ΤΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΟΖΕΒΙΤΟΥ: Ἄλλοτε καί τώρα

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

Ἄς ρίξουμε στ' ἀχνάρια τῶν παλιῶν μας χρόνων
μέ τήν χριστιανική πνοή τά νοητά μας μάτια.
Ὁ νοῦς μας ἐξίσταται ἀπό τήν τότε ἁγιωσύνη,
ἡ γλῶσσα μας μένει ἄφωνη καί νοιώθουμε σάν τά βρέφη. 

Τώρα βλέπουμε τήν ἀπιστία 

νά πολεμᾶ συνεχῶς τίς χριστιανικές ὁμολογίες Ἀνατολῆς καί Δύσεως.
Σάν μιά φλόγα τήν ἁγία πίστι τήν ἐμάθαμε τότε νά καίη 

καί ἡ Ἐκκλησία στήν κορυφή τῶν θριάμβων νά στέκη.

Χωρίς ἐμοῦ...!

Πηγή: Φῶς ταῖς τρίβοις μου 

ΑΓΙΑ ΕΙΡΗΝΗ Η ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ

 

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

      Στη χορεία των Μεγαλομαρτύρων ανήκουν και οι γυναίκες Μεγαλομάρτυρες, οι οποίες συναγωνίστηκαν επάξια σε ηρωισμό και ομολογιακό φρόνιμα τους άνδρες Μεγαλομάρτυρες. Μια από τις πλέον ένδοξες γυναίκες Μεγαλομάρτυρες είναι και η αγία Ειρήνη.

        Έζησε τον 4^ο αιώνα. Καταγόταν από την πόλη Μαγεδών της Περσίας. Ο πατέρας της ονομαζόταν Λικίνιος, έπαρχος της περιοχής και η μητέρα της Λικινία. Ανήκαν στην ειδωλολατρική (πυρολατρική) θρησκεία του Ζωροαστρισμού. Απέκτησαν μια όμορφη και χαριτωμένη κόρη, την οποία ονόμασαν Πηνελόπη. Από μικρή έδειχνε ασυνήθιστη ευστροφία και ήταν στολισμένη με χαρίσματα. Οι πλούσιοι γονείς της φρόντισαν να της παράσχουν όλα τα εφόδια για να γίνει ολοκληρωμένη προσωπικότητα. Προσέλαβαν έναν σοφό δάσκαλο, τον Απελλιανό, στον οποίο ανέθεσαν την ανατροφή της, διδάσκοντάς της την κατά κόσμο σοφία.

      Συχνά η οικογένειά της διέμενε σε πολυτελή εξοχικό πύργο. Την ακολουθούσε και ο δάσκαλός της, ο οποίος δίδασκε στην μικρή στους μεγάλους και πανέμορφους κήπους, κάτω από τα σκιερά δένδρα και τα μυρωδάτα άνθη. Τα έπιπλα της έπαυλης ήταν χρυσαφένια, ενώ πολυπληθείς δούλοι τους προσέφεραν τις υπηρεσίες τους.

ΙΕΡΟΜ. ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΑΓΙΑΝΝΑΝΙΤΗΣ

 «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

ΠΡΩΤΟΨΑΛΤΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ. Καλύβη Ἁγίου Γεωργίου. (1935-1992)

Ἡ Σκήτη τῆς Ἁγίας Ἄννης δέν εἶναι μόνο ἡ μεγαλύτερη  ἀπό πλευρᾶς Καλυβῶν καί μοναχῶν, ἀλλά καί ἡ ἀρχαιότερη, ὅπου ἀπό τόν 16ον αἰῶνα ἀγωνίσθηκαν τόν καλόν τῆς ἀσκήσεως ἀγῶνα πλῆθος μοναχῶν, μερικοί τῶν ὁποίων καί ἁγίασαν.

Μία ἀπό τίς πιό ὠργανωμένες Καλύβες εἶναι ἡ λεγομένη "τῶν Καρτσωναίων", ἡ ὁποία δεσπόζει στήν δυτική πλευρά κατά τήν εἴσοδο τοῦ ἐπισκέπτου ἀπό τήν Νέα Σκήτη πρός τήν Ἁγία Ἄννα. Στήν Καλύβα αὐτή ἐκοπίασαν νά τήν διοργανώσουν καί ἀγωνιζόμενοι νά ἐπιτύχουν τό ἄκρως ἐφετόν, τήν ἕνωσι μέ τήν Ἁγία Τριάδα, τέσσερα κατά σάρκα ἀδέλφια. Κατήγοντο ἀπό τό χωριό Ἀρφαρᾶ τῆς Μεσσηνίας. Ἦσαν τρεῖς ἱερομόναχοι καί ὠνομάζοντο Διονύσιος, Σεραφείμ, Γαβριήλ καί ἕνας μοναχός ὁ π. Χρυσόστομος, ὁ ὁποῖος ἐκοιμήθη τό 1941. Πνευματικά τους παιδιά ἦσαν οἱ ἱερομόναχοι π. Γαβριήλ καί ὁ μακαριστός πρωτοψάλτης π. Παντελεήμων. Καί διάδοχοι αὐτῶν εἶναι ἡ σημερινή συνοδία ἀποτελουμένη ἀπό πέντε ἀδελφούς μέ πρῶτον τόν ἱερομόναχο π. Χρυσόστομο.

Ανοικτή Επιστολή προς τους επίδοξους μοιχεπιβάτες του Θρόνου της Μητροπόλεως Πάφου

Προς όσους σκέφτονται να απλώσουν το χέρι τους στον θρόνο της Ιεράς Μητροπόλεως Πάφου,

Ακούστε το καθαρά και χωρίς παρερμηνείες:

Η Πάφος δεν είναι ορφανή. Η Μητρόπολη Πάφου δεν είναι άδειος θρόνος προς διανομή ούτε εκκλησιαστικό λάφυρο για φιλόδοξους καριερίστες που περιμένουν τη στιγμή να εισβάλουν ως δήθεν διάδοχοι.

Η Πάφος έχει κανονικό Μητροπολίτη. Έχει ποιμένα. Έχει πατέρα. Και αυτός είναι ο Μητροπολίτης Τυχικός.

...εἴτε ἐξαφανίζεις τήν ἁμαρτία, εἴτε καίγεσαι ἀπ᾿ αὐτήν ἐξ ὁλοκλήρου...

Τώρα τό τσεκούρι στέκεται στήν ρίζα τῶν δένδρων καί ἡ φωτιά δίπλα γιά ὅλα τά δένδρα, τά ὁποῖα δέν παράγουν καλούς καρπούς. Τήν ἀξία ἑνός δένδρου τήν ἀποφασίζουν οἱ καρποί του καί οὐδέποτε τό ὄνομά του πού ἔχει.

