«Αν δεν θέλεις να κακοπαθείς, μην θέλεις να κακοποιείς.
Γιατί το ένα ακολουθεί αναπόφευκτα το άλλο.
Επειδή ό,τι σπείρει ο άνθρωπος, τούτο και θα θερίσει»
(Άγιος Μάρκος ο Ασκητής)
«Αν δεν θέλεις να κακοπαθείς, μην θέλεις να κακοποιείς.
Γιατί το ένα ακολουθεί αναπόφευκτα το άλλο.
Επειδή ό,τι σπείρει ο άνθρωπος, τούτο και θα θερίσει»
(Άγιος Μάρκος ο Ασκητής)
Μία ἀναζήτησις εἰς τὰ αἴτια τῆς σχεδιαζομένης γενοκτονίας τῶν δυτικῶν χριστιανικῶν λαῶν
Τοῦ κ. Κωνσταντίνου Παπαδοπούλου
Μέρος Α΄
Μία στρατιὰ ἀπὸ Νεοεποχίτες φιλόσοφους καὶ συγγραφεῖς μαζὶ μὲ Νεοπαγανιστές, Φεμινίστριες, Οἰκολόγους καὶ Οἰκοφεμινίστριες, Ὁμοφυλόφιλους καὶ Δικαιωματιστές, ἔχουν ἐξαπολύσει ἀπὸ τὴ δεκαετία τοῦ 1970 καὶ μέχρι σήμερα μία συντονισμένη ἐπίθεση κατὰ τοῦ γάμου καὶ τῆς παραδοσιακῆς οἰκογένειας ποὺ ἀποκτᾶ καὶ ἀνατρέφει παιδιά. Ἡ συγκεκριμένη προπαγάνδα, ἡ ὁποία ἀναπαράγεται καὶ ἀπὸ τὸ Χόλυγουντ, τὴν μουσικὴ βιομηχανία καὶ τὰ διάφορα τηλεοπτικὰ σίριαλ, ποὺ ἐξυμνοῦν τὸν ἐλεύθερο ἔρωτα, παρουσιάζοντας τὴν παραδοσιακὴ χριστιανικὴ οἰκογένεια σὰν ξεπερασμένο συμβατικὸ θεσμό, ἔχει καταφέρει νὰ προκαλέσει τρομακτικὴ δημογραφικὴ κάμψη στοὺς δυτικοὺς χριστιανικοὺς λαοὺς τὴν ὥρα ποὺ οἱ μουσουλμανικοὶ πληθυσμοὶ αὐξάνονται μὲ ἐκρηκτικοὺς ρυθμοὺς ἀπειλώντας νὰ κατακλύσουν τὴν Εὐρώπη καὶ ἔχοντας ἀρχίσει νὰ κατευθύνονται καὶ στὴν Ἀμερική. Στὸ ἄρθρο αὐτὸ θὰ παρουσιαστοῦν τὰ πιὸ ἐπιθετικὰ παραδείγματα τῆς ἐναντίωσης στὸν γάμο ἀπὸ Νεοεποχίτες καὶ Νεοπαγανιστές, ὥστε νὰ γίνει ἀντιληπτὸ πόσο οἱ ἐκπρόσωποι τῆς διαμορφούμενης παγκοσμιοποιητικῆς θρησκείας (πανθρησκείας) εἶναι ὑπεύθυνοι γιὰ τὴν ταχύτατη δημογραφικὴ συρρίκνωση τῆς δυτικῆς χριστιανικῆς οἰκογένειας σὲ σημεῖο νὰ ἀναρωτιέται κανεὶς ἂν αὐτὴ εἶναι ἡ πραγματική τους στόχευση…
……«Τῶν φρονίμων ὀλίγα!» Πάραυτα ἡ συγκεκριμένη διάταξη νά ἀποσυρθεῖ! Νά μή φτάσει στή Βουλή! Ὄχι κι ἄλλος διασυρμός!......
Ο Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης Συμεών για το θέμα της αύξησης των αποδοχών των Μητροπολιτών
Προβληματίστηκα πολύ ἄν ἔπρεπε νά γράψω κάτι ἤ νά σιωπήσω γιά τό ζήτημα τῆς κυβερνητικῆς πρωτοβουλίας γιά τήν αὔξηση τῶν ἀποδοχῶν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καί τῶν Μητροπολιτῶν, τό ὁποῖο αὐτές τίς μέρες τόσο θόρυβο προκαλεῖ. Ἡ ἐπίμονη ὅμως σύσταση προσώπου πού μέ περιβάλλει μέ βαθύ σεβασμό καί πολλή ἀγάπη μέ ἀνάγκασε τελικά νά παραμερίσω τούς δισταγμούς μου καί νά χαράξω τίς γραμμές πού ἀκολουθοῦν.
