Του Πρεσβυτέρου Ἀναστασίου Γκοτσόπουλου, Ἐφημερίου Ἱ. Ν. Ἁγ. Νικολάου Πατρῶν
Ὑπό τόν ὃρο «νέες αἱρέσεις» καί «παραθρησκεία» ἐννοοῦμε τά πνευματικά κινήματα ἤ τίς ὀργανώσεις πού, ἐνῶ κατ’ ἀρχήν φαίνεται νά ἔχουν κάποια σχέση μέ τό θρησκευτικό φαινόμενο, στό βάθος ὅμως ἐξυπηρετοῦν ἄλλους σκοπούς. Οἱ παραθρησκευτικές αὐτές ὁμάδες χαρακτηρίζονται διεθνῶς ὡς "σέκτες" (sects), "λατρεῖες" (cults) ἤ "ψυχολατρεῖες" (phsychocults - phychosekten). Στήν Ἑλλάδα ἐπικράτησαν οἱ ὅροι "νεοφανεῖς αἱρέσεις" ἤ "παραθρησκευτικές ὁμάδες" ἤ "ὁμάδες ἀσυμβίβαστες μέ τήν Ὀρθόδοξη Πίστη" καί μ' αὐτό τόν τελευταῖο τίτλο ἔχουν ἐνταχθεῖ ἀρκετές ἀπ' αὐτές σέ εἰδικό κατάλογο[1]. Οἱ νέες αἱρέσεις πού δραστηριοποιοῦνταν στή χώρα μας καί εἶχαν ἐνταχθεῖ στόν κατάλογο τῆς Ζ΄ Πανορθοδόξου Συνδιασκέψεως (1995) ἀνέρχονταν, τότε, στόν ἀριθμό τῶν 422 ! Ἀσφαλῶς σήμερα ὁ ἀριθμός αὐτός εἶναι πλέον κατά πολύ μεγαλύτερος …
«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»
ΜΟΝΑΧΗ ΕΠΙΦΑΝΙΑ ΓΚΙΝΤΙΟΥ
Ἱερά Μονή Βαράτεκ
ὑπό π. Ἰωαννικίου Μπάλαν
Στό μοναστήρι Βαράτεκ, στό ὁποῖο σήμερα ἀσκοῦνται 600 μοναχές, ἡ μοναχή Ἐπιφανία εἶναι ἡ γεροντότερη καί χωρίς ἀμφιβολία ἡ πιό ἀσκητική μοναχή.
-Εὐλογεῖτε, γερόντισσα Ἐπιφανία.
-Ὁ Κύριος καί ἡ Μητέρα του, ἡ Κυρία Θεοτόκος νά μᾶς εὐλογοῦν, ὁσιώτατε πάτερ. Ἤλθατε νά μᾶς ἰδῆτε;
«Πλέον δεν με ευχαριστεί τίποτα από τη ζωή. Δεν μπορώ να δω τίποτα θετικό. Μαμά και μπαμπά δεν θέλω πια να ζω»
Απόστολος Αποστόλου.
Η πόλη ξύπνησε με δυο σκιές λιγότερες και χίλιες ενοχές περισσότερες. Δυο κορίτσια δεκαεπτά χρονών έπεσαν στο κενό στην Ηλιούπολη και μαζί τους έπεσε άλλη μια ψευδαίσθηση πως η κοινωνία μας παραμένει ακόμη ανθρώπινη. Το κενό δεν ήταν το ύψος της πολυκατοικίας, το κενό ήταν αυτό που ανοίγεται καθημερινά κάτω από τα πόδια των νέων ανθρώπων, μέσα σε έναν κόσμο που φθείρει, εξαντλεί και τελικά συντρίβει την ψυχή.
Παγκύπρια διαμαρτυρία στην Αρχιεπισκοπή Κύπρου
Το Σάββατο 16 Μαΐου στις 16:00, στην Αρχιεπισκοπή.
Τα αιτήματά είναι:
 |
| ΦΩΤΟ: web |
Του Πρεσβυτέρου Ἀναστασίου Γκοτσόπουλου, Ἐφημερίου Ἱ. Ν. Ἁγ. Νικολάου Πατρῶν
«Ὅ ἧν ἀπ᾿ ἀρχῆς, ὃ ἀκηκόαμεν, ὃ ἑωράκαμεν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν, ὃ ἐθεασάμεθα καὶ αἱ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλάφησαν, περὶ τοῦ λόγου τῆς ζωῆς· καὶ ἡ ζωὴ ἐφανερώθη, καὶ ἑωράκαμεν καὶ μαρτυροῦμεν καὶ ἀπαγγέλλομεν ὑμῖν τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον, ἥτις ἦν πρὸς τὸν πατέρα καὶ ἐφανερώθη ἡμῖν · ὃ ἑωράκαμεν καὶ ἀκηκόαμεν, ἀπαγγέλλομεν ὑμῖν, ἵνα καὶ ὑμεῖς κοινωνίαν ἔχητε μεθ᾿ ἡμῶν· καὶ ἡ κοινωνία δὲ ἡ ἡμετέρα μετὰ τοῦ πατρὸς καὶ μετὰ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ … καὶ τὸ αἷμα Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ καθαρίζει ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἁμαρτίας» (1 Ιωαν. 1- 7).
«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»
Ἦλθα στήν Μονή μας, μᾶλλον μ᾿ἔφερε ἡ Κυρία καί Βασίλισσα τοῦ Ὄρους Ἀειπάρθενος Θεοτόκος Μαρία τόν Ἰανουάριο τοῦ 1975. Ἐκτός ἀπό τούς δικαιολογημένους ἐξωτερικούς ἐντυπωσιασμούς μου γιά τά μεγαλοπρεπῆ κτίρια, τό ἀπόκρημνο τῆς τοποθεσίας, γιά τούς κρεμαστούς κήπους τῆς Μονῆς μου, οἱ νοερές ματιές μου ἐστράφησαν ἰδιαίτερα στά εἰρηνικά πρόσωπα μιᾶς περίπου εἰκοσάδος Γρηγοριατῶν μοναχῶν.
Δέν εἶναι καθόλου εὔκολο ἕνας ἄπειρος καί ἀπνευμάτιστος νέος νά εἰσχωρήση βαθειά στά μυστικά παλάτια μιᾶς μοναχικῆς Ψυχῆς γιά νά ἐρευνήση, νά ἀνεύρη καί νά θαυμάση κάτι ἀπό τίς πλούσιες δωρεές, μέ τίς ὁποῖος διηνεκῶς ἀγωνίζονται νά στολίζουν τίς ψυχές τους οἱ Ἁγιορεῖτες μοναχοί.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Ανάμεσα στις μεγάλες μορφές του ορθοδόξου μοναχισμού ξεχωρίζει και ο άγιος Παχώμιος, τον οποίο η Εκκλησία μας τον προσαγόρευσε Μέγα, τόσο για την προσωπική του ασκητική οσιότητα, όσο και για την συμβολή του στη διαμόρφωση του κοινοβιακού μοναχικού ιδεώδους.
Γεννήθηκε το 292 στην περιοχή της Κάτω Θηβαΐδος της Αιγύπτου από ειδωλολάτρες γονείς. Έζησε στα χρόνια του Μ. Κωνσταντίνου (306-337) και σε ηλικία 20 ετών κατετάγη στον αυτοκρατορικό στρατό και συμμετέσχε στον εμφύλιο πόλεμο εναντίον του Λικινίου. Για τον Χριστιανισμό άκουσε για πρώτη φορά στο στράτευμα και είδε τη διαφορετική ζωή και το ήθος των Χριστιανών και εντυπωσιάστηκε. Χριστιανοί στρατιώτες τον κατήχησαν στη νέα πίστη. Όταν απολύθηκε από τις τάξεις του στρατού αποφάσισε να πάει στην έρημο, προκειμένου να συναντήσει αγίους γέροντες για να διδαχτεί περισσότερα για τον Χριστιανισμό και να λάβει το άγιο Βάπτισμα. Η ζωή των αγίων ασκητών τον ενθουσίασε και αποφάσισε να ακολουθήσει και ο ίδιος την ασκητική ερημική ζωή. Τέθηκε δε υπό την πνευματική καθοδήγηση του ονομαστού ασκητή Παλάμονος, του οποίου έγινε ακόλουθος και μιμητής για έξι περίπου χρόνια.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Ο αναχωρητισμός είναι μια διαχρονική πρακτική του ορθοδόξου μοναχισμού. Μοναχοί επέλεξαν να ζήσουν και να ασκηθούν σε ερήμους, όπου «ενώπιοι ενωπίω» με το Θεό, αγωνίστηκαν να καθαριστούν, να αγιαστούν και να θεωθούν. Ένας από αυτούς υπήρξε και ο άγιος Ανδρέας ο Ερημίτης, ο εν Καλάνα του Βάλτου της Ακαρνανίας. Μια μεγάλη ασκητική μορφή, ο οποίος σφράγισε με την πνευματική του ακτινοβολία την ευρύτερη περιοχή της Δυτικής Ελλάδος.
