Η πρώτη και μεγάλη δικαστική νίκη detransitioner!

Στην υπόθεση “Varian v. Einhorn”, η 22χρονη σήμερα γυναίκα κερδίζει αποζημίωση 2 εκ. δολλαρίων για ιατρική κακοποίηση, δηλ. για την επέμβαση «αλλαγής φύλου» που υποβλήθηκε.

Από τον δημοσιογράφο Doug Mainwaring, για την ιστοσελίδα LifeSiteNews

Με μια απόφαση που χαιρετίζεται ως η πρώτη του είδους της δικαστική νίκη εναντίον της βιομηχανίας «μετάβασης φύλου», το δικαστήριο επιδίκασε 2 εκατομμύρια δολλάρια σε μια νεαρή γυναίκα, η οποία ως έφηβη, παραμορφώθηκε από τους καλουμένους «γιατρούς που αλλάζουν το φύλο».

ΤΑ «ΟΥΦΟ» ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΤΟ 2035 (Οπτικοακουστικό υλικό)

Λατρείες - Σέκτες

ΡΑΕΛΙΑΝΟ ΚΙΝΗΜΑ

ΤΑ «ΟΥΦΟ» ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΤΟ 2035

Ἡ σύγχρονη στρατηγικὴ μιᾶς διεθνοῦς σέκτας

   Ἡ ἱστορία τοῦ Ραελιανοῦ Κινήματος ξεκινᾷ τὸ 1973 στὴ Γαλλία, ὅταν ὁ πρώην δημοσιογράφος ἀγώνων ταχύτητας Claude Vorilhon, γνωστὸς πλέον ὡς Raël, ἰσχυρίστηκε ὅτι συνάντησε ἐξωγήινα ὄντα στὸν κρατήρα τοῦ ἡφαιστείου Puy de Lassolas, κοντὰ στὸ Clermont-Ferrand. Σύμφωνα μὲ τὸ ἀφήγημά του, τὸ ἐξωγήινο πλάσμα εἶχε ἀνάστημα περίπου 1,20 μ., λευκοπράσινο δέρμα καὶ ἀμυγδαλωτοὺς ὀφθαλμούς. Ἐπὶ ἕξι συνεχεῖς ἡμέρες, τὸ ὄν — μέλος μιᾶς φυλῆς ποὺ ὁ Vorilhon ὀνόμασε «Ἐλοχίμ» — τοῦ ἀποκάλυψε δῆθεν τὴν «ἀληθινὴ» σημασία τῆς Βίβλου: ἡ ζωὴ στὴ Γῆ δὲν εἶναι προϊὸν ἐξελίξεως οὔτε θεϊκῆς δημιουργίας, ἀλλὰ ἀποτέλεσμα γενετικῆς μηχανικῆς ἀπὸ ἕναν προηγμένο ἐξωγήινο πολιτισμό. Ἡ ἑρμηνεία αὐτὴ δὲν ἦταν πρωτότυπη· ἀρκετοὶ Γάλλοι συγγραφεῖς, ὅπως ὁ Jean Sendy καὶ ὁ Jacques Bergier, εἶχαν ἤδη ἀναπτύξει παρόμοιες θεωρίες στὰ τέλη τῆς δεκαετίας τοῦ 1960, ἐνῷ ὁ Ἐλβετὸς Erich von Däniken εἶχε κυκλοφορήσει τὸ ἐπιδραστικό του «Ἅρματα τῶν Θεῶν;» (1968) — ὅλοι προγενέστεροι τοῦ «ἀποκαλυπτικοῦ» ὁράματος τοῦ Vorilhon.

π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος: Δευτερονόμιον - Τά νεκρικά ἔθιμα τῶν ἐθνῶν φορεῖς εἰδωλολατρείας – Τά εἰδωλολατρικά ἔθιμα τῶν Χριστιανῶν – Περί πένθους κατά τήν Ἁγίαν Γραφήν. (23) (Οπτικοακουστικό υλικό)

«Παπᾶ ἐφέντη, ἐρχόμαστε νύχτα νά ληστέψωμε τό χωριό σας καί δέν μᾶς ἀφήνουν νά περάσωμε δύο καβαλλάρηδες…»

Ο π. Σοφιανός ἔζησε ἀπό τό 1850 ἕως τό 1915 στόν συνοικισμό Βαρτάντων τῆς περιοχῆς Ἀργυρουπόλεως (πόλη τοῦ νομοῦ Τραπεζούντας καί ἕδρα τῆς ἐπαρχίας Χαλδίας, ἡ ὁποία Τουρκιστί ὀνομάζεται Κιμισχανᾶ ἤ Γκιουμούς χανέ καί εἶναι στόν νότιο Πόντο).

 Γεννήθηκε καί ἀνατράφηκε μέσα σέ ἱερατική οἰκογένεια, τῆς ὁποίας τό γενεαλογικό δέντρο ἀπό πατέρα ἀριθμοῦσε πρός τά πίσω 16 γενιές ἱερέων, μέ τόν ἴδιο νά ἀποτελῆ τόν 17ο. Οἱ χρόνοι ἦταν δύσκολοι γιά τήν ἐπιβίωση τῶν χριστιανῶν ἀνάμεσα σέ μουσουλμανικό στοιχεῖο, πού ἦταν μέν σέ γειτονικά χωριά, ἀλλά περιέβαλλε τήν χριστιανική κοινότητα. Ὑπῆρχαν περιπτώσεις ἀπό μικροαφορμές νά ἐπιτίθενται οἱ Τοῦρκοι στούς Χριστιανούς, νά ἁρπάζουν τά περιουσιακά τους στοιχεῖα καί νά τούς ἀφήνουν μέσα στήν φτώχεια..

Δελτίο Τύπου ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ Λαρίσης και Τυρνάβου– 19.2.2026

Η Ιερά Μητρόπολη Λαρίσης και Τυρνάβου, στα πλαίσια της ευθύνης της για την προάσπιση του Ορθόδοξου Δόγματος και την ανάδειξη της Αλήθειας του Χριστού, είναι υποχρεωμένη να προειδοποιήσει το Χριστεπώνυμο πλήρωμα, και κάθε καλόπιστο άνθρωπο, ότι αιρετική ομάδα Πεντηκοστιανών αποκλίσεων, με το όνομα«Χριστιανική Χαρισματική Εκκλησία» διοργανώνει συναντήσεις, το Σαββατοκύριακο, 21 και 22 Φεβρουαρίου, σε ξενοδοχείο της πόλης μας, με το πρόσχημα συνεδρίου.