1. Διανύω τό 24ο ἔτος τῆς ἀρχιερατείας μου. Οὐδέποτε σέ σύνοδο ἐτέθη ἤ διατυπώθηκε γραπτῶς ἀπό κάποιον Ἱεράρχη δημοσίως αἴτημα αὐξήσεως τῶν ἀποδοχῶν μας. Ἑπομένως τό λεχθέν ἀπό ἐπίσημα χείλη ὅτι αὐτό ἀποτελοῦσε «πάγιο αἴτημα τῆς Ἐκκλησίας», δέν εἶναι ἀληθές.
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ
Εν Πειραιεί τη 22α Ιουνίου 2026
ΑΓΙΟΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ: ΑΓΩΝΕΣ, ΔΙΩΞΕΙΣ ΚΑΙ ΘΥΣΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΔΟΣΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ
(Η νίκη του Ευαγγελίου απέναντι στα εμπόδια του κόσμου- Αφιέρωμα στην ιερή μνήμη τους)
Στις 29 Ιουνίου η Αγία μας Εκκλησία τιμά τη μνήμη των δύο Πρωτοκορυφαίων Αποστόλων, Πέτρου και Παύλου, ενώ την επομένη εορτάζει τη Σύναξη των Δώδεκα Αποστόλων. Η τιμή προς τα ιερά αυτά πρόσωπα είναι αυτονόητη και ανάγεται ήδη στα πρωτοχριστιανικά χρόνια, διότι οι Άγιοι Απόστολοι υπήρξαν οι συνεχιστές του σωτηριώδους έργου του Χριστού στον κόσμο. Εκείνοι διέδωσαν το Ευαγγέλιο στα πέρατα της οικουμένης και θεμελίωσαν την Εκκλησία σε ολόκληρο τον τότε γνωστό κόσμο. Πάνω στη δική τους μαρτυρία και στο δικό τους έργο οικοδομήθηκε η Εκκλησία και γι’ αυτό ονομάζεται «Αποστολική». Κατά τον λόγο του Αποστόλου Παύλου, οι πιστοί είναι «εποικοδομηθέντες επί τω θεμελίω των αποστόλων και προφητών, όντος ακρογωνιαίου αυτού Ιησού Χριστού» (Εφ.2,20).
Μια μικρή πόλη στο Κεμπέκ έκανε ένα βήμα που μοιάζει ασυνήθιστο, αλλά δείχνει πού μπορεί να κινηθεί η περιβαλλοντική πολιτική τα επόμενα χρόνια: αναγνώρισε επίσημα τα δέντρα ως ζωντανά όντα με δικά τους δικαιώματα.
Ὁ ἅγιος ἱερομάρτυς Εὐσέβιος μπροστά στήν αἵρεση καί τούς αἱρετικούς δέν κράτησε τό στόμα του ἑφτασφράγιστο. Δέν πρόδωσε τήν εὐσέβεια, τήν Ὀρθοδοξία.
Στίς 22 Ἰουνίου τιμᾶται ἡ μνήμη τοῦ ἱερομάρτυρος Εὐσεβίου, Ἐπισκόπου Σαμοσάτων.
Ἔζησε στά χρόνια τοῦ Ἄρειανιστή αὐτοκράτορα Κωνσταντίου (338), σέ ἡμέρες δηλαδή κατά τίς ὁποῖες ὁ Ἀρειανισμός εἶχε ἐξαπλωθεῖ πάρα πολύ στήν Βασιλεύουσα.
Ὁ ἅγιος ἱερομάρτυς Εὐσέβιος μπροστά στήν αἵρεση καί τούς αἱρετικούς δέν κράτησε τό στόμα του ἑφτασφράγιστο. Δέν πρόδωσε τήν εὐσέβεια, τήν Ὀρθοδοξία. Μέ μεγάλη ἀνδρεία καί μέ περιφρόνηση τῶν παρόντων ἀγωνίσθηκε γιά τήν καταπολέμηση τῆς αἱρέσεως τοῦ Ἀρείου καί τήν ἀνάδειξη τῆς εὐσέβειας καί τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως.
Μπράντον Σμιθ
(Из књиге Митрополита Флорине Августина:»Један поглед на Свето Писмо», књига 3, стр. 207-216, српски језик)
(Ἀπό το βιβλίο τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστῖνο: «Ἕνα Βλέμμα στὸ Πανόραμα τῆς Ἁγίας Γραφῆς», τευχος Γ´, σελ.207-216, στὰ Σέρβικα
21. А Саборна посланица апостола Петра
Απάντηση σε κάποια θλιμμένη μητέρα, για τα «κακά» παιδιά.
Παραπονείστε, αλίμονο, για τα ίδια σας τα παιδιά!
Εκτός από το σχολείο τους, πληρώνατε ιδιαίτερους δασκάλους για να τα διδάξουν να παίζουν πιάνο και να μιλούν γαλλικά. Και τώρα σας έχουν πάρει το κεφάλι με το πιάνο. Και όταν μεταξύ τους μιλάν τα γαλλικά, κοροϊδεύουν. Νοιώθετε ότι συζητούν άσχημα για το πρόσωπό σας.
![]() |
| Φώτο: στιγμιότυπο οθόνης |
Κρατώντας σταυρό και εικόνα της Παναγίας, ο κληρικός διέκοψε την πορεία στην οδό Παύλου Μελά — αστυνομικοί τον απομάκρυναν χωρίς επεισόδια
Ένα έντονο επεισόδιο σημειώθηκε την Παρασκευή, κατά τη διάρκεια της Πορείας Υπερηφάνειας στο πλαίσιο του Thessaloniki Pride, όταν δύο ιερείς παρενέβησαν δυναμικά στη διαδρομή της πορείας στη Θεσσαλονίκη.
Την ώρα που η πορεία βρισκόταν επί της οδού Παύλου Μελά, οι δύο κληρικοί άρχισαν να φωνάζουν «Μετανοείτε», με τον έναν εξ αυτών να ξαπλώνει στο οδόστρωμα μπροστά από ένα άρμα, διακόπτοντας τη ροή της πορείας.
«Εγώ αισθάνομαι σαν παιδάκι κοντά στην Παναγία.
Την νιώθω Μάνα μου...
Πολλές φορές πηγαίνω και ακουμπώ στην εικόνα Της και λέω:
«Ἐν τούτῳ τετελείωται ἡ ἀγάπη μεθ’ ἡμῶν, ἵνα παρρησίαν ἔχωμεν ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως, ὅτι καθὼς ἐκεῖνός ἐστι, καὶ ἡμεῖς ἐσμεν ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ» (Α΄ Ἰωάν. δ, 17). (: Σημεῖον δὲ ὅτι ἡ ἀγάπη ἔφθασεν εἰς τελειότατον βαθμὸν μαζί μας καὶ προωδεύσαμεν εἰς αὐτὴν εἰς τὸν τέλειον βαθμόν, εἶναι τὸ νὰ ἀναμένωμεν μὲ θάρρος καὶ ἀφοβίαν τὴν ἡμέραν τῆς κρίσεως. Καὶ θὰ ἔχωμεν τὸ θάρρος καὶ τὴν ἀφοβίαν αὐτὴν κατὰ τὴν ἡμέραν ἐκείνην, διότι διὰ τῆς ἀγάπης γινόμεθα ὅμοιοι πρὸς τὸν Κριτήν, ποὺ θὰ μᾶς κρίνῃ. Ὅπως δηλαδὴ εἶναι τώρα ὁ Χριστὸς ἐν τῷ οὐρανῷ πλήρης ἀγάπης, τοιοῦτοι εἴμεθα καὶ ἡμεῖς. Γεμᾶτοι δηλαδὴ ἀγάπην μεταξὺ τοῦ κόσμου αὐτοῦ, ποὺ στερεῖται καὶ δὲν ἔχει τὴν ἀγάπην).
Τοῦ κ. Χρήστου Κ. Λιβανοῦ
Πολλάκις στὴ ζωή μας ἔχομε ἀκούσει νὰ γίνεται λόγος γιὰ σκοτεινὲς δυνάμεις, ὀλίγοι ὅμως, ἐλάχιστοι, εἶναι αὐτοί, ποὺ ἔχουν τὸ θάρρος νὰ τὶς καταγγείλουν ἐπωνύμως καὶ δημοσίως καὶ ν’ ἀποκαλύψουν τὰ σκοτεινὰ ἔργα τους.
