Δυο ἀδελφα ῥευματα

Ἑορτολόγιο: Μεταμόρφωσις τοῦ Σωτῆρος, 1990, στὴν ἱερά Μονῆ Κουτλουμουσίου Ἁγίου Ὄρους 
Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΚΑ΄
Φλώρινα, ἀριθμ. φύλλου «ΚΥΡΙΑΚΗΣ» 1094(2)
Μεταμόρφωσις τοῦ Σωτῆρος, Πέμπτη 6 Αὐγούστου 2026 (2004)

Δυο ἀδελφα ῥευματα

Τὴν ἡμέρα αὐτὴ τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Κυρίου θὰ ἔπρεπε, ἀγαπητοί μου, νὰ εἶνε κοντά μας γιὰ νὰ μᾶς μιλήσῃ ἕνας ἀπὸ τοὺς μεγάλους πατέρας καὶ διδασκάλους τῆς Ἐκ­κλησίας ποὺ πολὺ ἐμβάθυνε στὸ νόημα τῆς ἑ­ορ­­τῆς. Ποιός; Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ἀρ­χιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης. Ἔζησε στὸ Ἅγιο Ὄρος καὶ ἄφησε ἀνεξίτηλα ἴχνη, διότι ἐκτὸς ἄλλων ἔδωσε καὶ μάχη πάνω σὲ ἕνα σοβαρὸ ζήτημα σχετικὸ μὲ τὴ σημερινὴ ἑορτή. Ποιό ζήτημα· Τὸ φῶς ποὺ εἶδαν οἱ μαθηταὶ κατὰ τὴ Μεταμόρφωσι τί ἦταν, κτιστὸ ἢ ἄκτιστο;

Η ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΩΣ ΠΡΟΓΕΥΣΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

 

     «Καὶ μετεμορφώθη ἔμπροσθεν αὐτῶν· καὶ ἔλαμψε τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος, τὰ δὲ ἱμάτια αὐτοῦ ἐγένετο λευκὰ ὡς τὸ φῶς» (Ματθ.17,2).

     Η εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου αποτελεί μία από τις λαμπρότερες Δεσποτικές εορτές της Εκκλησίας μας. Δεν πρόκειται απλώς για την ανάμνηση ενός θαυμαστού γεγονότος από την επίγεια ζωή του Χριστού, αλλά για μια βαθιά αποκάλυψη του μυστηρίου του Θεανθρώπου και συγχρόνως για την προαναγγελία της δόξης που επιφυλάσσει ο Θεός σε όσους ενωθούν μαζί Του.

Όποιος δει το Χρι­στό, αμέ­σως θε­ώ­νε­ται και όποιος δει την Πα­να­γία, επί­σης θε­ώ­νε­ται...

 

Όποιος δει το Χρι­στό, αμέ­σως θε­ώ­νε­ται και όποιος δει την Πα­να­γία, επί­σης θε­ώ­νε­ται (κατά οι­κο­νο­μία επι­τρέ­πει ο Χρι­στός να συμ­βαί­νει αυτό και στην Μάνα Του). Για να ξα­να­εμ­φα­νι­στεί ο Θεός, θα πρέ­πει ο άν­θρω­πος να ανέ­βει πολύ πε­ρισ­σό­τε­ρο στην πνευ­μα­τι­κή σκά­λα.

Στον Αβρα­άμ για πα­ρά­δειγ­μα, ο Θεός εμ­φα­νί­στη­κε όταν ήταν 75 ετών και ξα­να­εμ­φα­νί­στη­κε όταν ήταν 99 ετών. Ο Χρι­στός και η Πα­να­γία δεν έχουν εμ­φα­νι­στεί σε πολ­λούς Αγί­ους, αλλά σε όσους έχουν εμ­φα­νι­στεί, εί­ναι κο­ρυ­φαί­οι Άγιοι...

Η Θε­ό­τη­τα του Χρι­στού δεν φαί­νε­ται. Κα­νό­νι­σε όμως ο Χρι­στός, ''κά­τι'' από την Θε­ό­τη­τα Του να βλέ­πε­ται. Αυτό το ''κά­τι'' εί­ναι το Φως Του, εί­ναι η Άκτι­στη Δόξα Του και εί­ναι το λε­γό­με­νο το Άκτι­στο Φως, το οποίο προ­ϊ­όν της Θε­ό­τη­τας Του.