Γιά τίς προγαμιαῖες σχέσεις ἤ Γιατί σήμερα ἔχουν τόσο πληθυνθεῖ τά διαζύγια;

Γιά τίς προγαμιαῖες σχέσεις

ἤ Γιατί σήμερα ἔχουν τόσο πληθυνθεῖ τά διαζύγια;

    Παναγιώτης Ν. Γκουρβέλος, Καθηγητής Θεολόγος

     Τετάρτη 11 Φεβρουαρίου 2026: μνήμη τῶν ἁγίων ἱερομάρτυρος Βλασίου καί Θεοδώρας τῆς Αὐγούστας, σημειώνει τό Χριστιανικό ἑορτολόγιο καί ἡ χαρά καί εὐφροσύνη μας γίνεται ἀκόμα μεγαλύτερη, διότι τήν ἡμέρα αὐτή ἡ Ἐκκλησία μας ἀνακήρυξε Ἁγίους τούς, ἤδη στήν συνείδηση ὅλων τῶν χριστιανῶν ἀναγνωρισμένους ὡς Ἁγίους, παπά -Τύχωνα τόν Ἁγιορείτη (+1968), τόν  πνευματικό τοῦ Ἁγίου Παϊσίου  καί μοναχό Γεώργιο τόν Ἁγιορείτη (+1886), τόν ἐπονομαζόμενο Χατζη-Γεώργη. Ἡ κατάταξη αὐτῶν τῶν δύο νέων ἁγίων στό ἁγιολόγιο τῆς Ἐκκλησίας ἦλθε ὡς καρπός τῆς ὁσιακῆς βιοτῆς τους, ἀναφέρεται στήν σχετική ἀνακοίνωση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου. Καί βέβαια ὁσιακός βίος σημαίνει νηστεία, ἐγκράτεια καί ἀδιάλειπτη προσευχή.

....ενδιαφέρον χωρίς καρδιά και λόγια χωρίς αλήθεια....

Ντυθείτε καλά… Όχι με ρούχα, αλλά με υπομονή.
Όχι με πανοπλία, αλλά με αγάπη.
Γιατί έξω φυσάει παγωμένη αδιαφορία και κρύα κοροϊδία που πληγώνει σιωπηλά.
Υπάρχει ενδιαφέρον χωρίς καρδιά και λόγια χωρίς αλήθεια.

Εσείς όμως να μένετε ζεστοί.
Να σκεπάζετε την ψυχή σας με πίστη, να τυλίγετε την καρδιά σας με ταπείνωση
και να κρατάτε αναμμένο το φως της καλοσύνης.

«Πώς μπορεί ένας άνθρωπος με σαρκικό φρόνημα να γίνει πνευματικός άνθρωπος;»

«Πώς μπορεί ένας άνθρωπος με σαρκικό φρόνημα να γίνει πνευματικός άνθρωπος; 

Πώς μπορεί ένας αμαρτωλός να γίνει δίκαιος; 

Πώς μπορεί η χάρη του Θεού να εισέλθει σ’ έναν άνθρωπο και να αντικαταστήσει το σαρκικό φρόνημά του και τη σαρκική θέλησή του; 

Πώς μπορεί το Άγιο Πνεύμα να φωτίσει την καρδιά ενός ανθρώπου; 

Πώς μπορεί το νερό να μεταβληθεί σε κρασί;».

Ολόκληρη η Ελλάδα στους ρυθμούς του καρνάβαλου.

Γράφει ὁ Φώτιος Μιχαήλ, ἰατρός

Καρναβάλια στήν Πάτρα, καρναβάλια στήν Ξάνθη, διονυσιακό καρναβάλι στόν Τύρναβο, καρναβαλική παρέλαση στήν Ἀθήνα, θαλασσινό καρναβάλι στήν Χαλκίδα, καί ὁ κατάλογος τῶν καρναβαλικῶν ἐκδηλώσεων τέλος δέν ἔχει!

Ἡ συνείδησή μας ἡ Ρωμαίικη, ὅσο κι ἄν τήν ἔχουμε ἀποκοιμήσει, προβληματίζεται καί συλλογιέται:

Ο Τελευταίος Έλληνας: Η Επιταχυνόμενη Κατάρρευση του Ελληνισμού στον 21ο Αιώνα

Δημήτριος Καμπισιούλης, Υποστράτηγος ε.α. – Συγγραφέας

Η τεχνητή νοημοσύνη αποτελεί ένα ισχυρό εργαλείο πρόβλεψης, υπό την προϋπόθεση ότι τροφοδοτείται με ακριβή δεδομένα. Μια εφιαλτική, αλλά ρεαλιστική ανάλυση των δημογραφικών τάσεων αποκαλύπτει ότι η Ελλάδα βρίσκεται σε μια πορεία βίαιης καθίζησης, πολύ ταχύτερης από όσο προβλέπουν οι επίσημες μελέτες. Ενώ το Ευρωπαϊκό πανεπιστήμιο Λευκωσίας τοποθετεί το όριο των 22.000 γεννήσεων το έτος 2100 (και την τελευταία φυσική γέννηση Έλληνα μεταξύ 2135 και 2148), η τρέχουσα στατιστική πραγματικότητα μετατοπίζει αυτό το κρίσιμο ορόσημο πολύ νωρίτερα, στο 2055.

Ὁ λόγος τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου ˝Εἰς τό Ἅγιον Βάπτισμα˝ καί ἡ σύγχρονη βαπτισματική ἐκκλησιολογία»

Η Ομιλία έχει σχέση και απαντά, διά του αγ. Γρηγορίου Θεολόγου, σε μία θεολογικώς ανυπόστατη θεώρηση ότι "όπου υπάρχει τριαδικό βάπτισμα, η Εκκλησία δεν μπορεί να βαπτίζει παρά μόνο να χρίει".

Να ξέρετε ότι δεν υπάρχει κανείς πιο ισχυρός από τον Κύριο Ιησού Χριστό, ούτε στον ουρανό ούτε στη γη.

- Να ξέρετε ότι δεν υπάρχει κανείς πιο ισχυρός από τον Κύριο Ιησού Χριστό, ούτε στον ουρανό ούτε στη γη.

- Θα πετύχει τη νίκη μαζί σας και κανείς δεν μπορεί να αντισταθεί στην Παντοδύναμη Δύναμή Του! Απλώς προσπαθήστε να προφέρετε πάντα το Πανάγιο Όνομά Του, τρομακτικό για κάθε πλάσμα, είτε ορατό είτε αόρατο.

- Μην εγκαταλείπετε την Προσευχή του Ιησού και αν την αφήσετε για μια μέρα, ή δύο ή περισσότερες μέρες, όταν συνέλθετε, ξεκινήστε την από την αρχή. Αν κάποιος κατακλύζεται από ανησυχίες και υποθέσεις, αλλά λυπάται που ξεχνάει την προσευχή και αγωνίζεται γι' αυτήν, κανείς δεν μπορεί να τον βλάψει. Πολύ περισσότερο, αυτός που φέρει μέσα του τον Βασιλιά των Βασιλέων και τον Παντοδύναμο Κύριο θα καταπατήσει και θα συντρίψει εύκολα και χωρίς δυσκολία όλη τη δύναμη των εχθρών και του διαβόλου.

ΑΓΙΟΣ ΛΕΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΤΑΝΗΣ Ο ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΣ

 

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

      Μια πλειάδα αγίων της αρχαίας Εκκλησίας προέρχεται από τη Δύση, η οποία την πρώτη μ. Χ. χιλιετία ήταν ορθόδοξη. Μάλιστα, πολλοί από αυτούς ανήκουν στους μεγάλους Πατέρες και διδασκάλους της Εκκλησίας. Ένας από αυτούς είναι και ο άγιος Λέων επίσκοπος Κατάνης, ο θαυματουργός.

