Τι απέγινε το τάμα του έθνους; Γιατί το ξεχνάμε;

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης 

Κατά την επανάσταση του 1821, οι οπλαρχηγοί και κυρίως ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης έκαναν ένα τάμα στον Κύριο μας Ιησού Χριστό.

Πώς αν απελευθερωθεί η Ελλάδα, στην πρωτεύουσα του νέου κράτους θα οικοδομηθεί ένας περίλαμπρος ναός στα πρότυπα της Αγίας Σοφίας της Κωνσταντινουπόλεως που θα είναι αφιερωμένος στην Μεταμόρφωση Του Σωτήρος.

Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης φρόντισε όσο ζούσε, αυτό το τάμα να περάσει στις αποφάσεις της Δ Εθνοσυνέλευσης του 1829, αλλά και να το υιοθετήσουν ως υποχρέωση προς πραγματοποίηση τόσο ο κυβερνήτης Ιωάννης Καποδίστριας, όσο και ο Βασιλιάς Όθωνας.

Ή Παναγία τής Ελλάδας! Εκεί όπου οί Ήρωες έσκυψαν τό κεφάλι!

 

Ό Αρχιστράτηγος Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, απογοητευμένος από συμπεριφορές κάποιων οπλαρχηγών όπου είτε τόν είχαν εγκαταλείψει είτε απλούστατα δείλιαζαν στήν υπόθεση κατάληψης τής Τριπολιτσάς, αισθάνεται τήν ανάγκη γιά λίγα λεπτά τής ώρας, νά αποτραβηχτεί. Περνάει τήν είσοδο τού Ναού της Παναγίας στό Χρυσοβίτσι, μέ μία καρδιά βαριά. Ανάβει ένα κερί, κάνει τον σταυρό του και προχωράει προς την εικόνα της Θεομήτορος. Δεν έχει να της ζητήσει κάποιο θαύμα που να ‘ναι τρανταχτό, παρά μονάχα να βοηθήσει εκείνη “οι Έλληνες να ψυχωθούν”. Σκύβει. Και μένει εκεί.

Διήγησις συμβάντων

Κολοκοτρώνης Θεόδωρος

Γιὰ τὸ Θεόδωρο Κολοκοτρώνη δὲ χρειάζεται νὰ μιλήσουμε ἐδῶ. Μιλάει γι’ αὐτὸν ἡ νεότερη ἑλληνικὴ ἱστορία. Ὁ Κολοκοτρώνης, πρωταγωνιστὴς στὸν ἀγῶνα τῆς ἀνεξαρτησίας, δὲν μποροῦσε νὰ καταγράψει αὐτὰ ποὺ ἔζησε καὶ γιὰ ἄλλους λόγους, ἀλλὰ καὶ γιατί οἱ γραμματικές του γνώσεις ἦταν ἐλάχιστες. Ἡ μαρτυρία του θὰ εἶχε χαθεῖ, ἂν ὁ Ἑπτανήσιος ποιητὴς καὶ δικαστὴς στὴ γνωστὴ δίκη του Κολοκοτρώνη Γεώργιος Τερτσέτης δὲν τὸν ἔπειθε νὰ ἱστορήσει τὰ ἔργα του. Μὲ τὴν ἐπιχειρηματολογία του κατόρθωσε νὰ κάμψει τὶς ἀντιρρήσεις καὶ τοὺς δισταγμοὺς τοῦ Γέρου. Σχετικὰ μὲ τὰ λιγοστὰ γράμματα του εἶπε: «Λὲς δὲν ἠξεύρεις γράμματα -καὶ πολλὰ ἠξεύρεις. Τὰ λόγια εἶναι γράμματα, μίλειε κι ἐγὼ γράφω». Ἡ ἀφήγηση ἐκδόθηκε σὲ βιβλίο τὸ 1851 μὲ τίτλο Διήγησις Συμβάντων τῆς Ἑλληνικῆς Φυλῆς...

"ΦΩΤΕΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ"

fotgrammi

"Ἡ ἀγάπη τῆς πατρίδος μου..."

fotgrammi

Ἔτσι ἱδρύθηκε ἡ Κωνσταντινούπολις

 Εφημερίς Εστία Μάι 30, 2025 

Πρίν ἀπό 1.695 χρόνια – Μέ τήν εὐκαιρία τῆς ἡμέρας, ἡ «Ἑστία» ἀναδεικνύει τήν αἴγλη τοῦ ἑλληνισμοῦ τῶν μέσων χρόνων, ἡ ὁποία καθαγιάσθηκε ἀπό τό αἷμα τῶν τελευταίων ὑπερασπιστῶν τῆς Βασιλευούσης πάντα καθ’ εἱμαρμένην (Ἡράκλειτος).

ΕΤΟΣ 1819. Ὁ Ἰωάννης Καποδίστριας, σέ ἔντονη γλῶσσα, ἀπευθύνεται στά ἐπιφανέστερα μέλη τῆς βρεταννικῆς Κυβερνήσεως.

«Ἡ Ὀρθόδοξη πίστη μᾶς ἐκράτησε στέρεους ἀνάμεσα στὸν Τοῦρκο καὶ στὸν Φράγκο»

π. Ἀνανίας Κουστένης

 Ὅταν ἔπεσε ἡ Βασιλεύουσα τῶν Πόλεων στὰ χέρια τῶν Αγαρηνῶν, ὅταν τὸ ἄνθος τῆς Ἀνατολῆς ἔπεσε στα χέρια τῶν ἀπίστων τὸ 1453, ἐθρήνησε ἡ ἀνθρωπότητα, ράγισαν τὰ βουνά, τὰ δένδρα ἐμαράθηκαν, ἔκλαψαν ἀκόμα καὶ τὰ πουλιὰ καὶ πολὺ περισσότερο ἔχυσαν μαῦρο δάκρυ οἱ ὑπόδουλοι Ἕλληνες Ὀρθόδοξοι καὶ οἱ ὑπόλοιποι. Ἀπελπισία καὶ θρῆνος καὶ ὀδυρμὸς καὶ κακὸ μέγα καὶ σκοτάδι πολύ. Κυοφοροῦσαν οἱ Βυζαντινοὶ στὰ τελευταῖα χρόνια μιὰ θάλασσα δάκρυα.

ΤΑ ΑΜΕΤΡΗΤΑ ΑΠΑΝΘΡΩΠΑ ΚΑΙ ΚΤΗΝΩΔΗ ΒΑΣΑΝΙΣΤΗΡΙΑ ΤΩΝ ΟΘΩΜΑΝΩΝ ΠΟΥ ΥΠΕΜΕΙΝΑΝ ΓΙΑ ΣΧΕΔΟΝ 400 ΟΛΟΚΛΗΡΑ ΧΡΟΝΙΑ ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΜΑΣ

  Αυτά που ακολουθούν και ακόμη πολύ περισσότερα δεινά πέρασαν οι δυσμοιροί πρόγονοι μας για να μπορούν κάποιοι "ελεύθεροι και ωραίοι" να ισχυρίζονται τα γνωστά τραγικά περί ειρηνικής συνύπαρξης, συνωστισμού και το τι ωραία και καλά περνούσαμε με τους φίλους μας τους Τούρκους και έζησαν αυτοί καλά και εμείς χειρότερα.. Διαβάστε παρακάτω για να πάρετε μόνο μια ιδέα για το τι συνέβη στο παρελθόν και μην ξεχνάτε να διαβάζετε ιστορία και δή του έθνους μας, διότι οποίος δεν γνωρίζει το παρελθόν του είναι καταδικασμένος να το ξαναζήσει κάτι δυστυχώς που πολύ φοβάμαι ότι θα επαληθευτεί με τον ειδεχθέστερο τρόπο...

Η ΝΙΚΗ ΣΤΟ ΒΑΛΤΕΤΣΙ (12-13 Μαΐου 1821)

 

Ιστορικά

Δημητρίου   Φωτιάδη

Η ΝΙΚΗ ΣΤΟ ΒΑΛΤΕΤΣΙ

12-13 Μαΐου 1821

 «Εάν η 25 Μαρτίου εγένετο ο Ευαγγελισμός της ελληνικής επαναστάσεως, ωμολογήται η 12 Μαΐου ως το Πάσχα της ελληνικής αναστάσεως»            Φιλήμονας

    Ο Κολοκοτρώνης παραδέχεται πως ο Κεχαγιάμπεης ήταν «τερτιπλής και πολεμικός»⁸.

Το σχέδιο των Τούρκων στάθηκε όμοιο μ’ εκείνο της εκστρατείας στην επανάσταση του 1770. Αφού θα σκόρπιζαν τους χαΐνηδες που βρί­σκονταν μπροστά από την Τριπολιτσά, θα κατηφό­ριζαν στο Σινάνο, όπως λέγανε τότε τη Μεγαλόπολη, και θα προσκάλαγαν τους Μοραΐτες να προσ­κυνήσουν.

ΣΤΟ ΧΑΝΙ ΤΗΣ ΓΡΑΒΙΑΣ (8 Μαΐου 1821)

 

Ιστορικά

ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΦΩΤΙΑΔΗΣ

ΣΤΟ ΧΑΝΙ ΤΗΣ ΓΡΑΒΙΑΣ

(8 Μαΐου 1821)

     Οἱ δυό πασᾶδες (Ὀμέρ Βρυώνης καί Κιοσσέ Μεχμέτ) ἀποφασίζουν, ἔπειτα ἀπό τήν νίκη τους (στήν γέφυρα τῆς Ἀλαμάνας) νά διαβοῦν ἀνάμεσα ἀπό Παρνασσό καί Γκιώνα,νά φτάσουν στά Σάλωνα, νά σκλαβώσουν τό Γαλαξείδι καί νά περάσουν ἀπ’ αὐτό στόν Μοριᾶ.

Η ΑΠΟΚΡΟΥΣΗ ΤΟΥ ΙΜΠΡΑΗΜ ΣΤΗ ΜΑΝΗ ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΟΥ 1826

 

Ιστορικά

Χρυσῆ Δ. Μανωλοπούλου-Τσέντου

Η ΑΠΟΚΡΟΥΣΗ ΤΟΥ ΙΜΠΡΑΗΜ

ΣΤΗ ΜΑΝΗ ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΟΥ 1826

Ἐπισημάνσεις γιὰ τὴ σημασία της στὴν ἐξέλιξη τοῦ Ἀγῶνα

Τὸ κείμενο ἀποτελεῖ ἐπεξεργασία τῆς εἰσηγήσεως, μὲ τὸν ἴδιο τίτλο, ποὺ ἔγινε στὴν Ἀρεόπολη στὶς 26 Ἰουνίου 2021 σὲ Ἡμερίδα ποὺ διοργάνωσε ἡ Ἱερὰ Μητρόπολη Μάνης στὸ πλαίσιο τῶν διήμερων ἑορταστικῶν ἐπετειακῶν ἐκδηλώσεων, στὶς 26 καὶ 27 Ἰουνίου, τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μάνης καὶ τοῦ Δήμου Ἀνατολικῆς Μάνης, μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς συμπληρώσεως 200 χρόνων ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς Ἐπανάστασης. Οἱ ἐκδηλώσεις τελοῦσαν ὑπὸ τὴν αἰγίδα τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ τῆς Ἐπιτροπῆς «ΕΛΛΑΔΑ 2021».

Η ΔΙΕΘΝΗΣ ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ

 

Ιστορικά

Δρ ΓΙΑΝΝΗΣ Κ. ΤΣΕΝΤΟΣ

Η ΔΙΕΘΝΗΣ ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΗΣ

ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ

Στὰ τέλη Φεβρουαρίου τοῦ 2021, ἔτους ἑορτασμοῦ τῆς 200ῆς ἐπετείου ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπανάστασης, τὸ Πολωνικὸ Κοινοβούλιο ἐξέδωσε ψήφισμα γιὰ τὴ μεγάλη ἐπέτειο, τὸ ὁποῖο ἔθετε τὸ θέμα τοῦ ἐθνικοαπελευθερωτικοῦ ἀγῶνα τῶν Ἑλλήνων σὲ μιὰ βάση διαφορετικὴ ἀπὸ αὐτὴ στὴν ὁποία ἔχουμε συνηθίσει νὰ τὸ βλέπουμε στὴν Ἑλλάδα. Τὸ ψήφισμα τόνιζε, μεταξὺ ἄλλων: «Τὸν Μάρτιο τοῦ 1821, οἱ Ἕλληνες ξεκίνησαν ἕναν ἀγῶνα γιὰ τὴν ἀνεξαρτησία, ποὺ ἔφερε τὴν ἀπελευθέρωση τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ ἀπὸ τὸν ὀθωμανικὸ ζυγό. Λίγοι περίμεναν τότε, τὸ 1821, ὅτι τὸ σύνθημα “Ἐλευθερία ἢ Θάνατος”, ποὺ δέσποζε στὶς σημαῖες τῶν Ἑλλήνων ἀγωνιστῶν, θὰ ἐπαναλαμβανόταν σὲ ὅλες σχεδὸν τὶς εὐρωπαϊκὲς γλῶσσες. Ἡ Ἑλληνικὴ Ἐπανάσταση ἐνέπνευσε τὶς ἐπαναστάσεις πολλῶν εὐρωπαϊκῶν ἐθνῶν, καὶ ἡ ἀπόλυτη ἐπιτυχία της ἀπέδειξε ὅτι ἡ ἐλευθερία μπορεῖ νὰ κερδηθεῖ, ἀκόμα καὶ ὅταν οἱ ἀντικειμενικὲς συνθῆκες προμηνύουν ἧττα. Ὁ στόχος τῶν ἀγωνιζόμενων Ἑλλήνων ἦταν νὰ οἰκοδομήσουν ἕνα σύγχρονο κράτος βασισμένο στὴν κληρονομιὰ τῆς Ἑλλάδας ἀλλὰ καὶ τῆς Εὐρώπης: στὴν ἀτομικὴ ἐλευθερία, στὴ δημοκρατία, στὶς χριστιανικὲς ἀξίες. (…) Ἡ ἑλληνικὴ δοκιμασία στὸν ἀγῶνα γιὰ ἕνα ἀνεξάρτητο κράτος –μιὰ νικηφόρα δοκιμασία– ἀποτέλεσε ἔμπνευση γιὰ ἄλλα καταπιεσμένα ἔθνη».

ΟΙ ΠΗΓΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΙΤΙΑ ΤΟΥ ΦΙΛΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΤΟ 1821

 

Ιστορικά

Δρ ΓΙΑΝΝΗΣ Κ. ΤΣΕΝΤΟΣ

ΟΙ ΠΗΓΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΙΤΙΑ ΤΟΥ

ΦΙΛΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΤΟ 1821

Ὁ Φιλελληνισμὸς εἶναι ἕνα φαινόμενο μοναδικὸ στὴν παγκόσμια ἱστορία.

Πραγματικά, εἶναι μοναδικὸ φαινόμενο ὁ ἀγώνας ἑνὸς λαοῦ –ὁ ὅποιος ἀγώνας ἑνὸς λαοῦ– νὰ ξεσηκώνει τέτοιο κῦμα ἐνθουσιασμοῦ καὶ τέτοια ρίγη συγκινήσεως ἀπ’ ἄκρη σ’ ἄκρη σ’ ὅλο τὸν κόσμο. Λογοτέχνες, ποιητὲς καὶ ζωγράφοι ἐμπνεύσθηκαν ἀπὸ τὸν ἐθνικοαπελευθερωτικὸ ἀγῶνα τῶν Ἑλλήνων, συγκροτήθηκαν ἐπιτροπές, διενεργήθηκαν ἔρανοι, πολλοὶ δὲ ἦταν αὐτοὶ ποὺ κατέβηκαν κιόλας στὴν ἐπαναστατημένη Ἑλλάδα καὶ συμμετεῖχαν στὸν ἔνοπλο ἀγῶνα, δίνοντας συχνὰ καὶ τὴν ἴδια τὴ ζωή τους στὰ πεδία τῶν μαχῶν.

Η περικεφαλαία του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη

Προέρχεται από τη στολή αξιωματικού του Ελληνικού Συντάγματος Ελαφρού Πεζικού, που άνηκε στον Αγγλικό Στρατό των Ιονίων Νήσων, όπου είχε υπηρετήσει ως Ταγματάρχης προεπαναστατικά (1810-1816).

Ο ίδιος αντικατέστησε τα εμβλήματα της περικεφαλαίας με έναν ασημένιο σταυρό. Η περικεφαλαία φέρει επίσης επίχρυσες μπρούτζινες διακοσμήσεις – με μέδουσες και με φύλλα βελανιδιάς – και λοφίο με τρίχες αλόγου.

Την φορούσε σπάνια, μόνο για λόγους γοήτρου.

Ο ιστορικός και αγωνιστής Γεώργιος Τερτσέτης, ο οποίος έγραψε και τα απομνημονεύματα του Θ. Κολοκοτρώνη, αναφέρει:

Ὁ ὑπερασπιστής τοῦ γένους Μακρυγιάννης ὡς σημερινό πρότυπο

Γεωργίου Κ. Ἐξάρχου
φιλολόγου

Ἂν ποτὲ τοῦτος ὁ δύσμοιρος τόπος ἀναδείξει πέντε-δέκα νεοέλληνες, σίγουρα ὁ Μακρυγιάννης θὰ καταταχθῆ ἀνάμεσά τους. Ὁ ρουμελιώτης στρατηγὸς ἀποτελεῖ τὴν ἐνσάρκωση τοῦ Ρωμηοῦ σὲ τοῦτον τὸν τόπο. Πρόκειται γιὰ μία ἀπὸ τὶς ἁγνότερες καὶ ἡρωικότερες μορφὲς ποὺ συνετέλεσαν στὸ «θαῦμα» τοῦ ‘21, προσωπικότητα ἀνιδιοτελῆ, ἑλληνορθόδοξη, μὲ ἔκδηλη τὴ λαϊκὴ εὐλάβεια.

Ὅλα αὐτὰ δὲν θὰ μᾶς ἦταν γνωστά, ἂν ὁ γενναῖος στρατηγὸς δὲν συνέγραφε τὸ ἐκπληκτικὸ κείμενο τῶν Ἀπομνημονευμάτων του. Σὲ αὐτὸ τὸ ἔργο ὁ Μακρυγιαννης σημειώνει ἀναμνήσεις καὶ κρίσεις ἀπὸ τὰ χρόνια τῆς Ἐπανάστασης ἕως τὸ ἔτος 1851. Τὸ ἔργο αὐτὸ ὁ ἀγωνιστὴς τὸ φύλαγε σὲ χειρόγραφες σημειώσεις στὸν κῆπο τοῦ σπιτιοῦ του.

Μαρτυρίες για την “Ιερά Πόλι”. Το Μεσολόγγι μέσα από τα μάτια ενός Ελβετού Έλληνα.

Μια παράλληλη καταγραφή της σφαγής από οθωμανική πηγή.

Εν έτει 1828, στη Νέα Υόρκη, εκδόθηκε το βιβλίο “Greek Revolution” από τον John Lee Comstock, ο οποίος και το συνέγραψε, συλλέγοντας σχεδόν με δημοσιογραφικό τρόπο, πληροφορίες που έφταναν στην Αμερική από αυτόπτες και αυτήκοους μάρτυρες των συγκλονιστικών γεγονότων της Ελληνικής Επανάστασης.

Μιλάμε για μια εποχή, που το πλοίο, για να φτάσει από τις ακτές της Ευρώπης στην Αμερική, έκανε από 6 έως 14 εβδομάδες, ανάλογα τον καιρό και τον άνεμο και φυσικά τα μέτωπα του πολέμου της Ελληνικής Επαναστάσεως απείχαν πολλές ακόμα εβδομάδες από τις δυτικές ακτές της Ευρώπης.

10 Ἀπριλίου 1826 – Ἡ ἡρωϊκή ἔξοδος τοῦ Μεσολογγίου

Η Τρίτη πολιορκία του Μεσολογγίου (συχνά αναφέρεται και ως δεύτερη πολιορκία) ήταν ένα από τα σημαντικότερα πολεμικά γεγονότα της Ελληνικής Επανάστασης του 1821. Ήταν το γεγονός που έδωσε έμπνευση στο Διονύσιο Σολωμό να γράψει τους “Ελεύθερους Πολιορκημένους”. Έλαβε χώρα στο διάστημα από 25 Απριλίου του 1825 έως 10 Απριλίου του 1826 οπότε και τερματίστηκε με την ηρωική έξοδο του Μεσολογγίου. Η πολιορκία διακρίνεται σε δύο φάσεις. Η πρώτη από τον Απρίλιο του 1825 μέχρι τον Οκτώβριο του 1825 όταν η πόλη πολιορκήθηκε από τα στρατεύματα του Κιουταχή και η δεύτερη από τον Δεκέμβριο του 1825 έως τον Απρίλιο του 1826 όταν η πόλη πολιορκήθηκε από τα στρατεύματα του Ιμπραήμ και του Κιουταχή από κοινού.

Αφού ορισμένοι θέλετε να καταρρίπτετε εθνικούς μύθους, πάρτε άλλον ένα: Αδαμάντιος Κοραής!

***Αυτή που γέννησε τον Καρλομάγνο, τον Ναπολέοντα και τον Χίτλερ...

****Τό μίσος τοῦ Κοραῆ καί τοῦ Βελουχιώτη πρός τόν Καποδίστρια!

Πέθανε σαν σήμερα, 6 Απριλίου 1833.
Τον μαθαίνουμε ως "πνευματικό αρχηγό" της Επανάστασης κι ότι σήκωσε την πεσμένη Ελλάδα!
Μπούρδες!
Πέρα από το γεγονός ότι ζούσε για χρόνια στην ασφάλεια του Παρισιού κι έγραφε ανενόχλητος φιλολογικά έργα, θεωρούσε τους Έλληνες αγροίκους και αμαθείς. Ποθούσε διακαώς να τούς μορφώσει με τα διδάγματα της Γαλλικής Διανόησης και να τούς ωθήσει (ίσως και κάποια στιγμή) σε κοινωνική επανάσταση.

Ο Εθνομάρτυς μητροπολίτης Αγχιάλου Ευγένιος, λίγο πριν τη θανάτωσή του από τους Τούρκους, 10 Απριλίου 1821, έλεγε στους δημίους του

«Ω! δήμιοι, τι στοχάζεσθε; μικρά δι᾿ ημάς είναι ταύτα τα κολαστήρια. Κόψατέ μας τα μέλη, συντρίψατέ μας τα οστά, καύσατέ μας τας σάρκας, επινοήσατε παν είδος ανηκούστου τιμωρίας. Όλα θέλομεν τα υποφέρει μετά χαράς. Δία μίαν δράκα αίματος κυκλοφορούντος εις τας φλέβας μας, δία μίαν λεπτήν αέρος αναπνοήν, δεν πωλούμεν την ευσέβειαν εις την μανίαν της ασεβείας.

Το αυθεντικό έγγραφο με την απόφαση καταδίκης σε θάνατο του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη και του Δημητρίου Πλαπούτα

Το αυθεντικό έγγραφο με την απόφαση καταδίκης σε θάνατο του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη και του Δημητρίου Πλαπούτα στο Ναύπλιο στις 26 Μαΐου 1834. Λείπουν δύο υπογραφές, του προέδρου του δικαστηρίου Αναστάσιου Πολυζωίδη και Γεώργιου Τερτσέτη. Τα υπόλοιπα μέλη του δικαστηρίου ήταν: Δημήτριος Σούτσος, Δημήτριος Βούλγαρης και Φωκάς Φραγκούλης.