Τρίτη 4 Αυγούστου 2026

Άγνωστα Συναξάρια: Ο Άγιος Μεγαλομάρτυς Ηλίας ο εξ Ηλιουπόλεως του Λιβάνου (Μέρος Β΄)

 πό τήν σειρά ΑΓΝΩΣΤΑ ΣΥΝΑΞΑΡΙΑ 11,

Κεντρική διάθεση: ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ

Πείστηκε πράγματι ὁ ἅγιος κι ἀφοῦ ἡ σκέψη αὐτή ἔγινε πράξη, ἄνοιξε δικό του ξυλουργεῖο, ὅπου κυρίως κατασκεύαζε σαμάρια γιά καμῆλες, τά ὁποῖα καί πουλοῦσε. Ὅταν τό ἔμαθε αὐτό ὅμως ὁ ἀποστάτης, τόν φθόνησε, γιατί τό ἐργαστήριο τοῦ ἁγίου γειτόνευε μέ τό δικό του, ὁπότε τόν ἐπισκέφ-τηκε μιά μέρα καί τοῦ εἶπε μέ φανερή ἀγανάκτηση: «Φίλε συνάδελφε, ποῦ ἤσουν τόσα χρόνια πού πέρασαν καί γιατί ἦρθες σήμερα καί μοῦ θίγεις τά συμφέροντά μου;». Καί σέ λίγο ρίχνοντας τούς τόνους: «Ἀλλά ἄς τ᾽ ἀφήσουμε αὐτά τώρα κι ἔλα ἄν θέλεις νά ἐργαστεῖς μαζί μου καί νά γίνεις μάλιστα συνεταῖρος μου!». Στήν πρότασή του αὐτή ἀπάντησε μέ τήν σειρά του χαμογελώντας πικρά ὁ ἅγιος: «Μέ ἀδίκησες μιά φορά, ἀφοῦ μοῦ στέρησες τήν ἀποζημίωση πού μοῦ ὄφειλες γιά τήν δουλειά μου. Θέλεις πάλι νά μέ ἀδικήσεις;». Πειράχτηκε ὁ ἀποστάτης μ᾽ αὐτά πού ἄκουσε καί εἶπε μοχθηρά καί συνωμοτικά στόν ἅγιο: «Δίκιο ἔχεις, καλά νά πάθω! Ἀσφαλῶς καί σέ ἀδίκησα, ἀφοῦ σέ ἄφησα νά μείνεις πιστός στήν πίστη σου, ἄν καί τήν ἀρνήθηκες!». Καί δίχως νά χάσει στιγμή, φώναξε ἀμέσως τό γυιό τοῦ νεκροῦ Ἄραβα πού ἦταν τώρα ὁ προστάτης τοῦ ἀποστάτη, στό σπίτι τοῦ ὁποίου παρατέθηκε τό ἁμαρτωλό τραπέζι, καί τόν ρώτησε: «Καταθέτεις ἤ ὄχι μαρτυρία ὅτι αὐτός, ὁ Ἠλίας, ἀποστάτησε κι ἀρνήθηκε τόν Χριστό κατά τήν διάρκεια ἐκείνης τῆς  βραδιᾶς;». Κι ἀποκρίθηκε ἐκεῖνος: «Ναί!». Κι ἀμέσως ὁ ἀποστάτης πρόσταξε βάναυσα τόν ἅγιο: «Ἐμπρός, πᾶμε στόν ἔπαρχο!».

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ (53)

π. Αυγουστ.. 

Aπο το βιβλίο του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου
«ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ», εκδοση Β΄, 2008, σελ.95-98
Εχετε αγωνιστικη διαθεση;

Σας ερωτώ. Αν μου πείτε ναι, καλώς. Αν μου πείτε όχι, ελεύθεροι είστε. Δε σας κάλεσα εδώ, για να περάσουμε ένα ευχάριστο απογευματινό. Θέλω να ξέρω αν έχετε αγωνιστικό πνεύμα. Δεν απευθύνομαι στους άλλους, που δεν εξομολογούνται και δεν κοινωνούν, αλλά σ’ εσάς. Στον αιώνα που ζούμε πρέπει να είστε αγωνισταί. Να πολεμήτε με τα όπλα του φωτός. Εάν εσείς έχετε διάθεση να αγωνιστείτε, τότε υπάρχει ελπίς να νικήσουμε, εάν δεν έχετε διάθεση, θα μας σαρώσει το κύμα της απιστίας, της αθεΐας και όλων των αιρέσεων.

Δευτέρα 3 Αυγούστου 2026

Οι λαϊκοί με τα ράσα

 naos oukrania

Πορφυρίτης

Στή σύγχρονη ἐκκλησιαστική ἱστορία, ἔχει ἐφευρεθεῖ μιά μυστική μαγική συνταγή παραγωγῆς «κλήρου». Ἀπαραίτητα «ὑλικά» εἶναι· τοὐλάχιστον ἕνας ἀφορισμένος λαϊκός, λόγου χάριν σάν τόν πρωθυπουργό, ἀρχιερατικά ἄμφια γιά νά ἐνδυθεῖ, καί ὁ ἀντιπρόσωπος τοῦ Θεοῦ στή γῆ, ὁ ὁποῖος θά μετατρέψει τόν ἀφορισμένο λαϊκό σέ «Ἀρχιερέα ἤ Ἱερέα τοῦ Κυρίου»! Αὐτή ἡ μαγική συνταγή ἐφαρμόστηκε καί στήν Οὐκρανία. Ἄνθρωποι, λαϊκοί, ἀφοῦ καθαιρέθηκαν καί ἀφορίσθηκαν ἐπισήμως ἀπό τήν Ἐκκλησία, ντυμένοι μέ ράσα, ὑποδύονται τούς Ἀρχιερεῖς καί τούς ἱερεῖς, ἐμπαίζοντας ἀνερυθριάστως τήν Ἱερωσύνη τοῦ Χριστοῦ! Ὄντως, μπορεῖ κάποιο λογικό ὄν νά διανοηθεῖ τό μέγεθος αὐτοῦ τοῦ τρομεροῦ ἐμπαιγμοῦ πρός τόν Κύριο; Μπορεῖ κάποιος μέ σώας τάς φρένας νά μείνει ἀπαθής;

