«Ζητούν ομολογία από τον Ορθόδοξο, χαρίζουν “ενότητα” στον ετερόδοξο-Το ευαγγέλιο των δύο μέτρων: όταν η “ποικιλομορφία” βαφτίζεται Εκκλησία»

Γραμμένο από ΕΙΔΙΚΟ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗ 

Στις 29 Ιανουαρίου 2026 (με δημοσιεύσεις της 30ής Ιανουαρίου), στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδος στο Μανχάτταν τελέστηκε δημόσια «οικουμενική ακολουθία προσευχής» στο πλαίσιο της 58ης «Εβδομάδας Προσευχής για τη Χριστιανική Ενότητα», με οικοδεσπότη τον Αρχιεπίσκοπο Αμερικής κ. Ελπιδοφόρο και συμμετοχή κληρικών/εκπροσώπων άλλων χριστιανικών παραδόσεων, μεταξύ των οποίων και ο Καρδινάλιος Timothy Dolan.

Το ζήτημα εδώ δεν είναι «μια ακόμη εκδήλωση δημοσίων σχέσεων». Είναι εκκλησιολογικό, κανονικό και ποιμαντικό, διότι μετατρέπει τον ιερό χώρο της Ορθόδοξης λατρείας σε σκηνή συμβολισμών που θολώνουν τα όρια πίστεως και Εκκλησίας. Όταν, μάλιστα, παρουσιάζεται ως αυτονόητο ότι η κοινή προσευχή και η κοινή απαγγελία λειτουργικών κειμένων με ετεροδόξους είναι δήθεν «έκφραση ενότητας», τότε δεν έχουμε απλώς μία κίνηση «ευγενείας». Έχουμε δημόσια κατήχηση: όχι με βιβλίο, αλλά με εικόνα, με τελετουργικό, με χειρονομία. Και η εικόνα εκπαιδεύει το πλήρωμα ισχυρότερα από εκατό εγκυκλίους.

Ας το πούμε καθαρά: 

Η Οικουμενιστική «Ακολουθία» της Νέας Υόρκης και το ρήγμα στην Ορθόδοξη Συνείδηση

Η Οικουμενιστική μετάλλαξη που δηλητηριάζει την Ορθοδοξία  και η σιωπή των Θρόνων: Όταν η Εκκλησία παύει να μαρτυρεί και αρχίζει να διαπραγματεύεται… 

 Η στιγμή της αποκάλυψης — όχι του Θεού, αλλά της εκκλησιαστικής παρακμής 

Του Σωτήρη Μ. Τζούμα 

Τα γεγονότα της 30ής Ιανουαρίου 2026, στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδος στη Νέα Υόρκη δεν αποτελούν απλώς ένα ακόμη «οικουμενιστικό επεισόδιο». Συνιστούν δημόσια θεατρικοποίηση της εκκλησιολογικής σύγχυσης, μια εμβληματική στιγμή όπου η ποιμαντική διπλωματία νίκησε τη μαρτυρία της Αλήθειας.

Ταπείνωση από άμβωνος — λόγος ή καθρέφτης;

Του Σωτήρη Μ. Τζούμα 

Σήμερα, κάτω από τους θόλους της Αγίας Σοφίας Θεσσαλονίκης, εκεί όπου αιώνες τώρα αντηχεί η προσευχή του λαού και η μνήμη των Πατέρων, ακούστηκε λόγος περί ταπεινώσεως.

Λόγος υψηλός.

Λόγος θεολογικός.

Λόγος που — αν ήταν αληθινός — θα έπρεπε να τρέμει πριν εκφωνηθεί.

Και όμως, γεννήθηκε ένα ερώτημα που πολλοί  το σκέφτηκαν, αλλά κανείς δεν τόλμησε να διατυπώσει φωναχτά:

«Οι Έλληνες είναι τρελοί αλλά έχουν Θεόν φρόνιμον»

Στις 4 Φεβρουαρίου 1843 ένας από τους πιο σημαντικούς Έλληνες (ίσως ο πιο σημαντικός), που περπάτησε ποτέ σε αυτήν τη χώρα, έφυγε από το μάταιο τούτο κόσμο...

Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης και η προσφορά του ακόμα και στο να γράφονται αυτές οι γραμμές, δεν μπορούν να συγκριθούν με τίποτα...

Πακιστάν: Στις κορυφαίες θέσεις διωγμού των Χριστιανών

Πακιστάν: Στις κορυφαίες θέσεις διωγμού των Χριστιανών – Συγκλονιστικά στοιχεία

Στην 8η θέση παγκόσμιας επικινδυνότητας για τους Χριστιανούς ανέβηκε το Πακιστάν – Συγκλονιστικά στοιχεία έφθασαν στο Ευρωκοινοβούλιο

Η διεθνής οργάνωση Open Doors κρούει για ακόμη μία φορά τον κώδωνα του κινδύνου, κατατάσσοντας το Πακιστάν στην 8η θέση της Παγκόσμιας Λίστας Επικινδυνότητας (World Watch List 2026). Η ετήσια έκθεση, που παρουσιάστηκε στις 27 Ιανουαρίου στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, αποτυπώνει μια ζοφερή και διαρκώς επιδεινούμενη πραγματικότητα για τη χριστιανική μειονότητα της χώρας, η οποία βρίσκεται εγκλωβισμένη σε έναν φαύλο κύκλο συστημικών διακρίσεων, απαγωγών, βίας και θεσμικής αδιαφορίας.

ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ Ο ΑΘΗΝΑΙΟΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

       Η ένδοξη πόλη των Αθηνών δεν φημίζεται μόνον για το προχριστιανικό της παρελθόν, αλλά και για το μετέπειτα χριστιανικό της. Από τα πρώτα χριστιανικά χρόνια ανάδειξε μεγάλους αγίους. Στα μαύρα χρόνια της τουρκικής δουλείας ανάδειξε επίσης και πολλούς Νεομάρτυρες. Ένας από αυτούς υπήρξε ο άγιος Αντώνιος ο Αθηναίος.

      Γεννήθηκε στην Αθήνα στα μισά του 18^ου αιώνα. Οι γονείς του Μήτρος και Καλομοίρα, ήταν πάμφτωχοι και άσημοι άνθρωποι, αλλά ευσεβείς χριστιανοί. Μεγάλωσαν τον γιό τους Αντώνιο με στοργή και του ενέπνευσαν την πίστη στον αληθινό Τριαδικό Θεό. Μέσα στη φτώχεια τους κατόρθωσαν να του μάθουν στοιχειώδη γράμματα, όσα μπορούσαν να μάθουν οι υπόδουλοι Ρωμηοί. Όταν έγινε δώδεκα χρονών, θέλοντας να βοηθήσει οικονομικά την πτωχή οικογένειά του, παραδόθηκε στη δούλεψη ενός πλούσιου τουρκαλαβανού, από τους πολλούς οι οποίοι κατοικούσαν στην Αθήνα και λυμαίνονταν τις πλούσιες γαίες της Αττικής γης. Ο Αντώνιος υπέδειξε ασυνήθιστη εργατικότητα και τιμιότητα, ώστε απέκτησε την εμπιστοσύνη των αφεντικών του.

Ο ΜΩΑΜΕΘ ΚΑΙ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΑΙΧΜΑΛΩΤΕΣ

 

Λατρείες - Σέκτες

του Silas

Ο ΜΩΑΜΕΘ ΚΑΙ ΟΙ

ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΑΙΧΜΑΛΩΤΕΣ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Ο Μωάμεθ και οι ακόλουθοί του έδωσαν πολλές μάχες. Ορισμένες ήταν επιθετικές, ορισμένες ήταν αμυντικές. Μετά από μια νίκη, οι Μουσουλμάνοι έπαιρναν αιχμαλώτους ή αιχμαλώτους πολέμου. Ο Μωάμεθ συνήθως διένεμε τους αιχμαλώτους, άνδρες και γυναίκες, ως δούλους στους στρατιώτες του. Το Ισλάμ παρέχει ορισμένα βασικά δικαιώματα στους δούλους του, αλλά αυτά τα δικαιώματα είναι περιορισμένα. Φυσικά, οι απαιτήσεις ή τα δικαιώματα του ιδιοκτήτη δούλων ήταν μεγαλύτερα από εκείνα των δούλων.

Μια συνηθισμένη μέρα, ένας σοφός γέρος κάλεσε τους τρεις μαθητές του και τους είπε μόνο αυτό:

Μια συνηθισμένη μέρα, ένας σοφός γέρος κάλεσε τους τρεις μαθητές του και τους είπε μόνο αυτό:

— Σήμερα δεν θα σας δώσω ένα μακρύ μάθημα. Μόνο τρεις προτάσεις. Αλλά να τις έχετε μαζί σας σε όλη σας τη ζωή.

Ο πρώτος μαθητής, γεμάτος χαρά, μόλις είχε λάβει καλά νέα. Η καρδιά του χτυπούσε δυνατά και το χαμόγελο δεν χωρούσε πια στο πρόσωπό του. Ο γέρος τον κοίταξε και είπε:

ΚΑΤΑ ΜΟΙΧΕΙΑΝΩΝ: ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΩΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ

 

Πατερικά

ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤΟΥΔΙΤΟΥ

ΚΑΤΑ ΜΟΙΧΕΙΑΝΩΝ:

ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΩΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ

Εισαγωγή από entaksis: Το κείμενο αυτό αποτελεί μια δυναμική παρέμβαση για το «Μοιχειανό ζήτημα», μια σοβαρή εκκλησιαστική κρίση που ξέσπασε όταν ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ΣΤ΄ σύναψε παράνομο δεύτερο γάμο. Οι «Μοιχειανοί» ήταν όσοι αποδέχθηκαν και ευλόγησαν αυτή την πράξη, βαφτίζοντας την παρανομία ως «εκκλησιαστική οικονομία» για να ευαρεστήσουν την εξουσία. 

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ ΑΙΩΝΙΑ Η ΜΝΗΜΗ! (4.2.1843)

Όσιος Παΐσιος Αγιορείτης: "Αν δεν αντιδράσουμε θα σηκωθούν οι πρόγονοί μας από τους τάφους. Εκείνοι υπέφεραν τόσα για την Πατρίδα και εμείς τί κάνουμε γι' αυτή; Η Ελλάδα, η Ορθοδοξία με την Παράδοσή της, τους Αγίους και τους Ήρωές της, να πολεμείται από τους ίδιους τους Έλληνες και εμείς να μήν μιλάμε! Είναι φοβερό!"

Στρατηγέ Κολοκοτρώνη, δε σε ξεχνάμε, στις φλέβες μας ρέει το δικό σου αίμα, το αγνό, το ελληνικό, το πατριωτικό, το ΕΛΕΥΘΕΡΟ.

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ ΑΙΩΝΙΑ Η ΜΝΗΜΗ! (4.2.1843)

Eκδήλωση με θέμα: «Ελεύθερος πολίτης ή ψηφιακός υπήκοος;»

Η Πανελλήνια Κίνηση κατά του Ψηφιακού Ολοκληρωτισμού «ΕΞΟΔΟΣ» ανακοινώνει τη διοργάνωση ακόμα μίας εκδήλωσης ενημέρωσης και διαλόγου, κατόπιν του αυξημένου ενδιαφέροντος και αιτήματος του κοινού.

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 8 Φεβρουαρίου 2026, από 17.00 έως 20.00, στην Αίθουσα ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ του Ξενοδοχείου Divani Palace, Παπαναστασίου 9 στην Λάρισα με θέμα:

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Καστοριά

Γιατί κατά την προσκύνηση του Ιερού Ευαγγελίου στον Ὄρθρο τῆς Κυριακῆς δεν ασπαζόμαστε το χέρι του ἱερέως

Κατά την τάξη της Ορθοδόξου Εκκλησίας, στον Ὄρθρο τῆς Κυριακῆς, όταν ο ἱερεύς εξέρχεται κρατώντας το Ιερό Ευαγγέλιο και στέκεται ενώπιον του λαού, οι πιστοί προσέρχονται ευλαβώς όχι προς τιμήν του ἱερέως, αλλά προς προσκύνηση του ιδίου του Αναστάντος Χριστού, ο Οποίος παρίσταται και ομιλεί διά του Ευαγγελικού λόγου.
Το Ιερό Ευαγγέλιο δεν είναι απλό ιερό αντικείμενο, αλλά η ζώσα μαρτυρία του Λόγου του Θεού. Κατά την πατερική και λειτουργική παράδοση της Εκκλησίας, ο Χριστός ο ίδιος λαλεί εν τω Ευαγγελίω.
Όπως διδάσκει η Εκκλησία:

Εκκλησία υπό κατάληψη: το εκκλησιαστικό πραξικόπημα εις βάρος του Μητροπολίτη Τυχικού

Αυτό που εκτυλίσσεται στη Μητρόπολη Πάφου δεν είναι απλώς μια εσωτερική εκκλησιαστική διαμάχη. Είναι μια ωμή επίδειξη εξουσίας, ένα θεσμικό εκκλησιαστικό πραξικόπημα που προσβάλλει τη νοημοσύνη των πιστών και τραυματίζει ανεπανόρθωτα το κύρος της Εκκλησίας της Κύπρου. Ο τρόπος με τον οποίο ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Γεώργιος επιχειρεί να εξοβελίσει τον Μητροπολίτη Τυχικό από την Πάφο συνιστά πράξη βίας – όχι σωματικής, αλλά θεσμικής, ηθικής και πνευματικής.

