Δευτέρα 5 Οκτωβρίου 2026

Μπορνόβας, Τραπεζοῦντα καὶ ἡ κατάντια τοῦ ἑλληνόφωνου κράτους...

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΘΩΜΑΣ: Ο ΔΥΣΠΙΣΤΟΣ ΜΑΘΗΤΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

    ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

         Την πρώτη Κυριακή μετά την Ανάσταση του Κυρίου η Εκκλησία μας τιμά τη μνήμη του αγίου ενδόξου αποστόλου Θωμά και διαβάζεται στις εκκλησίες η σχετική περικοπή της ψηλάφησης του Χριστού από αυτόν. Δεν είναι τυχαία αυτή η επιλογή. Έρχεται να επιβεβαιώσει, μαζί με τις τόσες άλλες μαρτυρίες, ότι ο Κύριος αναστήθηκε όντως από τους νεκρούς. Ο Θωμάς κατά θεία παραχώρηση ζήτησε να έχει απτή εμπειρία της Ανάστασης του Χριστού. Να βάλλει τα χέρια του «επί των τύπων των ήλων» και να πιστέψει στο υπέρτατο γεγονός.   

      Το όνομά του στην αραμαϊκή γλώσσα «Τέομα» σημαίνει δίδυμος. Στο ιερό Ευαγγέλιο του δίδεται όντως η προσωνυμία «Δίδυμος» (Ιωάν.11,16). Οι αγιογραφικές πληροφορίες για το Θωμά είναι σχετικά λίγες και γι’ αυτό έχουν εγερθεί κατά καιρούς αυθαίρετες ερμηνείες για το πρόσωπό του. Προσπάθησαν να εντοπίσουν τίνος δίδυμος αδελφός ή αδελφής υπήρξε. Κάποιοι τον ταυτίζουν με τον αναφερόμενο από τον Ματθαίο (13,55) αδελφόθεο Ιούδα. Μάλιστα οι πολέμιοι του Χριστού συγγραφείς υποστηρίζουν ότι αυτός υπήρξε δίδυμος αδελφός του Κυρίου, παρά τις αντίθετες μαρτυρίες των Ευαγγελίων, θέλοντας να πλήξουν την υπερφυσική ενανθρώπηση του Θεού Λόγου! Αρχαία παράδοση, την οποία αποδέχεται η Εκκλησία μας ο Θωμάς ήταν δίδυμος αδελφός κάποιας Λυδίας ή Λυσίας. Κάποιοι άλλη παράδοση αναφέρει ότι ήταν δίδυμος αδελφός κάποιου Ελεάζαρ.

Μαζικὸς ἐξισλαμισμὸς τῆς Εὐρώπης

   Ξανὰ στὸ προσκήνιο παλαιότερες δηλώσεις τοῦ παπικοῦ ἐπισκόπου Ἀθανασίου Schneider, ὁ ὁποῖος κάνει λόγο γιὰ «εἰσβολὴ» καὶ «μαζικὸ ἐξισλαμισμὸ τῆς Εὐρώπης», μὲ ἀφορμὴ τὴ μεταναστευτικὴ κρίση στὴν Ἱσπανία.

Ὁ Schneider χρησιμοποιεῖ ἰδιαιτέρως σκληρὴ γλώσσα γιὰ τὸ μεταναστευτικὸ φαινόμενο, ἀπορρίπτοντας τὴν ἄποψη ὅτι ὅλοι ὅσοι εἰσέρχονται στὴν Εὐρώπη μποροῦν νὰ ἀντιμετωπίζονται ὡς πρόσφυγες.

Κάθε πόνος εἶναι ἕνα μαρτύριο

   «Πρὸ δὲ τούτων πάντων ἐπιβαλοῦσιν ἐφ᾽ ὑμᾶς τὰς χεῖρας αὐτῶν καὶ διώξουσι, παραδιδόντες εἰς συναγωγὰς καὶ φυλακάς, ἀγομένους ἐπὶ βασιλεῖς καὶ ἡγεμόνας ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός μου» (: Ἀλλὰ προτοῦ νὰ γίνουν ὅλα αὐτά, θὰ βάλουν τὰ χέρια τους ἐπάνω σας διὰ νὰ σᾶς συλλάβουν καὶ θὰ σᾶς καταδιώξουν, καὶ θὰ σᾶς παραδίδουν εἰς συναγωγὰς διὰ νὰ σᾶς δικάσουν, καὶ εἰς φυλακάς, καὶ θὰ ὁδηγῆσθε ἐνώπιον βασιλέων καὶ ἡγεμόνων, ἐπειδὴ θὰ πιστεύετε εἰς τὸ ὄνομά μου καὶ θὰ μὲ ὁμολογῆτε Κύριόν σας καὶ Σωτῆρα σας) (Λκ. κα΄,12).

Ο ΕΥΤΕΛΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ

Ὁ Ἱερώνυμος ὡς «δομεὺς» ὑποκληρικῶν καὶ ἀντικανονικῶν Βοηθῶν Ἐπισκόπων

Ο  ΕΥΤΕΛΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ

Ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχή, ἡ Συνοδικότης καὶ ἡ κανονικὴ διάκρισις ἑκάστης ἐπισκοπικῆς διακονίας. Ἡ Ἀποστολική Διαδοχή δέν εἶναι ψιλός τιμητικός τίτλος, ἀλλά ἡ μυστηριακή καί κανονική συνέχεια τῆς ἐπισκοπικῆς διακονίας.

ΑΓΙΑ ΜΕΘΟΔΙΑ ΤΗΣ ΚΙΜΩΛΟΥ Η ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

       Οι όσιες γυναίκες συναγωνίστηκαν επάξια τους οσίους άνδρες σε πνευματικούς αγώνες και αγιότητα. Η Εκκλησίας μας έχει να επιδείξει μια πλειάδα οσίων γυναικών, οι οποίες λαμπρύνουν το εκκλησιαστικό στερέωμα. Μια από αυτές υπήρξε και η αγία Μεθοδία η εν Κιμώλω. Μια σύγχρονη οσιακή σημαντική μορφή.

       Καταγόταν από τη νήσο Κίμωλο και γεννήθηκε την 10η Νοεμβρίου 1865 από γονείς θεοσεβούμενους και ενάρετους. Ο πατέρας της ονομαζόταν Ιάκωβος και η μητέρα της Μαρία, το δε επίθετό της ήταν Σάρδη. Στην οικογένεια υπήρχαν τρεις γιοι και πέντε θυγατέρες. Η δεύτερη από αυτές ήταν η Ειρήνη, η οποία μετονομάστηκε αργότερα σε Μεθοδία. Από μικρό κορίτσι διακρίνονταν για τη σεμνότητά της, την πίστη της στο Θεό και την υπακοή της. Ήταν στολισμένη με αρετές και καλοσύνη και για γι’ αυτό ξεχώριζε από τα άλλα κορίτσια της οικογένειας και της περιοχής. Οι φτωχοί και αγράμματοι γονείς της φρόντισαν να τη μεγαλώσουν με παιδεία και νουθεσία Κυρίου. Της εμφύτευσαν βαθειά στην  ψυχή της την αγάπη στο Χριστό και την αφοσίωση στην Εκκλησία.

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΗΝ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΥ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 5η Οκτωβρίου 2026

 

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΗΝ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΥ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ

(Τα ερωτήματα, οι αντιδράσεις και οι σιωπές γύρω από μια τραγική υπόθεση)

 

     «Ενός κακού δοθέντος μύρια έπονται», λέγει η γνωστή ρήση. Ένα μεγάλο κακό συχνά αφήνει πίσω του αλυσιδωτές συνέπειες, δημιουργώντας νέες πληγές, νέες αντιπαραθέσεις και νέα ερωτήματα.

     Αυτό συμβαίνει και στην πολύπαθη Ουκρανία, όπου ο πόλεμος έχει προκαλέσει τεράστιες ανθρώπινες απώλειες, καταστροφές και βαθιές κοινωνικές και εκκλησιαστικές διαιρέσεις.

    Το Γραφείο μας έχει ασχοληθεί επανειλημμένως με τις εξελίξεις στην Ουκρανία και, από τη δική του εκκλησιαστική και θεολογική οπτική, έχει εκφράσει σοβαρές επιφυλάξεις για τον τρόπο με τον οποίο εξελίχθηκε η εκκλησιαστική κατάσταση στη χώρα. Συγκεκριμένα έχει εκφράσει την αντίθεσή του και την έχει αποδείξει θεολογικά, ιστορικά και ιεροκανονικά την άκρως λαθεμένη πράξη του Οικουμενικού Πατριαρχείου να χορηγήσει, χωρίς την σύμφωνη γνώμη της καθόλου Ορθοδόξου Εκκλησίας, σε ένα ετερογενές σύνολο σχισματικών εκκλησιαστικών παραγόντων της χώρας, με αμφίβολες έγκυρες χειροτονίες, «αυτοκεφαλία».

