ΑΓΙΟΣ ΕΥΓΕΝΙΟΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ: Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ

 

 

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

     Πολλοί από τους αγίους της Εκκλησίας μας υπήρξαν στα μαύρα χρόνια της τουρκοκρατίας διδάσκαλοι του Γένους μας. Ένας από αυτούς είναι και ο άγιος Ευγένιος ο Αιτωλός, μια μεγάλη πνευματική και χαρισματική προσωπικότητα, ο οποίος έβαλε τη δική του σφραγίδα στην προάσπιση της Ορθοδοξίας και στην υπόθεση της παιδείας του υπόδουλου ορθοδόξου ελληνικού λαού μας.

      Έζησε τον 17^ο αιώνα, στην εποχή της πιο σκληρής δουλείας για τους υπόδουλους λαούς της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Γεννήθηκε στο χωριό Μέγα Δένδρο, κοντά στο Θέρμο της Αιτωλίας το 1597. Στο ξακουστό χωριό που γεννήθηκε αργότερα ο έτερος μεγάλος άνδρας της Αιτωλίας Κοσμάς ο Αιτωλός. Καταγόταν από φτωχούς, αλλά ευσεβείς γονείς, τον Νικόλαο και τη Στάμω, με το επώνυμο Γιαννούλης. Έμεινε ορφανός και ο πατέρας του ξαναπαντρεύτηκε, αλλά η μητριά του τον κακομεταχειρίζονταν. Από μικρός είχε δύο πόθους, τον μοναχικό βίο και την μάθηση. Έτσι πολύ νέος προσήλθε στο μοναστήρι της Παναγίας Βλοχού, κοντά στο Αγρίνιο.  Εκεί έμαθε τα πρώτα γράμματα και εκκλησιαστική μουσική από τον λόγιο Γέροντα Αρσένιο, με τον οποίο συνδέθηκε με φιλία. Μετά ακολούθησε τον Αρσένιο στα Άγραφα. Κατέληξαν στη Μονή Τροβάτου Αγράφων, όπου υπήρχαν δύο ενάρετοι και γραμματισμένοι Γέροντες, ο Αντώνιος και ο Βαρθολομαίος, για να αυξήσει τις γραμματικές του γνώσεις και να μυηθεί στην μοναχική ζωή. Ας σημειωθεί πως η περιοχή των Αγράφων είχαν γίνει εστία πνευματικής αναγεννήσεως της υποδούλου Ελλάδος, λόγω της εκεί χαλαρής τουρκικής δουλείας.

Το δόγμα «πάνω απ' όλα η ανθρώπινη ζωή» που χρησιμοποιείται ως πολιτική ασπίδα έχει μετατραπεί σε ένα κυνικό άλλοθι.

 

Αυτή τη φορά ας μην μείνουμε στα λόγια που θα ξεχαστούν σε άλλο νέο σοκ και τα προσπεράσουμε ,αλλά ας τα κρατήσουμε στη μνήμη για τους νεκρούς πυροσβέστες την καμένη Ελληνική γη τις περιουσίες ανθρώπων μιας ζωής που χάθηκαν ,διαβάστε αυτό το κείμενο πρέπει να αντιδράσουμε σ αυτή την μαυρίλα της δήθεν πράσινης ανάπτυξης ενός 'επιτελικού κράτους' που σκέφτεται μόνο τις μπίζνες ,επενδύσεις με κόστος την Ελληνική γη και τίποτα για τον λαό ..Η φύση αυτές τις μέρες 'μιλάει' ζητά βοήθεια ας μη μένουμε άλλο αδρανείς, το χρωστάμε στη νεα γενιά να διορθώσουμε τα λάθη μας για όλα και τους νεκρούς που πέσαν και πέφτουν στο καθήκον....