Ὁ Ἅγιος Παΐσιος καὶ ἡ καῦσις τῶν νεκρῶν

  «Οὕτω καὶ ἡ ἀνάστασις τῶν νεκρῶν, σπείρεται ἐν φθορᾷ, ἐγείρεται ἐν ἀφθαρσίᾳ·» (Α΄ Κορ. 15, 42). (: Ἔτσι κατ’ ἀναλογίαν θὰ γίνῃ καὶ ἡ ἀνάστασις τῶν νεκρῶν. Σπέρνεται τὸ σῶμα εἰς τὸν τάφον εἰς κατάστασιν φθορᾶς. Ἐγείρεται εἰς κατάστασιν ἀφθαρσίας).

  Βλέπουμε τὶ λέει ὁ Ἀπ. Παῦλος; Καὶ φθάσαμε στὸ κατάντημα νὰ καῖμε πιθανὸν καὶ Ἅγια Λείψανα.

  Ἡ καύση τῶν νεκρῶν, μὲ ὁποιοδήποτε τρόπο καὶ ἂν προβάλλεται, βρίσκεται ἔξω ἀπὸ τὴν ὀρθόδοξη διδασκαλία καὶ παράδοση.

Ο Ποιμενάρχης της Καρδιάς μας: Όταν η Αγάπη Νικά τον Διχασμό.

Η ΤΕΧΝΗΤΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ ΦΕΡΕΙ ΔΙΨΑΝ ΚΑΙ ΕΚΤΡΟΠΗΝ ΠΟΤΑΜΩΝ;

 

Συμφώνως πρός πρόσφατον ἔκθεσιν τοῦ Ο.Η.Ε. ἀναμένεται ἡ κατανάλωσις τοῦ νεροῦ διά τήν ψῦξιν τῶν ὑποδομῶν τῶν Κέντρων Δεδομένων νά ὑπερβῆ τάς ἐτησίας ἀνάγκας εἰς πόσιμον νερόν ὁλοκλήρου τοῦ παγκοσμίου πληθυσμοῦ.

(Μᾶς κυβερνᾶ διαχρονικὰ μία ἐλὶτ ἀπὸ μαριονέττες, οἱ ὁποῖες ἀνεβοκατεβαίνουν στὴν ἐξουσία φορώντας τὴν μάσκα πότε τῶν δεξιῶν, πότε τῶν ἀριστερῶν καὶ πότε τῶν κεντρώων.) 

«Ο.Η.Ε.: Ἡ τεχνητή νοημοσύνη σύντομα θά καταναλώνη περισσότερο νερό ἀπό τήν ἀνθρωπότητα»

Η ΤΕΧΝΗΤΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ ΦΕΡΕΙ ΔΙΨΑΝ ΚΑΙ ΕΚΤΡΟΠΗΝ ΠΟΤΑΜΩΝ;

Τό νερό θά ἀκολουθήση τήν καταστρεπτικήν πορείαν τοῦ ἠλεκτρικοῦ ρεύματος, ἀπό δημόσιον ἀγαθόν θά ἐμπορευματοποιηθῆ καί θά ἀκριβύνη!

Ἄν ἀγαπᾶς τὸν Θεό

Ἁγίου Ἰωάννου Κροστάνδης

Χριστιανέ, νὰ ξέρεις πώς ὅσο κι ἂν ἀγαπᾶς ἐσύ τὸν Θεό, ἡ ἀγάπη ἡ δική Του εἶναι μεγαλύτερη ἀπὸ τὴ δική σου. Ὅπως τὰ χέρια τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ ἁπλώθηκαν στὸ σταυρό, ἔτσι θὰ εἶναι ἀνοιχτὴ κι ἡ καρδιά Του σὲ ὅλους στὴν οὐράνια βασιλεία Του. Ἐκεῖνος, τοῦ Ὁποίου ἡ ἀγάπη εἶναι μεγαλύτερη ἀπὸ τὴ δική σου, θὰ σ’ ἀγαπᾶ πάντα, αἰώνια. Σ’ ἀγαποῦσε καὶ τότε πού ἤσουν ἁμαρτωλός ἐχθρός Του. Εἶναι δυνατὸν νὰ μὴν σὲ ἀγαπᾶ ἄπειρα ὅταν θὰ ‘χεις γίνει γιός Του, τέλειος σὲ ἁγιότητα;
Λίγο προτοῦ καταστραφεῖ τελείως ἡ Ἱερουσαλὴμ ἔχυσε δάκρυα γι’ αὐτήν. Πόσο θὰ εὐφραίνεται τώρα μὲ τὴ δόξα τῆς Νέας Ἱερουσαλήμ!
Χριστιανέ, προσπάθησε νὰ κατανοήσεις τὴ μεγάλη αὐτὴ ἀλήθεια: Θὰ βρίσκεσαι πάντα στὴν ἀγκαλιὰ μιᾶς Ἀγάπης πού δὲν ἔχει οὔτε ἀρχὴ οὔτε τέλος.

Προσευχή Επισκόπου Λαρίσης και Τυρνάβου Θεολόγου «ΜΕΙΝΟΝ ΜΕΘ’ ΗΜΩΝ»

 

Ο Μαρτυρικός Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου Θεολόγος

Προσευχή Επισκόπου Λαρίσης και Τυρνάβου Θεολόγου

«ΜΕΙΝΟΝ ΜΕΘ’ ΗΜΩΝ»

Ὃταν τά πρόσωπά μας εἶναι

σκυθρωπά ἀπό θλίψη,

ἀπό μυστικό πόνο,

μεῖνε μαζί μας Κύριε!

Πότε ἐπιτέλους θὰ παντρευτῇς;

Ρωτοῦσε ἐπίμονα ἡ μητέρα του τὸν Θαλῆ τὸν Μιλήσιο πότε θὰ παντρευτῇ.

   -«Οὕπω καιρός». Τῆς ἔλεγε ἐκεῖνος. Δὲν εἶναι ἀκόμη καιρός.

   Ἔπειτα ἀπὸ πολὺ καιρὸ ἡ μητέρα του ἐπανῆλθε.

   -Πότε ἐπιτέλους θὰ παντρευτῇς; ρώτησε μὲ ἀγωνία.  

   -«Οὐκέτι καιρός» ἀπάντησε αὐτὴ τὴ φορά. Πέρασε πιὰ ὁ καιρός. Δὲν ὑπάρχουν πιὰ περιθώρια. Γέρασα.

   Ἀπὸ τὸ «οὕπω» μέχρι ὁ «οὐκέτι» ὁ χρόνος κύλησε καὶ χάθηκε! Καὶ ὁ Θαλῆς ἔμεινε μόνος!

(Ἀποστέλλει ὁ Δημήτριος Φ.) 

Οι ουρές των διαβατηρίων και η σιωπηλή ψηφιακή αγωνία της κοινωνίας

Οι ουρές των διαβατηρίων και η σιωπηλή ψηφιακή αγωνία της κοινωνίας

Από την ατομική διαφυγή στην πολιτική διεκδίκηση της πραγματικής προαιρετικότητας

Γεώργιος Αποστολάκης

Οι εικόνες των τελευταίων ημερών έξω από τα γραφεία διαβατηρίων δεν μπορούν να αντιμετωπισθούν ούτε ως μια γραφική παραξενιά κάποιων «αρνητών» ούτε ως μια απλή εκδήλωση της γνωστής ελληνικής συνήθειας να αφήνουμε τα πάντα για την τελευταία στιγμή.

Ο νεαρός με την ανυποχώρητη μετάνοια

Πατερικό ανθολόγιο


Ο όσιος πατέρας μας Ιωάννης που ασκήτευε στη Λυκώ μάς διηγήθηκε και το εξής.

Ήταν, λέει, σε μια πόλη κάποιος νεαρός που είχε κάνει πάρα πολλές και βαριές αμαρτίες. Αυτός με τη χάρη του Θεού ήρθε σε κατάνυξη για τις πολλές του αμαρτίες· πήγε λοιπόν στους τάφους, κλείστηκε μέσα σε έναν από αυτούς και θρηνούσε την προηγούμενη ζωή του, πεσμένος μπρούμυτα και στενάζοντας αδιάκοπα από τα βάθη της καρδιάς του.

Ιεραρχία: Ένα ακόμη χρόνο σε αδράνεια. Τί δεν συζητήθηκε.

  

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Για έναν ακόμη χρόνο η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος συγκαλείται για τρεις ημέρες, από τις 6 έως τις 8 του προσεχούς Οκτωβρίου, χωρίς ουδέν ουσιαστικό θέμα προς συζήτηση. Για 19ο χρόνο η Ιεραρχία είναι ουσιαστικά σε αδράνεια. Και φέτος οι τρεις ημέρες εξαντλούνται σε υπηρεσιακά θέματα και σε εισηγήσεις – εκθέσεις ιδεών. Ουδέν σοβαρό θέμα, που απασχολεί τον κλήρο, τις μοναχικές αδελφότητες  και τον πιστό λαό συζητείται.

Περίοδος νηστείας του Δεκαπενταυγούστου

  Η νηστεία είναι μία άσκηση για την κατάκτηση περισσοτέρων αρετών.
Μερικοί συνάνθρωποι μας, που θέλουν να παρουσιάζονται ως «προοδευτικοί», ισχυρίζονται ότι η νηστεία είναι «επινόηση» των παπάδων. Φυσικά, αυτοί έχουν παντελή άγνοια της βιβλικής και θεολογικής βάσεως της νηστείας.
Η νηστεία της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας έχει την πρωταρχική βάση της σ’ αυτήν την Αγία Γραφή. Είναι η πρώτη εντολή του Αγίου Θεού που έδωσε στους Πρωτοπλάστους, Αδάμ και Εύα, από την πρώτη στιγμή της δημιουργίας τους μέσα στον επίγειο Παράδεισο, τον κήπο της Εδέμ :

Μητροπολιτης Φλωρινης, Πρεσπων & Εορδαιας Αυγουστινος Καντιωτης (6.2.1972): ΠΡΟΦΗΤΕΥΩ· Η ΕΟΚ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΤΑΦΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

 (Σχ. ΙΧΘΥΣ: "Έβλεπε" μπροστά, όπως όλοι οι Άγιοι της Εκκλησίας μας...!)

Η γλωσσική ικανότητα και ο πύργος της Βαβέλ

Γράφει ὁ κ. Ἀνδρέας Κεφαλληνιάδης,

Δάσκαλος Γ΄ Ἀρσακείου – Τοσιτσείου Δημοτικοῦ Σχολείου Ἑκάλης

  Σύμφωνα με τους οπαδούς της εξέλιξης, όπως το ανθρώπινο σώμα προήλθε σταδιακά από τα ζώα,  έτσι και η γλωσσική του ικανότητα, ήταν κάτι που προήλθε εξελικτικά από χειρονομίες, μορφασμούς κι άναρθρους φθόγγους.

  Αντίθετα με αυτό το μοντέλο, η Αγία Γραφή μάς διδάσκει ότι σκέψη και γλώσσα ήταν κάτι που δόθηκε ως χάρισμα στον άνθρωπο  στην αρχή της δημιουργίας του από το Θεό. Γνωρίζουμε επίσης ότι σύμφωνα με την Αγία Γραφή, υπήρχε μια εποχή, όπου οι άνθρωποι ήταν συγκεντρωμένοι σε ένα σημείο  και μιλούσαν την ίδια γλώσσα. Όμως κατά τη διάρκεια ανοικοδόμησης του πύργου της Βαβέλ, επήλθε σύγχυση των γλωσσών, δηλαδή δημιουργήθηκαν πολλές γλώσσες  και οι άνθρωποι διασπάστηκαν σε διάφορα έθνη.

Η ΑΙΔΩΣ ΚΑΙ Η ΣΕΜΝΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΖΩΗ

(Ορθόδοξη Θεώρηση της Ενδυμασίας και της Γύμνιας)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

    Βρισκόμαστε στην καρδιά του καλοκαιριού, μιας από τις ωραιότερες και πλέον ευχάριστες περιόδους του έτους. Δυστυχώς, όμως, η εποχή αυτή συνοδεύεται συχνά από φαινόμενα που μαρτυρούν τη βαθιά ηθική και πνευματική κρίση της σύγχρονης κοινωνίας. Με πρόσχημα τις υψηλές θερμοκρασίες, πολλοί άνθρωποι εμφανίζονται δημόσια με ενδυμασία που αφήνει εκτεθειμένο το σώμα τους σε βαθμό ασύμβατο με τη χριστιανική αντίληψη περί αιδούς και σεμνότητας. Η δημόσια αυτή έκθεση του σώματος, όταν μάλιστα συνοδεύεται από πρόθεση επίδειξης ή πρόκλησης, δεν αποτελεί απλώς προσωπική επιλογή, αλλά μπορεί να γίνει αφορμή σκανδαλισμού των συνανθρώπων και πρόκλησης πνευματικής βλάβης.

    Η Αγία Γραφή και η πατερική παράδοση διδάσκουν ότι ο πιστός καλείται να αποφεύγει όχι μόνο την προσωπική αμαρτία, αλλά και κάθε συμπεριφορά που γίνεται αιτία να παρασυρθούν και άλλοι στην αμαρτία. Ο σκανδαλισμός του αδελφού αποτελεί σοβαρό πνευματικό παράπτωμα, διότι αντιστρατεύεται το πνεύμα της αγάπης και της ευθύνης απέναντι στον πλησίον.

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ (52)

Χριστ. Εσχ.

Τα εγκληματα των πνευματικων

Aπο το βιβλίο του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου
«ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ», εκδοση Β΄, 2008, σελ.103

Ακούτε, τώρα τα εγκλήματα των πνευματικών.
Στην Αθήνα κάτω, παιδιά σπουδαία, που διαμαρτυρηθήκανε για τα αίσχη και μπήκαν στην φυλακή και κακοποιηθήκανε, πήγαν στους πνευματικούς των – δεν θέλω να αναφέρω ονόματα – και εξομολογήθηκαν τις αμαρτίες των. Μετά ρωτούσε να μάθει ο πνευματικός, αν κάνανε τίποτε άλλο.

ΑΓΙΑ ΘΕΟΔΩΡΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Η ΜΥΡΟΒΛΥΤΙΣΣΑ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

       Στα αγιολόγια της Εκκλησίας μας υπάρχουν άγιοι οι οποίοι αγίασαν ομού με μέλη των βιολογικών τους οικογενειών. Μια τέτοια αγία είναι και η οσία Θεοδώρα η εν Θεσσαλονίκη, η οποία μόνασε και αγίασε με την κόρη της Θεοπίστη. Οι δύο αυτές οσιακές μορφές λαμπρύνουν το πλούσιο αγιολογικό μωσαϊκό της Εκκλησίας των Θεσσαλονικέων.

       Η αγία Θεοδώρα γεννήθηκε στην Αίγινα το 812 από ευσεβείς γονείς. Ο πατέρας της ήταν πρεσβύτερος. Δυστυχώς η μητέρα της πέθανε, λίγο μετά τον τοκετό της, γι’ αυτό αναγκάστηκε ο πατέρας της να τη δώσει για ανατροφή σε μια ευλαβή ανάδοχό του και εκείνος ασπάσθηκε, μετά τη χηρεία του, το μοναχικό βίο. Η Θεοδώρα ανατράφηκε με ευλάβεια, από την ευσεβή ανάδοχο κόρη, απέκτησε φόβο Θεού και στολίστηκε με σπάνιες αρετές. Επίσης ήταν στολισμένη και με σπάνιο σωματικό κάλλος.

Ταχτσόγλου Καλλιόπη: Μὴν σκέπτεστε ρέ !!

 

 Ταχτσόγλου Καλλιόπη, ήθοποιός
Ἐσεῖς τὸ ξέρατε πὼς ὁ Ὄλυμπος, ἡ κατοικία τῶν θεῶν, ἦταν τὰ τόσα χιλιάδες χρόνια ποὺ ὑπάρχει, ἀπροστάτευτος;; Ὄχι, ἔ;;
Ἡ Οὐνέσκο ὅμως τὸ ἤξερε καὶ εἶπε «Δικὸς μου ὁ Ὄλυμπος, τὸν υἱοθετῶ, τὸν παίρνω, ἐγὼ θὰ φροντίσω γι' αὐτόν !» Μάλιστα !
Ὄχι, γιατί... εἶναι κάτι ψεκασμένοι νὰ πῶ, συνωμοσιολόγοι, γραφικοί, φασίστες, ὀπισθοδρομικοί, σκοταδιστὲς τέλος πάντων, 
ποὺ ἔχουν γιὰ ὅλα ἀντίρρηση καὶ τὰ ὑποψιάζονται ὅλα ! Καὶ τσατίζονται καὶ ἀντιδροῦν !