Γέροντος Δωροθέου: Ἡ ταπείνωση δέν εἶναι ἀδυναμία, εἶναι θεϊκό γνώρισμα

 Ὁ Θεός εἶναι ταπεινός. Ζητᾶ στόν Εὐαγγελισμό τῆς Θεοτόκου τήν ἄδεια ἀπό ἕνα κορίτσι δεκατεσσάρων ἐτῶν νά συλλάβει τόν Κύριο. Ἐπίσης, ὁ Χριστός εἶπε «δεῖτε ἐμένα εἶμαι πρᾶος καί ταπεινός τῇ καρδίᾳ». Ἀκόμη, ὁ Κύριος τῆς δόξης ἔνιψε τούς πόδας τῶν μαθητῶν. Ἡ ταπείνωση δέν εἶναι ἀδυναμία, εἶναι θεϊκό γνώρισμα. Ὁ Θεός σέβεται τό αὐτεξούσιο σέ κάθε ἄνθρωπο, ἐπειδή τόν προορίζει γιά κατά χάρη θεό. Εἶπε στόν ἀδελφοκτόνο Κάϊν «δέν σεβάστηκες τήν εἰκόνα μου στόν ἀδελφό σου»! Ὁ Θεός μᾶς ὑπακούει, μᾶς ὑπηρετεῖ, μᾶς συγχωρεῖ, μᾶς τυλίγει στή στοργή του. Πόσο τώρα φαίνεται ἀλλόκοτη ἡ συμπεριφορά μας! Ἡ σκληροκαρδία μας, ὁ ἐγωισμός μας, ἡ ἀμετροέπειά μας! Οἱ ἀληθινοί Χριστιανοί εἶναι ἕνας κόσμος μέσα στόν κόσμο. Ὄχι μόνο εἶναι βαπτισμένοι στό ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδας καί μυρωμένοι μέ τή σφραγῖδα τῆς δωρεᾶς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἀλλά εἶναι ταπεινοί. «Μοὔχαν μιλήσει γι' ἀγγέλους οἱ ποιητές, κι ἀπόμακρους πού μᾶς κοιτάζουν σιωπηλοί», λέγει ἕνας ποιητής. Αὐτούς ἐννοεῖ, τούς ἁγίους τῆς καθημερινότητάς μας.   
Μέ τήν εὐλογία τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος Δωροθέου 
“Γράμματα στους Αδελφούς” – Πατήρ Δωρόθεος Τζεβελέκας
Ἱερό Ἡσυχαστήριο Ἁγίου Γεωργίου, Καλαμπάκα Ὀκτώβριος 2018

Βρισκόμαστε ἀνάμεσα σὲ λύκους καὶ μᾶς δίνεις ἐντολὴ νὰ εἴμαστε σὰν τὰ πρόβατα καὶ σὰν τὰ περιστέρια;

"Ἰδού, σᾶς στέλνω σὰν πρόβατα ἀνάμεσα σὲ λύκους νὰ εἶσθε φρόνιμοι σὰν τὰ φίδια, ὥστε νὰ μὴν ἐκθέτετε τὸν ἑαυτό σας σὲ ἄσκοπους  κινδύνους, καὶ ἄκακοι σὰν τὰ περιστέρια"  (Ματθ. ι΄ 16)


   Τὶ λές; Βρισκόμαστε ἀνάμεσα σὲ λύκους καὶ μᾶς δίνεις ἐντολὴ νὰ εἴμαστε σὰν τὰ πρόβατα καὶ σὰν τὰ περιστέρια; Ναί, Λέγει, διότι τίποτε δὲν ἀλλάζει τὴ διαγωγὴ τοῦ κακοποιοῦ τόσο, ὅσο τὸ νὰ ὑπομένουμε μὲ γενναιότητα ὅσα μᾶς κάνει καὶ νὰ μὴν ἀνταποδίδουμε τὴν κακία οὔτε μὲ λόγια οὔτε μὲ ἔργα. Αὐτὸ κ' ἐμᾶς μᾶς κάνει περισσότερο στοχαστικοὺς καὶ μεγαλύτερο μισθὸ μᾶς φέρνει καὶ ἐκείνους ὠφελεῖ. Ἀλλὰ σὲ ἔβρισε ὁ τάδε; σὺ εὐχήσου γι΄ αὐτόν. Πρόσεξε πόσα κερδίζεις ἀπ΄ αὐτό: ἔσβησες τὸ κακό, ἑτοίμασες μισθό γιὰ τὸν ἑαυτό σου, ἄλλαξες τὴ διαγωγὴ ἐκείνου, καὶ σὺ δὲν ἔπαθες κανένα κακό.

    Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος

Does Orthodoxy Need the Pope? — A Response to Bishop Barron

 (Excerpted from "After 1,000 Years - An Orthodox Examination of Catholicism" by Fr. Peter Heers) Orthodox Ethos

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Γκαστελουγκάτσε

Δικό μας στολίδι...

Δικό μας στολίδι καὶ πλοῦτος δὲν εἶναι οἱ δοῦλοι καὶ τὰ ἐνδύματα καὶ τὰ ἄλογα, ἀλλὰ ἡ ἀρετὴ τῆς ψυχῆς καὶ ὁ πλοῦτος τῶν ἀγαθῶν ἔργων καὶ ἡ παρρησία ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ. Ἄν δῇς φτωχὸ παραπεταμένο, καταφρονεμένο, ποὺ ζεῖ μέσα στὴ φτώχεια, ἀλλὰ ἐνάρετα, νὰ τὸν κακοτυχίζουν οἱ διπλανοί του, ἐσὺ νὰ τὸν ἐπαινέσῃς. Ἄν λένε ὅτι αὐτὸς εἶναι ἄθλιος καὶ ταλαίπωρος ἐσὺ νὰ πῇς ὅτι αὐτὸς εἶναι εὐτυχέστερος ἀπὸ ὅλους, ἐφόσον ἔχει φίλο τὸ Θεό, εἶναι ἐνάρετος, ἔχει ἀποκτήσει πλοῦτο ποὺ δὲ χάνεται ποτέ, ἔχει καθαρὴ συνείδηση.

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος

Το παράδοξο του Ιωάννου του Βαπτιστή

Ιωάννης ο Πρόδρομος και Βαπτιστής, 16ος αιώνας. icons.pstgu.ru

Ιωάννης ο Πρόδρομος και Βαπτιστής, 16ος αιώνας. icons.pstgu.ru 

Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είναι ένας παράδοξος άγιος. Από την παιδική του ηλικία γνώριζε τη μεγάλη αποστολή του, αλλά αντί να πάει προς τους ανθρώπους, αποσύρθηκε στην έρημο. Και αργότερα, όταν έγινε ο πιο δημοφιλής άνθρωπος στο Ισραήλ, αποσύρθηκε απροσδόκητα για όλους, παραχωρώντας τη θέση του στον Ιησού Χριστό, έναν Γαλιλαίο που εκείνη την εποχή δεν τον γνώριζε κανένας. Πώς εξηγείται μια τέτοια συμπεριφορά; Και γιατί το παράδειγμα του Βαπτιστή Ιωάννου μπορεί να είναι ιδιαίτερα σημαντικό σήμερα;

Όταν η Ελλάδα εξευτελίζεται από τους διπλωμάτες της (Οπτικοακουστικό υλικό)

του Σάββα Καλεντερίδη

Αναμνήσεις από τον Άγιο Παΐσιο τον Αγιορείτη - π. Φώτιος Ιωακείμ

Αναμνήσεις από τον Άγιο Παΐσιο τον Αγιορείτη - π. Φώτιος Ιωακείμ!!!ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΕΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ!!!

Ούρσουλα φον ντερ Λάιεν, «Καλωσορίζουμε τη Βόρεια Μακεδονία με την ταυτότητα και τη γλώσσα της. Πιστεύουμε ότι ο μακεδονικός πολιτισμός και η μακεδονική γλώσσα μπορούν μόνο πλουσιότερη να κάνουν την Ένωσή μας».

«Καλωσορίζουμε τη Βόρεια Μακεδονία με την ταυτότητα και τη γλώσσα της. Πιστεύουμε ότι ο μακεδονικός πολιτισμός και η μακεδονική γλώσσα μπορούν μόνο πλουσιότερη να κάνουν την Ένωσή μας».

~Ούρσουλα φον ντερ Λάιεν, Σκόπια, 2 Οκτωβρίου 2026.~

Γράφει ο Στυλιανός Καβάζης

Αυτά δεν τα είπε κάποιος Σκοπιανός εθνικιστής αλλά η πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής. Πιστεύω ότι όταν τέτοιες λέξεις βγαίνουν από τα χείλη της κορυφής της Ευρωπαϊκής Ένωσης, ίσως ήρθε η ώρα να ξαναδιαβάσουμε με καθαρό μυαλό εκείνη τη συμφωνία που κάποτε μας παρουσιάστηκε περίπου ως το τέλος της ιστορίας.

Να τα αφήσουμε όλα στα χέρια του Θεού

 

Μαρτυρία και διδαχή

Όταν κανείς έχει το κουράγιο να τα αφήνει όλα στον αγαθό Θεό, τότε και σ’ αυτή τη ζωή είναι άνετος, χαρούμενος. Δεν κερδίζει δηλαδή ο σωστός χριστιανός απλώς την άλλη ζωή, αλλά κερδίζει ταυτόχρονα και αυτήν. Δεν φοβάται τίποτε. Γλιτώνει από όλα τα ψυχολογικά ζορίσματα και μπλοκαρίσματα, ξεφεύγει από όλες τις καταστάσεις δυστυχίας, γιατί ξέρει ότι ερήμην του Θεού δεν γίνεται τίποτε. Ο Θεός είναι παρών πάντοτε και ο Θεός είναι αγαθός, δεν είναι κακός. Ζητάει το καλό μας. Επομένως, ό,τι και να οικονομήσει, ό,τι και να επιτρέψει, για τη σωτηρία μας είναι.

Κυριακή 4 Οκτωβρίου 2026

Έχουμε ψυχολογικά προβλήματα. Τι είναι όλα αυτά στην ουσία και στην πραγματικότητα; Αξόδευτη αγάπη.

Σήμερα γεμίσαμε θλίψη και κατάθλιψη και πόνο και σκοτάδι, γιατί αρνηθήκαμε οι περισσότεροι, πολύ ή λίγο, τη λατρεία μας στον Θεό.
π. Ανανίας Κουστένης.

Ο ένοπλος αγώνας της ΕΟΚΑ, που έφερε την ίδρυση της Κυπριακής Δημοκρατίας

Ο ένοπλος αγώνας  της ΕΟΚΑ (Εθνική Οργάνωση Κυπρίων Αγωνιστών) άρχισε  την 1η Απριλίου 1955, όταν πραγματοποιήθηκαν εκρήξεις και επιθέσεις σε διάφορα σημεία της Κύπρου εναντίον βρετανικών εγκαταστάσεων και τερματίστηκε τον Φεβρουάριο του 1959, που υπογράφηκαν οι Συμφωνίες Ζυρίχης–Λονδίνου, οι οποίες οδήγησαν στον τερματισμό της ένοπλης δράσης και άνοιξαν τον δρόμο για την ανεξαρτησία της Κύπρου.

ΟΤΑΝ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΘΕΟΠΟΙΕΙ ΤΟΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΙΣΜΟ ΚΑΙ ΑΠΑΞΙΩΝΕΙ ΤΟΝ ΔΑΣΚΑΛΟ

 Όταν, πριν 4 χρόνια, ένας αναπληρωτής καθηγητής θετικών επιστημών, δύο μόλις μήνες μετά τον διορισμό του σε κάποια σχολεία, παραιτήθηκε καταγγέλοντας τις απαράδεκτες καταστάσεις βίας που αντιμετώπιζε από τους μαθητές σε ένα από τα λύκεια που δίδασκε –αλλά και την ανύπαρκτη υποστήριξη από τη διεύθυνση του σχολείου– δεν είδαμε δυστυχώς να συγκινούνται ιδιαιτέρως οι υπεύθυνοι του Υπουργείου Παιδείας. Τη στιγμή μάλιστα που ως γνωστόν, η παραίτηση ενός αναπληρωτή συνεπάγεται αποκλεισμό γιά δύο χρόνια από το να είναι πάλι υποψήφιος γιά διορισμό.

Όταν, στα μέσα του περασμένου Νοεμβρίου, το Υπουργείο Παιδείας ανακοίνωσε ότι γιά 1.424 θέσεις αναπληρωτών καθηγητών και δασκάλων σε σχολεία όλης της χώρας στα οποία διαπιστώθηκαν κενά δεν έκανε κανείς αίτηση γιά την κάλυψή τους, πάλι δεν φάνηκε να προβλημάτισε τους αρμόδιους η κατάσταση αυτή.

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Γκερνίκα - Μαδρίτη

Ὅπως ὁ ἔμπορος...

Ὅπως ὁ ἔμπορος ποὺ κέρδισε στὶς ἐμπορικές του συναλλαγὲς χαίρεται, ἀλλὰ ταυτόχρονα ἔχει ἀγωνία καὶ φόβο, ποὺ προέρχεται ἀπὸ τοὺς ληστὲς καὶ ἀπὸ τὰ πνεύματα τῆς πονηρίας, μήπως ἀμελήσει καὶ χάσει τοὺς κόπους του, ἔτσι αἰσθάνεται καὶ ὁ Χριστιανός. Χαίρεται καὶ ἀπολαμβάνει τὴ ζωή του στὴν  Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, ταυτόχρονα ὅμως ἀγωνιᾶ μήπως πέσει καὶ ἀγωνίζεται ἐναντίον τῶν ληστῶν δαιμόνων καὶ τοῦ κακοῦ του ἑαυτοῦ, μέχρι ποὺ νὰ ἀξιωθῇ νὰ μπῇ στὴ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν, στὴν ἄνω Ἱερουσαλήμ.

           Ἅγιος Μακάριος ὁ Αἰγύπτιος

Γεώργιος Αποστολάκης: Το 5% του ΑΕΠ: πόσο κοστίζει η νέα Ευρώπη των εξοπλισμών;

gFz8vfGKnrILtgeiI ClS2 Vdc4ELCKghFT6GOhfS6I8d86ZtUUQSlnL36uyGqUzteGcE5C2Mu04zyTyW 8JVUkQxTSKrhDRRHJi6APhbuHhO1xAIDPNFQHLKQbGL vZsnLXVkr2NPbfXb25JbkKM1vs88MDt7 Z4cuxfun7D Y8UmFss0h PFSbc7rh8n3s

Η Ευρώπη στον δρόμο της πολεμικής οικονομίας

Μέρος Γ΄

Το 5% του ΑΕΠ: πόσο κοστίζει η νέα Ευρώπη των εξοπλισμών;

Στο πρώτο μέρος εξετάσαμε αν υπάρχουν επαρκή στοιχεία ότι η Ρωσία επιδιώκει πράγματι έναν γενικευμένο πόλεμο με την Ευρώπη. Στο δεύτερο είδαμε ποιοι οικονομικοί και θεσμικοί παράγοντες ενισχύονται από τη νέα εξοπλιστική πραγματικότητα. Στο τρίτο και τελευταίο μέρος αφήνουμε τις γενικές έννοιες και περνάμε στους αριθμούς: τι σημαίνει στην πράξη το 5% του ΑΕΠ για τις μεγάλες ευρωπαϊκές οικονομίες και, κυρίως, για την Ελλάδα.

Γι΄ αὐτὸ ἔχουμε ἀνάγκη διαρκῶς τῆς Ἁγίας Γραφῆς

Ἐμεῖς ποὺ τόσο κλυδωνιζόμαστε σὰν μέσα σὲ πέλαγος, ἔχουμε ἀνάγκη ἀπὸ τὴ συνεχῆ καὶ διαρκῆ παρηγοριὰ τῆς Ἁγίας Γραφῆς. Βρίσκεσαι στὴν πρώτη γραμμὴ τῆς μάχης καὶ δέχεσαι πολλῶν εἰδῶν βέλη. Γιατὶ καὶ ἡ γυναῖκα σου σὲ ἐξοργίζει καὶ ὁ γιός σου σὲ στεναχωρεῖ καὶ ὁ ὑπηρέτης σὲ θυμώνει καὶ ὁ ἐχθρὸς σχεδιάζει κακὰ γιὰ σένα καὶ ὁ γείτονας σὲ βρίζει καὶ ὁ σύντροφός σου σὲ ὑπονομεύει, πολλὲς φορὲς καὶ ὁ δικαστὴς σὲ ἀπειλεῖ καὶ ἡ φτώχεια σὲ λυπεῖ καὶ ἡ ἀπώλεια συγγενῶν σοῦ φέρνε πένθος καὶ ἡ εὐημερία σοῦ φέρνει ἔπαρση καὶ ἡ δυστυχία σὲ ταπεινώνει. Πολλὲς ἀφορμὲς φροντίδων καὶ ἀθυμίας καὶ στενοχώριας καὶ κενοδοξίας καὶ ἀπογνώσεως ὑπάρχουν καὶ πολλὲς ἀνάγκες ἀπὸ παντοῦ μᾶς περιστοιχίζουν. Γι΄ αὐτὸ ἔχουμε ἀνάγκη διαρκῶς τῆς Ἁγίας Γραφῆς.

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος