η Αρμενία υπήρξε σημαντική κοιτίδα του Χριστιανισμού κατά τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες. Σύμφωνα με την παράδοση, οι πρώτοι που έφεραν το χριστιανικό μήνυμα στις χώρες του Καυκάσου, ήταν οι απόστολοι Θαδδαίος και Βαρθολομαίος. Αλλά οι διωγμοί εκ μέρους των ειδωλολατρών ηγεμόνων της περιοχής δεν επέτρεψαν να αναπτυχθούν ιδιαίτερα οι εκεί χριστιανικές κοινότητες. Αυτά μέχρι την εμφάνιση του αγίου Γρηγορίου, ο οποίος έλαβε την προσωνυμία του Φωτιστή της Αρμενίας.

        Έζησε στα χρόνια που αυτοκράτορας ήταν ο Διοκλητιανός (284-305), ο πλέον φανατικός και θρησκομανής ρωμαίος αυτοκράτορας, ο μεγαλύτερος διώκτης των Χριστιανών. Ήταν Πάρθος στην καταγωγή και γόνος επιφανούς οικογένειας. Ο πατέρας του ονομάζονταν Ανάκ και ήταν συγγενής του βασιλιά της Αρμενίας Κουσαρώ, ενός φανατικού ειδωλολάτρη και σφοδρού διώκτη των Χριστιανών. Χιλιάδες Χριστιανοί συνελήφθησαν, βασανίστηκαν και βρήκαν τραγικό θάνατο από τους δημίους του.

«Ὑπαγω ἁλιευειν»

case_box

Εὐαγγέλια Ἑωθινὰ Περιληπτικὲς μεταγλωττίσεις

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΓ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2755

Κυριακὴ Α΄ Λουκᾶ
27 Σεπτεμβρίου 2026

«Ὑπαγω ἁλιευειν»

«Λέγει αὐτοῖς Σίμων Πέτρος· Ὑπάγω ἁλιεύειν.
λέγουσιν αὐτῷ· Ἐρχόμεθα καὶ ἡμεῖς σὺν σοί» (Ἰω. 21,3)

Τρία χρόνια ἔχουν περάσει ἀφ᾽ ὅτου ὁ Κύριος διάλεξε καὶ κάλεσε κοντά του τοὺς μαθητάς του. Αὐτοί, ὅπως εἴδαμε στὸ πρῶτο μέρος τοῦ βιβλίου, πρόθυμα ἐγ­κατέλειψαν ὅ,τι ἀγαπητὸ εἶχαν σ᾽ αὐτὸ τὸν κόσμο καὶ ἀ­κο­λούθησαν τὸν Κύριο. Ὅπως ὁ μαγνήτης ἑλκύει τὰ ῥινί­σμα­τα, ἔτσι ὁ Χριστός, ὁ θεϊκὸς μαγνήτης, εἵλ­κυσε τὶς εὐγενι­κὲς καρδιές τους. Δὲν ἀ­πομακρύ­νονταν καθόλου ἀπ᾽ αὐ­τόν, ἦταν πάν­τα μαζί του. Βλέποντας ἕνα ἀνέκφραστο με­γα­λεῖο ἀ­ρε­τῆς, μπροστά τους οἱ ἀρετὲς τῶν συγχρόνων τό­τε πνευ­ματικῶν ἡγετῶν τοῦ Ἰσραὴλ ἐκμηδενίζονταν. Ἀσύγ­κριτος ἦ­ταν ὁ Διδάσκαλος. Τὸν ἀ­κολουθοῦσαν βῆμα πρὸς βῆμα. Ἄ­κουγαν τὰ θε­ϊκὰ λόγια του, ἔβλεπαν τὰ ἐξαίσια, τὰ πρωτο­φα­­νῆ θαύματά του. Τὸν ἔβλεπαν νὰ νικᾷ τὰ ἄ­γρια στοι­χεῖα τῆς φύσεως, νὰ σταματᾷ τοὺς ἀνέμους, νὰ τιθασεύῃ τὰ κύμα­τα τῆς θαλάσσης, νὰ περπατάῃ πάνω στὰ κύματα σὰν σὲ ξη­ρά, νὰ διώχνῃ δαιμόνια, νὰ θεραπεύῃ κάθε εἴδους ἀ­σθέ­νει­ες, ν᾽ ἀνασταίνῃ νεκρούς. Κάθε μέρα ὁ θαυμασμὸς στὸ πρόσω­πό του μεγάλωνε. Τὸν ἔ­βλεπαν παντοῦ νὰ νικᾷ. Ἡ δόξα του ξεπερνοῦσε τὴ δόξα τοῦ Μωυσῆ, τοῦ Δαυΐδ, τοῦ Σολομῶν­­τος. Ἡ ὑποδοχή του στὰ Ἰεροσόλυμα ὅταν μπῆ­κε σὰν βασι­λεὺς ἦταν ἀφάνταστα μεγαλειώδης, νίκησε κάθε ὑποδοχὴ ἐπιγείου βασιλέως. Οἱ ἐλ­πί­δες τοῦ Ἰσραὴλ ἀναπτερώθηκαν. Μακάριοι ὅ­σοι ἀκολουθοῦν τέτοιον βασιλέα! στὰ αὐτιὰ τῶν μαθητῶν ἔφτανε ἡ θριαμβευτικὴ ἰαχή, τὰ «ὡ­σαν­νά!».

Ἀπαισιοδοξια

apokalyc 

Περιληπτικές μεταγλωττίσεις. βιβλίο «Ἀκολούθει μοι» 23, Μητροπολίτου Φλωρινης Αυγουστινου

στ. Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΓ΄ Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 275
Μετάστασις Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου, Σάββατο 26 Σεπτεμβρίου 2026

«Εἶπεν οὖν Θωμᾶς ὁ λεγόμενος Δίδυμος τοῖς συμμαθηταῖς· Ἄγωμεν καὶ ἡμεῖς ἵνα ἀποθάνωμεν μετ᾽ αὐτοῦ» (Ἰω. 11,16)

Οἱ Ἰουδαῖοι εἶνε ἕτοιμοι νὰ λιθοβολήσουν τὸν Ἰησοῦ. Ὁ Ἰησοῦς φεύγει καὶ πάλι στὴν ἔρημο. Ὄχι ἀπὸ δειλία, ἀλ­λὰ διότι δὲν ἔφθασε ἀκόμη ἡ ὥρα τοῦ μαρτυρίου. Φέρνει τὰ βήματά του στὴν ἔρημο πέρα ἀπὸ τὸν Ἰορδάνη, στὰ μέ­ρη ἐ­κεῖ­να ποὺ ἦταν γεμᾶτα πρόσφατες ἀναμνήσεις. Γιατὶ ἐκεῖ ἔζησε καὶ ἀσκήτευσε ὁ Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος, ποὺ ἡ ἁγία ζωὴ καὶ τὸ βροντόφωνο κήρυγμά του εἶχαν συγ­κλονίσει τὶς ψυχὲς τοῦ λαοῦ. Τὰ πλήθη τότε ἔτρεχαν στὸν Ἰωάννη, καὶ ἡ ἔρημος γινόταν πολυάνθρωπη πόλι. Τώρα ὁ Ἰωάννης δὲν ζῇ. Βρῆκε μαρτυρικὸ θάνατο στὶς φυλακὲς τῆς Μαχαι­ροῦντος. Γι᾽ αὐτὸ ἡ παρουσία τοῦ Χριστοῦ στὰ ἴδια μέρη, ὅ­που ἄλλοτε ἀσκήτευσε ὁ Ἰωάννης, ψυχολογικὰ γίνεται ἀ­φορμὴ στοὺς ἀνθρώπους νὰ θυμηθοῦν τὴ μεγάλη ἐκείνη φυσιογνωμία· ἀλλὰ καὶ καθὼς τώρα βρίσκονται μπροστὰ σὲ μία ἄλλη φυσιογνωμία, τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, κάνουν σύγ­κρισι τῶν δύο καὶ λένε· Ὁ Ἰωάννης μὲν δὲν ἔ­κανε κανένα θαῦμα, ἀλλὰ θαύματα πρέπει νὰ λογιστοῦν ὅσες προφητεῖ­ες εἶπε γιὰ τὸν Ἰησοῦ καὶ ἐπαλήθευσαν. Μόνο ἕνα προφητικὸ μάτι μποροῦσε νὰ προβλέψῃ τὸ μέλλον.

ΧΑΛΕΠΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΕΙΣ ΤΗΝ ΔΑΓΚΑΝΑ ΤΩΝ “ΜΑΥΣΩΛΕΙΩΝ” ΤΗΣ ΛΑΟΠΛΑΝΙΑΣ

Ἀθ. Πλεύρης: Εἶχε συνεργασίαν ἀπὸ τοῦ ἔτους 2012 μετὰ τῶν ἰατρῶν Θεοδωροπούλου καὶ Γάκα, μεθ’ ὧν ὑπέβαλον ἀπὸ κοινοῦ αἴτησιν εἰς τὸ Πρωτοδικεῖον πρὸς ἵδρυσιν τοῦ «Ἑλληνικοῦ Ἰατρονομικοῦ Συμβουλίου»

Ἡ πολιτικὴ συνυπευθυνότης ἔναντι τῆς ἐμπορίας τῶν ψευδαισθήσεων: Ὁ Σπ. Γεωργιάδης καὶ ἡ προβολὴ τῶν «νανογιλέκων» ὡς πανακείας

ΧΑΛΕΠΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΕΙΣ ΤΗΝ ΔΑΓΚΑΝΑ ΤΩΝ “ΜΑΥΣΩΛΕΙΩΝ” ΤΗΣ ΛΑΟΠΛΑΝΙΑΣ

Λαθραίως καὶ ὑπὸ τὰ “ῥαντάρ“ τῆς ἐπιστημονικῆς ἐποπτείας: Ὁ δόλιος πόλεμος καὶ ἡ πλάνη τῶν λεγομένων ἐναλλακτικῶν θεραπειῶν

ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΗΣ

 «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

Προηγούμενος ῾Ιερᾶς Μονῆς Διονυσίου Ἁγίου ῎Ορους

(+ 1908- 2001)

Ὁ πολυσέβαστος Προηγούμενος τῆς ῾Ιερᾶς Μονῆς Διονυσίου, ἀρχιμ. Χαράλαμπος, εἶναι ἕνας ἀπό τίς μεγαλύτερες ἀσκητικές φυσιογνωμίες τοῦ ῾Αγιορειτικοῦ Μοναχισμοῦ κατά τόν 20ον αἰῶνα. Πρίν ἐκθέσουμε τίς πολλές ἀρετές καί τά ἀσκητικά παλαίσματα τοῦ ἐναρέτου τούτου ἀνδρός, καλό εἶναι νά ἀρχίσουμε ἀπό τήν κατά σάρκα ζωή καί καταγωγή του.