Γεννήθηκε στο χωριό Μονοδένδρι της Ηπείρου το 1209. Κάποιοι θέλουν ως πατρίδα του το χωριό Συβίστα της Ευρυτανίας. Καταγόταν από φτωχή αλλά ευσεβή οικογένεια, όπου διαπλάστηκε στην ευσέβεια και την πίστη στο Θεό ο χαρακτήρας του. Από μικρός ήταν αναγκασμένος να εργάζεται σκληρά στα κτήματα του πατέρα του. Ταυτόχρονα φρόντιζε να συχνάζει στην εκκλησία του χωριού και να συμμετέχει με κατάνυξη στις ιερές ακολουθίες.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Ξεχωριστή χορεία των αγίων της Εκκλησίας μας είναι όσοι έλαβαν μέρος στις Μεγάλες Οικουμενικές Συνόδους, στις οποίες, με την καθοδήγηση και τον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος, καθόρισαν τα όρια της σωστικής ορθοδόξους πίστεώς μας. Ένας από αυτούς υπήρξε και ο άγιος Αχίλλειος, επίσκοπος Λαρίσης, ο οποίος είχε τη δική του συμβολή στις εργασίες της Αγίας Α΄ Οικουμενικής Συνόδου.
Καταγόταν από την Καππαδοκία και γεννήθηκε περί το 270 μ. Χ. Δεν γνωρίζουμε πολλά για την καταγωγή του και την παιδική του ηλικία. Φαίνεται πως ήταν γόνος εύπορων και ευσεβών γονέων, οι οποίοι φρόντισαν να τον σπουδάσουν στα ονομαστά σχολεία της περιοχής. Περισσότερο όμως φρόντισαν να τον μορφώσουν πνευματικά. Να του ενσταλάξουν στην παιδική του ψυχή την ακράδαντη πίστη στον αληθινό Τριαδικό Θεό, στον Σωτήρα Χριστό και τα σωτήρια διδάγματα του Ευαγγελίου. Να γίνει συνειδητό μέλος της αγίας μας Εκκλησίας. Και πράγματι ο Αχίλλειος έγινε μια ολοκληρωμένη προσωπικότητα, που τον έκανε να διαφέρει από τα παιδιά των εθνικών, τα οποία ρίχνονταν νωρίς στην ακολασία και την ειδωλολατρική δεισιδαιμονία.
Εκατοντάδες οικογένειες συμμετείχαν στο Άλσος Βεΐκου σε μια μεγάλη γιορτή με δράσεις, μουσική και μήνυμα υπέρ του θεσμού της οικογένειας - Δείτε βίντεο και φωτογραφίες.
Με ιδιαίτερα μεγάλη ανταπόκριση και παρουσία πλήθους οικογενειών πραγματοποιήθηκε το απόγευμα της Κυριακής 10 Μαΐου η εορταστική εκδήλωση της Πρωτοβουλίας «Αγαπώ την Οικογένεια» στο καταπράσινο Άλσος Βεΐκου στο Γαλάτσι.
20220601
Μάρτυρας της Ορθοδοξίας.
Ὤφθης Θεράπων, οἷα θύτης τοῦ Λόγου,
Διαβάζουμε στο συναξάρι του Αγίου Θεράποντος τη μνήμη του οποίου εορτάζει η Εκκλησία μας την 14η Μαΐου. Την καταγωγή του δεν γνωρίζομεν ακριβώς. «΄Εκ τῆς Ἑῴας» όπως σημειώνει ο Άγιος Ανδρέας Κρήτης και κατ’ άλλους «ἐκ τῆς τῶν Ἀλαμάνων χώρας», δηλαδή από περιοχή της σημερινής Γερμανίας. Άγνωστος και ο ακριβής χρόνος γεννήσεώς του. Εκτιμάται ότι έζησε τέλους 7ου ή αρχές του 8ου μ.Χ. αιώνος συμπέρασμα που προκύπτει από την δράση κατά της αιρέσεως του θεοπασχητισμού και της εικονομαχίας. Από μικράν ηλικία έδειξε περιφρόνηση στα υλικά αγαθά και έδειξε κλίση προς τα θεία πράγματα ζών κατά το θέλημα του Κυρίου, ως πραγματικός Χριστιανός. Η αγιογραφία τον αναφέρει ως μοναχό ο οποίος αγωνίζεται να αρέσει στον Κύριο και ευχαρίστως δέχεται τον σταυρό Του. Διακρίθηκε για τους πνευματικούς αγώνες του και χειροτονήθηκε μεγαλόσχημος και ιερέας. Η Θεία Πρόνοια, μετά την κοίμηση του επισκόπου της περιοχής τον αναδεικνύει διάδοχό του, παρά την θέλησή του. Καθολικό το αίτημα των ανθρώπων της περιοχής. Υπακούει στην Θεία Πρόνοια. Ως επίσκοπος συνεχίζει το θεάρεστο έργο. «διδάσκαλος τῆς Ὀρθοδοξίας ἀκριβέστατος, πρᾶος, ἐλεήμων ὀρφανῶν πατήρ, χηρῶν ὑπερασπιστής, ὁδηγός τῶν πεπλανημένων, τῶν νοσούντων ἰατρός καί τῶν θλιβομένων παραμυθίαν, καί ἧν ἰδεῖν ἅπαντας χαίροντας καί εὐφραινομένους διά τήν πρόνοιαν καί δικαιοσύνην αὐτοῦ».
