Το πρώτο και παντελώς άγνωστο πογκρόμ των Τούρκων εναντίον των Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης τα Χριστούγεννα του 1942

Η πισώπλατη μαχαιριά της Τουρκίας, κατά των Ελλήνων μόλις δώδεκα χρόνια μετά από την σύναψη του Ελληνοτουρκικού Σύμφωνου Φιλίας του 1930...

Γράφει ο Παράσχος Ανδρούτσος

Η Ελλάδα γονατισμένη κάτω από την ναζιστική Κατοχή βιώνει τον χειρότερο λιμό από την εποχή της Αρχαιότητας, με χιλιάδες νεκρούς από πείνα στα περισσότερα μεγάλα αστικά κέντρα.

Η Τουρκία από τον Ιούνιο του 1941 είχε υπογράψει «σύμφωνο φιλίας» με τη ναζιστική Γερμανία, και ένα χρόνο αργότερα (Ιούνιος 1942) εμπορική συμφωνία για την τροφοδοσία των ναζιστικών δυνάμεων με τα απαραίτητα για την κατασκευή όπλων μέταλλα (ιδίως χρώμιο).*

Μητροπολίτης Σουηδίας: Ο Άγιος Νεκτάριος και η “τεθραυσμένη” χείρ του Εσταυρωμένου

Του Σεβ. Μητροπολίτου Σουηδίας κ. Κλεόπα

Στις 12 Νοεμβρίου 2023, ηξιώθην να λειτουργήσω στον Ιερό Ναό του Αγίου Γεωργίου της παλαιάς Ριζαρείου, έναντι του ξενοδοχείου Χίλτον.

Αισθάνθηκα μεγάλη συγκίνηση όταν έψαλα το “Κύριε, Κύριε, επίβλεψον εξ ουρανού και είδε”, στο ίδιο ακριβώς σημείο όπου το έψαλε ο προστάτης μου άγιος και πρώην σχολάρχης Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως.

ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΔΕΝ ΠΟΛΕΜΟΥΝ ΤΗΝ ΜΑΣΟΝΙΑ;

Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου

«…Κακὸ ἕνας λύκος νὰ ὑποδύεται τὸ πρόβατο· μὰ τὸ χειρότερο εἶνε, ὅταν ἕνας ποιμένας τῶν προ­βάτων γίνεται λύκος! Τέτοιοι λύκοι εἶ­νε οἱ ποιμένες ἐ­κεῖνοι ποὺ ὄχι «διὰ τῆς θύρας» (Ἰω. 10,1-2) ἀλ­λὰ μὲ ποικίλα ἄτιμα μέσα κατώρθωσαν νὰ καταλάβουν ἀξιώματα στὴν ἐκκλησία καὶ τὴν πο­λιτεία. Κάνεις τὸ λύκο βοσκὸ καὶ περιμένεις προ­κοπή; Βοσκοὶ λύκοι! αὐτοὶ κατὰ τὸν ἀπόστο­λο Παῦλο εἶνε οἱ φοβερώτεροι ἐχθροὶ τῆς Ἐκ­κλη­σίας, δὲν «φείδονται τοῦ ποιμνίου» (Πράξ. 20,29). Ὁ Δαυῒδ τοὺς ζωγραφίζει (βλ. Ψαλμ. 9,26-33) καὶ πα­ρακα­λεῖ τὸ Θεὸ νὰ προστατεύῃ τοὺς φτωχοὺς ἀπ᾽ αὐ­τούς· «Ἀνάστηθι, Κύριε ὁ Θεός, …μὴ ἐπι­λάθῃ τῶν πενή­των» (ἔ.ἀ. 9,33).

Ἐὰν δὲν μισήσης...

 Ἐὰν δὲν μισήσης πρῶτα τὴν ἁμαρτία, 

δὲν μπορεῖς νὰ κάνης τὸ  θέλημα τοῦ Θεοῦ.

Άγιος Ιάκωβος Τσαλίκης – Μαρτυρίες: μα΄. Δι­ά­βα­σε τήν σκέ­ψη της, μβ΄. Ὅ­λα τά ἔβλεπε

μα΄. Δι­ά­βα­σε τήν σκέ­ψη της

     Μαρ­τυ­ρί­α κυρίας Μα­ρί­ας Φού­κα–Ρουμ­πά­νη: «Μία φο­ρά πού πή­γαι­να στό Μο­να­στή­ρι τοῦ Ὁ­σί­ου Δαυ­ΐδ, μί­α φί­λη μου μοῦ ἔ­λε­γε τά ἑ­ξῆς: “Πη­γαί­νον­τας στό Μο­να­στή­ρι, σκέφ­τη­κα κά­τι νά ἀ­γο­ρά­σω ἀ­πό τήν Λί­μνη Εὐ­βοί­ας. Νά μήν ἀ­γο­ρά­σω κα­φέ καί ζά­χα­ρη πού συ­νή­θως πᾶ­νε οἱ περισ­σό­τε­ροι ἄν­θρω­ποι ἤ γλυ­κά, ν᾽ ἀ­γο­ρά­σω κά­τι ἄλ­λο. Ἀ­γό­ρα­σα, λοι­πόν, μί­α τσάν­τα μέ στα­φύ­λι­α. Σκέφ­τη­κα ὅ­τι κα­νείς δέν θά εἶ­χε πά­ει στα­φύ­λι­α στό Μο­να­στή­ρι. Ὅ­ταν λοι­πόν ἔφ­τα­σα στό Μο­να­στή­ρι, μπαίνω στήν τρα­πε­ζα­ρί­α γι­ά νά ἀ­φή­σω τήν τσάν­τα μέ τά στα­φύ­λια. Τήν ὥ­ρα ἐ­κεί­νη μέ­σα στήν τρα­πε­ζα­ρί­α ἦ­ταν ὁ π. Ἰ­ά­κω­βος μέ ἄλ­λους προ­σκυ­νη­τές καί ἔ­τρω­γαν. Τά ἔ­χα­σα, για­τί πά­νω στήν τρα­πε­ζα­ρί­α ἦ­ταν ἕ­νας σω­ρός στα­φύ­λια πού εἶ­χαν φέ­ρει καί ἄλ­λοι προ­σκυ­νη­τές. Τό­τε σκέ­φτη­κα πό­σο με­γά­λο λά­θος ἔ­κα­να πού ἀ­γό­ρα­σα στα­φύ­λια! Τήν σκέ­ψη μου αὐ­τή τήν δι­ά­βα­σε ὁ π. Ἰ­ά­κω­βος, ὁ ὁ­ποῖ­ος γύ­ρι­σε πρός τούς ἄλ­λους καί εἶ­πε: “Μερικοί ἄν­θρω­ποι ἔρ­χον­ται ἐ­δῶ στό Μο­να­στή­ρι καί φέρ­νουν κά­τι, π.χ. στα­φύ­λια! καί στε­νο­χω­ροῦν­ται, για­τί πρίν ἀ­πό αὐτούς ἔ­φε­ραν καί ἄλ­λοι στα­φύ­λια! Ἀλ­λά ὅ­σα στα­φύ­λια καί νά φέρ­νουν μᾶς χρει­ά­ζον­ται, δι­ό­τι ἀ­πό ἐδῶ περ­νά­ει πο­λύς κό­σμος κα­θη­με­ρι­νά καί χρει­άζον­ται γι­ά νά τούς φι­λεύ­ω­με. Τί­πο­τα δέν πά­ει χα­μέ­νο””.

Ο λόγος των Πατέρων στη βιβλιοθήκη σας

 Κυριακή 15 έως Δευτέρα 30 Νοεμβρίου 2026

Συγγραφέας: Παπαδημητρακόπουλος Κωνσταντίνος  

Αγαπητοί φίλοι,

η νηστεία των Χριστουγέννων είναι καιρός για πατερικό λόγο. 

--------------  

«Δόξα τω Θεώ πάντων ένεκεν.»

