Από Προτεστάντης Πάστορας σε Ορθόδοξο Ιερέα - From Protestant Pastor to Orthodox Priest

Σε αυτή τη δυνατή και βαθιά διορατική συζήτηση, ο Πατέρας Josiah Trenham συναντά την υπέρμαχο της ζωής Lila Rose για να συζητήσουν γιατί έγινε Ορθόδοξος, τις βασικές θεολογικές και ιστορικές διαφορές μεταξύ Ορθοδοξίας, Ρωμαιοκαθολικισμού και Προτεσταντισμού, και τι σημαίνει να ακολουθείς την αδιάσπαστη παράδοση της Εκκλησίας που ίδρυσε ο Χριστός. Από τις σκέψεις για την αποστολική συνέχεια και τη λειτουργική λατρεία μέχρι το βάπτισμα, την κοινωνία και τον ρόλο των παιδιών στην πίστη, αυτός ο διάλογος είναι απαραίτητος για όποιον ενδιαφέρεται για την Ορθοδοξία ή αναζητά την αλήθεια στη χριστιανική παράδοση.

ΠEPI EMB0ΛIΩN... (Οπτικοακουστικό υλικό)

Μακάριοι είστε αν...

 

Είπε γέρων:

«Μακάριοι είστε αν ακούτε τη φωνή των λουλουδιών όταν ζητούν νερό

και τη φωνή των φτωχών όταν ζητούν ψωμί!»

apantaortodoxias

Ὅποιος στηρίζει...

Πηγή: Φῶς ταῖς τρίβοις μου 

Πώς λέγεται ότι ο αναστημένος Κύριος νίκησε την αμαρτία, ενώ οι άνθρωποι εξακολουθούν ακόμη να αμαρτάνουν;

Ευαγγέλιο της νίκης κατά του θανάτου (Αγ. Νικόλαος Βελιμίροβιτς)

[...] Θα ρωτήσει ακόμη κάποιος: πώς λέγεται ότι ο αναστημένος Κύριος νίκησε την αμαρτία, ενώ οι άνθρωποι εξακολουθούν ακόμη να αμαρτάνουν; 

Πράγματι, ο Κύριος νίκησε την αμαρτία. Την νίκησε με την αναμάρτητη σύλληψη και γέννησή Του· έπειτα την νίκησε με τον καθαρό και αναμάρτητο βίο Του επάνω στη γη· έπειτα την νίκησε με το δίκαιο πάθος Του επάνω στον Σταυρό· και τέλος στεφάνωσε όλες αυτές τις νίκες με την πανένδοξη Ανάστασή Του. Έγινε φάρμακο, βέβαιο και αλάθητο φάρμακο κατά της αμαρτίας. Όποιος έχει μολυνθεί από την αμαρτία, μόνο με τον Χριστό μπορεί να θεραπευθεί. Όποιος δεν θέλει να αμαρτάνει, μόνο με τη βοήθεια του Χριστού μπορεί να πραγματοποιήσει αυτήν την επιθυμία του.

Ιερός ναός Αγίου Γεωργίου: Εβδομαδιαίο πρόγραμμα ακολουθιών

Ortodossia - Italian Flowers of Orthodoxy 1

italianflowersoforthodoxy1.blogspot.com

Όσιος Αμφιλόχιος Μακρής: Ο Γέροντας της Πάτμου

Ο Όσιος Αμφιλόχιος Μακρής εκοιμήθη την Πέμπτη 16 Απριλίου 1970 κατόπιν θείας προειδοποιήσεως. «Είδα την Παναγία και τον Θεολόγο, και τους παρεκάλεσα να μείνω κοντά στα παιδιά μου κι αυτό το Πάσχα, αλλά μου είπαν: Δεν γίνεται άλλο, ελήφθη η απόφασις. Πάσχα θα κάμης στους Ουρανούς μαζί μας!»

