ΑΓΙΑ ΕΥΔΟΚΙΑ Η ΦΩΤΙΣΜΕΝΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

       Η εξουσία γενικά φθείρει και διαφθείρει. Χειρότερη απ’ όλες η απολυταρχική εξουσία και ιδιαίτερα η βασιλική, η οποία σε παλιότερες εποχές, ήταν εστία διαφθοράς και ηθικής καταπτώσεως. Υπάρχουν όμως και οι εξαιρέσεις. Στο χιλιόχρονο Βυζάντιο, την χριστιανική Ρωμανία, οι αυτοκρατορικοί οίκοι ανάδειξαν, πέρα από την όποια κατάπτωση και μια πληθώρα αγίων ανάκτων, ανδρών και γυναικών, οι οποίοι λαμπρύνουν το αγιολογικό στερέωμα της Εκκλησία μας. Ανάμεσά τους ξεχωρίζει η αγία Ευδοκία, η αυτοκράτειρα και φιλόσοφος, η οποία προσέφερε πολύτιμες υπηρεσίες στο κράτος, την Εκκλησία και τον πολιτισμό.

      Γεννήθηκε το 401 στην Αθήνα και ήταν κόρη του ονομαστού φιλοσόφου και καθηγητή της ρητορικής, Λεοντίου. Το αρχικό όνομά της ήταν Αθηναΐς. Τόσο ο πατέρας της, όσο και η ίδια ήταν εθνική στο θρήσκευμα (ειδωλολάτρισσα). Ο πατέρας της φρόντισε να της δώσει αξιόλογη μόρφωση και παιδεία. Σπούδασε φιλοσοφία και φιλολογία. Ιδιαίτερα μελέτησε τον Όμηρο, τον Λυσία και τον Δημοσθένη. Σπούδασε επίσης αστρονομία και γεωμετρία. Κυρίως ασχολήθηκε με την νεοπλατωνική φιλοσοφία, η οποία μεσουρανούσε την εποχή εκείνη. Η ίδια ήταν στολισμένη με ευγένεια αισθημάτων και ψυχικό μεγαλείο. Επίσης διέθετε σπάνια σωματική ομορφιά.

Σχέδιο ερήμωσης στα χωριά: Πρώτα έκλεισαν τα ΕΛΤΑ, τώρα κάνουν ATM τα καφενεία!

 

Ελευθέριος Ανδρώνης · 12 August 2026

Σαν ατσούμπαλος δράστης που δεν μπορεί με τίποτα να κρύψει το πονηρό έργο του, η κυβέρνηση συνεχίζει να καταστρέφει την ελληνική επαρχία. Κομμάτι – κομμάτι, ξηλώνουν κάθε βασική υπηρεσία από τα μικρά χωριά ώστε να τα καταντήσουν μη βιώσιμα και έρημα.

Μερικούς μήνες μετά το εθνικό έγκλημα του κλεισίματος των ΕΛΤΑ που έδιναν υπόσταση στη σχέση του πολίτη με το κράτος, έρχεται τώρα το δεύτερο χτύπημα με το μαζικό κλείσιμο των ΑΤΜ και τη μετατροπή των καφενείων σε… τράπεζες! Η ανταπόδοση των ελληνικών τραπεζών στην τριπλή σωτηρία τους (μέσω ανακεφαλαιοποιήσεων) από τον ελληνικό λαό, είναι να αποψιλώσουν την επαρχία από μηχανήματα ανάληψης μετρητών. Και ο πρόθυμος συνέταιρος τους, η ελληνική κυβέρνηση, είναι αυθεντία στο να μετατρέπει τη ζωή των πολιτών σε κουίζ ατομικής ευθύνης.

Η οδός του Χριστιανού σε γενικές γραμμές είναι τέτοιας λογής.

 

Στην αρχή ο άνθρωπος προσελκύεται από το Θεό με τη δωρεά της Χάρης και όταν έχει πια προσελκυσθεί, τότε αρχίζει μακρά περίοδος δοκιμασίας.

Δοκιμάζεται η ελευθερία του ανθρώπου και η εμπιστοσύνη του στο Θεό και δοκιμάζεται «σκληρά». 

 

Στην αρχή οι αιτήσεις προς το Θεό, μικρές και μεγάλες, ακόμη και οι παρακλήσεις που μόλις εκφράζονται, εκπληρώνονται συνήθως με γρήγορο και θαυμαστό τρόπο από τον Θεό. 

 

Όταν όμως έλθει η περίοδος της δοκιμασίας, τότε όλα αλλάζουν και σαν να κλείνεται ο ουρανός και να γίνεται κουφός σε όλες τις δεήσεις.

Για τον θερμό Χριστιανό, όλα στη ζωή του γίνονται δύσκολα.

Η συμπεριφορά των ανθρώπων απέναντι του χειροτερεύει, παύουν να τον εκτιμούν, αυτό που ανέχονται σ' άλλους, σ' αυτόν δεν το συγχωρούν, η εργασία του πληρώνεται, σχεδόν πάντοτε, κάτω από το νόμιμο, το σώμα του εύκολα προσβάλλεται από ασθένειες.

Μοναχός Φώτιος. ΆΓΙΟΣ ΠΟΡΦΎΡΙΟΣ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΊΤΗΣ.