ΗΠΑ: Οικουμενιστική – διαθρησκειακή δέηση σε ορθόδοξο ναό με ΛΟΑΤΚΙ-επίσκοπο

Φωτό

 (σχ. ΙΧΘΥΣ: ΟΧΙ! Αυτή η εικόνα δεν είναι συμβατή με την αγιοπνευματική και πατερική παράδοση της Εκκλησίας!)

Ο αρχηγός της Ελληνικής Αρχιεπισκοπής στις ΗΠΑ τέλεσε δέηση με λουθηρανή επισκόπισσα, την πρώτη ανοιχτή λεσβία με αυτό το αξίωμα στη Νέα Υόρκη.

Στις 30 Ιανουαρίου 2026 στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας της Νέας Υόρκης της Αρχιεπισκοπής του Οικουμενικού Πατριαρχείου στις ΗΠΑ πραγματοποιήθηκε οικουμενική δέηση με τη συμμετοχή εκπροσώπων διαφόρων χριστιανικών ομολογιών, συμπεριλαμβανομένης μιας ανοιχτής λεσβίας επισκόπισσας και μιας ιέρειας που προωθεί τη θεωρία του φύλου.

Όποιος δεν προσεύχεται το πρωί παλεύει όλη μέρα μόνος του και στο τέλος χάνει

H πρωϊνή προσευχή δεν είναι κάτι το τυπικό, αλλά η άγκυρα του νου και ο σύρτης της καρδιάς. Όποιος σηκώνεται το πρωί και τρέχει κατευθείαν στις έγνοιες του κόσμου, στο τηλέφωνο, στους υπολογισμούς και στα νεύρα, εκείνος αφήνει τον Θεό στην πόρτα και Τον φωνάζει όταν θα πονέσει.
Η πρωϊνή προσευχή θέτει μία σειρά: πρώτα ο Θεός, έπειτα ο άνθρωπος και έπειτα όλα τα άλλα. Είναι αυτή που καθαρίζει τον λογισμό, κόβει τον θυμό από την ρίζα, σβήνει το πάθος πριν ανάψει φωτιά. Ο άνθρωπος που προσεύχεται το πρωί διανύει την ημέρα του έχοντας νου καθαρό και καρδιά που την σφίγγει στα χέρια Του ο Θεός.

ΑΓΙΟΣ ΙΣΙΔΩΡΟΣ Ο ΠΗΛΟΥΣΙΩΤΗΣ: Ο ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΑΣΚΗΤΗΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

 

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγος – Καθηγητής

       Η Αίγυπτος υπήρξε η κοιτίδα του μοναχισμού στους πρωτοχριστιανικούς χρόνους. Μεγάλες ασκητικές μορφές λάμπρυναν τον αιγυπτιακό μοναχισμό. Ένας από αυτούς υπήρξε ο άγιος Ισίδωρος ο Πηλουσιώτης. Μια όντως μεγάλη προσωπικότητα του ορθοδόξου μοναχισμού, ο οποίος συνδύασε άριστα στο πρόσωπό του την ασκητικότητα και την Θεολογία.

Ἕνα μόνο χρειάζεται

(ἀπό την νέα ἔκδοση τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου, Ἕνα μόνο χρειάζεται) 

Στόν καιρό τῶν δοκιμασιῶν νά περιμένεις τήν εἰρήνη καί στόν καιρό τῆς εἰρήνης νά ἑτοιμάζεσαι γιά δοκιμασίες. Στήν πρόσκαιρη ζωή μας οἱ εἰρηνικές καταστάσεις ἐναλλάσσονται μέ τίς θλιβερές. Ἀκόμα καί οἱ ἅγιοι τοῦ Θεοῦ δέν ἦταν ἀπαλλαγμένοι ἀπ’ αὐτές τίς ἐναλλαγές.
Ἐσύ, ὅμως, θέλεις νά βρεῖς ἕναν καινούργιο δρόμο δίχως θλίψεις. Τέτοιος δρόμος δέν ὑπάρχει… Ἕνα μόνο μέσο ὑπάρχει γιά τήν ἀντιμετώπιση τῶν θλίψεων: ὑπομονή μέ προσευχή.
Ὁ χρόνος θαρρεῖς πώς ἔχει φτερά καί πετάει. Πόσο σύντομη εἶναι ἡ παρούσα ἐπίγεια ζωή μας μπροστά στή μελλοντική καί αἰώνια ‒σάν ἕνας κόκκος ἄμμου στή θάλασσα! Καί ὅμως, πολύ λίγο σκεφτόμαστε τήν αἰωνιότητα, πολύ λίγο ἑτοιμαζόμαστε γι’ αὐτήν. Ναί, εἴμαστε κολλημένοι στά ἐπίγεια καί ξεχνᾶμε αὐτό τό «ἕνα» πού χρειάζεται… Κύριε, δῶσε μου τή μνήμη τοῦ θανάτου!

Υπαπαντή του Κυρίου - Γέροντας Δοσίθεος

 youtube

Οι άνθρωποι δεν μπορούν να επινοήσουν περισσότερα ερωτήματα απ’ όσες απαντήσεις υπάρχουν μέσα στην Αγία Γραφή.

 Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς

Το ότι δεν βρίσκεις στην Αγία Γραφή απάντηση σε κάποιο σου ερώτημα, σημαίνει ή ότι έθεσες ασήμαντο ερώτημα ή ότι δεν μπόρεσες να διαβάσεις την Αγία Γραφή και να πάρεις την τελική απάντηση.

Στην Αγία Γραφή ο Θεός έδειξε:

Η έκτρωση δεν ξεχνιέται…

Οι γυναίκες παρουσιάζουν σε υψηλά ποσοστά συναισθηματική δυσφορία. Η επιστήμη εξακολουθεί να αναρωτιέται για αυτό…

Από τον Dr. Michael New, Witherspoon Institute, Princeton, New Jersey,

για την ιστοσελίδα του LifeNews

Το φθινόπωρο του 2025, το International Journal of Women’s Health Care δημοσίευσε μια μελέτη του Paul Sullins από το Ruth Institute και το Catholic University of America. Σε αντίθεση με παλαιότερες έρευνες, αυτή η νέα μελέτη αφορούσε γυναίκες αποκλειστικά μεταξύ 41 και 45 ετών. Σε αυτή την μελέτη, φάνηκε ότι πολλές γυναίκες που έκαναν έκτρωση εκδηλώνουν συναισθηματική δυσφορία ακόμη και πολλά χρόνια μετά την πραγματοποίησή της. O μέσος χρόνος μεταξύ της έκτρωσης και της έρευνας ήταν περίπου 20 χρόνια.

ΓΕΝΕΤΙΚΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ ΚΑΙ ΚΑΜΒΡΙΑ ΕΚΡΗΞΗ: ΕΚΕΙ ΠΟΥ Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΣΤΑΜΑΤΑ

 

Επιστήμη και Πίστη

ΤΑ ΑΔΙΕΞΟΔΑ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗΣ ΑΦΗΓΗΣΗΣ

ΓΕΝΕΤΙΚΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ ΚΑΙ ΚΑΜΒΡΙΑ ΕΚΡΗΞΗ

ΕΚΕΙ ΠΟΥ Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΣΤΑΜΑΤΑ

ΓΕΝΕΤΙΚΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ ΚΑΙ ΚΑΜΒΡΙΑ ΕΚΡΗΞΗ

Ένα από τα πιο σοβαρά και λιγότερο συζητημένα προβλήματα της εξελικτικής θεωρίας αφορά την προέλευση της γενετικής πληροφορίας. Το DNA δεν αποτελεί απλώς υλικό υπόστρωμα της ζωής, αλλά ένα σύστημα κωδικοποιημένων οδηγιών, με συγκεκριμένη σύνταξη, σημαινόμενα και λειτουργική συνοχή. Η ζωή δεν βασίζεται μόνο σε χημικές αντιδράσεις, αλλά σε πληροφορία που πρέπει να είναι ταυτόχρονα σωστή, συγχρονισμένη και λειτουργική για να παράγει βιώσιμους οργανισμούς.

Η ΕΞΑΓΟΡΕΥΣΗ

 

Ψυχοφελή

ΑΓΙΟΥ ΠΑΪΣΙΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ

Η ΕΞΑΓΟΡΕΥΣΗ

Λόγοι περί μοναχικής ζωής Β’, Η ζωή στο κοινόβιο,

για αγορά του βιβλίου ΕΔΩ

Συχνότητα ἐξαγορεύσεως

— Γέροντα, θέλω νὰ ἐλευθερωθῶ ἀπὸ τὰ πάθη μου καὶ κάνω γι’ αὐτὸ προσευχή.

— Ἀπὸ τὰ πάθη σου δὲν μπορεῖς νὰ ἐλευθερωθῆς μόνη σου, κάνοντας μόνο προσευχή, πρέπει νὰ τὰ ἐξαγορεύεσαι στὴν Γερόντισσα, ὥστε ἐσὺ νὰ ταπεινώνεσαι καὶ αὐτὰ νὰ ἀτονοῦν. Ἂν δὲν τὸ κάνης αὐτό, γιὰ ποιόν λόγο ἦρθες στὸ Κοινόβιο; Ἂς καθόσουν στὸν κόσμο.

Άγιος Ιάκωβος Τσαλίκης – Μαρτυρίες: ς΄. Μετάβαση ὑπερφυσική

     Μαρ­τυ­ρί­α π. Παύ­λου Τσου­κνί­δα: «Τόν γέ­ρον­τα Ἰ­ά­κω­βο Τσα­λί­κη τόν γνώ­ρι­σα ἀ­πό ἕ­ναν ἱ­ε­ρο­μό­να­χο τό ἔ­τος 1987, τόν ἔ­κα­να Πνευ­μα­τι­κό καί πή­γαι­να, ὡς λα­ϊ­κός πού ἤ­μουν τό­τε, μέ τό αὐ­το­κί­νη­τό μου ἀπ᾽ τήν Καρ­δίτ­σα στό μο­να­στή­ρι τοῦ Ὁ­σί­ου Δαυ­ΐδ, γι­α­τί ἀ­να­παυ­ό­μου­να πο­λύ μέ τήν ἐ­ξο­μο­λό­γη­ση στόν μα­κα­ρι­στό Γέ­ρον­τα.

»Μί­α μέ­ρα πού πῆ­γα μέ τόν ἱ­ε­ρο­μό­να­χο στήν Ἱ­ε­ρά Μο­νή νά μεί­νω­με με­ρι­κές μέ­ρες καί νά ἐ­ξο­μο­λο­γη­θοῦ­με, κα­θ᾽ ὁ­δόν ἐ­νῶ τα­ξι­δεύ­α­με, πρίν φθά­σου­με στίς Ρο­βι­ές με­τά τήν Λί­μνη Εὐ­βοί­ας, ὁ ἱ­ε­ρο­μό­να­χος πού ἦ­ταν στήν θέ­ση τοῦ συ­νο­δη­γοῦ, μοῦ λέ­ει: “Ὁ Ἡ­γού­με­νος, ὁ π. Ἰ­ά­κω­βος, ἔ­μα­θα ὅ­τι πε­τά­ει, ξέ­ρω ἕ­να πε­ρι­στα­τι­κό καί εἶ­ναι ἀ­λή­θεια, τό ἄ­κου­σα ἀ­πό πνευ­μα­τι­κούς ἀνθρώ­πους, ἀλ­λά καί ἄλ­λα πα­ρό­μοι­α ἀ­π᾽ τούς μο­ναχούς τῆς Μο­νῆς. Κά­ποι­α ἡ­μέ­ρα ὁ γέ­ρον­τας Ἰ­ά­κω­βος πήγαι­νε μέ τά πό­δια στό Μο­να­στή­ρι, στόν δρό­μο στα­μά­τη­σε νά τόν πά­ρη ἕ­να τα­ξί πού πή­γαι­νε μί­α οἰ­κο­γέ­νεια στό Μο­να­στή­ρι νά προ­σκυ­νή­σουν, εἶ­παν στόν Γέ­ρον­τα καί ὁ τα­ξι­τζής καί ἡ οἰ­κο­γέ­νεια νά τόν πά­ρουν μέ­χρι τό Μο­να­στή­ρι καί ὁ Γέ­ρον­τας τούς εἶ­πε, ”πᾶ­τε ἐ­σεῖς, ἐ­γώ θά ᾽ρ­θῶ μέ τά πό­δια σι­γά–σιγά”. Ὁ τα­ξι­τζής καί ἡ οἰ­κο­γέ­νεια πα­ρε­κά­λε­σαν πολλές φο­ρές τόν Γέ­ρον­τα νά τόν πά­ρουν μέ­χρι τήν Μο­νή, ἀλ­λά ἐ­κεῖ­νος, πα­ρ᾽ ὅ­λο πού ἦ­ταν 12 πε­ρί­που χι­λι­ό­με­τρα, τούς εἶπε πά­λι ”πᾶ­τε ἐ­σεῖς, θά ᾽ρ­θῶ καί ­᾽γώ”. Ἔ­φυ­γαν ὅλοι τους στε­να­χω­ρη­μέ­νοι πού δέν κα­τά­φε­ραν νά πεί­σουν τόν γέ­ρον­τα Ἰ­ά­κω­βο νά τόν πά­ρουν μα­ζί τους μέ­χρι τήν Μο­νή. Πρός ἔκ­πλη­ξη ὅ­λων τους, ὅ­μως, ὅ­ταν φθά­σα­νε ἔ­ξω ἀ­π᾽ τήν πύ­λη τοῦ Μο­να­στηριοῦ, ὁ Γέ­ρον­τας τούς πε­ρί­με­νε στήν πόρ­τα! Ὁ τα­ξι­τζής καί οἱ προ­σκυ­νη­τές ἔ­μει­ναν ἄ­φω­νοι ὅ­ταν τόν εἶ­δαν. Εἶ­δες σέ τί με­γά­λη μορ­φή μᾶς φέρ­νει ὁ Κύ­ριος, παι­δί μου Παῦ­λο, μοῦ λέ­ει ὁ ἱ­ε­ρο­μό­να­χος, γι­ά νά πά­ρω­με τήν εὐ­χή του καί νά ἐ­ξο­μο­λο­γη­θοῦ­με;”.

ΨΕΥΔΟΑΝΑΣΤΑΣΕΙΣ AI (Οπτικοακουστικό υλικό)

 

Νέα Εποχή - Αποκρυφισμός

 ΟΤΑΝ Η ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΑΠΟΜΙΜΕΙΤΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ

ΨΕΥΔΟΑΝΑΣΤΑΣΕΙΣ AI

   Τα λεγόμενα AI ghosts ή deathbots, griefbots, είναι ίσως η πιο ανησυχητική και ταυτόχρονα συγκινητική εφαρμογή της τεχνητής νοημοσύνης που έχει εμφανιστεί μέχρι σήμερα. Φαντάσου να χάνεις έναν αγαπημένο σου άνθρωπο – μητέρα, πατέρα, σύζυγο, παιδί – και ξαφνικά να μπορείς να «μιλήσεις» μαζί του ξανά. Να ακούσεις τη φωνή του, να δεις το πρόσωπό του να χαμογελάει στην οθόνη, να λάβεις απαντήσεις που θυμίζουν ακριβώς τον τρόπο που μιλούσε, που σκεφτόταν, που σε αγαπούσε. Ακούγεται σαν θαύμα. Σαν παρηγοριά από τον Θεό. Όμως, από ορθόδοξη ματιά, αυτό το «θαύμα» κρύβει μια βαθιά πνευματική παγίδα.

ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ: Ο ΘΑΝΑΤΟΣ (48)

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

283. Σπάνια θά συναντήσης ἄνθρωπο πού νά δίνη μία θρησκευτική ἔννοια στόν θάνατο, δηλαδή νά τόν περιμένη μέ χαρά, σάν μία σίγουρη λύτρωσι ἀπό τήν βασιλεία τῆς ἁμαρτίας.

284. Ὅταν ὁ ἀδελφός θάνατος μᾶς λύνει ἀπό τό θνητό μας σῶμα, μᾶς κάνει ἕνα μεγάλο καλό, χωρίς νά τό γνωρίζουμε καί χωρίς νά τό θέλουμε. Κάθε τι πού εἶναι κακό στόν κόσμο, ὅπως: ἄγνοια, ἀδυναμία, σκοτάδι, ἡ ἁμαρτία μέ τά χιλιάδες πλοκάμια της, ὅλα αὐτά διά τοῦ θανάτου καταπαύουν. Τό κακό τιμωρεῖται ἀπό τόν θάνατο, ὁπότε ὁ θάνατος εἶναι ἕνας καλός βοηθός μας. Δέν εἶναι τό σῶμα κακό, ἀλλά διά τοῦ θανάτου φονεύεται τό κακό τελείως καί κατόπιν στόν δέοντα καιρό, τό σῶμα θά ἀναστηθῆ ἐκ τῶν  νεκρῶν. Διά τοῦ θανάτου ἡ ἀνάστασις.

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Σαμαρίνα

I Converted to Orthodoxy ☦️ 私が正教徒になった理由

I Converted to Orthodoxy ☦️ 私が正教徒になった理由

Την Τρίτη του μηνός Φεβρουαρίου, τελείται η μνήμη του δικαίου Συμεών του Θεοδόχου και της προφήτιδας Άννας.

 

Η σύναξή τους τελείται στο Αποστολείο του Αγίου Ιακώβου του Αδελφοθέου, το οποίο βρίσκεται μέσα στον σεβάσμιο Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου, κοντά στην αγιωτάτη Μεγάλη Εκκλησία.

Ο Άγιος Συμεών ο Θεοδόχος έζησε μακρά και πολυετή ζωή στον κόσμο αυτό. Σε αυτόν είχε αποκαλυφθεί, δηλαδή είχε λάβει θεία πληροφορία από το Άγιο Πνεύμα, ότι δεν θα έβλεπε θάνατο πριν αντικρίσει με τα μάτια του τον Δεσπότη Χριστό. Γι’ αυτό, όταν ο Κύριός μας προσφέρθηκε στον Ναό ως νήπιο σαράντα ημερών, ο Συμεών Τον πήρε στην αγκαλιά του. Και αφού πληροφορήθηκε από το Άγιο Πνεύμα όσα επρόκειτο να συμβούν σχετικά με Αυτόν, τότε έφτασε και στο τέλος της ζωής του, σύμφωνα με εκείνη τη θεία αποκάλυψη και τον χρησμό που είχε λάβει από το Άγιο Πνεύμα.

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΩΝ ΣΤΑΜΑΤΙΟΥ, ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΑΙ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

 

Αγιολόγιον - Πρόσωπα

ΕΟΡΤΑΖΟΥΝ 3 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΩΝ

ΣΤΑΜΑΤΙΟΥ, ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΑΙ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

Εἰς τὸν Σταμάτιον καὶ Ἰωάννην.

Ἀδελφὰ φρονήσαντες ἀδελφοὶ ἄμφω Μιᾷ γνώμῃ ἤθλησαν χρόνοις ἐσχάτοις.

Εἰς τὸν Νικόλαον.

Νίκης ἦρας τρόπαιον καλῶς ἀθλήσας, Παμμάκαρ Νικόλαε, πόθῳ Κυρίου.

ΩΣ ΘΑΥΜΑΣΤΑ τὰ ἔργα σου, Κύριε, καὶ αἱ ὁδοί σου ἀνεξιχνίαστοι! Μὲ κάθε δίκαιον δύναταί τις θαυμάζων νὰ φωνάξῃ, διότι τοὺς τρόπους μὲ τοὺς ὁποίους ἡ πάνσοφος καὶ πανάγαθος πρόνοια τοῦ Θεοῦ τὰ πάντα οἰκονομεῖ, οὔτε ὁ νοῦς τοῦ ἀνθρώπου δύναται νὰ τοὺς χωρέσῃ, οὔτε ἡ διάνοια νὰ τοὺς διακρίνῃ, οὔτε ἡ γλῶσσα νὰ τοὺς λαλήσῃ. Ἄλλαι μὲν βουλαὶ ἀνθρώπων, ἄλλα δὲ Θεὸς κελεύει. Οἱ Ἅγιοι οὗτοι Μάρτυρες ἐξέρχονται τῆς πατρίδος των νὰ ἐμπορευθῶσι, νὰ κερδήσουν πλοῦτον πρόσκαιρον καὶ ἡ πάνσοφος Πρόνοια, μὲ αὐτὸν τὸν τρόπον, τοὺς προσκαλεῖ νὰ λάβωσι κέρδος μέγα σχεδὸν πάντη ἀνέλπιστον. Ὡς θαυμαστὰ τὰ ἔργα σου, Κύριε, καὶ αἱ ὁδοί σου ἀνεξιχνίαστοι! Ἐξέρχονται ἀπὸ τὴν πατρίδα των διὰ κέρδος προσωρινὸν καὶ ἡ δυστροπία τῶν και προσευχὰς καὶ δάκρυα καὶ νὰ μὴ δειλιάσουν παντελῶς τὸν θάνατον, διότι τοὺς ἀναμένει ἡ δόξα τοῦ Παραδείσου, νὰ συγχαίρουν μὲ τοὺς Μάρτυρας αἰώνια. Παρήγγειλε δὲ καὶ εἰς τὴν γυναῖκα νὰ ὑπάγῃ τὴν αὐγὴν νὰ τοὺς δώσῃ τὰ Ἄχραντα Μυστήρια, ἐπειδὴ Ἱερεὺς καὶ ἄλλος Χριστιανὸς νὰ εἰσέλθῃ εἰς τὰς φυλακὰς ἦτο ἀδύνατον. Ἀκούσαντες οὗτοι τὰς ἐντολὰς καὶ νουθεσίας τοῦ Ἀρχιερέως ἀπὸ τὸ στόμα τῆς γυναικός, μετὰ δακρύων ηὐχαρίστησαν τὸν Κύριον καὶ διῆλθον ὅλην τὴν νύκτα ἄγρυπνοι, ψάλλοντες Παρακλήσεις εἰς τὴν Θεοτόκον καὶ τοὺς Οἴκους αὐτῆς καὶ ἄλλας προσευχάς, ὅσας ἤξευρον, ἐδέοντο δὲ τῆς Κυρίας Θεοτόκου νὰ μεσιτεύσῃ εἰς τὸν Υἱόν της νὰ τοὺς χαρίσῃ δύναμιν, νὰ μὴ δειλιάσουν τὸν θάνατον.

ΜΝΗΜΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΑΔΡΙΑΝΟΥ ΚΑΙ ΕΥΒΟΥΛΟΥ

 

Αγιολόγιον - Πρόσωπα

ΕΟΡΤΑΖΟΥΝ 3 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ

ΜΝΗΜΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ

ΑΔΡΙΑΝΟΥ ΚΑΙ ΕΥΒΟΥΛΟΥ

Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ μνήμη τῶν Ἁγίων Μαρτύρων ΑΔΡΙΑΝΟΥ καὶ ΕΥΒΟΥΛΟΥ. Εἰς τὸν Ἀδριανόν. Ἀδριανὸν χαίροντα τμηθῆναι ξίφει, Χείρ, ἡ φόνοις χαίρουσα, τέμνει δημίου. Εἰς τὸν Εὔβουλον. Ξίφει θανών, Εὔβουλε, Κυρίου χάριν, Βουλὴν ἐπέγνως ὡς ἀρεστὴν Κυρίῳ.

Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΙΟΡΔΑΝΗΣ Ο ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΙΟΣ

 

Αγιολόγιον - Πρόσωπα

ΕΟΡΤΑΖΕΙ 2 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ

Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ

Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ

ΙΟΡΔΑΝΗΣ Ο ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΙΟΣ

ὁ μαρτυρήσας ἐν Κωνσταντινουπόλει ἐν ἔτει ,αχν΄ (1650), ξίφει τελειοῦται.

Ἰορδάνην δὲ μὴ ποταμὸν ἐννόει,

Χριστοῦ δ᾽ Ἀθλητήν, ἐσχάτοις ἐν τοῖς χρόνοις.

ΙΟΡΔΑΝΗΣ ὁ εὐλογημένος Νεομάρτυς ἦτο ἀπὸ τὴν Τραπεζοῦντα, τὴν τέχνην καζαντζῆς, ὑπανδρευμένος εἰς Γαλατᾶν τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἐτῶν τεσσαράκοντα. Ἡμέραν δέ τινα κατὰ τὴν ἑορτὴν τῶν Εἰσοδείων τῆς Παναγίας, διεσκέδαζεν ὁμοῦ μέ τινας Ἀγαρηνούς, συμπατριώτας καὶ συντεχνίτας του καὶ ἔπαιζον καὶ παιγνίδι εἰς τὸ ἐργαστήριόν του, κείμενον εἰς τόπον καλούμενον Σουλτὰν Βαγιαζήτ, εἷς δὲ ἐξ αὐτῶν εἶπε χλευάζων Ἑλληνιστί· «Ἅγιε Νικόλαε ψωριάρη, βοήθησόν με νὰ νικήσω»· τοῦ ἀπεκρίθη καὶ ὁ Ἰορδάνης χλευάζων ὁμοίως τὸν Προφήτην του. Καὶ τότε μὲν ὡς συμπαίζοντες καὶ διασκεδάζοντες ἀνεχώρησαν ἕκαστος εἰς τὰ ἴδια· τὸ πρωῒ ὅμως, εἷς ἐξ αὐτῶν ἐνήργησε νὰ ἐκδοθῇ τοιαύτη διαταγή, ὅτι ὅποιος ὑβρίσῃ τὸν προφήτην των νὰ θανατώνεται· τοῦτο μαθὼν ὁ Ἰορδάνης ἐκρύφθη εἰς τὴν οἰκίαν Ἀγαρηνοῦ τινος μεγάλου· οἱ δὲ Τοῦρκοι ἐξέδωκαν πάλιν καὶ ἄλλην διαταγήν, ὅτι ὅποιος Τοῦρκος κρύψῃ Χριστιανὸν βλάσφημον εἰς τὸν Μωάμεθ, θὰ θεωρῆται ὡς νὰ εἶναι αὐτὸς ἄπιστος καὶ θὰ τιμωρῆται αὐστηρῶς. Τούτου ἕνεκα ἠναγκάσθησαν οἱ κρύπτοντες αὐτὸν νὰ τὸν παρουσιάσουν εἰς τὸν Βεζύρην καὶ νὰ μαρτυρήσουν κατ᾿ αὐτοῦ ὅτι ὕβρισε τὸν Μωάμεθ· ὁ δὲ Βεζύρης τοῦ λέγει· «Ἄνθρωπε, κατὰ τὴν μαρτυρίαν αὐτῶν, ἢ ἡ κεφαλή σου πρέπει νὰ κοπῇ, ἢ πρέπει νὰ γίνῃς Τοῦρκος· καὶ ἂν γίνῃς Τοῦρκος, νὰ σὲ τιμήσω μεγάλως» (διότι τὸν ἐγνώριζεν ἐκ τῶν προτέρων).

Τὸ μῖσος τῶν νεοπαγανιστῶν κατὰ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν

   ΜΕΤΑΞΥ ὅσων δυσφοροῦν γιὰ τὴν τιμὴ πρὸς τοὺς Ἁγίους Τρεῖς Ἱεράρχες συγκαταλέγονται καὶ οἱ ὄψιμοι λάτρεις καὶ ὀπαδοὶ τῆς ἀρχαίας εἰδωλολατρίας, οἱ γνωστοί μας νεοπαγανιστές. Μισοῦν θανάσιμα τὸν Χριστιανισμό, συμπεριφερόμενοι ὡς δαιμονισμένοι (ποὺ εἶναι). Ὑβρίζουν μὲ ἀπίστευτες χυδαιότητες τὰ ἱερὰ πρόσωπα τῆς χριστιανικῆς μας πίστεως, ἐκτοξεύοντας παράλληλα καὶ πρωτοφανοῦς ἔντασης μῖσος καὶ ἀπειλὲς ἐναντίον μας, μέχρι καὶ τὴν φυσική μας ἐξόντωση! Παραχαράσσοντας ἱστορικὰ γεγονότα, προσάπτουν στὸν Χριστιανισμὸ τὴν κατηγορία ὅτι δῆθεν εὐθύνεται γιὰ τὴν «καταστροφὴ τοῦ Ἑλληνισμοῦ» καὶ τὴν «ἐξόντωση ἑκατομμυρίων Ἑλλήνων ἀπὸ τοὺς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας»! Γι’ αὐτὸ καὶ τοὺς προβάλλουν ὡς «ἐχθροὺς τοῦ Ἑλληνισμοῦ» καὶ «καταστροφεῖς τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ»! Περισσότερο ἀπ’ ὅλους μισοῦν καὶ συκοφαντοῦν τοὺς Τρεῖς Ἱεράρχες, χαρακτηρίζοντάς τους ὡς «ἀνθέλληνες» καὶ «σκοταδιστές»!

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος ως «ατυχές θύμα του αρχεκάκου όφεως» (κατά την ιδίαν αυτού λογικήν … !)

   Ἐπιμελείᾳ τοῦ Μοναχοῦ Σεραφείμ (Ζήση)

Ἡ «Κατάνυξη» παρέχει στούς Ὀρθοδόξους τίς φωτογραφίες τοῦ αὐθεντικοῦ κειμένου τοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου, βλασφημήσαντος (1998) κατά τῶν Ἁγίων Πατέρων, ὡς «ἀτυχῶν θυμάτων τοῦ ἀρχεκάκου ὄφεως» !

Ἡ Ὑπαπαντή τοῦ Κυρίου

 (†) Ἀρχιμανδρίτου π. Μάρκου Κ. Μανώλη

  Τὴν 2αν Φεβρουαρίου ἑορτάζομεν τὴν Ὑπαπαν­τὴν τοῦ Κυρίου μας καὶ ἴσως αὐτὴ ἡ ἑορτὴ κατὰ κάποιον τρόπον, ἐκ πρώτης ὄψεως νὰ μὴ λέη τίποτα εἰς τὶς ψυχές μας, ὅταν ἔχουν παγώσει ἀπὸ τὴν ἁμαρτίαν, ἀπὸ τὴν ἀδιαφορίαν καὶ ἀπὸ τὶς μέριμνες τῆς ζωῆς.

ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΑΡΑΜΕΤΡΟΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΤΑΦΙΚΩΝ ΜΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΝ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 3^η Φεβρουαρίου 2026  

 

ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΑΡΑΜΕΤΡΟΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΤΑΦΙΚΩΝ ΜΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΝ

         Ο θάνατος είναι αναμφίβολα το φοβερότερο και το πλέον αναπόφευκτο γεγονός στον άνθρωπο. Γενεσιουργός του αιτία του η έκπτωση από την αυθεντικότητά του δια της παρακοής των Πρωτοπλάστων, παρά το ότι ο Θεός τους είχε προειδοποιήσει πως, «η δε αν ημέρα φάγητε απ’ αυτού [του καρπού της αμαρτίας] θανάτω αποθανείσθε» (Γεν.2,17). Ο απόστολος Παύλος διευκρινίζει πως «δι’ ενός ανθρώπου η αμαρτία εις τον κόσμον εισήλθε και διά της αμαρτίας ο θάνατος, και ούτως εις πάντας ανθρώπους ο θάνατος διήλθεν» (Ρωμ.5,12). Η αμαρτία, δηλαδή η εθελούσια απομάκρυνση από το Θεό, την πηγή και τον χορηγό της ζωής, γεννά τη φθορά και αυτή οδηγεί στο θάνατο, διότι «τα οψώνια της αμαρτίας θάνατος» (Ρωμ.6,23).

«Εἶμαι ὁ γιός σου» (Ἀλύτρωτες Πατρίδες)

Πατερικαί Διδαχαί

«διωκόμενοι ἀλλ’ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι, καταβαλλόμενοι ἀλλ’ οὐκ ἀπολλύμενοι,» (Β΄ Κορ. δ΄ 9). (:Μᾶς καταδιώκουν οἱ ἄνθρωποι, ἀλλά δέν μᾶς ἐγκαταλείπει ποτέ ὁ Θεός. Φαίνεται ὅτι μᾶς κατανικοῦν καί μᾶς ρίχνουν κάτω στή γῆ σάν τούς παλαιστές, ἀλλά δέν χανόμαστε).

• Τί λέγει ὁ ἱ. Χρυσόστομος γιά τίς δυσκολίες τῆς ζωῆς;

Αγγλία: Οι «θεωρίες συνομωσίας» γίνονται πραγματικότητα – Ζώνες των 15 λεπτών με εσωτερικά «διαβατήρια» μετακίνησης στην Οξφόρδη

100 μέρες ελεύθερης κυκλοφορίας και μετά πρόστιμα - Το δικαίωμα της ελεύθερης μετακίνησης μετατρέπεται σε «συνάλλαγμα» συμμόρφωσης

 Ελευθέριος Ανδρώνης

Για άλλη μια φορά οι υποτιθέμενες «θεωρίες συνομωσίας» λαμβάνουν σάρκα και οστά με κάθε θεσμική επισημότητα, με μια είδηση που μας έρχεται από το Ηνωμένο Βασίλειο, ένα κράτος που βρίσκεται στην «αιχμή» της Νέας Τάξης και μας απασχολεί συχνά για τις δυστοπικές πολιτικές που προωθούνται εκεί.

Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΓΚΡΕΜΙΖΕΙ ΤΟΝ ΜΥΘΟ ΤΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΕΩΣ

 

Επιστήμη και Πίστη

Ο ΚΡΥΦΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ

Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΓΚΡΕΜΙΖΕΙ ΤΟΝ ΜΥΘΟ

ΤΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΕΩΣ

Το «άχρηστο» DNA ήταν το τελευταίο καταφύγιο των εξελικτικών

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΜΟΛΙΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΑΝ ΕΝΑΝ ΚΡΥΦΟ ΚΩΔΙΚΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟ DNA

   Για χρόνια οι εξελικτικοί βιολόγοι ισχυρίζονταν ότι το DNA μας είναι γεμάτο «σκουπίδια». Θεωρούσαν ότι το μεγαλύτερο μέρος του γονιδιώματος είναι απομεινάρια αρχαίων ιών. Μια νέα διεθνής μελέτη όμως ανατρέπει πλήρως αυτή την εικόνα. Οι επιστήμονες ανακάλυψαν έναν κρυφό και ισχυρό κώδικα μέσα σε αυτές τις περιοχές. Αυτά τα τμήματα δεν είναι άχρηστα εξελικτικά απολιθώματα. Αντιθέτως, λειτουργούν ως ένας εξαιρετικά σύνθετος πίνακας ελέγχου.

Νεοβαρλααμισμός η «Λειτουργική Αναγέννηση» (Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης)

1. Η ταυτότητα της «Λειτουργικής Αναγέννησης»

Για όσους δεν έχουν ειδική θεολογική μόρφωση ο τίτλος του θέματος είναι ασφαλώς δυσνόητος. Τί σημαίνει ο όρος «Νεοβαρλααμισμός» και ποιά είναι η ταυτότητα της «Λειτουργικής Αναγέννησης»; Αυτά θα αναλύσουμε στις δύο ενότητες της εισηγήσεως.

Πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός, Η «Νέα Εποχή» και ο διπλός Οικουμενισμός (πολιτικός και θρησκευτικός)

Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Μεταλληνός

Η ΕΠΟΧΗ μας σφραγίζεται καθοριστικὰ ἀπὸ μιὰ νέα ἱστορικὴ συγκυρία, τὴ Νέα Παγκόσμια Τάξη πραγμάτων καὶ τὴν ἀνάδυση στὸ παγκόσμιο προσκήνιο μίας νέας παγκόσμιας Μονοκρατορίας τῆς Pax Americana, πού μεταφέρει τὸν κόσμο, ἀναδρομικά, στὴν ἑνότητα τῆς Pax Romana καὶ σ᾽ ὅ,τι αὐτὴ μπορεῖ νὰ σημαίνει γιὰ τὸν ἄνθρωπο καὶ τὸν κόσμο. Ἡ ἀνθρωπότητα ἐντάχθηκε σ' ἕνα παγκόσμιο σύστημα πολιτικῆς καὶ ἀξιῶν, πού ἐλέγχει καὶ διαμορφώνει καθολικά, μέσῳ τῆς ἑνιαιοποιημένης παιδείας καὶ τῶν κατευθυνόμενων Μ.Μ.Ε., τὸν ἄνθρωπο καὶ τὴν κοινωνία, ὡς πλανητικὸ ἄνθρωπο καὶ πλανητικὴ-ὁλιστική κοινωνία. Τὸ Internet-Διαδίκτυο ἰδιαίτερα, ἑνοποιεῖ τὸν κόσμο μας, τεκμηριώνοντας αὐτό, πού ἐμπεριέχει ὁ ὅρος παγκοσμιοποίηση (Globalization). Καὶ εἶναι θεμιτὸ νὰ ἐπικαλούμεθα τὸν ἐλπιδοφόρο λόγο τοῦ Χριστοῦ μας «γενήσεται μία ποίμνη, εἷς ποιμὴν (Ἰω. 10,18), τὸ ἐρώτημα ὅμως εἶναι: ὑπὸ ποῖον ποιμένα;