Η κυβέρνηση εξαναγκάζει τους εργαζόμενους και για 4η δόση, ενώ στην Ιταλία καταργείται ακόμα και η μάσκα!

Παντελής Λαμψιώτης

Παραμένει ακέραια η παράλογη εμμονή που έχει η κυβέρνηση να «τιμωρεί» τους ανεμβολίαστους εργαζόμενους, με οικονομική πίεση μέσω υποχρεωτικών rapid test.

Μέτρα – κυβέρνηση: Την ώρα που τα πιστοποιητικά και οι υποχρεωτικότητες ολοένα και εγκαταλείπουν τις ευρωπαϊκές χώρες και ο Πρόεδρος των ΗΠΑ, Τζο Μπάιντεν, κήρυξε το τέλος της πανδημίας σε συνέντευξή του, η Ελλάδα παραμένει ένα από τα τελευταία «οχυρά» του αυταρχισμού και του παραλογισμού.

Θέλω να γίνω χριστιανός

 

Ψυχοφελή

Μια πραγματική ιστορία

  Ξεκινήσαμε σχετικώς πρωί για τις φυλακές. Σε τρεις ώρες περίπου θα φτάναμε.

Σ’ όλη τη διαδρομή ήμουν ανήσυχος. Ήταν η πρώτη φορά που επισκεπτόμουν κορεατικές φυλακές και δεν ήξερα τι θα συναντούσαμε. Σκεφτόμουν διάφορα. Ο κ. Κιμ, ο Κορεάτης οδηγός, δεν φαινόταν κι αυτός να ‘χε όρεξη για πολλές κουβέντες. Σιωπηλοί και σκεπτικοί διανύαμε τα χιλιόμετρα που μας έφερναν όλο και πιο κοντά στις φυλακές.

Δὲν πειράζει, ὅλοι ἔτσι κάνουν σήμερα…

Εἰσαγωγὴ – Ἐπιμέλεια – Ἀντιγραφή:

Σάββας Ἠλιάδης

Δάσκαλος

 

Ἐπιστολὴ Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς σὲ κάποιον ποὺ συζοῦσε παράνομα

Στην παρακάτω ἐπιστολή, ὁ ἅγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς, συμβουλεύει καὶ ἐλέγχει ἕναν ἄνθρωπο, ὁ ὁποῖος ἐγκατέλειψε τὴν σύζυγό του καὶ συμβιώνει μὲ μία ἄλλη, δίχως νὰ ἔχει ἀκολουθήσει τὰ κατὰ Θεὸν νόμιμα τοῦ γάμου. Βέβαια, διαβάζοντας τὴν ἐπιστολή, βλέπουμε μὲ μεγάλη λύπη πὼς τὰ χρόνια ἐκεῖνα ποὺ τὴν ἔγραψε ὁ ἅγιος, ἀρχὲς τοῦ 20ου αἰῶνα, τὰ πράγματα ἦταν διαφορετικά, ὡς πρὸς τὴν ἀντιμετώπιση αὐτοῦ τοῦ θέματος. Ἡ κοινωνία, δηλαδὴ ὁ λαός, τὸ κράτος καὶ προφανῶς ἡ Ἐκκλησία δὲν ἄφηναν ἀνεξέλεγκτες τέτοιες ἐνέργειες καὶ δὲν τὶς ἀποδέχονταν, ἂν δὲν ἀκολουθούσαν τήν νόμιμη κατὰ Θεὸν ὁδό, τὴν ὁποία τηροῦσε καὶ τὸ ἴδιο τὸ κράτος. Τὸ ἴδιο καὶ ἀκόμη πιὸ εὐσεβὴς ὁ λαὸς καὶ οἱ βασιλεῖς τῆς Ρωμαίικης αὐτοκρατορίας, καθὼς μᾶς δίνει ἕνα παράδειγμα ἀπὸ τὴν ἱστορία ὁ ἅγιος. Σήμερα, ἐπειδὴ αὐτὴ ἡ πράξη ἔχει λάβει… διαστάσεις πανδημίας καὶ στὴν δική μας πατρίδα, τὴν ὀρθόδοξη Ἑλλάδα καὶ ἔχει γίνει πλέον “κοινωνικῶς ἀποδεκτὴ” καὶ δὲν κρίνεται ὡς ἀποκλίνουσα ἀπὸ τὴν ἠθικῶς καὶ ἀξιοπρεπώς σταθερὰ τῆς ὀντολογίας τοῦ ἀνθρώπου ἀλλὰ καὶ τοῦ θεϊκοῦ νόμου, ἀναπαύεται ὁ κάθε παρανομῶν στὴν “κοινὴ γνώμη” καὶ αἰτιολογεῖ τὴν πράξη του αὐτοδικαιούμενος, μὲ τὴν συνήθη ἀθωωτικὴ φράση: “Ε, ὅλοι ἔτσι κάνουν”! Σ` αὐτὴν τὴν φράση- δικαιολογία μένει – καὶ ὄχι μόνο – ὁ ἅγιος Νικόλαος καὶ ἐλέγχει καὶ καθοδηγεῖ τὸν παραλήπτη τῆς ἐπιστολῆς. Ἂς τὸν ἀκούσουμε, γιὰ νὰ διδαχθοῦμε θεοπρεπῶς:

Παιδί μου, ἡ προσευχή εἶναι ὅπλο κατά τοῦ διαβόλου, μή τήν ἀφήσεις ποτέ.

Μία γυναίκα από τη Σίψα διηγήθηκε.

Ο πατέρας μου, μετά την επιστροφή του στόν Θεό, ήταν πολύ αυστηρός. Έκανε όλα του τα καθήκοντα καί πρό παντός τήν προσευχή του δεν την άφηνε και αυτό ζητούσε και από εμάς. Όταν γυρνούσε αργά το βράδυ από το χωράφι, όλο μας ρωτούσε άν κάναμε προσευχή.

«Όποιος δεν έκανε, αμέσως στο εικονοστάσι και την προσευχή του», φώναζε. Όταν με ρωτούσε και μένα άν έκανα προσευχή, έλεγα ναι, όμως δεν ήταν αυτή η αλήθεια.

...οι άνθρωποι «δεν θα ανέχονται την υγιή διδασκαλία...»

 Η εποχή μας είναι μια πνευματικά ανισόρροπη εποχή, στην οποία πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί βρίσκονται «κυμαινόμενοι και παρασυρόμενοι από κάθε άνεμο της διδασκαλίας, μέσα στη δολιότητα των ανθρώπων, μέσα στην πανουργία τους προς το σκοπό της μεθοδικής παραπλάνησης» (Εφεσ. 4:14). Φαίνεται πραγματικά να έχει έρθει ο καιρός όπου οι άνθρωποι «δεν θα ανέχονται την υγιή διδασκαλία, αλλά θα συσσωρεύσουν δασκάλους σύμφωνα με τις δικές τους επιθυμίες, επειδή θα αισθάνονται γαργαλισμό στ’ αυτιά τους, και από μεν την αλήθεια θα αποστρέψουν την ακοή τους, θα τραπούν δε προς τους μύθους.» (Β’ Τιμοθ. 4:3-4).

ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ SERAPHIM ROSE, "Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ και η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΥ ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ", ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΕΓΡΗΓΟΡΣΗ 

Μήν ἀπογοητεύεστε ποτέ. Ἀφήνετε ἁπλά μέ τήν προσευχή σας στά χέρια τοῦ Θεοῦ τήν ὑπόθεσή σας (Δημήτριος Παναγόπουλος)

Αναφέρεται ότι ένας ναυαγός κάποτε κατόρθωσε παλεύοντας ώρες με τα κύματα να βγει σε ένα έρημο νησάκι. Εκεί με πολλούς κόπους έφτιαξε μια πρόχειρη καλυβούλα χρησιμοποιώντας κλαδιά.

Και κάθε μέρα προσευχόταν κοιτάζοντας στον ορίζοντα μήπως φανεί κανένα πλοίο. Ένα απόγευμα είχε απομακρυνθεί λίγο από την καλυβούλα του να βρει κάνα χόρτο κάτι να φάει. Και εκεί που επέστρεφε τον έπιασε μια απελπισία μπροστά σ’ αυτό το θέαμα που αντίκρυσε.

Η νηστεία...

 

...γεννιέται μια νέα, μη χριστιανική θρησκεία...

Αυτό το βιβλίο άρχισε το 1971 με μια εξέταση της τελευταίας οικουμενιστικής μόδας – το ξεκίνημα ενός «διαλόγου» με μη χριστιανικές θρησκείες». Τέσσερα κεφάλαια σε αυτό το θέμα δημοσιεύθηκαν στον «Ορθόδοξο λόγο» το 1971 και 1972, αναφερόμενα κυρίως στα γεγονότα του τέλους της δεκαετίας του 1960 μέχρι τις αρχές του 1972. Το τελευταίο από αυτά τα κεφάλαια ήταν μια λεπτομερής συζήτηση πάνω στη «χαρισματική αναζωπύρωση», που είχε τότε αρχίσει να υποστηρίζεται από διάφορους Ορθοδόξους ιερείς στην Αμερική, κι αυτό το κίνημα είχε περιγραφεί ως μια μορφή οικουμενιστικής πνευματικότητας, που περιείχε καθαρά μη χριστιανικές πνευματικές εμπειρίες.

Μεγάλη ὀργή θά ἔλθῃ, ἰδίως διά τάς ἀσελγείας καί ἐκτρώσεις - Γέροντας Φιλόθεος Ζερβάκος

Γέροντας Φιλόθεος Ζερβάκος

Τά ἐμπνευσμένα αὐτά λόγια τοῦ Γέροντος ἐλέχθησαν τήν 8ην Μαΐου 1979, ἔνα ἔτος πρό τῆς ὁσίας κοιμήσεώς του.

…Πιστεύω, ἄν θέλῃ καί ὁ Θεός, νά φύγω γρήγορα. Πρέπει καί νά φύγω, γιατί, ὅπως βλέπω, ὁ κόσμος ὅλος ὅλον εἰς τό πονηρόν τρέχει, σάν ἁμαρτωλός εἰς τήν ἁμαρτίαν. ᾿Ακράτητοι εἶναι οἱ ἄνθρωποι, καί λαός καί κλῆρος σάν τά ἀχαλίνωτα ἄλογα τρέχουν εἰς τήν ἁμαρτίαν· οὔτε συλλογίζονται Θεόν, θάνατον, κρίσιν, ἀνταπόδοσιν, τίποτε – τίποτε, μόνον γιά τήν ὕλη, γιά τό σῶμα, γιά τίς ἡδονές, γιά τίς τιμές. Γιά τήν ψυχή, γιά τό Θεό, γιά τήν ἀρετή; τίποτε. Πολύ ὀλίγοι εἶναι ἐκεῖνοι πού ἔχουν ἀληθινά ἐνδιαφέροντα, καί ἴσως χάριν αὐτῶν τῶν ὀλίγων κρατεῖ ὁ Θεός τόν κόσμον.

“Θά φάμε πολύ ξύλο εμείς οί Ορθόδοξοι...

“Θά φάμε πολύ ξύλο εμείς οί Ορθόδοξοι, γιατί έχουμε τήν Αλήθεια καί όχι μόνο δέν τήν πιστεύουμε, αλλά τήν πολεμάμε κιόλας μέ τόν τρόπο ζωής πού κάνουμε...”

+ Δημήτριος Παναγόπουλος

Τὸ Φανάρι “πιόνι” τῆς Ἀμερικανικῆς πολιτικῆς!

Ο ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ Μηνάογλου καταξιωμένος ἱστορικός, μὲ σοβαρὲς ἐπιστημονικὲς συμβολὲς στὴν ἱστορία τοῦ διαχρονικοῦ Ἑλληνισμοῦ καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας σὲ μελέτη – εἰσήγηση μὲ τίτλο «Τὸ Φανάρι ὡς πιόνι τῆς Ἀμερικανικῆς Πολιτικῆς. Οἱ γεωπολιτικὲς συνέπειες τοῦ Οὐκρανικοῦ Σχίσματος» γράφει:

Τα εύκολα και τα δύσκολα !

 

Εύκολο είναι να προσβάλεις, να απαξιώνεις, να κακολογείς, να κατακρίνεις, να θυμώνεις, να οργίζεσαι…

Το δύσκολο είναι να ταπεινώνεσαι, να υπομένεις, να συγκαταβαίνεις, να συγχωρείς, να αγαπάς.
Εύκολο είναι να ρίχνεις την ευθύνη στους άλλους. Δύσκολο να αναγνωρίζεις και να αναλαμβάνεις την ευθύνη που σου αναλογεί.

Εύκολο να γκρινιάζεις, να μιζεριάζεις, με την κάθε δυσκολία στην ζωή σου.

Το ανδρείο όμως είναι να διαχειρίζεσαι την κάθε δοκιμασία, να χαμογελάς με ελπίδα και αισιοδοξία ακόμα και τότε που βιώνεις δυσκολίες και πειρασμούς.

Μόνο μέ τό νά ἀγαπήσουμε...

  Πηγή:
"Φῶς ταῖς τρίβοις μου"

Tο φως του Χριστού φωτίζει τους πάντες

Αγιολόγιο - Εορτολόγιο

Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης

Πόσες ευεργεσίες μου προξένησε μέχρι σήμερα η πίστη στον Χριστό; Παραλείπω τις αναρίθμητες άλλες και αναφέρω τα εξής: Πόση ταραχή της ψυχής και πόσα πάθη απομάκρυνε από εμένα και με καθησύχασε! Πόσες κακές κλίσεις της καρδιάς διόρθωσε! Πόσες φορές καθαρίστηκα από τις αμαρτίες μου, και η ψυχή μου σώθηκε από τον πνευματικό θάνατο! Και πόσο ο Κύριος είναι κοντά σε εκείνον ο οποίος πιστεύει! Είναι ο αέρας, η αναπνοή της καρδιάς και της ψυχής μας.

Γόνατα: η έδρα της ισχύος!

 

«Προσδραμών εἷς καί γονυπετήσας

αὐτόν ἐπηρώτα…»

Μαρκ. 10,17

 Σύμφωνα με τον Όμηρο, τα γόνατα είναι η έδρα της ισχύος. Οπότε, όταν «κόβονται τα γόνατά μας», τότε χάνουμε τις δυνάμεις μας και καμπτόμεθα. Όπως επίσης, όταν αναγκάζουμε κάποιον να πέσει στα γόνατα, τότε τον ταπεινώνουμε και τον νικάμε.

Αλλά τελικά η γονυπετής έδρα, δηλαδή η στάση του γονατισμένου, αποτελεί πάντοτε σημείο ήττας, ή υπάρχουν στιγμές που αποτελεί δείγμα πνευματικής υπεροχής και ψυχικής ανωτερότητος;

Εταιρία «Σκοπιά»: προσωπείο ευγένειας

 

Μάρτυρες του Ιεχωβά - Χιλιαστές

ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΜΗΛΙΩΝΗΣ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΤΗΣ-ΕΡΕΥΝΗΤΗΣ- Πρ. μέλος Π.Ε.Γ

    Είναι συχνό το φαινόμενο όσοι έρχονται σε επαφή με οπαδούς της «Σκοπιάς» να εντυπωσιάζονται από τη συμπεριφορά τους, ακόμα και όταν γνωρίζουν ότι πρόκειται για αίρεση που έχει στόχο τον προσηλυτισμό τους. Πολλές φορές έχουμε ακούσει την τοποθέτηση «γιατί να μην είναι και οι Χριστιανοί τόσο ευγενικοί;». Είναι όμως τα πράγματα όπως φαίνονται, ή μήπως συμβαίνει κάτι άλλο;

ΓΕΡΟΝΤΑ, ΕΝΑΣ ΛΑΪΚΟΣ ΜΟΥ ΕΙΠΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΑΜΑΡΤΙΕΣ ΜΟΥ....

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

Μία ἄλλη φορά, ἦλθε στήν γειτονική μονή Διονυσίου μαζί μέ ἄλλους ἕνας προσκυνητής. Φθάνοντας στήν Μονή, τούς ὑποδέχθηκε ὁ πορτάρης μοναχός. Ξαφνικά αὐτός ὁ προσκυνητής ἄρχισε νά λέγει τίς ἁμαρτίες τοῦ μοναχοῦ. Ἐξεπλάγη ἐκεῖνος. Τρέχει στόν Γέροντα: «Γέροντα τό καί τό συμβαίνει. «Παιδί μου, αὐτός θά ἔχει δαιμόνιο. Πρέπει νά ἐξομολογηθῆς. Ἀμέσως ὁ μοναχός ἐπῆγε στήν Νέα Σκήτη, στόν Πνευματικό του καί ἐξωμολογήθηκε. (Αὐτό ἦταν τό τυπικό παλαιότερα). Ἐπέστρεψε. Συνάντησε τόν δαιμονόπληκτο ἀδελφόν, ὁ ὁποῖος ἄφριζε καί τοῦ ἔλεγε: «Ἄχ, τί μοῦ ἔκανε αὐτός....ὁ τράγος!  Σοῦ ἔσβησε ὅλες τίς ἁμαρτίες σου....».

Ἀπό π. Δαμασκηνό Γρηγοριάτη. 21-2-2021

Μέ τήν εὐλογία τοῦ πατρός Δαμασκηνοῦ Γρηγοριάτου 

 

Ἡ δύναμις τῆς κοινῆς προσευχῆς

ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ

Μᾶς διδάσκει ὁ ἴδιος ὁ Κυρίος (Ματθ. κα΄ 21- 22)

«Ἀποκριθείς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν ἔχητε πίστιν καὶ μὴ διακριθῆτε, οὐ μόνον τὸ τῆς συκῆς ποιήσετε, ἀλλὰ κἄν τῷ ὄρει τούτῳ εἴπητε, ἄρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν, γενήσεται· καὶ πάντα ὅσα ἐὰν αἰτήσητε ἐν τῇ προσευχῇ πιστεύοντες, λήψεσθε».

Ο Θεός και οι άγγελοί Του...

 

Επιστροφή από την αίρεση

 

Μάρτυρες του Ιεχωβά - Χιλιαστές

Μιχάλης Μαυροφοράκης

Επιστροφή από την αίρεση

Ο δύσκολος δρόμος της επιστροφής

 .Εισαγωγή

Θα προσπαθήσουμε να παρακολουθήσουμε από όσο κοντύτερα γίνεται, την οδυνηρή περιπλάνησή του ανάμεσα στο χαώδες πλήθος των ομολογιών και ομάδων του Χριστιανικού κόσμου, (αλλά καμιά φορά και εκτός αυτών), τους προβληματισμούς του, τις απορίες και τα ερωτηματικά του, που εκβιάζουν για απαντήσεις, και γενικά τον αγώνα του για να βρει τον Χριστό και την αλήθεια, και πού αυτά τα δύο εκφράζονται και δεν παραποιούνται.

Παγκόσμια επανεκκίνηση-Μέρος Β΄

Οι υποστηρικτές του φόβου, φαίνονται ως επί το πλείστον αφοσιωμένοι στη χρήση ενός συνδυασμού πανδημίας, πείνας υπό την βοήθεια του πολέμου και φόβου υπό την απειλή χρήσης πυρηνικών για να συγκεντρώσουν την κυριαρχία τους.

Ό,τι δεν κατέστη εφικτό να υλοποιηθεί από την πανδημία Covid, (παγκόσμιος έλεγχος) έρχεται να ολοκληρωθεί για τους υποστηρικτές του Great Reset μέσω της ενεργειακής κρίσης που θα διαλύσει πολιτικές και οικονομίες, τις διαταραχές στην εφοδιαστική αλυσίδα, την επιβάρυνση του περιβάλλοντος και την απειλή ενός πυρηνικού πολέμου που θα είναι το άνοιγμα της πόρτας σε μια νέα ζοφερή πραγματικότητα, όπου τα πάντα θα σχεδιαστούν από την αρχή.

Ἡ ἁμαρτία τῆς πορνείας...

   «Δέν εἶναι σωστό» εἶπε ὁ Δημήτρης, «δέν πρέπει τά παιδιά νά συζοῦν πρίν παντρευτοῦν. Ἄλλωστε ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ δέν ἐπιτρέπει τίς προγαμιαῖες σαρκικές σχέσεις».

   «Γιατί, τί πειράζει, Δημήτρη; Τώρα τά λές αὐτά, ἀλλά κι ἐσύ τά ἴδια δέν ἔκανες;»

    «Ἐάν Σάββα, παλαιότερα ἔκλεβα, ἤ ἔκανα χρήση ναρκωτικῶν καί ἔλεγα σήμερα ὅτι τά παιδιά δέν πρέπει νά ξεκινήσουν τή χρήση ναρκωτικῶν ἤ δέν εἶναι καλό νά κλέβουν, θα μοῦ ἔλεγες ποτέ ‘‘δέν πειράζει’’ καί ὅτι ‘‘κι ἐσύ ἔκανες τά ἴδια; Ἤ μήπως ἐπειδή «ἔτσι κάνουν ὅλοι» ἀμνηστεύεται ἡ θανάσιμη ἁμαρτία ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ; Τό ἴδιο δέν συνέβαινε καί τήν ἐποχή τοῦ Νῶε; Ἁμάρταναν ὅλοι ἐκτός ἀπό τήν οἰκογένεια τοῦ Νῶε. Ὅλοι ὅσοι ἁμάρταναν ὅμως, πνίγηκαν μέ τόν κατακλυσμό, ἐκτός ἀπό τήν οἰκογένεια τοῦ Νῶε!!!

Το ταπεινό φρόνημα του αγίου Παϊσίου

 

Ιερομόναχος Ισαάκ

'Αγιος Παΐσιος, Ταπείνωση

Από κάποιες εξωτερικές εκδηλώσεις του Γέροντα Παϊσίου προδιδόταν το ταπεινό του φρόνημα.

Στις αγρυπνίες προτιμούσε τα τελευταία στασίδια. Απέφευγε να λέη τα «Γεροντικά» (όσα ανήκουν στον Γέροντα), παρ’ όλο που οι άλλοι πατέρες ήταν μαθητές του και στην ηλικία παιδιά και εγγόνια του. Συνήθως στην θεία Μετάληψη κοινωνούσε δεύτερος. Έβαζε το νεώτερο, ή αν ήταν κάποιο παιδάκι, πρώτο και ύστερα κοινωνούσε. Αισθανόταν τελευταίος μετά τον τελευταίο.

ΤΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΦΡΟΝΗΜΑΤΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΑ

 «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

Όλοι σχεδόν οι Ορθόδοξοι χριστιανοί, επειδή έχουν γευθεί την πνευματική εμπειρία της κοινωνίας μέ τον Χριστόν και  την Εκκλησία Του, ποθούν διακαώς να ζούνε πάντοτε αυτή την ανεκλάλητη κατάσταση της ψυχής  τους. Και δόξα τω Θεώ είναι εφικτή αυτή η κοινωνία με το Άγιο  Πνεύμα το οποίον είναι  Θεός και  συνεχίζει την αγιαστική του διακονία  μέσα στην Ορθόδοξη  Εκκλησία μας. Και  όχι σε άλλες εκκλησίες, όπως λέγουν διάφοροι αιρετικοί, όπως   είναι οι Οίκουμενιστές, οι οποίοι θέλουν να είναι φιλανθρωπότεροι του  Φιλανθρώπου Θεού μας και διδάσκουν πλανεμένα βέβαια ότι το Άγιο Πνεύμα σώζει και ανθρώπους πού  ανήκουν και σε άλλες εκκλησίες πού είναι όμως κατασκευάσματα ανθρώπων και χωρίς προέλευση από τήν ημέρα της Πεντηκοστής. 

Η ευχή σύντομος δρόμος κοινωνίας με τον Χριστό

Πνευματική ζωή

π. Συμεών Κραγιόπουλος (†)

Νοερά προσευχή, Προσευχή

Η ευχή είναι ένας πολύ σύντομος δρόμος, για να σε φέρει σε κοινωνία, σε επαφή με τον Χριστό. Έτσι, η ύπαρξή σου η οποία ταλαιπωρείται και παιδεύεται, πρώτα από αυτά που έχει μέσα της και έπειτα από αυτά που της συμβαίνουν στη συναναστροφή της με τον έξω κόσμο, αναπνέει, δέχεται κάποιο φως, έχει μια ελπίδα, ένα πιάσιμο, έχει μια κάποια σιγουριά. Και αυτό είναι από τον Χριστό, δεν είναι από κανέναν άλλο. Δεν στηρίζεται κανείς σε κάποιον άνθρωπο ή σε κάποια ιδέα ή ιδεολογία ή σε ένα σύνθημα, που αυτά μπορεί αύριο να μην είναι όπως παρουσιάζονται σήμερα. Ο Κύριος είναι πάντοτε ο ίδιος και έχει φτιάξει έτσι τον άνθρωπο, που να μπορεί ανά πάσαν στιγμήν, όπου κι αν είναι, να ανοίξει το στόμα και να πει: «Κύριε, κι εγώ πλάσμα σου είμαι. Με έκανες κατ’ εικόνα σου, αλλά έκανα την εικόνα σου έτσι, που δεν μπορούσε να γίνει χειρότερα. Κάτι όμως μέσα μου λέει ότι ακόμη με δέχεσαι».

Γεώργιος Τζανάκης: Θεϊκή καί σατανική ἑνότης Β΄

Γράφει ὁ Γεώργιος Τζανάκης

Στὶς 11/9/22 ἐγκαινιάστηκε ὁ ναὸς τοῦ ἁγίου Ἀνδρέα Περιστερᾶς Ἱερισσοῦ καὶ πλὴν τοῦ Μητροπολίτου Ἱερισσοῦ παρέστη ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ ἀρκετοὶ ἄλλοι ἱεράρχες. (Ἀναρτήθηκε σὲ βίντεο στὸν διαδικτυακὸ τόπο  https://www.youtube.com/watch?v=Pzj8ryqlc94&t=3983s  ἀπὸ ὅπου μεταφέρω τὰ παρακάτω ἀποσπάσματα τῶν λόγων τοῦ Μητροπολίτου Ἱερισσοῦ καὶ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν.)

Στὴν προσφώνησί του ὁ Μητροπολίτης Ἱερισσοῦ εἶπε (καὶ) τὰ ἑξῆς:

Νεκτάριος Δαπέργολας: Καταιγιστικά πλέον τά ἀποκαλυπτήρια…

 

Γράφει ὁ Νεκτάριος Δαπέργολας, Διδάκτορ Ἱστορίας

Καιροί τῆς πλάνης, καιροί τοῦ κατήφορου, καιροί τῶν ἀποκαλυπτηρίων. 

 

Καί εἶναι πλέον τά ἀποακαλυπτήρια καί ἐκκωφαντικά καί καταιγιστικά. 

ΔΕΚΑΟΚΤΩ ΧΡΟΝΙΑ ΦΥΛΑΚΗ ΣΤΟΝ ΓΚΟΥΡΟΥ «ΘΕΟ-ΔΙΑ»

 

Λατρείες - Σέκτες

Κωνσταντίνος Ναυπλιώτης

Τα μέλη υποχρεώνονταν να του προσφέρουν τον «τέλειο» οργασμό

ώστε να επαναφορτιστεί με ενέργεια και να «σώσει την ανθρωπότητα»

    Ο επικεφαλής μιας αίρεσης στη Γαλλία που ανάγκασε τους οπαδούς να τον αποκαλούν «Δία» και να τον σέβονται ως θεό καταδικάστηκε σε 18 χρόνια φυλάκισης με την κατηγορία του βιασμού πέντε γυναικών, συμπεριλαμβανομένης της κόρης του, ανέφεραν γαλλικά μέσα ενημέρωσης. Οι ερευνητές σοκαρίστηκαν από «την ένταση του πόνου των γυναικών» κρατουμένων της αίρεσης. Η κόρη του ισχυρίζεται ότι έχει εξαναγκαστεί σε αμέτρητες σεξουαλικές σχέσεις μαζί του για περισσότερα από έξι χρόνια.

Ἡ πραγματική ταραχή...

  Πηγή:
"Φῶς ταῖς τρίβοις μου"

Οι εμβολιασμένοι που διασωληνώνονται έχουν πολύ περισσότερες πιθανότητες να πεθάνουν από τους ανεμβολίαστους!

 

H μελέτη Λύτρα καταρρίπτει τον πολυδιαφημιζόμενο αρχικό ισχυρισμό των ειδικών ότι αν είσαι εμβολιασμένος, ακόμα κι αν πας στην εντατική, δε θα πεθάνεις ή όπως αργότερα επαναδιατυπώθηκε ότι κινδυνεύεις πολύ λιγότερο από το αν είσαι ανεμβολίαστος. Τελικά αποδείχθηκε ότι το ποσοστό των εμβολιασμένων ασθενών που πέθαναν ήταν μεγαλύτερο από το αντίστοιχο ποσοστό των ανεμβολίαστων!

Λέσβος – Δραματική έκκληση συγγενών 57χρονου σε κώμα: «Εξαιρέστε από την αναστολή τον νευροχειρουργό Ε. Μπαϊραμίδη μήπως σωθεί ο άνθρωπος μας»

Αγωνιώδης έκκληση από τους συγγενείς 57χρονου στη Λέσβο οποίος νοσηλεύεται σε κρίσιμη κατάσταση στο Νοσοκομείο του νησιού.

Όπως κατήγγειλαν στον Focus FM 103.6, ο άνδρας επισκέφτηκε πριν λίγες ημέρες το Βοστάνειο καθώς είχε χτυπήσει στο πόδι. Οι γιατροί έκριναν πως δεν έπρεπε να νοσηλευτεί και του έδωσαν αντιβίωση. Ωστόσο ο 57χρονος ανέβασε πυρετό και μέσα σε ώρες μεταφέρθηκε σε άσχημη κατάσταση εκ νέου στο Νοσοκομείο. Εκεί σύμφωνα με την καταγγελία υπήρξε μεγάλη καθυστέρηση, χάθηκε πολύτιμος χρόνος καθώς οι γιατροί ανέμεναν πρώτα τα αποτελέσματα του μοριακού ελέγχου και έπειτα προχώρησαν στην εισαγωγή του.

ΤΟ «ΒΑΠΤΙΣΜΑ» ΤΗΣ «ΣΚΟΠΙΑΣ»

 

Μάρτυρες του Ιεχωβά - Χιλιαστές

Άννας Μπουρδάκου μέλους του ΔΣ. της Π.ΕΓ.

     Ο «πιστός και φρόνιμος δούλος», ο ορατός εκπρόσωπος της κυβερνήσεως του Ιεχωβά στη γη, όπως θέλει να παρουσιάζεται η «Σκοπιά», έχει δικές του διδασκαλίες και για το βάπτισμα, αυτές που διδάσκει η Αγία Γραφή, αλλά εκείνες που εξυπηρετούν την οργάνωση. Στη συνέχεια παρουσιάζουμε τι διδάσκει η «Σκοπιά» για το βάπτισμα:

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΟΖΕΒΙΤΗΣ

 3 Ὀκτωβρίου

 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

Πρξ. ιζ΄ 16-34

   16 Ἐν δὲ ταῖς Ἀθήναις ἐκδεχομένου αὐτοὺς τοῦ Παύλου, παρωξύνετο τὸ πνεῦμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ θεωροῦντι κατείδωλον οὖσαν τὴν πόλιν. 17 διελέγετο μὲν οὖν ἐν τῇ συναγωγῇ τοῖς Ἰουδαίοις καὶ τοῖς σεβομένοις καὶ ἐν τῇ ἀγορᾷ κατὰ πᾶσαν ἡμέραν πρὸς τοὺς παρατυγχάνοντας. 18 τινὲς δὲ τῶν Ἐπικουρείων καὶ τῶν Στωϊκῶν φιλοσόφων συνέβαλλον αὐτῷ, καί τινες ἔλεγον· τί ἂν θέλοι ὁ σπερμολόγος οὗτος λέγειν; οἱ δέ· ξένων δαιμονίων δοκεῖ καταγγελεὺς εἶναι· ὅτι τὸν Ἰησοῦν καὶ τὴν ἀνάστασιν εὐηγγελίζετο αὐτοῖς. 19 ἐπιλαβόμενοί τε αὐτοῦ ἐπὶ τὸν Ἄρειον πάγον ἤγαγον λέγοντες· δυνάμεθα γνῶναι τίς ἡ καινὴ αὕτη ἡ ὑπὸ σοῦ λαλουμένη διδαχή; 20 ξενίζοντα γάρ τινα εἰσφέρεις εἰς τὰς ἀκοὰς ἡμῶν· βουλόμεθα οὖν γνῶναι τί ἂν θέλοι ταῦτα εἶναι. 21 Ἀθηναῖοι δὲ πάντες καὶ οἱ ἐπιδημοῦντες ξένοι εἰς οὐδὲν ἕτερον εὐκαίρουν ἢ λέγειν τι καὶ ἀκούειν καινότερον. 22 Σταθεὶς δὲ ὁ Παῦλος ἐν μέσῳ τοῦ Ἀρείου πάγου ἔφη· ἄνδρες Ἀθηναῖοι, κατὰ πάντα ὡς δεισιδαιμονεστέρους ὑμᾶς θεωρῶ. 23 διερχόμενος γὰρ καὶ ἀναθεωρῶν τὰ σεβάσματα ὑμῶν εὗρον καὶ βωμὸν ἐν ᾧ ἐπεγέγραπτο, ἀγνώστῳ Θεῷ. ὃν οὖν ἀγνοοῦντες εὐσεβεῖτε, τοῦτον ἐγὼ καταγγέλλω ὑμῖν. 24 ὁ Θεὸς ὁ ποιήσας τὸν κόσμον καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτῷ, οὗτος οὐρανοῦ καὶ γῆς Κύριος ὑπάρχων οὐκ ἐν χειροποιήτοις ναοῖς κατοικεῖ, 25 οὐδὲ ὑπὸ χειρῶν ἀνθρώπων θεραπεύεται προσδεόμενός τινος, αὐτὸς διδοὺς πᾶσι ζωὴν καὶ πνοὴν καὶ τὰ πάντα· 26 ἐποίησέ τε ἐξ ἑνὸς αἵματος πᾶν ἔθνος ἀνθρώπων κατοικεῖν ἐπὶ πᾶν τὸ πρόσωπον τῆς γῆς, ὁρίσας προστεταγμένους καιροὺς καὶ τὰς ὁροθεσίας τῆς κατοικίας αὐτῶν, 27 ζητεῖν τὸν Κύριον, εἰ ἄρα γε ψηλαφήσειαν αὐτὸν καὶ εὕροιεν, καί γε οὐ μακρὰν ἀπὸ ἑνὸς ἑκάστου ἡμῶν ὑπάρχοντα. 28 ἐν αὐτῷ γὰρ ζῶμεν καὶ κινούμεθα καὶ ἐσμέν, ὡς καί τινες τῶν καθ᾿ ὑμᾶς ποιητῶν εἰρήκασι· τοῦ γὰρ καὶ γένος ἐσμέν. 29 γένος οὖν ὑπάρχοντες τοῦ Θεοῦ οὐκ ὀφείλομεν νομίζειν χρυσῷ ἢ ἀργύρῳ ἢ λίθῳ, χαράγματι τέχνης καὶ ἐνθυμήσεως ἀνθρώπου, τὸ θεῖον εἶναι ὅμοιον. 30 τοὺς μὲν οὖν χρόνους τῆς ἀγνοίας ὑπεριδὼν ὁ Θεὸς τανῦν παραγγέλλει τοῖς ἀνθρώποις πᾶσι πανταχοῦ μετανοεῖν, 31 διότι ἔστησεν ἡμέραν ἐν ᾗ μέλλει κρίνειν τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ, ἐν ἀνδρὶ ᾧ ὥρισε, πίστιν παρασχὼν πᾶσιν ἀναστήσας αὐτὸν ἐκ νεκρῶν. 32 ἀκούσαντες δὲ ἀνάστασιν νεκρῶν οἱ μὲν ἐχλεύαζον, οἱ δὲ εἶπον· ἀκουσόμεθά σου πάλιν περὶ τούτου. 33 καὶ οὕτως ὁ Παῦλος ἐξῆλθεν ἐκ μέσου αὐτῶν. 34 τινὲς δὲ ἄνδρες κολληθέντες αὐτῷ ἐπίστευσαν, ἐν οἷς καὶ Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης καὶ γυνὴ ὀνόματι Δάμαρις καὶ ἕτεροι σὺν αὐτοῖς.

ΑΝΕΒΑΙΝΕ ΣΑΝ ΣΑΥΡΑ ΤΟ ΜΟΝΟΠΑΤΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΟΝΗ

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

Ἤμουν στό μοναστήρι μου ἀρχοντάρης τό ἔτος 1993. Στίς 29 Ὀκτωβρίου ἐσημείωσα τά ἑξῆς στό βιβλίο ἀναμνήσεών μου: Τό μεσημέρι κατέβηκαν στήν παραλία ἀπό τό καϊκι δύο νέοι μεταφέροντας μέ δυσκολία καί ἕναν ἄλλον, τόν Γεώργιο. Ὅταν ὁ Γεώργιος βγῆκε στήν παραλία, ἔπεσε κάτω καί βογγοῦσε. Μοῦ εἶπαν οἱ συνοδοί του ὅτι ἔχει δαιμόνιο. Ξαφνικά ὁ Γεώργιος ἀρχίζει νά ἀνεβαίνει πρός τήν Μονή, ἀλλά σάν τήν σαῦρα μέ τά τέσσερα. Νά βογγάει καί νά μᾶς λέγει στήν ἐκκλησία, στήν ἐκκλησία, στόν παππᾶ. Βοηθῆστε με...». 

«Ου ποιήσεις σεαυτώ είδωλον, ουδέ παντός ομοίωμα…»

 

Πατερικά

 Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά

Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, οι «Δέκα Εντολές» (Έξοδος Κ’, 1-18)

 … 2. Ου ποιήσεις σεαυτώ είδωλον, ουδέ παντός ομοίωμα, όσα εν τω ουρανώ άνω και όσα εν τη γη κάτω και όσα εν τοις ύδασιν υποκάτω της γης.

Το τελευταίο κατόρθωμα του τηλεοπτικού υπονόμου

Νεκτάριος Δαπέργολας

Και ενώ δεν βουλιάζουμε απλώς αλλά κυριολεκτικά πνιγόμαστε πλέον μέσα στα λύματα της παρακμής, της χυδαιότητας και της βλασφημίας και με αγωνία ψάχνουμε ολόγυρα κάτι για να ακουμπήσουμε τη ματιά μας και να βρούμε λίγες έστω στιγμές ανάπαυσης και παρηγοριάς, υπάρχει ένα τεράστιο σύστημα που είναι ολοκληρωτικά ταγμένο να μας παραχώσει όλο και βαθύτερα μέσα στη βρωμερή λάσπη.

Η συνεχής μελέτη...

 

Περὶ διχοτομήσεως καὶ ἐκλογῆς εἰς τὴν Ἱ. Μ. Αἰτωλοακαρνανίας

Γράφει ὁ π. Ἠλίας Ὑφαντῆς

Ὁ κ. Ζαχαρίας Γεωργούσης μᾶς πληροφορεῖ, μεταξὺ ἄλλων, σχετικὰ μὲ τὴ Μητρόπολη Αἰτ/νίας:

«…ὁ Ἀρχιμανδρίτης Δαμασκηνὸς Κιαμέτης Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ. Μητρόπολης Μαγνησίας, ἱκανὸς καὶ δραστήριος κληρικός, μὲ τὴ συμπαράσταση τοῦ Μητροπολίτη Δημητριάδος Ἰγνατίου καὶ τὴν εὐχὴ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου προηγεῖ­ται σταθερὰ στὴν κούρσα τῆς διαδοχῆς γιὰ τὴν πολύφερνη Μητρόπολη Αἰτ/νίας… Μία παράπλευρη ἀπώλεια τῆς πιθανῆς ἐξέλιξης τῆς μὴ διχοτόμησης τῆς Μητρόπολης Αἰτ/νίας, ποὺ ἦταν αἴτημα τῆς εὐρύτερης περιοχῆς τοῦ Ἀγρινίου, εἶναι καὶ ἡ μὴ προαγωγὴ τοῦ Ἀρχιμανδρίτη Ἐπιφάνιου Καραγιώργου, Πρωτοσυγκέλλου τῆς Μητρόπολης Αἰτ/νίας. Πρόκειται γιὰ ἰδιαίτερα ἀγαπητὸ κληρικό, στὸ χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς Μητρόπολης, ποὺ ὑπηρετεῖ ἀλλὰ καὶ ἀποδεκτὸ καὶ ἀπὸ ὅλη τὴν Ἱεραρχία» (Ἐφημερὶς «Ε.Ω.», 11.09.2022).