 

Μαρτυρία κ. Ευαγγέλου Π., Αθήνα.

Μοναχός Φώτιος.

Ὁ Ἅγιος ἔλεγε στή μητέρα µας γιά το µέλλον τοῦ καθενός µας, ἀλλά ἐκείνῃ  δέν συγκράτησε ὅλα τα λόγια του, διότι τῆς φαινότανε παράξενο νά τά γνωρίζει ὅλα αὐτά. Ὡστόσο θυµότανε ἰδιαίτερα τᾷ ἑξῆς λόγια πού τῆς εἶπε γιά τόν ἀδερφό µας, τόν Μελέτιο ὁποῖος ἀντιμετώπιζε κάποιο σοβαρό πρόβλημα ὑγείας. «Ο  Μελέτιος θά πάει καλύτερα... καί µία ἡμέρα ἕνας Γέροντας θα τόν πάρει ἀπό τό χέρι καί θά τόν πάει στὀ Ἅγιον Ὄρος, ὅπου θά γίνει μοναχός. Θά ταλαιπωρηθεῖ στή ζωή του, ἀλλά στό τέλος θά ἁγιάσει». Ὁ Μελέτιος πέρασε δύσκολα παιδικά χρόνια. Ἠταν ὑπερκινητικός καί εἶχε ὑποστεῖ ὅλη τήν αὐστηρότητα τοῦ πατέρα µας. 

Ηταν µελαμψός καί ἀπό μικρό παιδί τόν κοροϊδεύανε ὅλοι στό σχολεῖο. Ἀπό τήν ἡλικία τῶν 17 ἐτῶν ἄρχισε νά πηγαίνει στό Ἅγιον Ὄρος καί ὁ πατέρας µας ἔστελνε ἀνθρώπους καί τόν φέρνανε πίσω, ἕως ὅτου ἐπενέβη ὁ ἴδιος ὁ Ἅγιος καί ζήτησε νά τόν ἀφήσουμε ἐκεῖ. Δέν µάθαμε ποτέ ποιός τόν πῆγε γιά πρώτη φορά στό Περιβόλι τῆς Παναγίας. Σέ ἡλικία 21 ἐτῶν ἔγινε δόκιµος στήν Ἱ. Μονή Κουτλουμουσίου καί ἕνα χρόνο µετά ἔγινε μοναχός µέ τό ὄνομα Φώτιος. Στό Μοναστήρι εἶχε ἕνα ἀπό τά πιό δύσκολα διακονήµατα. Καθάριζε ἠλικιωμένα γεροντάκια, ἀλλά αὐτό δέν τόν πείραζε καθόλου! 

Γ. Αποστολάκης: Ο Προσωπικός Αριθμός και η πνευματική ευθύνη της έγκαιρης εγρήγορσης. Διάλογος με έναν κληρικό.

Το παρόν άρθρο αποτελεί μια απάντηση προ τον αρχιμανδρίτη π. Αθηναγόρα Σουπουρτζή  για τις θέσεις που διατύπωσε με παρέμβασή του στο f/b επί του αναρτημένου εκεί άρθρου μου "Οι τρεις βαθμίδες της ψηφιακής μεταστοιχείωσης". Ο διάλογος λύνει παρεξηγήσεις, αναδεικνύει ζητήματα και βοηθά στην κατανόησή τους. Μακάρι να έπαιρνε θέση και κανένας επίσκοπος.

Ο Προσωπικός Αριθμός και η πνευματική ευθύνη της έγκαιρης εγρήγορσης

Διάλογος με έναν κληρικό.

Με ιδιαίτερο σεβασμό προς τον λόγιο συνομιλητή μας (αρχιμανδρίτη π. Αθηναγόρα Σουπουρτζή), προς την ιερατική του ιδιότητα και προς τον συνοδικό θεσμό, θεωρούμε αναγκαίο να διευκρινίσουμε ότι η διαφωνία μας δεν στηρίζεται στην απλουστευτική θέση ότι κάθε διοικητικός αριθμός αποτελεί αυτομάτως το «χάραγμα» της Αποκαλύψεως. Ούτε ισχυριζόμαστε ότι κάθε τεχνολογικό μέσο είναι εκ φύσεως κακό ή ότι η χρήση της ψηφιακής τεχνολογίας συνιστά αφ’ εαυτής άρνηση της πίστεως.

Ἐπί σοὶ χαίρει, Κεχαριτωμένη, πᾶσα ἡ κτίσις

 

«Ἐσένα πού εἶσαι ζωντανή κιβωτός τοῦ Θεοῦ, ἄς μή σέ ἀγγίζει ὁλότελα χέρι ἄπιστο, ἀλλά χείλια πιστά ἄς ψάλλουνε δίχως νά σωπάσουνε τή φωνή τοῦ ἀγγέλου (ὁ ὑμνωδός θέλει νά πεῖ τή φωνή τοῦ ἀρχαγγέλου Γαβριήλ, πού εἶπε «εὐλογημένη σύ ἐν γυναιξί») κι ἄς κράζουνε: «Ἀληθινά, εἶσαι ἀνώτερη ἀπ’ ὅλα Παρθένε ἁγνή».