Γεννήθηκε στήν Ρωσσία, ἀλλά σέ ἡλικία 10 ἐτῶν ἦλθε μέ τούς γονεῖς του, Λεωνίδα καί Δέσποινα καί τά τέσσαρα ἄλλα ἀδέλφια του στήν ῾Ελλάδα. Ἐγκατεστάθηκαν στό χωριό Ἀρκαδικός τοῦ Νομοῦ Δράμας, τό ὁποῖον ἀπέχει ἀπό τήν πόλι Δράμα μόλις 20 λεπτά.

Ο Άγιος Παΐσιος μας είχε προειδοποιήσει για την εγκληματικότητα των νέων!

Άγιος Παΐσιος: Αλλά σκοπός τους τώρα είναι να απομακρύνουν τα παιδιά από την Εκκλησία.

Τα δηλητηριάζουν, τα μολύνουν με διάφορες θεωρίες, κλονίζουν την πίστη τους.

Τα εμποδίζουν από το καλό, για να τα αχρηστέψουν. Τα καταστρέφουν από μικρά.

Και τα παιδάκια, φυσικά, από αρνάκια γίνονται κατσικάκια.

Ποτέ δεν είναι αργά...

Αμερικάνα γιαγιά από την Νέα Υόρκη έγινε Ορθόδοξη στα 100 της..!  

«Ὁ σπουδασμένος ψάλτης»

   «λαλοῦντες ἑαυτοῖς ψαλμοῖς καὶ ὕμνοις καὶ ᾠδαῖς πνευματικαῖς, ᾄδοντες καὶ ψάλλοντες ἐν τῇ καρδίᾳ ὑμῶν τῷ Κυρίῳ. (Ἐφεσ. 5,19). (: Καὶ τότε ὁ θεῖος ἐνθουσιασμός ποὺ θὰ γεμίζη τὶς καρδιές σας θὰ ἐξωτερικεύεται. Καὶ θὰ λέτε μεταξὺ σας ψαλμοὺς καὶ ὕμνους καὶ ᾠδὲς πνευματικές. Θὰ τραγουδᾶτε καὶ θὰ ψάλλετε στὸν Κύριο ὄχι μόνο μὲ τὸ στόμα σας, ἀλλὰ καὶ μὲ τὴν καρδιά σας, ποὺ θὰ αἰσθάνεται καὶ θὰ συμμετέχη σ᾿ αὐτὰ ποὺ ψάλλετε.

Πόση μεγάλη χαρὰ νοιώθουμε, ὅταν ἀκοῦμε τὶς ὡραῖες ψαλμωδίες τῆς ἐκκλησίας μας.

  • Λέγει ὁ ἱερός Χρυσόστομος:

Ὅταν δὲν ἀποδίδουμε τὴν τιμὴ...

Ὅταν δὲν ἀποδίδουμε τὴν τιμὴ καὶ τὸν σεβασμό, ποὺ ἁρμόζει πρὸς τοὺς ἁγίους τοῦ Θεοῦ, εἶναι ἀσέβεια, ἀχαριστία, ἀδιαφορία καὶ ἔλλειψις πόθου πρός τελείωσι στὴν ἀρετή.

      Ἅγ. Νεκτάριος Αἰγίνης

Χρῆστος Κελαϊδώνης: Τὸ Μυστήριο τοῦ Γάμου ἀπέναντι στὴν πνευματικὴ πτώχευση ἑνὸς ἔθνους, ὅπως αὐτὴ φαίνεται μέσα ἀπὸ τὴν λέξη «σύντροφος» - Μέρος Ε΄ (Τελευταῖο)

Τὰ προηγούμενα μέρη: Α' ΕΔΩ, Β' ΕΔΩ Γ' ΕΔΩ καὶ Δ' ΕΔΩ

 Γράφει ὁ Χρῆστος Κελαϊδώνης 

10. Ἡ ἐπιπολαιότητα καὶ ἡ ἀποστασία μας ἀπὸ τὸν Θεό, ὅπως φαίνεται μέσα ἀπὸ τὴν λέξη «σύντροφος»  

Ὅμως, καὶ ἡ ἴδια ἡ χρήση, στὶς μέρες μας, ὅλο καὶ περισσότερο τοῦ τόσο πολὺ φτωχοῦ καὶ παραπλανητικοῦ ὅρου «σύντροφος» στὸ λεξιλόγιό μας καὶ στὸ πῶς προσδιορίζουμε τὴν σχέση μας μὲ τὸν ἄλλο δείχνει, ὄχι μόνο ὅτι ἀλλάξαμε πονηρὰ τοὺς ὁρισμοὺς γιὰ νὰ μᾶς ἐξυπηρετοῦν ἀνάλογα μὲ τὸ τί θέλουμε καὶ τὸ τί μᾶς βολεύει κάθε φορὰ καὶ ἔτσι νὰ μποροῦμε νὰ ἐννοοῦμε διαφορετικὰ πράγματα ἀπὸ αὐτὰ ποὺ λέμε, ἔχοντας δεύτερες καὶ τρίτες σκέψεις στὸ πίσω μέρος τοῦ μυαλοῦ μας, ἀλλὰ καὶ ὅτι ἀλλάξαμε, γενικά, τὶς ἀξίες, τὰ ἰδανικὰ, τὶς προτεραιότητές μας καὶ τοὺς κάποτε ἱεροὺς σκοπούς μας, καθιστῶντας ὕψιστο ἀγαθὸ καὶ μέγιστη ἀξία, τὴν σαρκικὴ/σεξουαλικὴ «τροφὴ» καὶ κύριο κριτήριο γιὰ τὸν ἄλλο ἄνθρωπο τὸ «καλὸ κρεβάτι» ἢ/καὶ τὸ περιεχόμενο τῆς τσέπης του ποὺ θὰ μᾶς ἐξασφαλίσῃ μιὰ τρυφηλὴ καὶ ἄνετη ζωή.

Το ἐπιμελῶς ἀτημέλητον

 Ὅλοι, καλοί μου φίλοι, ἔχουμε ἀκούσει τούτη τὴν ἀντιφατικὴ φράση: «Ἐπιμελῶς ἀτημέλητο    Look»! Τί σημαίνει ἄραγε καὶ γιατί τὴν χρησιμοποιοῦ­με; Γιατί θέλει κάποιος νὰ εἶναι ἀτημέλητος καὶ μάλιστα … ἐπιμελῶς; Τὸ βλέπουμε αὐτὸ στὴ μόδα καὶ ὄχι μόνο. Καὶ δὲν ἔχει νὰ κάνει μόνο μὲ τὴν ἐμφάνιση, ἀλλ’ εἶναι καὶ φιλοσοφία καὶ τρόπος ζωῆς. Εἶναι, λένε, μία προσπάθεια ἰσορροπίας ἀνάμεσα στὸν ἀπόλυτο ἔλεγχο καὶ στὸ … ἀπόλυτο χάος! Δηλαδή; Ἀλλ’ ἂς πάρουμε τὰ πράγματα μὲ τὴ σειρά τους …

Η Ορθόδοξη Εκκλησία απέκτησε μια νέα μάρτυρα!


Η Ορθόδοξη Εκκλησία απέκτησε μια νέα μάρτυρα!

Σε ηλικία 46 ετών, η Ράσα (Μουκλάσα) —μια Αραβίδα Ορθόδοξη Χριστιανή— απήχθη με αυτοκίνητο από τους ίδιους της τους τρεις γιους, οι οποίοι ήταν οπαδοί του ριζοσπαστικού Ισλάμ· την οδήγησαν στις όχθες του ποταμού Ιορδάνη, στη Ναζαρέτ, και την στραγγάλισαν με ένα σχοινί.

Ἡ κοινωνία τῶν προσώπων θεμέλιο τοῦ «προσώπου τῆς κοινωνίας»

Γράφει ὁ Σάββας Ἠλιάδης 
«Πρόβλημά σου». «Πρόβλημά μου». Φράσεις σκληρές, ψυχρὲς καὶ ἀφιλάνθρωπες, σὰν τὸ κλίμα, τὴν ἰδιοσυγκρασία ἀλλὰ καὶ τὴ νοοτροπία τῶν ἀνθρώπων ἀπὸ ὅπου προέρχονται. Προσπαθοῦμε νὰ τὶς μετρήσουμε, ἔχοντας ὡς μέτρο τὴ δική μας παράδοση. Ὅμως δὲν ἔχουν καμία σχέση, δὲν ταιριάζουν οὔτε μὲ τὸ Εὐαγγέλιο οὔτε μὲ τὴ μακραίωνη ρωμαίικη παράδοσή μας, τὴν ἑλληνορθόδοξη, ἀλλὰ οὔτε καὶ μὲ αὐτὴν ἁπλῶς τὴ λεγόμενη ἀνθρωπιά. Φράσεις μὲ περιεχόμενο προτεσταντικῆς βιοθεωρίας καὶ πρακτικῆς. Φορτωμένες τάχα μὲ λογική. Ἡ λογικὴ πρωτομάστορας τοῦ παραλόγου. Ἅμα δὲν μπορεῖς, «πρόβλημά σου». Ὑπάρχει κάποιος ἄλλος, κάποιος κοινωνικὸς ἢ κρατικὸς φορέας, ποὺ θὰ νοιαστεῖ καὶ γιὰ σένα. Ἀλλὰ καὶ... μένα «πρόβλημά μου», γιατί ἔχω ἀξιοπρέπεια καὶ δὲ χρειάζομαι τὴ βοήθειά σου. Ἂν χρειαστῶ, ὑπάρχει καὶ γιὰ μένα ὁ φορέας. Μὲ λίγα λόγια, μοῦ ἀρκεῖ ποὺ δὲ σὲ φορτώνομαι, ἄνθρωπέ μου! Παρέα ἡ μάνα ὑπερηφάνεια μὲ τὰ παιδιά της, τὴ φιλαυτία καὶ τὴν ἀφιλανθρωπία, μὲ ἀποτέλεσμα τὴν ἀποποίηση τῆς κατὰ φύση καὶ κατὰ συνείδηση εὐθύνης πρὸς τὸ ἕτερο πρόσωπο. 

Ο ασκητής της Πάφου που δεν συμβιβάστηκε με τις λατινικές καινοτομίες

Σήμερα, 28 Σεπτεμβρίου, η Εκκλησία της Κύπρου τιμά τη μνήμη του Αγίου Νεοφύτου του Εγκλείστου.

Αξίζει όμως σήμερα να θυμηθούμε τι ακριβώς δίδασκε ο ίδιος ο Άγιος Νεόφυτος για τους Λατίνους.

Ο Άγιος Νεόφυτος δεν αντιμετωπίζει τις λατινικές καινοτομίες ως απλές «διαφορετικές παραδόσεις». Διακρίνει σαφώς το σχίσμα από την αίρεση και χαρακτηρίζει ευθέως αιρετική τη λατινική διδασκαλία περί της εκπορεύσεως του Αγίου Πνεύματος:

«Πενταχῶς διαφερόμενοι πρὸς τὴν Ὀρθοδοξίαν, κατὰ μὲν τὰς ἄλλας διαφορὰς σχισματικοί, κατὰ δὲ τὴν μόνην τὴν τοῦ Πνεύματος καὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ ἐκπόρευσιν αἱρετικοί εἰσιν, αὐτοί τε καὶ οἱ τὰ αὐτὰ φρονοῦντες Λουθηροκαλβίνοι.»

Η διάκριση είναι ξεκάθαρη:

Υπεράσπιση του Μητροπολίτη Τσερκάσι απέναντι στην κριτική του Ηλία Δαμιανάκη

Μητροπολίτης Τσεκάρσι και Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος. Photo-ΕΟΔ
Μητροπολίτης Τσεκάρσι και Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος. Photo-ΕΟΔ

Η έκκληση του Μητροπολίτη Θεοδοσίου προς τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο και η απάντηση Δαμιανάκη για την Εκκλησία της Ουκρανία

Τον Σεπτέμβριο του 2026 ο Μητροπολίτης Τσερκάσι και Κάνεβ Θεοδόσιος παραχώρησε μια εκτενή συνέντευξη στο ελληνικό πρακτορείο Romfea, η οποία ακούστηκε ασυνήθιστα αιχμηρή στα αυτιά του Έλληνα αναγνώστη. Ο ιεράρχης μίλησε για τις ποινικές διώξεις εναντίον επισκόπων της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ΟΟΕ), για την κατάληψη του καθεδρικού ναού στο Τσερκάσι, για την επιστράτευση κληρικών στο μέτωπο και για τη διαδικασία στέρησης της Μητρόπολης Κιέβου από το νομικό της καθεστώς. Μεταξύ άλλων υπενθύμισε ότι, πριν ακόμη εκδιωχθεί από τον ναό, είχε απευθυνθεί στον Πατριάρχη Βαρθολομαίο μέσα από το ίδιο το ιερό του πολιορκημένου καθεδρικού. Τον παρακαλούσε να συγκρατήσει εκείνους που η Κωνσταντινούπολη έχει αναγνωρίσει ως κανονική Εκκλησία: πίσω από την κατάληψη του καθεδρικού του Τσερκάσι βρίσκονταν ακριβώς οι εκπρόσωποι της ΟΕΟ, και σε αυτούς τελικά περιήλθε ο ναός. Όπως ανέφερε ο ίδιος, «δεν έλαβα ποτέ απάντηση».

«Πακιστάν: Στέλνουν τους Χριστιανούς σε υπονόμους, όσο... συνδικαλίζονται στην Ελλάδα!»

Παγκόσμια κατακραυγή για τη μεταχείριση των Χριστιανών στο Πακιστάν

Τι σημαίνει στις μέρες μας να είσαι Πακιστανός σε χριστιανική χώρα και τι σημαίνει αντίστοιχα να είσαι Χριστιανός στο Πακιστάν; Ας αντιπαραθέσουμε αυτές τις δύο περιστάσεις για να κατανοήσουμε πόσο τρισάθλια είναι η προπαγάνδα ενοχοποίησης του μέσου Ευρωπαίου Χριστιανού από τα διεθνιστικά κέντρα εξουσίας.

Στην Ελλάδα, παράγοντες της πακιστανικής κοινότητας έχουν γίνει.. φιλαράκια με υφυπουργούς και υπουργούς μας. Όπως μας έδειξε το εξοργιστικό περιστατικό του 2024 με τη Σοφία Βούλτεψη, οι «εξέχοντες» Πακιστανοί καλούν κυβερνητικούς στο προσωπικό τους τηλέφωνο για να ζητήσουν χάρες, να κανονίσουν συναντήσεις και να πιέσουν για την εξασφάλιση δεκάδων χιλιάδων αδειών διαμονής για τους ομοεθνείς τους.

*Χιλιάδες στην Βίσση, η Ελλάδα σε δύση



Μετά τους 100.000 που πήγαν να προσκυνήσουν (και) την Βίσση, η Ελλάδα βρίσκεται στην χειρότερή της δύση.

Ο Νεοέλληνας βρίσκεται διασωληνωμένος στην Εντατική, βαριά άρρωστος λόγω εκφύλισης του εγκεφάλου του.

Ονειρεύεται μόνο άρτον και θεάματα: π.χ. άφθονο χρήμα, διακοπές σε υπερπολυτελή ξενοδοχεία, πανάκριβα αυτοκίνητα, ξεσάλωμα στα μπουζούκια, φαγητό μέχρι σκασμού, παρακολούθηση αθλητικών και ριάλιτι.
Έτσι, κατήντησε ανίκανος να αντιληφθεί ότι, εκτός του ορατού, υπάρχει και ο αόρατος κόσμος.

Δευτέρα 28 Σεπτεμβρίου 2026

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΕ ΗΜΕΡΙΔΑ : ΠΟΛΛΑΠΛΗ ΑΠΟΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ (Κυριακή 4 Οκτωβρίου-Πολεμικό Μουσείο)

Βρέθηκαν τα ιερά λείψανα της Αγίας Χρυσής στην Πέλλα

Σε μια σπουδαία πνευματική είδηση για την τοπική Εκκλησία και ολόκληρη την Ορθοδοξία, η Ιερά Μητρόπολη Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας ανακοίνωσε ότι, δύο αιώνες μετά το μαρτύριό της, εντοπίστηκαν τα ιερά λείψανα της αγίας ένδοξου νεομάρτυρος και μεγαλομάρτυρος Χρυσής.

Τα λείψανα βρέθηκαν κοντά στα ερείπια του παλιού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στο κάστρο της Χρυσής. Τα οστά εξετάστηκαν από ειδικά επιστημονικά εργαστήρια της Γερμανίας, τα οποία πιστοποίησαν ότι ανήκουν σε νεαρή γυναίκα ηλικίας περίπου 17 ετών και ότι το έτος θανάτου της ήταν το 1795, όπως ακριβώς μαρτυρείται στον βίο της. Σύμφωνα με τη σχετική εγκύκλιο, στα οστά διακρίνονται σημάδια φρικτών βασανιστηρίων, ιδιαίτερα στα πλευρά και στην τιμία κάρα, ενώ χαρακτηριστικό είναι ότι αναδίδεται συνεχώς ευωδία.

Η Α γ ί α Ν ε ο μ ά ρ τ υ ς Χ ρ υ σ ή . Μια Άγία που βασανιζόταν επί τρεις μήνες

Εις μνήμην του Βασίλη Ραχούτη και όλων των θυμάτων του «Εξπρές Σάμινα»


Σαν σήμερα, στις 26 Σεπτεμβρίου 2000, το «Εξπρές Σάμινα» βυθίστηκε στη θάλασσα της Πάρου. 81 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους.
Ανάμεσα σε εκείνους που έδωσαν τη δική τους μάχη για τη σωτηρία των συνανθρώπων τους ήταν ο 19χρονος στρατιώτης Βασίλης Ραχούτης. Όταν ο πατέρας του τον παρακαλούσε τηλεφωνικά να εγκαταλείψει το πλοίο και να σωθεί, εκείνος, σύμφωνα με τη μαρτυρία του πατέρα του, αρνήθηκε να φύγει. Δεν μπορούσε να εγκαταλείψει ανθρώπους που χρειάζονταν βοήθεια.

ΑΓΙΟΣ ΚΥΡΙΑΚΟΣ Ο ΑΝΑΧΩΡΗΤΗΣ

 

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου Καθηγητού

       Πολλοί από τους οσίους της Εκκλησίας μας έχουν τον τίτλο του Αναχωρητή, κι’ αυτό διότι είχαν πάρει τη μεγάλη απόφαση να αναχωρήσουν σωματικά από τον πτωτικό κόσμο στις ερήμους, αλλά όμως ψυχικά να βρίσκονται κοντά στους κοσμικούς, με την προσευχή τους. Ένας από τους μεγάλους Αναχωρητές υπήρξε και ο άγιος Κυριακός, ο οποίος πήρε το προσωνύμιο του Αναχωρητή.

        Γεννήθηκε στην Κόρινθο το 448, όταν βασίλευε στην Κωνσταντινούπολη ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος ο Μικρός (408-450). Ο πατέρας του ονομαζόταν Ιωάννης και ήταν πρεσβύτερος της Εκκλησίας της Κορίνθου και η μητέρα του ονομαζόταν Ευδοξία. Αμφότεροι ήταν πιστοί και ενάρετοι άνθρωποι και γι’ αυτό φρόντισαν να αναθρέψουν το παιδί τους με ευσέβεια, πίστη και φόβο Θεού. Ο Κυριακός από μικρό παιδί είχε δείξει σημάδια πνευματικής ωριμότητας. Στοχάζονταν συνεχώς το μυστήριο της Θείας Οικονομίας, την αγάπη του Θεού να σωθεί το ανθρώπινο γένος, χάρις στην ενανθρώπηση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

Ἡ γλωσσική ἱκανότης καί ὁ πύργος τῆς Βαβέλ

Τοῦ κ. Ἀνδρέου Κεφαλληνιάδη,Διδασκάλου

   Σύμφωνα μὲ τοὺς ὀπαδοὺς τῆς ἐξέλιξης, ὅπως τὸ ἀνθρώπινο σῶμα προῆλθε σταδιακὰ ἀπὸ τὰ ζῶα,  ἔτσι καὶ ἡ γλωσσική του ἱκανότητα, ἦταν κάτι ποὺ προῆλθε ἐξελικτικὰ ἀπὸ χειρονομίες, μορφασμοὺς κι ἄναρθρους φθόγγους.

   Ἀντίθετα μὲ αὐτὸ τὸ μοντέλο, ἡ Ἁγία Γραφὴ μᾶς διδάσκει ὅτι σκέψη καὶ γλώσσα ἦταν κάτι ποὺ δόθηκε ὡς χάρισμα στὸν ἄνθρωπο  στὴν ἀρχὴ τῆς δημιουργίας του ἀπὸ τὸ Θεό. Γνωρίζουμε ἐπίσης ὅτι σύμφωνα μὲ τὴν Ἁγία Γραφή, ὑπῆρχε μία ἐποχή, ὅπου οἱ ἄνθρωποι ἦταν συγκεντρωμένοι σὲ ἕνα σημεῖο  καὶ μιλοῦσαν τὴν ἴδια γλώσσα. Ὅμως κατὰ τὴ διάρκεια ἀνοικοδόμησης τοῦ πύργου τῆς Βαβέλ, ἐπῆλθε σύγχυση τῶν γλωσσῶν, δηλαδὴ δημιουργήθηκαν πολλὲς γλῶσσες  καὶ οἱ ἄνθρωποι διασπάστηκαν σὲ διάφορα ἔθνη.

Το παιδί σας… χάλασε;

Αυτό ακούγεται ασυνέχεια απ’ τους γονείς των εφήβων. Επειδή σε καμμία περίπτωση, δεν έχουν πλέον το ήσυχο και υπάκουο παιδί που ήταν πρώτα, τα χάνουν! Προβληματίζονται, δεν γνωρίζουν τι να πουν, πώς να ενεργήσουν… Και στο τέλος λένε με απογοήτευση: «Πάει πια, το παιδί μας χάλασε»!

Για πολλά γέλια στη ζωή σίγουρα θα μετανιώσεις, αλλά ούτε για ένα χυμένο δάκρυ.

«Μακάριοι οἱ πενθοῦντες ὅτι αὐτοὶ παρακληϑήσονται»
Τα δάκρυα είναι παράξενο υλικό! Εντελώς απαλά, αλλά ασφαλή. Λάμπουν σαν οπάλιος λίθος. Και πράγματι αυτός ο δεύτερος όροφος, ο όροφος των δακρύων, φαίνεται σαν από πολύτιμο οπάλιο λίθο.

Fr. Seraphim Rose: on the modern "theologians"

Όταν η μαγεία βαφτίζεται ιατρική και ο Ιατρικός Σύλλογος προβάλλει αποκρυφιστικές θεραπείες



ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ
ΘΕΣΠΙΔΟΣ 11,  ΜΑΡΟΥΣΙ, ΤΗΛ.  210 8025211
estiapm@gmail.com • www.orthros.eu

Πολύς θόρυβος δημιουργήθηκε τις τελευταίες μέρες γύρω από εναλλακτικές «ιατρικές» μεθόδους και κατά πόσον αυτές έχουν κάποια αποτελεσματικότητα ή είναι επικίνδυνες για τους ασθενείς.

Εδώ και αρκετά χρόνια, περίεργες πρακτικές κυρίως από την Άπω Ανατολή ή ακόμα και την αρχαία ινδιάνικη παράδοση, παρουσιάζονται ως αποδεκτές από την επιστήμη. Σαμανικές «θεραπείες», βελονισμός, υπνωτισμός, ρέικι, mindfulness, κβαντική «ιατρική», ομοιοπαθητική «ιατρική» κλπ έχουν εισβάλει και στην Ελλάδα, κατακλύζοντας κάθε γωνιά της χώρας με τις «επαναστατικές θεραπείες», με τις οποίες θησαυρίζουν επιτήδειοι εκμεταλλευόμενοι τον ανθρώπινο πόνο. Οι μέθοδοι αυτοί διαφημίζονται ανεμπόδιστα στο διαδίκτυο ακόμα και με ταμπέλες, σε σημείο που αναρωτιέται κανείς αν υπάρχει γειτονιά που να μην έχει ένα νεοεποχήτικο «θεραπευτήριο».

Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΗΣ «ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΠΑΛΙΝΔΡΟΜΗΣΗΣ» (regression therapy) ΚΑΙ ΤΩΝ ΣΥΝΑΦΩΝ ΔΟΞΑΣΙΩΝ ΤΗΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 28η Σεπτεμβρίου 2026

 

Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΗΣ «ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΠΑΛΙΝΔΡΟΜΗΣΗΣ» (regression therapy) ΚΑΙ ΤΩΝ ΣΥΝΑΦΩΝ ΔΟΞΑΣΙΩΝ ΤΗΣ

(Θεολογική, πατερική και ποιμαντική προσέγγιση)

       Η σύγχρονη κοινωνία χαρακτηρίζεται από έντονη αναζήτηση τρόπων αυτογνωσίας, ψυχικής ανακούφισης και ερμηνείας των τραυματικών εμπειριών του ανθρώπου. Στο πλαίσιο αυτό έχουν αναπτυχθεί ποικίλες ψυχοθεραπευτικές και αυτογνωσιακές πρακτικές, μεταξύ των οποίων συναντάται και η λεγόμενη regression therapy, δηλαδή «θεραπεία παλινδρόμησης».

Ἡ τελετὴ λήξεως τῆς Ὀλυμπιάδος παρουσίασε τὸν Ἑωσφόρον ὡς ἱδρυτὴν παγκοσμίου κυβερνήσεως καὶ πανθρησκείας

Ἡ λατρεία τοῦ Χρυσοῦ Ταξιδευτοῦ εἰς τὴν κορυφὴν τῆς πυραμίδος

Τοῦ κ. Κωνσταντίνου Παπαδοπούλου

   Κεντρικὴ φιγούρα στὴν τελετὴ λήξης τῶν Ὀλυμπιακῶν Ἀγώνων ἦταν ἕνα μυστηριῶδες ὂν μὲ χρυσαφύ ἔνδυμα, μὲ πτερά, μὲ τεράστια νύχια καὶ μία χρυσαφένια μάσκα στὴ θέση τοῦ προσώπου ποὺ ἀπεικόνιζε κάποιο ἀπροσδιόριστο ἔντομο. Δικαιολογημένα δημιουργήθηκε ἀπορία στοὺς ἑκατοντάδες ἑκατομμύρια θεατὲς τῆς τελετῆς γιὰ τὴν ταυτότητά του. Ἀπορία ποὺ ἔγινε ἀμηχανία καθὼς παρακολουθοῦσαν στὶς ὀθόνες τους τὸν δυστοπικὸ κόσμο ποὺ παρουσίασε ἡ σκηνοθεσία καὶ τὴν ἀπόκοσμη μουσικὴ ποὺ συνόδευε τὶς κινήσεις τῆς χρυσῆς φιγούρας. Οἱ διοργανωτὲς μὲ τὴ σειρὰ τους μεγάλωσαν τὸ μυστήριο, καθὼς ἀνήγγειλαν τὰ παρακάτω στὴν ἱστοσελίδα τῶν ἀγώνων: «Τελετὴ λήξης: Καλωσορίστε τὸ Χρυσὸ Ταξιδευτή. Τὸ Stade de France ἔχει πλέον μετατραπεῖ σὲ ἕνα τεράστιο θέατρο, σκοτεινὸ καὶ μυστηριῶδες. Εἶναι ἀνατριχιαστικό. Ἀπὸ τὸν οὐρανό, ἐμφανίζεται ἕνας Χρυσὸς Ταξιδευτής. Αὐτὸς ὁ χαρακτήρας εἶναι ἐμπνευσμένος ἀπὸ ἀναφορὲς στὴ γαλλικὴ ἱστορία, συμπεριλαμβανομένου τοῦ Πνεύματος τῆς Βαστίλης».

Ομιλία του π. Γεωργίου Σχοινά στην Μύκονο με Θέμα "Πώς η κακία βρίσκει χώρο στην καρδιά μας" - 12/6/26

Ακούγοντας την ομιλία του Πατρός Γεωργίου Σχοινά για την κακία, ίσως αξίζει να σταθούμε λίγο πιο ειλικρινά απέναντι στον εαυτό μας. Όχι για να απογοητευτούμε, αλλά για να δούμε τι πραγματικά κρύβεται στην καρδιά μας και τι μας κρατά μακριά από την αγάπη του Χριστού. Με αφορμή τη διδασκαλία του Αγίου Κασσιανού, ο Πάτερ Γεώργιος μιλά απλά για τα οκτώ πάθη που μπορούν να γίνουν αιτίες της κακίας: από την γαστριμαργία, την οργή και τη φιλαργυρία, ως την ακηδία, την κενοδοξία και την υπερηφάνεια. Enromiosini

Ἀναθρέψτε τὰ παιδιά σας...

 
  Ἀναθρέψτε τὰ παιδιά σας μὲ τέτοιον τρόπο, ὥστε αὐτὰ νὰ ἐπαναστατοῦν ἐνάντια στὴν κακία, καὶ τότε θὰ ἔχετε καταφέρει νὰ τοὺς δώσετε σωστὴ ἀγωγή.