Ο ευπατρίδης Γέροντας και το πολύκορφο όρος της Πάτμου

• Του κ. Γεωργίου Θ. Μηλίτση, διδασκάλου

Πολλές φορές είχα ακούσει τους Δωδεκανήσιους συμφοιτητές μου να μιλούνε με πολύ σεβασμό για τον άγνωστο σε μένα, π. Αμφιλόχιο, τον Γέροντα της Πάτμου, όπως τον έλεγαν. Αλλά και η καθηγήτρια των Παιδαγωγικών της Σχολής μας, μακαριστή Μαρία Πετρούτσου, πολλές φορές κατά τη διάρκεια των παραδόσεών της ανέφερε γνώμες του κληρικού αυτού. Αυτά άναψαν την επιθυμία μου να τον γνωρίσω.

Ἡ ψηλάφιση τοῦ Θωμᾶ εἶναι ἀπό τά πιό ἰσχυρά τεκμήρια τῆς Ἀναστἀσεως

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΘΩΜΑ

 Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου

Θεολόγου – συγγραφέως

Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων

   Εν Κυθήροις τη 19η Απριλίου 2026

     Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η Κυριακή του Θωμά και το μεν Αποστολικό ανάγνωσμα, που ακούσαμε προηγουμένως, είναι μια περικοπή από το 5^ο κεφάλαιο των Πράξεων, το δε Ευαγγελικό μια περικοπή από το 20^ο κεφάλαιο του κατά Ιωάννην Ευαγγελίου, στο οποίο ο ευαγγελιστής Ιωάννης μας περιγράφει δύο από τις εμφανίσεις του Αναστάντος Χριστού στους μαθητές, την πρώτη το εσπέρας της Αναστάσεως, απόντος του Θωμά και την δεύτερη οκτώ ημέρες αργότερα, παρόντος και του Θωμά, ο οποίος αξιώθηκε μάλιστα να ψηλαφίσει τον Αναστάντα Κύριο.

Ἀγγλικανισμὸς ὑπὸ ἀποσύνθεσιν!

  Ο ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ, ἐκκοσμικευμένος καὶ βαθύτατα διεφθαρμένος Ἀγγλικανισμὸς «βαράει διάλυση»! Πρὶν λίγες ἡμέρες προκλήθηκε μεγάλο σχίσμα! Οἱ Ἀγγλικανοὶ τοῦ Παγκόσμιου Νότου διαφώνησαν μὲ τὸ Καντέρμπουρι καὶ δημιούργησαν τὸ δικό τους Συμβούλιο! Δεῖτε τὴν ἐνδιαφέρουσα εἴδηση:

Θα αγγίξω τον αδελφό μου που πονά και θα πω: «Ὁ Κύριός μου καί ὁ Θεός μου, δόξα σοι».

(Μικρογραφία από το Ευαγγέλιο της Μαλάτια, το οποίο δημιουργήθηκε το 1268 και φυλάσσεται σήμερα στο Ινστιτούτο Matenadaran στο Ερεβάν της Αρμενίας. Καλλιτέχνης του έργου είναι ο Toros Roslin, Αρμένιος εικονογράφος χειρογράφων του 13ου αιώνα).

[...] Το περιστατικό με τον Θωμά υπονοεί και κάτι ακόμη. Μπορούμε σήμερα να αγγίξουμε με τα χέρια μας την πληγωμένη σάρκα του Σωτήρος; Εμείς, που δεν έχουμε τη δυνατότητα να Τον δούμε, μπορούμε να βεβαιωθούμε ότι δεν λατρεύουμε ένα φάντασμα, αλλά τον Ζωντανό Θεό; Ναι, αυτή η δυνατότητα έχει δοθεί σε όλους τους ανθρώπους.

Ο Ιησούς ζει με τρόπο αόρατο αλλά πραγματικό στο πρόσωπο όλων των ανθρώπων που, με σάρκα και οστά, μας περιβάλλουν. Τις πληγές Του από τη σταύρωση μπορούμε να τις ψηλαφήσουμε και να τις προσκυνήσουμε στο πρόσωπο των αρρώστων, των φτωχών, όλων των ανθρώπων που υποφέρουν και που δι’ αυτών παρατείνεται η αγωνία του Χριστού. Είναι τα μέλη του μυστικού Του Σώματος, τα οποία μετέχουν στο Πάθος της θείας Κεφαλής τους.