(«Ὡς ἐμψύχῳ Θεοῦ κιβωτῷ ψαυέτω μηδαμῶς χείρ ἀμυήτων· χείλη δέ πιστῶν τῇ Θεοτόκῳ ἀσιγήτως φωνήν τοῦ ἀγγέλου ἀναμέλποντα, ἐν ἀγαλλιάσει βοάτω: Ὄντως ἀνωτέρα πάντων ὑπάρχεις, Παρθένε ἁγνή»)

Κυρ  Φώτης  Κόντογλου 

Ἀλλοίμονο! Ἀμύητοι, ἄπιστοι, ἀκατάνυχτοι, εἴμαστε οἱ πιό πολλοί σήμερα, τώρα πού ἔπρεπε νά προσπέσουμε μέ δάκρυα καυτερά στήν Παναγία καί νά ποῦμε μαζί μέ τό Θεόδωρο Δούκα τό Λάσκαρη, πού σύνθεσε μέ συντριμμένη καρδιά τόν παρακλητικό κανόνα: «Ἐκύκλωσαν αἱ τοῦ βίου με ζάλαι ὥσπερ μέλισσαι κηρῖον, Παρθένε». «Σάν τά μελίσσια πού τριγυρίζουνε γύρω στήν κερήθρα, ἔτσι κ’ ἐμένα μέ ζώσανε οἱ ζαλάδες τῆς ζωῆς καί πέσανε ἀπάνω στήν καρδιά μου καί τήν κατατρυπᾶνε μέ τίς φαρμακερές σαΐτες τους. Ἄμποτε, Παναγία μου, νά σέ βρῶ βοηθό, νά μέ γλυτώσεις ἀπό τά βάσανα».

Τὸ τηλεγράφημα...

Τὸ τηλεγράφημα, ποὺ στέλνουμε στὸν οὐρανό, πηγαίνει πολὺ γρηγορότερα ἀπὸ τὰ ἐπίγεια τηλεγραφήματα.

Γέροντας Ἀμφιλόχιος Μακρὴς 

(1889-1970)

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΓΚΟΥΜΑΣ — 16 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΘΥΣΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΜΑΡΤΥΡΑ ΤΟΥ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ

Σαν σήμερα, 12 Αυγούστου 2010, στη Χειμάρρα της Βορείου Ηπείρου, ο Αριστοτέλης Γκούμας έπεφτε νεκρός επειδή αρνήθηκε να απαρνηθεί κάτι τόσο απλό και ταυτόχρονα τόσο ιερό

τη γλώσσα και την ελληνική του ταυτότητα.

Είχε προηγηθεί λεκτική επίθεση εναντίον του από τρεις Αλβανούς, με αφορμή το γεγονός ότι μιλούσε ελληνικά. Ο Γκούμας δεν υπέκυψε. Λίγες ώρες αργότερα, οι ίδιοι άνθρωποι επέστρεψαν. Τον καταδίωξαν με αυτοκίνητο και τον χτύπησαν θανάσιμα ενώ επέβαινε στη μοτοσικλέτα του. Η δολοφονία του συγκλόνισε τον Βορειοηπειρωτικό Ελληνισμό και ολόκληρη την Ελλάδα.

Το «έγκλημά» του;

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ (56)

 

 Aπο το βιβλίο του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου
«ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ», εκδοση Β΄, 2008, σελ.106

ΕΙΜΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ, ΔΕΝ ΑΛΛΑΞΑ

Μα εγώ είμαι ο ίδιος, δεν αλλάζω. Επί επαναστάσεως είπα το «όχι», διαμαρτυρήθηκα. Πέρσυ – πρόπερσι, που φτειάσανε αυτοί το αυτόματο διαζύγιο, δεν υπέγραψα, και ήθελαν να με δικάσουν στο Ρούφ, στο στρατοδικείο. Και πάλι σηκωθήκατε και διαμαρτυρηθήκατε, και με τις υπογραφές σας και με τούτο και μ’ εκείνο ματαιώθηκε η δίκη: αναγκάστηκαν να βγάλουν βούλευμα απαλλακτικό. Εγώ ήθελα να δικαστώ, να καθίσω στο εδώλιο του κατηγορουμένου και ν’ απολογηθώ, για τα ιερά και τα όσια της πατρίδος μας. Δεν είχα την χάριν αυτήν. Λοιπόν, και πάλι εσείς με υποστηρίξατε: Συνεπώς, κάνατε κάποιον αγώνα. Και τώρα κάτω στην Αθήνα υπάρχουν μερικοί οι οποίοι πνέουν μένεα εναντίον του Αυγουστίνου, ενώ βλέπουν ότι κρατώ την ίδια πάντοτε γραμμή.

