Ο σημερινός άνθρωπος έρχεται στην Εκκλησία όχι ως άρρωστος, αλλά ως πελάτης. «Μου αρέσει», «Δεν μου αρέσει», «ήταν πολύωρο», «μίλησε πολύ δυνατά», «Δεν ένιωσα τίποτα». Έτσι κρίνει ο άνθρωπος τη λειτουργία, σαν να ήταν προϊόν.

Ο σημερινός άνθρωπος έρχεται στην Εκκλησία όχι ως άρρωστος, αλλά ως πελάτης. «Μου αρέσει», «Δεν μου αρέσει», «ήταν πολύωρο», «μίλησε πολύ δυνατά», «Δεν ένιωσα τίποτα». Έτσι κρίνει ο άνθρωπος τη λειτουργία, σαν να ήταν προϊόν. Δεν έρχεται πλέον για να θεραπευτεί, έρχεται για να ικανοποιηθεί. Αν το κήρυγμα τον πληγώσει, φεύγει. Αν του πουν να αλλάξει, αναστατώνεται. Αν του ζητήσουν να κάνει υπομονή, ψάχνει για άλλο μέρος. Έχει ξεχάσει ότι η Εκκλησία δεν είναι θέατρο, ούτε πνευματικό εστιατόριο. Είναι νοσοκομείο, και δεν πας στο νοσοκομείο για να σε χειροκροτήσουν, αλλά για να σε κόψουν, να σε καθαρίσουν, να σε γιατρέψουν. Όποιος μπαίνει στην Εκκλησία χωρίς ταπεινότητα φεύγει χωρίς θεραπεία.

Η ΠΑΡΕΚΚΛΙΣΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ

 

Ψυχοφελή

π. ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΗΣ

Η ΠΑΡΕΚΚΛΙΣΙΣ ΤΗΣ

ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ

«Ἐὰν δὲ καὶ ἀθλῇ τις, οὐ στεφανοῦται, ἐὰν μὴ νομίμως ἀθλήσῃ». Ἀπ. Παῦλος

εἰσαγωγικό ἀπό entaksis:     Τὸ κείμενο ἀποτελεῖ μία δριμεῖα καὶ ἀφυπνιστικὴ παρέμβαση τοῦ π. Θεοκλήτου Διονυσιάτου, ἡ ὁποία στρέφεται κατὰ τῆς ἐκκοσμικεύσεως τοῦ χριστιανικοῦ κηρύγματος καὶ τῆς ἀλλοιώσεως τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ φρονήματος. Ὁ π. Θεόκλητος, στηλιτεύει τὴν τάση τῆς ἐποχῆς νὰ παρουσιάζει ἕναν χριστιανισμὸ «ἀνώδυνο», ἀποστειρωμένο ἀπὸ τὸ ἀσκητικὸ βίωμα καὶ τὴν ἑκούσια θυσία. Μέσα ἀπὸ μία αὐστηρή, ἀλλὰ βαθιά πατερικὴ γλώσσα, καλεῖ τοὺς πιστοὺς νὰ ἐγκαταλείψουν τὶς νόθες χαρὲς καὶ τὸν φαρισαϊσμὸ, ἐπιστρέφοντας στὴν «τεθλιμμένη ὁδὸ» τῶν Ἁγίων Πατέρων, ἡ ὁποία εἶναι ἡ μόνη ποὺ ὁδηγεῖ στὴν ἀληθινὴ ἐν Χριστῷ ἐλευθερία. ΠΟΣΟ ΕΠΙΚΑΙΡΟ ΕΙΝΑΙ;

Ο ΒΟΜΒΑΡΔΙΣΜΟΣ ΣΤΟ ΜΕΤΟΧΙ

 

Ψυχοφελή

Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης

Ο ΒΟΜΒΑΡΔΙΣΜΟΣ ΣΤΟ ΜΕΤΟΧΙ

Ἐνῶ ἔπεφταν βόμβες στό σιμωνοπετρίτικο μετόχι τῆς θ. Ἀναλήψεως τό 1944, ὁ πνευματικός παπα-Ἱερώνυμος ἔψαλλε ἀτάραχος τούς χαιρετισμούς τοῦ Σταυροῦ καί τῆς Παναγίας.

Στόν ἀνήσυχο κόσμο ἐπανελάμβανε: «Σιωπή, σιωπή». Τήν ἡμέρα ἐκείνη, παρ’ ὅτι τοῦ ζήτησαν νά μή λειτουργήση, ἐκεῖνος δέν δέχθηκε καί στό κοινωνικό εἶπε ἀπό τήν ὡραία πύλη: «Νηστεύσαντες καί μή νηστεύσαντες, προσέλθετε».

Η ΥΠΟΨΗΦΙΑ ΜΟΝΑΧΗ

 

Ψυχοφελή

Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης

Η ΥΠΟΨΗΦΙΑ ΜΟΝΑΧΗ

Μιά μοναχή διηγεῖται τά ἑξῆς, γιά τόν πνευματικό παπα-Ἱερώνυμο, τόν προηγούμενο τῆς Ἱ. Μονῆς Σιμωνόπετρας, πού ἐξωμολογοῦσε στόν ναό τῆς θ. Ἀναλήψεως στήν Ἀθήνα: «Γνώριζα τόν γέροντα ἀπό τό 1934, ὅταν ἤμουν μικρό παιδί. Δέν τοῦ εἶχα πεῖ ποτέ ὅτι θά γίνω μοναχή, διότι δέν τό εἶχα σκεφθῆ ἀκόμη ἀφ’ ἑνός καί ἀφ’ ἑτέρου διότι εἶχα μεγάλο πόλεμο ἀπό τό σπίτι μου. Δέν μέ ἄφηναν οὔτε στήν ἐκκλησία νά πάω. Πολλές φορές πήγαινα κρυφά καί στόν γέροντα καί στήν ἐκκλησία. Πῆγα μιά φορά, πού εἶχα παρεξηγηθῆ μέ τήν ἀδελφή μου, νά ἐξομολογηθῶ καί τοῦ εἶπα: – Γέροντα, σήμερα μάλωσα μέ τήν ἀδελφή μου. »Τότε ἐκεῖνος μέ σοβαρό, ἀλλά καί καλωσυνᾶτο ὕφος μοῦ λέει: – Ἐσύ πού θά γίνης μοναχή, κάνει νά μαλώνης καί νά θυμώνης μέ τήν ἀδελφή σου, ἐνῶ πρέπει νά τήν προσέχης καί νά τῆς μιλᾶς μέ ἀγάπη; – Ἐγώ δέν θά γίνω μοναχή, τοῦ ἀπήντησα. Ποτέ δέν ἔχω σκεφθῆ τέτοιο πρᾶγμα. – Μοναχή θά γίνης! μοῦ ἐπανέλαβε.