Ο Ιησούς μάς λέει:

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Βαθύ Σάμου

Ἡ ἐργασία...

Πηγή: Φῶς ταῖς τρίβοις μου

Οἱ θλίψεις καθαρίζουν τὴν ψυχή μας...

«Καυχιόμαστε γιὰ τὶς θλίψεις διότι γνωρίζουμε ὅτι ἡ θλίψη παράγει ὑπομονή».

        (Ρωμ. ε΄3)

   «Οἱ θλίψεις καθαρίζουν τὴν ψυχή μας, ὅπως ἡ φωτιὰ καθαρίζει τὸν χρυσό. Ἔτσι, γιὰ ἐκείνους ποὺ εἶναι προπαρασκευασμένοι νὰ τὶς δέχονται ἀγόγγυστα, ἀποβαίνουν πνευματική τροφὴ καὶ ἀθλητικὰ γυμνάσια γιὰ τὴν πνευματική τους πρόοδο».

   (Μεγάλου Βασιλείου, Λόγος περὶ λύπης καὶ ἀθυμίας P.G. 32, 1285Β)

Από τη Γοητεία στην Υποδούλωση: Πώς Λειτουργούν οι Αιρετικές Ομάδες.

 Από τη Γοητεία στην Υποδούλωση: Πώς Λειτουργούν οι Αιρετικές Ομάδες.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΘΩΜΑΣ: Ο ΔΥΣΠΙΣΤΟΣ ΜΑΘΗΤΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

    ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

         Την πρώτη Κυριακή μετά την Ανάσταση του Κυρίου η Εκκλησία μας τιμά τη μνήμη του αγίου ενδόξου αποστόλου Θωμά και διαβάζεται στις εκκλησίες η σχετική περικοπή της ψηλάφησης του Χριστού από αυτόν. Δεν είναι τυχαία αυτή η επιλογή. Έρχεται να επιβεβαιώσει, μαζί με τις τόσες άλλες μαρτυρίες, ότι ο Κύριος αναστήθηκε όντως από τους νεκρούς. Ο Θωμάς κατά θεία παραχώρηση ζήτησε να έχει απτή εμπειρία της Ανάστασης του Χριστού. Να βάλλει τα χέρια του «επί των τύπων των ήλων» και να πιστέψει στο υπέρτατο γεγονός.   

      Το όνομά του στην αραμαϊκή γλώσσα «Τέομα» σημαίνει δίδυμος. Στο ιερό Ευαγγέλιο του δίδεται όντως η προσωνυμία «Δίδυμος» (Ιωάν.11,16). Οι αγιογραφικές πληροφορίες για το Θωμά είναι σχετικά λίγες και γι’ αυτό έχουν εγερθεί κατά καιρούς αυθαίρετες ερμηνείες για το πρόσωπό του. Προσπάθησαν να εντοπίσουν τίνος δίδυμος αδελφός ή αδελφής υπήρξε. Κάποιοι τον ταυτίζουν με τον αναφερόμενο από τον Ματθαίο (13,55) αδελφόθεο Ιούδα. Μάλιστα οι πολέμιοι του Χριστού συγγραφείς υποστηρίζουν ότι αυτός υπήρξε δίδυμος αδελφός του Κυρίου, παρά τις αντίθετες μαρτυρίες των Ευαγγελίων, θέλοντας να πλήξουν την υπερφυσική ενανθρώπηση του Θεού Λόγου! Αρχαία παράδοση, την οποία αποδέχεται η Εκκλησία μας ο Θωμάς ήταν δίδυμος αδελφός κάποιας Λυδίας ή Λυσίας. Κάποιοι άλλη παράδοση αναφέρει ότι ήταν δίδυμος αδελφός κάποιου Ελεάζαρ.

Ο Απόστολος Θωμάς δεν κρατά την εμπειρία, γίνεται ο ίδιος μαρτυρία.

