Το ίδιο το ερώτημα, «Τι πρόβλημα υπάρχει με τον πολιτικό γάμο;»

Το ίδιο το ερώτημα, «Τι πρόβλημα υπάρχει με τον πολιτικό γάμο;» —δηλαδή μια ένωση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας που δεν είναι νομικά δεσμευμένη και δεν αγιασμένη από την Εκκλησία— είναι το αποτέλεσμα βαθιάς κοινωνικής και προσωπικής καταστροφής. Στις μέρες μας, ο γάμος δεν γίνεται αντιληπτός ως κάτι που καθιερώνεται από θεϊκούς ή ακόμα και ανθρώπινους νόμους.

Ούτε καν περνάει από το μυαλό των ανθρώπων ότι η παραβίαση του κοινωνικού νόμου είναι κακό πράγμα. Αλλά ακόμη και στον αρχαίο κόσμο, όταν δεν υπήρχε νόμιμη καταχώριση του γάμου, υπήρχε μια τελετουργία που όλοι τηρούσαν, μια απλή μορφή έκφρασης της ευθύνης που αναλάμβαναν οι άνθρωποι ο ένας για τον άλλον. Σήμερα, όταν ένας άνδρας και μια γυναίκα αποφασίζουν να ζήσουν μαζί χωρίς να δεσμεύουν νομικά τη σχέση τους, πόσο μάλλον το Μυστήριο του Γάμου, μπορούμε να πούμε ότι αυτοί οι δύο άνθρωποι έχουν πολύ ασαφείς αμοιβαίες υποχρεώσεις και είτε είναι υπεύθυνοι ο ένας για τον άλλον είτε όχι.

Ποιος υποφέρει περισσότερο από τη συμβίωση, που συχνά αναφέρεται σήμερα ως γάμος με κοινό δίκαιο: ο άνδρας ή η γυναίκα;

Ποιος υποφέρει περισσότερο από τη συμβίωση, που συχνά αναφέρεται σήμερα ως γάμος με κοινό δίκαιο: ο άνδρας ή η γυναίκα; Με βάση τις δικές μου παρατηρήσεις, έχω την εντύπωση ότι είναι η γυναίκα.

— Στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτό ισχύει. Οι άνδρες είναι συνήθως αυτοί που «φταίνε» στους γάμους με κοινό δίκαιο: οι γυναίκες συχνά θέλουν μια ολοκληρωμένη οικογένεια. Και ένας τέτοιος διάλογος συχνά ακολουθεί. Ο ιερέας λέει ότι, ανεξάρτητα από τη γνώμη της κοινωνίας, ο γάμος με κοινό δίκαιο είναι μια αμαρτία που σκοτώνει την ψυχή εδώ στη γη και την χωρίζει από τον Θεό στην αιωνιότητα. Και ακούει ως απάντηση: «Είμαι έτοιμος για γάμο, αλλά ο σύντροφός μου δεν είναι». Τι μπορεί να πει κανείς σε αυτό; — «Αν θέλεις να ζήσεις μια εκκλησιαστική ζωή και να κοινωνήσεις, τότε πρέπει να θέσεις αυτό το ζήτημα στον σύζυγό σου. Και σκέψου μόνος σου: αν δεν είναι έτοιμος να συνάψει έναν νόμιμο γάμο, τότε πόσο αγαπητή είσαι πραγματικά για αυτόν;» Μπορεί να είναι δύσκολο και τρομακτικό για αυτή τη γυναίκα να πάρει την απόφαση...

Ἕνας ἄνθρωπος, ὁ ὁποῖος ἔχει κάνει πολιτικό γάμο, γιά τήν Ἐκκλησία καί γιά τόν Θεό δέν εἶναι ἔγγαμος, εἶναι ἄγαμος...

❈ Ἕνας ἄνθρωπος, ὁ ὁποῖος ἔχει κάνει πολιτικό γάμο, γιά τήν Ἐκκλησία καί γιά τόν Θεό δέν εἶναι ἔγγαμος, εἶναι ἄγαμος. Καί ὄχι μόνο εἶναι ἄγαμος, εἶναι καί πόρνος. Κάνει μία ἐπίσημη πορνεία μέ τή σφραγίδα τῆς Πολιτείας. Αὐτός ὁ ἄνθρωπος δέν μπορεῖ νά γίνει ἀνάδοχος, ὅταν ἡ ζωή του εἶναι κραυγαλέα ἀντίθετη μέ τό θέλημα τοῦ Θεοῦ. Δέν ἐπιτρέπεται νά γίνει ἀνάδοχος, νά γίνει νονός δηλαδή. Γιατί τί θά διδάξει στόν ὑποψήφιο πιστό; Βέβαια τότε εἶναι νήπιο, ἀλλά μετά θά γίνει μεγάλος ἄνθρωπος. Οὔτε μπορεῖ νά γίνει κουμπάρος σ' ἕναν γάμο. Τί νά παντρέψει;..

Παρέδωσαν τὰ ὀρφανὰ εἰς τοὺς σοδομίτας

Τοῦ κ. Παύλου Κλιματσάκη, διδάκτορος Φιλοσοφίας

1. Εἰσαγωγὴ

Παρέδωσαν τὰ ὀρφανὰ καὶ ἀβοήθητα παιδιὰ στὰ χέρια τῶν ἐπιδόξων σοδομιτῶν γονέων. Τὸ Συμβούλιο τῆς Ἐπικράτειας,  πρὶν ἀπὸ λίγες μέρες, μὲ τὴν ἀπόφαση 392/2026 ἔκρινε ὅτι οἱ διατάξεις τοῦ νόμου γιὰ τὸ γάμο τῶν ὁμοφυλοφίλων δὲν παραβιάζουν τὸ Σύνταγμα. Ἑπομένως κατέστησε δυνατὴ καὶ τὴν υἱοθεσία ἀνήλικων τέκνων ἀπὸ ὁμοφυλόφιλα ζευγάρια, γιὰ νὰ ἔχουν, λέει, ὅλα τὰ δικαιώματα ποὺ σχετίζονται μὲ τὸν γάμο. Τέτοια ἀνοησία! Θὰ μποροῦν τώρα οἱ ψυχικὰ διαταραγμένοι αὐτοὶ ἄνθρωποι ὄχι μόνο νὰ κάνουν πολιτικὸ γάμο, ἀλλὰ νὰ ἀνατρέφουν καὶ παιδιά. Σὲ αὐτὸ τὸ σημεῖο φτάσαμε. Τοὺς δώσαμε τὴν δυνατότητα νὰ καταστρέφουν τὶς παιδικὲς ζωὲς “καὶ μὲ τὸν νόμο”! Ὁ θεσμὸς ποὺ θὰ μποροῦσε καὶ θὰ ἔπρεπε νὰ ἀντιδράσει σὲ αὐτὰ τὰ διαβολικὰ πράγματα, ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας, κοιμᾶται τὸν ὕπνο της. Οὐδεμία ἀντίδραση ἀπὸ τοὺς ἱεράρχες. Δεῖτε τὸ σχετικὸ βίντεο, ὅπου ἐξηγῶ τὰ σφάλματα στὸ σκεπτικὸ τῶν δικαστῶν ποὺ ψήφισαν ὑπὲρ καὶ γιατί ἔχουν δίκιο αὐτοὶ ποὺ ψήφισαν κατὰ τοῦ νόμου.

Τὸ ἀνικανοποίητο τῶν νέων ἀνθρώπων πρέπει νὰ μᾶς προβληματίση γιὰ τὴν ποιότητα τῆς προσφερομένης ἀπὸ μᾶς διδαχῆς καὶ ἀγωγῆς

Μακαριστοῦ Γέροντος Γεωργίου Καψάνη, «Ὀρθοδοξία καὶ Οὑμανισμός - Ὀρθοδοξία καὶ Παπισμός» 

Τὸ λάθος τῶν συγχρόνων οὑμανισμῶν, ὅλων τῶν ἀποχρώσεων, εἶναι ὅτι προσπαθοῦν νὰ κάνουν τὸν ἄνθρωπο νὰ ξεχάση τὴν θεία καταγωγή του καὶ τὸν θεῖο προορισμό του, τὸν εἰκονικό του χαρακτῆρα. Ἐν ὀνόματι τῆς προόδου, τοῦ πολιτισμοῦ, τῆς δικαιοσύνης, τὸν φυλακίζουν στὸ φθαρτό, στὸ πρόσκαιρο, στὸ μάταιο, στὸ πεπερασμένο. Τοῦ κόβουν τὰ φτερά. Προσπαθοῦν νὰ στρέψουν τὸν θεῖο δυναμισμό του καὶ τὴν ἐρωτική του δίψα σὲ δραστηριότητες ἐγκόσμιες, ὄχι ἴσως κακές, ἀλλὰ ἀνεπαρκεῖς καὶ περιορισμένες γιὰ νὰ πληρώσουν τὸν θεόπλαστο ἄνθρωπο καὶ θεούμενο ζῶον. Προσπαθοῦν ἐπίσης νὰ τὸν πείσουν ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναι αὐτοθεός, αὐτόνομος, αὐτάρκης, αὐτοολοκληρούμενος. Πρόκειται δηλαδὴ γιὰ τὴν ἴδια τήν ἁμαρτία τοῦ Ἀδάμ, τὴν αὐτοθέωσι, τὸν ἐγωισμό. Ἐδῶ βρίσκεται ἡ οὐσία τῆς ἐκκοσμικευμένης φιλοσοφίας, ἠθικῆς, πολιτικῆς. Αὐτὴ ἡ φιλοσοφία ὑπόκειται καὶ στὴν προσπάθεια ὀργανώσεως τῆς ζωῆς ἔξω ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, ἀπαρχὴ τῆς ὁποίας εἶναι ὁ πολιτικὸς γάμος. Ἡ ἐκκοσμίκευσις εἶναι προϊὸν τοῦ δυτικοῦ ἀθεϊσμοῦ, ποὺ σὰν ἀρρώστια ἀρχίζει νὰ τρώη τὸ σῶμα τοῦ ὀρθοδόξου λαοῦ μας. Τὸ λυπηρὸ εἶναι ὅτι ὑπάρχουν σήμερα πολιτικὲς φιλοσοφίες ποὺ ὄχι ἁπλῶς δὲν καταπολεμοῦν ἢ ἀνέχονται τὴν ἐκκοσμίκευσι ποὺ ἀλλοιώνει τὴν ἑλληνορθόδοξο παράδοσι καὶ ταυτότητά μας, ἀλλὰ καὶ ἔχουν ὡς πρόγραμμα νὰ τὴν ἐπιβάλουν στὸν λαὸ δυναμικὰ μὲ τὰ μέσα ἐπικοινωνίας. 

Γέροντα, γιατί νά μήν πηγαίνουμε στόν πολιτικό γάμο ἑνός γνωστοῦ μας;

Ἐρώτησε κάποιο πνευματικό παιδί τόν γέροντα Ἐπιφάνιο:
«Γέροντα, γιατί νά μήν πηγαίνουμε στόν πολιτικό γάμο ἑνός γνωστοῦ μας, ἀφοῦ εἶναι ἐπιλογή τῆς ἐλευθερίας του;».
Καί ἀπάντησε ὁ σοφός γέρων:
«Ναί. Καί ἐπιλογή τῆς δικῆς σου ἐλευθερίας εἶναι νά μήν πᾶς στόν γάμο του.
Ἐσύ δέν ἐπεμβαίνεις στή ζωή του.
Δέν τοῦ λές: "Μήν τό κάνης".
Ἁπλῶς λές: "Ἐγώ, δέν ἔρχομαι".
Ἐκεῖνος εἶναι ἐλεύθερος νά κάνη πολιτικό γάμο καί ἐσύ εἶσαι ἐλεύθερος νά μήν πᾶς σ’ αὐτόν τον ψευτο-γάμο. Ἐάν ὅμως μᾶς πιέζη ἐν ὀνόματι τῆς φιλίας...
Τότε, ἡ ἀπάντησι εἶναι μία:

Γιατί χωρίζουν οι άνθρωποι

 Ορθόδοξη οικογένεια

18 Οκτωβρίου 2025

Κωνσταντίνος Γανωτής

Κάθε πρωί που ξυπνάμε ξαναθυμούμαστε το μόνιμο καημό μας, τον καημό να ευτυχήσουμε. Και η ευτυχία μας έχει ως πρώτιστο στοιχείο την κοινωνία. Ευτυχούμε όταν βλέπουμε ότι αγκαλιαζόμαστε και αγκαλιάζουμε ο ένας τον άλλον. Η εκτίμηση των άλλων αποτελεί μέτρο τιμής μέσα στην κοινωνία και η αγάπη των άλλων στο πρόσωπό μας συνιστά την αιτία της ευτυχίας μας.

ΚΑΝΑΔΑΣ: Κοριτσάκι υιοθετήθηκε από τρεις άνδρες στο Κεμπέκ

 

Από τη δημοσιογράφο Shubhi Mishra, για την ιστοσελίδα MoneyControl

H επαρχία του Καναδά, Κεμπέκ, ενέκρινε την πρώτη υιοθεσία από ένα πολυσυντροφικό «τρίο» — παρέχοντας σε τρεις άνδρες νομικά την ιδιότητα του γονέα για ένα 3χρονου κοριτσάκι.

Αυτό ήταν συνέπεια της απόφασης του Ανώτατου Δικαστηρίου του Κεμπέκ της  25ης Απριλίου, η οποία επέτρεπε για τα παιδιά να έχουν περισσότερους από δύο νόμιμους γονείς.

Ἡ ἀλήθεια γιά τόν "γάμο" ὀρθόδοξου μέ μωαμεθανό, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

hristospanagia3

Ἡ Ἐσχάτη Ἀποστασία εἰς τὰς ἡμέρας μας προετοιμάζει τὸ πεδίον δράσεως τοῦ Ἐσχάτου Ἀντιχρίστου καὶ περὶ τῆς κορυφώσεως τοῦ ἐγκλήματος τῶν ἀνθρωποκτονιῶν μέσῳ τῶν «ἐκτρώσεων-ἀμβλώσεων» ΙΕ΄.

ὑπὸ τοῦ Πατρὸς καὶ Καθηγουμένου
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σταυροβουνίου
Ἀρχιμανδρίτου Ἀθανασίου

Ο ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΓΑΜΟΣ Ἤ ΓΑΪΔΟΥΡΟΓΑΜΟΣ ΟΔΗΓΕΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΝ ΚΟΛΑΣΙΝ

Καί τοῦτο διότι βγάζει τόν ἄνθρωπο ἐκτός Ἐκκλησίας, ὅπου ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας δέν ὑπάρχει σωτηρία. Ἡ ἀποποινικοποίησις τῆς μοιχείας καί ὁ πολιτικός γάμος τόν ὁποῖον κατεδίκασε μέ ὁμόφωνον ἀπόφαση ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος εἶναι APRIORI (δηλ. ἐκ τῶν προτέρων) ἐγκλήματα θεομίσητα καί ψυχοκτόνα καί ὁδηγοῦν τόν ἀμετανόητον ἐκεῖ ὅπου τό πῦρ οὐ σβέννυται δηλαδή εἰς τήν αἰώνιο τυραννία τῆς ἀπαισίας Κολάσεως μετά τοῦ Ἑωσφόρου καί τῶν λοιπῶν ἀκαθάρτων πνευμάτων.

ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ ΑΝΤ. ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗ ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ, "Η ΑΙΩΝΙΟΣ ΚΟΛΑΣΙΣ", ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2017, Ἐκδόσεις "Ὀρθόδοξος Κυψέλη".

Περί πολιτικού γάμου και δεύτερου γάμου των διαζευγμένων - π. Αθανάσιος Μυτιληναίος

youtube

Πολιτικός Γάμος - Δημήτριος Παναγόπουλος †

youtube

Το μυστήριο του Γάμου

Χ.Φ.Δ.

Ο γάμος ως μυστήριο είναι πράξη ιερή και αγία. Στηρίζεται στο φυσικό δεσμό, τον οποίο δημιουργεί η αμοιβαία συγκατάθεση εκείνων (άνδρα και γυναίκας), οι οποίοι έρχονται σε κοινωνία γάμου. Αυτός ο φυσικός δεσμός αποβαίνει ιερός και πνευματικός δεσμός, όταν αγιάζεται και εξυψώνεται στην αξία του μυστηρίου με την ιερολογία και τις ευχές της Εκκλησίας. Ο φυσικός δεσμός —η φυσική ένωση άνδρα και γυναίκας— και αυτός είναι εκ Θεού, για να αυξάνεται και πληθύνεται το ανθρώπινο γένος, όπως λέει και μία ευχή του γάμου, ότι “σον θέλημα, Θεέ μου, είναι η έννομος συζυγία και η εξ αυτής παιδοποιΐα”. Αλλά αυτό κατανόησε ευθύς εξ αρχής και ο πρώτος άνθρωπος, ο Αδάμ, όταν είδε την πρώτη γυναίκα, την Εύα, η οποία μάλιστα ήταν αναπλασμένη από τον ίδιο το Θεό από την πλευρά του Αδάμ. Τότε φωτιζόμενος από το Πνεύμα του Θεού ο Αδάμ είπε· “Τοῦτο νῦν (η γυναίκα δηλαδή είναι) ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστέων μου καὶ σὰρξ ἐκ τῆς σαρκός μου· αὕτη κληθήσεται γυνή, ὅτι ἐκ τοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς ἐλήφθη αὕτη· ἕνεκεν τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα καὶ προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν” (Γενέσ. β’ 23, 24). Και βέβαια πρώτος ο Θεός ένωσε το πρώτο ανδρόγυνο και ο Θεός ιερούργησε τρόπον τινά το γάμο τους μέσα στον Παράδεισο με την ευχή που έδωσε και στους δύο, τον άνδρα και τη γυναίκα· “αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε καὶ πληρώσατε τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς” (Γενέσ. α’ 28).

Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου: Μπορεί να ευλογηθεί ο πολιτικός γάμος;

Βλέπομε ότι ευλογείται ο γάμος. Βέβαια, τι θα λέγαμε για τον πολιτικόν γάμο; Μπορεί να ευλογηθεί ο πολιτικός γάμος; Τι είναι; Πορνεία. Πόσο; Τι; Εκατό τοις εκατό πορνεία. Και όχι μόνον αυτό, Κάτι χειρότερο. Διότι εκείνος που πηγαίνει στην πορνεία, πηγαίνει στην πορνεία. Εδώ όμως είναι απώθησις, άρνησις, ενός μυστηρίου, ανθρώπων που εβαπτίσθησαν. Διότι αν δεν είχαν βαπτιστεί, ε, βέβαια, είναι επόμενον, πώς να αναζητήσουν την ευλογία του Αγίου Τριαδικού Θεού; Αλλά εδώ εβαπτίσθησαν, λένε ότι πιστεύουν πολλάκις και όμως απωθούν την ευλογία του Θεού. Είναι πολλές φορές χειρότερα, θα επαναλάβω, απ’ ό,τι είναι η πορνεία... Ταλαίπωροι και φτωχοί άνθρωποι, αν δεν ευλογήσει ο Θεός κάθε μας έργο, κι ένα από τα μεγάλα έργα του ανθρώπου πάνω στη Γη, είναι ο γάμος, πού θέλετε να φθάσετε; Τι θέλετε να επιτύχετε; Το βεβαιώνει η Γραφή: «Ἐὰν μὴ Κύριος οἰκοδομήσῃ οἶκον, εἰς μάτην ἐκοπίασαν οἱ οἰκοδομοῦντες». «Οἶκος» δεν είναι ο οίκος, το σπίτι. Είναι κι αυτό. «Οἶκος» είναι η οικογένεια. «Εάν ο Κύριος», βεβαιώνει το Πνεύμα του Θεού, «δεν οικοδομήσει, δεν ευλογήσει ο Θεός, αυτό το σπιτικό, μάταια κοπιάζουν εκείνοι που θέλουν να φτιάξουν σπιτικό». Υπάρχει τίποτε έξω από την ευλογία του Θεού που μπορεί να σταθεί; Κι όμως αρνούμεθα την ευλογία του Θεού. 

impantokratoros

Γάμος καί οἰκογένεια στό στόχαστρο σκοτεινῶν δυνάμεων

 

Απολογητικά

Ἱερεύς Σωτήριος Ὀ. Ἀθανασούλιας

Γάμος καί οἰκογένεια

στό στόχαστρο σκοτεινῶν δυνάμεων

Παραδοσιακές ἀξίες καί ἀμφισβητήσεις τους

Στήν ἐποχή μας ὁ θεσμός τῆς οἰκογένειας, δέχεται ἀλλεπάλληλα πλήγματα. Στή δέ χώρα μας, τό τελευταῖο καί ἰσχυρότερο, ἡ «χαριστική βολή» θά λέγαμε, εἶναι, προφανῶς, ἡ ὑπερψήφιση ἀπό τή Βουλή τοῦ νομοσχεδίου μέ τίτλο «Ἰσότητα στόν πολιτικό γάμο, τροποποίηση τοῦ Ἀστικοῦ Κώδικα καί ἄλλες διατάξεις» (15/2/2024), δηλαδή τοῦ νομοσχεδίου γιά τόν λεγόμενο «γάμο» τῶν ὁμοφυλοφίλων, πού εἶναι πλέον νόμος τοῦ κράτους! Γιατί, ὅμως, συμβαίνει αὐτό; Γιατί πλήττεται τόσο πολύ ἡ οἰκογένεια, στήν παραδοσιακή της τουλάχιστον μορφή, καί παράλληλα τό Μυστήριο τοῦ Γάμου; Ἀρκοῦν τά γνωστά ἐπιχειρήματα γιά ἰσότητα, ἐλευθερία, αὐτοδιάθεση, παροχή ἴσων εὐκαιριῶν κ.λπ. νά ἀνατρέψουν μιά παράδοση 2.000 τουλάχιστον ἐτῶν, καί μάλιστα μιά πρακτική δοκιμασμένη καί ἐπιτυχημένη; Ὅλοι μέχρι πρότινος θεωρούσαμε τήν οἰκογένεια «κύτταρο τῆς κοινωνίας», δηλ. ἀπαραίτητο στοιχεῖο γιά τή συγκρότησή της. Μπορεῖ νά ὑπάρξει ὁποιαδήποτε κοινωνία ἀνθρώπων χωρίς οἰκογένεια; Μπορεῖ νά ἐπιβιώσει ὁ θεσμός μέ τά πλήγματα, πού δέχεται, καί μέ τίς μεταλλάξεις, πού τοῦ ἐπιβάλλονται; Ἡ διάλυση τῆς οἰκογένειας δέν συνεπάγεται αὐτόματα τή διάλυση τῆς κοινωνίας; Μήπως κάποιες δυνάμεις, πού ἐργάζονται «γιά τό καλό μας», αὐτό ἀκριβῶς ἐπιδιώκουν, τή διάλυση τῆς κοινωνίας;

Ὁ πολιτικός γάμος εἶναι ὕβρις τοῦ Θεοῦ, δέν εἶναι γάμος...

❈ Ὁ πολιτικός γάμος εἶναι ὕβρις τοῦ Θεοῦ, δέν εἶναι γάμος, εἶναι ἐπίσημη πορνεία μέ τή βούλα τῆς πολιτείας. Καί ἕνας πού κάνει πολιτικό γάμο, δέν μπορεῖ νά βαπτίσει, ἀλλά καί ἕνας πού τελεῖ αὐτή τήν τελετή (δήμαρχος) πολύ περισσότερο δέν μπορεῖ νά βαπτίσει.
➤Ἱερομονάχου Σάββα Ἁγιορείτου
(Ὁμιλία 29 – 4 – 2015)

http://hristospanagia3.blogspot.com

Ὁ χριστιανικός γάμος Δ΄ - Ἡ τεκνογονία, οἱ προγαμιαῖες σχέσεις καί ὀ πολιτικός γάμος κατά τήν Ἁγ. Γραφή καί τούς Ἁγίους Πατέρες, Ἀρχ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΓΑΜΟ ΤΩΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ ΚΑΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΕΚΝΟΘΕΣΙΑΣ.

 Προς τους πολιτικούς της Νέας Δημοκρατίας Νομού Κορινθίας,
κύριο ΧΡΗΣΤΟ ΔΗΜΑ,
κύριο ΝΙΚΟΛΑΟ ΤΑΓΑΡΑ
και κυρία ΜΑΡΙΛΕΝΑ ΣΟΥΚΟΥΛΗ-ΒΙΛΙΑΛΗ.

 
Είναι λογικό ως πολιτικοί της κυβερνούσης παράταξης να συμμορφώνεστε με όσα το κόμμα και ο Πρωθυπουργός σας ζητά.
Όμως για ένα τόσο μεγάλο ζήτημα που αφορά το μέλλον του τόπου στον οποίο ζείτε και το έθνος μας, οφείλατε να επιλέξετε ως Έλληνες, αν αυτό συμφέρει τον τόπο και τους ανθρώπους του και να επιλέξετε και ως πιστοί Χριστιανοί, αν αυτό είναι σύμφωνο με το νόμο του Θεού. Γιατί η Ορθόδοξος ιδιότητα μας και πίστη μας, αν θέλουμε να την κρατήσουμε, πρέπει να ξέρουμε ότι αυτό, θα μας κοστίσει.

Βαρύ θα είναι το αντίτιµο για την αποστασία µας

 

«… Ο Θεός ου µυκτηρίζεται, ο γαρ εάν σπείρη άνθρωπος τούτο και θερίσει» (Γαλ. 6,7)

«Έρχεται καιρός ίνα οι άνθρωποι µανώσι, και επάν ίδωσί τινα µή µαινόµενον, επαναστήσονται αυτώ λέγοντες, ότι σύ µαίνη, διά το µή είναι όµοιον αυτοίς» (Είπε ο   άγιος Αντώνιος ότι θά ’ρθει καιρός που οι άνθρωποι θα τρελαθούν· κι αν δουν κανέναν γνωστικό, θα τα βάλουν µαζί του λέγοντας, «εσύ τρελάθηκες», επειδή δε θα είναι όµοιος µ’ αυτούς).