Η θεολογία του ακτίστου φωτός

Αγίου Γρηγόριου του Παλαμά:

Επιστολή προς Παύλον Ασάνην, Η θεολογία του ακτίστου φωτός.

1. Συναντήσας εσάς πρόσφατα, εσύ, που κατά την εξ αίματος καταγωγή είσαι συγγενής των κατεχόντων την βασιλεία αλλά κατά τις πνευματικές προδιαγραφές έχεις επιλέξει να είσαι υιός και αδελφός ημών που είμαστε ελάχιστοι λόγω της πτωχείας του πνεύματος που μακαρίζεται από τον Κύριο, ανέφερες ότι ποθείς να μάθεις ποια είναι η δοξασία της οποίας η αρχική πηγή είναι ο Ακίνδυνος και σε ποίου, απ’ όσους σε όλη την ιστορική εξέλιξη εξέφρασαν άνομα φρονήματα για τον Θεό, το έργο, τον λόγο και τα γέμοντα φλυαριών συγγράμματα εμπιστεύτηκε, ώστε να προβεί περαιτέρω κατά της δόξας του Θεού η οποία με αποδεικτικά τεκμήρια κατέστη σαφής στο Θαβώρ.

Ὁμολογία Ἁγίου Φωτός

  Αὐτὸ τὸ μέγιστον θαυμαστὸν γεγονὸς τὸ ἀπὸ Αἰῶνος Αἰώνων , ἡ ἐμφάνιση τοῦ Ἀκτίστου Ἁγίου Φωτὸς στὸν Πανάγιο Τάφο στὰ Ἱεροσόλυμα ἐπαναλαμβάνεται κάθε Πάσχα.

  Τὸ Μεγάλο Σάββατο μετὰ τὴν πρώτη Ἀνάσταση καὶ τὴν κάθοδο τοῦ Χριστοῦ μας στὸν Ἅδη, ποὺ ἐλευθέρωσε τὰ φυλακισμένα πνεύματα, σὺν καὶ τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου Τοῦ Προδρόμου ποὺ βρισκόταν 6 μῆνες στὸν Ἅδη, καὶ κήρυξε στὸν Ἅδη, ὅπως ἀναφέρεται στὸ τροπάριό του καὶ ἔφθασε στὸ βάθος τοῦ Ἅδη καὶ ἐλευθέρωσε ὅσους πιστέψανε μὲ πρῶτο τὸν Ἀδὰμ καὶ τὴν Εὔα, τοὺς προπάτορές μας. Τὸ Ἅγιο Φῶς ποὺ βγαίνει στὸν Πανάγιο Τάφο, δόθηκε ὡς δῶρο στοὺς πιστούς, γιὰ νὰ χαίρονται ὅλοι μαζὶ τὴν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου ποὺ κατὰ τὴν ἐπαγγελία του προμηνύει καὶ τὴν δική μας Ἀνάσταση, γιὰ ὅσους Τὸν πίστεψαν καὶ Τὸν πιστεύουν. Εἶναι μήνυμα χαρᾶς καὶ δέους ὄντως τὸ γεγονὸς ποὺ συν­έτριψε τὸν θάνατο, κατάργησε τὸν διάβολο καὶ ὁδοποίησε τὴν ὁδὸν τοῦ Παραδείσου, μὲ πρῶτον τὸν ληστὴ ἐκ δεξιῶν του, ποὺ μὲ τὴν μετάνοια καὶ τὴν συμπόνια ποὺ ἔδειξε στὸν Χριστὸ χωρὶς νὰ γνωρίζει ὅτι ἦταν ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ἐπέπληξε τὸν ἀσεβῆ καὶ κακοπροαίρετο ἐξ ἀριστερῶν ληστή, λέγοντας : «Ἐμεῖς ἀνάλογα τί πράξαμε πληρώνουμε, αὐτὸς ὁ ἄνθρωπος ὅμως εἶναι ἀθῶος». Τότε ξαφνικὰ ἄστραψε ἡ θεότητα καὶ φωτίστηκε ἀπὸ τὸ Ἅγιο Πνεῦ­μα καὶ εἶπε «Μνήσθητί μου Κύριε, ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου» καὶ ὁ Κύριος ἀπάντησε ἀμέσως «Σήμερον μετ’ ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ Παραδείσῳ».