       Γεννήθηκε στην Ραβέννα της Ιταλίας περί το 700, από ευγενείς και ευσεβείς γονείς. Έζησε σε περιβάλλον ευλάβειας, όπου γαλουχήθηκε με την βαθειά πίστη στο Θεό και την αγία αγνή και ηθική ζωή. Ως εύποροι οι γονείς του μπόρεσαν και του πρόσφεραν λαμπρές σπουδές. Σπούδασε θεολογία και φιλοσοφία. Από την εφηβική του ηλικία έδειξε την ισχυρή κλίση του στη διακονία της Εκκλησίας, αφού η πιο αγαπημένη του ενασχόληση ήταν η συμμετοχή του στις ιερές ακολουθίες.

Η συμβολή της συμβιώσεως των αδελφών στην ανάπτυξή τους

 Ορθόδοξη οικογένεια

17 Φεβρουαρίου 2026

π. Συμεών Κραγιόπουλος (†)

Ανατροφή παιδιού, Γονείς-παιδιά

Το παιδί έρχεται στον κόσμο και αναπτύσσεται μέσα στην οικογένεια, μέσα σ’ αυτή τη φωλιά την ανθρώπινη, όπως τα πουλιά στη φωλιά τους, όπως τα ζώα τα μικρά στη δική τους φωλιά, που έφτιαξε η μητέρα τους. Όλο το μυστικό είναι να υπάρχει μέσα στην οικογένεια τέτοια ατμόσφαιρα, που το παιδί να ζει τη στοργή, να αισθάνεται το κύρος των γονέων και την ασφάλεια από την παρουσία τους, να αισθάνεται την αγάπη των γονέων και γενικότερα ολόκληρης της οικογενείας.

«ΕΩΣ ΟΥ ΕΤΕΚΕΝ ΤΟΝ ΥΙΟΝ ΑΥΤΗΣ»

 

Απολογητικά

ΠΡΩΤ. ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΣΤΕΦΟΠΟΥΛΟΣ

«ΕΩΣ ΟΥ ΕΤΕΚΕΝ ΤΟΝ ΥΙΟΝ ΑΥΤΗΣ»

ΜΙΚΡΑ ΚΑΙ ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ (1)

 
Οἱ Προτεστάντες καὶ οἱ Μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ, κυρίως, βλασφημοῦν τὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο ἑρμηνεύοντας λανθασμένα τὸ χωρίο Ματθ. α’ 25 «Καὶ οὐκ ἐγίγνωσκεν αὐτὴν ἕως οὗ ἔτεκεν τὸν υἱὸν αὐτῆς τὸν πρωτότοκον».
 
Ὑποστηρίζουν πὼς ὁ Ἰωσὴφ δὲν γνώρισε τὴν Θεοτόκον «ἕως οὗ ἔτεκε τὸν υἱὸν αὐτῆς», ἄρα ἀργότερα τὴν ἐγνώρισε. Καὶ μάλιστα ἀφοῦ ὁ υἱὸς αὐτῆς καλεῖται «πρωτότοκος», ἄρα ἐπακολούθησαν καὶ ἄλλοι ἀδελφοὶ καὶ ἀδελφαί.

ΣΥΝΕΥΔΟΚΟΥΣΙ ΤΟΙΣ ΠΡΑΣΣΟΥΣΙ

 

Απολογητικά

ΛΙΓΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΣΤΟ ΕΔΑΦΙΟ ΡΩΜ. Α’ 32

ΣΥΝΕΥΔΟΚΟΥΣΙ ΤΟΙΣ ΠΡΑΣΣΟΥΣΙ

1.24 Διὸ καὶ παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῶν καρδιῶν αὐτῶν εἰς ἀκαθαρσίαν τοῦ ἀτιμάζεσθαι τὰ σώματα αὐτῶν ἐν αὐτοῖς, 1.25 οἵτινες μετήλλαξαν τὴν ἀλήθειαν τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ ψεύδει, καὶ ἐσεβάσθησαν καὶ ἐλάτρευσαν τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα, ὅς ἐστιν εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας· ἀμήν. 1.26 Διὰ τοῦτο παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς πάθη ἀτιμίας. αἵ τε γὰρ θήλειαι αὐτῶν μετήλλαξαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν εἰς τὴν παρὰ φύσιν, 1.27 ὁμοίως δὲ καὶ οἱ ἄρσενες ἀφέντες τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας ἐξευκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους, ἄρσενες ἐν ἄρσεσι τὴν ἀσχημοσύνην κατεργαζόμενοι καὶ τὴν ἀντιμισθίαν ἣν ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν ἐν ἑαυτοῖς ἀπολαμβάνοντες. 1.28 Καὶ καθὼς οὐκ ἐδοκίμασαν τὸν Θεὸν ἔχειν ἐν ἐπιγνώσει, παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς ἀδόκιμον νοῦν, ποιεῖν τὰ μὴ καθήκοντα, 1.29 πεπληρωμένους πάσῃ ἀδικίᾳ, πορνείᾳ πονηρίᾳ πλεονεξίᾳ κακίᾳ, μεστοὺς φθόνου φόνου ἔριδος δόλου κακοηθείας, 1.30 ψιθυριστάς, καταλάλους, θεοστυγεῖς, ὑβριστάς, ὑπερηφάνους, ἀλαζόνας, ἐφευρετὰς κακῶν, γονεῦσιν ἀπειθεῖς, 1.31 ἀσυνέτους, ἀσυνθέτους, ἀστόργους, ἀσπόνδους, ἀνελεήμονας· 1.32 οἵτινες τὸ δικαίωμα τοῦ Θεοῦ ἐπιγνόντες, ὅτι οἱ τὰ τοιαῦτα πράσσοντες ἄξιοι θανάτου εἰσίν, οὐ μόνον αὐτὰ ποιοῦσιν, ἀλλὰ καὶ συνευδοκοῦσι τοῖς πράσσουσι. (Προς Ρωμαίους)

Μετάνοια τῶν αἱρετικῶν: Ἡ μόνη ὁδὸς τῆς ἑνώσεώς των μὲ τὴν Ἐκκλησίαν!

   ΑΥΤΕΣ τὶς ἡμέρες οἱ παπικοὶ μὲ ἄλλους αἱρετικοὺς καὶ μαζὶ μὲ τοὺς «δικούς» μας θιασῶτες τῆς «ἑνώσεως τῶν ἐκκλησιῶν» συμπροσεύχονται, γιὰ νὰ κάμει ὁ Θεός, μαγικῷ τῷ τρόπῳ, τὴν «ἕνωση τῶν ἐκκλησιῶν». Ὁ θεοφώτιστος ἅγιος καὶ ὁμολογητὴς τῆς Ὀρθοδοξίας Ἰουστῖνος Πόποβιτς δὲν βλέπει ἄλλον τρόπο «ἑνώσεως τῶν ἐκκλησιῶν» ἀπὸ τὴν μετάνοια τῶν αἱρετικῶν καὶ τὴν ἐπιστροφή τους στὴν μία καὶ ἀδιαίρετη Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ. Δίνει ἠχηρὴ ἀπάντηση στοὺς σύγχρονους ἀσυγκράτητους θιασῶτες τῆς οἰκουμενικῆς κινήσεως, οἱ ὁποῖοι «βλέπουν» τοὺς «διαλόγους» ὡς τὴν «μόνη ὁδὸ» γιὰ τὴν ἕνωση. Ἔγραψε: 

Ἢ μὲ τὸν Χριστὸν ἢ μὲ τὸν Δαρβῖνον!

Ἀπολύτως ἀσύμβατος ἡ ὀρθόδοξος πίστις μὲ δαρβινισμόν

Τοῦ κ. Παύλου Κλιματσάκη, Διδάκτορος Φιλοσοφίας

Εἰσαγωγὴ

  Ἡ θεωρία τοῦ δαρβινισμοῦ, ὅπως αὐτὴ διατυπώθηκε ἀρχικὰ ἀπὸ τὸν Κάρολο Δαρβῖνο καὶ ὅπως συνεχίζει νὰ ὑφίσταται σὲ διάφορες σύγχρονες μορφὲς ἐξελικτισμοῦ, συνίσταται κατ’ οὐσίαν στὴν ἄποψη ὅτι τὰ σημερινὰ βιολογικὰ εἴδη προῆλθαν ἀπὸ προγενέστερα εἴδη μέσω μίας μακρᾶς ἱστορικῆς διαδικασίας τυχαίων γενετικῶν μεταλλάξεων, οἱ ὁποῖες, ὑπὸ τὴν πίεση τοῦ περιβάλλοντος καὶ μέσῳ τῆς φυσικῆς ἐπιλογῆς, εὐνόησαν τὴν προσαρμογὴ καὶ τὴν ἐπιβίωση ὁρισμένων ὀργανισμῶν ἔναντι ἄλλων. Πρόκειται γιὰ μία θεωρία ποὺ φιλοδοξεῖ νὰ ἑρμηνεύσει τὴν προέλευση, τὴν ποικιλία καὶ τὴ δομὴ τῆς ζωῆς χωρὶς ἀναφορὰ σὲ τελικὲς αἰτίες, σκοπὸ ἢ θεία πρόνοια, ἐντὸς ἑνὸς αὐστηρὰ ὑλιστικοῦ καὶ αὐτονομημένου φυσικοῦ πλαισίου.

π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος: Δευτερονόμιον - Ποία ἡ στάσις μας ἔναντι ἐκείνων πού μᾶς προπαγανδίζουν τήν εἰδωλολατρείαν. (22) (Οπτικοακουστικό υλικό)

Ἡ καλωσύνη εἶναι δύναμη! – Β΄ μέρος

B΄ ΜΕΡΟΣ

  Ἂς δοῦμε τώρα πὼς ἡ καλωσύνη μᾶς ὠφελεῖ καὶ σωματικά. Θὰ γίνει φανερὸ αὐτὸ ποὺ εἴπαμε. Ὅτι, δηλαδή, μὲ τὶς καλωσύνες δὲν ὠφελοῦνται μόνον ἐκεῖνοι ποὺ τὶς δέχονται, ἀλλὰ κι ἐκεῖνοι ποὺ τὶς προσφέρουν. Ξεκάθαρα ἡ ἐπιστήμη ὑποστηρίζει αὐτὴν ἀκριβῶς τὴν ἀμφίδρομη σχέση.

  Ὅπως χαρακτηριστικὰ ἀναφέρεται, μέχρι καὶ τὴν δεκαετία τοῦ 1990 ἡ ψυχολογία ἐπικεντρωνόταν κυρίως στὰ ψυχικὰ προβλήματα (κατάθλιψη, ἄγχος, διαταραχὲς κ.λπ.). Μὲ τὴν ἐμφάνιση ὅμως τῆς ἀποκαλούμενης «θετικῆς ψυχολογίας» οἱ ἐρευνητὲς πλέον ἐξετάζουν ὄχι μόνο τί κάνει τὸν ἄνθρωπο ἁπλὰ νὰ ἐπιβιώνει, ἀλλὰ καὶ νὰ εὐτυχεῖ καὶ νὰ εὐδοκιμεῖ, ἂς τὸ ποῦμε ἔτσι. Πρὸς τὴν κατεύθυνση αὐτὴ ἑπόμενο εἶναι νὰ ἀναζητοῦνται ἀρετές, ὅπως εἶναι ἡ καλωσύνη, ἡ ἀγάπη, ἡ εὐγνωμοσύνη, ἡ συγχωρητικότητα κ.λπ. Δηλαδὴ «τὰ καλὰ στοιχεῖα τῆς ζωῆς», ὅπως χαρακτηριστικὰ λένε οἱ εἰδικοί.

Ποιος είναι ο Κριτής;

 Μαρτυρία και διδαχή

16 Φεβρουαρίου 2026

π. Δημήτριος Μπόκος

Η επάνοδος του Υιού του Ανθρώπου (Δευτέρα Παρουσία) θα σημάνει το συγκλονιστικό γεγονός της τελικής κρίσης. Ποιος έχει όμως το δικαίωμα να κρίνει; Μα φυσικά, ο τέλειος, ο αναμάρτητος. Αυτός που είναι υπογραμμός, πρότυπο για όλους. Ποιος είναι αυτός;

Ο ΕΛΑΧΙΣΤΟΣ

κύρ Φώτης Κόντογλου.

Οι παλαιοί ζωγράφοι, που ζωγραφίζανε τη Δευτέρα Παρουσία, παριστάνουνε στον ουρανό τον Χριστό καθισμένον στον θρόνο του για να κρίνει τον κόσμο, και από τις δυο μεριές καθισμένους τους Δώδεκα Απόστολους.

Από το υποπόδιο του θρόνου βγαίνει ο πύρινος ποταμός,που μέσα σ' αυτόν καίγουνται οι αμαρτωλοί, που τους καταπίνει ο βύθιος δράκων.

Οι αρχάγγελοι κράζουνε με τις σάλπιγγες,και σηκώνουνται από τα μνήματα οι νεκροί τρομαγμένοι.

Η εκκλησιολογία των αρχιερέων σήμερα πάσχει. Σοβαρός και άμεσος κίνδυνος αλλοίωσης της Ορθόδοξης πίστης υπό το πρόσχημα της «ενότητας»

Η εκκλησιολογία των αρχιερέων σήμερα πάσχει.

Σοβαρός και άμεσος κίνδυνος αλλοίωσης της Ορθόδοξης πίστης υπό το πρόσχημα της «ενότητας»

………………………

Εισαγωγή – Η κρίση δεν είναι διοικητική αλλά δογματική

Η κρίση που βιώνει σήμερα η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν είναι πρωτίστως οργανωτική, διοικητική ή ποιμαντική· είναι εκκλησιολογική και δογματική. Αγγίζει τον ίδιο τον ορισμό της Εκκλησίας, το ποιος εκφράζει την αλήθεια και με ποιο κριτήριο. Η σύγχρονη τάση να ταυτίζεται η Εκκλησία σχεδόν αποκλειστικά με τους αρχιεπισκόπους, τους πατριάρχες και τις συνόδους τους συνιστά βαθιά απομάκρυνση από την πατερική αυτοσυνειδησία της Ορθοδοξίας.

Ἕνα περιστατικό

Ἕνα περιστατικό

Γράφει ὁ Ἁγιοσιωνίτης

  Μεταφερόμαστε στὸ μακρινὸ 1995. Ἔτυχα αὐτήκοος μάρτυρας τοῦ περιστατικοῦ ποὺ θὰ ἀφηγηθῶ. Τὸ Γυμνάσιο Λαιμοῦ Πρεσπών πάει σὲ ἐκκλησιασμό στὸν Ἅγιο Γερμανὸ  γιὰ τὴν γιορτὴ μᾶλλον τοῦ Ἁγίου Γερμανοῦ. Προεστὼς τῆς ἐκκλησίας ἦταν ὁ Ἀρχιμανδρίτης Ἰουστῖνος Μπαρδάκας, κληρικὸς τότε τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Φλωρίνης.

   Ὅταν πῆγαν τὰ παιδιὰ, ὅπως ἦταν μὲ φόρμες καὶ παντελόνια οἱ μαθήτριες, καὶ μπῆκαν στὸν ναὸ, ὁ προεστὼς τῆς ἐκκλησίας ἔψεξε κατευθείαν τὶς μαθήτριες γιὰ τὶς φόρμες καὶ τὰ παντελόνια. Ἴσως δὲν εἶχε ἀπό τὴν προηγούμενη μέρα ἐνημερωθεῖ οἱ μαθήτριες νὰ ἔλθουν μὲ φουστάνια. Καὶ πάλι ὅμως θὰ δημιουργοῦνταν πρόβλημα στὸ μάθημα τῆς γυμναστικῆς. Εἶχε δίκαιο ὁ Ἀρχιμανδρίτης τότε, καὶ πλέον ἐπίσκοπος Νέας Κρήνης καὶ Καλαμαριᾶς. Οἱ γυναῖκες κι ἂν ἀκόμα εἶναι κορίτσια σχολικῆς ἡλικίας πρέπει νὰ φοροῦν φουστάνια.

Η ΑΓΙΑ ΦΙΛΟΘΕΗ Η ΑΘΗΝΑΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΝΕΚΤΙΜΗΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ

 

   ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

        Η τουρκοκρατία ανέδειξε ένα νέο νέφος μαρτύρων, το ίδιο ηρωικό με αυτό της αρχαίας Εκκλησίας. Είναι οι πολυπληθείς Νεομάρτυρες, οι οποίοι κοσμούν το εκκλησιαστικό στερέωμα ως αστέρες πολύφωτοι.  Ένα τέτοιο πολύφωτο αστέρι της μαύρης αυτής εποχής, για την Εκκλησία και το Έθνος μας, είναι και η Αγία Φιλοθέη η Αθηναία, της οποίας τη μνήμη εορτάζει στις 19 Φεβρουαρίου.

      Η Αγία Φιλοθέη γεννήθηκε στην Αθήνα περί το 1522 από την επιφανή Οικογένεια των Μπενιζέλων και το κοσμικό της όνομα ήταν Παρασκευή. Οι ευσεβείς γονείς της Άγγελος και Σηρίγη, απόγονος της βυζαντινής οικογένειας των Παλαιολόγων, την ανάθρεψαν με ευσέβεια. Έμαθε τα πρώτα της γράμματα και σε ηλικία μόλις 14 την πάντρεψαν με τον πολύ μεγαλύτερό της άρχοντα των Αθηνών Ανδρέα Χειλά, χωρίς τη θέλησή της.  Ύστερα από τρία χρόνια χήρεψε κληρονομώντας μια τεράστια περιουσία. Παρά τις πιέσεις που δεχόταν να ξαναπαντρευτεί, αρνήθηκε και αποφάσισε να ακολουθήσει τη μοναχική ζωή. Μετά το θάνατο των γονέων της εκάρη μοναχή και έλαβε το όνομα Φιλοθέη. Το σπίτι της βρισκόταν στο σημείο που βρίσκονται τα γραφεία της Ιεράς Αρχιεπισκοπής, στην οδό Αγίας Φιλοθέης, στο οποίο συγκέντρωσε πολλές ευσεβείς κόρες της Αθήνας και το οποίο μετέβαλε με τον καιρό σε μοναστήρι, με καθολικό τον παρακείμενο ναό του Αγίου Ανδρέα.

Η ομολογία της πίστης...

Η ομολογία της πίστης είναι μια πνευματική ανάγκη κάθε έθνους, 

και ο διωγμός μόνο εντείνει αυτήν την ανάγκη. 

Όταν καταπιέζεται, η πίστη βαθαίνει, 

ενδυναμώνεται και εξαπλώνεται με ανανεωμένο σθένος. 

Άγιος Αμβρόσιος ο Ομολογητής (Ηλαία)

Τὰ «πολιτικὰ τζάκια» τοῦ ἀνάποδου κόσμου μας

Γράφει ὁ κ. Κωνσταντῖνος Βαθιώτης,

τέως Ἀναπληρωτὴς Καθηγητὴς Νομικῆς Σχολῆς Δ.Π.Θ.

  Ζοῦμε ἀναμφίβολα σὲ μία ἀπὸ τὶς πιὸ σκοτεινὲς ἐποχὲς στὴν ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητας. Ἔχει γίνει πλέον κτῆμα μας ἡ διαπίστωση ὅτι ὁ κόσμος μας λειτουργεῖ ἀνάποδα, παράλογα, ἀντιφατικά, ἀπάνθρωπα, ἔχοντας πρὸ πολλοῦ δολοφονήσει τὸν Τριαδικὸ Θεό.

  Ὡς πολίτες ποὺ θὰ ἔπρεπε νὰ συναποτελοῦμε τὸν λεγόμενο «κυρίαρχο λαό», πού, ὅμως, εἶναι σταθερὰ «κυριαρχούμενος», συνειδητοποιοῦμε καθημερινὰ ὅτι ἔχουμε νὰ παλέψουμε μὲ αὐτοὺς ποὺ περίπου κάθε τετραετία ἐκλέγουμε ὡς δῆθεν ἀντιπροσώπους μας.

ΕΞΙ ΝΕΚΡΟΙ ΚΑΙ Η «ΣΕΚΤΑ» ΤΟΥ «ΛΑΜΑ» ΙΒΑΪΛΟ ΚΑΛΟΥΣΕΦ (Οπτικοακουστικό υλικό)

 

Λατρείες - Σέκτες

ΣΤΑ ΒΟΥΝΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ

ΕΞΙ ΝΕΚΡΟΙ ΚΑΙ Η «ΣΕΚΤΑ»

ΤΟΥ «ΛΑΜΑ»

ΙΒΑΪΛΟ ΚΑΛΟΥΣΕΦ

   Στὶς ἀρχὲς Φεβρουαρίου 2026 ἡ Βουλγαρία συγκλονίστηκε ἀπὸ μιὰ ὑπόθεση ποὺ θυμίζει σενάριο θρῖλερ: ἕξι πτώματα σὲ δύο διαφορετικὲς τοποθεσίες στὰ βουνὰ τῆς βορειοδυτικῆς χώρας, ὅλα μὲ πυροβολισμοὺς στὸ κεφάλι ἀπὸ κοντινὴ ἀπόσταση. Οἱ ἀρχὲς ἐρευνοῦν τὴν ὑπόθεση ὡς ὁμαδικὴ αὐτοκτονία-φόνο (παρόμοιες περιπτώσεις ὑπῆρχαν στὶς ὑποθέσεις τῶν Davidians, τοῦ Heaven’s Gate, τοῦ Jonestown) καὶ συνδέουν τὰ θύματα μὲ μιὰ κλειστὴ ὁμάδα ποὺ λειτουργοῦσε σὰν σέκτα γύρω ἀπὸ τὸν 51χρονο Ἰβάιλο Καλούσεφ, σπηλαιολόγο, ἱδρυτὴ ΜΚΟ καὶ αὐτοαποκαλούμενο βουδιστὴ δάσκαλο.

Ο διάβολος κουβαλάει μαζί του μία λόγχη, μία κουβέρτα και μία τρομπέτα...

Όσιος Σοφιανός της Μονής Αντίμ ο Ομολογητής

Ο διάβολος κουβαλάει μαζί του μία λόγχη, μία κουβέρτα και μία τρομπέτα
Την λόγχη για να σε κεντρίζει και να σε σπρώχνει στην αμαρτία, την κουβέρτα για να κρύβεις από κάτω τις αμαρτίες και μία τρομπέτα για να διαλαλεί τις αμαρτίες σου, να σε περιπαίζει, να σε αποθαρρύνει,για να μην έχεις το θάρρος να γυρίσεις στον Θεό.

proskynitis.blogspot

ΠΛΑΣΜΑΤΑ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΕΣ

 

Απολογητικά

Πρωτ. Στέφανος Στεφόπουλος

ΠΛΑΣΜΑΤΑ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΕΣ

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας δεχόμαστε και ομολογούμε τον Τριαδικό Θεό ως Δημιουργό “ποιητήν ουρανού και γης ορατών τε πάντων και αοράτων”. 

Στο βιβλίο της Γενέσεως κατά την Δημιουργία χρησιμοποιούνται οι φράσεις “και είπεν ο Θεός, γεννηθήτω” και «εγένετο ούτως». Αυτό αφορά σε όλη την άψυχη και έμψυχη (με την έννοια της ζωής) κτίση πλην του ανθρώπου.

Ελλάδα: 46 δημόσια νοσοκομεία δεν κάνουν εκτρώσεις και κάποιοι δημοσιογράφοι… «αφρίζουν» – Εμείς θα πούμε συγχαρητήρια!

Δεν έχει χαθεί εντελώς η τσίπα σε αυτή τη χώρα - Υπάρχουν πολλοί γιατροί που τιμούν τον όρκο του Ιπποκράτη και σέβονται την αγέννητη ζωή

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Καταλαβαίνεις ότι έχει απομείνει κάποια υγεία σε αυτήν την έρμη Ελλάδα, όταν τα 6 στα 10 δημόσια νοσοκομεία που διαθέτουν γυναικολογική κλινική, δηλώνουν ότι δεν αναλαμβάνουν εκτρώσεις. Και καταλαβαίνεις πόσο νοσηρό είναι το δημοσιογραφικό σύστημα που αυτό το ευτύχημα το παρουσιάζει σαν υγειονομικό «μεσαίωνα».

π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος: Δευτερονόμιον - Ἐπιλογή χωρίων ἀναφερομένων εἰς τήν τήρησιν τοῦ Νόμου τοῦ Θεοῦ. (21) (Οπτικοακουστικό υλικό)

Η Παναγία γέννησε το Χριστό χωρίς πόνους;

 

Η Παναγία Θεοτόκος όταν γεννούσε τον Υιό της, δεν ένιωσε τις φυσικές ωδίνες του τοκετού που νιώθουν όλες οι άλλες γυναίκες. Αυτό ήταν σύμφωνο με το γενικότερο νόημα του θεομητορικού μυστηρίου της. Εφόσον η σύλληψη του Κυρίου έγινε χωρίς σπορά ανδρική, αυτή δε (η σύλληψη) καθώς και η γέννηση του Χριστού δεν παρέβλαψε την παρθενία της τεκούσης Μητρός, μέσα στο πλέγμα αυτό των απορρήτων θαυμασίων του Θεού εντάσσεται όχι μόνο ο αλόχευτος τόκος, αλλά και η ανώδυνη γέννηση του Υιού της.

ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΜΒΛΩΣΕΙΣ

 

Απολογητικά

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΧΑΛΚΙΔΑΣ

ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΜΒΛΩΣΕΙΣ

   Θόρυβος προέκυψε και πάλιν περί του σοβαροτάτου ζητήματος των αμβλώσεων και απεκαλύφθησαν πολλών καρδιών διαλογισμοί, με αφορμή μια ψήφο, υπέρ της οφειλομένης προστασίας του παιδιού (που είναι άνθρωπος) από την στιγμή της συλλήψεώς του.

Κομματικές τοποθετήσεις και αξιοποιήσεις-εκμεταλλεύσεις, ανακοινώσεις, «ηχηρά αδειάσματα» και διευκρινίσεις με μάλλον αντιφατικό περιεχόμενο.

Γέροντα, νιάτα ή Αθανασία;

Με σεβασμό και ευγνωμοσύνη αποχαιρετούμε σήμερα έναν ευλογημένο Γέροντα, που στάθηκε δίπλα μας στήριγμα, φως και παρηγοριά. Υπήρξε τιμή και ευλογία για όλους εμάς που τον γνωρίσαμε και αξιωθήκαμε να δεχθούμε την αγάπη, τη σοφία και την προσευχή του.

«Πάτερ μπορῶ νὰ συμμετέχω στὸ καρναβάλι;»

«Πάτερ μπορῶ νὰ συμμετέχω στὸ καρναβάλι;» 
Εἶναι τὸ ἐρώτημα ποὺ δεχόμεθα οἱ ἱερεῖς συνέχεια τὸν τελευταῖο καιρὸ ἀπὸ ὀρθοδόξους καὶ πνευματικὰ παιδιά. 
Ἀπάντηση: 
Μπορεῖς νὰ διασκεδάσεις ὅταν γύρω σου χλευάζονται σύμβολα ποὺ ἐσὺ θεωρεῖς ἱερά; Μπορεῖς νὰ διασκεδάζεις δίπλα σὲ μεταμφιεσμένους ἱερεῖς, ψεύτικες καλόγριες, κέρατα, δαιμονικὲς στολὲς καὶ ἀνθρώπους ποὺ παριστάνουν τὸν Χριστό; 
Ἡ ψυχαγωγία, στὴν αὐθεντική της μορφή, ἔχει σκοπὸ νὰ ἀνυψώσει τὴν ψυχὴ καὶ νὰ ἑνώσει τοὺς ἀνθρώπους. Ὅταν ὅμως ἡ διασκέδαση βασίζεται στὸν χλευασμὸ τῶν ἀξιῶν τοῦ ἄλλου, παύει νὰ εἶναι ἑνωτική. 

Η Εκκλησία δεν έρχεται να στερήσει τον έρωτα, έρχεται να τον σώσει από την παραμόρφωση που τον κάνει να πονά.

 Σκεφτόμουν πως οι άνθρωποι σήμερα διψούν για έρωτα, το ομολογούν, το κυνηγούν, το τραγουδούν, το γιορτάζουν, κάθε ημέρα ή σε συγκεκριμένες, το κάνουν σχεδόν κέντρο της ύπαρξής τους. Κι όμως μέσα σ' όλη αυτήν την ένταση, υπάρχει μια ανεξήγητη κόπωση. Μια κόπωση που δεν έχει να κάνει με την έλλειψη εμπειριών αλλά με το ότι τίποτα απ' όσα ζουν δεν τους γεμίζει όπως περίμεναν. Σαν να αγγίζουν κάτι που αρχικά μοιάζει πλήρες και απόλυτο, στο τέλος όμως αφήνει μέσα τους ένα κενό που δεν κλείνει. Κι αυτό το κενό δεν το παραδέχονται εύκολα, γιατί θα σήμαινε ότι αυτό που ονόμασαν «έρωτα» δεν τους έδωσε τελικά αυτό που ζητούσαν..

Η κρίση της Συνοδικότητας στην Εκκλησία της Κύπρου.

Η ΚΡΙΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΟΤΗΤΑΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

Παποποίηση της Αρχιεπισκοπικής Εξουσίας και Κατάλυση της Ορθόδοξης Εκκλησιολογίας

Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν είναι μοναρχία, ούτε παπικό κράτος, ούτε διοικητικός μηχανισμός συγκεντρωτικής εξουσίας. Είναι Σώμα Χριστού, συγκροτημένο συνοδικά, όπου η αλήθεια δεν εκφράζεται από ένα πρόσωπο αλλά από τη Σύνοδο, και όπου ο πρώτος δεν είναι άρχων αλλά πρόεδρος εν αγάπη, primus inter pares.

Η Εκκλησία της Κύπρου, ιστορικά αυτοκέφαλη και κανονικά θωρακισμένη, βρίσκεται σήμερα ενώπιον μιας βαθιάς εκκλησιολογικής κρίσης, η οποία δεν αφορά απλώς πρόσωπα, αλλά το ίδιο το πολίτευμα της Εκκλησίας.

Άρχισε να φωνάζει στον Θεό: «Μ' αγαπάς ή όχι;!»

 

Και ξαφνικά έλαβε άμεση απάντηση

Ιερέας Ανατόλιος Πραβντολιούμποβ

Αυτή την ιστορία μου την διηγήθηκε ένας γνωστός μου.

Αυτός ο άνθρωπος, ας τον ονομάσουμε Μιχαήλ, βρισκόταν σε μια δύσκολη φάση της ζωής του. Τα πάντα κατέρρεαν: η δουλειά του, η προσωπική του ζωή. Μόλις είχε αρχίσει να μαθαίνει τα της πίστης και η ψυχή του ήταν γεμάτη αμφιβολίες και σύγχυση.

Η ΒΙΤΡΙΝΑ ΤΗΣ «ΗΘΙΚΗΣ ΚΑΘΑΡΟΤΗΤΑΣ» ΩΣ ΔΟΛΩΜΑ ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΟΥ

 

Απολογητικά

Ὅταν οἱ «φύλακες» τῆς ἠθικῆς μετατρέπονται σὲ θύτες

Η ΒΙΤΡΙΝΑ ΤΗΣ «ΗΘΙΚΗΣ ΚΑΘΑΡΟΤΗΤΑΣ»

ΩΣ ΔΟΛΩΜΑ ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΟΥ

Ἡ τακτικὴ τῆς ἠθικῆς ἀποδόμησης δὲν ἀποτελεῖ σύγχρονο φαινόμενο, ἀλλὰ μία πάγια καὶ δοκιμασμένη μέθοδο τῶν αἱρετικῶν ὁμάδων ἐδῶ καὶ δεκαετίες. Εἴτε πρόκειται γιὰ τὸν κλασικὸ προσηλυτισμὸ «πόρτα-πόρτα», εἴτε γιὰ τὴ διανομὴ ἐντύπων καὶ φυλλαδίων σὲ στάσεις τοῦ μετρό, ὁ στόχος παραμένει ὁ ἴδιος: ἡ παγίδευση τοῦ θύματος ὄχι μέσῳ τῆς θεολογικῆς ἐμβάθυνσης, ἀλλὰ μέσῳ τῆς συστηματικῆς ἐπίθεσης στὸ ἦθος τῶν μελῶν τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας. Δὲν ἐπιχειροῦν νὰ πείσουν γιὰ τὴν ὀρθότητα τοῦ δόγματός τους μέσῳ τῆς γραφικῆς ἑρμηνείας, ἀλλὰ ἐπικεντρώνονται στὰ ἀνθρώπινα σφάλματα καὶ τὰ σκάνδαλα τῶν ὀρθοδόξων, παρουσιάζοντας τοὺς ἑαυτούς τους ὡς «καθαρούς» καὶ «ἐκλεκτούς». Αὐτὴ ἡ ψευδαίσθηση τῆς ἠθικῆς τελειότητας χρησιμοποιοῦνταν πάντοτε ὡς δόλωμα γιὰ ὅσους ἀναζητοῦν πνευματικὸ καταφύγιο, ὅμως τὰ γεγονότα τοὺς διαψεύδουν παταγωδῶς.

Η άρση του αφορισμού της Επανάστασης από τον Πατριάρχη Γρηγόριο

ΟΠΩΣ ΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ Ο ΦΙΛΙΚΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΡΑΜΦΟΣ

Την Μεγάλην Δευτέραν του 1821, τρεις ώρας μετά το μεσονύκτιον, ότε άπαντες οι εν τω πατριαρχείω εκοιμώντο ύπνον βαθύν, ο αοίδιμος πατριάρχης Γρηγόριος κατέβαινε την κλίμακα, φέρων εις χείρας κλείδα και υπό των σεβασμιωτάτων συνοδικών, των μητροπολιτών Καισαρείας, Δέρκων, Εφέσου, Χαλκηδόνος, Νικομήδειας και Νίκαιας, παρακολουθούμενος. Κατελθών δε εις την αυλήν του μεγάρου επορεύθη προς την θύραν του πατριαρχικού ναού και ηνέωξεν αυτήν, εξαγαγών δε την κλείδα την έθεσεν εις την ζώνην του, και εισελθών μετά των αγίων συνοδικών εν αυτώ, έκλεισεν αυτήν ένδοθεν. Ουδέν άλλο φως εφώτιζε τον ναόν, ειμή το αμυδρόν φως της κανδήλας του εσταυρωμένου και το τής όπισθεν του αρτοφορείου τής Αγίας τραπέζης. Η σιγή, το τρέμον φως των δύο κανδηλών, η μαρμαρυγή των αγίων εικόνων, ας αι ασθενείς τού φωτός ακτίνες εδείκνυον κινουμένας, το σοβαρόν και ιεροπρεπές της εκκλησίας, η παρουσία επτά ρασοφόρων, των επισημοτέρων ποιμένων της ανατολικής τού Κυρίου ημών ποίμνης, παρίστανον θαυμάσιον απερίγραπτον θέαμα, συγκινητικόν τε και εμβριθές.

«Ὥς ἐδῶ ὁ θυμός, Κύριε»

Πατερικαί Διδαχαί 

  «Πᾶσα πικρία καὶ θυμὸς καὶ ὀργὴ καὶ κραυγὴ καὶ βλασφημία ἀρθήτω ἀφ’ ὑμῶν σὺν πάσῃ κακίᾳ» (Ἐφεσ. δ, 31). (: Κάθε ἐσωτερικὴ δυσαρέσκεια καὶ θυμὸς καὶ ὀργὴ καὶ παράφορος κραυγὴ καὶ ὕβρις κατὰ τοῦ πλησίον ἂς σηκωθῇ καὶ ἂς ἐξορισθῇ μακρὰν ἀπὸ σᾶς, καθὼς καὶ κάθε κακεντρέχεια).

Μεγάλο κακὸ τὸ πάθος τοῦ θυμοῦ.

• «”Σέ δύο περιπτώσεις”, λέει ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, “ἐπιβάλλεται νά θυμώσης”. Ὄχι ἐπιτρέπεται, ἐπιβάλλεται! “Ὅταν ὑβρίζεται ὁ Χριστός καί ὅταν ἀδικῆται ὁ πλησίον”.

Ἡ ἑνότης δόγματος καὶ ἤθους εἰς τοὺς Τρεῖς Ἱεράρχας ὡς θεμέλιον ἀληθοῦς παιδείας*

Τοῦ κ. Βασιλείου Ἰ. Τουλουμτσή

ὑπ. δρ. Θεολογικῆς Σχολῆς Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Σεβασμιώτατε Μητροπολίτα Κυθήρων,

Σεβαστοὶ πατέρες,

Σεβαστοὶ παιδαγωγοὶ ὅλων τῶν εἰδικοτήτων,

Ὁ μακαριστὸς π. Γεώργιος Μεταλληνός, ὁ ὁποῖος ὑπῆρξε ἕνα θεολογικὸ δῶρο τοῦ Θεοῦ στὶς ἡμέρες μας, ἀναφερόμενος στοὺς Τρεῖς Ἱεράρχες καὶ προκειμένου νὰ λάβει ἀφορμὴ νὰ μιλήσει σχετικῶς, ἔθετε συχνὰ τὸ καίριο ἐρώτημα ἀναφορικὰ μὲ τὸ ποιᾶς ἀκριβῶς παιδείας εἶναι προστάτες οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες. Στὸν τίτλο τῆς σημερινῆς ὁμιλίας ὑπάρχουν δύο συγκεκριμένες ἔννοιες, οἱ ὁποῖες ὁρίζουν τὴ βάση τῆς ἀπάντησης τοῦ ἐν λόγῳ ἐρωτήματος: Δόγμα καὶ ἦθος, ἔννοιες οἱ ὁποῖες ὁριοθετοῦν, ταυτόχρονα ὅμως καὶ διακρίνουν τὴν ὄντως παιδεία ἀπὸ τὴν γενικοῦ τύπου ἐκπαίδευση.

ΤΟ «ΦΑΝΤΑΣΜΑ» ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΙΣΛΑΜ «ΠΛΑΝΑΤΑΙ» ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ!

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 16^η Φεβρουαρίου 2026 

 

ΤΟ «ΦΑΝΤΑΣΜΑ» ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΙΣΛΑΜ «ΠΛΑΝΑΤΑΙ» ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ!

 

       Σε πολλές από τις ανακοινώσεις μας αναλύσαμε  την φύση του Ισλάμ και το τεραστίων διαστάσεων σύγχρονο πρόβλημα της μετανάστευσης εκατομμυρίων –νόμιμων και παράνομων-  μουσουλμάνων στην ευρωπαϊκή ήπειρο και γενικά στις δυτικές χώρες. Αποδείξαμε ότι ο σύγχρονος πρωτοφανής οίστρος της μετανάστευσης πληθυσμών των «τρίτων χωρών» και κατά κανόνα μουσουλμάνων γίνεται  κατόπιν οργανωμένου σχεδίου των αφανών ιθυνόντων και προωθητών τα επιδιώξεων της «Νέας Τάξεως Πραγμάτων», για την περιθωριοποίηση ή και εξαφάνιση των εθνικών ιδιαιτεροτήτων, οι οποίες ανθίστανται στην εγκαθίδρυση της παγκοσμιοποιήσεως.

ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΤΗΡΩΝ: Ο ΕΝΔΟΞΟΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

     Οι στρατιωτικοί άγιοι είναι  μια από τις μεγάλες ομάδες των αγίων της Εκκλησίας μας. Ιδιαίτερη τιμή απολαμβάνουν οι Μάρτυρες στρατιωτικοί άγιοι. Ένας από αυτούς είναι και ο άγιος Μεγαλομάρτυρας Θεόδωρος ο Τήρων.

     Δεν γνωρίζουμε τον ακριβή χρόνο της γέννησής του. Εικάζουμε ότι γεννήθηκε περί το 280. Πατρίδα του ήταν η ποντική πόλη Αμάσεια. Δε γνωρίζουμε επίσης ούτε τα ονόματα των γονέων του, ούτε λεπτομέρειες της παιδικής του ζωής. Αναφέρεται πως μεγάλωσε στον οικισμό Ευχάιτα, κτισμένος στο μαγευτικό φαράγγι του ποταμού Ίριδα. Συμπεραίνουμε ότι καταγόταν από χριστιανική οικογένεια, από την οποία γαλουχήθηκε στην χριστιανική πίστη. Παρενθετικά αναφέρουμε πως ο Πόντος ήταν από τις περιοχές του ρωμαϊκού κράτους όπου είχε κηρυχθεί και εδραιωθεί ο Χριστιανισμός.

Ἡ τεχνολογία ὡς «ὁδοστρωτήρας» τῆς ἀτομικῆς ἐλευθερίας – Μέρος ΙΕ΄

ΜΕΡΟΣ ΙΕ΄

Η ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΠΕΡΙΟΡΙΖΕΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟΝ ΚΑΙ ΕΧΘΡΕΥΕΤΑΙ ΤΗΝ ΦΥΣΙΝ ΔΙΕΥΡΥΝΣΙΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

  Ὁ Χαὰγκ συντάσσεται ἀπολύτως μὲ τὴν θέση τοῦ Καζύνσκι ὅτι «μία τεχνολογικὴ ἐξέλιξη ποὺ φαίνεται ὅτι δὲν ἀπειλεῖ τὴν ἐλευθερία συχνὰ ἀποδεικνύεται ὅτι τὴν ἀπειλεῖ πολὺ σοβαρὰ ἀργότερα». Τὸ κλασσικὸ παράδειγμα εἶναι ἡ ἐφεύρεση τοῦ αὐτοκινήτου: Ἀρχικὰ ἔδωσε μὲν περισσότερη ἐλευθερία στὸν ἄνθρωπο νὰ μετακινεῖται «εὔκολα καὶ γρήγορα» διανύοντας μεγάλες ἀποστάσεις. Ὅταν, ὅμως, τὰ αὐτοκίνητα ἄρχισαν νὰ κατακλύζουν τοὺς δρόμους, κατέστη ἀναγκαία ἡ ρύθμιση τῆς κυκλοφορίας μὲ ἕνα κώδικα ἀπὸ κανόνες, ἐνῷ, παράλληλα, καθιερώθηκαν κάποιες ὑποχρεωτικότητες σχετικὲς μὲ τὴν ἄδεια κατοχῆς καὶ χρήσης τοῦ αὐτοκινήτου.

Για την ευχαριστία προς τον Θεό

 Πατερικό ανθολόγιο

13 Φεβρουαρίου 2026

Αββάς Ισαάκ ο Σύρος

Η ευχαριστία εκείνου που δέχεται δώρα παρακινεί αυτόν που τα δίνει να δώσει μεγαλύτερα από τα προηγούμενα, ενώ εκείνος που δεν ευχαριστεί στα πολύ μικρά είναι πανούργος και άδικος και στα μεγαλύτερα.

Αυτός που είναι άρρωστος και γνωρίζει την αρρώστια του ευκολύνει τη θεραπεία του, και αυτός που ομολογεί τον πόνο του είναι κοντά στη θεραπεία του.

π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος: Δευτερονόμιον - Ἡ 10η Ἐντολή: «Οὐκ ἐπιθυμήσεις ὅσα τῷ πλησίον σου ἐστί». (20) (Οπτικοακουστικό υλικό)