Ἡ ὁμολογία τῆς πίστεως, χωρίς τήν διόρθωσι τῆς ζωῆς δέν ἔχει καμμία ἀξία. Γιά τήν ἁμαρτία ὁ Θεός εἶναι «πῦρ καταναλίσκον». Ὁπότε, εἴτε ἐξαφανίζεις τήν ἁμαρτία, εἴτε καίγεσαι ἀπ᾿ αὐτήν ἐξ ὁλοκλήρου.

ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ  

Ἡ Ὀρθοδοξία ξανανθίζει στὴ Μικρασία

 

Ἀπόψεις καὶ Κρίσεις

27 Απριλίου, 2026

Ἐδῶ καὶ δύο δεκαετίες περίπου ἀρχίζει νὰ ἐκδηλώνεται σταδιακά, ἀθόρυβα, ἕνα κύμα προσελεύσεως Τούρκων στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Μέσα στὸ ἀνεξιχνίαστο σχέδιο τοῦ Θεοῦ ἑκατοντάδες ἄνθρωποι ἀρχίζουν νὰ ἀναζητοῦν τὸν ἀληθινὸ Θεό, διότι ἑλκύονται ἀπὸ τὸ Εὐαγγέλιο τῆς ἀγάπης καὶ τοῦ ἐλέους. Ἄλλοι πάλι ξαναβρίσκουν τὶς χριστιανικὲς ρίζες τους. Καὶ ἄλλοι συγκλονίζονται, καθὼς κατανοοῦν ὅτι ὅλα στὴ Μικρὰ Ἀσία μιλοῦν γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία. Οἱ γκρεμισμένοι ναοί, τὰ ἐρειπωμένα μοναστήρια, τὰ ἁγιασμένα χώματα, ὅλα ἀποπνέουν τὴ Χάρι χιλιάδων Ἁγίων ποὺ πέρασαν ἀπὸ ἐκεῖ. Μία ἄλλη ἐπαφὴ μὲ τὴ χριστιανικὴ πίστη ἔχουν ἀπὸ τοὺς 2.000 προτεστάντες πάστορες ποὺ δροῦν ἐδῶ καὶ χρόνια στήν Τουρκία, οἱ ὁποῖοι, χωρὶς νὰ τὸ θέλουν, προετοιμάζουν τοὺς ἀνθρώπους γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία, διότι τοὺς φέρνουν σὲ μία πρώτη γνωριμία μὲ τὴν Ἁγία Γραφή. Ἄλλωσ­τε χιλιάδες Τοῦρκοι γνωρίζουν τὴν Ὀρθόδοξη πίστη ἀπὸ τὸ διαδίκτυο. Πολλοὶ ἐπισκέπτον­ται τὰ νησιὰ τοῦ Αἰγαίου ἢ περιοχὲς τῆς Βορείου Ἑλλάδος καὶ ἀποκτοῦν μία πρώτη ἐπικοινωνία μὲ ἱερεῖς καὶ μοναστήρια. Καὶ ἄλλοι βιώνουν ἐκπληκτικὰ θαύματα τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ. Γι’ αὐτὸ πολλοὶ ἀπὸ αὐτοὺς ταξιδεύουν ὧρες γιὰ νὰ βροῦν Ὀρθόδοξο Ναό, ὥστε νὰ λειτουργηθοῦν καὶ νὰ κοινωνήσουν.

Λαμπριάτικος ψάλτης. Διήγημα Ἀλέξανδρου Παπαδιαμάντη

Ἐὰν ὁ ἥρως τοῦ παρόντος διηγήματος ἦτο αὐτούσιος ὁ γράφων, τότε ὁ ἐπὶ κεφαλῆς τίτλος θὰ εἶχε μᾶλλον τροπικὴν καὶ ἀλληγορικὴν σημασίαν. Διότι, ναὶ μέν, εὐδοκίᾳ τῆς θείας Προνοίας, εἶναι ἀληθὲς ὅτι καὶ χάρις εἰς τὴν φιλάδελφον προθυμίαν τοῦ χωρικοῦ καὶ ἀρχοντικοῦ φίλου μου κὺρ Γιάννη Πεντελιώτου, ἀξιοῦμαι σχεδὸν κατ᾽ ἔτος ἀνελλιπῶς, κατὰ τὰς περιδόξους ταύτας ἡμέρας, νὰ συμψάλλω ἐναμίλλως μετ᾽ αὐτοῦ, ὑποβαστάζοντος διὰ τῆς χειρὸς τὰ γυαλιά του, ἀγαπῶντος τὸ πολίτικον ὕφος, παρατείνοντος ἐπ᾽ ἄπειρον τὰ μουσικὰ κῶλα καὶ τὰς καταλήξεις του, εἰς τὸν μικρὸν ἀγροτικὸν ναΐσκον τοῦ χωρίου Θ. ὅπου μυροβολεῖ ἑλισσόμενον εἰς κυανοῦς στεφάνους τὸ μοσχολίβανον, περιβάλλον ὡς διὰ φεύγοντος πλαισίου τοὺς ἀκτινωτοὺς στεφάνους καὶ τὰς σεμνὰς ὄψεις τῶν ἁγίων, καὶ ὅπου μὲ τὰς κεντητὰς ποδιάς των καὶ τὰ λευκὰ κολόβια αἱ νεαραὶ χωρικαὶ προσέρχονται φέρουσαι ἀγκαλίδας ρόδων καὶ ἴων καὶ θημωνίας ὅλας δενδρολιβάνου, καταφορτώνουσαι μὲ λόφους ἀνθέων τὸν πενιχρὸν ἐπιτάφιον, μὴ ἔχοντα ἀνάγκην ἄλλης πολυτελείας. Ἐκεῖ εἰσβάλλει οὐλαμὸς ὅλος αὐτοσχεδίων ψαλτῶν, κρατούντων ἀνὰ ἓν φυλλάδιον τοῦ ἐπιταφίου εἰς τὴν χεῖρα, οἵτινες φιλοτιμοῦνται νὰ ψάλλωσιν ἐν σπαρακτικῇ παραφωνίᾳ τὰ ἐγκώμια, καταστρέφοντες διὰ κωμικῶν σφαλμάτων καὶ τὰς ὀλίγας λέξεις, ὅσαι εἶναι ὀρθῶς τυπωμέναι εἰς τὰ φυλλάδια ἐκεῖνα.

Βίος του Αγίου νέου ιερομάρτυρος Εφραίμ της Νέας Μάκρης (5 Μαΐου)

Άγιος Εφραίμ της Νέας Μάκρης

4 Μαΐου 2026

Ο άγιος Μεγαλομάρτυρας και θαυματουργός Εφραίμ γεννήθηκε στις 14 Σεπτεμβρίου 1384. Έμεινε ορφανός από πατέρα σε μικρή ηλικία μαζί με τα άλλα έξι αδέλφια του, την δε φροντίδα τους, μετά τον Θεό, ανέλαβε η ευσεβής μητέρα του.

Σε ηλικία 14 ετών ο πανάγαθος Θεός οδήγησε τα βήματα του αγίου Εφραίμ στην ακμάζουσα τότε Ιερά Μονή του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου του όρους των Αμώμων (Καθαρών) της Αττικής, όπου με προθυμία σήκωσε στους ώμους του τον χρηστό σταυρό του Κυρίου με επισφράγιση της αφοσιώσεώς του το φρικτό και πανένδοξο μαρτυρικό του τέλος.

Ἀρχιμανδρίτου Φωτίου Ἰωακεὶμ: Ὁμιλία στὴ μνήμη τῆς ἁγίας μεγαλομάρτυρος Εἰρήνης (5 Μαΐου)

4 Μαΐου 2026

Ἀρχιμανδρίτου Φωτίου Ἰωακεὶμ

Ἡ ἁγία μεγαλομάρτυς χριστομάρτυς Εἰρήνη, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, μᾶς ἀξίωσε καὶ ἐφέτος νὰ συναθροισθοῦμε στὴν ἡμέρα τῆς μνήμης της στὸν παλαιό της τοῦτο ναὸ καὶ νὰ τὴν τιμήσουμε μὲ ὕμνους χριστοτερπεῖς καὶ ὠδὲς πνευματικές. Θὰ διηγηθῶ στὴν ἀγάπη σας τὸν θαυμαστό της βίο, ὅπως συνηθίζεται στὶς πανηγύρεις τῶν ἁγίων μας, πρὸς ψυχική μας ὠφέλεια.

«Ὁ ἀναστάσιμος χαρακτήρας τοῦ μυστηρίου τῆς ὀγδόης ἡμέρας»

Τήν Δευτέρα 27.4.2026 πραγματοποιήθηκε ὁμιλία ἀπό τόν κ. Λάμπρο Σκόντζο, θεολόγο, μέ θέμα: «Ὁ ἀναστάσιμος χαρακτήρας τοῦ μυστηρίου τῆς ὀγδόης ἡμέρας»

Ανοικτή Επιστολή προς τον Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας κ. Νίκο Χριστοδουλίδη

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

προς τον Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας  κ. Νίκο Χριστοδουλίδη

Κύριε Πρόεδρε,

Η υπόθεση του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού έχει ξεπεράσει τα όρια μιας εσωτερικής εκκλησιαστικής διαδικασίας και έχει εξελιχθεί σε ζήτημα ευρύτερου δημόσιου ενδιαφέροντος, που αγγίζει τον πυρήνα του κράτους δικαίου και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Το Άμστερνταμ έγινε η πρώτη πρωτεύουσα που απαγόρευσε διαφημίσεις κρέατος, ορυκτών καυσίμων και αεροπορικών ταξιδιών!

 Οι μελλοντικές αστικές «φυλακές» των 15 λεπτών αλλάζουν αυταρχικά τη διατροφική ατζέντα και περιορίζουν την κινητικότητα

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Το σχέδιο ιδρυματοποίησης των λαών μέσα στις πόλεις που θα λειτουργούν ως «έξυπνες» φυλακές των 15 λεπτών, προχωρά απρόσκοπτα στην Ευρώπη. Όσο ο υπερκαταναλωτής Ευρωπαίος παραμένει υπνωτισμένος με το να σέρνεται πίσω από τις τεχνητές εξαρτήσεις του, οι εξουσίες στήνουν τα «ηλεκτροφόρα σύρματα» της δυστοπίας που ετοιμάζουν.

Γαλλία: Σάλος με DJ performance πάνω στην Αγία Τράπεζα καθολικού ναού

Στην εκκλησία Saint-Julien, ένας DJ τοποθέτησε την ηχογραφημένη του μουσική ακριβώς πάνω στην Αγία Τράπεζα. Φωτογραφία: Tribune Сhretienne

Αντιδράσεις για την «ηλεκτρολειτουργία» στην εκκλησία του Αγίου Ιουλιανού, όπου το Ιερό Βήμα μετατράπηκε σε σκηνή για συναυλία ηλεκτρονικής μουσικής και χορό.

Περί ἐκτρώσεων

Τοῦ Ἀρχιμ. Ἰωάννου Κωστώφ

  1480. Ὁ Γέροντας Ἐπιφάνιος σέ διάλογο: «— ῞Ενα ἐπιχείρημα πού χρησιμοποιοῦνε ἰδιαίτερα σήμερα, πού ἑτοιμάζεται νά περάση στή βουλή τό νομοσχέδιο γιά τή νομιμοποίησι τῶν ἀμβλώσεων εἶναι τό ἑξῆς: Ἀφοῦ ἔχουμε δεδομένο τό ποσοστό τῶν χιλιάδων ἐκτρώσεων σ᾽ ὅλη τήν Ἑλλάδα, οἱ ὁποῖες γίνονται σέ νοσηλευτήρια χωρίς τά ἀπαιτούμενα μέσα μέ ἀποτέλεσμα νά διατρέχη κίνδυνο καί ἡ ζωή τῆς μητέρας, γιατί νά μήν τίς νομιμοποιήσουμε οὕτως ὥστε τουλάχιστον, γίνονται πού γίνονται, νά γίνωνται κάτω ἀπό ὑγιεινές συνθῆκες, νά μή διατρέχη κίνδυνο ἡ ζωή τῆς μητέρας. Αὐτό εἶναι τό κατ᾽ ἐξοχήν ἐπιχείρημα.

π. Αυγουστίνος Καντιώτης... ΝΑ ΜΙΛΑΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ .

Είσαι πατέρας;

Οταν βραδιάζει φώναξε την γυναίκα και τα παιδιά σου και μίλα τους για τον Χριστό. 

Πάρε και διάβασε το Ευαγγέλιο.

Θα πεθάνεις μια μέρα και όλα θα τα ξεχάσουν τα παιδιά και τα λεφτά και τα πλούτη. 

Ενα δεν θα ξεχάσουν ποτέ. 

«Λουκέτο» εἰς ἐργοστάσιον παραγωγῆς «βρώσιμων» ἐντόμων!

   OTAN ἡ κτηνοτροφία σὲ πανευρωπαϊκὸ ἐπίπεδο καταστρέφεται κατόπιν σχεδίου, γιὰ τὴν δῆθεν «διάσωση τοῦ περιβάλλοντος» καὶ τὴν προώθηση τῆς ἐντομοφαγίας, μᾶς ἦλθε ἀπὸ τὴν Εὐρώπη ἡ ἑξῆς ἐλπιδοφόρα εἴδηση:  «Ἡ γαλλικὴ ἑταιρεία Υnsect, ἡ ὁποία εἰδικευόταν στὴν παραγωγὴ πρωτεΐνης ἀπὸ ἔντομα (κυρίως γευμάτων ἀπὸ σκουλήκια / mealworms γιὰ ζωοτροφὲς καὶ ἄλλες χρήσεις), ἔχει ὁδηγηθεῖ σὲ πτώχευση καὶ κλείνει τὴν κύρια βιομηχανική της ἐγκατάσταση στὴ Γαλλία. […] 

Ο Άγιος Γέροντας π.Φιλόθεος Ζερβάκος στο άγιο Βήμα του Ιερού Ναού Αγίου Νεκταρίου βόρεια της Μονής Θαψανών Πάρου.

Κύπρος - Δεύτερη Ανοικτή Επιστολή προς τα Μέλη της Ιεράς Συνόδου

 

Σεβασμιώτατοι,

Μετά τη σκανδαλώδη, άδικη, αντικανονική και βαθιά προσβλητική απόφαση εις βάρος του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού, ο λαός πλέον δεν σιωπά. Όλοι γνωρίζουν πως δεν επρόκειτο για μια αντικειμενική συνοδική κρίση, αλλά για μία προειλημμένη απόφαση, καθοδηγούμενη και εκτελούμενη από τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου Γεώργιο και τους στενούς του συνεργάτες.

Ομιλία για τον παράλυτο της Βηθεσδά

 Μαρτυρία και διδαχή

03 Μαΐου 2026

Αρχιμανδρίτης Γεώργιος Καψάνης (†)

Τριάντα οκτώ χρόνια περίμενε ο παράλυτος στην ιαματική κολυμβήθρα της Βηθεσδά, μήπως βρεθεί κανένας άνθρωπος να τον βάλει στο νερό, όταν ερχόταν ο Άγγελος και ετάραττεν το ύδωρ.

Και όποιος έμπαινε θεραπευόταν από όποια αρρώστια και να είχε. Αλλά αυτός ο καημένος δεν είχε κανένα να τον βάλει μέσα. Οι άλλοι είχαν τους συγγενείς τους, τους φίλους τους κι έτσι έμπαιναν και γίνονταν καλά. Αλλά ο παράλυτος αυτός έμενε αθεράπευτος. Όταν πήγε ο Κύριος και τον συνάντησε, του είπε ο παράλυτος: «Άνθρωπον ουκ έχω, ίνα, όταν ταραχθή το ύδωρ βάλη με εις την κολυμβήθραν». Δεν έχω άνθρωπο. Αλλά ο Άνθρωπος ήλθε και είναι ο αληθής Άνθρωπος. Ο Θεάνθρωπος, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός!

Eurostat: Σοκ από την εκτίναξη των σεξουαλικών εγκλημάτων στην ΕΕ – Η ελίτ σπέρνει σαρκολατρεία και θερίζει ανομία και θάνατο

Σε ιστορικό ρεκόρ δεκαετίας έφτασαν τα σεξουαλικά εγκλήματα και οι βιασμοί στην ΕΕ - Δικαιωματισμός και μετανάστευση τα κύρια αίτια της κοινωνικής σήψης

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Όσο η Ευρώπη απομακρύνεται με ταχύτητα από τις χριστιανικές καταβολές της, βουλιάζει στον βούρκο του αμοραλισμού της. Η υποτιθέμενη πρόοδος που ευαγγελίζονται οι άθρησκες και αντίθεες πολιτικές, αποδεικνύεται τελικά μια οπισθοχώρηση σε κτηνώδεις εποχές σκοταδισμού. Η θεοποίηση του σεξ έσπειρε για δεκαετίες τους φαρμακερούς σπόρους της, και τώρα δρέπει μια σαρκολατρική υστερία, όπου η ικανοποίηση της ηδονής φλερτάρει συνεχώς με το έγκλημα.

Πώς μπορούμε να σωθούμε;

 Πνευματική ζωή

01 Μαΐου 2026

Γέροντας Ευστράτιος Γκολοβάνσκι

Το πώς θα σωθούμε το γνωρίζουμε, αλλά εξαιτίας της ραθυμίας μας χάνουμε τη σωτηρία. Πρώτα απ’ όλα και πάνω απ’ όλα ας φυλάξουμε την παραγγελία του Κυρίου: «Ν’ αγαπάς τον Κύριο, τον Θεό σου, μ’ όλη σου την καρδιά, μ’ όλη σου την ψυχή και μ’ όλο σου το νου» και «ν’ αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου» (Ματθ. 22:37,39). «Σ’ αυτή τη διπλή εντολή συνοψίζονται όλος ο νόμος και οι προφήτες» (Ματθ. 22:40). Σ’ αυτή τη διπλή αγάπη βρίσκεται η σωτηρία.

Η «ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΟΥ ΘΕΟΥ»

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 4^η Μαΐου 2026

Η «ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΟΥ ΘΕΟΥ»

(Αναφορά σε μια βλάσφημη αίρεση και επικίνδυνη σέκτα)

       Όπως έχουμε τονίσει και αποδείξει στις ανακοινώσεις μας, ο σύγχρονος κόσμος βιώνει μια πρωτοφανή πνευματική σύγχυση, παρά το γεγονός ότι βρισκόμαστε στον 2^1ο αιώνα, όπου κυριαρχεί ο ορθολογισμός και ο θετικισμός. Είναι προφανές ότι ο σημερινός άνθρωπος αποστασιοποιημένος  από την ζωογόνο χάρη του Θεού και στερημένος από τον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος, βιώνει μια θανατερή μοναξιά και αναζητά την λύτρωση εκεί που δεν υπάρχει, στις σύγχρονες πλάνες. Έτσι γίνεται αποδέκτης κάθε κακοδοξίας, όσο παράλογη και αν είναι.

     Ανάμεσα στην πληθώρα των σύγχρονων πλανών είναι και αυτή της λεγομένης «Εκκλησίας του Παντοδυνάμου Θεού» (The Church of Almighty God), γνωστή και ως «Αστραπή της Ανατολής», η οποία ξεπήδησε μέσα από τα σπλάχνα του κατακερματισμένου αιρετικού Προτεσταντισμού και η οποία ανήκει στις πλέον κακόδοξες σύγχρονες αιρέσεις.

ΓΕΡΩΝ ΣΥΜΕΩΝ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΗΣ

 «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

ΓΕΡΩΝ ΣΥΜΕΩΝ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΗΣ.  (+1918-1999)

Ὁ Γέρο-Συμεών, κατά κόσμον Σπυρίδων Στεφανόπουλος τοῦ Παναγιώτου, γεννήθηκε στό χωριό Βερτσίτσιο τῶν Καλαβρύτων Πελοποννήσου. Προερχόταν ἀπό εὐσεβῆ οἰκογένεια καί σέ ἡλικία 20 ἐτῶν ἐγκατέλειψε τά φθαρτά καί ἐφήμερα τῆς παρούσης ζωῆς γιά νά ὑποταχθῆ "ἀγαλλομένῳ ποδί" στόν ἐλαφρό ζυγό τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ.

-Σέ ἐρώτησί μου ἐάν εἶχε κι ἄλλα ἀδέλφια μοῦ εἶπε:

Ἡ τεχνητὴ νοημοσύνη αὐξάνει τὸν ἐγωκεντρισμό μας!

 Φωτογραφία Pexels

   Στὴν ἐποχή μας, καλοὶ μου φίλοι, ποὺ οἱ τάσεις πλέον καθορίζονται ἀπὸ τοὺς ἀλγόριθμους τῶν κοινωνικῶν δικτύων, πῶς θὰ μποροῦσαν νὰ ἀπουσιάζουν καὶ οἱ ἀλγόριθμοι τῆς τεχνητῆς νοημοσύνης;1  Εἶναι ὅλοι αὐτοὶ οἱ ἀλγόριθμοι ποὺ διαμορφώνουν σήμερα καὶ αὐτὴν ἀκόμη τὴν «κουλτούρα τῆς αὐτολατρείας», ὅπως θὰ τὴν λέγαμε, καὶ τὴν τάση τῆς ἐν γένει ἐμμονῆς στόν… ἑαυτό μας! Στὸ θέμα αὐτὸ ἔχουμε καὶ πάλι ἀναφερθεῖ,2 γι’ αὐτὸ καὶ τούτη τὴ φορὰ θὰ περιοριστοῦμε στὰ συμβαίνοντα μὲ τὴν Τ.Ν. Δὲν εἶναι τυχαῖο ποὺ ἡ σύγχρονη κοινωνία ἔχει κατακλυσθεῖ ἀπὸ ἕνα «ὑπερτονισμένο ἀτομικισμό», ὅπως παρατηροῦν οἱ εἰδικοί.

修道士テオクリトス・ディオニシアトス著／長司祭イオアン長屋房夫訳 天と地の間 / Theoklitos Monk, Between Heaven and Earth.

修道士テオクリトス・ディオニシアトス著／長司祭イオアン長屋房夫訳 天と地の間
1990PDF

As text

序文 ― 再版にあたり

この度、仙台の大主教及び東京の副主教セラフィム辻永座下のご英断により、1990年に翻訳して自費出版した「天と地の間」が 30年ぶりに再版される運びとなり、少しでも多くの人々、特に正教徒の目にとまるなら、それは訳者としての大きな喜びであり、誰よりもまず大主教座下に謝意を表します。

Ψηφιακή Δημοκρατία ή Ψηφιακός Έλεγχος;

Η σιωπή του «μανιφέστου Τσίπρα» για το κρίσιμο διακύβευμα της εποχής

Το νέο πολιτικό μανιφέστο του Αλέξη Τσίπρα^[1] επιχειρεί να εμφανιστεί ως μια σύγχρονη, προοδευτική απάντηση στις προκλήσεις της «Νέας Εποχής». Μιλά για δικαιώματα, κοινωνική δικαιοσύνη, ισότητα, δημοκρατία. Μιλά ακόμη και για τους κινδύνους της επιτήρησης στην ψηφιακή εποχή. Όμως, πίσω από τις λέξεις, «κρύβεται ο Αλέξης». Αποκαλύπτεται μια εκκωφαντική σιωπή. Και αυτή η σιωπή δεν είναι τυχαία. Είναι πολιτική.

Ἡ παρθενια κατα τον μεγα Ἀθανασιο

Ἑορτολόγιο
05-02 Ὁ μέγας Ἀθανάσιος (ἀνακομιδή)
1978 Ἡ παρθενία κατὰ τὸν μέγα Ἀθανάσιο

Ἀνακομιδὴ λειψάνων μεγ. Ἀθανασίου
Σάββατο 2 Μαΐου 2026

Ἡ ἑορτὴ τῆς ἀνακομιδῆς τῶν λει­ψάνων τοῦ μεγάλου Ἀθανασίου μᾶς δίνει, ἀγαπητοί μου, εὐκαιρία νὰ μιλήσουμε σύντομα ἐ­πάνω σ᾽ ἕνα σπουδαῖο θέμα, γιὰ τὸ μεγαλεῖο τῆς παρθε­­νίας· γι᾽ αὐτὸ ὁμιλεῖ στὸ ἔργο του Περὶ παρ­­θε­νί­ας, ἤτοι ἀ­σκήσεως (βλ. P.G. Migne 28,251-281. Β.Ε.Π.Ε.Σ. 33,59-73. Ε.Π.Ε. 11,170-215). Τὰ ὅσα λέει ἐκεῖ εὔκολα ἀκούγ­ον­ται, ἀλλὰ ἀπὸ τὴν ἀκρόασι ἕως τὴν ἐφαρμο­γὴ εἶνε μεγάλη ἀπόστασι. Προσοχὴ λοιπόν.

"Θὰ προσεύχομαι, ἀλλὰ γιὰ νὰ προσεύχομαι θέλω καὶ λεφτά.."

Ἕναν τέτοιο γέροντα ἀμέριμνο, ἁπλό, ταπεινό, μὲ μεγάλη ἐμπιστοσύνη στὸν Χριστὸ καὶ τὴν Παναγία, γνωρίσαμε. 

Ἦταν ἀπὸ τὸ Ριζοκάρπασο τῆς σήμερα τουρκοκρατούμενης Κύπρου κι ἦλθε στὸ Ἅγιον "Ὅρος ὅταν κι αὐτὸ ἦταν Τουρκοκρατούμενο. 

Ἐκοιμήθη πρὶν δώδεκα ἔτη σὲ ἡλικία ἑκατὸν ἕξι ἐτῶν. Εἶχε στὸ Ἅγιον Ὅρος ὀγδόντα ἕξι ἔτη! 

Ἐξῆλθε αὐτοῦ μία δύο φορές, γιὰ νὰ πάει προσκυνητῆς στὰ Ἱεροσόλυμα. Ὀγδόντα ἕξι ἔτη εἶχε νὰ φάει κρέας. Ὀγδόντα ἕξι ἔτη εἶχε νὰ δεῖ γυναῖκα. 

Εἴκοσι πέντε ἔτη εἶχε νὰ πλύνει τὸ πιάτο του! Ὑγιέσταστος, ἐγκρατέστατος, ἐξυπνότατος, ἀγαθότατος. Ἑκατὸν τριῶν ἐτῶν ἀνέβηκε στὴ σκέπη τοῦ κελλιοῦ του νὰ διορθώσει τὰ κεραμίδια.. 

Γέροντος Δωροθέου: Νά τηρεῖς τό πρόγραμμα στήν παραμικρή του λεπτομέρεια...