«ΚYΡIE, ΣΩΣΟΝ ΜΕ»

 Κυριακὴ Θ΄ Ματθαίου (Ματθ. 14,22-34)

«ΚYΡIE, ΣΩΣΟΝ ΜΕ»

«…ἔκραξε λέγων· Κύριε, σῶσόν με» (Ματθ. 14,30)

Ο Χριστός, ἀγαπητοί μου, δὲν ἔζησε πολὺ στὰ Ἰεροσόλυμα, ἐκεῖ ποὺ ἦταν οἱ γραμματεῖς, οἱ φαρισαῖοι καὶ οἱ ἀρχιερεῖς. Τὸν περισσότερο χρό­νο τῆς ἐπὶ γῆς ζωῆς του τὸν ἔ­ζησε κοντὰ στὴ λίμνη Γεννησαρὲτ ἢ θάλασσα τῆς Γαλιλαίας, ἐ­­κεῖ ποὺ οἱ ψαρᾶδες ἔῤῥιχναν τὰ δίχτυα τους γιὰ νὰ ζήσουν. Ἀπὸ αὐτοὺς τοὺς ψαρᾶδες διάλεξε καὶ τοὺς ἀποστόλους του, μὲ τοὺς ὁποίους ἀ­νεγέννησε τὸν κόσμο.
Στὴ λίμνη αὐτὴ ὁ Χριστὸς ἔκανε καὶ τὸ θαῦμα ποὺ περιγράφει τὸ σημερινὸ εὐαγγέλιο. Ποιό θαῦμα; Ἐὰν σᾶς ἔλεγαν ὅτι ἄνθρωπος περπάτησε πάνω στὴ θάλασσα, ποιός θὰ τὸ πίστευε; Καὶ ὅμως· «τὰ ἀδύνατα παρὰ ἀν­θρώποις δυνατὰ παρὰ τῷ Θεῷ ἐστιν» (Λουκ. 18,27).

Αἱ εὐεργετικαί θλίψεις

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

  Ὁ ἄνθρωπος ἔχει ἐναλλαγὲς στὴ ζωή του. Ἄλλοτε χαίρεται, γιατὶ ὅλα βαίνουν καλῶς στὴ ζωή του. Σκέπτεται, εὐχαριστεῖται καὶ ξεχνάει ὅτι ὁ οὐρανὸς δὲν εἶναι πάντα καθαρὸς καὶ διαυγής. Καὶ ἄλλοτε τὴ χαρὰ τὴ διαδέχεται ἡ θλίψη, ὅταν παρουσιάζονται ἐμπόδια στὴ ζωή του, ὅπως εἶναι οἱ ἀσθένειες, οἱ ἀποτυχίες, οἱ ἀδικίες, οἱ διωγμοί, οἱ συκοφαντίες καὶ πλῆθος ἄλλων δυσάρεστων γεγονότων.

Ἐκκλησία καί ἀνανέωση «ἕκαστος δέ βλεπέτω πῶς ἐποικοδομεῖ...»

ΚΥΡΙΑΚΗ Θ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ, 
Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα (Α΄ Κορ. γ΄ 9-17)

Ἀποσπάσματα ἀπό τό βιβλίο τοῦ πατρός Γεωργίου Μεταλληνοῦ «ΚΗΡΥΓΜΑΤΑ ΣΤΑ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΑ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ», σελ. 170, τῶν ἐκδόσεων «Ὀρθόδοξος Κυψέλη».
Ὁ Ἀπ. Παῦλος, μιλῶντας σήμερα γιά «ἐποικοδομή» καί γιά τό «θεμἐλιο» τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας, μᾶς βοηθεῖ νά συλλάβουμε Ὀρθόδοξα - ἐκκλησιαστικά τήν ἔννοια τῆς ἀνανεώσεως.
Ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι κοσμικό μέγεθος, ἀλλά θεανθρώπινη πραγματικότητα, ἁγιοτριαδική ζωή, κοινωνία μέσα στόν κόσμο. «Ἐφυτεύθη» στόν κόσμο, ὅπως θά πεῖ ὁ ἅγ. Εἰρηναῖος, γιά νά σώζεται ὁ κόσμος μέσα σ’ αὐτήν. Σωτηρία εἶναι ἡ ἐνσωμάτωσή μας στήν Ἐκκλησία, ἡ ἐκκλησιοποίησή μας, δηλαδή ἡ «ἐν Χρίστωσή» μας. Σώζει δέ ἡ Ἐκκλησία ὄχι μέ κοσμικά μέσα, ἀλλά μέ τήν θεία Χάρη, πού κατέχει.

«Χαῖρε Παρθένε»

 

   «Χαῖρε Παρθένε», φωνάζω δυνατά, ἐσὺ εἶσαι τὸ καταφύγιό μου στὸν καιρὸ τῆς ἀδυναμίας μου καὶ τῶν δυσκολιῶν, γιὰ τὶς ὁποῖες δὲν βρίσκω διέξοδο.

       Μέγας Φώτιος

«ΕΠΟΠΤΑΙ ΓΕΝΗΘΕΝΤΕΣ ΤΗΣ ΕΚΕΙΝΟΥ ΜΕΓΑΛΕΙΟΤΗΤΟΣ»

«ΕΠΟΠΤΑΙ ΓΕΝΗΘΕΝΤΕΣ ΤΗΣ ΕΚΕΙΝΟΥ ΜΕΓΑΛΕΙΟΤΗΤΟΣ»

(Α΄Πέτρ.1,16)

(Εόρτιο αφιέρωμα στη μεγάλη δεσποτική εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου. Σύντομη θεολογική προσέγγιση της ορθοδόξου διδασκαλίας περί των ακτίστων ενεργειών του Θεού και της δυνατότητος μετοχής των πιστών σε αυτές).

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου-Καθηγητού

        Αν μελετήσουμε με προσοχή τα Ιερά Ευαγγέλια θα διαπιστώσουμε πως οι  μαθητές του Κυρίου φωτίζονταν σταδιακά και κατανοούσαν  το τι ήταν πραγματικά ο Διδάσκαλός τους. Έπρεπε να απαλλαγούν από τις λαθεμένες περί Μεσσία ιουδαϊκές προσδοκίες και να οδηγηθούν στην επίγνωση του Υιού του Θεού. Σε αυτό συνέβαλλε ουσιαστικά ο Κύριος με τις κατ’ ιδίαν διδασκαλίες Του, τα θαύματά Του, τις συζητήσεις. Σε αυτή την προοπτική εντάσσεται και το γεγονός της Μεταμορφώσεως.

Κυψέλη: Αφγανός δολοφόνησε Βρετανίδα γιατί ήταν Χριστιανή και δεν… τρέχει τίποτα!

Ελευθέριος Ανδρώνης

Οι ισλαμολάγνοι Ευρωπαίοι ηγέτες κάνουν μάθημα φύλαξης… συνόρων στον πρωθυπουργό της Ισπανίας, Πέδρο Σάντσεθ, λόγω της μαζικής εισβολής λαθρομεταναστών από το Μαρόκο στον Ισπανικό θύλακα, Θέουτα, στη Βόρεια Αφρική. Δηλαδή τι λένε στην ουσία οι Μερτς, Φον ντερ Λάιεν, Μελόνι και Σία;

«Εμείς τους μπάζαμε λίγους-λίγους και αθόρυβα και ο Σάντσεθ μας χάλασε την… πιάτσα». Γιατί μην τρελαθούμε και πιστέψουμε ότι ξαφνικά οι ευρωβαρόνοι θυμήθηκαν την αξία των συνόρων! Αν υπολογίσουμε πόσοι έχουν φτάσει Κρήτη και Γαύδο τα τελευταία 3-4 χρόνια, μιλάμε για Θέουτα επί 10! Και μάλιστα με Frontex, με υποτιθέμενες θαλάσσιες περιπολίες και όλα τα συναφή!

Ο σπουδαιότερος Έλληνας αγωνιστής του 1821 που έχουμε κανονική φωτογραφια του γύρω στα 1877, λίγο πριν εκδημήσει εις Κύριον

 

Γράφει ο  Στυλιανός Καβάζης

 

 Ο γνωστός μπουρλοτιερης Κωνσταντίνος Κανάρης με τα παράσημα της τότε εποχής,αν και κοντά στα 85 έτη στη φωτογραφία δείτε το ύφος του και την κορμοστασιά του. Μονο το βλέμμα του να έβλεπαν οι απέναντι...

 

Γράφει ο Αλέξανδρος Μωραϊτίδης (ο ξάδελφος του Αγίου των γραμμάτων Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη και κατόπιν μοναχός Ανδρόνικος), σε άρθρο του στο περιοδικό «Οι Τρεις Ιεράρχαι» (φύλλο 606/1925), για τον αρχιμπουρλοτιέρη του αγώνα (αλλά και του μοναδικού Έλληνα πρωθυπουργού που επί των ημερών του η Βουλή ψηφίζει ή αναθεωρεί το Σύνταγμα της Ελλάδας δυο φορές, το 1844 και το 1864) τον Κωσταντή Κανάρη, επεισόδια πραγματικά αξιοθαύμαστα.

Πενθοῦσαν δηλαδὴ γιὰ κείνους ποὺ ἁμάρταναν...