Ὁ «Πάπας» Λέων ἀπεκάλυψε μυστικὴν συμφωνίαν διὰ κοινὸν ἑορτασμὸν τοῦ Πάσχα;

   ΣΕ ΠΡΟ καιροῦ σχόλιό μας εἴχαμε σχολιάσει τὸ γεγονός, μὲ ἱστορικὲς ἀποδείξεις, ὅτι ὁ Ἀπόστολος Πέτρος δὲν πῆγε ποτὲ στὴ Ρώμη (λόγῳ τοῦ διατάγματος τοῦ Κλαυδίου) καὶ ὡς ἐκ τούτου δὲν ὑπῆρξε ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος Ρώμης, ὅπως ἰσχυρίζονται οἱ παπικοί, ἀλλὰ ὁ Ἅγιος Λίνος. Παρὰ ταῦτα, τόσο οἱ αἱρετικοὶ παπικοί, ὅσο καὶ οἱ «δικοί» μας λατινίζοντες καλλιεργοῦν αὐτὸν τὸν γελοῖο μῦθο καὶ ἑορτάζουν τὴν κατ’ ἔτος «θρονικὴ ἑορτὴ τῆς Ρώμης» ἀνήμερα τῆς ἑορτῆς τοῦ Ἀποστόλου! Ὅπως κάθε χρόνο, ἔτσι καὶ ἐφέτος, ἀντιπροσωπία τοῦ «σβησμένου» Φαναρίου μετέβη στὴν ἁμαρτωλὴ «Ἁγία Ἕδρα» νὰ ἑορτάσουν ὁμοῦ μὲ τοὺς ἀμετανόητους αἱρετικοὺς τὴν «θρονικὴ ἑορτή». Ἐκεῖ ὁ «ἀλάθητος» Λέων φόρεσε τὴν προσωπίδα τῆς ἀγάπης καὶ ἄρχισε τὶς γνωστὲς φανφάρες, ὅπως «Οἱ χριστιανοὶ νὰ δημιουργήσουν τὴν μεταξύ τους ἑνότητα ἀγαπημένοι ὡς ἀδελφοὶ καὶ ἀδελφές». 

...τότε ὁ Θεός ἀνάβει τό καντήλι καί φωτίζεται ὅλη ἡ ζωή μας...

  Ὅταν φθάσουμε στήν γνῶσι περί τοῦ τί εἴμεθα ἀκριβῶς, ὅτι ἔχουμε μία συγγένεια μέ τόν Θεό, ὅτι κατοικεῖ πνευματικά μέσα στήν ὕπαρξί μας, ὅτι εἴμεθα στό κατώφλιο τῆς ἐλεύθερης ἐπιλογῆς μιᾶς ἀντιλήψεως γιά τήν ζωή, τότε ὁ Θεός ἀνάβει τό καντήλι καί φωτίζεται ὅλη ἡ ζωή μας μέ τήν χριστιανική ἀντίληψι πού ἔχουμε γιά τόν κόσμο καί γιά τήν ζωή.

ΟΣΙΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ   

Το καλάμι

Στην παραπάνω εικόνα βλέπουμε ένα καλάμι. Το καλάμι, μπορεί να μη σας γεμίζει το μάτι, αλλά είναι ένα πολύ διαδεδομένο αντικείμενο ίππευσης. Καβαλήματος. Πολλοί γεννιούνται καβαλώντας το. Άλλοι το μαθαίνουν από τους γονείς τους. Άλλοι το διδάσκονται από το ευρύτερο περιβάλλον. Υπάρχουν κι εκείνοι που το καβαλάνε λόγω μόρφωσης ή λόγω χρημάτων που αποκτούν. Ή και λόγω κάποιου αξιώματος. 

«Ο,τι θέλει ο Θεός να το θέλης και συ. Και ό,τι εσύ θέλεις να το θέλη και ο Θεός»!

Πεδιάδες και λόφοι στρωμένοι με τάπητες από κίτρινα ηλιοτρόπια
Μπαρανια (Baranja)*, ανατολική Κροατία

 

Το ηλιοτρόπιο είναι ένα φυτό, πού πολύ µοιάζει µε τον ήλιο στο σχήµα και στην µορφή. Από την ανατολή του έως την δύση τον παρακολουθεί στο ταξίδι του, στρέφοντας προς αυτόν τα χρυσοκίτρινα πέταλά του.

Οι «βολικοί» φιλόσοφοι και η φωτεινή εξαίρεσίς τους

Εφημερίς Εστία Αυγ 11, 2026

Μόλις ὁ Στέλιος Ράμφος ἐξέφρασε τήν διαφωνία του γιά τόν γάμο τῶν ὁμοφύλων ζευγαριῶν τόν ἐξαφάνισαν ἀπό τά μέσα ἐνημερώσεως

Ὅταν μιλοῦσε γιά τόν λαϊκισμό τοῦ ἔδιναν βῆμα – Ἡ δικαίωση τοῦ καημοῦ τοῦ ἑνός

Ὁ πνευματικός ἄνθρωπος εἶναι ἀντισυμβατικός. Τέτοιος ἦταν ὁ Στέλιος Ράμφος, ὁ ὁποῖος χθές ἀπεβίωσε. Γι’ αὐτό καί δέν ἦταν «βολικός». Καί εἶναι χαρακτηριστικό τό πῶς αὐτοί πού κάποτε τόν ἐξεθείαζαν ξαφνικά τόν ἐξαφάνισαν ἀπό τά μέσα ἐνημερώσεως. Δέν τοῦ συγχώρησαν τό ὅτι εἶχε ἰδίαν ἄποψιν καί γιά τήν Ἑλλάδα καί γιά τήν Ὀρθοδοξία καί γιά τήν σύνδεση μέ τό Βυζάντιο.

Τόσον τίς «ἐν γνώσει» ὅσο καί τίς «ἐν ἀγνοίᾳ» ἁμαρτίες μας τίς ρίχνουμε στό πέλαγος τοῦ ἐλέους τοῦ Χριστοῦ.

 Ἁγίου Ἰγνατίου Μπριαντσανίνωφ

Ἔργα Τόμος 11, σελ. 290, Ἐπιστολές (ἀπάνθισμα), Ἐπιστολὴ 43η

Προσέξτε! Πρὶν ἀπὸ τὴν Ἐξομολόγηση, ἀνάμεσα στους ἄλλους καλοὺς λογισμούς σας εἴχατε καὶ τὸν ἑξῆς: Νὰ πεῖτε τὰ πάντα μὲ κάθε λεπτομέρεια, ἔτσι ὥστε νὰ ἐξοφλήσετε ὅ,τι χρωστούσατε στὸν Χριστὸ καὶ νὰ μὴν εἶστε πιὰ ὀφειλέτης Του!

Ὡστόσο, μετὰ τὴν Ἐξομολόγηση δὲν ἤσασταν ἱκανοποιημένος. “Δὲν τὰ εἶπες ὅλα”, παραπονεθήκατε στὸν ἑαυτό σας.

Πρέπει νὰ ξέρετε, ὅμως, τοῦτο: 

«Οἱ πατέρες μὴ παροργίζετε τὰ τέκνα ὑμῶν, ἀλλ᾿ ἐκτρέφετε αὐτὰ ἐν παιδείᾳ καὶ νουθεσίᾳ Κυρίου» (Ἐφ. 6, 4)

Πορφυρίτης

Θά ἤθελα ὁ λόγος μου νά εἶναι ἁγιασμένος, νά ἔρρεε στίς καρδιές τῶν ἀνθρώπων, νά τίς μαλάκωνε καί εὐθύς ἀμέσως νά ἀγαποῦσαν Χριστό καί ἄνθρωπο. Πῶς ὅμως νά βγεῖ τέτοιος λόγος ἀπό καρδιά ρυπαρή; Πῶς νά αἰσθανθεῖ τόν πόνο τῶν ἀνθρώπων ἡ καρδιά «κυνός τεθνηκότος»^[1]; Κι ὅμως, ἀκόμη καί αὐτή ἡ καρδιά ἀντιδρᾶ, ἐξανίσταται μπρός σέ ὅλα τοῦτα «τά σημεῖα καί τέρατα» πού λαμβάνουν χώρα στά βλαστάρια τοῦ ἔθνους μας, καθώς ἀναπτύσσονται παρατημένα ἀπό αὐτούς πού θά ἔπρεπε νά στέκονται ἀρωγοί, προστάτες, ὑποστηρικτές, σύμβουλοι καί ὀριοθέτες τους ἤ μέ μία λέξη: παιδαγωγοί.

Ο Ράμα ετοιμάζει το τελικό χτύπημα, όσο η Αθήνα κοιμάται

            

Ενώ η ελληνική διπλωματία έχει «ξεχάσει» την Αλβανία και απλώς συμφώνησε στο κλείσιμο δύο διαπραγματευτικών κεφαλαίων στις ενταξιακές διαπραγματεύσεις της χώρας με την ΕΕ, το αλβανικό καθεστώς συνεχίζει να δουλεύει στο παρασκήνιο, με στόχο και την ελληνική μειονότητα.

ΑΓΙΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ. ΆΓΙΟΣ ΠΟΡΦΎΡΙΟΣ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΊΤΗΣ.

 ΑΓΙΟΙ  ΑΓΓΕΛΟΙ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ

Μαρτυρία κυρίου ΓΕ, Δ. Πολιτικός μηχανικός, Ἀθήνα! 

Ημουν στήν ομάδα τῶν πολιτικῶν μηχανικῶν πού ἀνέλαβαν τὴ µελέτη καὶ ἐπίβλεψη στήν ἀνέγερση τῆς Μονῆς τοῦ Ἁγίου στό Μήλεσι, 

Ἕνα βράδυ τοῦ 1985, ἐργαστήκαμε ἕως ἀργά καί, κατά τή 01:00 µετά τά μεσάνυχτα, πρίν πᾶμε γιά ὕπνο, αποφασίσαμε νά κάνουμε µία βόλτα στήν αὐλή. Ἠταν καλοκαίρι καί εἶχε ξαστεριά. Βλέπαμε καθαρά τόν ἔναστρο οὐρανό καί κατευθυνθήκαµε πρός τή νότια πλευρά τῶν Κελλιῶν, δηλαδή περίπου κάτω ἀπό τό μπαλκόνι τοῦ Κελλιοῦ τοῦ Ἁγίου. 

Ημασταν τρία ἄτομα καί, καθώς δέν εἶχε τά δέντρα πού ἔχει σήµερα, κοιτούσαµε τόν οὐράνιο θόλο, γεμάτο µέ ἑκατοντάδες χιλιάδες λαμπερά ἀστέρια καί φωτεινούς ἀστερισμούς, Μικροί καί μεγάλοι ἀστέρες, ἀκανόνιστα ἁπλωμένοι ἀπό τό χέρι τοῦ Θεοῦ. Τότε ἀγαποῦσα καί μελετοῦσα τήν ἀστρονομία. Καθώς συζητούσαµε γιά αὐτή τή φανταστική ὀμορφιά, διακρίναµε τόν Ἅγιο νά ἔρχεται πρός τό µέρος µας καί ὅταν ἦρθε κοντά µας, πολύ γαλήνιος καί ἤρεμος, μᾶς ρώτησε: 

Freemasonry.. SAINT PORPHYRIUS.

Testimony of Mr. Evangelos P., Athens.

Freemasonry.

 Mr. Homer and Mr. Antipas were friends of my father and they encouraged him to join Freemasonry, but my father avoided it because he knew well the role of this secret organization. He even tried to bring them into contact with the Saint in order to help them escape the nets of Freemasonry.

One night, Mr. Antipas passed by our house and my father happily introduced him to the Saint, who, although he had not been informed, at one point said to him:

Τα εγκλήματα της εγκατάστασης ανεμογεννητριών στο περιβάλλον και οι συνέπειες στην υγεία των πολιτών

Τα εγκλήματα της εγκατάστασης ανεμογεννητριών στο περιβάλλον και οι συνέπειες στην υγεία των πολιτών

«Δεν ξεχνώ»: Ο Τάσος Ισαάκ δολοφονείται από Τουρκοκύπριους και «Γκρίζους Λύκους»

Το ημερολόγιο έγραφε 11 Αυγούστου 1996 όταν ο Κύπριος διαδηλωτής Τάσος Ισαάκ έχασε την ζωή του, όταν ένας όχλος από Τουρκοκύπριους και Γκρίζους Λύκους, δηλαδή Τούρκοι ακροδεξιοί, εθνικιστές φασίστες επιτέθηκαν στην ομάδα των διαδηλωτών που είχε εισέλθει στη λεγόμενη «Πράσινη ζώνη» με αφορμή την διαμαρτυρία κατά της τουρκικής εισβολής της νήσου.

Όμως η διεθνής διαμαρτυρία των μοτοσυκλετιστών μετεξελίχθηκε σε μια άνανδρη δολοφονία, με τον Τάσο Ισαάκ να πέφτει νεκρός έπειτα από την επίθεση των Τουρκοκυπρίων, οι οποίοι τον ξυλοκόπησαν μέχρι θανάτου, ένα γεγονός που που προκάλεσε διεθνείς αντιδράσεις, καταδίκη και βύθισε την Κύπρο στο πένθος.

Τό τάμα

 

 Διηγήματα  τοῦ Φιλήμονα γιά νέους καί μεγάλους 

-Δέν ἀντέχω ἄλλο, Λεωνίδα, δέν ἀντέχω αὐτό τό βασανιστήριο.... Ἐσύ δέν εἶσαι ἐκεῖ, δέν τόν ἀκοῦς, δέν τόν βλέπεις..., ἔλεγε ἡ Ἀντιγόνη στόν ἄντρα της, καί ἔκλαιγε μέ λυγμούς.

Τήν ἑπόμενη ἡμέρα, τήν Παρασκευή, ἡ Ἀντιγόνη μέ τόν γιό της, εἶχαν τήν καθορισμένη ἰατρική συνάντηση στό νοσοκομεῖο. Καί ἤδη ἀπό τήν Πέμπτη, καί κάθε Πέμπτη, ἄρχιζε νά σφίγγει ἡ ψυχή της. Δέν ἄντεχε τό μαρτύριο, ἔστω τό μικρό μαρτύριο, πού περνοῦσε ὁ γιός της ὁ Νικηφόρος, κάθε Παρασκευή. Ἀλλά ἄς πάρουμε τά πράγματα μέ τή σειρά.

Η Κυρά μας η Παναγία (Α’)

Γέροντες

10 Αυγούστου 2026

Αρχιμανδρίτης Παρθένιος, Καθηγούμενος Ι. Μ. Αγίου Παύλου

Εγώ όταν ήμουν μικρό παιδί, περίπου στα 15 χρόνια ή στα 16, έτυχε, επειδή είχαμε τον πόλεμο τότες των Γερμανών και των Ιταλών στον τόπο μας, εκεί πέρα να έχουμε πολλά βλήματα, πολλές ανατινάξεις,  πολύ πόλεμο, πολύ κακό. Και άφησαν πολλά τέτοια πράγματα, τα οποία εγώ σαν παιδί με άλλα παιδιά επηγαίναμε και τα παίρναμε και τα καίγαμε και τα περιεργαζόμασταν. Υπήρχαν και οβίδες, όλμοι, και διάφορα άλλα. Εκινδυνέψαμε δυο φορές σε θάνατο· δηλαδή το πώς εγλύτωσα ήταν θαύμα Θεού. Και ομολογώ ότι, επειδή η μητέρα μου και οι γονείς μου γενικά ήταν πολύ ευλαβείς άνθρωποι, οι προσευχές τους με εγλύτωσαν. Γι’ αυτό η μητέρα μου κάποτες που εκινδύνεψα τελείως σε θάνατο, και γλύτωσα βέβαια, επήγε και αγόρασε μιαν εικόνα, την Παναγία την Ελεούσα, και μου την έβαλε στο προσκέφαλο. Και μου λέει: «Παιδί μου, δεν ξέρω τι να πω. Σου αγόρασα αυτή την εικόνα και την βάνω στο προσκέφαλό σου.  Κι εσύ προσευχήσου σ’ αυτή την εικόνα και ή καλύτερο θάνατο θα σου φυλάει η Παναγία ή χειρότερο· δεν ξέρω». Γι’ αυτό εγώ την δέχτηκα με πάρα πολλή χαρά και την είχα τον καλύτερό μου σύντροφο.

ΤΟΝ ΦΥΛΑΓΕΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ. ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΎΡΙΟΣ.

ΤΟΝ ΦΥΛΑΓΕΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

Μαρτυρία κ. Γεωργίου Τσιτσόπουλου, Ἀθήνα

Γιὰ τὸν Ἅγιο Πορφύριο μοῦ πρωτομίλησε ὁ ἀδερφός μου περίπου τὸ 1973 καὶ πῆγα καί τὸν γνώρισα στὰ Καλλίσια.

Λίγο καιρὸ ἀργότερα, χωρὶς νὰ τὸν ἔχουμε ἐνημερώσει ποῦ ἐργάζομαι ἦρθε ἀργὰ τὴ νύχτα στὸ λαμαρινάδικο στὸν Ἅγιο Φανούριο ὅπου δούλευα υπάλληλος μαζὶ μὲ τὸν ξάδερφό μου.

Ὁ Ἅγιος μᾶς ζήτησε νὰ πάρουμε ἕνα βαρέλι καὶ μᾶς ἔδειξε πῶς θὰ τὸ κόψουμε γιὰ νὰ γίνει ξυλόσομπα. Ἐπειδὴ ἦταν χειμώνας καὶ ἔκανε πολὺ κρύο, τὸν ἔβαλα μαζὶ μὲ τὸν συνοδό του νὰ καθίσουνε στο βάθος τοῦ μαγαζιοῦ, μέσα στὸ κλειστὸ γραφειάκι. Καθὼς ἔκοβα τὸ βαρέλι, μοῦ ἔφυγε ὁ ἠλεκτρικὸς τροχὸς ἀπὸ τὰ χέρια, ἔπεσε επάνω μου, μπλέχτηκε καὶ ἔκοβε τὰ ροῦχα μου. Φώναζα τὸν ξάδερφό μου να βγάλει τὸ καλώδιο ἀπὸ τὴν πρίζα, ἀλλὰ ἐκεῖνος δὲν μὲ ἄκουγε. Τὴν ἴδια στιγμὴ ὁ τροχὸς σταμάτησε. 

Όταν τα πιάτα γίνονται πομπές του Διαβόλου!

 

Χριστιανικά Θέματα

Του πρωτοπρεσβύτερου και εφημέριου του Ι.Ν  Αγίων Ταξιαρχών Ιστιαίας Ευβοίας Στέφανου Στεφόπουλου

Είναι γεγονός πως ειδικά στα χωριά της υπαίθρου μας ζωντανεύουν και διατηρούνται πολλά έθιμα του λαού μας.
Και ενώ τα περισσότερα έχουν αγαθή σχέση με τη λαογραφία , την πατρίδα και την Εκκλησία μας υπάρχουν και αυτά που συνιστούν μιά “παραφωνία”, συχνά γιατί έχουν τη ρίζα τους σε αρχαιολατρικές ή δεισιδαιμονικές πρακτικές.

Ως επί παραδείγματι κάποια νεκρικά έθιμα όπως το σπάσιμο των πιάτων.

НАША ВЕРА

(Из књиге Митрополита Флорине Августина:»Један поглед на Свето Писмо», књига 3, стр. 227-237, српски језик)
(Ἀπό το βιβλίο τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστῖνο: «Ἕνα Βλέμμα στὸ Πανόραμα τῆς Ἁγίας Γραφῆς», τευχος Γ´, σελ.227-237, στὰ Σέρβικα

А Саборна посланица апостола Јована

НАША ВЕРА – Η ΠΙΣΤΙΣ ΜΑΣ 

„И ово је победа која победи свет – вера наша
(А Јов.5,4)

Драги моји, двадесет и трећа књига Новога завета јесте Прва Саборна посланица апостола Јована, чији је писац по старим предањима и сведочанствима еванђелист Јован Богослов. О животу и деловању Јовановом смо рекли у четрвртој проповеди ове едиције, када смо говорили о Еванђељу по Јовану.

Οἱ εὐεργεσίες...

 Τὶς εὐεργεσίες ποὺ δέχτηκες, πάντοτε νὰ τὶς θυμᾶσαι, ἀλλὰ τὶς εὐεργεσίες ποὺ τυχὸν ἔκαμες, ἀμέσως νὰ τὶς ξεχνᾶς.

Μέγας Φώτιος

Αρχιεπ. Κιέβου Ονούφριος: Για να λάβουμε θεραπεία, πρέπει να μετανοήσουμε για τις αμαρτίες μας (Οπτικοακουστικό υλικό)

 

Ο Προκαθήμενος σημείωσε ότι την ημέρα αυτή ο εορτασμός της ένδοξης Αναστάσεως του Χριστού συνδυάζεται με τη μνήμη του μεγάλου ιατρού και αγίου του Θεού Παντελεήμονα, ο οποίος έζησε κατά τη διάρκεια των διωγμών των Χριστιανών.

