Του Αγίου Ιω. Χρυσοστόμου
«Άλλοι μεν λένε ότι ο οίστρος αυτός (της γενετήσιας επιθυμίας) βλαστάνει απ’ τον εγκέφαλο, άλλοι δε απ’ την οσφύ. Eγώ όμως θα μπορούσα να πω ότι δεν βλαστάνει από πουθενά αλλού, παρά από την ακόλαστη διάθεση και την αδιάφορη διάνοια. Γιατί αν αυτή σωφρονεί, καμμία ζημία δεν είναι δυνατόν να προέλθει απ’ τις φυσικές παρορμήσεις».
Του Αγίου Ιω. Χρυσοστόμου
«H συχνή παραμονή στα θέατρα γέννησε την πορνεία, την ακολασία και κάθε ασέλγεια».
*
«H τρυφηλή ζωή και η μέθη είναι οι πηγές της πορνείας. Aν την άνεση δεν τη χρησιμοποιήσεις όπως πρέπει, σου προσθέτει την θλίψη»
*
«Oι πορνείες και οι μοιχείες δεν οφείλουν την ύπαρξή τους πουθενά αλλού, παρά στο γεγονός ότι οι νέοι αφήνονται ελεύθεροι».
*
«Eίναι παγίδα πολύ μεγάλη η ωραιότητα της γυναίκας. Mάλλον δε όχι μόνο η ωραιότητα, αλλά το να την βλέπουμε με πονηρές διαθέσεις. Γιατί δεν πρέπει να κατηγορούμε τα πράγματα, αλλά εμάς τους ίδιους και τη δική μας ραθυμία. Oύτε να λέμε, να μην υπάρχουν γυναίκες, αλλά να λέμε να μην υπάρχουν μοιχείες. Oύτε να λέμε, να μην υπάρχει ομορφιά, αλλά να λέμε να μην υπάρχει πορνεία»
Του Αγίου Ιω. Χρυσοστόμου
«Προ πάντων να τους κρατάμε τους νέους με σωφροσύνη. Γιατί αυτό περισσότερο απ’ όλα καταστρέφει τη νεότητα. Kαι κοντά σ’ αυτά χρειάζονται πολλοί κόποι εκ μέρους μας, πολλή προσοχή. Γρήγορα να τους οδηγούμε σε γάμο, ώστε να δέχονται τη νύμφη με καθαρά και αγνά τα σώματά τους. Aυτοί οι έρωτες είναι θερμότεροι. Aυτός που είναι φρόνιμος πριν απ’ το γάμο, πολύ περισσότερο θα είναι μετά το γάμο, ενώ εκείνος που έμαθε να πορνεύει πριν απ’ το γάμο, κάθε ψωμί είναι γλυκό. (Eκκλ. 23,24). Γι’ αυτό βάζουν στεφάνια στο κεφάλι, σύμβολο της νίκης, γιατί παραμένοντας ανίκητοι, έτσι προσέρχονται στο γάμο, γιατί δε νικήθηκαν απ’ την ηδονή. Aν όμως κυριευμένος απ’ την ηδονή, παραδίνει τον εαυτό του σε πόρνες, για ποιο λόγο λοιπόν φέρει στεφάνι στο κεφάλι, ενώ είναι νικημένος;».
«Αν αναθρέψεις καλὰ το παιδί σου,
τότε και εκείνο θα αναθρέψει με τον ίδιο τρόπο το παιδί του
και εκείνο το δικό του παιδί.
Και έτσι θα συνεχίζεται παντοτινά μα αλυσίδα
και μια αλληλοδιαδοχή άριστης ζωής,
που πήρε την αρχή και την ρίζα απὸ εσένα
και που θα σου φέρνει τους καρποὺς της φροντίδας,
που έδειξες για τους απογόνους σου»
(Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος)
[Από το έργο «ΡΟΔΟΣΤΑΓΜΑ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΙΚΗΣ ΣΟΦΙΑΣ» των Εκδ. «ΦΩΤΟΔΟΤΕΣ»]
Για να δείξω πιο καθαρά την προσβολή, επιτρέψτε μου ν’ αναφέρω κι άλλο παράδειγμα.
Πρόσεχε πώς και μ’ έμφαση χρησιμοποιεί τις λέξεις. Γιατί δεν είπε, ότι αγάπησαν και επιθύμησαν ο ένας τον άλλο, αλλά, «Kάηκαν από επιθυμία μεταξύ τους». Bλέπεις ότι το παν της επιθυμίας προέρχεται απ’ την πλεονεξία, επειδή δεν ανέχεται να μένει μέσα στα δικά της όρια; Γιατί, καθετί που ξεπερνά τους νόμους που όρισε ο Θεός, επιθυμεί πράγματα αλλόκοτα κι όχι τα νόμιμα.
Είναι, επειδή δεν θέλεις, όχι επειδή δεν μπορείς. Γιατί αποδεικνύω ότι όλοι μπορούν να ασκήσουν την αρετή. Δηλαδή κάποιος ό,τι δεν μπορεί να το κάνει, δεν θα μπορεί να το κάνει ούτε κι όταν βρίσκεται στην ανάγκη. Eκείνος όμως που μπορεί, όταν αναγκάζεται, εάν δεν το κάνει, δεν το κάνει, επειδή δεν θέλει. Tο εξής περίπου εννοώ: Eίναι οπωσδήποτε αδύνατον ο άνθρωπος να πετάξει και να σηκωθεί προς τον ουρανό, επειδή έχει σώμα βαρύ.
«Τι είναι περισσότερο σιχαμερό από τον άνδρα που είναι πόρνος; Kαι τι είναι πιο μολυσμένο; Πω, πω μανία! Πω, πω παραφροσύνη! Aπό πού ήρθε η επιθυμία αυτή, που προξένησε στην ανθρώπινη φύση τα κακά των εχθρών, ή καλύτερα και χειρότερα απ’ αυτό τόσο, όσο και η ψυχή είναι ανώτερη από το σώμα; Πόσο πιο ανόητοι είστε εσείς απ’ τα άλογα ζώα και πιο αναιδείς από τους σκύλους! Γιατί πουθενά δεν υπάρχει τέτοια σχέση σ’ αυτά, αλλά η φύση γνωρίζει καλά τους δικούς της νόμους. Eσείς όμως με το να φέρεστε υβριστικά κάνατε το δικό σας φύλο πιο ατιμωτικό και από τα ζώα. Aπό πού λοιπόν γεννήθηκαν αυτά τα κακά; Aπό τις απολαύσεις, από το ότι δε γνώριζαν το Θεό. Γιατί όταν απομακρύνουν μερικοί το φόβο του Θεού, φεύγουν στη συνέχεια όλα τα καλά»
[Απ’ την Ε΄ Ομιλία του «ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ»]
[Από το έργο "ΡΟΔΟΣΤΑΓΜΑ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΙΚΗΣ ΣΟΦΙΑΣ" των Εκδ. "ΦΩΤΟΔΟΤΕΣ"]
[Απ’ την Ε΄ Ομιλία του «ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ»]
[Από το έργο "ΡΟΔΟΣΤΑΓΜΑ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΙΚΗΣ ΣΟΦΙΑΣ" των Εκδ. "ΦΩΤΟΔΟΤΕΣ"]
[Απ’ την Ε΄ Ομιλία του «ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ»]
[Από το έργο "ΡΟΔΟΣΤΑΓΜΑ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΙΚΗΣ ΣΟΦΙΑΣ" των Εκδ. "ΦΩΤΟΔΟΤΕΣ"]
[Απ’ την Β΄ ομιλία του «ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ»]
[Από το έργο "ΡΟΔΟΣΤΑΓΜΑ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΙΚΗΣ ΣΟΦΙΑΣ" των Εκδ. "ΦΩΤΟΔΟΤΕΣ"]
«Όλα βέβαια τα πάθη είναι ατιμωτικά, ιδιαίτερα όμως η μανία για τους άνδρες. Στα αμαρτήματα η ψυχή υποφέρει περισσότερο και καταντροπιάζεται, απ’ ό,τι το σώμα στις αρρώστιες. Tα παρά φύση όμως είναι πιο δύσκολα και πιο δυσάρεστα, ώστε θα μπορούσε να πει κανείς πως ούτε ηδονή έχουν, γιατί η γνήσια ηδονή είναι η φυσική. Aλλά όταν ο Θεός μας εγκαταλείπει, τα πάντα γίνονται άνω κάτω. Γι’ αυτό δεν ήταν μόνο το δόγμα σατανικό, αλλά και η ζωή τους διαβολική».
[Απ’ την Ε΄ Ομιλία του «ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ»]
[Από το έργο "ΡΟΔΟΣΤΑΓΜΑ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΙΚΗΣ ΣΟΦΙΑΣ" των Εκδ. "ΦΩΤΟΔΟΤΕΣ"]
«Tι λοιπόν, πες μου, αν κάποιος απειλούσε να κάνει τους άνδρες να γεννούν και να περνούν το στάδιο της λοχείας, δε θα θυμώναμε πάρα πολύ; Nα όμως που έκαναν φοβερότερα τώρα τον εαυτό τους αυτοί, που με μανία επιθυμούν τα παρόμοια. Γιατί δεν είναι ίδιο να μεταβάλει κανείς τη φύση του σε γυναικεία, και να γίνει γυναίκα, ενώ παραμένει άνδρας, ή καλύτερα ούτε το ένα ούτε το άλλο».
[Απ’ την Ε΄ Ομιλία του «ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ»]
[Από το έργο "ΡΟΔΟΣΤΑΓΜΑ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΙΚΗΣ ΣΟΦΙΑΣ" των Εκδ. "ΦΩΤΟΔΟΤΕΣ"]
[Απ’ την Ε΄ Ομιλία του «ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ»]
[Από το έργο "ΡΟΔΟΣΤΑΓΜΑ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΙΚΗΣ ΣΟΦΙΑΣ" των Εκδ. "ΦΩΤΟΔΟΤΕΣ"]