Οἱ θρῆνοι καὶ τὰ δάκρυα τῶν Ἁγίων εἶχαν ὡς κίνητρο τὴν ἀγάπη πρὸς τὸ Θεό. Φρόντιζαν ὅμως, ταυτόχρονα, καὶ γιὰ τὶς ἀνάγκες τῶν ὁμοίων τους ἀνθρώπων. Πενθοῦσαν δηλαδὴ γιὰ κείνους ποὺ ἁμάρταναν καὶ προσπαθοῦσαν νὰ τοὺς διορθώσουν μὲ δάκρυα.

    Μέγας Βασίλειος

Σχέση σώματος και ψυχής στις “ολιστικές” θεραπείες.

 

Ετεροδιδασκαλίες - Ιατρική της Νέας Εποχής

Του πρωτοπρεσβύτερου και εφημέριου του Ι.Ν Αγίων Ταξιαρχών Ιστιαίας Ευβοίας Στεφάνου Στεφόπουλου

Συχνά, διάφοροι “θεραπευτές” και οι σχετικές διαφημίσεις των διαφόρων σχολών-κέντρων των “εναλλακτικών” θεραπειών χρησιμοποιούν όρους που οι περισσότεροι άνθρωποι δεν μπορούν να κατανοήσουν.

Ένας απ αυτούς είναι η “ολιστική θεραπεία”.

Η λέξη “ολιστική” είναι ένας όρος που κυρίως χρησιμοποιείται στις “εναλλακτικές” μεθόδους θεραπείας και σημαίνει ότι ο θεραπευτής βλέπει τον άνθρωπο σαν ένα ενιαίο σύνολο. Δεν κοιτάζει μόνο το άρρωστο όργανο ή το σύμπτωμα αλλά αντιμετωπίζει μαζί το σώμα, τον νου (σκέψεις, συναίσθημα) και το πνεύμα.

Ἡ εὐκαιρία τοῦ καλοκαιριοῦ

  Λέμε πὼς τὸ καλοκαίρι εἶναι εὐκαιρία ξεκούρασης, περιπλάνησης κι ἀνέμελης ζωῆς γιὰ ὅλους μας…

Λέμε πὼς τὸ καλοκαίρι εἶναι εὐκαιρία ἐπαφῆς μὲ τὴ φύση (τὴ θάλασσα ἢ τὸ βουνό), γνωριμίας ἀγνώστων τόπων, ἀνθρώπων, νοοτροπιῶν κ.λπ….

Λέμε, πάλι, πὼς τὸ καλοκαίρι εἶναι μία θαυμάσια εὐκαιρία γνωριμίας μὲ τοὺς ἀνθρώπους ποὺ ἀγαπᾶμε, ἐπαφῆς μὲ τὴν οἰκογένειά μας [ποὺ … πόσο (καλὰ) βλεπόμαστε τὸν ὑπόλοιπο χρόνο ὅλοι ἀπασχολημένοι μὲ τὶς δουλειὲς καὶ τὰ διαβάσματά μας;], ἐπαφῆς καὶ μὲ τὸν ἴδιο τὸν ἑαυτό μας ἀκόμη…

Περὶ τοῦ θεμελιώδους ἀφηγήματος τοῦ ὁμοφυλόφιλου ἀκτιβισμοῦ καὶ τῆς 392/2026 ἀπόφασης τοῦ ΣτΕ.

  

Toῦ Βασίλειου Εὐσταθίου

Δρ. Φυσικοῦ, Θεολόγου, MEd 

1. Ἡ ἱστορία τῶν παρελάσεων ὑπερηφανίας τῶν ὁμοφυλοφίλων. 

Τὰ τελευταία χρόνια κάθε ἔτος τὸν μήνα Ἰούνιο παρακολουθοῦμε νὰ διεξάγονται οἱ λεγόμενες «παρελάσεις ὑπερηφανείας» (Gay Pride Parade) ἀπὸ ἄτομα μὲ «ἰδιαίτερες» σεξουαλικὲς προτιμήσεις, τὰ ὁποία τοποθετοῦν τοὺς ἑαυτούς τους στὴν ὁμάδα τὴν αὐτοαποκαλούμενη ὡς «ΛΟΑΤ». Μέσα ἀπὸ τὶς παρελάσεις αὐτὲς διεκδικοῦν, ὅπως ἐξηγοῦν, νὰ ἔχουν ἴσα ἀνθρώπινα δικαιώματα, νὰ εἶναι κοινωνικὰ ἀποδεκτοί, νὰ μποροῦν νὰ ἐκφράζονται ἐλεύθερα. Μὲ αὐτὲς κυρίως, χωρὶς ὅμως νὰ λείπουν καὶ ἄλλες δράσεις τους, πέτυχαν ὄντως νὰ ὑπερασπίσουν τὸν τρόπο ζωής τους («gay life style») καὶ νὰ παράγουν νομικὰ ἀποτελέσματα ὑπέρ τῶν ἀπαιτήσεών τους, ὅπως (χωρὶς νὰ ἰσχύουν ὅλα στὴ χώρα μας): ἡ ἀποποινικοποίηση τῆς ὁμοφυλοφιλίας, ἡ νομικὴ ὑπεράσπιση κατὰ τῶν διακρίσεων καὶ τοῦ ἐκφοβισμοῦ, ἡ νομοθέτηση τοῦ σύμφωνου συμβίωσης ἀνεξαρτήτως φύλου, ἀλλὰ στὴν συνέχεια καὶ τοῦ πολιτικοῦ γάμου μὲ δυνατότητα υἱοθεσίας τέκνων (!), ἡ υἱοθέτηση λέξεων ὅπως «γονέας 1» ἤ «γονέας 2» ἀντὶ «πατέρας» καὶ «μητέρα», ὅπως καὶ ἡ ἀλλαγὴ ταυτότητας φύλου καὶ ὀνόματος βάση τῆς τεχνητῆς διακρίσεως μεταξὺ βιολογικοῦ φύλου καὶ «κοινωνικοῦ φύλου», ἀλλὰ ἐπιπλέον καὶ δικαίωμα αὐτοπροσδιορισμοῦ κάποιου ὡς «το», ἀντὶ «ὁ» ἤ «ἡ» (δηλαδὴ ὡς οὔτε ἄρσεν, οὔτε θήλυ, ἀλλὰ ὡς ἔχων τρίτο φύλο). Τέλος, μὲ τὶς δυνατότητες ποὺ δίνει πλέον ἡ σύγχρονη ἐπιστήμη, ἦρθε καὶ ἡ νομιμοποίηση ἐπέμβασης ἐπαναπροσδιορισμοῦ φύλου καὶ ὀρμονοθεραπεία (βλ. στὸ Παρ. Α’ πὼς ἀπὸ αὐτὴ βλάφτηκαν πολλοὶ νέοι)!  

Μην σβήνεις το φως...

 

«Μην σβήνεις το φως όταν υπάρχει θυμός στο σπίτι. 

Σβήσε πρώτα τον θυμό και μετά το φως.»

~Ιοάν Σλάβιτσι~

 

Στην Δύση οι άνθρωποι ζουν με τον εγκέφαλο, δηλαδή έχουν κέντρο της ζωής τους την λογική.

 

Έτσι, αν οι επιστήμονες ανακαλύψουν ένα μηχάνημα, τότε θα μπορέσουν να διαβάσουν τις σκέψεις των ανθρώπων και να τους κατευθύνουν. Όσοι, όμως, ζουν με την καρδιά, μέσα στην οποία ενεργεί η Χάρη του Θεού, και προσεύχονται καρδιακά, αυτοί έχουν το χάραγμα του Σταυρού μέσα σε αυτήν και κανείς δεν μπορεί να τους ελέγξη πνευματικά. Αυτοί έχουν την ελευθερία του πνεύματος.

Άγιος Γέροντας Σωφρόνιος  

Άγνωστα Συναξάρια: Ο Άγιος Μεγαλομάρτυς Ηλίας ο εξ Ηλιουπόλεως του Λιβάνου (Μέρος Β΄)

 ἀπό τήν σειρά ΑΓΝΩΣΤΑ ΣΥΝΑΞΑΡΙΑ 11,

Κεντρική διάθεση: ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ

Πείστηκε πράγματι ὁ ἅγιος κι ἀφοῦ ἡ σκέψη αὐτή ἔγινε πράξη, ἄνοιξε δικό του ξυλουργεῖο, ὅπου κυρίως κατασκεύαζε σαμάρια γιά καμῆλες, τά ὁποῖα καί πουλοῦσε. Ὅταν τό ἔμαθε αὐτό ὅμως ὁ ἀποστάτης, τόν φθόνησε, γιατί τό ἐργαστήριο τοῦ ἁγίου γειτόνευε μέ τό δικό του, ὁπότε τόν ἐπισκέφ-τηκε μιά μέρα καί τοῦ εἶπε μέ φανερή ἀγανάκτηση: «Φίλε συνάδελφε, ποῦ ἤσουν τόσα χρόνια πού πέρασαν καί γιατί ἦρθες σήμερα καί μοῦ θίγεις τά συμφέροντά μου;». Καί σέ λίγο ρίχνοντας τούς τόνους: «Ἀλλά ἄς τ᾽ ἀφήσουμε αὐτά τώρα κι ἔλα ἄν θέλεις νά ἐργαστεῖς μαζί μου καί νά γίνεις μάλιστα συνεταῖρος μου!». Στήν πρότασή του αὐτή ἀπάντησε μέ τήν σειρά του χαμογελώντας πικρά ὁ ἅγιος: «Μέ ἀδίκησες μιά φορά, ἀφοῦ μοῦ στέρησες τήν ἀποζημίωση πού μοῦ ὄφειλες γιά τήν δουλειά μου. Θέλεις πάλι νά μέ ἀδικήσεις;». Πειράχτηκε ὁ ἀποστάτης μ᾽ αὐτά πού ἄκουσε καί εἶπε μοχθηρά καί συνωμοτικά στόν ἅγιο: «Δίκιο ἔχεις, καλά νά πάθω! Ἀσφαλῶς καί σέ ἀδίκησα, ἀφοῦ σέ ἄφησα νά μείνεις πιστός στήν πίστη σου, ἄν καί τήν ἀρνήθηκες!». Καί δίχως νά χάσει στιγμή, φώναξε ἀμέσως τό γυιό τοῦ νεκροῦ Ἄραβα πού ἦταν τώρα ὁ προστάτης τοῦ ἀποστάτη, στό σπίτι τοῦ ὁποίου παρατέθηκε τό ἁμαρτωλό τραπέζι, καί τόν ρώτησε: «Καταθέτεις ἤ ὄχι μαρτυρία ὅτι αὐτός, ὁ Ἠλίας, ἀποστάτησε κι ἀρνήθηκε τόν Χριστό κατά τήν διάρκεια ἐκείνης τῆς  βραδιᾶς;». Κι ἀποκρίθηκε ἐκεῖνος: «Ναί!». Κι ἀμέσως ὁ ἀποστάτης πρόσταξε βάναυσα τόν ἅγιο: «Ἐμπρός, πᾶμε στόν ἔπαρχο!».

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ (53)

 

Aπο το βιβλίο του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου
«ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ», εκδοση Β΄, 2008, σελ.95-98

Εχετε αγωνιστικη διαθεση;

Σας ερωτώ. Αν μου πείτε ναι, καλώς. Αν μου πείτε όχι, ελεύθεροι είστε. Δε σας κάλεσα εδώ, για να περάσουμε ένα ευχάριστο απογευματινό. Θέλω να ξέρω αν έχετε αγωνιστικό πνεύμα. Δεν απευθύνομαι στους άλλους, που δεν εξομολογούνται και δεν κοινωνούν, αλλά σ’ εσάς. Στον αιώνα που ζούμε πρέπει να είστε αγωνισταί. Να πολεμήτε με τα όπλα του φωτός. Εάν εσείς έχετε διάθεση να αγωνιστείτε, τότε υπάρχει ελπίς να νικήσουμε, εάν δεν έχετε διάθεση, θα μας σαρώσει το κύμα της απιστίας, της αθεΐας και όλων των αιρέσεων.

Οι λαϊκοί με τα ράσα

 

Πορφυρίτης

Στή σύγχρονη ἐκκλησιαστική ἱστορία, ἔχει ἐφευρεθεῖ μιά μυστική μαγική συνταγή παραγωγῆς «κλήρου». Ἀπαραίτητα «ὑλικά» εἶναι· τοὐλάχιστον ἕνας ἀφορισμένος λαϊκός, λόγου χάριν σάν τόν πρωθυπουργό, ἀρχιερατικά ἄμφια γιά νά ἐνδυθεῖ, καί ὁ ἀντιπρόσωπος τοῦ Θεοῦ στή γῆ, ὁ ὁποῖος θά μετατρέψει τόν ἀφορισμένο λαϊκό σέ «Ἀρχιερέα ἤ Ἱερέα τοῦ Κυρίου»! Αὐτή ἡ μαγική συνταγή ἐφαρμόστηκε καί στήν Οὐκρανία. Ἄνθρωποι, λαϊκοί, ἀφοῦ καθαιρέθηκαν καί ἀφορίσθηκαν ἐπισήμως ἀπό τήν Ἐκκλησία, ντυμένοι μέ ράσα, ὑποδύονται τούς Ἀρχιερεῖς καί τούς ἱερεῖς, ἐμπαίζοντας ἀνερυθριάστως τήν Ἱερωσύνη τοῦ Χριστοῦ! Ὄντως, μπορεῖ κάποιο λογικό ὄν νά διανοηθεῖ τό μέγεθος αὐτοῦ τοῦ τρομεροῦ ἐμπαιγμοῦ πρός τόν Κύριο; Μπορεῖ κάποιος μέ σώας τάς φρένας νά μείνει ἀπαθής;

Ὁ Ἅγιος Παΐσιος καὶ ἡ καῦσις τῶν νεκρῶν

  «Οὕτω καὶ ἡ ἀνάστασις τῶν νεκρῶν, σπείρεται ἐν φθορᾷ, ἐγείρεται ἐν ἀφθαρσίᾳ·» (Α΄ Κορ. 15, 42). (: Ἔτσι κατ’ ἀναλογίαν θὰ γίνῃ καὶ ἡ ἀνάστασις τῶν νεκρῶν. Σπέρνεται τὸ σῶμα εἰς τὸν τάφον εἰς κατάστασιν φθορᾶς. Ἐγείρεται εἰς κατάστασιν ἀφθαρσίας).

  Βλέπουμε τὶ λέει ὁ Ἀπ. Παῦλος; Καὶ φθάσαμε στὸ κατάντημα νὰ καῖμε πιθανὸν καὶ Ἅγια Λείψανα.

  Ἡ καύση τῶν νεκρῶν, μὲ ὁποιοδήποτε τρόπο καὶ ἂν προβάλλεται, βρίσκεται ἔξω ἀπὸ τὴν ὀρθόδοξη διδασκαλία καὶ παράδοση.

Ο Ποιμενάρχης της Καρδιάς μας: Όταν η Αγάπη Νικά τον Διχασμό.

  Η ημέρα της εκλογής του Μητροπολίτη μας έχει χαραχτεί βαθιά στη μνήμη όλων μας. Το ποσοστό του 51% ήταν μια καθαρή, αυτοδύναμη νίκη.

  Ήταν ένας αληθινός εκλογικός άθλος, αν αναλογιστεί κανείς ότι το υπόλοιπο 49,% των ψήφων μοιράστηκε σε άλλους δυνατούς συνυποψήφιους που έλαβαν 29,99%, 14,57% και 5,06% αντίστοιχα.

  Για πολλούς, ένα τέτοιο σκηνικό έντονου ανταγωνισμού θα αποτελούσε αφορμή για καχύποπτες ματιές, και διαχωρισμό των πιστών σε στρατόπεδα. Για εκείνον, όμως, αυτό το σαρωτικό αποτέλεσμα έγινε η αφετηρία για ένα ζωντανό μάθημα ευαγγελικής αγάπης.

Η ΤΕΧΝΗΤΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ ΦΕΡΕΙ ΔΙΨΑΝ ΚΑΙ ΕΚΤΡΟΠΗΝ ΠΟΤΑΜΩΝ;

 

Συμφώνως πρός πρόσφατον ἔκθεσιν τοῦ Ο.Η.Ε. ἀναμένεται ἡ κατανάλωσις τοῦ νεροῦ διά τήν ψῦξιν τῶν ὑποδομῶν τῶν Κέντρων Δεδομένων νά ὑπερβῆ τάς ἐτησίας ἀνάγκας εἰς πόσιμον νερόν ὁλοκλήρου τοῦ παγκοσμίου πληθυσμοῦ.

(Μᾶς κυβερνᾶ διαχρονικὰ μία ἐλὶτ ἀπὸ μαριονέττες, οἱ ὁποῖες ἀνεβοκατεβαίνουν στὴν ἐξουσία φορώντας τὴν μάσκα πότε τῶν δεξιῶν, πότε τῶν ἀριστερῶν καὶ πότε τῶν κεντρώων.) 

«Ο.Η.Ε.: Ἡ τεχνητή νοημοσύνη σύντομα θά καταναλώνη περισσότερο νερό ἀπό τήν ἀνθρωπότητα»

Η ΤΕΧΝΗΤΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ ΦΕΡΕΙ ΔΙΨΑΝ ΚΑΙ ΕΚΤΡΟΠΗΝ ΠΟΤΑΜΩΝ;

Τό νερό θά ἀκολουθήση τήν καταστρεπτικήν πορείαν τοῦ ἠλεκτρικοῦ ρεύματος, ἀπό δημόσιον ἀγαθόν θά ἐμπορευματοποιηθῆ καί θά ἀκριβύνη!

Ἄν ἀγαπᾶς τὸν Θεό

Ἁγίου Ἰωάννου Κροστάνδης

Χριστιανέ, νὰ ξέρεις πώς ὅσο κι ἂν ἀγαπᾶς ἐσύ τὸν Θεό, ἡ ἀγάπη ἡ δική Του εἶναι μεγαλύτερη ἀπὸ τὴ δική σου. Ὅπως τὰ χέρια τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ ἁπλώθηκαν στὸ σταυρό, ἔτσι θὰ εἶναι ἀνοιχτὴ κι ἡ καρδιά Του σὲ ὅλους στὴν οὐράνια βασιλεία Του. Ἐκεῖνος, τοῦ Ὁποίου ἡ ἀγάπη εἶναι μεγαλύτερη ἀπὸ τὴ δική σου, θὰ σ’ ἀγαπᾶ πάντα, αἰώνια. Σ’ ἀγαποῦσε καὶ τότε πού ἤσουν ἁμαρτωλός ἐχθρός Του. Εἶναι δυνατὸν νὰ μὴν σὲ ἀγαπᾶ ἄπειρα ὅταν θὰ ‘χεις γίνει γιός Του, τέλειος σὲ ἁγιότητα;
Λίγο προτοῦ καταστραφεῖ τελείως ἡ Ἱερουσαλὴμ ἔχυσε δάκρυα γι’ αὐτήν. Πόσο θὰ εὐφραίνεται τώρα μὲ τὴ δόξα τῆς Νέας Ἱερουσαλήμ!
Χριστιανέ, προσπάθησε νὰ κατανοήσεις τὴ μεγάλη αὐτὴ ἀλήθεια: Θὰ βρίσκεσαι πάντα στὴν ἀγκαλιὰ μιᾶς Ἀγάπης πού δὲν ἔχει οὔτε ἀρχὴ οὔτε τέλος.

Προσευχή Επισκόπου Λαρίσης και Τυρνάβου Θεολόγου «ΜΕΙΝΟΝ ΜΕΘ’ ΗΜΩΝ»

 

Ο Μαρτυρικός Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου Θεολόγος

Προσευχή Επισκόπου Λαρίσης και Τυρνάβου Θεολόγου

«ΜΕΙΝΟΝ ΜΕΘ’ ΗΜΩΝ»

Ὃταν τά πρόσωπά μας εἶναι

σκυθρωπά ἀπό θλίψη,

ἀπό μυστικό πόνο,

μεῖνε μαζί μας Κύριε!

Πότε ἐπιτέλους θὰ παντρευτῇς;

Ρωτοῦσε ἐπίμονα ἡ μητέρα του τὸν Θαλῆ τὸν Μιλήσιο πότε θὰ παντρευτῇ.

   -«Οὕπω καιρός». Τῆς ἔλεγε ἐκεῖνος. Δὲν εἶναι ἀκόμη καιρός.

   Ἔπειτα ἀπὸ πολὺ καιρὸ ἡ μητέρα του ἐπανῆλθε.

   -Πότε ἐπιτέλους θὰ παντρευτῇς; ρώτησε μὲ ἀγωνία.  

   -«Οὐκέτι καιρός» ἀπάντησε αὐτὴ τὴ φορά. Πέρασε πιὰ ὁ καιρός. Δὲν ὑπάρχουν πιὰ περιθώρια. Γέρασα.

   Ἀπὸ τὸ «οὕπω» μέχρι ὁ «οὐκέτι» ὁ χρόνος κύλησε καὶ χάθηκε! Καὶ ὁ Θαλῆς ἔμεινε μόνος!

(Ἀποστέλλει ὁ Δημήτριος Φ.)