«Ποιος είμαι;» – αυτό είναι το ερώτημα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής

 

Ιερέας Σέργιος Μπεγκιγιάν
Ποιος είμαι; Αυτή είναι η πιο σημαντική ερώτηση της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Προσπαθούμε να απαντήσουμε σε αυτήν σε πολλές περιστάσεις: στη διάρκεια του Μεγάλου Κανόνα, όταν σκεφτόμαστε τα λόγια της προσευχής του Εφραίμ του Σύρου, όταν πλησιάζουμε το εξομολογητήριο και όταν σταυρώνουμε τα χέρια μας στο στήθος, περιμένοντας την Θεία Κοινωνία.
Ποιος είμαι; Δεν βλέπουμε τον εαυτό μας. Όπως ένα άλογο με παρωπίδες στα μάτια που όλο τρέχει και τρέχει μπροστά, χωρίς να κοιτάζει πίσω, έτσι και εμείς, χωρίς να κοιτάζουμε πίσω, τρέχουμε με τρελή ορμή, προσπαθώντας να προλάβουμε και να κάνουμε τα πάντα. Να κάνουμε όλα όσα αφορούν στην επίγεια διαμονή μας. Έχουμε τις ίδιες παρωπίδες με το άλογο. Μόνο που τις φορέσαμε εμείς οι ίδιοι. Και αυτό δεν μας επιτρέπει να δούμε τους εαυτούς μας, την αμαρτωλότητά μας.

Η σκληρή φωνή του Θεού...

Περισσότερες από 1 αυτοκτονία/ημέρα στην Ελλάδα

Περισσότερες από 1 αυτοκτονία/ημέρα στην Ελλάδα - φωτό: web

Όσο περισσότερο «απελευθερωνόμαστε», τόσο περισσότερο αυτοκτονούμε.

Περίπου 1.6 αυτοκτονίες την ημέρα ή μία αυτοκτονία ανά 15 ώρες έχουμε στην «προοδευμένη» Ελλάδα του 21ου αιώνα. Στην Ελλάδα όπου ανθεί ο καταναλωτισμός, η «δικαιωματιστική» απελευθέρωση, η πανσεξουαλική «κανονικότητα», η «συμπερίληψη», η διαδικτυακή «ορατότητα» στα social media, η εύκολη επικοινωνία από τις πλατφόρμες chat.

« ... όταν ένας δάσκαλος μπαίνει στην τάξη φοβισμένος, Η ΜΑΘΗΣΗ ΕΧΕΙ ΗΔΗ ΧΑΘΕΙ». Σχολιασμός με αφορμή τον θάνατο μιας εκπαιδευτικού.

«Γιατί όταν ο δάσκαλος πάψει να νιώθει ασφαλής μέσα στο σχολείο, 
τότε δεν έχει χαθεί μόνο ο σεβασμός προς έναν άνθρωπο. 
Έχει αρχίσει να ραγίζει κάτι πολύ πιο βαθύ, η ίδια η ιδέα της παιδείας...»

Παπαδέλη Σοφία

«Φτάσαμε η βία σε βάρος του αδυνάτου, να είναι "πλάκα" και να βιντεοσκοπείται ως κατόρθωμα.»

opaidagogos.blogspot.com

Δεν ξέχασα ποτέ εκείνη τη στιγμή. 
Ήμουν μαθήτρια λυκείου όταν, λίγα βήματα μπροστά μου στην είσοδο του σχολείου, δύο μαθητές

έ φ τ υ σ α ν στο πρόσωπο την καθηγήτρια των Αγγλικών. 

«Σύντομα έρχονται τα Χριστούγεννα και εσύ ακόμα σκέφτεσαι πώς να ξεφορτωθείς το παιδί σου;»

Ο πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Σμιρνόφ

Σχετικά με μια σημαντική συνάντηση με τον πρωτοπρεσβύτερο Δημήτριο Σμίρνοφ

Αλεξάνδρα Γκριπάς

Αυτή η ιστορία συνέβη σε μια καλή μου φίλη. Τότε, στις αρχές της δεκαετίας του 1990, μια τυχαία συνάντηση και συζήτηση με τον πατήρ Δημήτριο Σμίρνοφ βοήθησε να σωθεί μια ζωή και να αλλάξει μια άλλη ζωή. Την έσωσαν από το σοβαρό αμάρτημα της έκτρωσης και την οδήγησαν στην Ορθόδοξη πίστη.

Στο τρίτο έτος της φοίτησής μου, ανακάλυψα ότι ήμουν έγκυος. Εκείνη την εποχή, δεν με ενδιέφερε η εκκλησιαστική ζωή και, όπως οι περισσότεροι συνομήλικοί μου, γνώριζα μόνο για τα Χριστούγεννα και το Πάσχα.

Η είδηση για το νεογέννητο το εκλάμβανα ως θλίψη και ανησυχία, λέγοντας στον εαυτό μου ότι ήταν μία κακή στιγμή: μόλις είχαμε παντρευτεί και... να που φτάσαμε. Λαχταρούσα τη φοιτητική ζωή, τη διασκεδαστική παρέα, το τραγούδι της κιθάρας.

Ιερομόναχος Ευστράτιος (Γκολοβάνσκι). 1.200 ερωτήσεις από ενορίτες της υπαίθρου για διάφορα πνευματικά ωφέλιμα θέματα, με απαντήσεις. 27

465. Πώς συμβάλλει ο Φύλακας Άγγελος στη σωτηρία μας;

Η ερώτηση ενός ευγενή : Πώς συμβάλλει ένας Φύλακας Άγγελος στη σωτηρία μας;

Η απάντηση του ιερέα. Ο Φύλακας Άγγελος φέρνει τις προσευχές και τις ελεημοσύνες μας στη Μεγαλειότητα του Θεού. Προσεύχεται μαζί μας και τις προσφέρει στον Κύριο. «Όταν προσευχήθηκες», είπε κάποτε ο άγγελος στον Τωβίτ, «πρόσφερα την ανάμνηση της προσευχής σου στον Άγιο, και ήταν ευπρόσδεκτη ενώπιον του Θεού» (Τωβίτ 12:12).

Αριστείδης Δασκαλάκης : Παπισμός-Οικουμενισμός και το χρέος του Ορθοδόξου χριστιανού

  «ἡ ἐκκλησία ὡς παρέλαβεν… οὕτω κηρύσσομεν» (Συνοδικόν της Ζ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου)

 

  Λόγοι, που δεν βρίσκουν πλέον ευρεία εφαρμογή, στους κόλπους της Ορθοδόξου εκκλησίας. Ζούμε στην εποχή των εκπτώσεων, των αποκλίσεων, της ύβρεως προς τα Θεία, της νομιμοποίησης της αμαρτίας, «νῦν κρίσις ἐστὶ τοῦ κόσμου τούτου, νῦν ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου ἐκβληθήσεται ἔξω·» (Ιω. 12,31). Θα κρημνισθή από την εξουσίαν του, ο άρχοντας αυτού του κόσμου. Ο αντίδικος όμως, μέχρι την εκπλήρωση της προφητείας, χρησιμοποιεί τα όργανά του, κυβερνήτες και ποιμένες, για να ζημιώσει την ανθρωπότητα.

   Η πολιτεία νομοθετεί. Εναντίον Θεού και ανθρώπου. Η διοικούσα εκκλησία πολλάκις επικυρώνει ή τηρεί σιγή ιχθύος.  Ο λαός αγνοεί τις υποχρεώσεις που απορρέουν  από την Αγία Παράδοση της Εκκλησίας  και απ’ το Ευαγγέλιο. Ο ένας παρασέρνει τον άλλο σε μια ελεύθερη πτώση προς την άβυσσο της απώλειας.

