ΑΓΙΑ ΤΑΪΣΙΑ, Η ΜΕΤΑΝΟΗΜΕΝΗ ΠΡΩΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΑΜΑΡΤΩΛΗ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

         Ανάμεσα στις μεγάλες μορφές αγίων γυναικών, συγκαταλέγονται και πολλές πρώην και διαβόητες αμαρτωλές, οι οποίες, αφού μετανόησαν, σώθηκαν και διακρίθηκαν για την κατοπινή αγία και ενάρετη ζωή τους. Μια από αυτές είναι και η Αγία Ταϊσία, η πρώην πόρνη, η οποία, όπως θα δούμε, μετανόησε ειλικρινά και ο Θεός την αντάμειψε με την αγιότητα και την σωτηρία της.

       Έζησε τον 5^ο μ. Χ. αιώνα και καταγόταν από την Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου. Εκεί γεννήθηκε και πέρασε τα παιδικά της χρόνια και ήταν ένα χαρισματικό παιδί, με σπάνια ομορφιά και οξυδέρκεια.

      Η Αλεξάνδρεια ήταν μια από τις μεγαλύτερες και πολυπληθέστερες πόλεις της βυζαντινής αυτοκρατορίας, φημισμένη για τον πλούτο της, τον οποίο αποκόμιζε από το εκεί σπουδαιότερο λιμάνι της Μεσογείου. Εκεί αγκυροβολούσε πλειάδα εμπορικών καραβιών, με χιλιάδες ναυτικούς, μεταφέροντας επιβάτες και εμπορεύματα. Αλλά όμως, όπως είναι γνωστό, στα μεγάλα λιμάνια κυριαρχεί η ανηθικότητα και κύρια η πορνεία.

Χωρίς λόγια...

χωρίς λόγια

«Θεέ μου, σε μισώ» — Όταν ο πόνος ζητά να δικάσει τον Θεό

Γεώργιος Αποστολάκης

«Θεέ μου, σε μισώ. Δεν μπορώ να πιστέψω ότι μου το κάνεις αυτό».

Δεν είναι εύκολο (και ίσως δεν είναι καν δίκαιο) να κρίνει κανείς αυτά τα λόγια, όταν βγαίνουν από το στόμα ενός ανθρώπου, που μέσα σε μία στιγμή έχασε δύο αδέλφια του και μαζί ανθρώπους που αποτελούσαν τη μισή του οικογένεια. Ο 31χρονος Κλάιντ Χότζα, όπως περιγράφει το δημοσίευμα, έφθασε στην Αθήνα για να βρεθεί μπροστά σε μια πραγματικότητα που ο ανθρώπινος νους δυσκολεύεται να χωρέσει. Ανάμεσα στους νεκρούς ήταν και μια γυναίκα πέντε μηνών έγκυος.

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ (74)

Ο Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αυγουστῖνος Καντιώτης προείδε τις συμφορές ποὺ θὰ ἔρχονταν στην Πατρίδα μας ἀπὸ τὴν ἔνταξι στὴν Κοινὴ Ἀγορά και διαμαρτυρήθηκε πολλές φορές και με κάθε τρόπο.

Παραθέτουμε μερικά αποσπάσματα παλαιών ομιλιών·

1.  Στο περιοδικό του «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΠΙΘΑ» φυλ. 386, Ιουνίου-Ιουλίου 1977, ονομάζει την Ε.Ο.Κ.  «ΕΤΑΙΡΙΑ ΛΕΟΝΤΩΝ» κατά τον μύθο του Αισώπου. Επίσης τονίζει ὅτι ἡ ΕΟΚ εἶναι τὸ ἴδιο κακή γιὰ τὴν Ἐλλάδα, ὅσο τὸ ΝΑΤΟ καὶ οἱ ἀμερικανικὲς βάσεις. Καὶ θὰ σημάνῃ γιὰ τὴν Ἑλλάδα τὴν εἰσβολὴ ἐραστῶν τοῦ κακοῦ, τυχωδιωκτῶν, ὑλιστῶν καὶ ἀθέων.

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Μπιλμπάο

Ο μακαριστός Γέροντας Ιουστίνος Ηγούμενος της Ιεράς Μονής στο Φρέαρ του Ιακώβ.

Ο μακαριστός Γέροντας Ιουστίνος Ηγούμενος της Ιεράς Μονής στο Φρέαρ του Ιακώβ.

Θανάσιμη ἁμαρτία...

Θανάσιμη ἁμαρτία εἶναι κάθε ἁμαρτία ἀμετανόητη.

Ἅγιος Μᾶρκος ὁ Ἀσκητής

Με πιό τρόπο μπορούμε να αποκτήσουμε τη μετάνοια ;

Μετάνοια :

3 Απριλίου 2016.

Μητροπολίτης Μόρφου  κ. Νεόφυτος

 την ευχή σου Γερόντισσα.

Με πιό τρόπο μπορούμε να αποκτήσουμε τη μετάνοια;

Γερόντισσα: Η συνείδηση μας παιδί μου, 

μας χαστουκίζει. 

Απορώ πως ξαπλώνουν ορισμένοι και κοιμούνται. 

Ύστερα ακούμε. 

Διαβάζουμε τι θέλει ο Θεός. 

Βλέπομε στους Αγίους τά χάλια τα δικά μας. 

Έ ; τί να κάμομε ύστερα. 

Να χορεύουμε; 

Κλαίμε και  αναστενάζομε....

Τὰ περὶ «Ἐκκλησιῶν μας» εἰς Ζελένσκι ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον Κύπρου

Τοῦ κ. Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

  Σὲ βίντεο, τὸ ὁποῖο ὑπάρχει στὸ youtube, τὸ ὁποῖο τιτλοφορεῖται, ‘’Τί  εἶπε μὲ τὸν Ζελένσκι, τί θὰ γίνει μὲ τὸν Τυχικὸ καὶ ἀδελφότητα Ἀββακούμ’’ (AlphaNews Live), ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου μεταξὺ ἄλλων, τόνισε ὅτι ‘’καὶ σὲ μᾶς ὑπάρχουν τόσοι ναοὶ τοὺς ὁποίους ἀνέφερα, ποὺ βρίσκονται κάτω ἀπὸ κατοχὴ καὶ ὅτι εἶναι ἀπροσπέλαστα τὰ ἱερὰ καὶ τὰ ὅσιά μας…ἔ…δὲν εἶπε ὅτι εἶναι ἀντίθετος πρὸς αὐτὴ τὴν κατάσταση’’.

Προβολή τραγουδιστῶν, οἱ ὁποῖοι ὁμιλοῦν διά τόν Χριστόν καί ἀναφορά εἰς τόν ὑπνωτισμόν

Τοῦ π. Γερασίμου Βουρνᾶ, Πρεσβυτέρου

  Ἀφορμή γιά νά χαράξουμε αὐτές τίς γραμμές στάθηκαν ὁρισμένες πτυχές τῆς πολύπλευρης συζήτησης πού ἔχει ξεσπάσει τόν τελευταῖο καιρό μέ ἀφορμή τόν θάνατο ἑνός γνωστοῦ Ἕλληνα τραγουδιστῆ.

  Πρίν μποῦμε στό κυρίως θέμα, γεννιέται εὔλογα μιά ἀπορία. Ὁ ἐν λόγῳ τραγουδιστής, ἀπό τά λίγα πού γνωρίζουμε γιά τήν ζωή του, εἶναι πράγματι ἄξιος συμπαθείας καί λύπησης. Ἔζησε μιά κόλαση, ὅπως ὁ ἴδιος εἶχε χαρακτηρίσει τήν ζωή καί τήν ἀτμόσφαιρα τῆς δουλειᾶς του. Προκαλεῖ, ἐν τούτοις, ἔντονη ἐντύπωση τό γεγονός τῆς ἔντονης προβολῆς ἀπό τά ΜΜΕ τῶν ἀναφορῶν του στόν Θεό. Μάλιστα, προεβλήθη δημόσια καί ὁ Ἱερεύς στόν ὁποῖο ἐξομολογεῖτο. Δέν εἶναι ἡ πρώτη φορά πού διαφημίζεται ἡ σχέση ἀνθρώπων πού ζοῦν στή νύκτα, ἰδίως τραγουδιστῶν, μέ τόν Θεό. Οἱ ἄνθρωποι αὐτοί, εἴτε προφάσει εἴτε ἀληθείᾳ, μέσα στή βάρβαρη ζωή πού ζοῦν – πού καμία σχέση δέν ἔχει μέ τήν ζωή τοῦ Χριστοῦ μας, ὅπως καί νά τό δεῖ κανείς – μέσα στήν ἀπελπισία τους, θέλουν νά πιαστοῦν ἀπό τόν Θεό, γιά νά ξεκουραστοῦν. Καί καλά κάνουν, ἀρκεῖ αὐτό νά συνοδεύεται ἀπό μαθητεία στόν Χριστό καί ὄχι ἁπλῶς υἱοθέτηση μερικῶν ὡραίων λόγων. Γιατί δέν μᾶς προβληματίζει, ὅμως, ἡ τόση προβολή τῆς ἰδιόμορφης καί ἀτελοῦς – στήν καλύτερη περίπτωση – σχέσης αὐτῶν τῶν ἀνθρώπων μέ τόν Θεό; Γιατί πουθενά δέν γίνεται ἀναφορά στούς ἀνθρώπους πού ἔζησαν μέ τέλειο τρόπο τήν σχέση τους μέ τόν Θεό, πολλῷ δέ μᾶλλον, τά παραδείγματα ἐκεῖνα πού ἔζησαν στό κέντρο τῆς Ἀθήνας, ὅπως ὁ ἅγιος Πορφύριος, ὁ π. Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπολος, ὁ πατέρας Μᾶρκος Μανώλης; Ἤ ὁ ἅγιος Γέροντας Σίμων ὁ Ἀρβανίτης, πού ὅλη ἡ Ἀθήνα πήγαινε στό Μοναστήρι του, γιά νά τόν βρεῖ καί νά ξεκουραστεῖ μέ τήν εὐλογία καί τήν διδασκαλία του;

Γιὰ νὰ γίνῃ τέλεια ἡ ἀρετή

   Ὅλες τὶς ἐνέργειές μας νὰ τὶς κατευθύνῃ ἡ πίστη στὸ Θεὸ καὶ νὰ ἀκολουθῇ ἡ αἰσιοδοξία, ὥστε μὲ τὴν πίστη νὰ στηρίζουμε τὴ δύναμη τῆς ψυχῆς καὶ μὲ τὴν αἰσιοδοξία νὰ εἴμαστε πρόθυμοι γιὰ τὰ καλά. Διότι χωρὶς τὴν ἄνωθεν βοήθεια οὔτε ἡ ἐπιδίωξη τῶν καλῶν ἀπὸ μέρους τῶν ἀνθρώπων μπορεῖ νὰ φθάσῃ στὸ τέλειο οὔτε ἡ θεία χάρη μπορεῖ νά 'ρθῇ στὸν ἀμελῆ καὶ ἀπρόθυμο. Ἀντίθετα, γιὰ νὰ γίνῃ τέλεια ἡ ἀρετή, πρέπει καὶ οἱ δύο νὰ συνενωθοῦν, δηλαδὴ καὶ ἡ ἀνθρώπινη ἐπιμέλεια καὶ προθυμία καὶ ἡ ἐνίσχυση ποὺ κατέρχεται ἀπὸ τὸν οὐρανὸ μὲ τὴν πίστη.

            Μέγας Βασίλειος

I Can't Decide... Orthodoxy or Catholicism?

Orthodox Ethos

Με μεθοδεύσεις άλλαξαν τον νόμο για τις μεταμοσχεύσεις!

Βαριά εκτεθειμένος ο Πλεύρης – Είχε περάσει «στα κρυφά» ρύθμιση για τη λήψη οργάνων έπειτα από κυκλοφορικό θάνατο και όχι μόνο εγκεφαλικό!

Αλλη μία κίνηση στον τομέα της Υγείας, της κυβέρνησης του Κυριάκου Μητσοτάκη, που έγινε ολοκληρωτικά εν κρυπτώ πρόκειται να αποκαλύψει σήμερα η «δημοκρατία».

• Από τη Μαρία Παναγιώτου

Αφορά, μάλιστα, τον εξαιρετικά ευαίσθητο χώρο των μεταμοσχεύσεων, που αποτελούν τη μοναδική ελπίδα πολλών ανθρώπων για να σώσουν τη ζωή τους, αλλά και πράξη υπέρτατης αγάπης και προσφοράς από τη μεριά των δοτών, όπως άλλωστε αναγνωρίζει και η ελλαδική Εκκλησία.

ΑΓΙΟΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΣ ΠΟΛΥΧΡΟΝΙΟΣ Ο ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - καθηγητού

        Ένα από τα απτά δείγματα της αγιότητας είναι και το χάρισμα της θαυματουργίας στους αγίους μας. Αυτοί, δια των ακτίστων ενεργειών του Θεού αξιώθηκαν να θαυματουργούν και να δοξάζεται έτσι το άγιο όνομα του Θεού. Ένας από τους θαυματουργούς αγίους της Εκκλησίας μας είναι και ο άγιος ιερομάρτυς Πολυχρόνιος.

      Καταγόταν από την επαρχία Γαμφανίτιδα ή Γαμφάνη της Μ. Ασίας, της περιοχής των Αλαμάνων και έζησε τον 4^ο αιώνα όταν βασίλευε ο Μέγας Κωνσταντίνος. Ήταν γόνος ευγενών και ευσεβών γονέων. Ο πατέρας του ονομαζόταν Βαρδάνης, ένα ευσεβής και πλούσιος γεωργός. Μεγάλωσε σε σπίτι όπου καλλιεργούνταν η ευσέβεια και οι αρετές. Οι πλούσιοι γονείς του φρόντισαν να γεμίσουν την ψυχή του με πίστη στο Θεό και τον δίδαξαν την ενάρετη ζωή. Παράλληλα φρόντισαν να λάβει σπουδαία μόρφωση και να εντρυφήσει στα ιερά γράμματα.

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΣΕΡΓΙΟΣ ΚΑΙ ΒΑΚΧΟΣ

 ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

        Οι Μάρτυρες αποτελούν την πλέον επίλεκτη και εκλεκτή χορεία των αγίων της Εκκλησίας μας, διότι με την ομολογία τους στο Χριστό αντάλλαξαν τη δόξα, τις τιμές και τα αξιώματα του κόσμου με την πίστη τους στον αληθινό Θεό. Αυτοί υπήρξαν οι ισχυροί κυματοθραύστες κατά των λυσσαλέων επιθέσεων κατά της Εκκλησίας. Με το τίμιο αίμα τους πότισαν το δένδρο της σώζουσας πίστης. Δύο από τους μυριάδες Μάρτυρες υπήρξαν οι άγιοι Σέργιος και Βάκχος, αξιωματικοί του Ρωμαϊκού στρατού.

      Καταγόταν από τη Ρώμη και έζησαν στα χρόνια του αυτοκράτορα Μαξιμιανού  (286-305). Καταγόταν από ευγενείς οικογένειες και είχαν λάβει σοβαρή μόρφωση. Η αριστοκρατική τους καταγωγή τους ευνόησε να κάνουν καριέρα στο ρωμαϊκό στρατό. Παρά το νεαρό της ηλικίας τους είχαν αναχθεί σε υψηλά αξιώματα στη «Σχολή Κιντιλίων». Οι «Σχολές» ήταν επίλεκτες στρατιωτικές μονάδες, οι οποίες είχαν καθιερωθεί από τον Διοκλητιανό (284-305) και υπάγονταν κατ’ ευθείαν στον αυτοκράτορα. Λειτουργούσαν ως σώματα όπου εκπαιδεύονταν οι αξιωματικοί των ρωμαϊκών λεγεώνων. Γι’ αυτό όσοι υπηρετούσαν σ’ αυτές, επιλέγονταν με μεγάλη προσοχή και εκτιμώντο τα φυσικά και πνευματικά τους πλεονεκτήματα και οι σπάνιες στρατιωτικές τους ικανότητες. Οι δύο νέοι αξιωματικοί είχαν διαλεχτεί ανάμεσα σε χιλιάδες άλλους νέους για την αξιοζήλευτη θέση τους στη «Σχολή». Έχοντας επιδείξει ασυνήθιστη ανδρεία και αρετή, σε σύντομο χρονικό διάστημα, ο μεν Σέργιος είχε οριστεί Πριμηκήριος, ο δε Βάκχος Σεκουνικήριος.

Διαθρησκειακὰ συνέδρια: διάλογος ἢ μάθημα χριστιανικῆς ἐνοχῆς;

  Σύμφωνα μὲ μαρτυρίες φοιτητῶν ποὺ σπουδάζουν σὲ ποντιφικὰ πανεπιστήμια, στὰ διάφορα διαθρησκειακὰ συνέδρια δίνουν τὸ παρὸν Ἑβραῖοι καὶ Μουσουλμάνοι θεολόγοι, προκειμένου νὰ παρουσιάσουν τὶς θρησκευτικές τους παραδόσεις καὶ νὰ «διαλε-χθοῦν» μὲ τοὺς Χριστιανούς. Μέχρι ἐδῶ ὅλα φαίνονται ὡραῖα. Ἡ λέξη «διάλογος» ἄλλωστε ἀκούγεται πάντοτε εὐχάριστα. Τὸ ζήτημα ὅμως εἶναι τί εἴδους διάλογος διεξάγεται καὶ κυρίως ποιός βρίσκεται μονίμως στὸ ἑδώλιο.

Προς την τελειοτητα

Εὐαγγέλια νέα σειρὰ
Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΚΑ΄- Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 1108(2)
Κυριακὴ Β΄ Λουκᾶ (Λουκ. 6,31-36) –  4 Ὀκτωβρίου 2026 (2004)
Συντάκτης (†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Ν. Καντιώτης

Προς την τελειοτητα

«Ἔσεσθε υἱοὶ ὑψίστου» (Λουκ. 6,35)

Ἀκούσατε, ἀγαπητοί μου, τὸ ἱερὸ καὶ ἅγιο εὐαγγέλιο (βλ. Λουκ. 6,31-36). Τί λέει; Σήμερα τὸ εὐ­αγγέλιο παρουσιάζει μία κλίμακα, μιὰ σκάλα. Σκάλα, ποὺ τὸ πρῶτο σκαλί της ἀγγίζει τὴ γῆ, καὶ τὸ τελευταῖο, ἀπάνω πολὺ ψηλά, φτάνει μέχρι τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ, μέχρι τοὺς γα­λαξίες καὶ πέρα ἀπὸ τοὺς γαλαξίες· ἀγγίζει τὸ Θεὸ τὸν οὐράνιο. Γιὰ τὴ σκάλα αὐτὴ ἔγραψε ἕνα περίφημο βιβλίο ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Σι­ναΐτης ποὺ ὀνομάζεται Κλίμαξ. Ὁ Ἰωάννης τῆς Κλίμακος λοιπὸν μᾶς λέει ἐκεῖ, ὅτι ὁ ἄν­θρωπος διψάει τὴν τελειότητα. Δὲν εἶνε τέλει­ος, ἀλλὰ διψάει τὴν τελειότητα. Καὶ οἱ ἄγ­γελοι σαλπίζουν· Ἀνεβαίνετε, ἀνεβαίνετε, ἀ­νεβαίνετε! Ὅσα ὅμως σκαλιὰ καὶ ν᾿ ἀνεβοῦ­με, καὶ τὰ Ἱμαλάϊα καὶ τὶς Ἄλπεις καὶ τὰ ὑψηλό­τερα ὄρη τῆς γῆς νὰ φθάσουμε, καὶ πάλι δὲν θὰ εἴμαστε ποτέ ἐκεῖ ποὺ θέλει ὁ Θεός· διότι ὁ Θεὸς μᾶς καλεῖ ν᾿ ἀνεβαίνουμε διαρκῶς καὶ ποτέ νὰ μὴ σταματήσουμε· «Ἔσεσθε τέλειοι» καὶ «τέλειοι γίνεσθε» (Ματθ. 5,48. Α΄ Κορ. 14,20).

Ἀπὸ τὸ Πρόσωπον εἰς τὸν Ἀριθμόν: Ἡ μεθοδικὴ ἀποϊεροποίησις τῆς ζωῆς

Τοῦ κ. Δημητρίου Λογοθέτου, θεολόγου

  Ἡ ἀποξένωση τῆς νέας γενιᾶς ἀπὸ τὴν ζωὴ καὶ τὸ μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας δὲν συνιστᾶ οὔτε τυχαῖο ἱστορικὸ ἀτύχημα οὔτε μιὰ αὐθόρμητη, «φυσικὴ» ἐξέλιξη τῶν κοινωνικῶν ἠθῶν. Ἂν παρατηρήσει κανεὶς τὴν ἑλληνικὴ πραγματικότητα τῶν τελευταίων πέντε δεκαετιῶν μὲ νηφάλιο θεολογικὸ βλέμμα καὶ ἱστορικὴ ἀκρίβεια, θὰ διακρίνει ἕνα μεθοδικό, διαρκὲς καὶ βαθειὰ ἐνορχηστρωμένο σχέδιο ἀποϊεροποίησης. Ἕνα σχέδιο ποὺ τέθηκε σὲ ἐφαρμογὴ ἀμέσως μετὰ τὴ Μεταπολίτευση καὶ εἶχε ὡς ἀπώτερο σκοπὸ τὴν προοδευτικὴ ἀποκοπὴ τοῦ κοινωνικοῦ ἱστοῦ ἀπὸ τὴν ἐκκλησιαστικὴ ἐμπειρία καὶ παράδοση.

Ἄν ἔχῃς πέσει σὲ κάποια ἁμαρτία

Ἄν ἔχῃς πέσει σὲ κάποια ἁμαρτία, μὴ μένεις ἄλλο σὲ αὐτήν, χωρὶς νὰ ἔχῃς ἐλπίδα γιὰ τὴ σωτηρία σου, ἀλλὰ σήκω καὶ ἐπέστρεψε στὸν Κύριο τὸν Θεόν σου, καὶ αὐτὸς θὰ σὲ σπλαγχνισθῇ. Γιατὶ ὁ Κύριός μας εἶναι οἰκτίρμων καὶ σπλαγχνικός, μακρόθυμος καὶ πολυέλεος, καὶ δὲν ἀποδιώχνει ὅσους μετανοοῦν εἰλικρινά, ἀλλὰ τοὺς δέχεται ἀμέσως μὲ πολλὴ χαρά.

     Ἅγιος Εὐφραὶμ ὁ Σύρος

Γέροντος Δωροθέου: Ὁ σκοπός αὐτῆς τῆς ζωῆς εἶναι ἡ ἕνωσή μας μέ τόν Θεό.

 

Ὁ σκοπός αὐτῆς τῆς ζωῆς εἶναι ἡ ἕνωσή μας μέ τόν Θεό. Ὅλες μας οἱ πράξεις, ὁ γάμος, ἡ ἀνατροφή παιδιῶν, ἡ ἐργασία μας, οἱ μεταξύ μας σχέσεις γίνονται ἐν Χριστῷ. Στόν γάμο εἶναι τρεῖς, οἱ σύζυγοι καί ὁ Χριστός. Τά παιδιά μας τά γνωρίζουμε στόν Χριστό. Ἔχουν πατέρα καί μητέρα, ἀλλά προσεύχονται «Πάτερ ἡμῶν». Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἔβλεπε «τά πάντα καί ἐν πᾶσι Χριστός». Καθώς ὡριμάζει κανείς πνευματικά, κάνει τα πάντα γιά τόν Χριστό καί ἐν Χριστῷ. Τό νά προσπαθήσεις νά φτιάξεις ἕναν κόσμο χωρίς τόν Χριστό εἶναι οὐτοπία. Τό κάνεις γιά νά βάλεις τόν ἑαυτό σου στή θέση τοῦ Θεοῦ. Νά αὐτοθεωθεῖς, νά αὐτολυτρωθεῖς. Ὅ,τι δηλαδή ἔκανε ὁ Ἑωσφόρος, ὁ λαμπρός Ἀρχάγγελος πού ἔγινε ὁ Διάβολος. Αὐτός εἶναι ὁ ὁρισμός τῆς ἁμαρτίας. Κάνω κάτι χωρίς τόν Θεό, πίσω ἀπό τήν πλάτη τοῦ Θεοῦ. Δέν ὑπάρχει στό σύμπαν ἕνα στίγμα πού δέν βρίσκεται ὁ Θεός. Ἄρα, ὅ,τι κάνεις χωρίς Αὐτὸν εἶναι μάταιο. Ἄν θεωρεῖς τόν Θεό βαρετό σ’ αὐτή τήν ζωή, δέν πρόκειται νά τόν συμπαθήσεις στήν ἄλλη. Καί ἐκεῖ θά τόν βαριέσαι. Δέν θά ζήσεις, λοιπόν, στή βασιλεία του.

Μέ τήν εὐλογία τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος Δωροθέου 

“Γράμματα στους Αδελφούς” – Πατήρ Δωρόθεος Τζεβελέκας

Ἱερό Ἡσυχαστήριο Ἁγίου Γεωργίου, Καλαμπάκα Ὀκτώβριος 2018

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Τολέδο

Άγιος Ιάκωβος Τσαλίκης – Μαρτυρίες: λα΄. Συνομιλοῦσε μέ τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Ρῶσσο, λβ΄. Ἤθελε τούς ἱερεῖς μέ γένεια καί μαλλιά

λα΄. Συνομιλοῦσε μέ τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Ρῶσσο

     Μαρτυρία ἱερομονάχου Ἰακώβου: «Ἔ­βλε­πε καί συ­νο­μι­λοῦ­σε μέ τόν ἅ­γι­ο Ἰ­ω­άν­νη τόν Ρῶσ­σο. Μία φο­ρά πού κα­τέ­βαι­νε στήν Ἀ­θή­να γιά νά πά­η στόν γι­α­τρό, ἤ­μουν μα­ζί του· μό­λις φτά­σα­με στόν ἅ­γι­ο Ἰ­ω­άν­νη τόν Ρῶσ­σο, μοῦ λέ­ει: ”Βά­λε καί τό ρα­σά­κι σου, Ἱλα­ρί­ω­νά μου, γι­α­τί πᾶ­με πρός τόν θεῖ­ο Ἰ­ω­άν­νη. Εἶ­δες στόν στρα­τό, ὅ­ταν πα­ρου­σι­ά­ζε­ται στόν λο­χα­γό ὁ λο­χί­ας, φο­ρᾶ ἅ­πα­σαν τήν στο­λήν· ἔτ­σι εἶ­ναι καί μέ τόν Ἅ­γι­ο. Νά ἔχωμε σε­βα­σμό, ἀ­γά­πη καί εὐ­λά­βει­α”. Ὡς Ἡ­γο­ύ­με­νος πού ἦ­ταν, ἔ­πρε­πε νά ρί­ξη αὐ­τός τά λε­πτά γιά νά πά­ρωμε κε­ρί⋅ ὅμως βγά­ζει καί μοῦ δί­νει καί ἐμένα χρή­μα­τα ν᾽ ἀ­νά­ψω κε­ρί. Λέω:

Ἔτσι καὶ ἡ ψυχὴ ὅταν ταράζεται...

   Ὑπάρχει πηγή ποὺ ἀπ΄ αὐτὴ τρέχει καθαρὸ νερό, καὶ στὸν πυθμένα ὑπάρχει βοῦρκος. Ὅταν κάποιος ταράξει τὸ βοῦρκο,  θολώνεται ἡ πηγή. Ἔτσι καὶ ἡ ψυχὴ ὅταν ταράζεται θολώνεται καὶ ἑνώνεται μὲ τὴν κακία, καὶ γίνεται ἕνα πρᾶγμα ὁ σατανᾶς μαζί της. Ὅμως σὲ κάποια ἄλλη ὥρα μένει ἡ ψυχή μόνη στὸν ἑαυτό της, μετανοιωμένη γιὰ ὅσα ἔπραξε, καὶ  κλαίει καὶ προσεύχεται καὶ μνημονεύει καὶ τὸ Θεό.

    Ἅγιος Μακάριος ὁ Αἰγύπτιος