Ο Μητροπολίτης Ονούφριος θυμήθηκε επίσης το θαύμα που οδήγησε τον άγιο στο βάπτισμα. Βλέποντας ένα παιδί να κείται νεκρό στο δρόμο αφού το δάγκωσε ένα φίδι, ο νεαρός ζήτησε από τον Κύριο να τον αναστήσει από τους νεκρούς – και η προσευχή του εισακούστηκε.

Le Point : Πώς η Ευρώπη χρηματοδοτεί τα ισλαμιστικά δίκτυα της οικογένειας Ερντογάν

Το ίδρυμα, του οποίου ηγείται ο γιος του Ερντογάν, έλαβε συνολικά τουλάχιστον 700.000 ευρώ από κονδύλια του προγράμματος Erasmus+ για 16 σχέδια από το 2020, σύμφωνα με τον ίδιο. Σε αυτά προστίθενται τέσσερα σχέδια που χρηματοδοτήθηκαν από το πρόγραμμα European Solidarity Corps της Ευρωπαϊκής Επιτροπής από το 2021.Το 2021, η Tügva δημιούργησε μια «Ακαδημία Νέων Διπλωματών» και έφερε συμμετέχοντες από τη Γαλλία και τη Γερμανία… Οργάνωσε επίσης «στρατόπεδα δράσης», όπου οι νεαροί συμμετέχοντες στρατολογούνται και ενθαρρύνονται να «κάνουν τζιχάντ».

ΜΕ ΑΠΑΛΛΑΞΕ ΑΠΟ ΔΑΙΜΟΝΙΚΗ ΕΠΗΡΕΙΑ. Άγιος Πορφύριος.

 

ΜΕ ΑΠΑΛΛΑΞΕ ΑΠΟ ΔΑΙΜΟΝΙΚΗ ΕΠΗΡΕΙΑ

Μαρτυρία κ. Μαρίας, Μεσολόγγι

Ὅταν ἤμουν νέα, ὅπως ὅλα τὰ κορίτσια τῆς ἡλικίας μου, ὀνειρευόμουν νὰ γνωρίσω έναν όμορφο νέο καὶ νὰ παντρευτῶ. Ἐπειδὴ ὅμως περνούσανε τὰ χρόνια καὶ οἱ φίλες μου ἔκαναν τις οἰκογένειές τους ἐνῶ ἐγὼ ἀποτύχαινα, ἄρχισα νὰ ἀπελπίζομαι καὶ νὰ πιστεύω ὅτι κάποιος μὲ μισεῖ καὶ μὲ ἔχει "δέσει" μέ μάγια.

Μὲ τὴν ἀφελὴ αὐτὴ σκέψη ἐπισκέφτηκα μάγους, χαρτορίχτρες, μέντιουμ... προκειμένου νὰ μοῦ λύσουνε τὰ μάγια.

Η Μετάσταση της Θεοτόκου (Μέρος 2ο)

 

Ἡ Μετάστασις τῆς Θεοτόκου (Τζώρτζη, Ἱ. Μ. Διονυσίου).

……συνέχεια απο το 1ο Μέρος

Ἐνῶ ἀπέθανε καί ἐτάφη ἡ πάναγνος Θεοτόκος, τό σῶμα της δέν παρέμεινε στόν τάφο οὔτε «οἶδε διαφθοράν (διάλυση)» ὅπως καί τοῦ Υἱοῦ της, «Πεθαίνει (ὁ Χριστός) κατά τήν σάρκα, καί μέ τόν θάνατο καταργεῖ τόν θάνατο. Μέ τήν φθορά μᾶς χαρίζει τήν ἀφθαρσία, καί κάνει τήν νέκρωσή Του πηγή τῆς Ἀναστάσεώς Του»[1].

Ὁ Λαρίσης Θεολόγος – 30 χρόνια ἀπό την κοίμησή του (Οπτικοακουστικό υλικό)

Ἰωσὴφ Βρυέννιος καὶ Μᾶρκος τῆς Ἐφέσου: δύο παραδείγματα ἀντιλατινικῆς θεολογίας

Τοῦ κ. Παντελεήμονος Τομάζου,

ὑπ. Διδάκτορος Δογματικῆς θεολογίας

  Στὸ παρὸν κείμενο θὰ δοῦμε συνοπτικὰ τὴ θεολογία τοῦ Ἰωσὴφ Βρυέννιου καὶ τοῦ Ἁγίου Μάρκου τῆς Ἐφέσου, οἱ ὁποῖοι ἦλθαν σὲ ἀντιπαράθεση μὲ τὴ λατινικὴ θεολογία.

  Ὁ Βρυέννιος καὶ τὸ Φιλιόκβε:

Διατί τὸ ἀπέρριψεν ἡ βυζαντινὴ θεολογία

Ἡ διαμάχη γύρω ἀπὸ τὸ Φιλιόκβε ἀποτελεῖ ἕνα ἀπὸ τὰ σημαντικότερα θεολογικὰ ζητήματα ποὺ διαχώρισαν τὴν Ἀνατολικὴ καὶ τὴ Δυτικὴ ἐκκλησία. Στὸ ἐπίκεντρο τῆς συζήτησης βρίσκεται ἡ διδασκαλία γιὰ τὴν ἐκπόρευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ εἰδικότερα ἡ δυτικὴ προσθήκη στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως, σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία τὸ Ἅγιο Πνεῦμα ἐκπορεύεται «ἐκ τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ».