ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΤΗΡΩΝ: Ο ΕΝΔΟΞΟΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

     Οι στρατιωτικοί άγιοι είναι  μια από τις μεγάλες ομάδες των αγίων της Εκκλησίας μας. Ιδιαίτερη τιμή απολαμβάνουν οι Μάρτυρες στρατιωτικοί άγιοι. Ένας από αυτούς είναι και ο άγιος Μεγαλομάρτυρας Θεόδωρος ο Τήρων.

     Δεν γνωρίζουμε τον ακριβή χρόνο της γέννησής του. Εικάζουμε ότι γεννήθηκε περί το 280. Πατρίδα του ήταν η ποντική πόλη Αμάσεια. Δε γνωρίζουμε επίσης ούτε τα ονόματα των γονέων του, ούτε λεπτομέρειες της παιδικής του ζωής. Αναφέρεται πως μεγάλωσε στον οικισμό Ευχάιτα, κτισμένος στο μαγευτικό φαράγγι του ποταμού Ίριδα. Συμπεραίνουμε ότι καταγόταν από χριστιανική οικογένεια, από την οποία γαλουχήθηκε στην χριστιανική πίστη. Παρενθετικά αναφέρουμε πως ο Πόντος ήταν από τις περιοχές του ρωμαϊκού κράτους όπου είχε κηρυχθεί και εδραιωθεί ο Χριστιανισμός.

Ἡ τεχνολογία ὡς «ὁδοστρωτήρας» τῆς ἀτομικῆς ἐλευθερίας – Μέρος ΙΕ΄

ΜΕΡΟΣ ΙΕ΄

Η ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΠΕΡΙΟΡΙΖΕΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟΝ ΚΑΙ ΕΧΘΡΕΥΕΤΑΙ ΤΗΝ ΦΥΣΙΝ ΔΙΕΥΡΥΝΣΙΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

  Ὁ Χαὰγκ συντάσσεται ἀπολύτως μὲ τὴν θέση τοῦ Καζύνσκι ὅτι «μία τεχνολογικὴ ἐξέλιξη ποὺ φαίνεται ὅτι δὲν ἀπειλεῖ τὴν ἐλευθερία συχνὰ ἀποδεικνύεται ὅτι τὴν ἀπειλεῖ πολὺ σοβαρὰ ἀργότερα». Τὸ κλασσικὸ παράδειγμα εἶναι ἡ ἐφεύρεση τοῦ αὐτοκινήτου: Ἀρχικὰ ἔδωσε μὲν περισσότερη ἐλευθερία στὸν ἄνθρωπο νὰ μετακινεῖται «εὔκολα καὶ γρήγορα» διανύοντας μεγάλες ἀποστάσεις. Ὅταν, ὅμως, τὰ αὐτοκίνητα ἄρχισαν νὰ κατακλύζουν τοὺς δρόμους, κατέστη ἀναγκαία ἡ ρύθμιση τῆς κυκλοφορίας μὲ ἕνα κώδικα ἀπὸ κανόνες, ἐνῷ, παράλληλα, καθιερώθηκαν κάποιες ὑποχρεωτικότητες σχετικὲς μὲ τὴν ἄδεια κατοχῆς καὶ χρήσης τοῦ αὐτοκινήτου.

Για την ευχαριστία προς τον Θεό

 Πατερικό ανθολόγιο

13 Φεβρουαρίου 2026

Αββάς Ισαάκ ο Σύρος

Η ευχαριστία εκείνου που δέχεται δώρα παρακινεί αυτόν που τα δίνει να δώσει μεγαλύτερα από τα προηγούμενα, ενώ εκείνος που δεν ευχαριστεί στα πολύ μικρά είναι πανούργος και άδικος και στα μεγαλύτερα.

Αυτός που είναι άρρωστος και γνωρίζει την αρρώστια του ευκολύνει τη θεραπεία του, και αυτός που ομολογεί τον πόνο του είναι κοντά στη θεραπεία του.

π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος: Δευτερονόμιον - Ἡ 10η Ἐντολή: «Οὐκ ἐπιθυμήσεις ὅσα τῷ πλησίον σου ἐστί». (20) (Οπτικοακουστικό υλικό)

ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο PAUL MACKENZIE;

 

Λατρείες - Σέκτες

Ο ΗΓΕΤΗΣ ΤΗΣ ΑΙΡΕΣΗΣ ΚΑΤΗΓΟΡΕΙΤΑΙ ΓΙΑ 52 ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΘΑΝΑΤΟΥΣ

ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο PAUL MACKENZIE;

εἰσαγωγικό ἀπό entaksis:    Ἡ τραγωδία στὸ δάσος Shakahola τῆς Κένυας ἀποτελεῖ τὴν ἀκραία καὶ ἀπάνθρωπη κατάληξη τοῦ προτεσταντικοῦ παραλογισμοῦ τῆς ἀρχῆς τοῦ «Sola Scriptura» (Μόνο ἡ Γραφή). Ὅταν ἡ ἑρμηνεία τοῦ Εὐαγγελίου ἀποκόπτεται ἀπὸ τὸ Φῶς τῆς Ἱερῆς Παραδόσεως καὶ ἐπαφίεται στὴν προσωπικὴ αὐθεντία τοῦ κάθε αὐτοκλήτου «προφήτη» ἢ «πάστορα», τότε ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ μετατρέπεται σὲ ἐργαλεῖο θανάτου. Στὴν Ἀφρική, ὅπου ἡ ἀνάγκη γιὰ ἐλπίδα γίνεται συχνὰ ἀντικείμενο ἐκμετάλλευσης, ἐμφανίζονται μικροὶ ἀλάθητοι «πάπες» ποὺ διδάσκουν ὅ,τι ὑπαγορεύει ὁ δικός τους νοσηρὸς λογισμός, ὑποσχόμενοι θεῖες ἀποκαλύψεις ἐνῶ προσφέρουν μόνο ἀπώλεια.   Αὐτὸς ὁ ὀρθολογιστικὸς ἀτομικισμός, ποὺ ἀγνοεῖ τὸν θεϊκὸ φωτισμὸ καὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴ ἐμπειρία αἰώνων, ὁδηγεῖ σὲ ἐπικίνδυνες ἀτραποὺς ὅπου ἡ ἀλληγορία συγχέεται μὲ τὴν κυριολεξία. Παραδείγματα ὅπως ἡ θανάσιμη προσπάθεια μίμησης τῆς 40ήμερης νηστείας τοῦ Κυρίου ἀπὸ πάστορες στὴ Μοζαμβίκη καὶ τὴ Ζιμπάμπουε, ἀποδεικνύουν πὼς ἡ ἀπουσία πνευματικοῦ κριτηρίου μεταβάλλει τὴν πίστη σὲ μία αὐτοκαταστροφικὴ σέκτα. Μέσα σὲ αὐτὸ τὸ πλαίσιο τῆς πνευματικῆς σύγχυσης καὶ τῆς θρησκευτικῆς χειραγώγησης, ἡ περίπτωση τοῦ Paul Mackenzie ἀναδεικνύεται ὡς μία ἀπὸ τὶς πλέον ζοφερὲς σελίδες τῆς σύγχρονης ἱστορίας, καθὼς οἱ ἀρχὲς συνεχίζουν νὰ ἀποκαλύπτουν τὸ μέγεθος τῆς φρίκης.

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Λιμνοθάλασσα Μεσολογγίου

«… τους αδελφούς μου, τους ελαχίστους…»

 Μαρτυρία και διδαχή

15 Φεβρουαρίου 2026

Αρχιμανδρίτης Δωρόθεος Τζεβελέκας (†)

Τρίτη Κυριακή του Τριωδίου, και μετά το Ευαγγέλιο του Τελώνου και του Φαρισαίου και του Ασώτου, σήμερα ακούσθηκε το Ευαγγέλιο της Ημέρας της Κρίσεως. Τα Έσχατα είναι παρόντα και ο Χριστιανός που ζει το μυστήριο της Εκκλησίας ζει με την αναμονή αλλά και την παρουσία της Ημέρας της Κρίσεως.

Περι καρναβαλου (β΄)

Κυριακὴ τῆς Ἀπόκρεω (Ματθ. 25,31-46)
Τό (α´) περι Καρναβαλου:
https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=123284

Περι καρναβαλου (β΄)

Σᾶς ἔκανα ἀνάλυσι τοῦ καρναβαλικοῦ ὀρ­γίου ἀπὸ ἀπόψεως ἠθικῆς καὶ θρησκευτικῆς. Τώρα παίρνω μιὰ ἄλλη πλευρά. Ἀφήνω τὴ θρησκευτικὴ πλάστιγγα καὶ ζυγίζω τὸν καρνάβαλο μὲ ἄλλη πλάστιγγα, τὴν κοινωνική. Ὁ καρνάβαλος εἶνε ἀντικοινωνικός. Σκορπάει, θὰ πῇς, γέλιο καὶ χαρά; Τί μοῦ λές; Ἐ­ρωτῶ· ποιά εἶνε ἡ πιὸ μεγάλη ἀνακάλυψι στὸν κόσμο; ὁ ἠλεκτρισμός; οἱ σπούτνικ; οἱ δορυφόροι; ἡ πυρηνικὴ ἐνέργεια; Δὲν μοῦ ᾽πες τίποτα. Τὸ σπουδαιότερο πρᾶγμα, ἀδέρφια μου, εἶνε ν᾽ ἀνακαλύψῃς, ὅτι ἐκτὸς ἀπὸ τὸν ἑαυτό σου ὑπάρχει δίπλα σου κ᾽ ἕνας ἄλλος ποὺ πρέπει νὰ τὸν ἀγαπᾷς, νὰ τὸν πο­νᾷς. Γλεντᾷς ἐσὺ καὶ διασκεδάζεις·

Κοιμήθηκε ο Μητροπολίτης πρώην Νέας Ζηλανδίας και Νησιών του Ειρηνικού Ωκεανού Αμφιλόχιος!

 

Κοιμήθηκε ο Μητροπολίτης πρώην Νέας Ζηλανδίας και Νησιών του Ειρηνικού Ωκεανού Αμφιλόχιος, ο “Γέροντας της Αγάπης”. Είχε μεγάλο ιεραποστολικό έργο αγάπης στην Αφρική, στη Νέα Ζηλανδία, στα Νησιά Φίτζι καθώς και στα άλλα Νησιά του Ειρηνικού Ωκεανού. Την ευχή του να έχουμε! 

apantaortodoxias

ΑΣΤΡΙΚΗ ΠΡΟΒΟΛΗ

 

Νέα Εποχή - Αποκρυφισμός

REACHOUT COMMUNITY

ΑΣΤΡΙΚΗ ΠΡΟΒΟΛΗ

Σύμφωνα μὲ τὴ New Grolier Multimedia Encyclopaedia, ὁ ὅρος «Νέα Ἐποχή» (new age) εἶναι: «…ἕνας ὅρος ποὺ ἔγινε δημοφιλὴς στὰ μέσα τῆς δεκαετίας τοῦ 1980 γιὰ νὰ περιγράψει ἕνα νεφελῶδες, οἱονεὶ θρησκευτικὸ σύνολο πεποιθήσεων ποὺ ἀποτελοῦν ἀπόρροια τῆς ἀντικουλτούρας τῆς δεκαετίας τοῦ 1960 καὶ τοῦ “κινήματος ἀνθρώπινου δυναμικοῦ” τῆς δεκαετίας τοῦ 1970». Στὶς Ἡνωμένες Πολιτεῖες, ἀρχικὰ τὸ ὄνομα ἀναφερόταν στὴν προσδοκία τῶν ὀπαδῶν, κυρίως στὴ Δυτικὴ Ἀκτή, ὅτι ἀνέτελλε μἰα νέα «πνευματικὴ» ἐποχὴ στὴν ὁποία οἱ ἄνθρωποι θὰ συνειδητοποιοῦσαν ὑψηλότερους, πιὸ πνευματικοὺς ἑαυτούς. Ἡ Νέα Ἐποχὴ περιλαμβάνει μἰα εὐρεία σειρὰ ἐννοιῶν, ὅπως ὁ πνευματισμός, ἡ ἀστρολογία, οἱ ἐξωσωματικὲς ἐμπειρίες, ἡ μετενσάρκωση καὶ οἱ ἀποκρυφιστικοὶ κλάδοι, καθὼς καὶ ἀνορθόδοξες ψυχοθεραπευτικὲς τεχνικὲς καὶ ψευδοεπιστημονικὲς ἐφαρμογὲς τῶν «θεραπευτικῶν δυνάμεων» τῶν κρυστάλλων καὶ τῶν πυραμίδων. (NGME).

Ο Μητροπολίτης Μάνης Χρυσόστομος Γ' για την υπερνίκηση των ψυχολογικών προβλημάτων

Εγκύκλιος Σεβ. Μητροπολίτου Μάνης κ. Χρυσοστόμου Γ' για την υπερνίκηση των ψυχολογικών προβλημάτων

Συχνά στήν ἐποχή μας παρουσιάζεται ἕνα θλιβερό φαινόμενο καί αὐτό εἶναι τά ποικίλα ψυχολογικά προβλήματα. Συνάνθρωποί μας ὑποφέρουν ἀπό ἄγχος, ἀγωνία, πλήξη, ἀνία, κατάθλιψη, ἀπογοήτευση καί ἀπελπισία. Ἡ ταραχή κυριαρχεῖ, ἡ νευρικότητα ἁπλώνεται σ' ὅλες τίς πράξεις, ἡ ἐσωτερική πικρία δημιουργεῖ δυσφορία καί κόπωση, τό ψυχικό κενό πολλές φορές αὐξάνεται. Ἔτσι, μία ταραγμένη συνείδηση ἐπικρατεῖ καί ἀποδιώκει τήν γαλήνη καί τήν ἠρεμία. Ἐμφανίζονται ἡ γκρίνια, ἡ ἀπιστία, τά πικρόχολα λόγια, οἱ ἰδιοτροπίες, οἱ καχυποψίες, οἱ ἐντάσεις στήν οἰκογένεια, στήν ἐργασία, στήν κοινωνία.

Ἡ ἕκτη δημιουργική ἡμέρα κατά τήν Ἁγία Γραφή καί ἡ θεωρία τῆς ἐξελίξεως

Ὁ­μι­λί­α π. Ἀ­θα­να­σί­ου Μυ­τι­λη­ναί­ου

Ἡ ἕ­κτη δη­μι­ουρ­γι­κή ἡ­μέ­ρα ἀ­να­φέ­ρε­ται εἰς τήν δη­μι­ουρ­γί­αν τῶν χερ­σαί­ων ζώ­ων καί τήν δη­μι­ουρ­γί­αν τοῦ ἀν­θρώ­που. Λέ­ει τό ἱ­ε­ρό κεί­με­νο (Γέν. 1,24-25): «Καί εἶ­πεν ὁ Θε­ός· ἐ­ξα­γα­γέ­τω ἡ γῆ ψυ­χήν ζῶ­σαν κα­τά γέ­νος, τε­τρά­πο­δα καί ἑρ­πε­τά καί θη­ρί­α τῆς γῆς κα­τά γέ­νος. καί ἐ­γέ­νε­το οὕ­τως· καί ἐ­ποί­η­σεν ὁ Θε­ός τά θη­ρί­α τῆς γῆς κα­τά γέ­νος, καί τά κτή­νη κα­τά γέ­νος αὐ­τῶν καί πάν­τα τά ἑρ­πε­τά τῆς γῆς κα­τά γέ­νος αὐ­τῶν· καί εἶ­δεν ὁ Θε­ός, ὅ­τι κα­λά». Καί με­τά ταῦ­τα προ­χω­ρεῖ στήν δη­μι­ουρ­γί­α τοῦ ἀν­θρώ­που. Βλέ­που­με ἐ­δῶ τόν Θε­όν σέ μι­ά και­νούρ­για δη­μι­ουρ­γι­κή πρά­ξη νά λέ­γει ἡ γῆ νά ἐ­ξα­γά­γει ψυ­χήν ζῶ­σαν «κα­τά γέ­νος» πού νά ἀ­πο­τε­λεῖ­ται αὐ­τή ἡ ψυ­χή ἡ ζῶ­σα ἀ­πό τε­τρά­πο­δα, ἀ­πό ἑρ­πε­τά καί θη­ρί­α. Βέ­βαι­α, ἐ­πει­δή πάν­το­τε εἶ­ναι δη­μώ­δης ἡ ἔκ­θε­σις τῶν ὅ­σων πε­ρι­γρά­φει ὁ ἱ­ε­ρός συγ­γρα­φεύς, γιά αὐ­τόν τόν λό­γο θά λέ­γα­με ὅ­τι τά τε­τρά­πο­δα εἶ­ναι τά οἰ­κι­α­κά ζῶ­α, τά θη­ρί­α δέν εἶ­ναι τά θη­ρί­α τοῦ δά­σους ἀλ­λά ἁ­πλῶς ἐ­κεῖ­να πού δέν εἶ­ναι οἰ­κι­α­κά, καί τά ἑρ­πε­τά -τά γνω­στά μας ἑρ­πε­τά- ἐ­κεῖ­να τά ὁ­ποῖ­α ἤ δέν ἔ­χουν πό­δια ἤ ἔ­χουν μι­κρά πό­δια πού δί­δε­ται ἡ ἐν­τύ­πω­σις ὅ­τι ἕρ­πουν ἐ­πί τῆς γῆς.

ΜΙΑ ΚΑΚΟΒΟΥΛΗ ΤΑΚΤΙΚΗ ΤΗΣ ΒΙΒΛΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΙΑΣ

Μακαριστός Πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός

Η πρακτική αυτή συνεχίζεται, δυστυχώς, από την Βιβλική Εταιρεία ως σήμερα, υποθάλπεται δε και από εκκλησιαστικά πρόσωπα...

Το έργο αυτό της διακοπής της συνέχειας του ελληνικού λόγου ασκούσαν με τον δικό τους τρόπο και οι προτεσταντικές μεταφράσεις της Αγίας Γραφής τον 19ον αι.

Εφάρμοζε, μάλιστα, η Βιβλική Εταιρεία (B.F.B.S.) μια κακόβουλη τακτική, που δυστυχώς συνεχίζεται ως σήμερα. Για να αποσπάσουν την άδεια των Ελληνικών Εκκλησιαστικών Αρχών, στην πρώτη έκδοση δημοσίευαν την μετάφραση μαζί με το πρωτότυπο. Στις επανεκδόσεις όμως αφαιρούσαν το πρωτότυπο, αφήνοντας μόνη την μετάφραση. Καλλιεργούσαν, έτσι, στον ελληνικό Λαό την συνείδηση, ότι η νεοελληνική μετάφραση είναι το αγιογραφικό κείμενο.

Μάθημα 12ον: Ὁ “μπαμπούλας” τῆς εἰσβολῆς ἐξωγήϊνων

  Τὰ τελευταῖα χρόνια ἔχει ἐπανέλθει στὸ προσ­κήνιο ἕνας δοκιμασμένος μπαμπούλας ἀπὸ τὸ μακρινὸ παρελθόν: ἡ ἐμφάνιση ἀγνώστου ταυτότητος ἀντικειμένων ἢ ἐναερίων φαινομένων (Α.Τ.Α. / Α.Τ.Ε.Φ.) πού προπαγανδίζεται ὅτι ἔχουν ἐξωγήινη προέλευση.

  Ἐπὶ παραδείγματι, στὰ μέσα Φεβρουαρίου 2023, ἀνακοινώθηκε ὅτι, μὲ κοινὴ ἀπόφαση τοῦ Τζάστιν Τριντὸ καὶ τοῦ Τζὸ Μπάιντεν, ἀμερικανικὸ καταδιωκτικὸ κατέρριψε πάνω ἀπὸ τὸ Γιοῦ­κον τοῦ βορειοδυτικοῦ Καναδᾶ ἕνα ἱπτάμενο ἀντικείμενο. Τὸ συμβὰν αὐτὸ ἔλαβε χώρα μία ἑβδομάδα μετὰ τὴν κατάρριψη ἑνὸς κινεζικοῦ μπαλονιοῦ, τὸ ὁποῖο ὑποστηρίχθηκε ὅτι ἦταν κατασκοπευτικό. Σύμφωνα μὲ τὰ σχετικὰ δημοσιεύματα, ἡ ἀπόφαση νὰ ἐξουδετερωθεῖ τὸ ἱπτάμενο ἀντικείμενο πάνω ἀπὸ τὸ Γιοῦκον ἐλήφθη «γιὰ προληπτικοὺς λόγους», δεδομένου ὅτι «ἡ ἀσφάλεια τῶν πολιτῶν ἀποτελεῖ κορυφαία προτεραιότητα». Ἑπομένως, γιὰ τὴν ἐξουδετέρωση καὶ αὐτοῦ τοῦ νέου «ἀόρατου ἐχθροῦ», ἔγινε ἐπίκληση τῶν δύο κλασικῶν πυλώνων πάνω στοὺς ὁποίους στηρίζεται ἡ πολεμικοῦ τύπου διαχείριση τῆς ἑκάστοτε κρίσης, δηλαδὴ τῆς πρόληψης καὶ τῆς ἀσφάλειας.

ΑΓΙΟΣ ΦΛΑΒΙΑΝΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

          Οι Πατέρες της Εκκλησίας μας έδωσαν μεγάλους αγώνες για να διασωθεί η σώζουσα ορθόδοξη πίστη της Εκκλησίας μας. Μόνο που αυτός ο αγώνας τους είχε μεγάλο κόστος για τους ίδιους. Ένας από αυτούς υπήρξε ο άγιος Φλαβιανός αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, ο οποίος προέταξε την ορθόδοξη πίστη και ήρθε σε σύγκρουση με την πολιτική εξουσία.

      Έζησε τον 5^ο αιώνα και ήταν πρεσβύτερος της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως, ο οποίος διακρίνονταν για την πίστη του, την ευσέβειά του και τις αρετές του. Τον Ιούλιο του 448 κοιμήθηκε ο αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως άγιος Πρόκλος (434-448). Για τη θέση του προτάθηκε ο Φλαβιανός, ο οποίος κατείχε το αξίωμα του σκευοφύλακα της Μεγάλης Εκκλησίας. Ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος Β΄ (408-450), τη στιγμή της χειροτονίας του, υποκινούμενος από κάποιον άθλιο κόλακα, τον ευνούχο Χρυσάφιο, ζήτησε από τον Φλαβιανό μια ποσότητα χρυσού, ως αντάλλαγμα για την επιλογή του στο θρόνο της Βασιλεύουσας. Ο ακέραιος Φλαβιανός, προκειμένου να ντροπιάσει τον άθλιο Χρυσάφιο και να τον εκθέσει στα μάτια του αυτοκράτορα, έδωσε εντολή να σταλούν στον Θεοδόσιο τα λειτουργικά σκεύη της Μεγάλης Εκκλησίας! Με τη συμβολική αυτή πράξη του ο Φλαβιανός ήθελε επίσης να στηλιτεύσει την μάστιγα της σιμωνίας, δηλαδή την κατάληψη υψηλών εκκλησιαστικών θέσεων, με εξαγορά! 

«Θέλετε να επανέλθετε και να σας επαναφέρω στον Παράδεισο;»

Η νηστεία που κάνουμε την βδομάδα της Τυροφάγου λέγεται λευκή νηστεία και έχει σαν σκοπό να προετοιμάσει τον άνθρωπο στη δύσκολη νηστεία της Σαρακοστής. 
Τη βδομάδα αυτή λαμβάνει χώρα ένα παιδαγωγικό θέμα. Επιτρέπεται τη βδομάδα αυτή ο πιστός να φάει από όλα, πλην κρέατος.
Μπορεί να φάει βούτυρο, γάλα, αβγό, ψάρι... Μόνο κρέας δεν τρώμε!
Κάτι παρόμοιο είχε πει και ο Θεός στους Πρωτοπλάστους. Από όλα τα δέντρα μπορείτε να φάτε, εκτός από ένα. 
Μας κάνει τώρα ένα τεστ ο Κύριος και μας λέει: 

Ἡ θεωρία τῆς Μεγάλης Ἐκρήξεως

Γράφει ὁ κ. Ἀνδρέας Κεφαλληνιάδης,

Δάσκαλος Γ΄ Ἀρσακείου – Τοσιτσείου Δημοτικοῦ σχολείου Ἑκάλης

  Ἡ θεωρία τῆς Μεγάλης Ἐκρήξεως (Βig Βang) εἶναι σήμερα ἡ ἐπικρατέστερη θεωρία ποὺ ἐξηγεῖ πειστικὰ τὴ δημιουργία τοῦ κόσμου. Σύμφωνα μὲ τὴ θεωρία αὐτὴ ὁλόκληρη ἡ μᾶζα τοῦ Σύμπαντος ἦταν κάποτε συγκεντρωμένη σὲ ἕνα ἀπειροελάχιστο σημεῖο ἄπειρης πυκνότητας καὶ τεράστιας θερμοκρασίας. Κάποια στιγμή, πρὶν ἀπὸ 13,8 δισεκατομμύρια χρόνια, αὐτὸ τὸ σημεῖο ἐξερράγη καὶ σταδιακὰ ἄρχισε νὰ διαμορφώνεται τὸ σύμπαν (στοιχειώδη σωματίδια, ἄτομα, χημικὰ στοιχεῖα, ἄστρα, γαλαξίες κ.λπ.). Μαζὶ μὲ τὴν ὕλη καὶ τὴν ἐνέργεια δημιουργήθηκαν ὁ χρόνος καὶ ὁ χῶρος. Ἔκτοτε τὸ σύμπαν διαρκῶς διαστέλλεται καὶ συνεχῶς ψύχεται. Ἡ θεωρία αὐτὴ ἦλθε νὰ σαρώσει τὴν προηγούμενη θεωρία ἑνὸς σύμπαντος ποὺ ὑπῆρχε πάντα σὲ ἕνα ἄπειρο χρόνο. Δηλαδὴ μίας θεωρίας ποὺ ὑποστήριζε τὴν αἰωνιότητα τῆς ὕλης.

Ο Παπα-Τύχων είχε βάλει ''κανόνα'' στις μύγες, με το "Ευλογητός" να εξαφανίζονται...

Η μικρή εκκλησία του Τιμίου Σταυρού στο ομώνυμο Σταυρονικητιανό Κελλί, όπου εγκαταβίωνε ο άγιος Ιερομόναχος Τύχων ο Ρώσος και ο άγιος Παΐσιος.
Στο εκκλησάκι αυτό λειτουργούσε ο Παπα-Τύχων.
Το καλοκαίρι που η ζέστη θέρμαινε τα πάντα, άνοιγαν τα μικρά παράθυρα της εκκλησίας. Αλλά εμπαιναν μέσα μύγες κι ενα σωρό άλλα εντομα.
Ο Παπα-Τύχων είχε βάλει ''κανόνα'' στις μύγες, με το "Ευλογητός" να εξαφανίζονται από φοβο μήπως μαγαρίσουν τα Τίμια Δώρα. Οι μύγες και τα άλλα έντομα εκαναν υπακοή στον αγιο Γεροντα.

ΕΝΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΒΡΑΙΟΣ ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ

 

Ψυχοφελή

ΙΒΑΝ ΜΙΧΑΗΛΟΒΙΤΣ ΑΝΤΡΕΕΒΣΚΙ

ΕΝΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ

ΕΒΡΑΙΟΣ ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ

(Ἀπὸ τὴν ἱστορία τοῦ θρησκευτικοῦ ἀγῶνα κατὰ τοῦ μπολσεβικισμοῦ)

Τὸ 1929, στὸ φοβερὸ στρατόπεδο συγκεντρώσεως τοῦ Σολοβκί, ἀπὸ τὰ τέλη τοῦ χειμώνα αὐξήθηκαν κατακόρυφα τὰ κρούσματα σκορβούτου. Μέχρι τὴν ἄνοιξη, ἀπὸ τοὺς 18.000 φυλακισμένους τοῦ IV τμήματος τοῦ ΣΛΟΝ (τὸ 4ο τμῆμα τοῦ Στρατοπέδου Εἰδικῆς Χρήσης Σολοβκὶ βρισκόταν πάνω στὸ ἴδιο τὸ νησί), ὁ ἀριθμὸς τῶν ἀσθενῶν ἔφτασε τοὺς 5.000. Σὲ μένα, ὡς φυλακισμένο γιατρό, μοῦ προτάθηκε, ἐκτὸς ἀπὸ τὴν κανονική μου δουλειά, νὰ ἀναλάβω τὴ διεύθυνση ἑνὸς ἀπὸ τὰ νέα παραπήγματα σκορβουτικῶν, χωρητικότητας 300 ἀτόμων.

π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος: Δευτερονόμιον - Ἡ 9η Ἐντολή: «Οὐ ψευδομαρτυρήσεις». (19) (Οπτικοακουστικό υλικό)

ΑΝΑΚΑΛΥΦΘΗΚΕ ΝΕΟΣ ΤΕΡΑΣΤΙΟΣ ΙΟΣ – ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΛΑΘΟΣ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ ΔΑΡΒΙΝΟΥ

Γάλλοι επιστήμονες απομόνωσαν ένα νέο γιγάντιο ιό που κρύβεται μέσα στην αμοιβάδα και του οποίου ο γενετικός κώδικας περιλαμβάνει πολλά γονίδια από άλλα είδη.

Πρόκειται για “μια τελείως νέα μορφή ιού”, όπως δήλωσε ο Ντιντιέ Ραούλ, επικεφαλής του τμήματος ερευνών μολυσματικών και τροπικών ασθενειών στο πανεπιστήμιο της Μασσαλίας.

Το γονιδίωμα του ιού, που ονομάστηκε “Μασσαλιο-ιός” λόγω του τόπου όπου ανακαλύφθηκε, περιλαμβάνει μια ευρεία και πολύπλοκη γκάμα γονιδίων, που είναι πολύ διαφορετικά από το DNA των άλλων ιών. 

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΕΙ ΤΗΝ ΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ;

 

Απολογητικά

Πρωτ. Στέφανος Στεφόπουλος

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΕΙ

ΤΗΝ ΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ;

ΟΙ ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΟ ΑΙΤΗΜΑ ΓΙΑ ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗ

    Το τελευταίο διάστημα διατυπώνεται ολοένα και συχνότερα η άποψη* ότι η Εκκλησία οφείλει να αναθεωρήσει τη στάση της απέναντι στην ομοφυλοφιλία, διότι –όπως υποστηρίζεται– η βιβλική και πατερική καταδίκη αφορά άλλες μορφές συμπεριφοράς και όχι τη «σύγχρονη», σταθερή και μονογαμική ομόφυλη σχέση. Οι μεταΠατερικοί θεολόγοι προβάλλουν κυρίως τρία επιχειρήματα. Πρώτον, ότι ο Χριστιανισμός ασχολείται με ανθρωπολογικά ζητήματα και η ανθρωπολογία ως επιστήμη εξελίσσεται, άρα και οι ηθικές θέσεις της Εκκλησίας πρέπει να επανεξετάζονται. Δεύτερον, ότι η Βίβλος και οι Πατέρες είναι θεόπνευστοι μόνο ως προς το δόγμα και όχι ως προς τις επιστημονικές ή ηθικές αντιλήψεις της εποχής τους. Τρίτον, ότι η αρχαία καταδίκη αφορούσε κυρίως πορνεία, εκμετάλλευση ή ειδωλολατρικά όργια και όχι σχέσεις αγάπης όπως τις αντιλαμβανόμαστε σήμερα.

ΜΑΘΗΜΑ ΗΘΙΚΗΣ ΑΠΟ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥΣ

Ἡ κ. Ζαχαράκη εἶχε συμμετάσχει εἰς παρέλασιν ὁμοφυλοφίλων ὡς ἀντιπρόσωπος τῆς ΝΔ καὶ εἶχε ταχθῆ σφόδρα ὑπὲρ τοῦ «γάμου» αὐτῶν. Αὐτὴν τὴν ἠθικὴν θὰ διδάξη; 

Ἡ κ. Σ. Ζαχαράκη θὰ μείνη εἰς τὴν ἱστορίαν ὡς ἡ Ὑπουργὸς ἡ ὑποβαθμίσασα τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν!

ΜΑΘΗΜΑ ΗΘΙΚΗΣ ΑΠΟ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥΣ

Ἂν ἡ ἀγάπη εἶναι ὅ,τι σημαντικώτερον καὶ ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι ἡ «θρησκεία τῆς ἀγάπης», ὅπως δηλώνουν καὶ οἱ πολιτικοί, τότε ἕνα μόνον μάθημα Ἠθικῆς ὑπάρχει: τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν.

Ο Φαρισαίος (Εισαγωγή & Μέρος Α΄)

 

Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ

Ο Φαρισαίος (Εισαγωγή & Μέρος Α΄)

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ

Ας παρατηρήσουμε, αδελφοί, στο Ευαγγέλιο τη ζωή του Κυρίου και Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού. Θα δούμε εκεί ότι ο Κύριος ποτέ δεν σκανδαλίζεται με τους αμαρτωλούς, όσο βαριές κι αν είναι οι αμαρτίες τους. Επίσης, σ’ ολόκληρο το Ευαγγέλιο δεν βρίσκουμε ούτε μια περίπτωση σκανδαλισμού των αγίων αποστόλων.

Απεναντίας, οι Φαρισαίοι σκανδαλίζονται συνέχεια με τον καθένα, σκανδαλίζονται ακόμα και με τον υπερτέλειο σαρκωμένο Θεό. Και σκανδαλίζονται τόσο, που Τον καταδικάζουν σαν εγκληματία, Τον παραδίνουν σε ατιμωτικό θάνατο και τον σταυρώνουν – Ποιον; τον Σωτήρα! – ανάμεσα σε δυο ληστές.

Πότε να γίνεται η ευχή;

 Λατρεία και προσευχή

11 Φεβρουαρίου 2026

Ιερομόναχος Ιουστίνος

Ας ανοίγουμε και ας κλείνουμε την ημέρα με την ευχή. Συνιστούν οι Πατέρες να προσφέρουμε την «πρωτόνοια» στον Θεό (Κλίμαξ 26 Α’ 76). Δηλαδή η πρώτη σκέψη που θα κάνουμε μόλις ξυπνήσουμε, να μελετάει τον Θεό. Και αντίστοιχα ν’ αποκοιμόμαστε με την ευχή. Έτσι με την πρωινή ευχή θα ξεκινά και θα αγιάζεται η μέρα, με τη βραδινή η νύχτα.

HEAVEN’S GATE, Η ΣΕΚΤΑ ΠΟΥ ΣΟΚΑΡΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ

 

Λατρείες - Σέκτες

David Suarez

MA Christian Apologetics, BA Human Biology

 

HEAVEN’S GATE,

Η ΣΕΚΤΑ ΠΟΥ ΣΟΚΑΡΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ

Η Heaven’s Gate, μία αἵρεση ποὺ ἱδρύθηκε ἀπό τὸν Marshall Applewhite καί τὴν Bonnie Nettles, δίδασκε στά μέλη της νά δραπετεύσουν ἀπό τή Γῆ μέσω τοῦ θανάτου γιά νά εἰσέλθουν σέ ἕνα ἐξωγήινο διαστημόπλοιο.

ΑΓΙΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΟΝΗΣΙΜΟΣ Ο ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ ΤΩΝ ΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΩΝ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

     Στην χορεία των Εβδομήκοντα Αποστόλων συγκαταλέγεται και ο συμπαθής άγιος της Καινής Διαθήκης, ο δούλος Ονήσιμος.

     Καταγόταν από την περιοχή της Φρυγίας της Μ. Ασίας και ήταν δούλος του πλούσιου Ρωμαίου άρχοντα Φιλήμονα, στην μικρασιάτικη πόλη Κολοσσαίς. Να σημειώσουμε πως η δουλεία στον αρχαίο κόσμο ήταν διαδεδομένη και εδραιωμένη ως κοινωνικός θεσμός. Οι δούλοι ήταν πολυάριθμοι, υπερβαίνοντας κατά πολύ τον αριθμό των ελευθέρων, καθότι μπορούσε ο κάθε ελεύθερος, ευκατάστατος πολίτες να διαθέτει πολλούς δούλους, οι οποίοι δούλευαν γι’ αυτόν αμισθί και ζούσαν ζωή μαρτυρική. Προέρχονταν κυρίως από αιχμαλώτους πολέμων, τους οποίους πωλούσε το κράτος σε δημόσια δημοπρασία. Δούλοι γινόταν επίσης και όσοι δεν μπορούσαν να εξοφλήσουν τα χρέη τους. Κι ακόμα δούλοι γινόταν τα τέκνα των δούλων. Δεν είχαν κανένα δικαίωμα, δεν αμείβονταν για την εργασία τους και η μόνη απολαβή τους ήταν το πενιχρό φαγητό και η άθλια στέγη που τους παρείχαν οι κύριοί τους. Δεν μπορούσαν να εγκαταλείψουν τον κύριό τους, διότι αποτελούσαν περιουσία του και κάθε απόπειρα δραπέτευσης επέσειε βαριές ποινές, ακόμα και το θάνατο από τους νόμους των πόλεων και των κρατών. Μάλιστα στην αρχαία Ελλάδα η δουλεία είχε και θρησκευτικό χαρακτήρα, αφού οι αγοραπωλησίες των δούλων γινόταν στα «ιερά» της αρχαίας θρησκείας και κύρια στο «ιερό» νησί της Δήλου, στο ναό του Απόλλωνα! Φιλόσοφοι, όπως ο Αριστοτέλης θεωρούσαν «φυσική» την δουλεία και «χρήσιμη», αφού έδινε τη δυνατότητα στους ελευθέρους να μην εργάζονται και να φιλοσοφούν!

Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν 04.02.2025: «Μεταπατερικη θεολογία: Οἱ Ἅγιοι στὸ περιθώριο»

youtube

Οι ψυχολόγοι ερευνούν τον άνθρωπο με τον άνθρωπο...

Οι ψυχολόγοι ερευνούν τον άνθρωπο με τον άνθρωπο, δηλαδή με ανθρώπινες δυνατότητες. Αλλά έτσι οι άνθρωποι βλέποντας την εσωτερική τους ακαθαρσία απελπίζονται.

Αντίθετα, όταν βλέπουμε την εσωτερική μας ακαθαρσία (βρωμιά) μέσα στο πνεύμα της κατανύξεως είναι διαφορετικά, γιατί δημιουργείται προσευχή με ελπίδα στον Χριστό.
Άγιος Γέροντας Σωφρόνιος 

trelogiannis

Κλιματικὴ κρίσις ἤ κλιματικὴ προπαγάνδα;

Τοῦ κ. Δημητρίου Λογοθέτη, θεολόγου

  Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία στὶς μέρες μας μοιάζει ὡς παθητικὸς παρατηρητὴς τῶν κοινωνικῶν ἐξελίξεων, καὶ ὄχι ὡς πρωτοπόρος ὁδηγὸς ποὺ φωτίζει τὸν δρόμο πρὸς τὴν ἀλήθεια καὶ τὴν σωτηρία. Κοινωνικὰ προβλήματα, τὰ ὁποῖα ἐπηρεάζουν τὴν καθημερινότητα τοῦ ἀνθρώπου, ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία δὲν προβάλλονται καὶ δὲν μελετῶνται, καὶ οἱ βασικοὶ ὑπαίτιοί τους παραμένουν στὸ ἀπυρόβλητο. Ἐκεῖ, λοιπόν, ποὺ ἕνας χρυσοστομικὸς λόγος θὰ συνεκλόνιζε συνειδήσεις καὶ θὰ ἐπανέφερε σὲ τάξη τὰ κατασταθέντα ἀπὸ Θεοῦ θέσμια γιὰ τὴν λειτουργία τῆς δημιουργίας, παρατηρεῖται μία ὑποτελὴς στάση τῆς Ἱεραρχίας ἀπέναντι στοὺς δυνάστες τοῦ κόσμου αὐτοῦ.

Περι καρναβαλου (α΄)

Τριῴδιο
Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΓ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2712

Κυριακὴ τῆς Ἀπόκρεω (Ματθ. 25,31-46)
15 Φεβρουαρίου 2026 πρωὶ
Συντάκτης Ἀρχιμ. Αὐγουστῖνος Καντιώτης

Περι καρναβαλου (α΄)

«Ὑποτάγητε οὖν τῷ Θεῷ. ἀντίστητε τῷ διαβόλῳ,
καὶ φεύξεται ἀφ᾽ ὑμῶν» (Ἰάκ. 4,7)

Ὑπάρχουν, ἀγαπητοί μου, στιγμὲς στὴ ζωὴ ποὺ ἡ γλῶσσα δὲν μπορεῖ νὰ ἐκφράσῃ αὐ­τὸ ποὺ λέει ἡ καρδιά. Εὐ­χα­ριστῶ τὸν Κύρι­ον ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό, ποὺ μὲ ἀ­ξιώνει νὰ στα­θῶ ἐνώπιόν σας καὶ νὰ μιλήσω. Ἄκουσα ὅτι γίνεται κάποια μάχη, καὶ αὐτὸ μὲ ἠλέκτρισε.

Εισήγηση του Μοναχού Παϊσίου Καρεώτη στην εκδήλωση της ΕΞΟΔΟΥ στη Λάρισα

Ἡ ἐλευθερία τοῦ προσώπου ὡς πνευματικὸ διακύβευμα

 Ἐν πρώτοις πρέπει νὰ εὐχαριστήσω ὅλους ὅσους ἐκοπίασαν καὶ φρόντισαν γιὰ τὴν εὐκαιρία τῆς σημερινῆς αὐτῆς συνάξεως.

Ἀπὸ δὲ τὸ περιβόλι τῆς Παναγίας μας, τὸν τόπο τῶν ὁσίων Πατέρων, ὅπου ὁ καθεὶς ἀγωνίσθηκε στὰ δεδομένα τῆς ἐποχῆς του, μεταφέρω εὐχὲς καὶ τὴν ἀγωνία γιὰ τὰ σημερινὰ παλαίσματα, γιὰ τὰ ὁποῖα συγκεντρωθήκαμε σὲ αὐτὸν τὸν τόπο.

Ἤμουν νέος μοναχὸς περὶ τὸ 1985, καὶ καθόμασταν μαζὶ μὲ ἄλλους μοναχοὺς στὰ κούτσουρα τῆς αὐλῆς στὴν Παναγούδα. Ὁ Γέρντας Παϊσιος ἦταν ἔντονα προβληματισμένος. Ἐκεῖνες τὶς ἡμέρες, ἕνας γνωστός του στὰ ὑπουργεῖα, τοῦ εἶχε στείλει ἕνα δεῖγμα τῆς τότε νέας ταυτότητας, ποὺ σχεδίαζε ἡ κυβέρνηση. Μᾶς τὸ ἔδειξε - εἶναι αὐτὸ ποὺ σᾶς δείχνω - καὶ μάλιστα στὸ φάκελο τὸ εἶχε βάλλει, εἶχε γράψει ἀπ' ἔξω: «ΔΕΙΓΜΑ ΤΑΥΤΟΤΗΤΟΣ – ΑΛΟΙΜΟΝΟΝ» μὲ τρία θαυμαστικά. Δηλαδή, ὅπως λέει ὁ λαὸς = Ἀλοίμονον καὶ τρίς - ἀλοίμονον. Μία λέξη, ποὺ λέει πολλά.