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΣΙΝΑΪΤΗΣ: Ο ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ ΤΗΣ «ΚΛΙΜΑΚΟΣ»

      ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

         Η Δ΄ Κυριακή των Νηστειών είναι αφιερωμένη σε μια μεγάλη ασκητική, πατερική  και πνευματική μορφή της Εκκλησίας μας, στον άγιο Ιωάννη το Σιναΐτη, ο οποίος μας είναι καλλίτερα γνωστός ως άγιος Ιωάννης της Κλίμακος, από το ομώνυμο περισπούδαστο σύγγραμμά του. Η προβολή και η τιμή του αγίου αυτού άνδρα κατά την Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή κρίθηκε επιβεβλημένη από τους Πατέρες. Το περίφημο σύγγραμμά του, θεωρήθηκε ως εξαιρετικό μέσο πνευματικής καθοδήγησης για τους αγωνιζόμενους πιστούς. Αλλά και η οσιακή του μορφή αποτελεί παράδειγμα αγώνα κατά των ψυχοκτόνων  παθών μας αυτή την ιερή περίοδο.   

ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΜΙΧΑΗΛ Ο ΑΡΤΟΠΩΛΗΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ  Θεολόγου – Καθηγητού

         Οι Νεομάρτυρες, που έδωσαν τη μαρτυρία τους για το Χριστό στα μαύρα χρόνια της τουρκοκρατίας, προέρχονταν από όλα τα κοινωνικά στρώματα και επαγγέλματα. Πλούσιοι και φτωχοί, βιοτέχνες, ναυτικοί, αγρότες, τεχνίτες, και από όλα τα επαγγέλματα  αναδείχτηκαν ήρωες της χριστιανικής πίστεως. Ένας από αυτούς είναι και ο Νεομάρτυς άγιος Μιχαήλ ο Αρτοπώλης.  

      Γεννήθηκε στο χωριό Γρανίτσα της Ευρυτανίας περί το 1510. Οι γονείς του, φτωχοί βιοπαλαιστές, Δημήτριος και Σωτήρα, ή Στατήρα, του ενέπνευσαν την ευσέβεια και τη βαθειά προσήλωσή του στην ορθόδοξη πίστη. Στην ηλικία των έξι ετών ο πατέρας του αρρώστησε και πέθανε, αφήνοντάς τον ορφανό και μοναδικό προστάτη της φτωχής μητέρας του. Όταν ήρθε σε ηλικία γάμου, νυμφεύτηκε μια ευσεβή νέα.

Ὁ διάβολος παρουσιάζει...

 Ὁ διάβολος παρουσιάζει τά πάθη στόν ἄνθρωπο ὡς εὐχάριστα καί εὔκολα.

ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ 

Ἡ μεγάλη αντίπαλος τῆς ἀλήθειας,...

 Ἡ μεγάλη αντίπαλος τῆς ἀλήθειας, αὐτὴ ποὺ τραβᾶ σήμερα τοὺς ἀνθρώπους στὴν ἀπώλεια, εἶναι ἡ πλάνη. Ἐξαιτίας τῆς κυριάρχησε στὶς ψυχὲς τῶν ραθύμων ἡ σκοτεινὴ ἄγνοια καὶ τοὺς ἀποξένωσε ἀπὸ τὸ Θεό. 

 Αὐτοὶ δὲν ἀναγνωρίζουν ὡς Θεὸ τὸ Χριστό, ὁ ὁποῖος μᾶς ἀναγέννησε καὶ μᾶς φώτισε, ἢ τὸν πιστεύουν καὶ τὸν ἀναγνωρίζουν ἁπλῶς καὶ μόνο στὰ λόγια καὶ ὄχι στὴν πράξη. Πιστεύουν ὅτι μόνο στοὺς παλιούς φανερωνόταν ὁ Θεός, ὄχι ὅμως καὶ σ’ ἐμᾶς.

 Νομίζουν πὼς οἱ μαρτυρίες τῆς Γραφῆς περὶ Θεοῦ δὲν ἀφοροῦν αὐτούς, ἀλλὰ ἄλλους ἢ ἐκείνους ποὺ τὶς ἔγραψαν, καὶ βλασφημοῦν τὴν περὶ Θεοῦ διδασκαλία, ἀφοῦ ἀπαρνοῦνται τὴν ἀληθινὴ καὶ μὲ ἐπίγνωση εὐσέβεια.

Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Σιναΐτης 

«Οι διωγμοί των Ελλήνων της Βορείου Ηπείρου (1912-2025)»

Ο εκδοτικός οίκος «Νέα Θέσις» προχώρησε στην έκδοση ενός νέου βιβλίου αφιερωμένου στον Ελληνισμό της Βορείου Ηπείρου, με τίτλο «Οι διωγμοί των Ελλήνων της Βορείου Ηπείρου (1912-2025)», σε μια χρονική συγκυρία κατά την οποία τα εθνικά ζητήματα επανέρχονται με ιδιαίτερη ένταση στη δημόσια συζήτηση.

Γνωρίζει ὁ ἄθλιος (ἀντίχριστος) ὅτι ἄν σχηματισθεῖ ὁ σταυρός τοῦ Κυρίου, καταργεῖ ὅλη τή δύναμή του...

Γνωρίζει ὁ ἄθλιος (ἀντίχριστος) ὅτι ἄν σχηματισθεῖ ὁ σταυρός τοῦ Κυρίου, καταργεῖ ὅλη τὴ δύναμή του. γι᾿ αὐτὸ τὸ λόγο σφραγίζει τὸ δεξὶ χέρι τοῦ ἀνθρώπου. Διότι τὸ δεξὶ χέρι εἶναι αὐτὸ ποὺ σφραγίζει ὅλα τὰ μέλη μας.

Ὑπερμεγέθεις κατασκευές.... στήν ἐρημικὴ- ἀσκητική Καψάλα Ἁγίου Ὄρους. (Φωτογραφίες)

Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 2//15.3.2026.

Κυριακή τῆς Σταυροπροσκυνήσεως.

        Ὑπερμεγέθεις   κατασκευές....

 στήν ἐρημικὴ- ἀσκητική Καψάλα

Ἁγίου Ὄρους.

Ὅταν προσκυνοῦν οἱ Παντοκρατορινοί τούς σχισματο-αἱρετικοὺς Οὐκρανούς...

(βλέπε ἐπίσκεψη στὸ Ἅγιον Ὅρος τοῦ αὐτοχειροτονημένου καὶ ἀφορισμένου Ἐπιφανίου Ντουμένκο στις 10-13 Ὀκτωβρίου 2025 ν.ἡμ.). 

Τότε τὸ χρῆμα ρέει ἄφθονο γιὰ ὑπερμεγέθεις κατασκευὲς ξενοδοχειακῶν ἐγκαταστάσεων...  ἐάν συγκριθοῦν μὲ τὰ ἀσκητικὰ ἀπέριττα παραδοσιακά κελλάκια γύρω ἀπὸ τὴν ἐρημική – ἀσκητικὴ Καψάλα... 

ΚΥΡΙΑΚΗ Δ’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«...ὁ δέ εἶπε· παιδιόθεν. καί πολλάκις αὐτόν καί  εἰς πῦρ ἔβαλε καί εἰς ὕδατα, ἵνα ἀπολέσῃ αὐτόν·».

Ὁ Διδάσκαλος εὐλόγησε τά παιδιά· τά ἀγάπησε εἰς τέλος· καί παραγγέλει, μέ τή διδασκαλία Του, στούς γονεῖς νά νουθετοῦν αὐτά μέ παιδεία καί νουθεσία Κυρίου.

Ὁ ἅγιος Πορφύριος τολμᾶ καί τονίζει στούς γονεῖς: «ὅτι δέν θά δοῦν Παράδεισο εἰ μή μόνον ἄν εἰσέλθουν σ’ Αὐτόν μέ ὅλα τά παιδιά τους».

Κατά τήν Πατερική σκέψη, γιά νά γευθεῖ ὁ ἄνθρωπος τό μέλι τῆς διδασκαλίας τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, πρέπει νά σκάψει τό κερί τοῦ γράμματος τῶν Γραφῶν. Πρόκειται γιά μιά ἐπίπονη προσπάθεια, διότι ἡ ἐπιφανειακή ἀνάγνωση ξεχνιέται εὔκολα· σέ ἀντίθεση μέ τήν ἀνάγνωση πού συνδυάζεται μέ τήν ἐμβάθυνση στά ἁγιογραφικά κείμενα πού προσφέρει στόν μελετητή τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ, στερεή γνώση τοῦ θελήματός Του.

Έχετε γουρούνια στο σπίτι;

74 - Ζωντανά και νεκρά ψάρια

Μέσα από τα νερά των ποταμών έχεις δει πώς τα ζωντανά ψάρια κολυμπούν πάντα κόντρα στο νερό και κόντρα στα κύματα. Μόνο τα νεκρά ψάρια κατεβαίνουν με το νερό, δηλαδή τα παρασύρει μαζί του.

Έτσι, αγαπητέ αναγνώστη, είναι οι ζωντανοί και αληθινοί Χριστιανοί. Ο αληθινός Χριστιανός πρέπει πάντα να προχωρά ενάντια στα κύματα αυτού του κόσμου. Μόνο ο νεκρός Χριστιανός αφήνει τον εαυτό του να παρασυρθεί και να συρθεί από τα νερά και τις αμαρτίες αυτού του κόσμου.

Εσύ, αναγνώστη, τι είδους Χριστιανός είσαι; Είσαι ζωντανός και αληθινός Χριστιανός ή είσαι νεκρός Χριστιανός;

ΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΣΟΥ ΘΕΕ ΜΟΥ...

Δοξασμένο το όνομα του Χριστού μας. Ο άνθρωπος του Θεού ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΔΟΞΟΛΟΓΕΙ και δεν γκρινιάζει. Όλα για αυτον είναι ΚΑΛΟΔΕΧΟΥΜΕΝΑ και τα καλά και τα κακά. Ο άνθρωπος του Θεού δεν επιμενει οπωσδήποτε να γίνει αυτο που ζητάει, ΑΛΛΑ ΜΑΘΑΙΝΕΙ ΝΑ ΤΑ ΑΦΗΝΕΙ ΟΛΑ ΜΑ ΟΛΑ ΣΤΑ ΧΕΡΑΚΙΑ ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ ΜΑΣ ΘΕΟΥ. Πόσες ψυχούλες συναντήσαμε που επέμεναν και ζητούσαν επιμόνως να γίνει αυτο που θεωρούσαν οι ίδιες καλό και μόλις παραχώρησε ο Θεός να έρθει, καταστράφηκαν. ΓΙΑ ΑΥΤΟ Η ΠΙΟ ΩΡΑΙΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΕΙΝΑΙ «ΧΡΙΣΤΕ ΜΟΥ ΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΣΟΥ, ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΜΟΥ». Αυτό είναι το ΠΑΝ. 

παρελήφθη με ηλεκτρ. ταχυδρομείο

Τό πεῖσμα

 Διηγήματα  τοῦ Φιλήμονα γιά νέους καί μεγάλους 

Ὁ Γιῶργος καί ἡ Ἀντιγόνη ἦταν νέοι γονεῖς. Ὁ γιός τους, ὁ Ἀνδρέας, ἦταν δέν ἦταν δύο χρονῶν. Γενικότερα θά χαρακτηρίζονταν ὡς ἥσυχο παιδί. Τό νέο ζευγάρι, μόλις ἔμαθε ὅτι θά φέρει στόν κόσμο ἕναν νέο ἄνθρωπο, μέ, ἴσως ὄψιμο[1], αἴσθημα εὐθύνης, ἔπεσε μέ τά μοῦτρα στή μελέτη παιδαγωγικῶν βιβλίων. Εἶχαν οἱ δυό τους ἀπό τήν ἀρχή συναποφασίσει νά μεγαλώσουν τό παιδί τους μέ ἀρχές καί νά μήν ὑποχωροῦν στίς ἀπαιτήσεις του. Δύσκολο τό ἔργο τοῦ γονέα. Ἀπαιτεῖ ἀγάπη, θυσία, ὑπομονή, κούραση, καί κάποιες φορές, γερά νεῦρα!

Ὁ ξεπεσμός τῆς «εἰκόνος τοῦ Θεοῦ»!…

 Στὸν 48ο Ψαλμὸ τονίζεται ἡ μεγάλη τιμὴ μὲ τὴν ὁποία ὁ Δημιουργὸς περιέβαλε τὸ λογικό Του δημιούργημα, τὸν ἄνθρωπο, καὶ ταυτόχρονα διατυπώνεται θρῆνος γιὰ τὸν ξεπεσμό του. 

Ἀναφωνεῖ ὁ ἱερὸς Ψαλμωδὸς στὸν τελευταῖο στίχο τοῦ Ψαλμοῦ: 

«Καὶ ἄνθρωπος ἐν τιμῇ ὢν οὐ συνῆκε, παρασυνεβλήθη τοῖς κτήνεσι τοῖς ἀνοήτοις καὶ ὡμοιώθη αὐτοῖς» (Ψαλ. μη΄ [48] 21). Ὤ! τὸν ταλαίπωρο ἄνθρωπο! Ἐνῶ εἶχε τιμὴ καὶ ἀξία, ἀφοῦ φέρει τὴν εἰκόνα τοῦ Θεοῦ μέσα του, δὲν τὸ κατενόησε. Ἐξισώθηκε πρὸς τὰ ἀνόητα καὶ ἄλογα κτήνη καὶ ἔγινε ὅμοιος μὲ αὐτά!

Η αυτονομία της λογικής...

Η ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΤΗΣ CHRISTINA APPLEGATE ΓΙΑ ΤΟ ΕΝΟΧΙΚΟ ΥΠΟΒΑΘΡΟ ΤΗΣ ΕΚΤΡΩΣΕΩΣ

 

Επιστήμη και Πίστη

«ΣΚΟΤΩΝΩ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ ΤΗΝ ΠΕΜΠΤΗ»

 Η ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΤΗΣ CHRISTINA APPLEGATE

ΓΙΑ ΤΟ ΕΝΟΧΙΚΟ ΥΠΟΒΑΘΡΟ ΤΗΣ ΕΚΤΡΩΣΕΩΣ

 

εἰσαγωγικὸ ἀπὸ entaksis:      Ὑπάρχουν ἁμαρτίες ποὺ ὁ νοῦς ἐπιχειρεῖ νὰ θάψει, ἀλλὰ ἡ ψυχὴ ἀρνεῖται νὰ σβήσει. Αὐτὴ εἶναι μία ἀπὸ τὶς βαθύτερες ἀλήθειες ποὺ ἀναδύεται ἀπὸ τὴν ὀξυδερκῆ κλινικὴ καὶ ποιμαντικὴ μελέτη τοῦ καθηγητοῦ Ἰωάννη Κορναράκη (1926-2013), ἑνὸς ἀπὸ τοὺς σημαντικότερους Ἕλληνες ὀρθόδοξους ποιμαντικοὺς ψυχολόγους τοῦ εἰκοστοῦ αἰῶνος. Στὸ κείμενό του «Τὸ ἐνοχικὸ ὑπόβαθρο μιᾶς ἐκτρώσεως», ὁ Κορναράκης παρουσιάζει μία συγκλονιστικὴ κλινικὴ περίπτωση: μία γυναίκα ἑξήντα ἐτῶν, γνωστὴ χριστιανή, ἀντιμετωπίζει ξαφνικὰ ἔντονες παρορμήσεις βίας κατὰ τοῦ βρέφους τῆς υἱοθετημένης κόρης της. Ἡ αἰτία; Δύο ἐκτρώσεις ποὺ εἶχε κάνει στὰ δεκαεπτά της χρόνια — πρὶν ἀπὸ δεκαετίες — καὶ τὶς ὁποῖες πίστευε ὅτι εἶχε «ξεχάσει», ἀκόμη καὶ μετὰ τὴν ἐξομολόγησή τους.

Όλοι οι πό­λε­μοι εί­ναι εμ­φύ­λιοι...

 

Είπε Γέρων: 

Όλοι οι πό­λε­μοι εί­ναι εμ­φύ­λιοι πό­λε­μοι.  

Για­τί όλοι οι άν­θρω­ποι εί­μαστε αδέρφια,

αφού έχουμε το ίδιο αίμα. 

Ορόσημο καθαρότητος

 Μαρτυρία και διδαχή

20 Μαρτίου 2026

Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης (†)

Παναγία

«Χαίρε, η στήλη της παρθενίας· χαίρε,
η πύλη της σωτηρίας» (Ακάθ. ύμν. Τ1)

Απόψε, αγαπητοί μου, τετάρτη Παρασκευή της περιόδου αυτής, η αγία μας Εκκλησία όρισε να διαβάζεται η τετάρτη στάσις του Ακαθίστου ύμνου. Το εμπνευσμένο αυτό ποίημα της Βυζαντινής περιόδου είναι τρόπον τινά μία ανθοδέσμη, ένα μπουκέτο, από 144 ευωδιαστά λουλούδια· το καθένα είναι επανάληψις του χαιρετισμού που απηύθυνε ο αρχάγγελος Γαβριήλ την ώρα του Ευαγγελισμού στην αειπάρθενο Μαρία «Χαίρε, κεχαριτωμένη…» (Λουκ. 1:28).

Ο ΓΚΟΥΡΟΥ ΑΥΤΟΑΠΟΚΑΛΟΥΜΕΝΟΣ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ

 

Λατρείες - Σέκτες

SAN RAMPAL

Ο ΓΚΟΥΡΟΥ ΑΥΤΟΑΠΟΚΑΛΟΥΜΕΝΟΣ

ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ

Ἡ ἀναζήτηση πνευματικῆς καθοδήγησης συχνὰ διασταυρώνεται μὲ ἐπικίνδυνες δομὲς ἐξουσίας. Ἡ περίπτωση τῆς Priyamvada Mehra καὶ τῆς οἰκογένειάς της ἀποτελεῖ μία τραγικὴ ὑπενθύμιση τοῦ πῶς ἡ τυφλὴ πίστη σὲ ἕναν «αὐτοαποκαλούμενο θεάνθρωπο» (godman) ἢ «γκουροὺ» μπορεῖ νὰ μετατραπεῖ σὲ μηχανισμὸ ἀπόλυτου ἐλέγχου καὶ οἰκονομικῆς ἐξαθλίωσης. Ἡ συγκεκριμένη μαρτυρία προέρχεται ἀπὸ τὴν προσωπικὴ ἐμπειρία τῆς συγγραφέως καὶ ἀντανακλᾶ τὸ πῶς βιώθηκε ἐκ τῶν ἔσω ἡ λειτουργία μιᾶς τέτοιας ὁμάδας.

Ἡ πνευματική πατρότητα καί ἡ πνευματική ὀρφάνια

Πορφυρίτης

    Τί μεγάλη εὐλογία εἶναι ὁ πνευματικός Πατέρας! Ὁ καλός, ὁ παραδοσιακός, ὁ ἅγιος πνευματικός Πατέρας εἶναι εὐλογία Θεοῦ! Ὁ λόγος του «ὕδωρ ζῶν»^[1], «πηγὴ ὕδατος ζωῆς ἁλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον»^[2]· πηγαῖος, γάργαρος, καθαρός, ἀληθινός καί ἁγιασμένος, ὅπως εἶναι ὁ διαχρονικός λόγος τοῦ Θεοῦ. Ἀσυμβίβαστος μέ τούς ἐπιβαλλόμενους νεωτερισμούς καί κακοδοξίες, ἀνυποχώρητος στίς ἐκβιαστικές πιέσεις, «κουφός» πρός τίς κοσμικές σειρῆνες. Ἕνας ὀρθόδοξος πνευματικός Πατέρας μπορεῖ νά ἀλλάξει, μέ τήν χάρη τοῦ Θεοῦ, ἕνα χωριό, μιά πόλη μία ὁλόκληρη χώρα! Μπορεῖ νά ἀλλάξει ριζικά καί νά ἁγιάσει τίς καρδιές τῶν λογικῶν προβάτων πού τοῦ ἐμπιστεύθηκε ὁ Θεός.

Διάβασα κάπου πως ο διάβολος σου κλέβει τη χαρά με δύο τρόπους...

Γνώρισα ανθρώπους που μείνανε δυστυχισμένοι μια ζωή, γιατί πολύ απλά δεν ξεκόλλησαν ποτέ από το παρελθόν τους… Γυρνούσανε τη σκέψη τους σε όλα τα παλιά, στα όσα πέρασαν, στα όσα έγιναν, σε ευκαιρίες και πρόσωπα που χάθηκαν, σε λόγια ‘’σου είπα και μου είπες’’. Ανθρώπους που μείνανε εγκλωβισμένοι σε φαύλους κύκλους, καταδικασμένοι να πενθούνε χαρές που έσβησαν και πόνους που συνεχίζουν να πονάνε.

Γνώρισα ανθρώπους που μείνανε δυστυχισμένοι μια ζωή, γιατί πολύ απλά δεν σταμάτησαν να ανησυχούνε για το μέλλον. Το ‘’τί θα γίνει’’, το ‘’πως θα γίνει’’ και χίλια άλλα δυο ‘’έάν’’, τους φάγαν τη ψυχή. Αρρώστησαν από τον φόβο τους για ένα μέλλον που πολλές φορές δεν συνέβηκε ποτέ και αφήσαν μια ολόκληρη ζωή να τους φύγει κυριολεκτικά μέσα από τα χέρια.

Διάβασα κάπου πως ο διάβολος σου κλέβει τη χαρά με δύο τρόπους:

Ἱστορία τοῦ ἀποκρυφισμοῦ εἰς τήν Εὐρώπη – 2ον

 Καμπαλιστική καί Ἑρμητική μαγεία

Τοῦ κ. Διοδώρου Ράμμου, Ἱστορικοῦ – Ἀρχαιολόγου

2ον

6. Νεοπυθαγόρειοι καὶ Νεοπλατωνικοὶ μάγοι

   Ἐκτός, ὅμως, ἀπὸ τὸ πολύμορφο θηρίο τοῦ ἑβραϊκοῦ Γνωστικισμοῦ, στὴν ρωμαϊκὴ ἐποχὴ ἐμφανίζονται καὶ ἄλλες παραθρησκευτικὲς ὁμάδες, ποὺ συνδυάζουν φιλοσοφία καὶ ἀποκρυφισμό. Ἀρχικά, ἐμφανίζεται ὁ νεοπυθαγορισμός, ἀπὸ τὸν Ρωμαῖο φιλόσοφο Νιγίδιο Φίγουλο (Nigidius Figulus), ὁ ὁποῖος ζεῖ τὸν 1ο αἰ. π.Χ.

«ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ»

https://orthodoxostypos.gr

Ψυχές σε καραντίνα. Η μεγάλη απάτη της “σύνδεσης”

Φωτογραφία: ΕΟΔ

 

 Γρηγόρης Γαλάνης-Δημοσιογράφος

Πίσω από την εικόνα της «τέλειας ζωής», κρύβεται μια άδεια καρδιά. Η μοναξιά είναι η αλήθεια που δεν χωρά σε καμία οθόνη.

Είμαστε άραγε στα χρόνια της απόλυτης μοναξιάς; Τι φταίει γι’ αυτό;

Ζούμε σε μια εποχή που χαρακτηρίζεται από πρωτοφανείς δυνατότητες επικοινωνίας.

Με ένα απλό άγγιγμα της οθόνης μπορούμε να μιλήσουμε με ανθρώπους στην άλλη άκρη του κόσμου, να μοιραστούμε σκέψεις, εικόνες, εμπειρίες. Κι όμως, όσο αυξάνονται οι τρόποι επικοινωνίας, τόσο φαίνεται να βαθαίνει ένα παράδοξο φαινόμενο, η μοναξιά.

Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΓΑΛΛΟΥ «ΓΚΟΥΡΟΥ ΤΗΣ ΩΜΟΦΑΓΙΑΣ»

 

Ιατρική της Νέας Εποχής

THIERRY CASASNOVAS

 Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΓΑΛΛΟΥ

«ΓΚΟΥΡΟΥ ΤΗΣ ΩΜΟΦΑΓΙΑΣ»

 

Χρόνος ἀνάγνωσης: 4 λεπτά

Ὁ Thierry Casasnovas εἶναι Γάλλος αὐτοδίδακτος προωθητὴς τῆς ὠμοφαγίας καὶ ἱδρυτὴς τῆς ὀργανώσεως Régénère. Ἔγινε γνωστὸς μέσα ἀπὸ τὸ διαδίκτυο καὶ κυρίως μέσῳ βίντεο ποὺ δημοσίευε γιὰ πολλὰ χρόνια στὸ YouTube, ὅπου παρουσίαζε τὴ νηστεία καὶ τὴν ὠμοφαγικὴ διατροφὴ ὡς τρόπους ἀποκαταστάσεως τῆς ὑγείας. Τὰ βίντεο αὐτὰ γνώρισαν μεγάλη διάδοση καὶ συγκέντρωσαν ἑκατοντάδες χιλιάδες συνδρομητὲς καὶ ἑκατομμύρια προβολές.

Η σύγχρονη ζωή χαρακτηρίζεται από μια παράδοξη συνύπαρξη...

Η σύγχρονη ζωή χαρακτηρίζεται από μια παράδοξη συνύπαρξη: υπερπληροφόρηση και εσωτερική σύγχυση, διαρκή διασύνδεση και βαθιά μοναξιά. Σε έναν κόσμο που προβάλλει την αυτονομία ως ιδανικό, πολλοί άνθρωποι βιώνουν έναν υπόγειο φόβο ανεξαρτησίας. Η ταυτότητα συχνά δεν οικοδομείται εσωτερικά, αλλά αντανακλάται μέσα από τα μάτια των άλλων.

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Ἅγιος Νικόλαος - Λασίθι

Ενεργειακά ποτά: Τι παθαίνει κάθε λεπτό το σώμα μας όταν τα πιούμε

Η ξαφνική «έκρηξη» που γίνεται μέσα στο σώμα μας η οποία μας δίνει πρόσκαιρη ενέργεια μόνο καλό δεν κάνει.

Τα τελευταία χρόνια έχει γίνει της μόδας η κατανάλωση ενεργειακών ποτών. Των ποτών δηλαδή που πωλούνται παντού, τα οποία με τα συστατικά που περιέχουν προκαλούν ξαφνική έκρηξη μέσα στον οργανισμό μας και μας δίνει πρόσκαιρη ενέργεια. Η μόδα αυτή άρχισε το 1987 αλλά από τη δεκαετία του 2000 και μετά εκτοξεύτηκε.

Ο Τζο Κεντ στην πρώτη του συνέντευξη στον Τάκερ Κάρλσον εξηγεί γιατί οι ΗΠΑ μπήκανε σε πόλεμο με το Ιράν.

Ο Τζο Κεντ είναι πρώην Διευθυντής του Εθνικού Κέντρου Αντιτρομοκρατίας και ο κύριος σύμβουλος του Προέδρου για την αντιτρομοκρατία. Υπηρέτησε 20 χρόνια στον Στρατό των ΗΠΑ με 11 αποστολές μάχης που πολεμούσαν τρομοκρατικά δίκτυα με το 75ο Σύνταγμα Ρέιντζερ, τις Ειδικές Δυνάμεις του Στρατού και τη Διοίκηση Ειδικών Επιχειρήσεων του Στρατού των ΗΠΑ, κερδίζοντας έξι Χάλκινα Αστέρια. Ο Τζο είναι επίσης σύζυγος με Χρυσό Αστέρι, του οποίου η πρώτη σύζυγος, η Ανώτερη Υπαξιωματικός του Ναυτικού Σάνον Κεντ, υπηρέτησε επίσης και σκοτώθηκε ενώ πολεμούσε το ISIS στη Συρία το 2019.

Επιστολή παραίτησης του Τζο Κεντ (17 Μαρτίου 2026): (από Helleniscope)

Μετά από πολλή σκέψη, αποφάσισα να παραιτηθώ από τη θέση μου ως Διευθυντής του Εθνικού Κέντρου Αντιτρομοκρατίας, με ισχύ από σήμερα.

Δεν μπορώ με καθαρή συνείδηση ​​να υποστηρίξω τον συνεχιζόμενο πόλεμο στο Ιράν. Το Ιράν δεν αποτελούσε καμία άμεση απειλή για το έθνος μας και είναι σαφές ότι ξεκινήσαμε αυτόν τον πόλεμο λόγω πιέσεων από το Ισραήλ και το ισχυρό αμερικανικό λόμπι του.

Οι ευεργεσιες του Θεου

Δ΄ Στάσις Χαιρετισμῶν
Παρασκευὴ 20 Μαρτίου 2026 (2001) βράδυ

«…Οὐδὲν τελοῦμεν ἄξιον ὧν δέδωκας ἡμῖν» (Ἀκάθ. ὕμν. Υ)

Ὁ Ἀκάθιστος Ὕμνος, ἀγαπητοί μου, εἶνε ἕ­να ἀριστοτέχνημα. Τέσσερις στάσεις, εἰκοσιτέσσερις οἶκοι, ἑκατὸν σαραντατέσσερα «χαῖρε» ἀκούγονται στὸν ὕμνο αὐτόν. Εἶ­νε τρόπον τινὰ μία θαυμασία οἰκοδομή, ποὺ ἀ­ποτελεῖται ἀπὸ τέσσερις (4) ὀρόφους, εἰκοσιτέσσερα (24) οὕτως εἰπεῖν διαμερίσματα, καὶ ἑκατὸν σαραντατέσσερα (144) μικρὰ δωμάτια. Καὶ μὲ σημερινὴ γλῶσσα, ὁ Ἀκάθιστος ὕμνος εἶνε ἕνα φίλμ, μία κινηματογραφικὴ ταινία, στὴν ὁποία παρουσιάζεται ὁλόκληρη ἡ ζωὴ τῆς ὑπεραγίας Θεοτόκου, ποὺ εἶνε ἀρ­ρήκτως συνδεδεμένη μὲ τὴ ζωὴ τοῦ μονογενοῦς της Υἱοῦ, τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.
Ἀπόψε θὰ σᾶς παρακαλέσω νὰ προσέξουμε τὸ γράμμα Ὕψιλον.

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Ἅγιος Νικόλαος - Ἡ Λίμνη

Οἱ ἅγιοι Πατέρες ὠνόμασαν δαιμόνια τά κορυφαῖα πάθη...

 Οἱ ἅγιοι Πατέρες  ὠνόμασαν δαιμόνια τά κορυφαῖα πάθη (ὁ ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κλίμακος ἀναφέρει ἑπτά ἤ ὀκτώ πάθη) ἐξ αἰτίας τοῦ ἐξαναγκαστικοῦ χαρακτῆρος τους, τῆς ἀδαμιαίας καταγωγῆς τους, τῆς ἱκανότητός τους νά κλονίζουν τήν ἰσορροπία τοῦ νοῦ καί τῆς ἀποστροφῆς τους ἀπό τόν Θεό. Αὐτά εἶναι: Τά πάθη (ἤ δαίμονες) τῆς γαστριμαργίας, τῆς ἀκολασίας, τῆς ὑπερηφανείας, τῆς ἀκηδίας, τῆς λύπης καί ἄλλα.

ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ 

Να βάλεις βία στον εαυτό σου

 Μαρτυρία και διδαχή

14 Μαρτίου 2026

Αρχιμανδρίτης Δωρόθεος Τζεβελέκας (†)

 Η προσευχή είναι ανάγκη. Δεν κάνεις χάρη στον Θεό όταν προσεύχεσαι. Η εσωτερική σου άρνηση για την προσευχή σημαίνει ότι δεν έχει χριστοποιηθεί το είναι σου και υπάρχει μέσα σου η αγάπη του κόσμου ή ότι έχεις πόλεμο από τον ενάντιο. Και στις δύο περιπτώσεις χρειάζεται να βάλεις βία στον εαυτό σου. Ο Χριστός είπε: «Η βασιλεία των ουρανών βιάζεται, και βιασταί αρπάζουσιν αυτήν» (Ματθ. 11:12). Πόσο έντονες είναι οι λέξεις που χρησιμοποιεί: βιασταί, βιάζεται, αρπάζουσι. Βιαστές της ανθρώπινης φύσης είναι οι μοναχοί. Η κατά φύση κατάσταση της ψυχής είναι η στροφή στον Θεό, η παρά φύση είναι η στροφή στην κτίση και όχι στον κτίσαντα.

Ἀρχ. Ἐλπιδοφόρος: Αἱ αἱρέσεις εἶναι «ποικιλομορφία στὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ»!

   Ο ΑΜΕΡΙΚΗΣ συνεχίζει νὰ προκαλεῖ μὲ τὶς «τολμηρὲς» θέσεις του ὅσον ἀφορᾶ τοὺς αἱρετικούς. Δεῖτε τὴν εἴδηση: «Στὶς 30 Ἰανουαρίου 2026 ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἐλπιδοφόρος, […] δήλωσε ὅτι ὅλες οἱ χριστιανικὲς ὁμολογίες ἀποτελοῦν συνολικὰ ἕνα ἑνιαῖο Σῶμα Χριστοῦ. Αὐτὸ εἶπε ὁ ἀρχιερέας σὲ οἰκουμενικὴ δέηση, στὴν ὁποία συμμετεῖχαν ἐκπρόσωποι διαφόρων χριστιανικῶν ὁμολογιῶν, συμπεριλαμβανομένης μίας ἀνοι­κτῆς λεσβίας ἐπισκόπισσας. Ἡ ἐκδήλωση πραγματοποιήθηκε στὸν καθεδρικὸ ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος στὸ πλαίσιο τῆς 58ης ἐτήσιας Ἑβδομάδας Προσευχῆς γιὰ τὴ Χριστιανικὴ Ἑνότητα, ποὺ ὀργανώθηκε ἀπὸ τὸ Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκ­κλησιῶν. 

Τὸ ἀνικανοποίητο τῶν νέων ἀνθρώπων πρέπει νὰ μᾶς προβληματίση γιὰ τὴν ποιότητα τῆς προσφερομένης ἀπὸ μᾶς διδαχῆς καὶ ἀγωγῆς

Μακαριστοῦ Γέροντος Γεωργίου Καψάνη, «Ὀρθοδοξία καὶ Οὑμανισμός - Ὀρθοδοξία καὶ Παπισμός» 

Τὸ λάθος τῶν συγχρόνων οὑμανισμῶν, ὅλων τῶν ἀποχρώσεων, εἶναι ὅτι προσπαθοῦν νὰ κάνουν τὸν ἄνθρωπο νὰ ξεχάση τὴν θεία καταγωγή του καὶ τὸν θεῖο προορισμό του, τὸν εἰκονικό του χαρακτῆρα. Ἐν ὀνόματι τῆς προόδου, τοῦ πολιτισμοῦ, τῆς δικαιοσύνης, τὸν φυλακίζουν στὸ φθαρτό, στὸ πρόσκαιρο, στὸ μάταιο, στὸ πεπερασμένο. Τοῦ κόβουν τὰ φτερά. Προσπαθοῦν νὰ στρέψουν τὸν θεῖο δυναμισμό του καὶ τὴν ἐρωτική του δίψα σὲ δραστηριότητες ἐγκόσμιες, ὄχι ἴσως κακές, ἀλλὰ ἀνεπαρκεῖς καὶ περιορισμένες γιὰ νὰ πληρώσουν τὸν θεόπλαστο ἄνθρωπο καὶ θεούμενο ζῶον. Προσπαθοῦν ἐπίσης νὰ τὸν πείσουν ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναι αὐτοθεός, αὐτόνομος, αὐτάρκης, αὐτοολοκληρούμενος. Πρόκειται δηλαδὴ γιὰ τὴν ἴδια τήν ἁμαρτία τοῦ Ἀδάμ, τὴν αὐτοθέωσι, τὸν ἐγωισμό. Ἐδῶ βρίσκεται ἡ οὐσία τῆς ἐκκοσμικευμένης φιλοσοφίας, ἠθικῆς, πολιτικῆς. Αὐτὴ ἡ φιλοσοφία ὑπόκειται καὶ στὴν προσπάθεια ὀργανώσεως τῆς ζωῆς ἔξω ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, ἀπαρχὴ τῆς ὁποίας εἶναι ὁ πολιτικὸς γάμος. Ἡ ἐκκοσμίκευσις εἶναι προϊὸν τοῦ δυτικοῦ ἀθεϊσμοῦ, ποὺ σὰν ἀρρώστια ἀρχίζει νὰ τρώη τὸ σῶμα τοῦ ὀρθοδόξου λαοῦ μας. Τὸ λυπηρὸ εἶναι ὅτι ὑπάρχουν σήμερα πολιτικὲς φιλοσοφίες ποὺ ὄχι ἁπλῶς δὲν καταπολεμοῦν ἢ ἀνέχονται τὴν ἐκκοσμίκευσι ποὺ ἀλλοιώνει τὴν ἑλληνορθόδοξο παράδοσι καὶ ταυτότητά μας, ἀλλὰ καὶ ἔχουν ὡς πρόγραμμα νὰ τὴν ἐπιβάλουν στὸν λαὸ δυναμικὰ μὲ τὰ μέσα ἐπικοινωνίας. 

Η Υμνολογία της Εβδομάδος της Σταυροπροσκυνήσεως καταρρίπτει τις διδασκαλίες του Μητροπολίτη Περιστερίου

 Ο Μητροπολίτης Περιστερίου συνεχίζοντας την ανήλεη πολεμική του κατά του Εσταυρωμένου, ανάμεσα στα πολλά, θεολογικώς προβληματικά διδάγματά του και παρερμηνεύοντας την σχετική Συνοδική Εγκύκλιο διδάσκει ότι μεταξύ «Ἐσταυρωμένου» καί «Τιμίου Σταυροῦ» υπάρχει «θεολογική διάκριση», «ξεκαθάρισμα, ξεχώρισμα καί εἰσαγωγή βασικῆς διάκρισης ἀνάμεσα σέ αὐτά τά δύο», ώστε νά γίνεται «ἀντιληπτό τό διαφορότροπο περιεχόμενό τους».

Τι ψάχνετε σε ένα ρολόι;

87 - Μια κατάλληλη απάντηση -

- Θέλω να χωρίσω τη γυναίκα μου - είπε ένας άντρας μπροστά στο δικαστήριο. Ο άντρας είχε αρχίσει να πίνει και ο δικαστής το γνώριζε αυτό. - Πολύ καλά - απάντησε ο δικαστής - αλλά πριν προχωρήσουμε στη δίκη, παρακαλώ πηγαίνετε σπίτι και πρώτα σταματήστε να πίνετε... και μετά ελάτε εδώ.

Ο μεθυσμένος ντράπηκε και από τότε δεν ξαναμέθυσε ποτέ.

88 - Πώς φτιάχνεται ο Σταυρός;

Υπάρχει ένα βαθύ νόημα ακόμη και στον τρόπο που φτιάχνεται ο σταυρός.

Να λέτε στους ανθρώπους να εξομολογούνται πριν γεράσουν...

 

«Να λέτε στους ανθρώπους να εξομολογούνται πριν γεράσουν 

και χάσουν την μνήμη τους και τα λογικά τους.»