 Στόν καθημερινό προσευχητικό σου κανόνα προέχει ὄχι ἡ ποσότητα ἀλλά ἡ συχνότητα τῆς προσευχῆς. Δέν μπορεῖς νά προσευχηθεῖς πολύ σήμερα καί ἡ ἑπόμενη φορά νά εἶναι μετά ἀπό βδομάδες. Κανόνισε νά προσεύχεσαι κάθε μέρα κι ἄς εἶναι λίγο. Τόσα κομποσκοίνια, τόσες μετάνοιες, τότε ἡ παράκληση ἤ οἱ χαιρετισμοί τῆς Θεοτόκου. Γιά τούς μοναχούς ἡ μή τέλεση τοῦ κανόνα τους ἰσοδυναμεῖ μέ πορνεία. Νά μή χαλαρώνεις λοιπόν στό πρόγραμμά σου. Νά τηρεῖς τό πρόγραμμα στήν παραμικρή του λεπτομέρεια. Πρῶτα ἔρχεται ἡ σχέση σου μέ τόν Θεό καί μετά ὅλα τά ὑπόλοιπα. Μέ τόν τρόπο αὐτό ἱεραρχεῖς σωστά τήν λίστα τῶν καθημερινῶν σου προτεραιοτήτων. Παράλληλα κρατᾶς τήν μνήμη τοῦ Θεοῦ διαρκῶς στόν νοῦ σου. Ἡ ἀδιάλειπτη προσευχή ξεκινᾶ ἀπό τήν διαρκή μνήμη Θεοῦ καί τήν (διαρκή) μετάνοια. Στόν Παράδεισο θά εἶναι, πρῶτα ὁ Θεός, ἡ διαρκής ὅραση τοῦ θείου κάλλους. Ἄς ἑτοιμασθοῦμε μέ συντριβή γιά ἐκείνη τή στιγμή. Ἡ συνάντησή μας μέ τόν Θεό γίνεται ἀπό ἐδῶ, ὅπου ὁ νοῦς ἐνορᾶ τόν Κύριο καί ἀγάλλεται.

Μέ τήν εὐλογία τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος Δωροθέου 

“Γράμματα στους Αδελφούς” – Πατήρ Δωρόθεος Τζεβελέκας

Ἱερό Ἡσυχαστήριο Ἁγίου Γεωργίου, Καλαμπάκα Ὀκτώβριος 2018

Szent Jusztin Popovics előadása Belgrádban, Hrapovickij Antonij metropolita emlékére rendezett ünnepélyes összejövetelen.

  „Semmi sem annyira idegen az ortodoxiától, mint az élettelen skolasztika és a jeges racionalizmus. Az ortodoxia mindenekelőtt és mindenek felett a kegyelem megtapasztalása és élete, és ezen keresztül Isten áldott megismerése és az ember áldott megismerése. Az ortodox egyház az egész életet átöleli, minden bonyolultságával együtt, csak a rosszindulatnak és a bűnnek nem hagy benne helyet.”

Szent Jusztin Popovics előadása Belgrádban, Hrapovickij Antonij metropolita emlékére rendezett ünnepélyes összejövetelen

Szent Jusztin Popovics előadása Belgrádban, Hrapovickij Antonij metropolita emlékére rendezett ünnepélyes összejövetelen. 

4 σπουδαιοι λογοι, για να μη καπνιζης και μια ἐρωτηση: Λεει ἡ Ἁγια Γραφη ὅτι ἀπαγορευεται το κάπνισμα;

 (Μαθημα σε 400 νεους ἀπὸ Μητροπολιτη Φλωρινης Αυγουστινο)

Τὸ μάθημα ἔγινε τὸ 1963 στὴν Ἀθηνα, ἀπό τὸν π. Αὐγουστῖνο Ν. Καντιώτη σὲ φοιτητὰς καὶ ἐργαζομένους νέους. Εἶναι τό 4ο στη σειρά, τοῦ 1963.
Ἡ ἀρχη τοῦ μαθήματος λείπει, θὰ τὸ ἀναρτήσουμε κάποια ἄλλη φορά. Μιλᾶ γιὰ τὶς δύο παρατάξεις, τοὺς πιστούς καὶ τους ἀπίστους. Παρακολουθοῦσαν τὰ μαθήματά του τότε (1951-1966), πάνω ἀπὸ 400 νέοι.

ΜΑΡΟΥΠΑ: «ΜΕΤΡΗΤΑ, BITCOIN ΚΑΙ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΟΝ ΨΗΦΙΑΚΟ ΕΛΕΓΧΟ»

 Η δικηγόρος Ειρήνη Μαρούπα αναλύει τη σύνδεση ψηφιακής ταυτότητας, προγραμματιζόμενου χρήματος, τεχνητής νοημοσύνης και προσωπικών δεδομένων, προειδοποιώντας για τους κινδύνους που, όπως υποστηρίζει, απειλούν την ιδιωτικότητα και την ατομική ελευθερία. youtube

Ἡ ἀν­δρεια γνωρισμα το αληθινου Χριστιανου

Του Μητροπολιτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτη

«Ἐλθὼν Ἰωσὴφ ὁ ἀπὸ Ἀριμαθαίας, εὐσχήμων βουλευτής, ὃς καὶ αὐτὸς ἦν προσδεχόμενος τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ, τολμήσας εἰσῆλθε πρὸς Πιλᾶτον καὶ ᾐτήσατο τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ» (Μᾶρκ. 15,43)

Θὰ ἔπρεπε, ἀγαπητοί μου, πάντοτε νὰ ἐξοι­κονομοῦμε χρόνο, ἐν ἀνάγκῃ νὰ κλέβου­με ὧρες κι ἀπὸ τὸ φαγητὸ κι ἀπὸ τὸν ὕπνο μας, γιὰ νὰ μελετοῦμε τὸ ἱερὸ Εὐαγγέλιο. Τότε μα­ζὶ μὲ τὸ Δαυῒδ θὰ λέγαμε κ᾽ ἐμεῖς· «Ὡς γλυκέα τῷ λάρυγγί μου τὰ λόγιά σου, ὑπὲρ μέλι τῷ στό­ματί μου. Ἀπὸ τῶν ἐντολῶν σου συνῆκα· διὰ τοῦτο ἐμίσησα πᾶσαν ὁδὸν ἀδικίας» (Ψαλμ. 118,103-104).

Αρχιεπίσκοπος Γεώργιος και Οικουμενισμός: Η Εκκλησία της Κύπρου μπροστά στον Κίνδυνο της Παναίρεσης

 

Η δημόσια ομολογία οικουμενισμού, η δίωξη των αντιοικουμενιστών και η πορεία προς εκκλησιολογική εκτροπή, πνευματική πλάνη και τον κίνδυνο ενός νέου ουνιτισμού

Δρ Σέργιος Ντόριτς (Δογματικός Θεόλογος)

Η Εκκλησία της Κύπρου βρίσκεται σήμερα ενώπιον μιας βαθιάς πνευματικής κρίσεως, ίσως της σοβαρότερης των τελευταίων δεκαετιών. Δεν πρόκειται για διοικητικές διαφορές ούτε για προσωπικές αντιπαραθέσεις, αλλά για ζήτημα πίστεως, σωτηρίας και εκκλησιολογίας. Ο κίνδυνος είναι πλέον ορατός: η σταδιακή διολίσθηση στον οικουμενισμό, δηλαδή στην παναίρεση που διαβρώνει τα θεμέλια της Ορθοδοξίας και ανοίγει τον δρόμο προς την ένωση με αιρέσεις και ετερόδοξους χωρίς μετάνοια και επιστροφή στην αλήθεια.

Ἀναστασις, το μεγαλυτερο ἱστορικο γεγονος!

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΓ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. Φύλλου 2731

Κυριακὴ τοῦ Παραλύτου
3 Μαΐου 2026
Συντάκτης (†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Ν. Καντιώτης

Προσφιλέστατοι ἀκροαταί, σᾶς χαιρετῶ ἐν Χριστῷ τῷ ἀναστάντι Κυρίῳ. Ἂν ὑπάρχουν δυὸ λέξεις, μέσα στὶς ὁποῖες συν­οψίζεται ὅλο τὸ Εὐαγγέλιο, αὐτὲς εἶνε «Χριστὸς ἀνέστη»!

Τὸ ἀκούσατε τὴ νύχτα τῆς Ἀναστάσεως. Τὰ παλιὰ τὰ χρόνια τὸ «Χριστὸς ἀνέστη» δὲν ἀ­κουγόταν μόνο τότε· 40 μέρες, μέχρι τὴν Ἀνάληψι, αὐτὸ καταργοῦσε κάθε ἄλλο χαιρετισμό. Τὸ ἔλεγαν οἱ πρόγονοί μας μὲ θερμὴ καρδιά. Οἱ σημερινοὶ χριστιανοὶ ντρέπονται.

Αἱ ἀνοικταὶ πληγαὶ τοῦ Κυρίου

 Πατερικαί Διδαχαί

  «Εἶτα λέγει τῷ Θωμᾷ· φέρε τὸν δάκτυλόν σου ὧδε καὶ ἴδε τὰς χεῖράς μου, καὶ φέρε τὴν χεῖρά σου καὶ βάλε εἰς τὴν πλευράν μου, καὶ μὴ γίνου ἄπιστος, ἀλλὰ πιστός» (Ἰωάν. κ΄, 27). (: Ἔπειτα λέγει εἰς τὸν Θωμᾶν· Φέρε ἐδῶ τὸν δάκτυλόν σου. Καὶ ἐνῷ μὲ  τὴν  ψη­λά­φησίν σου θὰ ἐξετάζῃς τὰ σημάδια τῶν πληγῶν μου, συγχρόνως καὶ μὲ τὰ μάτια σου ἴδε τὰς χεῖράς μου καὶ φέρε κάτω ἀπὸ τὰ ἐνδύματά μου τὴν χεῖρα σου καὶ βάλε την εἰς τὴν πλευράν μου, ποὺ ἐκτυπήθη ἀπὸ τὴν λόγχην, καὶ μὴ ἀφήνῃς τὸν ἑαυτόν σου νὰ κυριευθῇ ἀπὸ τὴν ἀπιστίαν, ὥστε νὰ γίνῃς μονίμως καὶ ἀνεπανορθώ­τως ἄπιστος, ἀλλὰ προόδευε καὶ στηρίζου εἰς τὴν πίστιν, ὥστε νὰ γίνῃς ἀμετακίνητος καὶ ἀδιάσειστος εἰς αὐτήν».

Ἂν καὶ ἡ ἀγάπη τοῦ Ἀποστόλου Θωμᾶ πρὸς τὸν Κύριον ἦταν μεγάλη, ὅμως αὐτὴ ἡ «ἀπιστία» χαρακτηρίζεται ὡς «καλὴ ἀπιστία». Διότι αὐτὴ ἡ ἀπιστία ἐγέννησε τὴν πίστη.

Γιατὶ ἦσαν ἀνοικτὲς οἱ πληγὲς τοῦ Κυρίου; Ὁ Πάτμιος κληρικὸς Μακάριος Καλογερᾶς(18ος) στὴν «Εὐαγγελικὴ Σάλπιγγα» ἐξηγεῖ, γιατί οἱ πληγὲς παρέμειναν ἀνοικτές:

Όλα δείχνουν πως το AI δεν ήρθε για να μας βοηθήσει, ήρθε για να μας αστυνομεύσει.

Όλα δείχνουν πως το AI δεν ήρθε για να μας βοηθήσει, ήρθε για να μας αστυνομεύσει. Σήμερα διανύουμε την "περίοδο αγάπης" μαζί του, όσο αυτό μαθαίνει από εμάς. Όταν είναι έτοιμο, όλοι μας θα έχουμε τον προσωπικό μας ελεγκτή συμπεριφοράς, διαβίωσης, απόψεων.

Το IoT (Internet of Things) είναι το προσωπικό μας βραχιολάκι σε έναν πολύχρωμο δυστοπικό κόσμο, ψευδούς ελευθερίας. Πρόθυμοι συνεργάτες της ψηφιακής μας σκλαβιάς οι "δεν έχω τίποτε να κρύψω". Μέσα στην ανοησία τους δεν αντιλαμβάνονται πως η ιδιωτική ελευθερία δεν είναι οικόπεδο του κάθε κράτους, αλλά αυτοδίκαιο, θεόδοτο δικαίωμα, και είναι ψυχική και ηθική αυτοχειρία να το χαρίζεις.

ΠΥΡΗΝΙΚΟΣ ΑΦΟΠΛΙΣΜΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΚΤΟΝΩΝ ΗΠΑ

 Ἀρχ. Ἐλπιδοφόρος ἀνακηρύσσει τὸν Τράμπ, εἰς αὐτοκράτορα Μ. Κωνσταντῖνον.

 

Ἐξοβελισμός, ἐξ Ἑλλάδος τῶν 24 βάσεων πυρηνικῆς ἁλυσίδος ΗΠΑ

ΠΥΡΗΝΙΚΟΣ ΑΦΟΠΛΙΣΜΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΚΤΟΝΩΝ ΗΠΑ

Πάπας καὶ δυὰς Στρατηγῶν ἔφραξαν τὰ πυρηνικὰ τοῦ ἄφρονος Τράμπ

«Ἡ διδασκαλία τοῦ Ὁσίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου περὶ ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων ὑπό το φῶς τῆς πατερικῆς ἐσχατολογίας»

 Γράφει ὁ Γεώργιος Ἀποστολάκης, Ἀντιπρόεδρος Ἀρείου Πάγου ἐπὶ τιμῇ 

Περίληψη 

Ἡ παροῦσα μελέτη ἐξετάζει τὴ διδασκαλία τοῦ Ὁσίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου σχετικὰ μὲ τὶς ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες καὶ τὸ ἐνδεχόμενο τοῦ «χαράγματος», ὑπό το φῶς τῆς πατερικῆς ἐσχατολογικῆς παραδόσεως. Στόχος τῆς ἐργασίας δὲν εἶναι ἡ ἀξιολόγηση σύγχρονων τεχνολογικῶν ἐξελίξεων μὲ πολιτικὰ ἢ τεχνοκρατικὰ κριτήρια, ἀλλὰ ἡ θεολογικὴ ἀποτίμηση τοῦ πνευματικοῦ νοήματος ποὺ ἀποδίδει ὁ Ἅγιος στὸ ζήτημα τῆς ἐλευθερίας, τῆς συνείδησης καὶ τῆς σταδιακῆς ἀλλοίωσης τοῦ ἀνθρώπου. 
Ἡ μελέτη ἀποδεικνύει ὅτι ὁ λόγος τοῦ Ὁσίου Παϊσίου δὲν συνιστᾶ ἰδιωτικὴ ἢ καινοφανῆ ἐσχατολογικὴ προσέγγιση, ἀλλὰ κινεῖται σὲ σαφῆ συνέχεια μὲ τὴν πατερικὴ ἑρμηνεία τῆς Ἀποκαλύψεως, ἐκφρασθεῖσα ἀπὸ Πατέρες ὅπως ὁ Ἱππόλυτος Ρώμης, ὁ Ἀνδρέας καὶ ὁ Ἀρέθας Καισαρείας, ὁ Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, ὁ Κύριλλος Ἱεροσολύμων καὶ ὁ Θεοδώρητος Κύρου. Ἰδιαίτερη ἔμφαση δίδεται στὴν ἀπουσία χρονολογικῶν προσδιορισμῶν, στοιχεῖο ποὺ χαρακτηρίζει τὴ γνήσια ἐκκλησιαστικὴ προφητικότητα. Συμπεραίνεται ὅτι ἡ διδασκαλία τοῦ Ὁσίου Παϊσίου ἀποτελεῖ σύγχρονη ποιμαντικὴ ἔκφραση πατερικῶν ἀρχῶν καὶ ὄχι τεχνοφοβικὴ ἢ συνωμοσιολογικὴ τοποθέτηση. 

Το άγχος είναι ανύπαρκτο

 Μαρτυρία και διδαχή

09 Ιανουαρίου 2019

π. Συμεών Κραγιόπουλος (†)

Το άγχος είναι ανύπαρκτο. Οι άνθρωποι μόνοι τους δημιουργούν το άγχος, όπως και τόσα άλλα· και πρέπει να το προσέξουμε αυτό. Όλα τα δημιουργεί ο άνθρωπος με τη λαθεμένη στάση του απέναντι στον Θεό.

Το μεγάλο κακό στη ζωή δεν είναι το οποιοδήποτε κακό μας συμβεί. Το μεγάλο κακό είναι αν, το οποιοδήποτε πράγμα μας συμβεί, δεν το αντιμετωπίσουμε σωστά. Αν το αντιμετωπίσουμε ως άνθρωποι του Θεού, κάτω από την πρόνοια του Θεού, ως κάτι το οποίο το ξέρει ο Θεός, το ελέγχει ο Θεός και το επιτρέπει για το καλό μας, αν το αντιμετωπίσουμε, με τις γνώσεις τις πνευματικές που έχουμε, ως κάτι το οποίο θα μας ωφελήσει, δεν μπορεί καθόλου να μας βλάψει, και δεν δημιουργείται τότε άγχος.

"Κάθε τι τό ἀνθρώπινο ἔχει ἀρχή καί τέλος"

 Ὑπόθεσε ὅτι ἀρρωσταίνεις, ὅτι παθαίνεις σκωληκοειδίτιδα καὶ σὲ πᾶνε γιὰ ἐγχείρησι στο νοσοκομείο. Μετὰ τὴν ἐγχείρηση, μόλις ἀρχίσης νὰ ξυπνᾶς ἀπὸ τὴν νάρκωσι, ἐὰν σὲ ρωτήσουν ποιον ἀγαπᾶς, θὰ πῆς τὸ πρόσωπο ποὺ ἀγαπᾶς περισσότερο. Η πρωτόνοια τοῦ νοῦ σου, ὁ ὁποῖος ἀκόμη δεν διέπεται ἀπὸ τὴν βούλησί σου, θὰ πάη στὸ ἀγαπώμενο πρόσωπο. 

Ὁ Χριστος, αυτος ειναι ἡ ἰαματικη κολυμβηθρα ὅλων των αιωνων

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ

Τοῦ ἐπισκόπου Αὐγουστίνου Καντιώτη

Τή στέρνα τῆς Βηθεσδά τό Εὐαγγέλιο τήν ὀνομάζει κολυμβήθρα. Ἡ κολυμβήθρα αὐτή, ὅπως ἑρμηνεύουν οἱ διδάσκαλοι τῆς Ἐκκλησίας μας, εἶναι μιά σκιά, ἕνας τύπος τῆς πραγματικῆς κολυμβήθρας. Ἡ δέ πραγματική κολυμβήθρα εἶναι τό ἱερό βάπτισμα.
Ἀγαπητοί! Ὅλοι βαπτισθήκαμε. Ἄσπροι βγήκαμε, μά δυστυχῶς μαῦροι γινόμαστε μέ τίς ἁμαρτίες. Ἀλλά καί πάλι ὁ Θεός, ὁ ἐλεήμων καί φιλάνθρωπος, δέν μᾶς διώχνει. Μᾶς καλεῖ νά μετανοήσουμε καί νά ἐπιστρέψουμε σ’ αὐτόν.

Τό κριτήριο τῆς Τελικῆς Κρίσεως, εἶναι μόνο ἡ ἀγάπη;

 

Πορφυρίτης 

«Ἐπείνασα γάρ, καὶ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν, ἐδίψησα, καὶ ἐποτίσατέ με, ξένος ἤμην, καὶ συνηγάγετέ με, γυμνός, καὶ περιεβάλετέ με, ἠσθένησα, καὶ ἐπεσκέψασθέ με, ἐν φυλακῇ ἤμην, καὶ ἤλθετε πρός με.»^[1]. Ἄλλη μία εὐαγγελική περικοπή, ἡ τῆς Μελλούσης Κρίσεως^[2], πού ἔχει διαστρεβλωθεῖ ἀπό τούς ὑπηρέτες τῆς Νέας «Ἐκκλησιαστικῆς» Τάξεως, οἱ ὁποίοι ἀνεμίζουν εὐκαίρως ἀκαίρως, τήν σημαία τῆς ἀγάπης^[3]. Ἀγάπη, ἀγάπη, ἀγάπη! Αὐτό εἶναι ὁ Θεός, Ἀγάπη! Καί αὐτό θέλει ὁ Θεός, ἀγάπη! Μόνο ἀγάπη! Μέ αὐτό τό κριτήριο, λένε, θά γίνει καί ἡ Τελική Κρίση. Μόνο μέ τήν ἀγάπη.  

ΗΘΟΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΜΙΑ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΣΤΕ

 

Ερωτήσεις Αδαούς

Πρωτ. Στέφανος Στεφόπουλος

ΗΘΟΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΗΘΙΚΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΜΙΑ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΣΤΕ

Προ ολίγων εβδομάδων διαβάσαμε με έκδηλη απογοήτευση και έντονο προβληματισμό την απόφαση (392/2026) του Συμβουλίου της Επικρατείας (στο εξής ΣτΕ) σχετικά με τον “γάμο” των ομόφυλων ζευγαριών και την υιοθεσία παιδιών απ’ αυτά έτσι όπως νομοθετήθηκε με τον 5089/2034.