Στὴν δράση τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων στὸν κόσμο ἀναφέρθηκε ὁ Χριστός, οἱ Ἀπόστολοι, οἱ Πατέρες, καλῶντας τοὺς χριστιανοὺς ὄχι μόνο νὰ μὴ ἔχουν καμμία σχέση μ’ αὐτές, ἀλλὰ καὶ νὰ ἐλέγχουν τὰ καταχθόνια ἔργα τους.

From Fr. Seraphim Rose
Never has there been such an age of false teachers as this pitiful 20th century, so rich in material gadgets and so poor in mind and soul, Every conceivable opinion, even the most absurd, even those hitherto rejected by the universal consent of all civilized people–now has its platform and its own “teacher”…. As a result, philosophy has a thousand schools, and “Christianity” a thousand sects. Where is the truth to be found in all this, if indeed it is to be found at all in our most misguided times?
(σχ. ΙΧΘΥΣ: Αξιόλογο κείμενο με αγιογραφικά ερείσματα και λογικούς συλλογισμούς)
Toῦ Βασίλειου Εὐσταθίου
Δρ. Φυσικοῦ, Θεολόγου, MEd
1. Εἰσαγωγή.
Τὰ τελευταία χρόνια γινόμαστε μάρτυρες μιᾶς προσπάθειας ποὺ γίνεται γιὰ ἀποδυνάμωση τοῦ πρωτογενή τομέα, μέσα ἀπὸ μιὰ σειρά ἐνέργειες, ὅπως ἡ μαζικὲς θανατώσεις ζώων μὲ τὸ πρόσχημα μεταδιδόμενων νόσων (εὐλογιά), ὑπογραφὴ καταστροφικῶν συμβάσεων, ὅπως αὐτὴ τῆς ΕΕ μὲ τὶς χῶρες ποὺ ἀνήκουν στὴν Mercosur, καταλογισμὸς στὴν κτηνοτροφία ὅτι εἶναι σημαντικὸς παράγοντας στὴν μόλυνση τοῦ περιβάλλοντος καὶ προώθηση πρότασης ἀντικατάστασής της ἀπὸ τὴν ἐντομοτροφία (!!!). Ὅλα αὐτὰ ὅμως ἀπειλοῦν καὶ προσβάλλουν ἐν τέλη τὴν αυτονομία μας και την αυτάρκειά μας, ποὺ βασίζεται πάνω στὸν πρωτογενὴ τομέα, τοῦ ὁποίου ἡ ἀποδυνάμωση ποὺ ἐπιχειρεῖται μὲ τοὺς παραπάνω τρόπους μᾶς ἐξαρτᾶ ἰσχυρὰ ἀπὸ οἰκονομίες τρίτων, μὲ ὅτι αὐτὸ μπορεῖ νὰ συνεπάγεται γιὰ τὴν αὐτοδιάθεση τῆς ἐλευθερίας μας. Καὶ ἡ καταστρατήγηση αὐτῆς εἶναι ποὺ τελικά, ἄν κοιτάξουμε βαθύτερα στὶς πνευματικές αἰτίες, πέρα ἀπὸ τὰ ἐξωτερικὰ αἴτια, δηλαδὴ τὰ ἰδιοτελὴ συμφέροντα τῶν διεθνῶς ἰσχυρῶν, τὴν συναντάμε νὰ βρίσκεται πίσω ἀπὸ αὐτὴν τὴν ὑπόθεση.
Η μόνη διακονία, το φιλανθρωπικό έργο της Εκκλησίας, που μερικές φορές μπορεί να προκαλεί αρνητική αντίδραση στον κόσμο, είναι η διακονία στις φυλακές, ειδικά όταν πρόκειται για βοήθεια σε άτομα που έχουν διαπράξει σοβαρά, ιδιαίτερα σοβαρά εγκλήματα. Για κάποιο λόγο θεωρείται ότι αν βοηθάμε αυτούς τους ανθρώπους, τότε κατά κάποιον τρόπο δείχνουμε έλλειψη σεβασμού, ας πούμε, προς τα θύματα, τους συγγενείς των θυμάτων και μάλιστα σαν να τους προσβάλλουμε. Μέχρι που να έρθω ο ίδιος σε επαφή με αυτό το θέμα, δεν είχα καμία γνώση, καμία αντίληψη του κόσμου των φυλακών. Μάλλον, τις όποιες αντιλήψεις μου για τον συγκεκριμένο κόσμο τις είχα διαμορφώσει μόνο από ταινίες, όπου μέσα στα κελιά κάθονται άνθρωποι με τατουάζ και επικοινωνούν με τη δική τους αργκό.

Θέλω να επικρατήσει σιωπή, να λέτε την ευχή, να προσεύχεστε.
Να μην αργολογείτε, συζητάτε, και μεμψιμοιρείτε.
Την ευχή να λέτε για να βρούμε τον Θεό.
Πρέπει να κυνηγήσουμε τον Θεό, να μην αφήνουμε λεπτό να πηγαίνει χαμένο. Όσο το δυνατόν να πιάσετε τον Θεό, γιατί αυτές τις μέρες που περνούν θα τις αναζητούμε και δε θα τις βρίσκουμε. Με αγάπη και καλοσύνη να μιλάμε.
«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»
Ὑπό Ρουμάνου Γέροντος Κλεόπα Ἠλίε.
«Ρίζα τῶν σωματικῶν ἔργων εἶναι ἡ ἐκ τῆς καρδίας σκέψις» (Μέγας Βασίλειος).
Πατέρες καί άδελφοί,
Καί πάλι, παρά τήν άναξιότητά μου, τολμώ νά ομιλήσω στήν άγιωσύνη σας καί νά έπαναφέρω στήν μνήμη σας αύτά πού μερικοί άπό σάς τά έξέχασαν καί άλλοι ίσως δέν τά έχουν γνωρίσει. Σκέφθηκα νά ομιλήσω τά παρακάτω, επειδή νομίζω ότι ή έπανάληψις θά προκαλέση όπωσδήποτε κάποια πνευματική ώφέλεια γιά τούς μέν καί γιά τούς δέ καί δέν θά γίνη πρόξενος άνίας καί πλή ξεως. Συνεπώς, στήν συνέχεια θά ομιλήσω συγκεκριμένα γιά δύο πράγματα: «Περί τής καρδίας ώς ἐσωτερικοῦ κέντρου τοῦ άνθρώπου» καί «περί τοῦ νοεροῦ οίκου τής ψυχής».
Παπικὴ προσκύνησις. Ὁ Προκαθήμενος Χριστόδουλος εἰς τὸ Φανάριον (13/7/1998). Σύμπαντες οἱ κληρικοὶ καὶ οἱ λαϊκοί, πλὴν τῶν Ἐπισκόπων, προσεκύνησαν πρηνεῖς τὸν Βαρθολομαῖον. Ἐκτραχηλισμός. Ἀφώρισε (30/4/2004) καὶ τὸν Χριστόδουλον. Μόνον οἱ βάρβαροι προσεκύνουν τὸν βασιλέα αὐτῶν, οὐδέποτε οἱ ἐλεύθεροι Ἕλληνες.
Τὸ Φανάρι προκαλεῖ ἀνταγωνισμούς, διαμάχας καὶ σχίσματα καθ’ ὅλην τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν
ΑΓ. ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ: «ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ, ΕΣΤΙ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ»!

Κηρυγματικές σκέψεις στό εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα τῆς Κυριακῆς Γ΄ Ματθαίου
τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ
1. Ἡ κοινωνική δικαιοσύνη, ἡ δίκαιη κατανομή τῶν ἀγαθῶν, ἡ πραγματοποίηση ἰσότητας μεταξύ τῶν ἀνθρώπων, ἡ ἄρση τῶν διακρίσεων μεταξύ των, ἡ ἐξαφάνιση τῆς ἐκμεταλλεύσεως καί ἀδικίας ἀπό τόν ἕνα ἄνθρωπο στόν ἄλλο καί κάθε τι σχετικό, πού ἀνήκει στή σφαῖρα τοῦ κοινωνικοῦ προβλήματος, εἶναι ἕνας ἀπό τούς βασικότερους ἀγῶνες κάθε ἐποχῆς.
Ο
γάμος είναι η οδός προς την ανθρώπινη σωτηρία. Αν το δούμε με το πνεύμα
της Εκκλησίας, τότε πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι ο πρωταρχικός σκοπός
του γάμου δεν μπορεί να είναι τίποτα άλλο από την ανθρώπινη σωτηρία.
Δηλαδή, ο σκοπός του γάμου δεν μπορεί να είναι η ευτυχία, η τεκνοποίηση
ή, για παράδειγμα, η εύρεση ενός συντρόφου ζωής, επειδή όλα αυτά είναι
δευτερεύοντα.
Θαύματα πού ἔζησαν ἀνεμβολίαστοι ὑγειονομικοί σέ ἀναστολή
τόν καιρό τῆς «πανδημίας»
Τό βιβλίο ἐκδόθηκε ἀπό τόν Δεκέμβριου τοῦ 2025 καί τά περιεχόμενά του ἐκτείνονται σέ 336 σελίδες. Περιέχει δύο κατατοπιστικούς προλόγους καί ἀκολουθοῦν 36 κεφάλαια μέ συγκλονιστικούς τίτλους καί στό τέλος ὑπάρχουν ἀκόμη 6 τίτλοι-κεφάλαια μέ ἀξιοθαύμαστες ἐμπειρίες. Τό βιβλίο ἀναφέρεται σέ ὅσα ἔζησαν οἱ ὑγειονομικοί στή χώρα μας κατά τήν ἀναστολή τῆς ἐργασίας τους γιά 16,5 μῆνες, ἀρχῆς γενομένης ἀπό τίς 16 Αὐγούστου 2021.
Περίοδος Γ΄- Ἔτος ΙΣΤ΄
Ἀριθμ. φύλλου 6832
Κυριακὴ Γ΄ Ματθαίου (Ματθ. 6,22-33)
21 Ἰουνίου 2026 (1999)
Τι γίνεται επιτέλους στη Μητρόπολη Πατρών; Παρακολουθώ με ενδιαφέρον τα όσα κατά καιρούς βλέπουν το φως της δημοσιότητας και σχετίζονται με τα έργα και τις ημέρες του αγωνιστή ιερέα π. Α. Γκοτσόπουλου. Τελικά ,(λέω εγώ τώρα η αδαής) για να διώκεται έτσι ο συγκεκριμένος ιερέας τόσες φορές και χωρίς να έχει διαπράξει ποινικό ή πνευματικό ατόπημα , δεν μπορεί, κάτι καλό κάνει ο άνθρωπος σε τούτους τους αντιορθόδοξους καιρούς μας, που βάλλεται η ορθοδοξία και η ορθοπραξία… εντός και εκτός των τειχών.
Πλήρης ἀλλοίωσις τοῦ τριπλοῦ σκοποῦ τοῦ γάμου
Τοῦ κ. Δημητρίου Β. Ἐμμανουὴλ
«Στὴν ἀρχὴ λοιπόν, ὅπως εἶπα, εἶχε τοὺς δύο σκοποὺς ὁ γάμος (τὴν τεκνογονία καὶ τὴν ἱκανοποίηση τῆς φιληδονίας)· ὕστερα ὅμως, ὅταν γέμισε ἀπὸ ἀνθρώπους καὶ ἡ γῆ καὶ ἡ θάλασσα καὶ ὁλόκληρη ἡ οἰκουμένη, ἀπομένει ἕνας μόνον σκοπός, ἡ ἐξουδετέρωση τῆς ἀκολασίας καὶ τῆς ἀσέλγειας…» (Ἱερὸς Χρυσόστομος)
(Δεύτερη ἀπάντηση στὴν «χλιαρὴ» Ἀπόφαση τῆς Δ.Ι.Σ. μὲ ἀφορμὴ τὴν ἀπόφαση τῆς Ὁλομέλειας τοῦ ΣτΕ ποὺ «ἔκρινε συνταγματικὸ τόσο τὸν γάμο μεταξὺ προσώπων τοῦ ἴδιου φύλου ὅσο καὶ τὸ δικαίωμά τους στὴν τεκνοθεσία».)
ΝΑΝΗΣ ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ ΙΑΤΡΟΣ
ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΓΥΜΝΙΣΜΟΥ ΕΝΤΟΣ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΝΑΩΝ
Η σκανδαλώδης εμφάνιση των νέων κοριτσιών και των γυναικών ( και κάποιων ανδρών για να είμαστε δίκαιοι), ακόμη και των ηλικιωμένων, ειδικά κατά την περίοδο του θέρους, έχει υπερβεί κάθε όριο αναίδειας και αδιαντροπιάς.
Λες και πρόκειται για μια απέραντη κρεαταγορά.
Κάποτε οι πρόγονοι μας προτιμούσαν τον θάνατο παρά να ασεβήσουν σε μια εικόνα και σήμερα ασυνείδητοι κάφροι τις πετούν στα σκουπίδια!
Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης
Πώς να μη ματώνει η ψυχή σου καθημερινά, βλέποντας πόσο πρόστυχα αδιάφορη έχει καταντήσει προς τα ιερά η σημερινή Ελλάδα; Ένας πολιτισμός φαίνεται από τα σκουπίδια του, λέει ένα γνωστό ρητό. Τι να πούμε όμως για μια κοινωνία που ρίχνει τον ίδιο τον πολιτισμό και την πίστη του στα σκουπίδια;
Τον Ιούνιο του 1914, η Φώκαια, ιστορική ελληνική πόλη στα παράλια της Μικράς Ασίας, ανατολικά του Αιγαίου, βρέθηκε στο στόχαστρο οργανωμένων τουρκικών ομάδων. Η πόλη, με ακμαίο ελληνικό στοιχείο, γνώρισε ημέρες τρόμου, λεηλασίας και καταστροφής.
Σαν σήμερα, το 1914, συνεχιζόταν για έβδομη και τελευταία ημέρα η Σφαγή της Φώκαιας, μία από τις πιο βίαιες επιθέσεις κατά του ελληνικού πληθυσμού της Μικράς Ασίας και γεγονός που εντάσσεται στην πρώτη φάση της Γενοκτονίας των Ελλήνων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
Όταν ο γάμος είναι πραγματικά γάμος και συζυγική ένωση, και υπάρχει η επιθυμία να αφήσει κανείς παιδιά, τότε ο γάμος είναι καλός, γιατί αυξάνει τον αριθμό εκείνων που ευαρεστούν τον Θεό. Όταν όμως πυροδοτεί την τραχιά σάρκα, την κατακλύζει με αγκάθια και γίνεται δρόμος προς την κακία, τότε κι εγώ θα πω: είναι καλύτερο να μην παντρεύεται κανείς.
Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος
«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»
Περί πνευματικῆς τελειότητος τοῦ ἀνθρώπου
Ὑπό Ρουμάνου Γέροντος π. Κλεόπα Ἠλίε
«Ἔσεσθε οὖν ὑμεῖς τέλειοι, ὥσπερ ὁ πατήρ ὑμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς τέλειός ἐστίν» (Ματθ. 5,48).
Πατέρες καί άδελφοί,
Στόν λόγο πού ἀκολουθεῖ σκέφθηκα νά ὁμιλήσουμε γιά τό ὑψηλό ἔργο τῆς τελειότητος τοῦ άνθρώπου ἐπί τῆς γῆς. Πράγματι, μοῦ είναι πολύ δύσκολο καί έντροπή μου νά όμιλήσω γιά ένα τόσο μεγάλο έργο, τό όποιο έγώ ό άμαρτωλός καί τεμπέλης δέν έγνώρισα στήν πράξι καί τό όποιο οϋτε μέ τήν κορυφή τοῦ δακτύλου μου δέν έχω άγγίξει. Γι' αύτό θά ήταν καλλίτερο νά σιωπώ, παρά νά όμιλώ γι' αύτά πού ξεπερνούν τίς δυνάμεις μου. Άλλά δίνοντας προσοχή στήν πράξι τοϋ οκνηρού δούλου, ό όποιος έκρυψε τό τάλαντο (Ματθ. 25,25) καθώς καί στήν διδασκαλία τοῦ άγίου Μαξίμου τοῦ Όμολογητοϋ, ό όποιος λέγει· «Πολλοί είμεθα πού ομιλούμε, άλλά ολίγοι τά έκτελοῦμε». "Ομως κανείς δέν πρέπει νά όμιλή τόν θειο λόγο άπό προσωπική του άδιαφορία, άλλά νά όμολογή μέν τήν άδυναμία του νά μήν κρύβη όμως τήν άλήθεια τοῦ Θεοῦ· γιά νά μή εύρεθοῦμε ἔνοχοι, ὡς καταπατηταί τῶν έντολῶν τοῦ Θεοῦ.