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος

(τα τελευταία του λόγια) 

π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος: Οἱ Δέκα Ἐντολές ὑπό τό φῶς τῆς Καινῆς Διαθήκης κατά τόν Ἅγ. Γρηγόριον τόν Παλαμᾶ - Ὁ ὅρκος - Τό ψεῦδος - Τό τάμα - Ἡ ἱεροκατηγορία. (3) (Οπτικοακουστικό υλικό)

 

Νηστεία πρό τῆς Θείας Κοινωνίας, Ν. Σωτηρόπουλου Τό κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο. Ἀρχ. Σάββας Ἀγιορείτης

Νηστεία πρό τῆς Θείας Κοινωνίας, Ν. Σωτηρόπουλου

Τό κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο

Ὁμιλία τοῦ Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου στίς 01-05-2026

«Ὁ τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἔχει ζωήν αἰώνιον, καί ἐγώ ἀναστήσω αὐτόν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ»[1]. «Ἐπειδή τό μυστήριο τῆς Θείας Κοινωνίας δέν εἶχε ἱδρυθεῖ ἀκόμη», λέει ὁ μακαριστός θεολόγος Νικόλαος Σωτηρόπουλος, «γι' αὐτό τίς μετοχές ἐνεστῶτος «τρώγων» καί «πίνων» πρέπει νά θεωρήσουμε ὡς μελλοντικῆς σημασίας. Ὡς μελλοντικῆς δέ σημασίας πρέπει συνεπῶς νά θεωρήσουμε καί τό ρῆμα «ἔχει». Κι ἔτσι μεταφράζουμε: ὅποιος θά τρώγει τήν Σάρκα μου καί θά πίνει τό Αἷμα μου θά ἔχει ζωή αἰώνια κι ἐγώ θά τόν ἀναστήσω κατά τήν τελευταία ἡμέρα.

14.519 καταγγελίες ἐνδοοικογενειακῆς βίας

Ἀπόψεις καὶ Κρίσεις

«“Φῶς” στὴν ἔκταση τοῦ φαινομένου τῆς ἐνδοοικογενειακῆς βίας ρίχνουν τὰ στοιχεῖα τῆς Ἑλληνικῆς Ἀστυνομίας. Οἱ ἀριθμοὶ “μιλᾶνε” ἀπὸ μόνοι τους: Ἀπὸ τὸν Ἰανουάριο ἕως καὶ τὸν Αὔγουστο τοῦ 2026 ἔχουν γίνει καταγγελίες στὶς ἁρμόδιες ἀστυνομικὲς ὑπηρεσίες γιὰ 14.519 περιστατικὰ ἐνδοοικογενειακῆς βίας. Καὶ πραγματοποιήθηκαν 8.920 συλλήψεις γιὰ σχετικὰ ἀδικήματα. Τὸ ἴδιο διάστημα 14.978 πρόσωπα καταγράφηκαν ὡς δράστες ἀδικημάτων τοῦ νόμου περὶ ἐνδοοικογενειακῆς βίας: 11.950 ἄνδρες καὶ 3.028 γυναῖκες.

ΘΑΥΜΑΣΤΕΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ

 «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

ΘΑΥΜΑΣΤΕΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ

Ὑπό π.Δαμασκηνοῦ Γρηγοριάτου

Τό σωληνάκι μέ τόν Ἁγιασμό...

Ὁ διάκονος Σπυρίδων τῆς ἐνορίας τῆς Ἁγίας Σοφίας καί τῶν Τριῶν Θυγατέρων της ἀπό τήν πόλι Κιπούσι μᾶς διηγεῖται:

Ἕνας Χριστιανός, τ᾿  ὄνομά του Βασίλειος, ἑτοιμαζόταν νά δώσει ἐξετάσεις, ἀλλά δέν ἤξερε σχεδόν τίποτε ν᾿ ἀπαντήσει στίς ἐρωτήσεις πού τοῦ εἶχαν δοθῆ. Σκεπτόταν κι ἔλεγε, τί θά κάνω γιά νά ἐπιτύχω σ᾿ αὐτές τίς ἐξετάσεις. Τόν ἐφώτισε τό Ἅγιο Πνεῦμα καί μπῆκε στήν Ἐκκλησία. Μᾶς ζήτησε ἁγιασμό, χωρίς νά μᾶς πεῖ τί τόν θέλει. Ἔβαλε ἁγιασμό μέσα στό σωληνάκι τοῦ στυλοῦ του καί πῆγε στό σχολεῖο. Μπῆκε στήν αἴθουσα καί πρίν δοθοῦν τά θέματα, ἔβγαλε τόν ἁγιασμό ἀπό τόν στυλό του, ἐράντισε μ᾿ αὐτό τό κεφάλι του προσευχόμενος  ταυτόχρονα: «Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, βοήθησέ με. Φώτισε τό μυαλό μου νά γράψω καλά».

Ἡ ἐλεημοσύνη

   Τὴν ἐλεημοσύνη δὲν τὴν ἔβαλε ὁ Θεὸς στὴν ζωή μας γιὰ ἐκείνων ποὺ λαμβάνουν, ἀλλὰ γιὰ ἐκείνων ποὺ δίνουν, γιατὶ πραγματικὰ ἐκεῖνοι εἶναι ποὺ ὠφελοῦνται πάρα πολύ.

                         ἱ. Χρυσόστομος

ΑΥΤΟΥ ΑΚΟΥΕΤΕ

ΑΥΤΟΥ ΑΚΟΥΕΤΕ 

Αυτές οι δύο λέξεις δεν είναι ανθρώπινες. Έχουν ειπωθεί προφορικώς από τον Ίδιο το Θεό ως μία σωτήρια εντολή προς τους ανθρώπους η οποία αποσκοπεί στην απελευθέρωση αυτών από την πλάνη και τις παγίδες του πονηρού με όργανα ψευτοδιδασκάλους.

Αυτά τα λόγια του Θεού τα άκουσαν οι τρεις μαθητές στο όρος Θαβώρ, όταν «νεφέλη φωτεινὴ ἐπεσκίασεν αὐτούς, καὶ ἰδοὺ φωνὴ ἐκ τῆς νεφέλης λέγουσα· οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός, ἐν ᾧ εὐδόκησα· αὐτοῦ ἀκούετε » (Ματ. ιζ’, 5 ).

Η ΜΑΣΟΝΙΑ ΠΙΟ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ

ΠΟΙΟΙ ΠΟΥΛΟΥΝ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ

• (Όταν τα πάντα σιγούσαν ο Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αυγουστίνος Καντιώτης ως στρατιωτικός ιεροκήρυκας (1949) είδε τον κίνδυνο που διέτρεχε η πατρίδα μας από το απαίσιο θηρίο της μασονίας και το πολέμησε)

Απόσπασμα από το ιστορικό, χριστιανικό, μηνιαίο αγωνιστικό φυλλάδιο «Χριστιανική Σπίθα». Εκδόθηκε τον Οκτώβριο του 1949, αριθμ. φυλ. 99

Σιγοῦν σήμερον αἱ θρησκευτικαὶ ὀργανώσεις. Σιγοῦν αἱ Θεολογικαί μας Σχολαὶ Ἀθηνῶν καὶ Θεσσαλονίκης! Σιγοῦν αἱ ἐφημερίδες καὶ τὰ περιοδικά. Σιγοῦν οἱ ἄμβωνες τῆς πρωτευούσης καὶ τῶν πόλεων εἰς τὰς ὁποίας δρᾶ ἡ μασονία. Σιγοῦν οἱ ἀρχιερατικοὶ θρόνοι. Καὶ ἐν μέσω τῆς ΕΝΟΧΟΥ ΣΙΓΗΣ τὸ θηρίον ἐξῆλθεν ἀφόβως ἐκ τῆς ἀβύσσου, προχωρεῖ, ἀνοίγει τὰς σιαγόνας του καὶ ἐτοιμάζεται νὰ καταβροχθίσει τὴν Ἐλλάδα μας…

ΚΥΡΙΑΚΗ Η΄ ΛΟΥΚΑ

Απόστολος: Β΄ Κορ. θ΄ 6-11
Ευαγγέλιον: Λουκ. ι΄ 25-37
12 Νοεμβρίου 2023
Ο Χριστός πολλές φορές επιλέγει να ομιλεί με παραβολές ώστε μέσα από αυτές τις απλές ιστορίες της καθημερινής ζωής να αποτυπώνονται καλύτερα μεγάλα θεολογικά μηνύματα γύρω από το πρόσωπο Του και την Αιώνια Ζωή. Κάποιοι που είναι αδιάφοροι και δεν επιδεικνύουν την δέουσα προσοχή ώστε να εξασφαλίσουν αιώνια ζωή μπορεί να μην καταλαβαίνουν τις παραβολές ή να περνούν γι’ αυτούς απαρατήρητες. Όμως γι’ αυτούς που ζητούν την σωτηρία τους και θέλουν με πόθο να κατανοήσουν τις παραβολές αυτές, τότε αυτές γίνονται σωτήριες αν εφαρμόσουν τα νοήματά τους στη ζωή τους.
Η παραβολή του Καλού Σαμαρείτη είναι μια από τις πιο γνωστές και
αγαπητές παραβολές στους πιστούς. Τα μηνύματά της πολλά, θα επικεντρωθούμε όμως στο πως ο Θεάνθρωπος Χριστός ζητάει να σώσει τον καθένα από εμάς και αν εμείς ποθούμε αυτή τη σωτηρία.

Οἱ ἰσλαμιστὲς στοχοποιοῦν τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἀπόψεις καὶ Κρίσεις

«Πολύνεκρη τρομοκρατικὴ ἐπίθεση σὲ ἑλληνορθόδοξη ἐκκλησία στὴν πόλη Καρὰκ» τῆς Ἰορδανίας πραγματοποίησαν στὶς 23 Ὀκτωβρίου τρ. ἔτους «τουλάχιστον τρεῖς πάνοπλοι ἄνδρες. Οἱ δράστες εἰσέβαλαν στὸν προαύλιο χῶρο τῆς ἐκκλησίας, σκότωσαν τουλάχιστον ἑπτὰ χριστιανοὺς καὶ τραυμάτισαν ἄλλους δέκα. Ἡ ἐκκλησία ἦταν γεμάτη ἀπὸ πιστοὺς ποὺ παρευρέθησαν σὲ κηδεία». Ὅπως ἀνέφερε σὲ ἀνακοίνωσή της ἡ Διεύθυνση Δημόσιας Ἀσφάλειας τῆς χώρας, «οἱ ἔνοπλοι βγῆκαν ἀπὸ ὄχημα καὶ ἄνοιξαν πῦρ κατὰ τὴ διάρκεια ἐπικήδειας τελετῆς, τὴν ὥρα ποὺ ἔβγαινε τὸ φέρετρο. (…) Αὐτόπτης μάρτυρας δήλωσε ὅτι τὰ ἄτομα πυροβολοῦσαν ἐπὶ πέντε λεπτὰ πρὶν ἐξαφανισθοῦν. Ἐκτιμᾶται ὅτι περίπου 200 χριστιανοὶ ἦταν παρόντες στὴν κηδεία» («Ἑστία» 24-10-2026).

Μὲ δύο τρόπους ἑνώνεται ὁ ἄνθρωπος μὲ τὸν Θεό...

Μὲ δύο τρόπους ἑνώνεται ὁ ἄνθρωπος μὲ τὸν Θεό: Πρῶτον μὲ τὴν τήρησι τῶν ἐντολῶν Του. Ὁ Θεὸς ἔρχεται καὶ «ποιεῖ μονὴν παρ΄ ἡμῖν», δηλαδὴ ἑνώνεται μαζί μας, μόνο ἄν τὸν ἀγαποῦμε ἔμπρακτα, τηρῶντας τὸν νόμο Του. Τότε ζοῦμε τὴν παρουσία Του μέσα μας. Καὶ δεύτερον, μὲ τὴν συχνὴ συμμετοχή μας στὸ μυστήριο τῆς Θείας Κοινωνίας. Μὲ τὸ νὰ κοινωνοῦμε τὸ Σῶμα καὶ τὸ Αἷμα Ἐκείνου πού εἶναι ἡ πηγὴ τῆς ζωῆς. Διαφορετικά, ὄχι μόνο εἴμαστε χωρισμένοι ἀπὸ Αὐτόν, ἀλλὰ καὶ νεκροί, «οὐκ ἔχομεν ζωὴν ἐν ἑαυτοῖς».

Η εξομολόγηση ως ευφροσύνη της μεταμόρφωσης

Εξομολόγησις. Ζωγράφος Τομοφέϊ Αζόφσκοβ

Διάκονος Διονύσιος Αχαλασβίλι

Στην εκκλησιαστική ζωή, το Μυστήριο της Εξομολόγησης κατέχει σημαντική θέση. Χωρίς αυτό, στην πνευματική ζωή είναι αδύνατη η ανάπτυξη και η πρόοδος. Προσερχόμαστε στην Εξομολόγηση έχοντας την επιθυμία να απαλλαγούμε από το βάρος της αμαρτίας. Ο Άγιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος είπε, ότι δεν υπάρχει ασυγχώρητη αμαρτία εκτός από την αμετανόητη αμαρτία. Στην αρχή, η αποκάλυψη των αμαρτιών μας μπορεί να είναι επώδυνη και οδυνηρή, αλλά ξεπερνώντας την υπερηφάνεια και την ψεύτικη ντροπή, βιώνουμε τη χαρά της ζωής με τον Θεό. Με την πάροδο του χρόνου, καθώς διορθώνουμε τον εαυτό μας, ο Κύριος ανοίγει τα μάτια μας για να δούμε τις αμαρτίες χωρίς καλλωπισμούς, μέσω του αληθινού – εκτεθειμένου και φοβερού φωτός τους. Μας δίνει τη δύναμη να αντισταθούμε στην αμαρτία, να την απομακρύνουμε από τη ζωή μας ως κάτι αλλότριο και επιβλαβές. Και, αντίστροφα, μας αποκαλύπτει τη γλυκύτητα της ζωής εν ειρήνη στη συνείδησή μας. Κάθε ειλικρινής ομολογία αμαρτίας είναι ένα βήμα προς την θεραπεία, προς την εσωτερική ειρήνη, προς τη διόρθωση της ζωής μας.

Νεκτάριος Δαπέργολας: «Νάνι-νάνι τό ποίμνιο νά κάνει» (Ὑπνωτιστές λυκοποιμένες καί νανουριστές παρατρεχάμενοι σέ ξεδιάντροπες ἐκστρατεῖες ἀποκοίμισης καί ἐφησυχασμοῦ)…

 [Σχ. ΙΧΘΥΣ: Ἅγ. Παΐσιος: «...Δυστυχῶς, καί πάλι "ὁρισμένοι γνωστικοί" θά φασκιώνουν τά πνευματικά τους τέκνα σάν τά μωρά, δῆθεν γιά νά μήν στενοχωροῦνται·» (Σημεῖα τῶν καιρῶν)]

  Ἔχοντας ἀπόλυτη γνώση τοῦ τί φρονεῖ καί τί κηρύττει στό δύσμοιρο καί - ἀπολύτως συνειδητά καί ἐσκεμμένα - ἀκατήχητο ποίμνιό του ὄχι μόνο τό ζοφερό νεοταξίτικο ἀρχιερατεῖο τῶν ἐσχάτων χρόνων ἀλλά πλέον καί μέγα μέρος (πιθανῶς καί ἡ συντριπτική πλειονότητα) τοῦ ὑπόλοιπου κλήρου, δέν νιώσαμε κάποια ἰδιαίτερη ἔκπληξη γιά τήν εἴδηση πού ἔφτασε (γιά μία ἀκόμη φορά) ἀπό τά μέρη τοῦ (ἐκκλησιαστικά μαρτυρικοῦ) Βόλου.