Χαιρετισμοὶ
Β΄ στάσις – Η 1 β΄
19822 Πρόβατα τῆς ποίμνης τοῦ Χριστοῦ (Ἀκάθ. Ὕμν. Η1β΄)

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΚΒ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 11492()

Β΄ Στάσις Χαιρετισμῶν
6 Μαρτίου 2026 (2005) βράδυ

Προβατα της ποιμνης του Χριστου

«Χαῖρε, αὐλὴ λογικῶν προβάτων» (Ἀκάθ. Ὕμν. Η1β΄)

Ἀπόψε, ἀγαπητοί μου, λέγεται ὁ Ἀκάθιστος ὕμνος, οἱ Χαιρετισμοί. Τί εἶνε οἱ Χαιρετισμοί; Ἕνα τραγούδι. Ὑπάρχουν τραγούδια τοῦ σατανᾶ, ποὺ ἐγκωμιάζουν τὸ διάβολο καὶ τοὺς αἰσχροὺς ἔρωτες κι ἀκούγονται σὲ διάφορα κέντρα ἢ μεταδίδονται ἀπὸ ῥαδιόφωνα καὶ τηλεοράσεις, ὑπάρχουν καὶ τὰ τραγούδια τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας, ποὺ ψάλλονται στοὺς ναοὺς ἀπὸ τοὺς ψάλτες καὶ τοὺς ἱερεῖς μας. Ἕ­να ἀπὸ τὰ ὡραιότερα τραγούδια τῆς Ἐκ­κλησίας μας εἶνε οἱ Χαιρετισμοὶ τῆς ὑπεραγίας Θεοτόκου ἢ Ἀκάθιστος Ὕμνος. Αὐτὸς ὁ ὕμνος ψάλλεται σὲ ὅλη τὴν Ἑλλάδα, ἀλλὰ καὶ στὴ Σερβία καὶ στὴ Βουλγαρία καὶ στὴ Ῥουμανία καὶ στὴ Ῥωσία, καὶ παντοῦ σ᾿ ὅλη τὴ γῆ ὅπου ὑπάρχουν ὀρθόδοξοι, ἀπὸ τὴν Αὐστραλία ὣς τὴν Ἀμερική. Ψάλλονται οἱ Χαιρετισμοὶ καὶ δάκρυα τρέχουν ἀπὸ τὰ μάτια.

Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς

 Αγιολόγιο - Εορτολόγιο

08 Μαρτίου 2026

π. Συμεών Κραγιόπουλος (†)

Μεγάλη Τεσσαρακοστή

Δευτέρα Κυριακή των Νηστειών σήμερα, και η Εκκλησία μας, όπως ξέρουμε, αφιερώνει αυτή την Κυριακή στη μνήμη του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά.

Είπαμε και άλλη φορά ότι η Εκκλησία δεν έβαλε τυχαία τη μνήμη του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά τη Β’ Κυριακή των Νηστειών. Θεωρείται σαν μια δεύτερη Κυριακή της Ορθοδοξίας ή, όπως λέει κάποιος θεολόγος και έχει δίκιο, μπορεί να θεωρηθεί ως Κυριακή της Ορθοπραξίας.

Ομιλία Μεγάλου Βασιλείου εις τους Αγίους Τεσσαράκοντα Μάρτυρας

ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ

ΟΜΙΛΙΑ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΝΤΑ ΜΑΡΤΥΡΑΣ

    Ποιος κορεσμός θα μπορούσε να υπάρξει από την μνήμη των μαρτύρων, γι΄ αυτόν ο οποίος αγαπά τους μάρτυρες; Διότι η τιμή προς τους ανδρείους από μέρους των συνδούλων τους αποδεικνύει την εύνοια προς τον κοινό Κύριο. Είναι άλλωστε ολοφάνερο ότι αυτός ο οποίος παραδέχεται τους γενναίους άνδρες δεν θα υστερήσει κατά την μίμηση, όταν βρεθεί σε παρόμοιες περιστάσεις. Να μακαρίσεις αληθινά αυτόν που μαρτύρησε, για να γίνεις μάρτυρας κατά την διάθεση και θα καταλήξεις να αξιωθείς τους ίδιους μισθούς με εκείνους, χωρίς να διωχθείς, χωρίς να καείς στη φωτιά, χωρίς να μαστιγωθείς.

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΝΤΑ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΗΣ ΣΕΒΑΣΤΕΙΑΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

     Οι μάρτυρες της Εκκλησίας μας είναι το καύχημά Της, διότι ομολόγησαν την πίστη τους στο Χριστό και την επισφράγισαν με το αίμα τους. Αντάλλαξαν την πρόσκαιρη γήινη ζωή τους με την αιώνια αληθινή ζωή, που δίνει ο ζωοδότης Χριστός.

     Ανάμεσα σ’ αυτούς συγκαταλέγονται και οι Άγιοι Σαράντα Μάρτυρες, οι οποίοι μαρτύρησαν στη Σεβάστεια της Μ. Ασίας στις αρχές του 4^ου αιώνα, όταν αυτοκράτορας της Ανατολής ήταν ο ρωμαίος ειδωλολάτρης Λικίνιος (307-324). Ήταν όλοι τους νεαροί έφηβοι στρατιώτες και ανήκαν στο πιο επίλεκτο στρατιωτικό τάγμα της περιοχής.

ΑΓΙΟΙ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΧΡΙΣΤΟΣ (ΙΕΡΕΑΣ) ΚΑΙ ΠΑΝΑΓΟΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

         Η Εκκλησία μας έχει να επιδείξει νέφος Μαρτύρων στα μαύρα χρόνια της τουρκοκρατίας, κατά την οποία χιλιάδες Νεομάρτυρες αντάλλαξαν τη ζωή τους με την πίστη τους στο Χριστό. Δύο από αυτούς υπήρξαν ο ιερέας Χρίστος και ο Πανάγος (Παναγιώτης) από την Ηλεία.

        Είναι απαραίτητο να επισημάνουμε εισαγωγικά, πως η τουρκοκρατούμενη Πελοπόννησος καταλήφτηκε από του Ενετούς στα 1685 και η εξουσία τους κράτησε ως τα 1715. Αυτό το διάστημα υπήρξε καθοριστικής σημασίας για τον πληθυσμό της, καθ’ ότι ανέπνευσε τον αέρα κάποιας σχετικής ελευθερίας. Την περίοδο αυτή επέστρεψαν στην Εκκλησία πολλοί εξισλαμισθέντες. Μεταξύ αυτών ήταν και οι γονείς των δύο Νεομαρτύρων Χρίστου και Πανάγου.