ΤΟ ΠΕΡΙ ΘΕΟΔΙΚΙΑΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑ

 (Γιατί ευτυχούν ασεβείς και δυστυχούν ευσεβείς;)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

       Ένας από τους συνηθέστερους διαχρονικούς σκανδαλισμούς των πιστών, αλλά και σύνηθες επιχείρημα των χριστιανομάχων, είναι η διαπίστωση ότι πολλοί ασεβείς άνθρωποι ευτυχούν, ευημερούν, σε αντίθεση με πολλούς δικαίους και ευσεβείς οι οποίοι δυστυχούν. Μάλιστα ο σκανδαλισμός αυτός θέτει σε δοκιμασία την πίστη πολλών, αν τελικά ο Θεός είναι πράγματι δίκαιος και γιατί ανέχεται αυτή την αδικία.

       Πρόκειται για ένα πανάρχαιο πρόβλημα, το οποίο απασχολεί τον άνθρωπο από το απώτερο παρελθόν και ορίζεται ως «θεοδικία». Είναι φιλοσοφικός και συγχρόνως θεολογικός όρος που χρησιμοποιήθηκε από τον Γερμανό φιλόσοφο Λάιμπνιτς (Gottfried von Leibniz) (1646-1716), για να προσδιορίσει τη φιλοσοφική - θεολογική συζήτηση περί του πώς συμβιβάζεται η ύπαρξη του κακού στο διηνεκές στον κόσμο με την πανσοφία, παναγαθότητα, παντοδυναμία και δικαιοσύνη του Θεού.

Κυριακή 2 Αυγούστου 2026

ΑΓΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ, ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑ ΠΑΣΩΝ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ, ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΒ΄: Ἐκ μόνου τοῦ Πατρὸς τὸ Πνεῦμα ἐκπορεύεται

ΑΓΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ, ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΚΑΤΑ ΠΑΣΩΝ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ, ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΒ΄:

Ἐκ μόνου τοῦ Πατρὸς τὸ Πνεῦμα ἐκπορεύεται

Γι’ αυτό φανερό είναι ότι ένα είναι και το θείο Πνεύμα από τον ένα Πατέρα. Ένα το Πνεύμα, επειδή εκπορεύεται από Αυτόν, όπως ένας και ο Κύριος και Μονογενής Υιός είναι εκ Πατρός γεννητός. Γι’ αυτό δεν είναι δυνατό το ένα και το αυτό να έχει δύο αρχές, όπως ισχυρίζονται οι Λατίνοι· επειδή και ο Μονογενής ένας είναι εξ ενός Πατρός, και μόνος εκ μόνου γεννητός, όπως και το θείο Πνεύμα ένα είναι και μόνο, εκ μόνου του Πατρός εκπορεύεται. Και ένας από Αυτούς είναι ο αίτιος, επειδή προς Αυτόν τα εξ Αυτού αναφέρονται και γι’ αυτό μοναρχία είναι Αυτό που προσκυνείται από εμάς, επειδή προς τον Πατέρα ως ένα και μόνο αίτιο αναφέρεται το μόνο γεννητό και εντελώς αναλλοίωτο, ο Υιός, και το μόνο εκπορευτό Άγιο Πνεύμα, και αυτό όμοια μη αλλοιούμενο καθόλου.

These times press us from all sides:

These times press us from all sides: wars, fear, diseases, price increases, division, lies, people catching colds... and we run after news until we lose our peace. But let us be careful: the turmoil of the world must not enter our soul. Now is when our faith is shown, not when everything is going well. Let us put in more prayer and less panic, more fasting and less judgment, more charity and less stinginess. Fasting is not only changing food, but also stopping evil from our mouths, thoughts and actions. And when we no longer know where to turn, let us run to the Mother of God with a humble heart. She does not promise us life without a cross, but she helps us not to fall under it. Let us not lose hope... because the world may be shaken, but God does not change.  

Μεταστροφὴ μουσουλμανίδος εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν

  ΕΧΕΙ ΚΑΙ ἡ ἀκόλουθη εἴδηση τὴν σημασία της. Μία νεαρὴ μουσουλμάνα μεταστράφηκε στὴν Ὀρθοδοξία! «Ἡ Μιλίτσα γεννήθηκε σὲ μουσουλμανικὴ οἰκογένεια, ἀλλὰ μετὰ ἀπὸ ἀρκετὰ χρόνια πνευματικῆς ἀναζήτησης δέχθηκε τὸ βάπτισμα – ὁ δρόμος πρὸς τὸ ὁποῖο ἄνοιξε μέσῳ τῆς Θείας Λειτουργίας, τῆς προσευχῆς καὶ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ. Μία ἐνορίτισσα τῆς Σερβικῆς Ἐκκλησίας στὴ σλοβενικὴ πόλη Νόβα Γκόριτσα σὲ συνέντευξη στὸν SPZ στὴ Σερβία διηγήθηκε, γιατί ἐγκατέλειψε τὸ Ἰσλὰμ καὶ μετῆλθε στὴν Ὀρθοδοξία. “Γεννήθηκα μουσουλμάνα, ἀλλὰ μέσα ἀπὸ τὴ ζωὴ ἀναζητοῦσα αὐτὸ ποὺ ἡ πίστη πραγματικὰ σημαίνει γιὰ μένα – ἀγάπη, εἰρήνη καὶ καθαρότητα ψυχῆς. Αὐτὸ τὸ ἔνιωσα βαθύτερα μόνο στὴν Ὀρθοδοξία”, λέει ἡ Μιλίτσα. 

AΓΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑ ΠΑΣΩΝ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ: ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΛΑΤΙΝΩΝ (επιλεγμένα αποσπάσματα)

AΓΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΚΑΤΑ ΠΑΣΩΝ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ: ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΛΑΤΙΝΩΝ

(επιλεγμένα αποσπάσματα)

ΚΛΗΡ. […] Αρκετά διδαχθήκαμε, άγιε δέσποτα, και τον λόγο γι’ αυτό· υπολείπεται τώρα να μάθουμε και ποια άραγε αίρεσις αναβλάστησε στην εκκλησία, ύστερα από την Ζ΄ (:εβδόμη) Οικουμενική Σύνοδο, και ποια φθορά προξένησε και πώς πρέπει να απολογούμαστε στους κυριευομένους από αυτήν την αίρεση.

Αυτές οι εποχές μας πιέζουν από παντού:

Αυτές οι εποχές μας πιέζουν από παντού: πόλεμοι, φόβος, ασθένειες, αυξήσεις τιμών, διχασμός, ψέματα, άνθρωποι που κρυώνουν... και τρέχουμε πίσω από νέα μέχρι να χάσουμε την ηρεμία μας. Αλλά ας είμαστε προσεκτικοί: η αναταραχή του κόσμου δεν πρέπει να εισέλθει στηνω ψυχή μας. Τώρα είναι που η πίστη μας φαίνεται, όχι που όλα πάνε καλά. Ας βάλουμε περισσότερη προσευχή και λιγότερο πανικό, περισσότερη νηστεία και λιγότερη κρίση, περισσότερη φιλανθρωπία και λιγότερη τσιγκουνιά. Η νηστεία δεν είναι μόνο η αλλαγή της τροφής, αλλά και το σταμάτημα του κακού από το στόμα, τις σκέψεις και τις πράξεις μας. Και όταν δεν ξέρουμε πλέον πού να στραφούμε, ας τρέξουμε στη Μητέρα του Θεού με ταπεινή καρδιά. Δεν μας υπόσχεται ζωή χωρίς σταυρό, αλλά μας βοηθά να μην πέσουμε κάτω από αυτόν. Ας μην χάνουμε την ελπίδα... γιατί ο κόσμος μπορεί να κλονίζεται, αλλά ο Θεός δεν αλλάζει. 

Ιερομόναχος Ευστράτιος (Γκολοβάνσκι). 1.200 ερωτήσεις από ενορίτες της υπαίθρου για διάφορα πνευματικά ωφέλιμα θέματα, με απαντήσεις. 49

1145. Τι λέει η Αγία Γραφή κατά του θυμού;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι λέει η Αγία Γραφή κατά του θυμού;

Η απάντηση του ιερέα. Η Αγία Γραφή μιλάει κατά του θυμού ως εξής: Μη ζητάς να οργίζεσαι στο πνεύμα σου, γιατί η οργή αναπαύεται στον κόρφο των αφρόνων (Εκκλησ. 7:10). Διότι είναι καλύτερο να ξεσκεπάζεις παρά να οργίζεσαι κρυφά (Κύριος 20:1). Ο θυμός του ανθρώπου δεν φέρνει δικαιοσύνη (Ιάκωβος 1:20). Μάθετε από μένα , γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά (Ματθ. 11:29). Όποιος σε χτυπήσει στο δεξί σου χέρι, γύρισε προς αυτόν και το άλλο (Ματθ. 5:39). Η εκδίκηση είναι δική μου· εγώ θα ανταποδώσω, λέει ο Κύριος (Ρωμ. 12:19).

Με φόβο Θεού, με πίστη, με αγάπη

Μαρτυρία και διδαχή


 Εξαρτάται από μας, εάν θα γίνουμε κοινωνοί όλων αυτών που έχουμε μέσα στη λατρεία, μέσα στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Τα θεία πράγματα δεν μπορεί κανείς να τα πλησιάζει όπως όπως. Και μακριά κανείς να είναι από τα θεία πράγματα είναι κακό μεγάλο και κοντά να είναι, εάν δεν είναι όπως πρέπει, είναι επίσης κακό.

Εδώ που τα λέμε - Επεισόδιο 1

Όταν οι πολίτες αντιδρούν, οι αποφάσεις ανατρέπονται

Όταν οι πολίτες αντιδρούν, οι αποφάσεις ανατρέπονται
Η Κυπριακή Κυβέρνηση ανακάλεσε την απόφασή της να αφαιρέσει τα ονόματα του πατέρα και της μητέρας από τις νέες βιομετρικές ταυτότητες. Το Υπουργείο Εσωτερικών παραδέχθηκε εμπράκτως ότι η αφαίρεσή τους δεν αποτελούσε ευρωπαϊκή υποχρέωση ούτε τεχνικό μονόδρομο, αλλά αναστρέψιμη πολιτική επιλογή.
Η εξέλιξη αυτή δεν προέκυψε από κυβερνητική ευαισθησία. Ήταν αποτέλεσμα των έντονων αντιδράσεων, των δημόσιων παρεμβάσεων και της πίεσης που άσκησαν πολίτες και συλλογικότητες. Στον αγώνα ενημέρωσης συνέβαλε και το δικό μας δημοσίευμα, αναδεικνύοντας ότι πίσω από την αφαίρεση δύο φαινομενικά «διοικητικών» πεδίων κρυβόταν ένα βαθύτερο ανθρωπολογικό ζήτημα: η σταδιακή υποκατάσταση της οικογενειακής και ιστορικής ταυτότητας του ανθρώπου από αριθμούς, chip και βιομετρικά δεδομένα.

Η ΠΙΣΤΗ ΣΩΖΕΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΜΑΣ

Η ΠΙΣΤΗ ΣΩΖΕΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΜΑΣ

Η διακήρυξη του δρ. Χ. Μπένσον, Καθηγητή της Ιατρικής του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ, είναι πολύ χαρακτηριστική:

«Για να προστατεύσουμε την υγεία μας η δύναμη της θρησκευτικής πίστης είναι ίσως το σημαντικότερο όπλο που διαθέτουμε»!

Και μαζί του συμφωνούν πλήθος άλλοι επιστήμονες, τα πλέον έγκυρα Πανεπιστήμια του κόσμου, αλλά κι αυτές οι επιστημονικές τους έρευνες και μελέτες.

Ναι, η Πίστη σώζει! Μπορεί μέχρι χθες αυτό να το έλεγαν οι ιεροκήρυκες, οι θεολόγοι, οι πιστοί. Σήμερα, όμως, το υποστηρίζει κατηγορηματικά και η ίδια η επιστήμη. Τονίζει, δηλαδή, πως η Πίστη δίνει στον άνθρωπο αναμφισβήτητα φυσικά, πνευματικά και ψυχικά πλεονεκτήματα, και πως οι πιστοί απολαμβάνουν μακρύτερο, υγιέστερο κι ευτυχέστερο βίο!

ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ: ΘΕΙΑ ΠΡΟΝΟΙΑ (65)

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

376. Ὁ Ἰησοῦς Χριστός καί Θεάνθρωπος τρέχει παντοῦ ἀοράτως ζητῶντας πάντοτε τούς ἀδελφούς Του (Ματθ. 28,10) μέχρι νά τούς ὁδηγήση ὅλους στήν σωτηρία καί στόν Πατρικό Οἶκο. Αὐτό τό ἔργο θά τό κάνη μέχρι τέλος τοῦ κόσμου.

377. Ἐάν αἰσθανώμεθα πόνο στήν ζωή αὐτή, ἀσύγκριτα πονᾶ γιά ἐμᾶς ὁ Σωτῆρας μας Χριστός, ὁ Ὁποῖος ἐπιτρέπει αὐτό τόν πόνο γιά νά μᾶς καθαρίση ἀπό τίς ἁμαρτίες μας. Ὁ Χριστός ἦλθε νά βάλη φωτιά στήν γῆ, πού εἶναι ἡ ἀγάπη Του, ἡ ὁποία καίει τίς δυνάμεις τοῦ κακοῦ καί ἀκτινοβολεῖ μέ θεῖο φῶς τούς ταπεινούς ὁπαδούς τοῦ Ἰησοῦ πού ἔχουν ἐπιστρέψει στόν Πατρικό Οἶκο.

Γεώργιος Αποστολάκης: Όταν ο άνθρωπος παύει να είναι παιδί των γονέων του και γίνεται αριθμός

7f1277dd 8c94 417c 995e 988d7dca79b6

Όταν ο άνθρωπος παύει να είναι παιδί των γονέων του και γίνεται αριθμός

Η αφαίρεση του πατρωνύμου και του μητρωνύμου από τις νέες κυπριακές ταυτότητες δεν αποτελεί ευρωπαϊκή υποχρέωση, αλλά πολιτική επιλογή με βαθύτερο ανθρωπολογικό περιεχόμενο

Από τον Ιούλιο του 2026 οι νέες βιομετρικές ταυτότητες που εκδίδονται στην Κυπριακή Δημοκρατία δεν αναγράφουν πλέον τα ονοματεπώνυμα του πατέρα και της μητέρας του κατόχου.

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ (51)

ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟΝΩΣΤΕ ΤΟ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟ ΣΑΣ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ

Aπο το βιβλίο του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου
«ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ», εκδοση Β΄, 2008, σελ.121

Ανακινουν το Μακεδονικο ζητημα

(Απόσπασμα ομιλίας του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου στην συντονιστική επιτροπή αγώνος 21 χριστιανικών σωματείων της Θεσσαλονίκης 16-4-1989)

 Πλην του θέματος της Βορείου Ηπείρου υπάρχει και άλλο μείζον θέμα. Συγκλονίζεται η Μακεδονία. Επειδή είστε πατριώτες σας το λέω, ότι δεν πάμε καλά. Ανακινείται το Μακεδονικό ζήτημα. Κάτω στην Αυστραλία εκγυμνάζεται ταξιαρχία τρομοκρατών, η οποία και θα δράση εδώ στην Ελλάδα. Θα έχομε ημέρες Μακεδονικού αγώνος. Κατόπιν αυτών, πήρα άδεια από τον αρχιεπίσκοπο, για να κάνουμε μία συνεδρίαση οι ιεράρχες της Μακεδονίας.

Σάββατο 1 Αυγούστου 2026

Όποιος δει το Χρι­στό, αμέ­σως θε­ώ­νε­ται και όποιος δει την Πα­να­γία, επί­σης θε­ώ­νε­ται...

 
Όποιος δει το Χρι­στό, αμέ­σως θε­ώ­νε­ται και όποιος δει την Πα­να­γία, επί­σης θε­ώ­νε­ται (κατά οι­κο­νο­μία επι­τρέ­πει ο Χρι­στός να συμ­βαί­νει αυτό και στην Μάνα Του). Για να ξα­να­εμ­φα­νι­στεί ο Θεός, θα πρέ­πει ο άν­θρω­πος να ανέ­βει πολύ πε­ρισ­σό­τε­ρο στην πνευ­μα­τι­κή σκά­λα.

Στον Αβρα­άμ για πα­ρά­δειγ­μα, ο Θεός εμ­φα­νί­στη­κε όταν ήταν 75 ετών και ξα­να­εμ­φα­νί­στη­κε όταν ήταν 99 ετών. Ο Χρι­στός και η Πα­να­γία δεν έχουν εμ­φα­νι­στεί σε πολ­λούς Αγί­ους, αλλά σε όσους έχουν εμ­φα­νι­στεί, εί­ναι κο­ρυ­φαί­οι Άγιοι...

Η Θε­ό­τη­τα του Χρι­στού δεν φαί­νε­ται. Κα­νό­νι­σε όμως ο Χρι­στός, ''κά­τι'' από την Θε­ό­τη­τα Του να βλέ­πε­ται. Αυτό το ''κά­τι'' εί­ναι το Φως Του, εί­ναι η Άκτι­στη Δόξα Του και εί­ναι το λε­γό­με­νο το Άκτι­στο Φως, το οποίο προ­ϊ­όν της Θε­ό­τη­τας Του.

Ιερομόναχος Ευστράτιος (Γκολοβάνσκι). 1.200 ερωτήσεις από ενορίτες της υπαίθρου για διάφορα πνευματικά ωφέλιμα θέματα, με απαντήσεις. 48

1133. Τι σημαίνει: Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, γιατί αυτοί θα χορταστούν ;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι σημαίνει: Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, γιατί αυτοί θα χορταστούν;

Η απάντηση του ιερέα : Αυτό σημαίνει ότι μακάριοι είναι όσοι, έχοντας αδικηθεί άδικα, δεν μπορούν να υπερασπιστούν τα δικαιώματά τους σε κανένα δικαστήριο, είτε λόγω της ευσέβειάς τους, είτε λόγω της φτώχειας τους, είτε λόγω της ανικανότητάς τους. Επομένως, όσοι συνηγορούν στα δικαστήρια και έχουν εξουσία να κρίνουν ανθρώπινες υποθέσεις οφείλουν, κατά τη συνείδησή τους, να δίνουν κάθε δυνατή προσοχή στο να διασφαλίζουν ότι οι φτωχοί, οι χήρες και τα ορφανά δεν καταπιέζονται παράνομα και άδικα.

Τα λάθη του παιδιού κουδουνάκι για τους γονείς

Ορθόδοξη οικογένεια - Μαρτυρία και διδαχή


 Το παιδί δεν μπορεί να έλθει στον δικό μας κόσμο· εμείς θα πάμε στον δικό του κόσμο.

Έρχεται το παιδί σ’ αυτόν τον κόσμο που του είναι άγνωστος. Εμείς σκεπτόμαστε με το δικό μας το μυαλό, και, καθώς είναι άλλος είκοσι πέντε, άλλος τριάντα, άλλος σαράντα, άλλος ογδόντα ετών, έχουμε μια πείρα, και νομίζουμε ότι και το παιδί κάπως έτσι τα ξέρει τα πράγματα, όπως εμείς. Ενώ στο παιδί είναι όλα πολύ διαφορετικά· αυτό πάει διαρκώς όπως οι αστροναύτες. Εκεί, όλα είναι υπολογισμένα μέχρι την τελευταία λεπτομέρεια, μέχρι το τελευταίο δευτερόλεπτο, αλλά, βλέπετε, την πρώτη φορά που πήγε ο αστροναύτης στη σελήνη, έκανε ένα βήμα και του είπαν οι υπεύθυνοι από τη γη: «Ακόμη ένα βήμα και για, να δούμε…» Έτσι λοιπόν προχωράει το παιδί, και επομένως παντού συναντάει δυσκολίες, παντού συναντάει συγκρούσεις.

Η βλασφημία επισύρει την οργή του Κυρίου

 

Μαρτυρία και διδαχή


 Κατά τον Μικρασιατικό πόλεμο, όταν ο ελληνικός στρατός αγωνιζόταν για την απελευθέρωση των αδελφών μας Μικρασιατών, πληροφορήθηκα ότι πολλοί των στρατιωτών και υπαξιωματικών και μερικοί των αξιωματικών βλασφημούσαν τα θεία, κάποτε μάλιστα και κατά την ώρα που άρχιζε η μάχη, κατά την οποίαν όφειλαν όχι να βλασφημούν τον Χριστό, την Παναγία και τον Τίμιο Σταυρό, αλλά να τους επικαλούνται σε βοήθεια και συμμαχία.

Οι βασικές έννοιες της δογματικής

Πατρ. Βουλγαρίας Δανιήλ: Επιστολή υποστήριξης προς τον Αρχιεπ. Κιέβου Ονούφριο εν μέσῳ διωγμών

Ο Πατριάρχης Βουλγαρίας Δανιήλ απέστειλε επιστολή στον Μακαριώτατο Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφριο, εκφράζοντας την ακλόνητη υποστήριξή του στην κανονική Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία εν μέσω της συνεχιζόμενης υπόθεσης για τη διάλυση της Αρχιεπισκοπής της στο Κίεβο.

Η επιστολή, που απευθύνεται στον Προκαθήμενο της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, έρχεται μετά από προηγούμενες αναφορές ότι ο Πατριάρχης Δανιήλ και αρκετοί Βούλγαροι ιεράρχες είχαν ασκήσει έφεση στο δικαστήριο που εκδικάζει την υπόθεση διάλυσης. Το περιεχόμενο της επιστολής προς τον Μητροπολίτη Ονούφριο δημοσιεύθηκε από τον Αρχιερέα Νικήτα Τσέκμαν, δικηγόρο της UOC.