῾Ο π. Βασίλειος εἶναι ὁ τελευταῖος ῞Ελληνας Μοναχός στήν Ρωσική Μονή τοῦ ῾Αγίου Παντελεήμονος. Παλαιότερα ὑπῆρχαν πολλοί ῞Ελληνες, ἐφ᾿ ὅσον, ὡς γνωστόν, ἡ Μονή μέχρι τό 1875 εἶχε ῞Ελληνα ῾Ηγούμενο, καί ἦταν Ἑλληνική.
Ὁ μοναχός π. Βασίλειος συνδέεται πνευματικά μέ τό Μοναστήρι μας καί ἔστω μία φορά τόν χρόνο ἔρχεται νά μᾶς ἰδῇ. Νά ἐξομολογηθῇ στόν Γέροντά μας τόν π. Γεώργιο καί νά μᾶς διηγηθῇ κάτι ἀπό τήν ζωή του, κατόπιν ἰδικῶν μας παρακλήσεων.
Στον κόσμο που θα θέλαμε να έχουμε αλλά δεν μας αξίζει, οι ταράτσες θα ήταν φτιαγμένες μόνο για να ατενίζουμε όμορφα ηλιοβασιλέματα. Η θέα από ψηλά θα θύμιζε τον απέραντο ορίζοντα της πολύτιμης ύπαρξης μας. Οι μικροσκοπικοί άνθρωποι εκεί κάτω, θα μας διηγούνταν πόσο μάταιες είναι οι κοσμικές έγνοιες μας. Και ο ουρανός, το γαλαζωπό πέπλο του Θεού, θα σκέπαζε στοργικά την κάθε συννεφιασμένη σκέψη μας.
ΠΡΟΣ
Την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου / Την Ιερά Αρχιεπισκοπή Κύπρου
Υπόψιν του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου
ΘΕΜΑ: Θεολογική αποσαφήνιση σχετικά με έκθεση/απόκτηση έργου θρησκευτικής θεματολογίας και τα όρια της ορθόδοξης εικονολογίας (με αφορμή την απόκτηση πίνακα που απεικονίζει τον Χριστό, από πρώην Ορθόδοξη, νυν προτεστάντισσα που λέει δημόσια πώς η Ορθοδοξία είναι δαιμονική αίρεση και βλασφημάει τα Μυστήρια της Εκκλησίας)
Τοῦ κ. Δημητρίου Β. Ἐμμανουήλ
Πρώτη ἀπάντησις εἰς τὴν «χλιαράν» Ἀπόφασιν τῆς Δ.Ι.Σ. μὲ ἀφορμὴν «τὸ δικαίωμα ἐγγάμων ὁμοφύλων ζευγαριῶν πρὸς υἱοθεσίαν ἀνηλίκου»
«Σκοπὸς τοῦ γάμου: “Δὲν πρέπει νὰ φροντίζουμε νὰ πάρουμε πλούσια γυναίκα, ἀλλὰ νὰ πάρουμε σύντροφο τῆς ζωῆς, μὲ σκοπὸ τὴν ἀπόκτησι παιδιῶν”» (Ἱερὸς Χρυσόστομος)
https://youtu.be/WFyor8yiwno?si=jGsknb-BNbsTMEQ5
Ομιλία στην Ημερίδα της Εστίας Πατερικών Μελετών στο Πολεμικό Μουσείο με θέμα τον Οικουμενισμό. Αναδεικνύω πώς οι ιδεολογικές πλάνες του δυτικού ανθρώπου, δηλαδή οι διάφορες μορφές ανθρωπισμού και αποκρυφισμού οδήγησαν στην ολοκλήρωση της αποστασίας στον 20ο αιώνα και στην γένεση της παναίρεσης του οικουμενισμού.
«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»
Ἀπό τό 1982 συνδέθηκα μέ τήν Ρουμανική Σκήτη τοῦ Τιμίου Προδρόμου, διότι ἀπό τότε μέ τήν εὐλογία τοῦ σεβαστοῦ μου Γέροντος π. Γεωργίου ἄρχισα νά μαθαίνω τήν ρουμανική γλῶσσα καί συχνά κατέβαινα στήν Σκήτη αὐτή νά βοηθηθῶ ἀπό τόν Δικαῖο ἀρχιμ. π. Πετρώνιο γιά τήν ἐκμάθησι τῆς γλώσσης.
Ἐκείνη τήν ἐποχή οἱ Πατέρες δέν ἦσαν περισσότεροι ἀπό 25. Ἀνάμεσά τους διέκρινα ὁσιακές μορφές, οἱ ὁποῖοι διέβησαν τόν παρόντα ἀπατεῶνα αἰῶνα μέ ἀσκητικό φρόνημα καί ἔργα ἀρετῆς καί μετανοίας.
Τοῦ κ. Δημητρίου Λογοθέτη, θεολόγου
Ἡ πρόσφατη συνάντηση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου μὲ τὸν Πατριάρχη τῶν Κοπτῶν δὲν ἦταν ἁπλῶς μιὰ ἐθιμοτυπικὴ ἐπίσκεψη, ἀλλὰ μιὰ στιγμὴ φορτισμένη μὲ τὸ βάρος δεκαπέντε αἰώνων ἱστορίας. Ἡ ἀναφορὰ τοῦ Παναγιωτάτου ὅτι οἱ διαφορὲς ποὺ μᾶς χωρίζουν εἶναι «καθαρά πολιτικές» προκάλεσε αἴσθηση, ἀνοίγοντας ἐκ νέου τὴν συζήτηση γιὰ τὸ ἂν ὁ δρόμος πρὸς τὸ κοινὸ Ποτήριο εἶναι ἕνα ζήτημα διπλωματικῶν ἑλιγμῶν ἢ μιὰ βαθειὰ ὑπαρξιακὴ ἐπιστροφὴ στὴν κοινή μας ρίζα. Ὡστόσο, ἡ μελέτη τῶν ἐπίσημων κειμένων τοῦ Θεολογικοῦ Διαλόγου ἀποκαλύπτει ὅτι πίσω ἀπὸ τὸ πέπλο τῆς πολιτικῆς κρύβεται ἕνας σκληρὸς θεολογικὸς πυρήνας, ὁ ὁποῖος δὲν ἐπιδέχεται εὔκολες ἁπλουστεύσεις.
«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»
350. Δίπλα στόν πεσμένο στούς ληστές ἄνθρωπο περνοῦσαν στήν σειρά, μή ἠμπορῶντας νά βοηθήσουν: Ὁ Νόμος καί ἡ ἱερωσύνη τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης. Καμμία ἐξουσία δέν ἠμποροῦσε νά προσφέρη τίποτε. Ἦλθε ὁ Καλός Σαμαρείτης (Λουκ.10,33), ἄνθρωπος ἀλλογενής· ἄνθρωπος χωρίς ἁμαρτία, ὁ Ἰησοῦς, ὁ Ὁποῖος παρέλαβε τόν τραυματισθέντα καί τόν ἀνέβασε στό κτῆνος Του. Αὐτό τό ὁποῖο μυστικά σημαίνεται ἐδῶ εἶναι ἡ ἐνανθρώπησις τοῦ Θεοῦ καί ἡ παρουσία του ὡς ἀνθρώπου στήν γῆ· ἄνθρωπος ἀναμάρτητος, ἡ Ἀλήθεια πλησίον μας, μέ τήν διάθεσι νά μᾶς πάρη στήν πλάτη Του, μέσα ἀπό τούς ληστές καί νά μᾶς μεταφέρη στόν Οἶκο Του.
ΕΛΛΑΣ ΠΩΛΕΙΤΑΙ
Όταν ένα Έθνος χάνει τη γη του, χάνει και το μέλλον του
Υπάρχουν εποχές όπου τα έθνη δεν κατακτώνται με στρατούς. Δεν ακούγονται σειρήνες. Δεν πέφτουν βόμβες. Δεν σηκώνονται σημαίες εισβολής.
Η κατάκτηση γίνεται αθόρυβα. Με συμβόλαια. Με funds. Με “επενδυτικά σχέδια”. Με Golden Visa. Με αγορές γης. Με δημογραφική φθορά. Με οικονομική εξάντληση των ντόπιων πληθυσμών. Και τότε, χωρίς να το καταλάβει κανείς, η πατρίδα παύει να ανήκει στον λαό της.
Στυλιανός Καβάζης
Η πρόσφατη τέλεση γάμου στη δημοτική γλώσσα από τον π. Αλέξανδρο Καρυώτογλου και όσα έχουν προηγηθεί μέσα από δημόσιες παρεμβάσεις, συνεντεύξεις και δηλώσεις του συγκεκριμένου ιερέα περί «εκσυγχρονισμού» της Εκκλησίας, δεν αποτελούν ένα μεμονωμένο περιστατικό.
Είναι ένα ακόμη σύμπτωμα μιας βαθύτερης κρίσης φρονήματος που εδώ και χρόνια επιχειρεί να μεταμορφώσει την Ορθοδοξία από εμπειρία μετανοίας και ασκήσεως σε μια θρησκεία προσαρμοσμένη στις απαιτήσεις της εποχής.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Οι γυναίκες και μάλιστα οι νεαρές παρθένες, Μάρτυρες της Εκκλησίας μας επέδειξαν τον ίδιο ηρωισμό με τους άνδρες κατά τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους, όπου η πίστη του Χριστού διώκονταν με δαιμονική μανία από τον αρχαίο ειδωλολατρικό παρηκμασμένο κόσμο. Μια από αυτές υπήρξε η αγία Μάρτυς Γλυκερία.
Έζησε τον 2ο μ. Χ. αιώνα στα χρόνια που αυτοκράτορας της Ρώμης ήταν ο Αντωνίνος ο Ευσεβής (138-161). Γεννήθηκε στην πόλη Τραϊανούπολη και ήταν κόρη του υπάτου της πόλεως Μακαρίου. Όταν ακόμα μικρή κατηχήθηκε κρυφά από θερμούς Χριστιανούς και έγινε ένθερμη Χριστιανή. Ως έφηβη είχε αναπτύξει αξιοθαύμαστη κατηχητική δράση, μεταστρέφοντας στην Εκκλησία πλήθος νεανίδων ειδωλολατρών.
Ἆραγε ἀποδέχονται οἱ Κόπται ὅλας τὰς Οἰκουμενικὰς Συνόδους; Ἢ μήπως αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι ἔχουν καταστῆ παρωχημέναι; Ἔχει ὑπάρξει ἀνάκλησις ἀπὸ τοὺς Κόπτας τῶν αἱρέσεων καὶ ἡ ἕνωσις μὲ τὴν Ὀρθόδοξον πίστιν; Ἀποδέχονται τὸ δογματικὸν περιεχόμενον τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων; Ἀπορρίπτουν τὴν αἱρετικὴν σεβηριανὴν Χριστολογίαν; Ἀποδέχονται τὴν Ὀρθόδοξον Χριστολογίαν καὶ τὰς καταδίκας, αἱ ὁποῖαι ἔχουν ἐπιβληθῆ ἀπὸ αὐτὰς τὰς Συνόδους; Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, οἱ ὁποῖοι κατεδίκασαν τὸν Διόσκορον, δὲν ἐξέφραζαν τὸ καθολικὸν φρόνημα τῆς Ἐκκλησίας; Διατί ὁ Πάτρ. Βαρθολομαῖος ἀμφισβητεῖ αὐτό τό καθολικόν φρόνημα; Διὰ τὸν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον ὁ Διόσκορος ἦτο αἱρετικὸς ἢ ὄχι; Ἡ ἕδρα τοῦ Ἁγίου Μάρκου εἶναι τοῦ Ὀρθοδόξου Πατριάρχου Ἀλεξανδρείας ἢ τῆς Κοπτικῆς ἐκκλησίας; Ἡ συνάντησις τοῦ πάπα τῆς Ἀνατολῆς Βαρθολομαίου μὲ τὸν Πατριάρχην τῆς Κοπτικῆς ἐκκλησίας πραγματοποιήθη εἰς τὰ πλαίσια τῆς ἐπικυρώσεως τῆς πρωτοκαθεδρίας του εἰς τὴν Ἀνατολήν;
«Δικαιοσύνη αλά Μητσοτάκη;»
Από το πρωτοσέλιδο στη διεθνή επιβεβαίωση μιας εσωτερικής κρίσης
Το πρωτοσέλιδο που θέτει ευθέως ζήτημα «χειραγώγησης της Θέμιδος» θα μπορούσε, υπό άλλες συνθήκες, να θεωρηθεί μια αιχμηρή δημοσιογραφική υπερβολή. Σήμερα όμως, σε συνδυασμό με τα δεδομένα των δημοσκοπήσεων[1] και κυρίως με τα ευρήματα ευρωπαϊκών θεσμών, αποκτά διαφορετικό βάρος: λειτουργεί ως συμπύκνωση μιας πραγματικότητας που επιβεβαιώνεται πλέον και εκτός Ελλάδας.
Προφητεία τοῦ Ὁσίου Νείλου τοῦ Νέου τοῦ καὶ Μυροβλύτου, τοῦ ἐν τῷ Ἁγίῳ Ὄρει τοῦ Ἄθωνος ἀσκήσαντος, πρὸ 600 ἐτῶν, περὶ τῆς ἐλεύσεως τοῦ Ἀντιχρίστου καὶ τῶν ἐν τέλει τοῦ αἰῶνος ἀνθρώπων
Κατὰ τὸ 1900 ἔτος βαδίζοντες πρὸς τὸν μεσασμὸν τοῦ 8ου αἰῶνος ἄρχεται ὁ κόσμος τοῦ καιροῦ ἐκείνου, νὰ γίνεται ἀγνώριστος. Ὅταν πλησιάσῃ ὁ καιρὸς τῆς ἐλεύσεως τοῦ Ἀντιχρίστου θὰ σκοτισθῆ ἡ διάνοια τῶν ἀνθρώπων ἀπὸ τὰ πάθη τὰ τῆς σαρκὸς καὶ θὰ πληθυνθῆ σφόδρα ἡ ἀσέβεια καὶ ἡ ἀνομία. Τότε ἔρχεται ὁ κόσμος νὰ γίνεται ἀγνώριστος, μετασχηματίζωνται αἱ μορφαὶ τῶν ἀνθρώπων καὶ δὲν θὰ γνωρίζωνται οἱ ἄνδρες ἀπὸ τὰς γυναῖκας διὰ τῆς ἀναισχύντου ἐνδυμασίας καὶ τῶν τριχῶν τῆς κεφαλῆς· οἱ τότε ἄνθρωποι θὰ ἀγριέψουν καὶ θὰ γενοῦν ὡσὰν θηρία ἀπὸ τὴν πλάνην τοῦ Ἀντιχρίστου. Δὲν θὰ ὑπάρχει σεβασμὸς εἰς τοὺς γονεῖς καὶ γεροντότερους, ἡ ἀγάπη θὰ ἐκλείψη, οἱ δὲ Ποιμένες τῶν Χριστιανῶν, Ἀρχιερεῖς καὶ ἱερεῖς, θὰ εἶναι τότε ἄνδρες κενόδοξοι, παντελῶς μὴ γνωρίζοντες τὴν δεξιὰν ὁδὸν ἀπὸ τὴν ἀριστεράν, θὰ ἀλλάξουν τὰ ἤθη, αἱ παραδόσεις τῶν Χριστιανῶν καὶ τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ σωφροσύνη θὰ ἀπολεσθῆ ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους καὶ θὰ βασιλεύση ἡ ἀσωτεία. Τὸ ψεῦδος καὶ ἡ φιλαργυρία θὰ φθάσουν εἰς τὸν μέγιστον βαθμόν, καὶ οὐαὶ εἰς τοὺς θησαυρίζοντας ἀργύρια. Αἱ πορνεῖαι, μοιχείαι, ἀρσενοκοιτίαι, κλοπαὶ καὶ φόνοι, θὰ πολιτεύωνται, ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ καὶ διὰ τὴν ἐνέργειαν τῆς μεγίστης ἁμαρτίας καὶ ἀσελγείας, οἱ ἄνθρωποι θέλουν στερηθῇ τὴν χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ὅπου ἔλαβον εἰς τὸ Ἅγιον Βάπτισμα ὡς καὶ τὴν τύψιν τῆς συνειδήσεως.
Νέος Πατριάρχης εξελέγη κατά τη διευρυμένη συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου που πραγματοποιήθηκε στον Πατριαρχικό Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας.
Ο 142ος Καθολικός-Πατριάρχης εξελέγη στην διευρυμένη συνέλευση της Ιεράς Συνόδου της Γεωργιανής Ορθόδοξης Εκκλησίας που πραγματοποιήθηκε στον Πατριαρχικό Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας στην Τιφλίδα. Έγινε Μητροπολίτης Σενάκι και Τσχορότσκου Σίο (Μουτζίρι), αναφέρει το παράρτημα της ΕΟΔ στην Γεωργία.
Υποστηρικτές του Μητροπολίτη (πρ.) Πάφου Τυχικού καλούν σε μαζική διαμαρτυρία το ερχόμενο Σάββατο16 Μαΐου.
Συγκέντρωση διαμαρτυρίας υπέρ του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού έχει προγραμματιστεί για το Σάββατο 16 Μαΐου στη Λευκωσία, με τους διοργανωτές να καλούν τους πιστούς από ολόκληρη την Κύπρο να δώσουν το παρών. Η κινητοποίηση θα ξεκινήσει στις 16:00 στην πρωτεύουσα και αναμένεται να συγκεντρώσει μεγάλο αριθμό συμμετεχόντων.
Το “Όχι” που έγινε “Ναι”: ο πατριωτισμός που λύγισε μπροστά στην εξουσία
Υποσχέσεις, Πρέσπες και σιωπή – η διαδρομή μιας μεγάλης αυταπάτης
Δεν γράφω ως πολιτικός αντίπαλος. Δεν γράφω ως ένας που τον ψήφισε· γράφω ως φωνή εκείνων που τον πίστεψαν, τον στήριξαν και στο τέλος ένιωσαν προδομένοι.
Το 2015 δεν ήταν μια εκλογή. Πολλοί πίστεψαν ότι ήταν μια εξέγερση αξιοπρέπειας.
Και βγήκε μπροστά ο Αλέξης Τσίπρας και είπε: «Θα σκίσω τα μνημόνια». «Θα συγκρουστώ». «Η δημοκρατία επιστρέφει».
Και μετά… ήρθε η αλήθεια. Ωμή.
Πῆρε μεγάλη δημοσιότητα, καλοί μου φίλοι, μία εἴδηση ἀπὸ τὴν Ἰαπωνία, σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία, ἕνας 25χρονος ἔπαθε … πτώση κεφαλῆς! Κι αὐτὸ ἀπὸ τί νομίζετε; Ἀπὸ τὴν ὑπερβολικὴ χρήση τοῦ κινητοῦ του! Ἦταν, λέει, φανατικὸς παίκτης βιντεοπαιχνιδιῶν!!
Σύμφωνα μὲ τὴν ἰατρική, ἡ πολύωρη ἐνασχόληση στὰ λεγόμενα «ἔξυπνα κινητὰ» μπορεῖ νὰ ὁδηγήσει σὲ μία σοβαρὴ διαταραχή, γνωστὴ ὡς «σύνδρομο πτώσης κεφαλῆς» (Dropped Head Syndrome – DHS). Στὴν περίπτωση αὐτὴ ὑφίσταται ἀδυναμία διατήρησης τοῦ κεφαλιοῦ σὲ ὄρθια θέση! Τὸ κεφάλι «πέφτει» πρὸς τὰ ἐμπρός, προκαλώντας πόνους στὸν αὐχένα καὶ δυσκολία στὴν ὅραση, τὴν ὁμιλία, τὴν κατάποση, τὴ βάδιση κ.λπ.
Χθὲς
στὸ ΟΑΚΑ, 80.000 ἄνθρωπο ὑπέμειναν τὸν καυτὸ ἥλιο γιὰ ὧρες, τὴν
ὀρθοστασία, τὴ δίψα, τὴν ἐξάντληση. Γιατί; Γιατί ἀγαποῦσαν αὐτὸ ποὺ
περίμεναν. Ἡ ἀναμονὴ ἦταν ἡ χαρά τους. Δὲν κοίταζαν τὸ ρολόϊ, γιατί ἡ
καρδιά τους ἦταν ἤδη ἐκεῖ, στὴ σκηνή.
Αυτό το φαγητό μας σκοτώνει κάθε μέρα.
Ο Άγιος Σεραφείμ της Βίριτσα είπε: το φαγητό χωρίς προσευχή οδηγεί τον άνθρωπο στην ασθένεια και την απελπισία. Και η βρισιά στην κουζίνα είναι πνευματικό δηλητήριο που το τρως με κουτάλι.
Έχουμε συνηθίσει να σκεφτόμαστε το φαγητό απλώς ως πρωτεΐνες, λίπη και υδατάνθρακες. Αλλά οι άγιοι προειδοποίησαν: το φαγητό απορροφά τα λόγια που λέγονται πάνω του σαν σφουγγάρι. Σήμερα, το φαγητό συχνά παρασκευάζεται όχι με προσευχή, αλλά με εκνευρισμό, σκάνδαλο, θυμό και βρισιές. Και όλα αυτά καταλήγουν στο τραπέζι μας.