Γέροντας Δανιήλ Κατουνακιώτης ο νέος

Ο Αντίχριστος από αντικείμενο ειρωνείας γίνεται επίσημο πρόγραμμα πολιτικής – Διαλέξεις και δηλώσεις για τον αναμενόμενο «μεσσία» τους!

 

Ο ιδρυτής της Palantir Πίτερ Τιλ, ο Νετανιάχου και πολιτικοί των ΗΠΑ μιλούν ξεκάθαρα πλέον για τον Αντίχριστο και τον 3ο ναό του Σολομώντα!

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Μέχρι πριν από μερικά χρόνια, οποιαδήποτε δημόσια συζήτηση για τον Αντίχριστο και την κατασκευή του τρίτου ναού του Σολομώντα, αντιμετωπιζόταν με θυμηδία ή ακόμα και με καγχασμό. «Αυτά είναι παραμύθια της Εκκλησίας για να τρομοκρατεί τους πιστούς και να τους ελέγχει» έλεγαν συνεχώς οι υλόφρονες «φωστήρες». Πόσες και πόσες φορές έχει ακούσει αυτά τα λόγια ο κάθε χριστιανός, σε διάφορες παραλλαγές τους!

Ο ΕΡΧΟΜΟΣ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΕΥΜΕΝΟΥ

 

Ψυχοφελή

Παπα-Νικόλας ὁ Πλανᾶς

Ο ΕΡΧΟΜΟΣ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΕΥΜΕΝΟΥ

Μιά ἀθηναϊκή οἰκογένεια εἶχε παιδί στό ἐκστρατευτικό σῶμα πού πῆγε στήν Κριμαία. Εἶχαν τρία ὁλόκληρα χρόνια νά ἐπικοινωνήσουν μαζί του καί δέν ἤξεραν ἄν ζῆ ἤ ἄν πέθανε. Ρώτησαν παντοῦ, ἀλλά ἀπό πουθενά δέν μπόρεσαν νά μάθουν τίποτε.

Ἄκουσαν γιά τόν παπα-Νικόλα τόν Πλανᾶ καί κατέφυγαν σ’ αὐτόν. Τοῦ διεκτραγώδησαν τόν πόνο τους.

Ἐκεῖνος τούς εἶπε:

Όπως δεν υπάρχει έχθρα στον Θεό...

ΑΠΟ ΠΟΥ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ Ο ΜΕΤΕΩΡΙΣΜΟΣ

 

Πατερικά

 ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

ΑΠΟ ΠΟΥ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ

Ο ΜΕΤΕΩΡΙΣΜΟΣ

 

ΕΡΩΤΗΣΙΣ 21

Πόθεν προέρχεται ὁ μετεωρισμὸς καὶ οἱ διαλογισμοί, καὶ πῶς θὰ τοὺς διορθώσωμεν.

ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ

Ὁ μετεωρισμὸς προέρχεται ἀπὸ τὴν ἀργίαν τοῦ νοῦ, ἐὰν δὲν ἀσχολῆται μὲ τὰ ἀναγκαῖα. Ἀργεῖ δὲ ὁ νοῦς καὶ ἀδιαφορεῖ ἐξ αἰτίας τῆς ἀπιστίας εἰς τὴν παρουσίαν τοῦ Θεοῦ, ὁ ὁποῖος ἐξετάζει καρδίας καὶ νεφρούς.

Πρακτικές οδηγίες για να αποφεύγουμε την κατάκριση

Φωτογραφία: hrzone.com

Ιερομόναχος Ρωμανός (Κρόποτοβ)

Η κατάκριση είναι μία από τις κυρίαρχες ασθένειες της σύγχρονης εποχής. Κατακρίνουμε με την ίδια ευκολία όπως και όταν αναπνέουμε. Το νιώθουμε τόσο φυσικό που έχει γίνει ένα με μας, μια από τις συνήθειες μας, σχεδόν η φύση μας. Ακόμα και στις περιπτώσεις που δεν κατακρίνουμε φωναχτά, σίγουρα θα το κάνουμε νοερά. Ωστόσο, σε αντίθεση με την πορνεία, την φιλαργυρία, την απληστία και άλλα ολοφάνερα, ταπεινά αμαρτήματα, η κατάκριση είναι τόσο περίτεχνα καλυμμένη, που οι πάσχοντες δεν συνειδητοποιούν καν την ασθένειά τους. Αν υπαινιχθούμε σε κάποιον που κατακρίνει ότι οικειοποιείται τα Θεία δικαιώματα, δεν αποκλείεται να μας απαντήσει ως εξής: «Δεν κατακρίνω, συλλογίζομαι», «Απλώς διαπιστώνω ένα γεγονός», «Εγώ φταίω που τα χέρια του δεν είναι στη θέση τους;» και άλλες εκδοχές αυτοδικαίωσης. Όμως, το να αναγνωρίσει κανείς ότι είναι άρρωστος είναι ήδη η αρχή της θεραπείας. Και, δόξα τω Θεώ, η συγκεκριμένη ασθένεια, με τη βοήθεια του Θεού, είναι θεραπεύσιμη.

Γέροντας Εφραίμ Σκήτης Αγίου Ανδρέα: Όταν αδικούμαστε…

Σταυρωνόμαστε πάνω σ’ αυτό το βαρύ σταυρό και περιμένουμε δια της προσευχής μας, ο ίδιος ο Θεός να μιλήσει και να ενεργήσει.

Άλλο η αντίδρασή μας όταν αδικούμαστε υλικά και άλλο όταν αδικούμαστε πνεματικά.

Αν η αδικία είναι υλική, μπορεί κανείς και να διαμαρτυρηθεί, όχι για να αποκατασταθεί υλικώς, αλλά να αποδείξει ότι δεν πρέπει να ”σκοτώνουμε” την αλήθεια.

Αυτή η διαμαρτυρία που γίνεται με Θείο Φόβο και ταπείνωση συνίσταται.

Έτσι αποκτιέται η ταπείνωση ...

«Εκείνος που ζητάει ταπείνωση από τον Θεό,

αλλά δεν δέχεται τον άνθρωπο

που του στέλνει ο Θεός για να τον ταπεινώσει,

δεν ξέρει τι ζητάει,

διότι οι αρετές δεν αγοράζονται με τα ψώνια στον μπακάλη (όσα κιλά θέλουμε),

αλλά μας στέλνει ο Θεός ανθρώπους να δοκιμαστούμε,

να εργαστούμε, να την αποκτήσουμε και να στεφανωθούμε»

(Άγιος Παϊσιος)

fotodotes.gr

Τὰ social media καὶ ἡ πνευματικὴ – ψυχικὴ ὑγεία (Οπτικοακουστικό υλικό)

 

μοναχὴ Παρακλήτη

Τὰ social media καὶ ἡ πνευματικὴ – ψυχικὴ ὑγεία