Εισήγηση του κ. Νικολάου Σταυριανίδη στην εκδήλωση της ΕΞΟΔΟΥ στη Λάρισα

ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΝΙΚΟΛΑΟΥ Ι. ΣΤΑΥΡΙΑΝΙΔΗ

ΣΤΗΝ  ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΕΞΟΔΟΣ, ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΑΡΙΘΜΌ ΚΑΙ ΤΗΝ ΨΗΦΙΑΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ

 Λάρισα 8-2-2026,

ΘΕΜΑ (ἑνότητα 3η).

Κοινωνικοπολιτική άποψη– Ψηφιακός Ολοκληρωτισμός

«Ψηφιακή επιτήρηση και κοινωνική συμμόρφωση»

Όταν η τεχνολογία γίνεται όρος υπακοής

«ΠΙΣΤΙΣ ΔΙ’ ΑΓΑΠΗΣ ΕΝΕΡΓΟΥΜΕΝΗ» (Γαλ.5,6)

(Θεολογικό σχόλιο στην Κυριακή της Απόκρεω- ερμηνευτική προσέγγιση των κριτηρίων της Μεγάλης Κρίσεως)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

       Η Αγία μας Εκκλησία όρισε η τρίτη Κυριακή του Τριωδίου να είναι αφιερωμένη στην ένδοξη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και στην Μεγάλη Κρίση. Σκοπός της να κατανοήσουμε ότι, μετά την διδαχή μας για το πάθος της υπερηφάνειας (Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου) και την ανάγκη της μετάνοιας (Κυριακή του Ασώτου), θα υπάρξει κρίση για τις όποιες επιλογές μας. Να συνειδητοποιήσουμε πως η επί γης ζωή μας δε θα μείνει άκριτη, αλλά θα δώσουμε λόγο για ό, τι κάναμε και για ό, τι δεν κάναμε, «εν ημέρα κρίσεως» (Ματθ.12,36).

      Στους ναούς διαβάζεται η σχετική περικοπή (Ματθ.25,31-46), μέσω της οποίας ο Κύριος μας περιγράφει, κατά τρόπο σαφή και δραματικό, την δεύτερη και μεγαλειώδη έλευσή Του στη γη και την επακολουθήσασα αδέκαστη και δικαία κρίση Του. Η Δευτέρα Παρουσία Του, θα είναι παρουσία άφατης δόξας, σε αντίθεση με την πρώτη παρουσία Του, που ήταν «κένωση» της θεότητάς Του. Στην πρώτη παρουσία Του ήρθε ως σωτήρας και λυτρωτής μας (Ιωάν.12,47), ως ταπεινός, πράος, συμπονετικός δάσκαλος, διδάσκοντάς μας τη σωτηρία δίνοντάς μας την δυνατότητα ελεύθερης αποδοχής της. Στην δεύτερη παρουσία Του θα έρθει ως ένδοξος και κραταιός κριτής, για να κρίνει την αποδοχή, ή όχι της σωτηρίας μας.

ΤΟ ΥΨΙΣΤΟ ΚΡΙΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΚΡΙΣΕΩΣ

(θεολογικό σχόλιο στην Κυριακή των Απόκρεω)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

      Η τρίτη Κυριακή του Τριωδίου είναι αφιερωμένη στο πιο φοβερό γεγονός της ανθρώπινης ιστορίας, στη μέλλουσα Κρίση, ως απαραίτητος προβληματισμός των πιστών αυτή την αγωνιστική περίοδο. Με την ανάμνηση της Μεγάλης Κρίσεως, με την ανάγνωση της σχετικής ευαγγελικής περικοπής, και με τη σχετική υμνολογία της ημέρας, μπορούμε να συναισθανθούμε τη μεγάλη ευθύνη μας απέναντι στον ευαγγελικό νόμο, του οποίου η τήρηση είναι προϋπόθεση για την προσωπική μας κρίση. Να συνειδητοποιήσουμε πως η επί γης ζωή μας δε θα μείνει άκριτη, αλλά θα δώσουμε λόγο για ό,τι κάναμε και για ό,τι δεν κάναμε με τη βιωτή μας, αφού θα αποδώσουμε «περί αυτού λόγον εν ημέρα κρίσεως» (Ματθ.12,36) μας διαβεβαίωσε ο Κύριος. Τότε «εκπορεύσονται οι τα αγαθά ποιήσαντες εις ανάστασιν ζωής, οι δε τα φαύλα πράξαντες εις ανάστασιν κρίσεως» (Ιωάν.5,29).    

Στην ουράνια Βασιλεία θα μπουν όσοι μετέχουν στην καθολικότητα της αγάπης (ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΠΟΚΡΕΩ)

Η αναβάθμιση του σύμπαντος κτιστού κόσμου, που θα λάβει χώρα κατά τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού και την τελική κρίση των ανθρώπων, θα συγκλονίσει τους πάντες. Στο κοσμοϊστορικό αυτό γεγονός θα πρωταγωνιστήσει όχι μόνο ο Θεός, αλλά και ο άνθρωπος (Κυριακή της Απόκρεω).

Πώς θα γίνει όμως αυτό;
 Ο άνθρωπος όχι μόνο θα συμβάλει στη νέα μορφή της άψυχης κτίσης, αλλά κυρίως θα καθορίσει τη δική του θέση στο γίγνεσθαι του νέου κόσμου. Καταλύτης στις διεργασίες αυτές θα είναι η άσκηση της αγάπης. Ο άνθρωπος έχει μέσα του ένα στοιχείο εκρηκτικής σημασίας, που ίσως ούτε καν το υποπτεύεται. Μπορεί να είναι άνθρωπος καθολικός. Να έχει καθολικότητα. Δηλαδή;
 Οι Εβραίοι, πορευόμενοι προς Χαναάν, αμάρτησαν καθ’ οδόν βαριά πολλές φορές. Ο Θεός αποφάσισε να τους εξαφανίσει από προσώπου της γης. «Θα κάνω εσένα μεγάλο έθνος», είπε στον Μωυσή. Εκείνος όμως ζητούσε πάντα από τον Θεό να αλλάζει απόφαση. «Αν δεν τους συγχωρήσεις, έλεγε, εξάλειψε μαζί με αυτούς και εμένα από το βιβλίο σου, όπου με έχεις γραμμένο» (Εξ. 32, 9-11. 32).

π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος: Δευτερονόμιον - Ἡ 8η ἐντολή: «Οὐ κλέψεις» - Τί σημαίνει ἡ ἐντολή – Ἡ ἔννοια τῆς ἰδιοκτησίας – Μορφές κλοπῆς – Ἐλατήρια τῆς κλοπῆς – Ἀποτελέσματα – Αἰωνία καταδίκη. (18) (Οπτικοακουστικό υλικό)

ΑΝΝΑ: ΑΠΟ ΤΑ ΞΟΡΚΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΣΥΓΚΑΛΥΜΜΕΝΗ ΜΑΓΕΙΑ ΤΗΣ «ΑΥΤΟΒΕΛΤΙΩΣΗΣ» ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΖΩΗΣ

 

Νέα Εποχή - Αποκρυφισμός

Ἡ συγκλονιστικὴ μαρτυρία μίας ψυχῆς ποὺ δραπέτευσε

ἀπὸ τὰ δεσμὰ τοῦ ἀποκρυφισμοῦ καὶ τῆς ψευδο-αὐτογνωσίας.

ΑΝΝΑ: ΑΠΟ ΤΑ ΞΟΡΚΙΑ

ΚΑΙ ΤΗ ΣΥΓΚΑΛΥΜΜΕΝΗ ΜΑΓΕΙΑ ΤΗΣ «ΑΥΤΟΒΕΛΤΙΩΣΗΣ»

ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΖΩΗΣ

εἰσαγωγικό ἀπό entaksis:     Ἡ συγκλονιστικὴ μαρτυρία τῆς Ἄννας ἀποτελεῖ μία ὠμὴ καὶ εἰλικρινὴ καταγραφὴ τῆς πορείας ἑνὸς ἀνθρώπου ποὺ πίστεψε ὅτι ἡ εὐτυχία καὶ ἡ αὐτοβελτίωση βρίσκονται στὸν ἔλεγχο τῶν ἀόρατων δυνάμεων. Ξεκινώντας ἀπὸ τὴν «ἀθώα» ἐφηβικὴ περιέργεια γιὰ τὰ ξόρκια, βυθίστηκε σταδιακὰ στὸν σκοτεινὸ κόσμο τοῦ ἀποκρυφισμοῦ, τοῦ Κάρλος Καστανέντα καὶ τῶν ἀλλοιωμένων καταστάσεων συνείδησης. Τὸ κείμενο αὐτὸ δὲν εἶναι ἁπλῶς μία διήγηση· εἶναι μία προειδοποίηση γιὰ τὸ πῶς ἡ ἀναζήτηση τῆς «διευρυμένης ἀντίληψης» μέσῳ τῆς γιόγκα, τῶν σεμιναρίων αὐτοβελτίωσης καὶ τῶν ἐναλλακτικῶν θεραπειῶν μπορεῖ νὰ ὁδηγήσει στὴν πλήρη ἀποσύνθεση τῆς ψυχικῆς καὶ σωματικῆς ὑγείας. Μέσα ἀπὸ τὴν προσωπική της τραγωδία, τὴν ἀπομόνωση καὶ τὴν ἐξάντληση, ἡ Ἄννα περιγράφει τὴ μάχη της μὲ «ἐνεργειακὲς ὀντότητες» ποὺ κατέτρωγαν τὴ ζωτικότητά της, μέχρι τὴ στιγμὴ ποὺ ἡ ἀπελπισία τὴν ὁδήγησε στὴν πηγή τῆς ἀληθινῆς ἴασης.

 

Τὸ ψάρι τοῦ καπετάνιου

Σ' ἕνα αἰγαιοπελαγίτικο νησὶ ζοῦσε πρὸ ἐτῶν ἕνας ἱερέας εὐλαβέστατος. Ἡ ψυχούλα του ἦταν γεμάτη στοργὴ γιὰ τὸ ποίμνιό του καὶ εἰδικὰ γιὰ τοὺς πονεμένους. Ἔφτασε ὅμως ἡ μέρα ποὺ δοκιμάστηκε κι ἐκεῖνος καὶ πόνεσε πολύ.
Ἡ κόρη του, μιὰ ἐξαιρετικὴ κοπέλλα, εἶχε παντρευτεῖ πρόσφατα μ' ἕνα νοικοκυρεμένο παλληκάρι. Ἔφτασε, λοιπόν, ὁ καιρὸς νὰ φέρει στὸν κόσμο τὸ πρῶτο παιδάκι της. Κατὰ τὸν τοκετὸ ὅμως, πέθανε! Πῆγε Μάρτυρας νὰ συναντήσει τὸν Πλάστη της, ἀφήνοντας πολὺ πόνο πίσω της.
Ὁ ἱερέας πατέρας της πόνεσε κι αὐτὸς πολὺ στὸν χωρισμό, ἀλλὰ μὲ ἀκλόνητη Πίστη στὸν Θεὸ πρόσφερε δοξολογία στὸ ἅγιο ὄνομά Του. Τὴν ἀγάπη του δέ, γιὰ τὴν θυγατέρα του ἐξέφραζε μὲ θερμὲς προσευχὲς γιὰ τὴν ψυχή της καὶ μὲ κρυφὲς ἐλεημοσύνες.
Ὁ ἱερέας εἶχε ἕναν ἀδελφὸ καπετάνιο πού, ἀπόμαχος πιὰ τῆς θάλασσας, εἶχε γίνει στεριανὸς γιὰ τὰ ὑπόλοιπα χρόνια τῆς ζωῆς του. Εἶχε δημιουργήσει περιουσία κι ἀπολάμβανε πλέον τοὺς κόπους του. Δυστυχῶς ὅμως ἦταν σχεδὸν ἄπιστος, παρ' ὅλο ποὺ εἶχε καλὴ καρδιά. Τὰ βραδάκια, ὅταν μαζεύονταν στὸ φιλόξενο σπίτι τοῦ παπᾶ μαζὶ μὲ μερικοὺς φίλους, κάποιους ἀγαθοὺς νησιῶτες ποὺ πρόσφεραν τὶς ὑπηρεσίες τους στὴν ἐκκλησία, ἔπιναν τὸ ζεστό τους φασκόμηλο καὶ κουβέντιαζαν. Ὁ καπετάνιος ἕνα βράδυ εἰρωνεύτηκε τὸν ἱερέα καὶ τοῦ εἶπε:

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Παράδεισος και Κόλαση

Παράδεισος και Κόλαση

στην Ορθόδοξη Παράδοση

Πρωτ. Γεώργιος Δ. Μεταλληνός

Κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών

Την Κυριακή της Απόκρεω «μνείαν ποιούμεθα της δευτέρας και αδεκάστου παρουσίας του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού». Η φράση «μνείαν ποιούμεθα» του Συναξαρίου βεβαιώνει, ότι η Εκκλησία, ως σώμα Χριστού, βιώνει στη λατρεία της τη Β’ Παρουσία του Χριστού μας ως «γεγονός» και όχι ως κάτι το ιστορικά αναμενόμενο. Και αυτό, διότι με τη Θεία Ευχαριστία μεθιστάμεθα στην ουράνια βασιλεία, στη μεταϊστορία. Σ’ αυτή την προοπτική προσεγγίζεται ορθόδοξα και το θέμα: παράδεισος-κόλαση.

Πολλές φορές, από καλή πρόθεση, αφήνουν κάποιοι πάνω στο μνήμα του ανθρώπους τους ένα ηλεκτρικό κεράκι.

 

Πολλές φορές, από καλή πρόθεση, αφήνουν κάποιοι πάνω στο μνήμα του ανθρώπου τους ένα ηλεκτρικό κεράκι. Δεν είναι κακό με την έννοια της αμαρτίας αλλά η Εκκλησία μας έμαθε κάτι πιο βαθύ. Δεν ανάβουμε το καντήλι ή το φυσικό κερί επειδή φοβούνται οι κεκοιμημένοι μας το σκοτάδι.

Δεν το χρειάζονται για να “βλέπουν”.

ХРИСТОС ГЛАВА ЦРКВЕ

(Из књиге Митрополита Флорине Августина:»Један поглед на Свето Писмо», књига 3, стр. 117-126, српски језик
(Ἀπό το βιβλίο τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστῖνο: «Ἕνα Βλέμμα στὸ Πανόραμα τῆς Ἁγίας Γραφῆς», τευχος Γ´, σελ.117-126, στὰ Σέρβικα)

12. Колошанима посланица апостола Павла

ХРИСТОС ГЛАВА ЦРКВЕ

(Ο ΧΡΙΣΤΟΣ Η ΚΕΦΑΛΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ)

„Јер Њиме(Христом)би саздано све,…
и Он је Глава тела, Цркве»(Кол.1,16-18)

Драги моји град где су живели Колашани, је био један чувени град Мале Азије у области Фригије. Фригија се спомиње у Делима апостола (Дела.2,10), где се каже да, међу онима који су се у време Педесетнице налазили у Јерусалиму је било очевидаца сведока онога чуда, били су и неки људи из Фригије. Није искључено да су неки од њих поверовали тада чувши проповед апостола Петра, и када су се вратили у Фригију, да су проповедали Христа. Јер у апостолска времена ни један верник није скривао своју веру, већ су се сви борили да предају своју веру другима. Да, сваки хришћанин у оно време је био један мали мисионар. Мисионаре из Фригије спомиње и апостол у посланици Колашанима, Епафраса и Онисима.

Paradise and Hell according to Orthodox tradition

God as “fire” and “light”

Paradise and Hell according to Orthodox tradition

By Protopresbyter George Metallinos ( +2019 )

former Dean of the Athens University School of Theology

On the Last Sunday of Lent “we commemorate the Second and Incorruptible Coming of our Lord Jesus Christ”.  The expression “we commemorate” in the Book of Saints confirms that our Church, as the Body of Christ, re-enacts in its worship the Second Coming of Christ as an “event” and not just something that is historically expected. The reason is that through the Divine Eucharist, we are transported to the celestial Realm - to meta-history. It is in this orthodox perspective, that the subject of paradise and hell is approached.

ΦΙΛΟΣ Η ΕΧΘΡΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο ΤΟΛΣΤΟΪ;

 

Απολογητικά

Ἀλεξάνδρου Ἀλεξάνδροβιτς Μπρόνζωφ

ΦΙΛΟΣ Η ΕΧΘΡΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο ΤΟΛΣΤΟΪ;

 

Εἰσαγωγικὸ ἀπό entaksis:     Τὸ κείμενο ποὺ ἀκολουθεῖ ἀποτελεῖ μία δριμεῖα θεολογικὴ κριτικὴ τοῦ Ἀλεξάντρ Μπρόνζοφ (Александр Александрович Бронзов  1858-1937), διαπρεποῦς καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Ἀκαδημίας τῆς Πετρούπολης, γραμμένη ὡς ἀπολογία γιὰ τὴν ἀπόφαση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ρωσίας νὰ ἀφορίσει τὸν Λέοντα Τολστόϊ τὸ 1901. Κεντρικὸ σημεῖο ἀναφορᾶς εἶναι ἡ Γιάσναγια Πολιάνα, τὸ πατρικὸ κτῆμα τοῦ συγγραφέα, τὸ ὁποῖο μετέτρεψε σὲ κέντρο ἑνὸς «ἀκαθάρτου» χριστιανικοῦ ἀναρχισμοῦ. Ὁ Μπρόνζοφ ἐξηγεῖ ὅτι ὁ ἀφορισμὸς δὲν ἦταν μία ἐκδικητικὴ πράξη, ἀλλὰ ἡ ἐπίσημη διαπίστωση ὅτι ὁ Τολστόϊ εἶχε ἤδη ἀποκόψει τὸν ἑαυτό του ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, ἀρνούμενος τὴ Θεότητα τοῦ Χριστοῦ καὶ τὰ Μυστήρια. Στὴν Ἑλλάδα, ἡ προσωπικότητα τοῦ Τολστόϊ καὶ ἡ σύγκρουσή του μὲ τὸ θρησκευτικὸ κατεστημένο ἐπηρέασε λογίους ὅπως ὁ Νίκος Καζαντζάκης καὶ ὁ Κωνσταντῖνος Θεοτόκης, οἱ ὁποῖοι εἶδαν στὸ πρόσωπό του ἕναν πρωτοπόρο τῆς κοινωνικῆς ἀφύπνισης. Ἡ μελέτη αὐτὴ φωτίζει τὸ χάσμα μεταξὺ τῆς δογματικῆς πίστης καὶ τοῦ τολστοϊκοῦ πανθεϊσμοῦ, καταδεικνύοντας γιατί γιὰ τὴν ἐποχή του ὁ «κόμης» θεωρήθηκε ὁ μέγιστος ἐσωτερικὸς ἐχθρὸς τῆς Ὀρθοδοξίας.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ Η΄ ΤΗΣ ΜΕΛΛΟΥΣΗΣ ΚΡΙΣΕΩΣ (15-02-2026)

Τήν τρίτη Κυριακή τοῦ Τριωδίου θέσπισαν οἱ Ἅγιοι Πατέρες νά ἐνθυμούμαστε τό γεγονός τῆς Δευτέρας Παρουσίας τοῦ Κυρίου καί τῆς Μελλούσης Κρίσεως. Ἐπειδή, μέ τά θέματα τῶν δύο προηγουμένων Κυριακῶν, πού ἀκούσαμε τίς παραβολές τοῦ Τελώνου καί τοῦ Φαρισαίου καί τοῦ Ἀσώτου Υἱοῦ, μπορεῖ οἱ ἀμελεῖς ἄνθρωποι νά ἐπαναπαυθοῦν στή φιλανθρωπία τοῦ Θεοῦ καί νά μή συνεργήσουν γιά τή σωτηρία τους, ἡ Ἐκκλησία θυμίζει μέ τό σημερινό Εὐαγγελικό Ἀνάγνωσμα ὅτι ὁ Θεός δέν εἶναι μόνον ἀγαθός καί φιλάνθρωπος, ἀλλά εἶναι καί δίκαιος.

Κατά τήν πρώτη παρουσία Του ὁ Χριστός ἦλθε στή γῆ ἄσημος καί κήρυξε τό Εὐαγγέλιό του. Μᾶς ἔδωσε νόμους καί ἐντολές, ὑποσχέσεις καί προειδοποιήσεις καί ἔδειξε ἀπεριόριστη ἀγάπη καί εὐσπλαγχνία πρός ὅλους. Προειδοποίησε τούς ἀνθρώπους γιά τή Μέλλουσα Κρίση καί προσπάθησε νά σώσει τούς ἀνθρώπους μέ τήν φρίκη τῆς Κολάσεως καί τήν ὑπόσχεση τῆς Βασιλείας του.

Ψυχοσάββατο: Μια γέφυρα ελέους και αγάπης μεταξύ ζώντων και κεκοιμημένων

Εκατομμύρια τιμητικά στεφάνια και κοσμικές εκδηλώσεις μνήμης δεν μπορούν να προσφέρουν ούτε ένα ψίχουλο από αυτό που προσφέρει ένα και μόνο Ψυχοσάββατο

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Εάν ο κόσμος συνειδητοποιούσε την άπειρη ευσπλαγνία του Θεού που περιγράφεται στο Ψυχοσάββατο, θα έτρεχαν όλοι με λαχτάρα να ράνουν τις ψυχές των νεκρών τους με τις ευχές της Εκκλησίας. Το Σάββατο πριν από την Κυριακή της Απόκρεω, το λεγόμενο και «Σάββατο των Ψυχών» ή «Ψυχοσάββατο», είναι το ένα από τα δύο Σάββατα του έτους που είναι αφιερωμένα στις ψυχές των κεκοιμημένων.

Ἀποκαλυπτικές οἱ δηλώσεις τοῦ Σεβ. Κυθήρων κ. Σεραφείμ γιά τή λειτουργία τοῦ Συνοδικοῦ συστήματος μέ ἀφορμή τό Οὐκρανικό

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, 

Θεολόγου – συγγραφέως – Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων

  Εν Κυθήροις τη 13η  Φεβρουαρίου 2026

    Είναι σε όλους μας γνωστός ο άγριος και ανελέητος διωγμός, τον οποίο εξαπέλυσε εδώ και μερικά χρόνια το καθεστώς Ζελένσκι κατά της κανονικής, (υπό τον Μητροπολίτη Ονούφριο), Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας. Γύρω από το θέμα αυτό πάμπολλα άρθρα και μελέτες έχουν γραφεί και δημοσιευθεί από πολλούς, όπως και από την Ιερά Μητρόπολη Κυθήρων και Αντικυθήρων. Πρόκειται για έναν διωγμό παρόμοιο, ίσως και χειρότερο, με εκείνον που εφάρμοσαν κατά της Εκκλησίας επί 70 ολόκληρα χρόνια, (1917-1987), τα αθεϊστικά και μαρξιστικά καθεστώτα της πάλαι ποτέ Σοβιετικής Ενώσεως. Είναι γνωστόν επίσης ότι ο διωγμός αυτός έχει αιτιώδη σχέση με το παράνομο και άκυρο Ουκρανικό Αυτοκέφαλο, διότι είναι άρρηκτα συνδεδεμένος μ’ αυτό.

Ἐπὶ τῇ «ἑορτῇ» τοῦ παπικοῦ «Ἁγίου» Βαλεντίνου…

ΟΙ ΜΝΗΜΕΣ καὶ οἱ ἑορτὲς τῶν μεγάλων ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας μας προσπερνιοῦνται, ἀπὸ τὴ συντριπτικὴ πλειοψηφία τῶν κατ’ ὄνομα ὀρθοδόξων χριστιανῶν, συνήθως μὲ ἀδιαφορία. Ὄχι ὅμως καὶ ἡ «ἑορτὴ» τοῦ παπικοῦ ψευδοαγίου Βαλεντίνου, τοῦ «προστάτη» τῶν ἐρωτευμένων (νόμιμων καὶ παράνομων) ζευγαριῶν! Ἡ 14η Φεβρουαρίου ἔχει καθιερωθεῖ πλέον ὡς «Λαμπρὴ» γιὰ τοὺς ἀλειτούργητους καὶ ἀλιβάνιστους, οἱ ὁποῖοι «ἑορτάζουν» τὸν ἔρωτα (μᾶλλον τὴν σεξουαλικότητα), μὲ τὴ γνωστὴ καταναλωτικὴ μανία καὶ τὶς διασκεδάσεις. Ὁ σύγχρονος ἄνθρωπος εἶναι ὁ κατ’ οὐσίαν λάτρης τοῦ ἑαυτοῦ του καὶ ὑπηρέτης τῆς ἱκανοποίησης τῶν παθῶν του. Ἡ αὐστηρότητα καὶ ἡ σοβαρότητα τῶν ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας μας δὲν τὸν ἱκανοποιοῦν καὶ γι’ αὐτὸ τοὺς παραβλέπει, ἴσως καὶ τοὺς ἀποστρέφεται. 

«Διαθρησκειακή δέηση σε Ορθόδοξο ναό» – Ανοιχτή επιστολή προς τον Αρχιεπίσκοπο Αμερικής κ. Ελπιδοφόρο

Μιχαήλ Τσακιρίδης

Θεσσαλονίκη 13/2/2026

Αρχιεπίσκοπε Αμερικής κύριε Ελπιδοφόρε

Με τη χάρη του θεού είμαι ένας ορθόδοξος υπερπολύτεκνος πατέρας 10 παιδιών και έχοντας την καλή ανησυχία που έλεγε ο Αγιος Παΐσιος και ακούγοντας τον άγιο Ιωάννη Μαξίμοβιτς που έλεγε ότι στα έσχατα χρόνια κάθε χριστιανός θα είναι υπεύθυνος για όλη την εκκλησία και παρακολουθώντας τα τεκταινόμενα στο χώρο της ορθοδοξίας μας και βλέποντας το ανοσιούργημα της συμπροσευχής σας που έγινε πριν λίγες ημέρες  στον Ιερό Ναό Αγίας Τριάδος Νέας Υόρκης του Οικουμενικού Πατριαρχείου σκέφτηκα να σας θέσω κάποια ερωτήματα: