Η Σκέπη της Θεοτόκου

 

Αγιολόγιο - Εορτολόγιο

28 Οκτωβρίου 2026

Θαύμα, Παναγία

Η εορτή της αγίας Σκέπης της Θεοτόκου (1η και, αργότερα, 28η Οκτωβρίου) αντλεί την υπόθεσή της από τον βίο του οσίου Ανδρέα, του δια Χριστόν σαλού. Η εμφάνιση της Θεοτόκου στον όσιο έγινε αφορμή να καθιερωθεί η εορτή αυτή.

Το περιστατικό συνέβη στη νότια πλευρά του ναού των Βλαχερνών, στο παρεκκλήσιο της αγίας Σορού, όπου φυλάσσονταν η εσθήτα, ο πέπλος και μέρος της ζώνης της Θεοτόκου.

Η ΝΙΚΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Τῆς Ἁγίας Σκέπης
28 Ὀκτωβρίου

Η ΝΙΚΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Η Ἐκκλησία μας, ἀγαπητοί μου, συμμετέχει σήμερα ὁλοψύχως στὶς ἐκδηλώσεις τῆς ἐνδόξου αὐ­τῆς ἐπετείου τῆς 28ης Ὀκτωβρίου 1940. Μὲ τὴ δοξολογία ποὺ τελεῖται στοὺς μεγάλους ναοὺς καὶ μὲ τὸν ὕμνο «Τῇ ὑπερμά­χῳ Στρατηγῷ τὰ νικητήρια…» τὸν παιᾶνα τῆς νίκης ποὺ ψάλλουν ὅλοι, ἡ σκέψι μας, ἡ σκέψι ὅλων τῶν Ἑλ­λήνων ὅπου κι ἂν βρίσκων­ται, στὸ ἐσωτερικὸ ἢ στὸ ἐξωτερικό, γυρίζει στὶς ἡμέρες ἐκεῖνες καὶ φτερουγίζει στὰ ψη­λὰ ἐκεῖνα καὶ ἀ­πόκρημνα καὶ κακοτράχαλα βουνά, ποὺ μόνο ἀετοὶ πετοῦσαν.

Η ΥΠΕΡΜΑΧΟΣ ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ, ΠΡΟΜΑΧΟΣ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΤΟΥ 1940

 

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

    

     Στις 28 Οκτωβρίου εορτάζουμε και την επέτειο του «ΟΧΙ», την ηχηρή άρνηση ολόκληρου του Έθνους, που εκφράστηκε διά στόματος του τότε εθνικού Κυβερνήτη, Ιωάννη Μεταξά, ενός ανθρώπου με έντονο θρησκευτικό φρόνημα και πατριωτική συνείδηση, απέναντι στις υπερφίαλες αξιώσεις της φασιστικής Ιταλίας. Η απάντηση της Ελλάδος ήταν σαφής: δεν επρόκειτο να παραδώσουμε την πατρίδα μας στους επίδοξους κατακτητές ούτε να τους προσφέρουμε «γη και ύδωρ».

      Ο Ιταλός δικτάτορας Μουσολίνι επιδίωκε να μετατρέψει την ένδοξη πατρίδα μας σε υπόδουλη επαρχία της φασιστικής «νέας ρωμαϊκής αυτοκρατορίας», την οποία οραματιζόταν στο πλαίσιο της τότε «Νέας Τάξεως Πραγμάτων» του δαιμονικού «Άξονα». Δεν είχε, όμως, υπολογίσει την αδούλωτη ελληνική ψυχή. Δεν είχε μελετήσει επαρκώς τη μακραίωνη ελληνική ιστορία, για να διαπιστώσει ότι οι Έλληνες, από τα πανάρχαια χρόνια, δεν παραδίδονταν αμαχητί στους επίβουλους εισβολείς, αλλά αγωνίζονταν με γενναιότητα για την ελευθερία τους, προσβλέποντας στη βοήθεια του Θεού και στην αρωγή της Υπεραγίας Θεοτόκου, της Υπερμάχου Στρατηγού του Έθνους μας.

Συγχωρέστε με αλλά αυτός εδώ σας γλίτωσε από τον σεισμό..!

Ιεροκήρυκας Δημήτριος Παναγόπουλος †

Όταν ήρθε μέσα στους άλλους σεισμολόγους, στη Θεσσαλονίκη και ένας Τούρκος εθελοντής σεισμολόγος. Ξέρετε τι είπε;Έδειξε τον άγιο Δημήτριο!
-Συγχωράτε λέγει αυτός σας εγλίτωσε!
Τούρκος! Το είπε αυτό στην Θεσσαλονίκη…
Δεν ξέρω εάν το είπανε οι άλλοι. Οι θρησκευόμενοι. Αυτός το είπε.
Δηλαδή από αυτά που είδε. Από αυτά που του λέει η επιστήμη του.
Συγχωράτε και έδειξε τον άγιο Δημήτριο. Αυτός σας εγλίτωσε!Καταλάβατε;

Η «ασφαλής» και «νόμιμη» άμβλωση σκοτώνει τις γυναίκες

Από το «Αφήστε με να ζήσω!»

Κάθε χρόνο, στις 28 Σεπτεμβρίου, το διεθνές κίνημα υπέρ των αμβλώσεων και όσοι κερδοσκοπούν από αυτές γιορτάζουν ⁽¹⁾.

Αποκαλούν την μέρα «Διεθνή Ημέρα Ασφαλούς Άμβλωσης» και οργανώνουν φιέστες σε όλο τον κόσμο. Ζητωκραυγάζουν για τον θάνατο των παιδιών στην μήτρα στο Κίτο, στο Δουβλίνο, στο Παρίσι, στην Πόλη του Μεξικού και στις Βρυξέλλες. Φωτίζουν κτίρια με πράσινο χρώμα, τα σιντριβάνια, αποκτούν σμαραγδένιες αποχρώσεις, ακόμα και το Jet d’Eau της Γενεύης βάφεται πράσινο. Το Παγκόσμιο Δίκτυο Γυναικών για τα Αναπαραγωγικά Δικαιώματα (Women’s Global Network for Reproductive Rights) καταγράφει μέλη σε «85 χώρες» και  οργανώνει «400 δράσεις» για να υπάρχει η δυνατότητα να σκοτώνει μια μητέρα το αγέννητο παιδί της.

Παιδικοί σταθμοί: Στα μέτρα των μεγάλων, αλλά με ποιο τίμημα για τα μικρά;

Η πολύωρη ομαδική φροντίδα διευκολύνει την εργασία των γονιών. Πόσο ανταποκρίνεται όμως στην ανάγκη των παιδιών για σταθερή παρουσία, ασφάλεια και συναισθηματικό δεσμό;

Από την Katharine B. Stevens και την Jenet Erickson, για το Institute for Family Studies.

Μέρος της κοινωνίας θεωρεί χρήσιμη και επιδιώκει την ύπαρξη παιδικών σταθμών για να υποστηριχθεί η σταδιοδρομία των γυναικών και να αυξηθεί το οικογενειακό εισόδημα. Άλλοι τους θεωρούν αναγκαίους για να εξυπηρετηθούν οι εργαζόμενοι στις επιχειρήσεις και να προωθηθεί η οικονομική ανάπτυξη. Όποια και αν είναι τα κίνητρα της λειτουργίας τους, οι παιδικοί σταθμοί οφείλουν να εξυπηρετούν κατά κύριο λόγο τα παιδιά.

Διαθρησκειακός φονταμενταλισμός

Τοῦ κ. Δημητρίου Β. Ἐμμανουὴλ, ἱεροψάλτου

Τὸ 2ον Διεθνὲς Συνέδριον διὰ τὸν θρησκευτικὸν  Φονταμενταλισμὸν καὶ τὸ «κατεστραμμένον» Μοναστήρι

  «Ὁ φονταμενταλισμός, παρ’ ὅλο ποὺ δύναται νὰ ἀπολυτοποιήσει φανατικὰ τέτοια μνημεῖα, εἶναι συγχρόνως πρόθυμος νὰ τὰ καταστρέψει… Ἡ προστασία αὐτῶν τῶν χώρων δὲν ἀφορᾶ μόνο τὴ νομική τους θωράκιση, τὴ διατήρηση καὶ τὴν ἀποκατάστασή τους. Ἀφορᾶ ἐπίσης τὴ διαμόρφωση μίας κουλτούρας σεβασμοῦ καὶ τὴν καλλιέργεια μίας οὐσιαστικῆς κοινωνικῆς σχέσης μὲ τὴ θρησκευτικὴ ἑτερότητα» (‘Διεθνὲς Παρατηρητήριο’)

Τὰ φρικώδη μαρτύρια τῶν Ὀρθοδόξων Σέρβων ἀπὸ τοὺς παπικοὺς Οὐστάσι!

  Ο ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ Ἰγνάτιος (Σεστακόβ), σὲ ἄρθρο του ἀποκάλυψε τὶς ἑξῆς φρικαλεότητες τῶν παπικῶν Κροατῶν κατὰ τῶν Ὀρθοδόξων Σέρβων:

 «Ἀπὸ τὶς πρῶτες ἡμέρες ὕπαρξης τοῦ Ἀνεξάρτητου Κράτους τῆς Κροατίας, στὴ χώρα ξεκίνησαν ξυλοδαρμοί, συλλήψεις, ἐκδιώξεις τοῦ σερβικοῦ πληθυσμοῦ ἀπὸ τὶς πόλεις καὶ ἡ ἀπέλασή τους σὲ στρατόπεδα συγκέντρωσης. Μὲ τὴν ἄφιξη τοῦ Πάβελιτς στὸ Ζάγκρεμπ, ἡ τρομοκρατία ἐναντίον τῶν Σέρβων ἀπέκτησε “νόμιμα” θεμέλια. Ἐξέδωσε ἐντολὴ ἀπαγόρευσης τοῦ κυριλλικοῦ ἀλφαβήτου. Στὶς 3 Ἰουνίου 1941 ἔκλεισαν ὅλα τὰ σερβικὰ σχολεῖα, ἐκπαιδευτικὰ ἱδρύματα καὶ ὀρφανοτροφεῖα. Οἱ Ὀρθόδοξοι Σέρβοι στὸ Ζάγκρεμπ καὶ σὲ ἄλλες πόλεις διατάχθηκαν νὰ φοροῦν περιβραχιόνιο, μὲ γραμμένο σὲ λατινικὸ ἀλφάβητο τὸ γράμμα “Ρ”. Τὰ τοπωνύμια ποὺ περιεῖχαν τὴ λέξη “Σερβικὸ” ἀντικαταστάθηκαν μὲ τὴ λέξη “Κροατικό”. Ὅλη ἡ κινητὴ καὶ ἀκίνητη περιουσία τῆς Σερβικῆς Ἐκκλησίας στὸ Σρέμσκι Κάρλοβτσι κατασχέθηκε ὑπὲρ τοῦ κράτους. Στὶς 18 Ἰουνίου 1941 ἐκδόθηκε διάταγμα, τὸ ὁποῖο δήλωνε ὅτι ἡ “Σερβικὴ-Ὀρθόδοξη πίστη” δὲν εἶναι σύμφωνη μὲ τὴ νέα κρατικὴ δομὴ καὶ ὅτι στὸ μέλλον θὰ ὀνομάζεται “Ἑλληνο-Ἀνατολικὴ πίστη” (σ.σ. οὐνιτική)!

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΑΙΡΕΣΕΙΣ

 «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ» 

Ὑπό Γέροντος Ἀρσενίου ρουμάνου ἀσκητοῦ. 

1.Τί γνώμη έχετε γιά τόν οικουμενισμό;

Είναι ή ιδέα κάποιου, άλλά τί; Πιστεύεις ότι έχουν νά συζητήσουν γιά μεγάλα θέματα;

Νά ξέρετε ότι είναι συζητήσεις ιστορικές. Δέν πιστεύω δτι είναι σοβαρές. Άπό φιλοφροσύνη είναι καλό νά συ­ζητούν, γιά νά μή φαίνωνται οί άλλοι βλάκες καί πιστεύ­ουν ότι θά νικηθούν στόν διάλογο. Άλλά όμως είναι ένα μεγάλο λάθος! Δέν γίνεται τίποτε. Διότι άπό τόν Θεό θά έλθη καί ή πτώσις τού παπισμού. Έγώ ούτε κάν λέγω πώς αύτή είναι έκκλησία. Είναι μία κυβέρνησι μέ εκκλησια­στικό όνομα.

Ο Ιερέας Βαλέρι Ντουχάνιν: «Αναζητήστε αυτό που ζωοποιεί την ψυχή σας»

Ο καλλιτέχνης: Ουίνσλοου Χόμερ

Ειλικρινής συνομιλία για την κρίση της πίστης και για το πώς να βγει κανείς από αυτήν

Βλαντίμιρ Μπάσενκοβ

Γιατί οι άνθρωποι χάνουν την πίστη; Τι σημαίνει η εγκατάλειψη από τον Θεό και μπορεί ο Θεός να «εγκαταλείψει» τον άνθρωπο; Και από πού να αντλήσει κανείς πνευματικές δυνάμεις, αν του φαίνεται ότι έχει καεί; Μιλήσαμε γι’ αυτά με τον κληρικό του Ιερού Ναού του Οσίου Ποιμήν του Ούγκρες της Θεολογικής Σχολής του Αγίου Νικολάου του Ούγκρες, κάτοχο τίτλου θεολογίας, συγγραφέα ιερέα Βαλέρι Ντουχάνιν.

«Κάθε άνθρωπος με το ελάττωμά του»

ΑΛΗΘΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

Σαν έφτασε νεοδιόριστη νηπιαγωγός στο ακριτικό αιγαιοπελαγίτικο νησί, την υποδέχτηκε η νοικοκυρά του σπιτιού που θα έμενε, με γνήσια νησιώτικη φιλοξενία. Της έφερε κεράσματα πολλά για καλωσόρισμα, αλλά ευγενικά η νεοφερμένη νοικάρισσα αρνιότανε να πάρει. 

Η ερώτηση ήρθε άμεση:

–Νηστεύεις;

Στη θετική απάντησή της, σχολίασε με απλότητα:

Πολλοί φαντάζονται τοὺς χριστιανοὺς σὰν νὰ μὴν εἶναι ἄνθρωποι, γι' αὐτὸ καὶ τοὺς θέλουν χωρὶς ἁμαρτίες

Αρχιμ. Αιμιλιανός Σιμωνοπετρίτης

Πολλοί, μὴ γνωρίζοντας τὴν ἐκκλησιαστικὴ ἀνθρωπολογία, φαντάζονται τοὺς χριστιανοὺς σὰν νὰ μὴν εἶναι ἄνθρωποι, γι' αὐτὸ καὶ τοὺς θέλουν χωρὶς ἁμαρτίες, χωρὶς ἀδυναμίες, χωρὶς πτώσεις· τοὺς θέλουν ἄτρωτους. Ὁ κοσμικὸς μπορεῖ νὰ κάνη ἀναρίθμητες ἁμαρτίες, δὲν δίνουν καμία σημασία. Ὁ καλόγερος, ἢ ὁ παπᾶς, ὅταν κάνη μία ἁμαρτία, αὐτὸ θὰ λάβη ἀμέσως δημοσιότητα. Εἶναι, βέβαια, ἡ κακότητα ποὺ ἔχουν μέσα τους, καθὼς καὶ ἡ διάστροφος διάθεσίς τους ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας, εἶναι ὅμως καὶ ἡ ἄγνοιά τους, διότι οὐδέποτε ἀγωνίσθηκαν, οὐδέποτε πάλεψαν πνευματικά, οὐδέποτε γνώρισαν τί σημαίνει ἔλεος τοῦ Θεοῦ, οὐδέποτε ἀντιμετώπισαν τὰ πάθη τους καὶ τὴν ἁμαρτία τους· ζοῦν σὲ ἕναν φανταστικό κόσμο καὶ νομίζουν ὅτι οἱ χριστιανοὶ δὲν εἶναι ἄνθρωποι, ὅπως καὶ αὐτοί.

Το μουλάρι που βοήθησε στην κατασκευή του Παρθενώνα και εξασφάλισε ισόβια σύνταξη

 

Η Ακρόπολη και η ιστορία του μουλαριού

Ένα μουλάρι που συνέβαλε στην κατασκευή του Παρθενώνα εξασφάλισε ισόβια φροντίδα με έξοδα της Αθήνας, αφού επέστρεψε οικειοθελώς στο εργοτάξιο, σύμφωνα με μια ιστορία που διασώζει ο αρχαίος Έλληνας ιστορικός Πλούταρχος.

Στο έργο του Βίος του Κάτωνος του Πρεσβύτερου (5.3), αναφέρει ότι οι Αθηναίοι απελευθέρωναν τα μουλάρια που είχαν εργαστεί σκληρότερα, επιτρέποντάς τους να βόσκουν ελεύθερα. Ένα από αυτά, όμως, επέστρεψε και άρχισε να τρέχει δίπλα στα ζώα που τραβούσαν τα κάρα προς την Ακρόπολη, μερικές φορές προπορευόμενο, σαν να τα ενθάρρυνε. Τότε, οι Αθηναίοι αποφάσισαν με ψηφοφορία να αναλάβουν τη συντήρησή του με δημόσια δαπάνη μέχρι τον θάνατό του.

Με όπλο… το γέλιο!

Αθήνα, χειμώνας του 1940.
Ο πόλεμος στο μέτωπο γίνεται όλο και πιο σκληρός και το τσουχτερό κρύο δυσχεραίνει το έργο των στρατιωτών μας, ενώ ο λαός ζει μέσα στην αγωνία και υποφέρει από την πείνα.
Κι όμως! Στα πρωτοσέλιδα των εφημερίδων δύο πράγματα κυριαρχούν: οι εξελίξεις στο μέτωπο και η γελοιογραφία της ημέρας.

Από την αρχή της ιταλικής επίθεσης, οι Έλληνες αντιλαμβάνονταν ότι η μικρή τους χώρα δέχτηκε άδικη επίθεση από έναν ισχυρό γείτονα και οι γελοιογράφοι ζωγράφιζαν έναν υπερμεγέθη Μουσολίνι, που χτυπήθηκε στο μέτωπο από ένα μικρό τσολιά, κατ’ αναλογία της βιβλικής ιστορίας του Δαβίδ με τον Γολιάθ. Έδιναν έτσι το μήνυμα ότι με τη βοήθεια του Θεού η επικράτηση της μικρής Ελλάδας ήταν βέβαιη!

Βίβλος καί Κοσμογονία

Τοῦ κ. Ἀνδρέα Κεφαλληνιάδη, Δασκάλου

   Ἡ Ἁγία Γραφὴ δὲν εἶναι ἐπιστημονικὸ βιβλίο, ἀλλὰ βιβλίο θρησκευτικό. Ἀσχολεῖται μὲ τὸ Θεὸ καὶ τὴ σχέση του μὲ τὸν ἄνθρωπο. Γράφτηκε γιὰ ὅλους τούς ἀνθρώπους, ὅλων τῶν ἐποχῶν. Μὲ αὐτὸ τὸ πνεῦμα ἂν δοῦμε τὴν Ἁγ. Γραφὴ δὲν θὰ ἔχουμε τὴν ἀξίωση νὰ περιέχει ἐπιστημονικὰ συμπεράσματα. Κι ὅμως ! Παρόλο ποὺ γράφτηκε ἀπὸ πολλοὺς συγγραφεῖς, σὲ διαφορετικοὺς τόπους καὶ χρόνους, παρουσιάζει τέτοια ἁρμονία, ὥστε νὰ νομίζει ὁ μελετητὴς ὅτι γράφτηκε μόνον ἀπὸ ἕνα. Ὅ,τι ἀναφέρει δὲν ἔρχεται σὲ σύγκρουση μὲ τὴν ἀληθινὴ ἐπιστήμη.

   Ἀπὸ τὸ πρῶτο της βιβλίο, τὴ Γένεση, ποὺ μὲ πολὺ ἁπλὸ καὶ παραστατικὸ τρόπο ἀναφέρει τὴ δημιουργία τοῦ κόσμου, ἀφήνει ἔκπληκτους ὅλους τούς ἀπροκατάληπτους ἐπιστήμονες γιὰ τὴν ἁρμονία της μὲ τὰ πορίσματα τῆς σύγχρονης ἐπιστήμης, μέχρι λεπτομερειῶν.

Τρεις σταυροί στον Γολγοθά - Τρεις τρόποι να πονάς

Εκείνο το απόγευμα στον Γολγοθά υπήρχαν τρεις σταυροί.

Τρεις άνθρωποι πονούσαν. Τρία σώματα μάτωναν κάτω από τον ίδιο ουρανό.

Κι όμως συνέβαιναν τρεις εντελώς διαφορετικές ιστορίες.

Η απαγόρευση βραδινής κυκλοφορίας ως πιστοποιητικό πολέμου ή/και δικτατορίας

Γράφει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης

---

Ι. ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΕΠΕΙΣΟΔΙΩΝ

Πριν από λίγες ημέρες η γαλλική κυβέρνηση επέβαλε τοπικές απαγορεύσεις κυκλοφορίας των πολιτών κατά τις βραδινές ώρες και μέχρι τα ξημερώματα, προκειμένου να αναχαιτίσει τα «νέα κύματα» βίαιων επεισοδίων, εμπρησμών και λεηλασιών που σημειώθηκαν μετά τις εκτεταμένες ταραχές του Σαββατοκύριακου, 17-18 Οκτωβρίου 2026.

Δεν άντεξε η καρδιά του… ΑΛΗΘΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

Μετά τον Ελληνοϊταλικό πόλεμο και τη Γερμανική Κατοχή, ακολούθησε ο Εμφύλιος πόλεμος, που έληξε με τις μάχες στον Γράμμο και στο Βίτσι. Όταν έληξαν οι μάχες, Αύγουστο του 1949, οι επιζήσαντες στρατιώτες πήραν εντολή να επιστρέψουν στη βάση τους. Ανάμεσά τους είναι και ο Λευτέρης από τη Μύκονο.
Κατάκοπος, ταλαιπωρημένος, αποκαμωμένος, σέρνοντας σχεδόν τα πόδια του, παίρνει τον δρόμο του γυρισμού. Καθώς προχωρεί, ανάμεσα σε δέντρα και θάμνους ακούει βογγητά. Πλησιάζει προσεκτικά. Ποιος να ‘ναι; Σε τι κατάσταση να ‘ναι;
Αδελφός είναι, Κρητικός, όπως του λέει.

«Πυρ ἐξ ουρανου»

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΓ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2759

Κυριακὴ ΣΤ΄ Λουκᾶ
25 Ὀκτωβρίου 2026

«Πυρ ἐξ ουρανου»

«Κύριε, θέλεις εἴπωμεν πῦρ καταβῆναι ἀπὸ οὐρανοῦ καὶ ἀναλῶσαι αὐτούς, ὡς καὶ Ἠλίας ἐποίησε;» (Λουκ. 9,54)

Ἡ Γαλιλαία, ἔχουμε πεῖ, ἦταν ἡ ἀγαπητὴ στὸν Ἰησοῦ ἐ­παρχία τῆς Παλαιστίνης. Στὴν ὄχθη τῆς λίμνης Γεν­νησαρὲτ ἀκούστηκε γιὰ πρώτη φορὰ ἡ γλυκειὰ φω­νὴ τοῦ Κυρίου ποὺ καλοῦσε σὲ μετάνοια. Ἀπὸ τὸ λαό της διά­λεξε τοὺς πρώτους μαθητὰς καὶ ἀποστόλους. Τὶς πόλεις καὶ τὰ χωριά της διέσχισε κατ᾽ ἐπανάληψιν κηρύττον­τας τὸ εὐαγγέλιο τῆς βασιλείας τῶν οὐρα­νῶν. Τὴν Καπερνα­ούμ, μία ἀπὸ τὶς σπουδαιότερες πόλεις της, εἶχε κάνει κέν­­τρο τῆς δράσεώς του, «ἰ­δί­αν πόλιν», πόλι του (Ματθ. 9,1). Τὰ νε­­ρὰ τῆς λίμνης δι­έσχισε πολλὲς φορές, πάνω στὰ κύμα­­τά της περπάτησε καὶ στὴ φουρτουνιασμένη θάλασσα εἶ­πε τὸ περίφημο «Σιώπα, πεφίμωσο» (Μάρκ. 4,39). Πόσες εὐ­ερ­γε­σίες χάρηκε αὐτὸ τὸ μέρος! Ὁποιοδήποτε σημεῖο αὐ­τῆς τῆς γῆς καὶ ἐὰν ἐπισκεφθῇ κανείς, τὸν Ἰησοῦ παντοῦ βλέπει νοερὰ νὰ περπατάῃ, νὰ διδάσκῃ, νὰ εὐλογῇ.

π. Πέτρος Χιρς: Ο Γέροντας Εφραίμ έσωσε την Εκκλησία της Αμερικής (Οπτικοακουστικό υλικό)

Ο π. Πέτρος Χιρς μιλά στην εκπομπή «ΕΝ ΑΛΗΘΕΙΑ» για την Ορθοδοξία, τις εκκλησιαστικές διαφωνίες, την αγάπη, τη συγχώρεση και την ανάγκη ουσιαστικού διαλόγου.

Η Ορθοδοξία της Κύπρου σε κρίσιμη ώρα

Όχι στη μασονία, όχι στον οικουμενισμό, όχι στον εκκλησιαστικό αυταρχισμό!

Η Εκκλησία του Χριστού δεν είναι προσωπικό φέουδο κανενός αρχιεπισκόπου. Δεν είναι μηχανισμός εξουσίας, ούτε χώρος όπου η σιωπή επιβάλλεται με τον φόβο και η υπακοή απαιτείται χωρίς λογοδοσία.

Αρχιεπίσκοπε Γεώργιε, η Ορθοδοξία δεν συμβιβάζεται με τις σκιές και τις ασάφειες. Οι δημόσιες σχέσεις και τοποθετήσεις σας που συνδέονται με τη μασονία και οι θέσεις σας απέναντι στον οικουμενισμό απαιτούν ξεκάθαρες απαντήσεις. Η πίστη της Εκκλησίας δεν είναι αντικείμενο διαπραγμάτευσης και η εμπιστοσύνη των πιστών δεν εξασφαλίζεται με τη σιωπή.

Ἁγία Γραφή: τό κλειδί τῶν προβλημάτων – 2ον

         Τοῦ κ. Ἰωάννου Β. Κωστάκη

 

2ον- Τελευταῖον

Ἡ ὠφέλιμος μελέτη

  Ἡ Ἁγία Γραφὴ ὡς Θεόπνευστο βιβλίο περιέχει τὴν σώζουσα ἀλήθεια. Ὁ ψαλμῳδὸς Δαβίδ, γιὰ τὸν μελετητὴ τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ, χρησιμοποιεῖ τὴν ὡραία εἰκόνα τοῦ δένδρου ποὺ ἔχει φυτευτεῖ ἐκεῖ ποὺ τρέχουν καὶ χύνονται ἄφθονα νερά, καὶ τὸ ὁποῖο θὰ δώσει τὸν καρπό του στὸν κατάλληλο καιρό, καὶ «τὸ φύλλον αὐτοῦ οὐκ ἀπορρυήσεται, καὶ πάντα ὅσα ἂν ποιῆ κατευοδωθήσεται..».(Ψαλμ 1,3). Χαρακτηριστικὴ εἶναι ἡ θετικὴ ἐπίδραση τῆς Βίβλου στοὺς ἀγρίους τῆς Παταγονίας. Κάποτε τοὺς ἐπισκέφτηκε ὁ περίφημος Δαρβῖνος. Ὅταν ἐπέστρεψε στὴν Εὐρώπη δήλωσε κατηγορηματικὰ ὅτι: «Οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ ἔχουν ἀποκτηνωθεῖ ἀνεπανόρθωτα». Λίγα χρόνια μετὰ ὁμάδα χριστιανῶν ἱεραποστόλων κήρυξαν καὶ μετέφρασαν στὴ γλῶσσα τῶν ἀγρίων τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ. Ἡ ἐπίδραση τοῦ Εὐαγγελικοῦ λόγου ὑπῆρξε καταλυτική. Ὅταν ὁ Δαρβῖνος, στὰ πλαίσια τῶν μελετῶν του τοὺς ἐπισκέφτηκε ξανά, διαπίστωσε τὸν θαυμαστὸ ἐκπολιτισμό τους, καὶ ὁμολόγησε τὴν ἐσφαλμένη ἀρχικὴ ἐκτίμησή του. Μάλιστα συνεισέφερε καὶ χρηματικὸ ποσὸ γιὰ ἐνίσχυση τοῦ ἔργου τῶν ἱεραποστόλων.

Συνείδηση και διάκριση

Πνευματική ζωή

24 Οκτωβρίου 2026

Για να δεις τα υλικά πράγματα, πρέπει να είναι υγιείς οι σωματικοί οφθαλμοί σου. Για να γνωρίσεις τα νοερά πράγματα, πρέπει να είναι υγιείς οι οφθαλμοί της ψυχής σου, να έχεις δηλαδή φωτισμένη συνείδηση και διάκριση. Μόνο μ’ αυτή την προϋπόθεση θα εφαρμόζεις σωστά τις εντολές τού Θεού «και ουκ εκκλίνεις απ’ αυτών εις δεξιά ουδέ εις αριστερά, ίνα συνής εν πάσιν οις εάν πράσσης» (Ιησ. Ναυή 1:7).

Μας χωρίζει η Ιστορία ή ο τρόπος που την διηγούμαστε;

Ελλάδα και Ρωσία στους Αιώνες

Συγγραφέας: Γρηγόρης Γαλάνης-Δημοσιογράφος

Ο χριστιανός δεν καλείται να ξεχάσει την αδικία, αλλά να μη γίνει αιχμάλωτος του θυμού. Ένα δύσκολο μάθημα από τη ζωή των Αγίων.

Αφορμή για το παρόν άρθρο στάθηκε ένα βίντεο του σεβαστού π. Ευαγγέλου Παπανικολάου, με τίτλο «Οι Ρώσοι δεν μας αγάπησαν ποτέ!». Το θέμα αγγίζει τις σχέσεις Ελλήνων και Ρώσων, τη στάση της Ρωσίας σε κρίσιμες περιόδους της ελληνικής ιστορίας και τις επιδιώξεις της Μόσχας απέναντι στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.

Σινᾶ: καιρὸς τοῦ ποιῆσαι.

Ἡ περυσινὴ ἀντίδρασις τῆς Ἀδελφότητος τῆς μονῆς Σινᾶ στὰ ὅσα ἐτοίμαζαν γιὰ τὴν Μονὴ οἱ κυβερνήσεις Αἰγύπτου καὶ Ἐλλάδος μὲ τὴν συνέργεια τοῦ τότε Ἀρχιεπισκόπου Σινᾶ Δαμιανοῦ, μὲ τὴν καθαίρεσί του, φρέναρε τὸ ξεπούλημα τῆς Μονῆς.

Μετὰ τὴν ἐκλογὴ νέου Ἠγουμενου, ἀσχέτως ὑπὸ ποίες πιέσεις καὶ μεθοδεύσεις ἔγινε αὐτή, ἀκολούθησε ἕνα μεγάλο διάστημα σιωπῆς καὶ ἀδράνειας ἀπὸ τὴν πλευρᾶ τῆς ἀδελφότητος, ἀλλὰ ἀνασυντάξεως καὶ ἀντεπιθέσεως τῶν ἐπιβούλων τῆς Μονῆς.

Καὶ φτάσαμε στὴ σημερινὴ κατάστασι, μὲ τὴν ἐπικοινωνιακὴ καταιγίδα γιὰ τὴν ἀνάγκη συμφωνίας ποὺ κατάληξε στὴν δήλωσι τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Συμεών, περὶ ἀποδοχῆς τῆς συμφωνίας κατόπιν καὶ τῆς συμπαραστάσεως Πατριαρχείων καὶ Ἐκκλησιῶν γιὰ ὑπογραφή τῆς συμφωνίας.

Μακελειό στην Ιορδανία: Χριστιανοί νεκροί - Δυτικές συνειδήσεις σε καταστολή

 

Ελευθέριος Ανδρώνης · 26 Οκτωβρίου 2026

Τον Ιούνιο του 2025, λίγο μετά το ανείπωτο μακελειό στην ορθόδοξη εκκλησία του Προφήτη Ηλία στη Ντουέιλαα της Δαμασκού στη Συρία, γράφαμε σε τούτη εδώ τη στήλη:

«Το βλέπουμε ξεκάθαρα πια. Η χριστιανοσύνη είναι ο αθώος ''Άβελ'' που θα θυσιάζεται ξανά και ξανά από τον Μεγάλο Αδερφό, όλο και πιο συχνά, όλο και πιο βάρβαρα, όλο και με πιο πλατιά κερκίδα στην αρένα των εθνών. Και οι σκοτεινές δυνάμεις καγχάζουν χαιρέκακα με τον αφανισμό του χριστιανισμού από τις αρχαίες κοιτίδες του».

Ἀντορθόδοξες προκλήσεις

Νεκτάριος Δαπέργολας

Εἶναι βέβαιο πώς ἄν καθόμασταν νά καταγράφουμε ὅλες τίς ἀντορθόδοξες προκλήσεις τοῦ (φερόμενου ὡς Ὀρθόδοξου) οἰκουμενικοῦ πατριάρχη (δηλώσεις, συναναστροφές, ἀγκαλιές καί συμπροσευχές μέ κάθε λογῆς ἀλλόδοξο ἀλλά καί ἀλλόθρησκο), δέν θά εἴχαμε χρόνο γιά νά κάνουμε ἀπολύτως τίποτε ἄλλο στή ζωή μας. Γι’ αὐτό καί δέν τό πράττουμε, πέραν κάποιων πολύ χαρακτηριστικῶν στιγμιοτύπων ὅλου αὐτοῦ τοῦ ἀνεκδιήγητου κατήφορου, τά ὁποῖα δίνουν τροφή γιά ἐπιπλέον ἐνδιαφέροντα καί χρήσιμα σχόλια. Καί ἡ πρόσφατη ἐπίσκεψη τοῦ λεγάμενου στή Βουλγαρία ἔδωσε σίγουρα τροφή γιά κάποια τέτοια.

ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΤΥΣ ΝΕΣΤΩΡ

(Ο θρίαμβος της πίστεως επί της ανθρώπινης ισχύος)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

 

      Ο απόστολος Παύλος, γράφοντας στον αγαπημένο μαθητή του Τιμόθεο, τον προτρέπει να αντιμετωπίσει με γενναιότητα τις δοκιμασίες και τους διωγμούς της εποχής του: «οὐ γὰρ ἔδωκεν ἡμῖν ὁ Θεὸς πνεῦμα δειλίας, ἀλλὰ δυνάμεως καὶ ἀγάπης καὶ σωφρονισμοῦ· μὴ οὖν ἐπαισχυνθῇς τὸ μαρτύριον τοῦ Κυρίου ἡμῶν... ἀλλὰ συγκακοπάθησον τῷ εὐαγγελίῳ κατὰ δύναμιν Θεοῦ» (Β΄Τιμ.1,7-8). Η αποστολική αυτή παρακαταθήκη υπήρξε οδηγός και πηγή δυνάμεως για όλους τους Μάρτυρες της Εκκλησίας, οι οποίοι δεν υποχώρησαν μπροστά στις απειλές, τα βασανιστήρια και τον θάνατο, αλλά ομολόγησαν με παρρησία τον Χριστό. Ανάμεσα σε αυτούς εξέχουσα θέση κατέχει ο άγιος Μάρτυς Νέστωρ, ο γενναίος αθλητής της πίστεως και συνεργός στη δόξα του αγίου μεγαλομάρτυρος Δημητρίου.

      Ο άγιος Νέστωρ καταγόταν από τη Θεσσαλονίκη, μία από τις σπουδαιότερες πόλεις της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η οποία ήδη από τον 1ο αιώνα είχε δεχθεί το κήρυγμα του Αποστόλου Παύλου και διέθετε ακμάζουσα χριστιανική κοινότητα. Παρά την πρόοδο της Εκκλησίας, η ειδωλολατρία εξακολουθούσε να κυριαρχεί στον δημόσιο βίο, υποστηριζόμενη από το ρωμαϊκό κράτος, το οποίο θεωρούσε την παραδοσιακή θρησκεία απαραίτητο θεμέλιο της κοινωνικής και πολιτικής συνοχής.

Η πατρίδα μας βρίσκεται στους ουρανούς...

Η πατρίδα μας βρίσκεται στους ουρανούς.

 Σας παρακαλώ, μην το ξεχνάτε: 

πλαστήκαμε για τον ουρανό... 

Η ζωή μας δεν είναι παρά μια περιπλάνηση στον δρόμο προς την πατρίδα.

Ιερομόναχος Σεραφείμ (Ρόουζ)

Στο άκουσμα της λέξης μετάνοια ο σύγχρονος άνθρωπος βιώνει άμεση ψυχική ασφυξία.

Στο άκουσμα της λέξης μετάνοια ο σύγχρονος άνθρωπος βιώνει άμεση ψυχική ασφυξία. Η έννοια έχει διαστρεβλωθεί και έχει ταυτιστεί με την ενοχή, το φόβο της τιμωρίας και την κατάθλιψη.
Η μετάνοια δεν έχει απολύτως καμία σχέση με τη νευρωτική ενοχή.

ΜΠΟΡΕΙ ΕΝΑΣ ΙΕΡΕΑΣ ΝΑ ΤΕΛΕΣΕΙ ΔΥΟ ΘΕΙΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΗΜΕΡΑ;

Τι προβλέπει η κανονική παράδοση της Ορθοδόξου Εκκλησίας;
Πολλοί πιστοί μάς ρωτούν εάν ένας ιερέας μπορεί να τελέσει δύο Θείες Λειτουργίες την ίδια ημέρα, ιδιαίτερα όταν εξυπηρετεί περισσότερες από μία ενορίες ή όταν υπάρχουν αυξημένες λειτουργικές ανάγκες.
Είναι ένα σημαντικό ερώτημα, το οποίο χρειάζεται να αντιμετωπίζεται με σεβασμό προς την κανονική τάξη και την ιερότητα του Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας.

«Ο Θεός Δημητρίου, βοήθει μοι»

 

Αγιολόγιο - Εορτολόγιο

26 Οκτωβρίου 2026

π. Συμεών Κραγιόπουλος (†)

'Αγιοι

Του αγίου μεγαλομάρτυρος Δημητρίου είναι απόψε, και είναι ιδιαίτερα μεγάλη εορτή για μας εδώ στη Θεσσαλονίκη· από κάποια πλευρά σαν δεύτερο Πάσχα. Και όπως γνωρίζουμε, ο άγιος Συμεών, ο αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, είχε καθιερώσει προ της εορτής τη Μεγάλη Εβδομάδα του αγίου Δημητρίου και έκανε ειδικές ακολουθίες. Και την ημέρα της εορτής γιόρταζε η Εκκλησία της Θεσσαλονίκης, η όλη πόλη, αυτό το δεύτερο Πάσχα. Έχουμε ακούσει πάρα πολλά για τον άγιο Δημήτριο, για το μαρτύριό του. Και εμείς εδώ έχουμε πει, και άλλοι έχουν μιλήσει, και βιβλία υπάρχουν για την εορτή, όπως, για παράδειγμα, οι εγκωμιαστικοί λόγοι. Από τότε ακόμη, από τον τρίτο αιώνα που μαρτύρησε στη Θεσσαλονίκη, κυρίως οι αρχιεπίσκοποι Θεσσαλονίκης –ορισμένοι μάλιστα ονομαστοί– έπλεξαν εγκώμια στον άγιο Δημήτριο. Τι δεν έχουν πει! Και λίγο πολύ όλοι τον βλέπουν ως εκείνον που περισσότερο από όλους, τρόπον τινά, τους αγίους εμιμήθη τον Χριστό και έγινε όμοιος με τον Χριστό. Και το τονίζουν με επιχειρήματα, θα λέγαμε, ακράδαντα, αδιάσειστα.

Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΤΟΝ ΔΟΚΙΜΑΖΟΜΕΝΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΤΟΥ 1940 ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΤΟΧΗ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 26^η Οκτωβρίου 2026

 

Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΤΟΝ ΔΟΚΙΜΑΖΟΜΕΝΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΤΟΥ 1940 ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΤΟΧΗ

(Μαρτυρία, διακονία και θυσία μέσα στις πιο σκοτεινές ημέρες της νεότερης Ελλάδας)

 

     Εορτάζουμε και εφέτος την Εθνική μας Επέτειο του «ΟΧΙ», τα ηρωικά κατορθώματα των στρατευμένων προγόνων μας, οι οποίοι έγραψαν στα χιονισμένα, παγωμένα και δύσβατα ηπειρωτικά βουνά σελίδες δόξας, αποκρούοντας και νικώντας μια πανίσχυρη και πάνοπλη αυτοκρατορία, προς θαυμασμό όλου του τότε πολιτισμένου και ελευθέρου κόσμου!

Τήν 26η Ὀκτωβρίου τοῦ 304 ἔγινε μιά δολοφονία...

Χτυπᾶν καμπάνες, γίνονται πανηγύρια, λιτανεῖες, γιορτάζει κόσμος πολύς, μνήμη μεγάλου ἁγίου σήμερα... Κι ἄν πᾶμε πίσω-πίσω, καταλήγουμε σέ μιά σφαγή. Τήν 26η Ὀκτωβρίου τοῦ 304 ἔγινε μιά δολοφονία. Καί γύρω ἀπό τόν θάνατο αὐτόν, ἐμεῖς σήμερα στήνουμε γιορτή, γιατί πιστεύουμε καί ζοῦμε -ἔχουμε μάλιστα τεκμήρια καί μαρτυρίες- ὅτι ὁ Δημήτριος μολονότι δέχτηκε τόσες λόγχες στήν πλευρά, τώρα πού μιλᾶμε, εἶναι πιό ζωντανός ἀπ' τόν καθένα. Ἄν κάποιος ὅλο αὐτό δέν μπορεῖ νά τό δεῖ, δέν μπορεῖ στ' ἀλήθεια τήν γιορτή νά γιορτάζει. Πίσω ἀπ' τίς γιορτές τῶν χριστιανῶν κρύβεται ἡ νίκη τοῦ θανάτου. Γι' αὐτό εἶναι καί πνευματικές, γι' αὐτό γιορτάζονται στήν Ἐκκλησία. Ἄν μείνουμε στά τραπέζια καί τά ζαχαροπλαστεῖα, τότε τήν θανή τοῦ μάρτυρα τήν κάναμε γεγονός "κοινωνικό". Σήμερα, πρῶτος γιορτάζει ὁ Δημήτριος στόν οὐρανό κι ἔπειτα ὅσοι φέρουν τ' ὄνομά του. Χωρίς τόν Χριστό, χωρίς τόν Σταυρό, χωρίς τήν Ἀνάσταση, χωρίς τό μαρτύριο τοῦ Δημητρίου, γιορτή δέν θά ὑπῆρχε.

Εὐχαριστοῦμε τόν Δημήτριο Φ. γιά τήν ἀποστολή τοῦ μηνύματος 

Ἀνδρική ἐνδυμασία στίς γυναῖκες καί γυναίκεια στούς ἄνδρες , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἀνδρική ἐνδυμασία στίς γυναῖκες καί γυναίκεια στούς ἄνδρες , Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Είπε Γέρων

 

Τα πάθη έχουν την τάση να επιστρέψουν. Για αυτό μην πεις: "Νίκησα αυτό το πάθος" ή "εγώ δεν θα ξαναπέσω".

Η πνευματική ζωή δεν θέλει αυτοπεποίθηση, αλλά ταπείνωση και εγρήγορση. Όσο ζούμε, ο αγώνας συνεχίζεται. Και η νίκη δεν είναι δική μας άλλα είναι του Θεού, όταν εμείς Του αφήνουμε χώρο να ενεργήσει μέσα μας. 

Η Γαλανή μου η Σημαία 🇬🇷 | Παιδικό Τραγούδι

 youtube.com