Τὸ Θαῦμα τοῦ Ἁγίου Φωτὸς

Τοῦ κ. Περικλέους Ἠλ. Νταλιάνη Θεολόγου, Ἱεροψάλτη

   Τὸ Ἅγιο Φῶς βγῆκε μὲ θαυμαστὸ τρόπο στοὺς Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς καὶ τὸν Ὀρθόδοξο Πατριάρχη μέσα ἀπὸ τὶς σκισμένες κολῶνες, ὅταν οἱ Ἀρμένιοι μονοφυσίτες δωροδόκησαν τοὺς μουσουλμάνους, ἀλλὰ δὲν μπόρεσαν νὰ τὸ βγάλουν οἱ ἴδιοι, ἐπιβεβαιώνοντας τὴν ἀλήθεια τῆς Ὀρθοδοξίας…

Οἱ ἐπιστήμονες ὁμιλοῦν γιὰ ἠλεκτρικὴ κένωση, τὴν ὁποία δὲν γνώριζαν οἱ ἄνθρωποι τῆς ἐποχῆς. Ὅταν ὁ ἀέρας εἶναι ξηρὸς τότε ἡ ἀντίσταση εἶναι μεγάλη. Ὅταν ὅμως περιέχει ὑδροσταγόνες ἀναπτύσσεται τάση 10 ἑκατομμυρίων βὸλτ (Volt) ποὺ προκαλεῖ ἠλεκτρικὴ ἐκκένωση, δηλαδὴ δίοδο ἠλεκτρικοῦ ρεύματος μέσα ἀπὸ τὸν ἀέρα ποὺ συνοδεύεται ἀπὸ μία λάμψη, τὴν ἀστραπή. Κάτι παρόμοιο περιγράφεται καὶ στὰ κείμενα ποὺ περιγράφουν τὸ θαῦμα, μὲ τὴν ἀστραπὴ καὶ τὸ Ἅγιο Φῶς τὸ ὁποῖο βγῆκε μέσα ἀπὸ τὴν κολώνα.

ΑΓΙΟΝ ΦΩΣ: Κριτήριον λογισμοῦ ἢ παραλογισμοῦ;

Τοῦ κ. Νικολάου Ζαχαριάδη,

Καθηγητοῦ θεολόγου – Συγγραφέως

  Μέγα ἀτόπημα… ἐν μέσῳ τῶν Ἁγίων ἡμερῶν τοῦ Πάσχα, πάντοτε κάποιος «μαϊντανὸς» θὰ ξεφυτρώσει, γιὰ νὰ χλευάσει – εἰρωνευτεῖ καὶ βλασφημήσει «ἐν μέσῳ βιομηχανίας ψευδολογίας» καὶ δὴ τορνευμένων ἀναληθειῶν τὸ συγκλονιστικὸ θαῦμα τῶν θαυμάτων, τὸ «ΑΓΙΟ ΦΩΣ».

Πολλαπλά ραπίσματα στους αρνητές της θαυματουργικής καθόδου του Αγίου Φωτός

Παρουσιάζει και σχολιάζει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης

---

Ι. ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Κάθε Μεγάλο Σάββατο κάποιοι ολιγόπιστοι μπαίνουν στον πειρασμό να αμφισβητήσουν την γνησιότητα της θαυματουργικής αφής του Αγίου Φωτός στον Πανάγιο Τάφο, παρασυρόμενοι από σκληροπυρηνικά άθεες «κακές γλώσσες», που πολλάκις έχουν αρνηθεί, μετ’ επιτάσεως και βλασφήμου ειρωνείας, το συγκεκριμένο μέγιστο θαύμα.

ΝΥΝ ΠΑΝΤΑ ΠΕΠΛΗΡΩΤΑΙ ΦΩΤΟΣ!

(Θεολογική μονογραφία στο ανέσπερο αναστάσιμο φως)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

     Την Αγία και Μεγάλη Κυριακή του Πάσχα, «αυτήν την ζωηφόρον Ανάστασιν εορτάζομεν του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού», σύμφωνα με το ιερό συναξάρι της πανηγυρικής ακολουθίας της Αναστάσεως, σκιρτώντας από ουράνια αγαλλίαση, για το πλέον χαρμόσυνο, το πλέον ελπιδοφόρο, το πλέον  κοσμοσωτήριο γεγονός της ανθρώπινης ιστορίας: το «Πάσχα Χριστού το σωτήριον»!  

     Ο πιστός και ευλογημένος λαός του Θεού, βιώνοντας αισθητά – ανεπαίσθητα το αναστάσιμο φως, ονομάζει την εορτή του Πάσχα «Λαμπρή», χρησιμοποιώντας αυτό το επίθετο για να της προσδώσει τον χαρακτήρα της περίλαμπρης ημέρας, ως «όντως ιερά καί πανέορτος, αύτη η σωτήριος, νύξ καί φωταυγής, τής λαμπροφόρου ημέρας, της Εγέρσεως». Μιας ημέρας, κατά την οποία ακτινοβολεί το ουράνιο και ανέσπερο φως της Αναστάσεως και αντανακλάται σε κάθε αγαθή και δεκτική του φωτός καρδιά, εξαφανίζοντας κάθε ίχνος σκοτεινότητας και σκιάς! Μια ημέρα η οποία πλημμυρίζει από μυστικό, αλλά υπαρκτό εκτυφλωτικό φως, ολόκληρη τη δημιουργία, από τα απειροελάχιστα υλικά στοιχεία, ως τους επέκεινα γιγάντιους ουράνιους αστρικούς σχηματισμούς! Μια ημέρα, η οποία δεν είναι σαν τις άλλες, αλλά είναι η «Ογδόη Ημέρα», νοούμενη πέρα από τον αισθητό χρόνο, ως απαρχή της αιωνιότητας, ως «αιωνίου απαρχή», ως προάγγελος και πρόγευση της «ανεσπέρου ημέρας της βασιλείας» του Θεού, «ούσα προάγγελος, εν ή το άχρονον φώς, εκ τάφου σωματικώς πάσιν επέλαμψεν»!

Ἅγιον Φῶς, τὸ μέγιστον Θαῦμα πάντων θαυμάτων

Τοῦ Μητροπολίτου Ἀντινόης Παντελεήμονος

  Ἐπειδὴ τὴν περίοδο τοῦ Πάσχα γίνεται πολὺς λόγος γιὰ τὸ Ἅγιο Φῶς, ἐὰν εἶναι ἀληθινὸ θαῦ­μα ἢ ὄχι, γι’ αὐτὸ προβαίνω στὴν δημοσίευση τῆς παρούσης μαρτυρίας πρὸς ὑπεράσπιση τοῦ μέγιστου Θαύματος ὅλων τῶν θαυμάτων.

  Στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Ἅγιο Φῶς  ὀνομάζεται ἡ Φωτιὰ («Φῶς»), ἡ ὁποία συμβολίζει τήν Ἀνάσταση. Στήν Ἑλληνορθόδοξη παράδοση ἐκλαμβάνεται ὡς θαῦμα, ποὺ ἐπαναλαμβὰνεται κάθε χρόνο λίγο πρὶν τὸν ἑορτασμὸ τῆς Ἀνάστασης στὸ Ναὸ τῆς Ἀναστάσεως στὰ Ἱεροσόλυμα, κατὰ τὸ ὁποῖο ἡ φλόγα ἀνάβει μὲ θαυματουργὸ τρόπο ἐντός τοῦ Παναγίου Τάφου καὶ μόνον ὑπὸ τὴν παρουσία τοῦ Ἑλληνορθόδοξου Πατριάρχη Ἱεροσολύμων. Τὸ Πατριαρχεῖο ἀναφέρει ὅτι ὁ χῶρος ἐλέγχεται γιὰ προϋπάρχουσες φλόγες ἀπὸ τὶς στρατιωτικὲς καὶ πολιτικὲς Ἀρχές, τοὺς ἑτερόδοξους (Ἀρμενίους, Κόπτες, Ρωμαιοκαθολικούς).