Αύριο η ψηλάφηση του αποστόλου Θωμά....
Χρειάζεται μία διευκρίνηση με την λαχτάρα του Θωμά να αγγίξει τις ανοιχτές πληγές του Χριστού μας....
Θέλει να δει τον Αναστημένο Χριστό όχι γιατί δεν πιστεύει στην Ανάσταση αλλά θέλει η εμπειρία της ψηλάφησης να γίνει και δική του ομολογία, μαρτυρία της Αναστάσεως.
Δείτε σε μας τι γίνεται όταν συμβαίνει κάτι θαυμαστό στην ζωή μας, μάς δημιουργείται ένας πειρασμός να το ιδιοποιηθούμε.
Πόσο εύκολα λέμε ο τάδε Άγιος;.......‘’φίλος’’ μου!
Ξέρεις, υπάρχει διαφορά ανάμεσα στο ότι κουβαλώ μια εμπειρία ως λάφυρο
και στο ότι γίνομαι μάρτυρας μιας συνάντησης.
Το λάφυρο ουσιαστικά δείχνει τον αποδέκτη ενώ η μαρτυρία αποκαλύπτει
την εύσπλαχνη παρουσία του Θεού μέσα στην ιστορία του ανθρώπου.

Ἡ ἀληθινή γνῶσις...

Πηγή: Φῶς ταῖς τρίβοις μου 

Οι βασικές διαφορές τής αρχαίας Φιλοσοφίας και τής Θεολογίας

Η αρχαία Ελληνική Φιλοσοφία, παρά την ανωτερότητά της από τις πολυθεϊστικές πλάνες, δεν έπαυε να είναι μια "από κάτω προς τα πάνω" αναζήτηση, και όχι Αποκάλυψη τού ιδίου τού Θεού. Περιείχε λοιπόν κάποια βασικά σημεία, που ήταν εσφαλμένα. θα δούμε τις βασικές διαφορές τής αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας, και τής Χριστιανικής Θεολογίας.

Η αρχαία ελληνική φιλοσοφία κάνει σαφή διάκριση μεταξύ ύλης και πραγματικότητος. Θεωρεί, δηλαδή, ότι άλλο είναι η πραγματικότης και άλλο η ύλη και ο κόσμος, όλα αυτά τα οποία βλέπουμε και αισθανόμαστε. «Βασική προϋπόθεσις της φιλοσοφίας είναι ότι μόνον το αγέννητον και αναλλοίωτον είναι αθάνατον και πραγματικόν. Πάν ό,τι έχει αρχήν εν χρόνω έχει και τέλος".

Πήγαινε νὰ προσευχηθῇς...

«Θέλω νὰ προσεύχονται οἱ ἄνθρωποι χωρὶς ὀργὴ καὶ πονηρὲς σκέψεις».

        (Α΄ Τιμ. Β΄ 8)

   «Πήγαινε νὰ προσευχηθῇς καὶ φρόντισε ἰδιαίτερα τὴν καρδιὰ καὶ τὸ νοῦ σου. Προσπάθησε νὰ ἀπευθύνῃς τὴν προσευχή σου πρὸς τὸ Θεὸ καθαρή. Νὰ προσέχῃς στὴν καρδιά σου ἄν ὑπάρχῃ κάτι ποὺ ἐμποδίζει, ἄν εἶναι καθαρὴ ἡ προσευχή σου, ἄν εἶναι ἀπασχολημένη ἡ σκέψη σου, μὲ τὸν Κύριο».

   (Ἁγίου Μακαρίου τοῦ Αἰγυπτίου, Ὁμιλίες πνευματικές, Ὁμιλία ΙΕ΄, ΕΠΕ - Φ7, 247)

«Παναγία μου, Παναγία μου πρόφθασε»

Γερόντισσα Γαλακτία

Νὰ προσεύχεσθε στὴν Παναγία μὲ τοὺς Χαιρετισμοὺς καὶ τὴν Παράκλησή της.

 Ἂν δὲν προλαβαίνετε, νὰ τῆς φωνάζετε: «Παναγία μου, Παναγία μου πρόφθασε». 

Τὸ ὄνομά της, τὰ ἔχει ὅλα μέσα.