Ιερομόναχος Ευστράτιος (Γκολοβάνσκι). 1.200 ερωτήσεις από ενορίτες της υπαίθρου για διάφορα πνευματικά ωφέλιμα θέματα, με απαντήσεις. 26

 

458. Είναι τρομακτικό να αστειεύεσαι με ένα ιερό πράγμα

Ερώτηση ενός ενορίτη. Έχω ένα μικρό μελισσοκομείο και ήθελα να είναι μεγαλύτερο. Μια θεραπεύτρια με συμβούλεψε να κάνω τα εξής: «Όταν λαμβάνετε τη Θεία Κοινωνία», είπε, «κρατήστε ένα μέρος του Σώματος του Κυρίου στο στόμα σας και, φεύγοντας από την εκκλησία, μαγειρέψτε το με μέλι και ορισμένα βότανα και ταΐστε τις μέλισσές σας με αυτό το μείγμα, το οποίο θα τις κάνει να ευδοκιμήσουν». Μέσα στην απληστία μου, ακολούθησα την πονηρή συμβουλή της. Αυτό συνέβη πριν φτάσετε εσείς, Πατέρα, και οι μέλισσες όχι μόνο δεν αυξήθηκαν σε αριθμό, αλλά μάλιστα μειώθηκαν. Σίγουρα, η βεβήλωση ενός τόσο ιερού αντικειμένου είναι μεγάλη αμαρτία, όταν η συνείδησή μου με βασανίζει συνεχώς από τότε;

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΣΤΗ ΡΗΣΗ: «ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΜΗΤΕΡΑ ΜΟΥ ΚΑΙ ΠΟΙΟΙ ΟΙ ΑΔΕΛΦΟΙ ΜΟΥ;»

 Πατερικά

ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΙΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΣΤΗ ΡΗΣΗ:

«ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΜΗΤΕΡΑ ΜΟΥ ΚΑΙ ΠΟΙΟΙ ΟΙ ΑΔΕΛΦΟΙ ΜΟΥ;»

εἰσαγωγικὸ ἀπὸ entaksis:   Στὸ πλαίσιο τῆς ποιμαντικῆς διακονίας καὶ τῆς μελέτης τῶν Πατερικῶν κειμένων, ἐρχόμαστε συχνά ἀντιμέτωποι μὲ χωρία τῆς Ἁγίας Γραφῆς ποὺ προκαλοῦν ἀπορίες ἢ ἀποτελοῦν ἀφορμὴ παρανοήσεων. Ἕνα ἀπὸ τὰ πλέον παρεξηγημένα σημεῖα εἶναι ἡ ἀπάντηση τοῦ Κυρίου: «τίς ἐστιν ἡ μήτηρ μου, καὶ τίνες εἰσὶν οἱ ἀδελφοί μου;». Τὸ συγκεκριμένο χωρίο ἀποτελεῖ διαχρονικὰ προσφιλὲς ἐπιχείρημα τῶν πάσης φύσεως αἱρετικῶν, οἱ ὁποῖοι, στὴν προσπάθειά τους νὰ μειώσουν τὸ πρόσωπο τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, ἑρμηνεύουν τὰ λόγια τοῦ Κυρίου ὡς δῆθεν περιφρόνηση ἢ ἀποκήρυξη τῆς Μητέρας Του.

Ἅγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς: Μὴν κλαῖς, παιδί μου, σύντομα θὰ ἔρθει ὁ Κύριος καὶ θὰ τὰ κανονίσει ὅλα!

Ἅγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς

Ξέρεις παιδί μου γιατί τὰ σύννεφα κλείνουν ὅταν τὰ χωράφια διψᾶνε γιὰ βροχὴ καὶ ἀνοίγουν ὅταν τὰ χωράφια δὲν θέλουν βροχή; 

Ἡ φύση μπερδεύεται ἀπὸ τὰ ἐγκλήματα τῶν ἀνθρώπων καὶ φεύγει ἀπὸ τὴν τάξη της. Ξέρεις, παιδί μου, γιατί τὰ χωράφια καρποφοροῦν βαριὰ τὴν ἄνοιξη καὶ δίνουν ἄγονη σοδειὰ τὸ καλοκαίρι; Γιατί ἀκόμα καὶ οἱ κόρες τῶν ἀνθρώπων μισοῦν τὸν καρπὸ τῆς κοιλιᾶς τους καὶ τὸ σκοτώνουν. Ξέρεις, παιδί μου, γιατί στερεύουν οἱ πηγές, καὶ γιατί οἱ καρποὶ τῆς γῆς δὲν ἔχουν πιὰ τὴ γλύκα ποὺ εἶχαν; Λόγῳ τῆς ἀνθρώπινης ἁμαρτίας, ἀπὸ τὴν ὁποία ἡ ἀνικανότητα εἰσῆλθε σὲ ὅλη τὴ φύση. Ξέρεις, παιδί μου, γιατί ὁ νικηφόρος λαὸς παθαίνει ἧττες ἀπὸ τὴ διχόνοια καὶ τὴ διχόνοια τοῦ καὶ τρώει ψωμὶ πικρὸ μὲ δάκρυα καὶ κακία; Γιατί νικᾶ τοὺς δήμιους γύρω του, ὄχι νὰ τοὺς νικάει μέσα του. Ξέρεις παιδί μου γιατί μιὰ μάνα ταΐζει καὶ δὲν μπορεῖ νὰ ταΐσει τὰ παιδιά της; Γιατί ὁ θηλασμός τους δὲν τοὺς τραγουδᾶ ἕνα τραγούδι ἀγάπης ἀλλὰ ἕνα τραγούδι μίσους πρὸς τὸν πλησίον. 

ΚΑΤΑΚΟΜΒΙΚΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΣΤΟ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΟ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗΣ ΤΟΥ ΣΟΛΟΒΕΤΣΚΙ

 

Ψυχοφελή

ΙΒΑΝ ΜΙΧΑΗΛΟΒΙΤΣ ΑΝΤΡΕΕΦΣΚΙ

ΚΑΤΑΚΟΜΒΙΚΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ

ΣΤΟ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΟ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗΣ ΤΟΥ ΣΟΛΟΒΕΤΣΚΙ

Τὸ 1929 στὸ νησὶ Σολοβκί, στὸ φρικτὸ στρατόπεδο συγκέντρωσης, καθὼς πλησίαζε τὸ Πάσχα, ἄρχισε ἡ ἔνταση τῶν διώξεων γιὰ τὶς θρησκευτικὲς πεποιθήσεις καὶ ἡ ἀντιθρησκευτικὴ προπαγάνδα. Στὸ Ἀντιθρησκευτικὸ Μουσεῖο, ποὺ στεγαζόταν στὴν πρώην πτέρυγα τοῦ ἡγουμένου, ἄρχισαν νὰ διοργανώνονται καθημερινὰ «ἐκδρομές». Ἔφερναν τοὺς κρατούμενους ὀργανωμένα, σὲ ὁμάδες, σὲ αὐτὸ τὸ «μουσεῖο» καὶ τοὺς ἔδειχναν τὰ «ἀνοιγμένα» λείψανα τῶν ὁσίων Ζωσιμᾶ καὶ Σαββατίου. Κάτω ἀπὸ τὸ γυαλὶ βρίσκονταν τὰ τίμια λείψανα τῶν ἁγίων, τὰ ἄφθαρτα ὀστά τους, ἐνῶ σὲ εἰδικές, τεράστιες ἀφίσες ἦταν γραμμένο ὅτι κατὰ τὸ «ἄνοιγμα τῶν λειψάνων» βρέθηκαν σαπίλες καὶ κούτσουρα. Οἱ τσεκιστές ἔδιναν «ἐξηγήσεις», φορώντας τὰ καπέλα τους, μὲ τὰ τσιγάρα στὸ στόμα, τονίζοντας μὲ κάθε τρόπο τὴ βλασφημία τους…

Η ΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ «ΤΣΑΡΕΜΠΟΖΝΙΚΙ»

 

Λατρείες - Σέκτες

Ο ΤΣΑΡΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ Β΄ ΩΣ «ΛΥΤΡΩΤΗΣ» ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΛΑΟΥ

Η ΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ «ΤΣΑΡΕΜΠΟΖΝΙΚΙ»

Στὴ σύγχρονη Ρωσία, μετὰ τὴν κατάρρευση τῆς Σοβιετικῆς Ἑνώσεως τὸ 1991, παρατηρήθηκε μία ἔκρηξη νέων θρησκευτικῶν κινημάτων. Σύμφωνα μὲ ἐκτιμήσεις εἰδικῶν, στὴ χώρα δραστηριοποιοῦνται 300-500 διαφορετικὲς ὁμάδες, ποὺ συγκεντρώνουν ἑκατοντάδες χιλιάδες μέλη. Πολλὲς ἀπὸ αὐτὲς εἶναι δομὲς ψευδοορθόδοξες, ἐθνικιστικὲς ἢ ἀποκρυφιστικές, ποὺ ἐκμεταλλεύονται τὸ κενὸ πίστης ποὺ ἄφησε ὁ ἀθεϊσμὸς τοῦ καθεστώτος. Ἕνα ἀπὸ τὰ πιὸ ἐπικίνδυνα καὶ παράδοξα φαινόμενα εἶναι ἡ διδασκαλία τοῦ «τσαρεμπόζιε» (царебожие – «θεοποίηση τοῦ Τσάρου»), μία αἱρετικὴ τάση ποὺ θεωρεῖ τὸν τελευταῖο αὐτοκράτορα τῆς Ρωσίας, Νικόλαο Β΄, «λυτρωτὴ» τῶν ἁμαρτιῶν τοῦ ρωσικοῦ λαοῦ.

Η ηλικία της Γης: Η αναξιοπιστία της Επιστήμης και η δικαίωση της Αγίας Γραφής

Η ηλικία της Γης - Επιστήμη και Θρησκεία

                           

ΡΑΔΙΟΧΡΟΝΟΛΟΓΗΣΗ

  

       Οι ραδιομετρικές μέθοδοι χρονολόγησης στηρίζονται στα ραδιενεργά στοιχεία, που περιέχονται στα ευρήματα (πετρώματα, απολιθώματα). Ανάλογα με τα ραδιενεργά αυτά στοιχεία έχουμε 4 ραδιομετρικές μεθόδους. Όλες οι μέθοδοι στηρίζονται σε δεδομένα μη αποδείξιμα, που λειτουργούν ως αξιώματα των μαθηματικών. Θεωρούνται ότι έτσι είναι, επειδή διαφορετικά δεν μπορούν να προχωρήσουν αυτές οι μέθοδοι χρονολόγησης και οδηγούνται οι επιστήμονες σε αδιέξοδο. Συγκεκριμένα:

ΕΓΚΛΩΒΙΖΕ ΘΥΜΑΤΑ ΜΕ ΨΕΥΤΙΚΕΣ «ΥΠΕΡΦΥΣΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ»

 

Λατρείες - Σέκτες

ΣΤΡΑΣΒΟΥΡΓΟ: ΣΥΛΛΗΨΗ ΓΥΝΑΙΚΑΣ «ΓΚΟΥΡΟΥ»

ΕΓΚΛΩΒΙΖΕ ΘΥΜΑΤΑ

ΜΕ ΨΕΥΤΙΚΕΣ «ΥΠΕΡΦΥΣΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ»

εἰσαγωγικὸ ἀπὸ entaksis:  Ἡ εἴδηση ποὺ καταφθάνει ἀπὸ τὴ Γαλλία ἀποκαλύπτει τὸ σκοτεινὸ πρόσωπο μίας σύγχρονης «πνευματικῆς» ἀπάτης. Μία γυναίκα, ἡ ὁποία ἐμφανιζόταν μὲ τὸ προσωπεῖο τῆς θεραπεύτριας, τῆς δασκάλας βουδιστικοῦ διαλογισμοῦ καὶ τῆς δῆθεν κατόχου «ὑπερφυσικῶν δυνάμεων», κατάφερε νὰ ἐγκλωβίσει δεκάδες ἀνθρώπους σὲ ἕνα δίχτυ ψυχολογικῆς χειραγώγησης. Δὲν ἐπρόκειτο γιὰ μία ἁπλὴ παραπλάνηση, ἀλλὰ γιὰ μία μεθοδευμένη εἰσβολὴ στὴν ἰδιωτικὴ ζωὴ τῶν θυμάτων, μὲ ἀπώτερο σκοπὸ τὴν οἰκονομικὴ ἐξάντληση καὶ τὴν πλήρη ἀπομόνωσή τους ἀπὸ τὸ οἰκογενειακό τους περιβάλλον.

ΝΗΣΤΕΙΑ: ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΑΔΙΚΙΑΣ

Ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος μετὰ τῆς Ἀμερικανίδος Πρέσβειρας Κίμπερλι Γκίλφοϊλ. Δεξίωσις διὰ τὸν Πατριάρχην εἰς τὸ State Department.

 

Παλαιὰ Διαθήκη: Προσφέρετε θυσίαν ὁλόκληρον βόδι καὶ φονεύετε ἀνθρώπους (Ἐκκλησία Οὐκρανίας)

ΝΗΣΤΕΙΑ: ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΑΔΙΚΙΑΣ

Οἱ πιστοὶ νηστευταὶ συνάμα καθίστανται φρουροὶ Ὀρθοδοξίας, ἐξοβελίζοντες  ψευδο-Συνόδους, ψευδο-Επισκόπους (Κολυμπάριον, Κίεβον, Ντουμένκο).

Σκοπός των δοκιμασιών

ΕΝΑΣ ΕΠΙΖΩΝ ΑΠΟ ΣΕΚΤΑ ΑΝΑΠΟΛΕΙ ΤΑ ΧΑΜΕΝΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΙΑ

 

Λατρείες - Σέκτες

ΠΩΣ ΤΟ ΠΙΣΤΕΨΑ ΑΥΤΟ;

ΕΝΑΣ ΕΠΙΖΩΝ ΑΠΟ ΣΕΚΤΑ

ΑΝΑΠΟΛΕΙ ΤΑ ΧΑΜΕΝΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΙΑ

εἰσαγωγικὸ ἀπὸ entaksis:   Ἡ παρακάτω μετάφραση ἀφορᾶ τὴν προσωπικὴ μαρτυρία τοῦ Ντέιβ Μάλινς, ὁ ὁποῖος ἐπὶ δέκα ἔτη ὑπῆρξε μέλος μίας νεογνωστικῆς ὁμάδας. Μέσα ἀπὸ τὸ νέο του podcast, ἐξετάζει τοὺς μηχανισμοὺς χειραγώγησης καὶ τὴν ψυχολογικὴ ἐπίδραση τῶν σεκτῶν, προσφέροντας μία διεισδυτικὴ ματιὰ στὸν κόσμο τῶν κλειστῶν θρησκευτικῶν ὁμάδων καὶ στὴν πορεία πρὸς τὴν ἀπελευθέρωση.

Ιερομόναχος Ευστράτιος (Γκολοβάνσκι). 1.200 ερωτήσεις από ενορίτες της υπαίθρου για διάφορα πνευματικά ωφέλιμα θέματα, με απαντήσεις. 25

451. Ποιες είναι οι αμαρτίες της αδυναμίας;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Ποιες είναι οι αμαρτίες της ασθένειας;

Η απάντηση του ιερέα: Όποιος, παρά το γεγονός ότι αντιστέκεται σε έναν ισχυρό πειρασμό, τελικά επιτρέπει στον εαυτό του να παρασυρθεί από αυτόν, αμαρτάνει λόγω αδυναμίας. Και:

1) Βεβαίως, οι αμαρτίες πρέπει να ταξινομούνται ως αμαρτίες αδυναμίας. Διαφορετικά, όλες οι αμαρτίες θα μπορούσαν να ονομαστούν αμαρτίες αδυναμίας επειδή σχεδόν κανείς δεν αμαρτάνει χωρίς προηγούμενο πειρασμό. Δεν θα πρέπει ιδιαίτερα να συμφωνούμε με εκείνους που αποδίδουν τις σαρκικές αμαρτίες μόνο στην αδυναμία. Όποια ανθρώπινη αδυναμία κι αν είναι, μπορούμε να την ξεπεράσουμε και να την υπομείνουμε με τη βοήθεια της χάρης του Θεού (Φιλ. 4:13).

Η παραβίαση των καμερών στην Τεχεράνη και το μήνυμα για την Αθήνα

Η παραβίαση των καμερών στην Τεχεράνη και το μήνυμα για την Αθήνα - φωτό: web

Πώς Μοσάντ και CIA διείσδυσαν στο δίκτυο καμερών της Τεχεράνης - Τι σημαίνει αυτό για την εγκατάσταση 1.000 «έξυπνων» καμερών στην Αθήνα.

Σοβαρά ερωτήματα για την ασφάλεια των συστημάτων μαζικής επιτήρησης προκαλούν αποκαλύψεις σχετικά με το δίκτυο καμερών κυκλοφορίας στην Τεχεράνη, το οποίο φέρεται να είχε παραβιαστεί από ξένες μυστικές υπηρεσίες.

ΗΣΥΧΑΣΜΟΣ: Η ΚΟΡΥΦΑΙΑ ΕΚΦΡΑΣΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

     Η λέξη Ησυχασμός παράγεται από το ρήμα ησυχάζω που σημαίνει βρίσκομαι σε κατάσταση σιγής, ηρεμίας και αυτογνωσίας. Ο ησυχαστής μοναχός, αλλά και λαϊκός, πλημμυρισμένος από θείο έρωτα, προσπαθεί να αποβάλλει κάθε κοσμική ενασχόληση και σκέψη, αποζητά την ησυχία και επικεντρώνεται στη μνήμη του Θεού, λέγοντας αδιάλειπτα την νοερά προσευχή «Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησον με τον αμαρτωλό». Η άσκηση αυτή καθαρίζει την καρδιά από κάθε πάθος και το νου από τους ακάθαρτους λογισμούς, τους οποίους υπαγορεύουν οι δαίμονες. Ο ησυχαστής έτσι αποκτά «νουν Χριστού», όπως είπε ο απόστολος Παύλος. Το μυαλό του, η καρδιά του, οι αισθήσεις του και γενικά ολόκληρη η ψυχοσωματική του υπόσταση γεμίζει από την άκτιστη χάρη και την παρουσία του Θεού, τον καθαρίζει από τους ρύπους της αμαρτίας, τον αγιάζει, τον καθιστά μέτοχο των ακτίστων ενεργειών του Θεού. Με την συνεχή άσκηση ο ησυχαστής αισθάνεται με τις σωματικές του αισθήσεις, βλέπει με τα σωματικά μάτια του το άκτιστο θείο φως, αυτό το φως που είδαν οι άγιοι απόστολοι στο όρος Θαβώρ.

ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ: Ο ΘΕΜΕΛΙΩΤΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΟΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

          Η δεύτερη Κυριακή των Νηστειών είναι αφιερωμένη σε μια από τις μεγαλύτερες πατερικές μορφές της Εκκλησίας μας, στον άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά, αρχιεπίσκοπο Θεσσαλονίκης (1347-1359). Ο μεγάλος αυτός άνδρας έζησε σε μια πολύ ταραγμένη ιστορική περίοδο για την Εκκλησία μας, κατά την οποία ο κίνδυνος νοθεύσεως της αλήθειας υπήρξε μεγάλος και όπου η ορθόδοξη πνευματικότητα κινδύνευε να αλωθεί από τον δυτικό σχολαστικισμό και η υπεράσπισή της έλαχε στην μεγάλη αυτή πνευματική μορφή.       

Ιερομόναχος Ευστράτιος (Γκολοβάνσκι). 1.200 ερωτήσεις από ενορίτες της υπαίθρου για διάφορα πνευματικά ωφέλιμα θέματα, με απαντήσεις. 24

445. Ποιες είναι οι διαφορές στη σύνθεση της Λειτουργίας: Ρωμαϊκή και Ορθόδοξη;

Ερώτηση ενός διακόνου : Ποιες είναι οι διαφορές στη σύνθεση των Ρωμαϊκών και Ορθόδοξων Λειτουργιών;

Η απάντηση του ιερέα: «Πρώτον, η Ρωμαϊκή Λειτουργία ή μίσσα (msha) είναι πολύ μικρότερη από την Ορθόδοξη: αυτό συμβαίνει επειδή η Ορθόδοξη Λειτουργία, στην κύρια δομή της, συντέθηκε στην αρχαιότητα, όταν οι Χριστιανοί ήταν πιο ευσεβείς και αγαπούσαν να προσεύχονται πολύ, συντέθηκε μέσω των προσπαθειών μεγάλων και ένθερμων προσευχητών, όπως οι αρχαίοι Άγιοι Πατέρες. 

Ἅγιος Λουκάς: Τὸν διάβολο δὲν τὸν συμφέρει νὰ δεχτεῖ κανεὶς τὴν ὕπαρξή του

Ἁγίου Λουκᾶ Ἰατροῦ 

Τὰ τελευταῖα του λόγια (Κήρυγμα Κυριακῆς τῆς Τυρινῆς τοῦ 1961). 

Παιδιά μου, πολὺ σᾶς παρακαλῶ! Ντυθεῖτε μὲ τὴν πανοπλία ποὺ δίνει ὁ Θεός, γιὰ νὰ μπορέσετε νὰ ἀντιμετωπίσετε τὰ τεχνάσματα τοῦ Διαβόλου. Δὲν μπορεῖτε νὰ φανταστεῖτε πόσο πονηρὸς εἶναι. Δὲν ἔχουμε νὰ παλέψουμε μὲ ἀνθρώπους ἀλλὰ μὲ ἀρχὲς καὶ ἐξουσίες, δηλαδὴ μὲ τὰ πονηρὰ πνεύματα. 

Προσέξτε! Τὸν διάβολο δὲν τὸν συμφέρει νὰ δεχτεῖ κανεὶς τὴν ὕπαρξή του, νὰ σκέφτεται καὶ νὰ αἰσθάνεται, ὅτι εἶναι κοντὰ στὸν ἄνθρωπο. Ἕνας κρυφὸς καὶ ἄγνωστος ἐχθρὸς εἶναι πιὸ ἐπικίνδυνος ἀπὸ ἕναν ὁρατὸ ἐχθρό... 

Τρία ἰσχυρά ἐμπόδια τῆς χριστιανικῆς ζωῆς

 Παναγιώτης Ν. Γκουρβέλος, Θεολόγος Καθηγητής

    Διανύουμε καί ἐφέτος, μέ τή δύναμη καί τή χάρη τοῦ Θεοῦ, τήν Ἁγία καί Μεγάλη Τεσσαρακοστή, πού εἶναι περίοδος μετάνοιας, νηστείας καί προσευχῆς. Ὅμως διερωτῶμαι: γιατί ἐμεῖς οἱ χριστιανοί καί ἐγώ προσωπικά δέν ζοῦμε συνειδητή καί τέλεια («ἁγία») χριστιανική ζωή; Τί εἶναι αὐτό πού μᾶς ἐμποδίζει νά ζοῦμε χριστιανικά;

Ἰδοὺ «ταυτότης» τεκτονισμοῦ – οἰκουμενισμοῦ!

    ΤΟ ΑΚΟΛΟΥΘΟ ἀπόσπασμα εἶναι κείμενο τοῦ ὑψηλόβαθμου μασόνου βαρόνου Yves Marsaudon καὶ Emeritus Minister τοῦ «Κυρίαρχου Στρατιωτικοῦ Ὀσπιτάλιου Τάγματος τοῦ Ἁγίου Ἰωάννη τῆς Ἱερουσαλήμ, τῆς Ρόδου καὶ τῆς Μάλτας», ἀπὸ τὸ βιβλίο: «Ὁ Οἰκουμενισμὸς ὅπως τὸν βλέπει ἕνας παραδοσιακὸς Μασόνος» (Yves Marsaudon, L’ ecumenisme vu par un franc-macon de tradition, ἔκδ. Vitiano, l’ Horizon International, 1964, σέλ. 119-121):

Ἅγιος Κύριλλος: Νά ἀποφεύγουμε κάθε πιθανολογία, ρητορισμό καί ἐντυπωσιακό κατασκεύασμα, ὥστε νά μή παρασυρθοῦμε σέ βλάσφημη κατάχρηση τῆς διδασκαλίας

Ἅγιος Κύριλλος Ἱεροσολύμων, Κατήχηση Φωτιζομένων Δ΄

«Δέν πρέπει, πάνω στά Ἅγια καί Θεῖα Μυστήρια τῆς Πίστεώς μας, οὔτε τήν παραμικρή ἰδέα νά διδάσκουμε, χωρίς νά τήν κατοχυρώνουμε μέ τίς ἀλήθειες πού μᾶς ἔχουν φανερωθεῖ μέσα στήν ἁγία Γραφή. Πρέπει νά ἀποφεύγουμε μέ ἐπιμέλεια κάθε πιθανολογία, ρητορισμό καί ἐντυπωσιακό κατασκεύασμα, ὥστε νά μή παρασυρθοῦμε σέ βλάσφημη κατάχρηση τῆς διδασκαλίας. 

ΓΙΑΤΙ ΝΗΣΤΕΥΟΥΜΕ ΑΦΟΥ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΠΕ ΠΩΣ ΤΑ ΕΙΣΕΡΧΟΜΕΝΑ ΔΕΝ ΜΟΛΥΝΟΥΝ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ;

 

Πατερικά

ΑΓΙΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΣΥΝΑΪΤΗ

ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ

 

ΓΙΑΤΙ ΝΗΣΤΕΥΟΥΜΕ ΑΦΟΥ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΠΕ

ΠΩΣ ΤΑ ΕΙΣΕΡΧΟΜΕΝΑ ΔΕΝ ΜΟΛΥΝΟΥΝ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ;

ΕΡΩΤΗΣΗ 64η: Ἀφοῦ ὁ Χριστὸς λέγει, «Αὐτὰ ποὺ μπαίνουν ἀπὸ τὸ στόμα δὲν κάνουν τὸν ἄνθρωπο ἀκάθαρτο», γιατὶ οἱ Πατέρες ὅρισαν νὰ μὴ τρῶμε κρέας τὶς ἡμέρες τῆς ἁγίας νηστείας;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ Αὐτὸ ὁ Κύριος δὲν τὸ εἶπε γιὰ τὶς τροφές. Γιατὶ γνωρίζουμε, ὅτι τὸ πολὺ φαγητὸ καὶ τὸ πολὺ πιοτὸ κάνουν τὸν ἄνθρωπο ἀκάθαρτον, ξεσηκώνοντας ἐναντίον του τὰ σαρκικὰ πάθη γιὰ ἀσέλγεια. Διότι ἡ δύναμη τοῦ Σατανά, σύμφωνα μὲ τὸν Ἰώβ, βρίσκεται στὸ κέντρο τῆς κοιλίας. Ἀλλὰ ἐπειδὴ οἱ Φαρισαῖοι κατηγόρησαν τοὺς ἀποστόλους, ὅτι ἔτρωγαν μὲ ἄπλυτα χέρια, ἀπαντώντας ὁ Κύριος σ’ αὐτὲς τὶς κατηγορίες εἶπε· «Κάθε τί ποὺ μπαίνει ἀπὸ τὸ στόμα δὲν κάνει τὸν ἄνθρωπο ἀκάθαρτον, δηλαδὴ ἡ ἀκαθαρσία τῶν χεριῶν, τὴν ὁποία σεῖς παρατηρεῖτε, ἀλλὰ τὰ ἁμαρτήματα ποὺ βγαίνουν ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο, ἐκεῖνα τὸν κάνουν ἀκάθαρτον. Γι’ αὐτὸ προσθέτει·

ΤΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΟΖΕΒΙΤΟΥ: Στοχασμοί ἀπό τό κεκραγάριο σέ στίχους

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»   

Ἄρα γε πότε, ὦ Κύριε, Θά 'ρθῆς ὥστε ἡ ἀδυναμία μου 

νά βρῆ τήν θεραπεία ζητῶντας τήν δικαιοσύνη Σου!

Ἐσύ ἀγαπᾶς τήν εἰρήνη γιατί εἶσαι τῆς εἰρήνης Δοτήρ, 

ἐνῶ ἐγώ περιβάλλομαι μέ τόν θόρυβο καί τήν σύγχυσι.

Ἅγιος Ἰάκωβος: Μὴν ἀφήνεις τοὺς λογισμοὺς νὰ ἐμφωλεύουν μέσα σου, εἶναι φίδια

Ἅγιος Ἰάκωβος Τσαλίκης 

Μεταξύ σας (μὲ τὸν σύζυγο) νὰ ὑπάρχει κλίμα ἀπόλυτης ἐμπιστοσύνης καὶ εἰλικρίνειας. Μὴν ἀφήνεις κάτι μέσα σου, γιατί αὐτὸ μετὰ θὰ σὲ πνίξει. Μὴν ἀφήνεις τοὺς λογισμοὺς νὰ ἐμφωλεύουν μέσα σου, εἶναι φίδια. Ἡ ἀγάπη ὅλα τὰ σκεπάζει. Μὲ προσοχή, διάκριση, λεπτότητα καὶ ἀπέναντι στὸν κόσμο καὶ μεταξύ σας. Ἂν ἔχετε κάτι μεταξύ σας, μὴν τὸ λέτε σὲ τρίτους. Ἡ προσοχὴ καὶ ἡ προσευχὴ ὅλα τὰ διορθώνουν, ὅλα τὰ κάνουν καλά. Νὰ ζοῦμε μὲ σωφροσύνη, νηστεῖες, ἀποχὴ σαρκικῶν ἐπιθυμιῶν.

orthodoxia-ellhnismos

Βιαζόμεθα να ζήσουμε με μετάνοια...

Ὁ μοναχὸς καὶ ὁ ἄγγελος

Πατερικαί Διδαχαί

 

  «Εὐθέως δὲ ὁ Ἰησοῦς ἐκτείνας τὴν χεῖρα ἐπελάβετο αὐτοῦ καὶ λέγει αὐτῷ· ὀλιγόπιστε! εἰς τί ἐδίστασας;» (Ματθ. ιδ΄, 31). (: Ἀμέσως δὲ ὁ Ἰησοῦς ἥπλωσε τὴν χεῖρα του, τὸν ἔπιασε καὶ τοῦ εἶπε· Ὀλιγόπιστε, διατὶ ἐδείλιασες;).

• Λέγει ὁ θεῖος Χρυσόστομος:

  «Ὅπως ἀκριβῶς τὰ φυτά, ὅταν ποτίζωνται αὐξάνουν ἐκ φύσεως, ἔτσι καὶ ἡ Πίστη μας ὅταν πολεμῆται ἀνθίζει περισσότερο, κι ὅταν ἐνοχλῆται αὐξάνεται, καὶ συνήθως δὲν κάνουν τοὺς κήπους τόσο εὐθαλεῖς τὰ ἄφθονα νερά, ὅσο ἐκ φύσεως ποτίζει τὶς Ἐκκλησίες τὸ αἷμα τῶν μαρτύρων.

Ιερομόναχος Ευστράτιος (Γκολοβάνσκι). 1.200 ερωτήσεις από ενορίτες της υπαίθρου για διάφορα πνευματικά ωφέλιμα θέματα, με απαντήσεις. 23

 

439. Ποια είναι τα καθήκοντα των υπηρετών;

Ερώτηση ενός ενορίτη: Ποια είναι τα καθήκοντα των υπηρετών;

Η απάντηση του ιερέα: Υπηρέτες με κάθε δυνατή επιμέλεια, αφοσίωση και ζήλο:

α) Είναι υποχρεωμένοι να εκπληρώνουν τις εντολές των κυρίων τους και τις εργασίες που τους έχουν ανατεθεί, φροντίζοντας όχι για το δικό τους όφελος, αλλά για το όφελος των κυρίων τους (Εφεσ. 6:5-8). Οι δούλοι εκείνοι που αποκαλύπτουν τα μυστικά των κυρίων τους σε ξένους, βλάπτοντας την τιμή, τη δόξα ή τα συμφέροντά τους, διαπράττουν σοβαρές αμαρτίες. Όσοι τους συκοφαντούν και τους δυσφημούν, όσοι από αμέλεια, αμέλεια και κακία βλάπτουν τους κυρίους τους και δίνουν την περιουσία τους σε άλλους, αμαρτάνουν ακόμη περισσότερο.

Γιατί οι ασεβείς τα πάνε καλά; Πατήρ Ιωσήφ Τρίφα.

Γιατί οι ασεβείς τα πάνε καλά;... Γιατί οι δοκιμασίες και οι θλίψεις συνήθως πλήττουν όσους αναζητούν τον Κύριο και τη σωτηρία;... Γιατί όσοι ζουν αδιάφορα για τα πνευματικά πράγματα και βυθίζονται σε όλα τα πάθη και τις αμαρτίες φαίνονται πιο προστατευμένοι από τις δοκιμασίες;...

Ιδού ένα δελεαστικό ερώτημα. Αλλά δεν είναι δύσκολο να λυθεί. Θα χρησιμοποιήσουμε μια αναλογία.

Όταν κάποιος είναι άρρωστος, ο γιατρός δεν φείδει φαρμάκων, όσο πικρά κι αν είναι. Και, επιπλέον, στον άρρωστο δίνονται κάθε είδους απαγορεύσεις στο φαγητό και το ποτό (η λεγόμενη «δίαιτα»). Και ο άρρωστος δεν αναστατώνεται, γιατί πρόκειται για τη ζωή και την υγεία του.

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Μνημοσύνου πρός τήν Ἀνατολή τελεῖται

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Μνημοσύνου πρός τήν Ἀνατολή τελεῖται

Παν. Δ. Παπαδημητρίου, PhD

αʹ ἔκδοσις, 15/2/2026

(γιά καλύτερη ἀνάγνωση, γιά τίς παραπομπές, τίς εἰκόνες, τίς ἀναφορές, κτλ., δεῖτε παρακάτω τό PDF)

     Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Μνημοσύνου, ὅπως καὶ κάθε Ἀκολουθία στὴν Ἐκκλησία μας τελεῖται ἁγιοπατερικά, παραδοσιακά, πρὸς τὴν Ἀνατολή.1 Καὶ τὸ Μνημόσυνον προσευχή εἶναι. Ἀπὸ τὰ μέσα τοῦ περασμένου αἰώνα, κυρίως λόγῳ τῆς προτεσταντολατινογενοῦς πλάνης «versus populum» τῆς λειτουργικῆς κινήσεως (τουτέστι κατ’ οὐσίαν «θεατρική» προσευχή πρὸς τὸν Λαόν, ποὺ ἄρχισε ἀπὸ τὸν Λούθηρο καὶ τοὺς Προτεστάντες, πέρασε στοὺς Ρωμαιοκαθολικούς, καὶ ὑπεστηρίχθη στήν αἱρετική Βʹ Βατικάνειο Σύνοδόν των), τὴν ὁποίαν προώθησαν καθ’ ἡμᾶς ἡμέτεροι παρασυρθέντες θεολόγοι, λειτουργιολόγοι, κληρικοί, τὸ μεγαλύτερο ποσοστὸ τῶν Ἱερέων μας - δυστυχῶς - τελοῦν τὸ Μνημόσυνον πρὸς τὸν Λαόν. Ὑπάρχουν καὶ μερικοὶ ὑποστηρικτὲς τοῦ παρασυρθέντος Φουντούλη, ποὺ προωθοῦν τὴν ἀδιαφορία ἐν γένει γιὰ τὴν κατ’ Ἀνατολάς τέλεση τῶν Ἀκολουθιῶν, καὶ ὅτι ὅλα εἶναι «ἐντάξει». Αὐτὸ εἶναι μεγάλη πλάνη (ὑποσ. 1), καὶ τὰ πράγματα δὲν εἶχαν ἔτσι, οὔτε στὴν νεότητά μας στὸ χωριό, ὅπου οἱ Ἱερεῖς τελοῦσαν τὸ Μνημόσυνον πάντοτε πρὸς Ἀνατολάς, στὸ κέντρον τοῦ Ναοῦ, κάτω ἀπὸ τὸν μέγα Πολυέλεο (στὸ ἴδιο περίπου σημεῖο ὅπου διαβαζόταν παλαιὰ καὶ ἡ ὀπισθάμβωνος Εὐχή). Πολλῷ δὲ μᾶλλον ὅταν τὸ Ἅγιον Ὄρος, καὶ ὅλες οἱ ὑπόλοιπες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες ἄλλων χωρῶν τηροῦν τὴν Παράδοση τῆς κατ’ Ἀνατολὰς τελέσεως τοῦ Μνημοσύνου, ἀκόμη καὶ ἡ Ἑλληνικὴ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀμερικῆς ποὺ ἄγνωστο πῶς δὲν παρεσύρθη ἀπὸ τοὺς δικούς μας. 2

ΑΓΙΟΣ ΛΑΥΡΕΝΤΙΟΣ Ο ΜΕΓΑΡΕΥΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

      Η αττική γη ανέδειξε, σε όλες τις ιστορικές περιόδους, μια πλειάδα αγίων, οι οποίοι λαμπρύνουν το αγιολογικό στερέωμα της Εκκλησίας μας. Ένας από αυτούς είναι και ο Όσιος Λαυρέντιος από τα Μέγαρα, κτήτορας της Ιεράς και Σεβασμίας Μονής Φανερωμένης Σαλαμίνας.

      Γεννήθηκε και έζησε το δεύτερο μισό του 18^ου αιώνα στα Μέγαρα της Αττικής από φτωχούς, αλλά ευσεβείς γονείς, τον Δημήτριο και την Κυριακή. Ονομαζόταν Λάμπρος Κανέλλος και ασκούσε το επάγγελμα του αγρότη και του οικοδόμου. Ήταν νυμφευμένος με μια ευσεβή σύζυγο, τη Βασίλω, με την οποία απέκτησαν δύο παιδιά, τον Ιωάννη και το Δημήτριο.  Ζούσαν μια ήσυχη και ενάρετη οικογενειακή και χριστιανική ζωή, στα δύσκολα εκείνα χρόνια της τουρκοκρατίας.  

ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ: Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ (53)

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ» 

304. Ὅπως μερικοί ὑψώνουν μέχρι τόν οὐρανό τήν ἀξία τοῦ ἀνθρώπου, ἄλλοι ἐπιδιώκουν νά κατεβάζουν  μέχρι τήν γῆ  τήν ἀξία του. Οἱ φυσικές του πραγματικότητες εἶναι ἡ μεγίστη ἀξία καί ἀθανασία του.

305. Ὁ ἄνθρωπος, γίνεται ὅλο καί περισσότερο ἄγνωστος. Γι᾿ αὐτό, αὐτοί πού ὁριοθετοῦν μόνο τήν γνῶσι μονομερῶς, ἀναποφεύκτως φθάνουν στό βάθος τῆς ἀλαζονείας, τό ὁποῖο δέν τό ξέρει κανείς -ἀπό τό ὁποῖο πάσχουν οἱ «ράπτες» τῆς ἐπιστήμης.

Ο Θεός θέλει να βοηθήσει όλους...

Η αστάθεια που βιώνουμε μας διδάσκει ένα μεγάλο μυστήριο...

Δεν χρειαζόμαστε καν σταθερότητα. Η αστάθεια που βιώνουμε μας διδάσκει ένα μεγάλο μυστήριο. Κάθε φορά που κατεβαίνουμε και νιώθουμε έρημοι, ταπεινωνόμαστε. Αν δεχτούμε αυτή την ταπεινότητα, ο Κύριος μας δίνει τη χάρη να ανυψωθούμε. Ωστόσο, δεν είμαστε σε θέση να διατηρήσουμε αυτή τη χάρη και κατεβαίνουμε ξανά. Έχουμε απεγνωσμένα ανάγκη να μάθουμε αυτό το μονοπάτι, κατεβαίνοντας στα βάθη της ερήμωσης και από εκεί ανεβαίνοντας στα ύψη της παρουσίας του Θεού, όπου χαιρόμαστε τη χάρη Του.

Ιερομόναχος Ευστράτιος (Γκολοβάνσκι). 1.200 ερωτήσεις από ενορίτες της υπαίθρου για διάφορα πνευματικά ωφέλιμα θέματα, με απαντήσεις. (22)

 433. Ποιες είναι οι αμαρτίες κατά της αλήθειας;

Η ερώτηση ενός ευγενή : Ποιες είναι οι αμαρτίες κατά της αλήθειας;

Η απάντηση του ιερέα: Αμαρτήματα κατά των καθηκόντων της αλήθειας είναι:

1) Δολοπλοκία και απάτη. Αυτά τα δύο ελαττώματα αναφέρονται από τον Απόστολο Παύλο (Α΄ Θεσσαλονικείς 4:6 , Εβραίους 4:13).

2) Κλοπή ή μυστική κλοπή αντικειμένου άλλου εν αγνοία του ιδιοκτήτη του.

Η Ορθόδοξη πίστη είναι μια αποκάλυψη από ψηλά.

Η Ορθόδοξη πίστη είναι μια αποκάλυψη από ψηλά. Η αποκάλυψη της πίστης έχει τρία συστατικά: αυτόν που δίνει, το δώρο και τον δέκτη. Αυτός που δίνει είναι ο Θεός· το δώρο είναι η χάρη του Αγίου Πνεύματος· και οι δέκτες είναι εκείνοι που πιστεύουν, οι Άγιοι και οι μαθητές των Αγίων.

Μιλώντας για το Ευαγγέλιο του Χριστού, ο Απόστολος Παύλος λέει «δεν είναι μετά τον άνθρωπο. Διότι ούτε το έλαβα από άνθρωπο, ούτε το δίδαξα, αλλά με την αποκάλυψη του Ιησού Χριστού. Ο Χριστιανισμός δεν είναι εφεύρεση. Άλλες θρησκείες καυχιούνται ότι υπάρχει λογική και συνέπεια στα θρησκευτικά τους κείμενα. Με αυτόν τον τρόπο, περιορίζουν τις πεποιθήσεις τους στα στενά ανθρώπινα όρια της λογικής. Αν η θρησκεία είναι λογική, τότε πού είναι η παρέμβαση του Θεού; Αλλά κανένας ανθρώπινος νους δεν μπόρεσε να εφεύρει ότι ο Θεός είναι ταυτόχρονα Ένα και Τρία, ότι ο άπειρος, αιώνιος Θεός ήρθε στην ιστορία για να διακηρύξει τα μυστήρια της αιώνιας ζωής χωρίς να αποχωριστεί από την αιώνια Βασιλεία Του. Η Ορθόδοξη πίστη προϋποθέτει την ανάληψη του Σταυρού και τη σταύρωση της λογικής και της ψυχολογίας, που προσελκύει τη χάρη και τον φωτισμό, επισφραγίζοντας έτσι την αλήθεια της αποκάλυψης.

Χαιρετάς τη Μητέρα σου καθημερινά;

 Μαρτυρία και διδαχή

05 Μαρτίου 2026

Παναγία

«Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε»

Μια γυναίκα ταπεινή, φτωχή και κατά κόσμον ασήμαντη, φρόντισε, περιποιήθηκε και έκλεισε στην αγκαλιά της με απέραντη αγάπη, όχι μόνο έναν άνθρωπο, αλλά τον κόσμο ολόκληρο. Έκανε παιδί της τον κάθε άνθρωπο. Έγινε μάνα του ορφανεμένου, προστασία του κατατρεγμένου, σκέπη του φτωχού, παρηγοριά του αρρώστου. «Πάντων θλιβομένων η χαρά και αδικουμένων προστάτις και πενομένων τροφή…». Η Παναγία μητέρα μας!

Τί θά ποῦν, ὅταν θά δεχθοῦν τόν ἀντίχριστο πού ἔλεγε τόν ἑαυτό του Θεό καί δέν ἀνέφερε καθόλου τόν Πατέρα..;

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος

Ἅπαντα τὰ Ἔργα σειρὰ ΕΠΕ τ. 33 σσ. 573-575 Ἀπ' τὴν Ὁμιλία του «Πρὸς τοὺς σκανδαλισθέντας»

Γιὰ τὸν ἀντίχριστο ὁ Παῦλος λέγει καὶ ἄλλη αἰτία. Ποία λοιπὸν εἶναι αὐτή; Τὸ νὰ ἀποκλεισθεῖ καὶ ἀπὸ ἐδῶ κάθε δικαιολογία γιὰ τοὺς Ἰουδαίους. Γιατί ποιά συγγνώμη θὰ εἶχαν αὐτοὶ ποὺ δὲ δέχθηκαν τὸ Χριστὸ καὶ ἐπρόκειτο νὰ πιστέψουν σ' ἐκεῖνον; Γι' αὐτὸ λέγει, «γιὰ νὰ κατακριθοῦν ὅλοι ὅσοι δὲν πίστεψαν στὴν ἀλήθεια», δηλαδή, στὸ Χριστό, «ἀλλ' ἔδειξαν εὐχαρίστηση στὴν ἀδικία, δηλαδή, στὸν ἀντίχριστο. .