Τὸ «Ἄκτιστο Φῶς» τῆς Ἀναστάσεως - Μιὰ συγκλονιστικὴ ἐμπειρία τοῦ μακαριστοῦ π. Στεφάνου Ἀναγνωστόπουλου

Ἐκοιμήθη ὁ π Στέφανος Ἀναγνωστόπουλος τὴν Τρίτη 24 Φεβρουαρίου 2026 

«Τὴν ὥρα ποὺ ὁ ἱερέας βγαίνει στὴν Ὡραία Πύλη καὶ ψάλλει τὸ "Δεῦτε λάβετε Φῶς", δὲν μεταδίδει ἁπλῶς μιὰ φλόγα κεριοῦ... Μεταδίδει τὴν ἴδια τή Ζωή!» 
Μέσα ἀπὸ τὸ ἐμβληματικό του βιβλίο «Ἐμπειρίες κατὰ τὴν Θεία Λειτουργία», ὁ π. Στέφανος μᾶς ἀποκαλύπτει τί συμβαίνει στὸ πνευματικὸ ἐπίπεδο ἐκείνη τὴν ἁγία νύχτα: 
Πολλοὶ εὐλαβεῖς λειτουργοὶ καὶ ἁπλοῖ πιστοὶ μὲ καθαρὴ καρδιά, ἀξιώθηκαν νὰ δοῦν το φῶς πάνω στὴν Ἁγία Τράπεζα νὰ ἀλλάζει. Γίνεται ἕνα ἀπόκοσμο, γαλαζωπὸ ἢ λευκοπύρινο φῶς ποὺ δὲν κάνει σκιές, δὲν καίει, ἀλλὰ «δροσίζει» καὶ πλημμυρίζει τὴν ψυχὴ μὲ μιὰ ἀνέκφραστη εἰρήνη. 

Η κυρά Φωτεινιώ και το Άκτιστο Φως

 

π. Αρσένιος Σιναΐτης

«Πριν δέκα χρόνια, δώδεκα χρόνια γνώρισα μία Ψυχή. Μία Αγία Ψυχή. Θα πούμε ένα όνομα για να κρατήσουμε πάλι το προσωπικό δεδομένο. Την λένε Φωτεινιώ…

Ή εγώ την λέω Φωτεινιώ. Η κυρά Φωτεινιώ ήρθε με οικογένεια στο σπίτι της μητέρας μου, εκεί που φιλοξενούμουνα τότε γιατί δεν είχα σπίτι και είχανε τακτοποιήσει τότε το χώρο, -καλοσύνη της η μητέρα μου-, είχε κάνει ένα μικρό Αρχονταρίκι με τα Εικονίσματά μας, με το Καντήλι, με τα κεράκια μας, με τα Άγια Λείψανα και είχαμε ένα μικρό καναπέ που με χωρούσε εμένα. Τον ανοίγαμε και κοιμόμουνα το βράδυ και το πρωί τον μαζεύαμε και στολιζόταν και ήτανε σαν μικρό Αρχονταρίκι, που μπορούσα εγώ να ακούσω κάποιον λογισμό ή κάποιος να με συμβουλευτεί ή να ακούσει μια γνώμη, κάπως κατ’ιδίαν.

Οἱ Ὀρθόδοξοι μοναχοί βλέπουν στήν προσευχή τους τό ἄκτιστο φῶς

 «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΑΣ

ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ  

Οἱ Ὀρθόδοξοι μοναχοί βλέπουν στήν προσευχή τους τό ἄκτιστο φῶς

Μέ τήν Χάρι τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἡ ὁποία ἐνεργεῖ στά Ἱερά Μυστήρια τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας ἠμπορεῖ ὁ κάθε συνειδητός ὀρθόδοξος Χριστιανός καί μάλιστα ὁ μοναχός νά καθαρισθῆ σταδιακά ἀπό τά σωματικά καί ψυχικά του πάθη καί νά ἀνέβη στήν ὑψηλότερη κορυφή πού εἶναι ἡ θέα τοῦ ἀκτίστου φωτός. Αὐτή ἡ κατάστασις εἶναι ἡ τελευταία βαθμίδα τῆς ἐν Χριστῶ πνευματικῆς ζωῆς, πού σημαίνει ὅτι ὁ ἀγωνιστής ἔχει φθάσει πλέον στά μέτρα τῆς ἁγιότητος καί ἔχει ἑνωθῆ μυστικά ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι μέ ὁλόκληρη τήν Παναγία Τριάδα καί εὑρίσκεται ἤδη στήν δόξα τοῦ Παραδείσου.

Γέροντας Εφραίμ της σκήτης Αγίου Ανδρέα: Τι είναι το πυρ της κολάσεως;

 

enromiosini

Τό θαῦμα τοῦ θείου Φωτός τοῦ Παναγίου Τάφου ἐξάγει μόνον ὁ Ὀρθόδοξος Πατριάρχης

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΑΣ

ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ

Τό θαῦμα τοῦ θείου Φωτός τοῦ Παναγίου Τάφου ἐξάγει μόνον ὁ Ὀρθόδοξος Πατριάρχης

Τό μεσημέρι κάθε Μεγάλου Σαββάτου στόν ναό τοῦ Παναγίου Τάφου τῶν Ἱεροσολύμων λαμβάνει χώραν ἕνα ἐξαίσιο καί καταπληκτικό θαῦμα τῆς Ὀρθοδοξίας. Ὁ ἑκάστοτε πατριάρχης Ἱεροσολύμων ἤ ἐκπρόσωπος αὐτοῦ φορώντας μόνο ἕνα λευκό στιχάριο καί κρατώντας δύο δεσμίδες ἀπό 33 κεράκια ἡ καθεμία μπαίνει μόνος αὐτός στό κουβούκλιο, ὅπου εἶναι ὁ Πανάγιος Τάφος τοῦ Κυρίου μας. Οἱ ὑπόλοιποι κληρικοί ἄλλων ἐκκλησιῶν μένουν ἔξω καί περιμένουν κρατώντας καί αὐτοί τά κεριά τους στά χέρια. Ὁ Πατριάρχης γονατίζει ἐνώπιον τοῦ Τάφου καί διαβάζει μία εὐχή. Κατόπιν ἔχοντας βαμβάκι στά χέρια του σάν νά σφογγίζει μ᾿ αὐτό τήν πλάκα τοῦ Τάφου καί ἀμέσως τά βαμβάκι παίρνει φωτιά. Τό πλέον παράδοξο εἶναι ὅτι ἡ φωτιά αὐτή δέν ἔχει τήν καυστική της ἰδιότητα ἐπί μισή περίπου ὥρα.

Πατὴρ Ἰωάννης Ῥωμανίδης: «Τὸ ἄκτιστο Φῶς, εἶναι τὸ ἴδιο τὸ Φῶς τῆς Μεταμορφώσεως»

Ἀπὸ τὸ βιβλίο «Πατερικὴ Θεολογία», τοῦ πατρὸς Ἰωάννου Σ. Ῥωμανίδου (†)

Ὅταν κάποιος δῆ τὸν Θεόν, ἡ πίστις καὶ ἡ ἐλπὶς καταργοῦνται καὶ μένει μόνον ἡ ἀγάπη. Αὐτὸ τὸ λέγει ξεκάθαρα ὁ ἀπόστολος Παύλος. Ἡ πίστις δηλαδὴ πρὸς τὸν Θεὸν μαζὶ μὲ ὅλα τὰ συναφῆ νοήματά της, καθὼς καὶ ἡ ἐλπίδα πρὸς τὸν Θεὸ μαζὶ μὲ ὅλα τὰ συναφῆ νοήματά της καταργοῦνται, ὅταν κανεὶς βλέπη τὸν Θεόν, ποὺ εἶναι ἡ Ἀγάπη. Τὰ νοήματα ἀντικαθίστανται τότε ἀπὸ τὴν ἴδια τήν θέα τοῦ ἀγαπωμένου. Τότε ὁ ἄνθρωπος δοξάζεται, δηλαδὴ βλέπει τὸν Χριστὸ ἐν δόξῃ, και μετέχει στήν δόξα τοῦ Χριστοῦ. Ὑφίσταται μέθεξι Θεοῦ.

ΕΝΑ ΘΑΥΜΑΣΙΟ ΦΩΣ

 

"...μέ τήν ἀνοιχτή παλάμη τοῦ δεξιοῦ του χεριοῦ ἤρεμα (ρυθμικά) καί ἥπια χάϊδευε τό μέρος ὅπου βρισκόταν ἡ καρδιά του. Τό πρόσωπό του σταδιακά ἄλλαζε καί ἀποκάλυπτε ἕνα θαυμάσιο φῶς, καί τέλος ἔγινε τόσο φωτεινό ὥστε ἧταν ἀδύνατον νά τόν κυττάξει κανείς. Τό στόμα του καί ἡ ὅλη του ἐμφάνιση ἐξέφραζε τέτοια χαρά καί τέτοια οὐράνια ἔκσταση, ὥστε ἐκείνην τήν στιγμή θά μποροῦσε πραγματικά νά ὀνομασθεῖ ἐπίγειος Ἄγγελος καί οὐράνιος ἄνθρωπος. Στήν διάρκεια τῆς σιωπῆς του, πού ἦταν βυθισμένη μέσα στό μυστήριο, φαινόταν νά ἐνατενίζει κάτι μέ ΤΡΥΦΕΡΟ ΑΙΣΘΗΜΑ καί νά ἀκούει κάτι μέ θαυμασμό. Ἀλλά τί ἀκριβῶς ἦταν ἐκεῖνο πού γοήτευε καί ἔθελγε τήν ψυχή τοῦ δικαίου, ὁ Θεός μόνον γνωρίζει... 

Μητρ. Πάφου Τυχικός: Η περί του ακτίστου φωτός διδασκαλία του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά (Οπτικοακουστικό υλικό)

Ομιλία του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Πάφου κ.κ. Τυχικού που πραγματοποιήθηκε στον Ιερό Ναό Παναγίας Παντάνασσας  στην Πάφο, μετά το πέρας του Γ' Κατανυκτικού Εσπερινού (16 Μαρτίου 2025).

«...τον πέρασαν πολλές φορές να τον καταδικάσουν, να τον καθαιρέσουν [τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά]. Και όμως η αλήθεια έλαμψε και ο Θεός, η Παναγία, [...] ήταν μαζί του και τον βοηθούσαν πάντοτε».

Ἀπαντητικὴ ἐπιστολὴ τοῦ Μοναχοῦ τοῦ Ἁγίου Τάφου Σεραφεὶμ στὸ BN σχετικὰ μὲ τὸ Ἅγιο Φῶς.

Το BN όλα αυτά τα χρόνια έχει αποδείξει, πως σέβεται και ασπάζεται την Ορθοδοξία και περιβάλλει με αγνή αγάπη τους πιστούς.
Σε καμία περίπτωση το άρθρο – Συγκάλυψη αιώνων! – Δεν είναι το «θαύμα των θαυμάτων», αλλά «ιερή απάτη» – Μυστικές συνομιλίες αποκαλύπτουν την αλήθεια για το Άγιο Φως – δεν είχε σκοπό να προσβάλει την ορθόδοξη χριστιανική πίστη.
Τουναντίον το BN σε δύσκολες χρονικές περιόδους για την Ορθοδοξία, όπως το 2020 -2021 με τους περιορισμούς που ήλθε αντιμέτωπη η εκκλησία κατά την περίοδο του Covid, τάχθηκε αναφανδόν υπέρ του δικαιώματος των πιστών να ασκήσουν την ελεύθερη βούλησή τους με τρόπους που οικοδομούν την πίστη τους στον Χριστό.
Όμως το BN πιστεύει και στην ελευθεροτυπία και έχει ως δημοσιογραφικό δόγμα ότι όλα πρέπει να δημοσιοποιούνται.
Και στο πλαίσιο αυτό δημοσίευσε το εν λόγω άρθρο.
Και στο πλαίσιο αυτό επίσης παραθέτει αυτούσια την απαντητική επιστολή του Μοναχού του Αγίου Τάφου Σεραφείμ (Ζήσης) στο συγκεκριμένο άρθρο, η οποία είναι εξαιρετικά ενδιαφέρουσα:

Το Άγιο Φως

Αυτό που συμβαίνει κάθε χρόνο στον Ναό της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυμα, ξεφεύγει από τα ανθρώπινα όρια και έχει σχέση, με την προσωπική παρουσία του Χριστού.
Το Άγιο Φως βγαίνει το μεσημέρι του Μεγάλου Σαββάτου, σαν φωτεινός ανεμοστρόβιλος έξω από το Άγιο Κουβούκλιο και ξεχύνεται στο Ναό της Αναστάσεως που είναι γεμάτος από 5.000 περίπου κόσμο.
Με φωτεινές αστραπές ανάβουν τα σβηστά κανδήλια ψηλά στην Εκκλησία και ορισμένα σβησμένα κεριά, πιστών προσκυνητών.