 Νὰ λέτε πολλὲς φορὲς καὶ τὸ «Χαῖρε Νύμφη ἀνύμφευτε». Καὶ μόνο νὰ πεῖτε μὲ τὴν καρδιά σας: «Ἅγιος ὁ Θεός, Ἅγιος Ἰσχυρός, Ἅγιος Ἀθάνατος ἐλέησον ἡμᾶς» ἔχει τέτοια δύναμη, ποὺ μπορεῖ νὰ σᾶς κρατήσει ὅλη τὴν ἡμέρα. Ἀρκεῖ νὰ τὸ λέτε ὅπως πρέπει.

Χάκερ κατάφεραν να «σπάσουν» σε 2 λεπτά τον έλεγχο ηλικίας στο ευρωπαϊκό Kids Wallet

Είναι δυνατή η παράκαμψη των βιομετρικών μηχανισμών ασφαλείας - Μέσα σε λίγες ώρες από τη δημοσίευση του κώδικα στην πλατφόρμα GitHub, ειδικοί εντόπισαν σημαντικά προβλήματα  

Σοβαρά προβλήματα ασφάλειας και προστασίας προσωπικών δεδομένων εντοπίστηκαν στην εφαρμογή επαλήθευσης ηλικίας που παρουσίασε η Ευρωπαϊκή Ένωση, με ειδικούς να καταφέρνουν να την παραβιάσουν σχεδόν άμεσα μετά τη δημοσιοποίηση του κώδικά της.

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Ἅγιος Νικόλαος, Καρλόβασι (κλειστός λόγῳ σεισμοῦ)

Ένταση στον εορτασμό της Ζωοδόχου Πηγής στη Λάρισα

Ξέσπασμα ιερέα στα Ταμπάκικα, κατά πολιτικών μέσα στον ναό.

Έντονο επεισόδιο σημειώθηκε σήμερα κατά τον εορτασμό της Ζωοδόχου Πηγής στον Ιερό Ναό στα Ταμπάκικα Λάρισας, μετατρέποντας μια κατανυκτική θρησκευτική ημέρα σε σκηνικό έντονης κοινωνικής και πολιτικής αντιπαράθεσης.

Σύμφωνα με τοπικά μέσα ενημέρωσης, κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, ο ιερέας του ναού αντέδρασε έντονα όταν παρατήρησε την παρουσία πολιτικών και αιρετών στις πρώτες θέσεις των επισήμων, κάτι που συνηθίζεται σε μεγάλες εορτές της Εκκλησίας.

Yr Eglwys Uniongred Ddwyreiniol - Welsh Flowers of Orthodoxy 1

welshflowersoforthodoxy1.blogspot.com

Γονιέ!!! Πρόσεξε τα θηρία των παιδιών σου…

Ένας άγγελος 19 ετών έσβησε κάποιο ξημέρωμα. Το άψυχο κορμάκι του έγινε βορά στα σαρκοβόρα θηρία του διαδικτύου, που σκύλεψαν την μνήμη της με υποθέσεις και συμπεράσματα.

Συμπεράσματα για ένα κορίτσι που σπούδαζε στον τομέα της προσφοράς στον άνθρωπο. Συμπεράσματα από μια φωτογραφία που ΚΑΘΕ κοπέλα έχει, ίδια πόζα, ίδιο στυλ. Και η κόρη μου έχει, που ακόμα κι εγώ δυσκολεύομαι να αναγνωρίσω στην φωτογραφία. Μόνο η ευχή για κουράγιο στους γονείς της, στον χαροκαμένο πατέρα και στη μανούλα που κάποτε είχαμε εργαστεί μαζί στην εστίαση. Μια άξια, εργατική γυναίκα. Μόνο η ευχή στην ψυχούλα της κοπέλας να αναπαύεται στην αγκαλιά του Θεού.

Οικοφασισμός και «πράσινες» κηδείες: Η κομποστοποίηση της ανθρώπινης ύπαρξης (Οπτικοακουστικό υλικό)

Από τις στάχτες στο διάστημα, μέχρι την κομποστοποίηση και την... υδρόλυση, οι νέες μηδενιστικές «μόδες» ζητούν να αφανίσουν τον άνθρωπο με κάθε φρικτό τρόπο

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Εάν θες να ζυγίσεις την παρακμή μιας κοινωνίας, δεν έχεις παρά να εξετάσεις πρώτα απ’ όλα το πώς συμπεριφέρεται στους νεκρούς της. Η εξάπλωση της αποτέφρωσης είναι μόνο το πρώτο εισαγωγικό βήμα στο σχέδιο αποϊεροποίησης του θανάτου, αφού η νεοταξική βιομηχανία κηδειών εισάγει νέους φρικιαστικούς τρόπους για τον εκμηδενισμό του ανθρώπινου σώματος.

«Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς»

(Το ορθόδοξον οικουμενικόν σήμαντρον)

  Έτσι συνοψίζει, ο μακαριστός Ορθόδοξος επίσκοπος Ύδρας Ιερόθεος, την Πατερική παρουσία του Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς, ως «ορθόδοξον οικουμενικόν σήμαντρον, ιδιαιτέρως επίκαιρον και εξόχως αναγκαίον εις τας κρισίμους ημέρας τας οποίας διέρχεται ο Ορθόδοξος Ελληνισμός» (Ύδρας, Σπετσών και Αιγίνης Ιερόθεος). Αυτή η πολύ γνήσια (πνευματικά) δήλωση του μακαριστού επισκόπου, αποτελεί (πλέον) μια διαχρονική ατέρμονη προλόγιση της παρουσίας του Αγίου για ολόκληρο τον Ορθόδοξο κόσμο.

  Ο Όσιος κοιμήθηκε την ημέρα της εορτής του Ακαθίστου Ύμνου (7 Απριλίου 1979).

Περί προφητών καί ψευδοπροφητών, περί θαυμάτων καί ψευδοθαυμάτων, περί πνευματικών δράσεων καί ψευδό οράσεων καί όνείρων.

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

Ὑπό ρουμάνου Γέροντος π. Κλεόπα Ἠλίε.

Πατέρες καί άδελφοί,

Γνωρίζουμε όλοι οτι άπό τήν άρχή τής ύπάρξεως του κόσμου καί μέχρι σήμερα ὁ κόσμος πολεμά μέ τό σκό­τος, τό άγαθό μέ τό κακό, ἡ άλήθεια μέ τό ψεῦδος. Πε­ρισσότερο άπό κάθε άλλη έποχή σήμερα πρέπει έμείς νά εἴμεθα άγρυπνοι γιά τήν προστασία τής ορθοδόξου πίστεώς μας, έπειδή πλήθος άπό ήρες έγέμισαν τόν άγρό τοῦ Χριστοῦ καί πολλοί ψευδοδιδάσκάλοι ήλθαν στόν κόσμο πρός άπώλεια ψυχών. Γι' αύτό ήθέλησα σ' αύτό τόν λόγο μας νά όμιλήσουμε γιά τούς ψευδοπροφήτας, τά σημεία των, τήν διδασκαλία των, ώστε, γνωρίζοντας αύτά, νά φυλαγώμεθα άπό αύτούς τούς προβατοσχήμους λύκους.

Ιδού άπό τώρα άρχίζουμε μέ έρώτησι καί άπάντησι ἐξαντλοῦντες σταδιακώς τό επίκαιρο αύτό θέμα μας.

Ποιοί είναι οἱ άληθινοί προφήται;

Ἡ καταιγίς

Τῆς κας Αἰκατερίνης Παπαθωμᾶ – Μαστοροπούλου

  Ἂν καὶ ὁ χειμώνας ἔχει παρέλθει ἡμερολογιακά, τὸ σκηνικό τοῦ καιροῦ ἐξακολουθεῖ, γιὰ καλή μας τύχη, νὰ εἶναι χειμωνιάτικο. (Γνωστὸ ἄλλωστε καὶ ἀπὸ τὶς παροιμίες τοῦ Μάρτη). Ἑπομένως τὸ σχόλιό μου παραμένει ἐπίκαιρο. Ὁ λόγος γιὰ τὴν λέξη καταιγίδα. Δὲν ὑπάρχει ἄνθρωπος μικρὸς ἢ μεγάλος, γραμματισμένος ἢ μή, ποὺ νὰ μὴ προφέρει τὴν ἐν λόγῳ λέξη ἀναμεταδίδοντάς την μετὰ τὸ Δελτίο Καιροῦ καὶ φυσικὰ τοὺς χειμερινοὺς μῆνες. «Βροχὲς καὶ καταιγίδες», «θύελλες καὶ καταιγίδες κ.ἄ. παρόμοια. Λέξη παν­άρχαια, ποὺ τὴν ὁμιλοῦμε ἀγνοώντας τὴν προέλευσή της. Ὅπως γνωρίζομε ὅλοι, σημαίνει θύελλα ὁρμητικὴ καταβαίνουσα ἄνωθεν. Σύνθετη ἀπὸ τὴν πρόθεση κατά, ποὺ σημαίνει κίνηση ἐκ τῶν ἄνω πρὸς τὰ κάτω, καὶ τὸ αἰγὶς-ίδος ποὺ σημαίνει: Ἡ ἀσπὶς τοῦ Διός, ἡ ὁποία ἐκπέμπει τρόμον καὶ ἔκπληξιν, ὅπως περιγράφεται διὰ μακρῶν στὴν Ἰλιάδα τοῦ Ὁμήρου καὶ ἔτσι πιθανὸν νὰ προέρχεται ἀπὸ τὴν ἴδια ρίζα ἀπὸ τὴν ὁποίαν  καὶ τὸ ρῆμα ἀΐσσω =κινοῦμαι ὁρμητικά. Σὲ ἔργα τέχνης ἡ αἰγὶς φαίνεται ἐπὶ τῶν ἀγαλμάτων τῆς Ἀθηνᾶς, ὄχι ὡς ἀσπίς, ἀλλὰ ὡς βραχὺς ἐπενδύτης κεκαλυμμένος διὰ λεπίδων καὶ ἔχων κεφαλὴν Γοργόνος καὶ θυσσάνους ἐξ ὄφεων, ἐξ οὗ καὶ τὸ ἐπίθετο θυσσανόεσσα ποὺ τῆς ἀποδίδεται.

Περί προσευχῆς

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»  

Λέγουν ὡρισμένοι θεολόγοι τῆς Ἐκκλησίας μας ὅτι ἡ πρώτη ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ ἐλειτούργησε μέσα στόν παράδεισο τῶν Πρωτοπλάστων. Ἡ καθημερινή ἐπικοινωνία τους μέ τόν Θεόν, ἀποτελεῖ τήν πρώτη μορφή σχέσεως τοῦ Θεοῦ μέ τά πλάσματά του. Καί τότε οἱ Πρωτόπλαστοι δέν προσηύχοντο στόν Θεό, διότι δέν εἶχαν ἀπό κάτι ἀνάγκη. Οὔτε γιὰ τά ὑλικά τους ἀγαθά εἶχαν κάποια ἀνάγκη, οὔτε ἔπασχαν ἀπό κάποιο σωματικόν ἤ ψυχικόν πάθος. Ὁπότε ἡ πρώτη ἐπικοινωνία τους μέ τόν Θεό ἦταν θεωρητική. Δηλαδή ἐνατένιζαν καί δοξολογοῦσαν τόν Θεόν.

Ὁ κάθε ἄνθρωπος...

Πηγή: Φῶς ταῖς τρίβοις μου

Πρώτη ἡ Θεοτόκος εἶδε τὸν Ἀναστάντα

Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς

Μυροφόρες εἶναι οἱ γυναῖκες ποὺ ἀκολουθοῦσαν τὸ Κύριο μαζὶ μὲ τὴ Μητέρα του, ἔμειναν μαζί της κατὰ τὴν ὥρα τοῦ σωτηριώδους πάθους καὶ φρόντισαν νὰ ἀλείψουν μὲ μύρα τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου.

Ὅταν δηλαδὴ ὁ Ἰωσὴφ καὶ ὁ Νικόδημος ζήτησαν κι’ ἔλαβαν ἀπὸ τὸ Πιλᾶτο τὸ δεσποτικὸ σῶμα, τὸ κατέβασαν ἀπὸ τὸ σταυρό, τὸ περιέβαλαν σὲ σινδόνια μαζὶ μὲ ἐκλεκτὰ ἀρώματα, τὸ τοποθέτησαν σὲ λαξευτὸ μνημεῖο κι’ ἔβαλαν μεγάλη πέτρα πάνω στὴ θύρα τοῦ μνημείου, παρευρίσκονταν θεωρώντας κατὰ τὸν εὐαγγελιστὴ Μᾶρκο ἡ Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ ἡ ἄλλη Μαρία ποὺ καθόταν ἀπέναντι τοῦ τάφου. Ἄλλη Μαρία ἐννοοῦσε ὁπωσδήποτε τὴ Θεομήτορα. Δὲν παρευρίσκονταν μόνο αὐτές, ἀλλὰ καὶ πολλὲς ἄλλες γυναῖκες, ὅπως ἀναφέρει καὶ ὁ Λουκᾶς.

Μελέτη: Τα AI chatbots δίνουν επικίνδυνες ιατρικές συμβουλές στο 50% των περιπτώσεων

Τι απαντά η ίδια η τεχνητή νοημοσύνη

Μελέτη δείχνει ότι AI chatbots δίνουν προβληματικές ιατρικές απαντήσεις στο 50%, με κινδύνους για χρήστες.

Ανησυχητικά ευρήματα αποκαλύπτει νέα μελέτη για τη χρήση τεχνητής νοημοσύνης στην υγεία, δείχνοντας ότι δημοφιλή chatbots συχνά παρέχουν ανακριβείς ή επικίνδυνες ιατρικές συμβουλές. Οι ειδικοί προειδοποιούν για τους κινδύνους και ζητούν αυστηρότερη ρύθμιση και ενημέρωση του κοινού.

Μαριγώ Ζαραφοπούλα

Μαριγώ Ζαραφοπούλα

ΟΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΕΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ ΤΩΝ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΩΝ

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»  

ΟΙ ΜΕΘΟΔΙΣΤΕΣ

Ἡ ὀνομασία αὐτή δόθηκε στόν  Ἰωάννη Γουέσλεϋ μέ τούς ἕξι φίλους του τό 1728, οἱ ὁποῖοι ἀποτελοῦσαν μέλη τῆς Μεθοδιστικῆς Ὁμάδος, πού εἶχε συγκροτηθῆ στήν Ὀξφόρδη τῆς Ἀγγλίας. Ὠνομάσθηκαν Μεθοδιστές ἀπό τό ἑλληνικὁ ρῆμα «μεθοδεύω». Πρώτη φορά μία ὁμάδα θεολόγων τῆς Γαλλίας οἱ ὁποῖοι προσπάθησαν μέ τήν μέθοδο τῶν διατυπώσεων στίς ἀρχές του 17ου αἰῶνος νά ἑνώσουν τούς Οὐγενότους μέ τήν Ἐκκλησία. Αὐτό τό ὄνομα ἐπῆραν κατόπιν ὁ Γουέσλεϋ μέ τήν ὁμάδα του, τό ὁποῖον χρησιμοποιοῦσαν καί οἱ  ἴδιοι ὁριστικά ἀπό τό 1744.

Ο Επίσκοπος Καρπασίας Χριστόφορος καταγγέλλει τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου για τις σχέσεις του με τους Λάιονς.

Ο Επίσκοπος Καρπασίας Χριστόφορος καταγγέλλει τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου για τις σχέσεις του με τους Λάιονς.

Έγραψε κάποτε ο τότε αρχιμανδρίτης Χριστόφορος Τσιάκκας στο λεξικό του: “Κριτική Χριστιανική θεώρηση τῶν Λάϊονς:

Ἡ ὀργάνωση αὐτή ἀποτελεῖ ἕνα καθαρά διεθνιστικό ανθρωποκεντρικό σύστημα, που θέτει ὡς ύψιστο σκοπό τη δόξα τῶν Λάϊονς. Αυτό τονίζεται σαφέστατα ἀπό τήν ἴδια τήν ὀργάνωση βλ.The Lion, 130, Μάρτιος, Απρίλιος 97.