Ἐὰν εἴχαμε ὑπάρξει χωρὶς τὸ σῶμα, θὰ ἦταν ἀναγκαῖο νὰ φροντίζουμε μόνο γιὰ τὴν ψυχή. Ἐπειδὴ ὅμως ὁ ἄνθρωπος εἶναι διπλός, πρέπει καὶ ἡ φροντίδα καὶ ἡ ἀρετὴ νὰ εἶναι διπλή. Νὰ ἐπιδιώκεται καὶ μὲ τοὺς κόπους τοῦ σώματος καὶ μὲ τὶς ἀσκήσεις τῆς ψυχῆς. Κόποι δὲ τοῦ σώματος δὲν εἶναι ἡ ἀργία, ἀλλὰ ἡ ἐργασία.
Μέγας Βασίλειος
Θὰ ἔλεγα ὅτι ἡ ἄσκηση τῆς εὐσέβειας καὶ τῆς ἀρετῆς μοιάζει μὲ σκάλα. Μὲ ἐκείνη τὴ σκάλα ποὺ εἶδε κάποτε ὁ μακάριος Ἰακώβ, τῆς ὁποίας ἡ μία ἄκρη βρισκόταν κοντὰ στὴ γῆ καὶ χαμηλά, ἡ δὲ ἄλλη ἄκρη ὑψωνόταν πάνω κι ἀπ΄ αὐτὸ τὸν οὐρανό. Ὥστε, λοιπόν, ἐκεῖνοι ποὺ ἀρχίζουν τὴν ἐνάρετη ζωή, πρέπει νὰ βάζουν τὸ πόδι τους στὰ πρῶτα σκαλοπάτια, καὶ ἀπὸ ἐκεῖ συνεχῶς νὰ ἀνεβαίνουν στὰ ἑπόμενα σκαλοπάτια, ἕως ὅτου σιγά-σιγά, προοδεύοντας, νὰ ἀνεβοῦν στὸ ὕψος, στὸ ὁποῖο εἶναι δυνατὸν νὰ φτάσῃ ἡ ἀνθρώπινη φύση.
Μέγας Βασίλειος
Ὅλες τὶς ἐνέργειές μας νὰ τὶς κατευθύνῃ ἡ πίστη στὸ Θεὸ καὶ νὰ ἀκολουθῇ ἡ αἰσιοδοξία, ὥστε μὲ τὴν πίστη νὰ στηρίζουμε τὴ δύναμη τῆς ψυχῆς καὶ μὲ τὴν αἰσιοδοξία νὰ εἴμαστε πρόθυμοι γιὰ τὰ καλά. Διότι χωρὶς τὴν ἄνωθεν βοήθεια οὔτε ἡ ἐπιδίωξη τῶν καλῶν ἀπὸ μέρους τῶν ἀνθρώπων μπορεῖ νὰ φθάσῃ στὸ τέλειο οὔτε ἡ θεία χάρη μπορεῖ νά 'ρθῇ στὸν ἀμελῆ καὶ ἀπρόθυμο. Ἀντίθετα, γιὰ νὰ γίνῃ τέλεια ἡ ἀρετή, πρέπει καὶ οἱ δύο νὰ συνενωθοῦν, δηλαδὴ καὶ ἡ ἀνθρώπινη ἐπιμέλεια καὶ προθυμία καὶ ἡ ἐνίσχυση ποὺ κατέρχεται ἀπὸ τὸν οὐρανὸ μὲ τὴν πίστη.
Μέγας Βασίλειος
Κατάγεσαι ἀπὸ ἄσημους γονεῖς καὶ εἶσαι ἄδοξος, φτωχὸς ἀπὸ φτωχούς, χωρὶς σπίτι, χωρὶς πατρίδα, ἀδύνατος, στερεῖσαι τὰ ἀναγκαῖα γιὰ τὴ ζωή, τρέμεις αὐτοὺς ποὺ κατέχουν τὴν ἐξουσία, φοβᾶσαι καὶ ντρέπεσαι τοὺς πάντες ἐξαιτίας τῆς ταπεινότητας τοῦ βίου σου; Ἡ Γραφή, ὅμως, λέει: «Ὁ φτωχὸς δὲν κινδυνεύει ἀπὸ ἀπειλή». (Παρ. ιγ΄8). Μή, λοιπόν, ἀπελπισθεῖς οὔτε νὰ ἀπορρίψῃς κάθε καλὴ ἐλπίδα, ἐπειδὴ δὲν ἔχεις πρὸς τὸ παρόν τίποτε ἀξιοζήλευτο. Ἀλλὰ ἀνύψωσε τὴν ψυχή σου πρὸς τὰ ἀγαθὰ ποὺ σοῦ ἔχει ἤδη χαρίσει ὁ Θεός, καὶ ἐκεῖνα ποὺ σύμφωνα μὲ τὴν ὑπόσχεσή Του σοῦ ἐπιφυλάσσει στὸ μέλλον.
Μέγας Βασίλειος
Μ. Βασίλειος
.JPG)
Ἡ λήψη τῆς πλευρᾶς τοῦ Ἀδὰμ φανερώνει τὴν ἄκρα συνάφεια τῶν δύο λογικῶν ὑπάρξεων.
Ὁ Θεὸς νομοθέτησε τὸν γάμο σὰν μέσο ἠθικῆς τελειοποιήσεως τοῦ ἀνθρώπου.
Μ. Βασίλειος