Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, Mνήμην ἐπιτελοῦμεν τῶν Ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων, τῶν ἐν Νικαίᾳ συνελθόντων τὸ δεύτερον, ἐπὶ τῶν εὐσεβῶν καὶ φιλοχρίστων Βασιλέων, Κωνσταντίνου καὶ Εἰρήνης, κατὰ τῶν δυσσεβῶς καὶ ἀμαθῶς καὶ ἀπερισκέπτως τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΙΝ ΕΙΠΟΝΤΩΝ, καὶ τὰς σεπτὰς καὶ Ἁγίας εἰκόνας καταβαλόντων.
Οι Άγιοι Πατέρες μάς παρέδωσαν ότι διά «τῆς ἀναζωγραφήσεως εἰς ὑπόμνησιν καὶ μνήμην ἀνάγεσθαι δύνασθαι πρὸς τὸ πρωτότυπον, καὶ ἐν μεθέξει γίνεσθαί τινος ἁγιασμοῦ».
Φαίνεται ὅτι ἡ λεηλασία ἀπό τούς Σταυροφόρους καί ἡ ἄλωση τῆς Κωνσταντινουπόλεως δέν μᾶς δίδαξαν τίποτε…. (σχόλιο Ο.Τ.)
Αλλαγή στην πορεία διεκδίκησης των δικαιωμάτων της Κυπριακής Δημοκρατίας ζητά ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Γεώργιος, εκφράζοντας την εκτίμηση ότι οι εξελίξεις στο Κυπριακό δεν φαίνεται να οδηγούν σε αποτέλεσμα. Παράλληλα, υπεραμύνθηκε του διαλόγου με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, απέρριψε τις επικρίσεις περί συλλείτουργου και τοποθετήθηκε για την υπόθεση της Μονής Οσίου Αββακούμ.
τοῡ Πρεσβυτέρου π. Γερασίμου Βουρνᾶ
Ἐντός τῆς περασμένης ἑβδομάδος “διέρρευσε” – ἀπό ὁμάδα δημοσιογράφων, τῶν ὁποίων οἱ προθέσεις τίθενται ἐπ’ ἀμφιβόλῳ – ἔγγραφο πού φέρεται νά συνετάχθη ὑπό μέλους τῆς Πατριαρχικῆς Ἐξαρχίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως στήν Οὐκρανία τόν Δεκέμβριο τοῦ 2018. Ἐκεῖ, ὡς γνωστόν μετέβησαν, γιά νά παράσχουν τόν Τόμο Αὐτοκεφαλίας τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας καί νά συντονίσουν τήν ἐκλογή Προκαθημένου. Τό ἔγγραφο αὐτό –ὑποτίθεται– ἀποτελεῖ «Χρονικόν» τῶν ὅσων συνέβησαν παρασκηνιακά κατά τήν «Ἑνωτική Σύνοδο», διά τῆς ὁποίας τό Οἰκουμενικό μας Πατριαρχεῖο, παρακάμπτοντας τό Πατριαρχεῖο τῆς Μόσχας, ἕνωσε δύο σχισματικές παρατάξεις μέ κάποιους πού ἀποσπάστηκαν ἐκ τῆς Κανονικῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας.
Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΔΩΡΟΦΟΡΟΥΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΟΣΦΥΟΚΑΜΠΤΑΣ ΚΟΛΑΚΑΣ
Τοῦ κ. Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
Σὲ βίντεο, τὸ ὁποῖο ὑπάρχει στὸ youtube, τὸ ὁποῖο τιτλοφορεῖται, ‘’Τί εἶπε μὲ τὸν Ζελένσκι, τί θὰ γίνει μὲ τὸν Τυχικὸ καὶ ἀδελφότητα Ἀββακούμ’’ (AlphaNews Live), ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου μεταξὺ ἄλλων, τόνισε ὅτι ‘’καὶ σὲ μᾶς ὑπάρχουν τόσοι ναοὶ τοὺς ὁποίους ἀνέφερα, ποὺ βρίσκονται κάτω ἀπὸ κατοχὴ καὶ ὅτι εἶναι ἀπροσπέλαστα τὰ ἱερὰ καὶ τὰ ὅσιά μας…ἔ…δὲν εἶπε ὅτι εἶναι ἀντίθετος πρὸς αὐτὴ τὴν κατάσταση’’.
Σύμφωνα μὲ μαρτυρίες φοιτητῶν ποὺ σπουδάζουν σὲ ποντιφικὰ πανεπιστήμια, στὰ διάφορα διαθρησκειακὰ συνέδρια δίνουν τὸ παρὸν Ἑβραῖοι καὶ Μουσουλμάνοι θεολόγοι, προκειμένου νὰ παρουσιάσουν τὶς θρησκευτικές τους παραδόσεις καὶ νὰ «διαλε-χθοῦν» μὲ τοὺς Χριστιανούς. Μέχρι ἐδῶ ὅλα φαίνονται ὡραῖα. Ἡ λέξη «διάλογος» ἄλλωστε ἀκούγεται πάντοτε εὐχάριστα. Τὸ ζήτημα ὅμως εἶναι τί εἴδους διάλογος διεξάγεται καὶ κυρίως ποιός βρίσκεται μονίμως στὸ ἑδώλιο.
Μπροστά στον λαό η Αρχιεπισκοπή δηλώνει ότι πολεμά την αποτείχιση. Την ίδια ώρα, όμως, πληθαίνουν τα ερωτήματα για μια παράξενη σύμπτωση: Αρχιεπισκοπή και αποτειχισμένοι, για διαφορετικούς λόγους, φαίνεται να καταλήγουν στο ίδιο αποτέλεσμα — να βρεθεί ο Τυχικός έξω από τους κόλπους της Εκκλησίας.
Τόση σύμπτωση δεν μπορεί να περνά απαρατήρητη
Πολλοί πιστοί διερωτώνται πλέον:
Πώς γίνεται αυτοί που υποτίθεται ότι πολεμούν την αποτείχιση να οδηγούν, με τις επιλογές τους, έναν επίσκοπο που δεν αποτειχίζεται όλο και πιο κοντά στην έξοδο;
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ
Εν Πειραιεί τη 5η Οκτωβρίου 2026
ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΗΝ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΥ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ
(Τα ερωτήματα, οι αντιδράσεις και οι σιωπές γύρω από μια τραγική υπόθεση)
«Ενός κακού δοθέντος μύρια έπονται», λέγει η γνωστή ρήση. Ένα μεγάλο κακό συχνά αφήνει πίσω του αλυσιδωτές συνέπειες, δημιουργώντας νέες πληγές, νέες αντιπαραθέσεις και νέα ερωτήματα.
Αυτό συμβαίνει και στην πολύπαθη Ουκρανία, όπου ο πόλεμος έχει προκαλέσει τεράστιες ανθρώπινες απώλειες, καταστροφές και βαθιές κοινωνικές και εκκλησιαστικές διαιρέσεις.
Το Γραφείο μας έχει ασχοληθεί επανειλημμένως με τις εξελίξεις στην Ουκρανία και, από τη δική του εκκλησιαστική και θεολογική οπτική, έχει εκφράσει σοβαρές επιφυλάξεις για τον τρόπο με τον οποίο εξελίχθηκε η εκκλησιαστική κατάσταση στη χώρα. Συγκεκριμένα έχει εκφράσει την αντίθεσή του και την έχει αποδείξει θεολογικά, ιστορικά και ιεροκανονικά την άκρως λαθεμένη πράξη του Οικουμενικού Πατριαρχείου να χορηγήσει, χωρίς την σύμφωνη γνώμη της καθόλου Ορθοδόξου Εκκλησίας, σε ένα ετερογενές σύνολο σχισματικών εκκλησιαστικών παραγόντων της χώρας, με αμφίβολες έγκυρες χειροτονίες, «αυτοκεφαλία».
Στις 30 Σεπτεμβρίου 2026 κατατέθηκε επίσημα στο πρωτόκολλο της Ιεράς Συνόδου η Ανοιχτή Επιστολή κληρικών, μοναχών και λαϊκών της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, με την οποία ζητείται να μην επιτραπεί η συλλειτουργία με τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίο στην Ιερά Μονή της Ρίλας. Το έγγραφο, που απευθύνεται στον Αγιώτατο Πατριάρχη Βουλγαρίας Δανιήλ και στους σεβασμιώτατους μητροπολίτες, έλαβε τον επίσημο αριθμό πρωτοκόλλου 662 (όπως φαίνεται από το συνημμένο έγγραφο).
Προσπαθώ εδώ και πολλά χρόνια (πάνω από 25) να κατανοήσω τη λογική, την ψυχοσύνθεση αλλά και τον απώτερο στόχο και την ουσία των αρχιερέων.
Αναφέρομαι σε αυτούς όχι με εμπάθεια ούτε, βεβαίως, με κάποιο ίδιον όφελος. Δεν θέλω να κατακρίνω· μόνο θα κρίνω καταστάσεις και γεγονότα που αφορούν, κυρίως, τη στάση των αρχιερέων απέναντι στους ιερείς που διαφεντεύουν. Δεν χρησιμοποιώ τυχαίως τη λέξη.
Ἀπό τίς ἀνεκδιήγητες καί παράλογες καταγγελτικές ἀναφορές τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου, Γρηγορίου, κατά τῆς Συντονιστικῆς Ἐπιτροπῆς Πιστῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Περιστερίου, τίς ὁποῖες δημοσίευσε ὁ Ὀρθόδοξος Τύπος στό φύλλο τῆς 11ης Σεπτεμβρίου, γίνεται καταφανής ἡ ἐμπάθεια, μέ τήν ὁποία διακατέχεται ὁ Μητροπολίτης κατά τῶν πιστῶν τῆς Συντονιστικῆς, οἱ ὁποῖοι μάλιστα τυχαίνει νά εἶναι καί μέρος τοῦ ποιμνίου του.
Σήμερα, 28 Σεπτεμβρίου, η Εκκλησία της Κύπρου τιμά τη μνήμη του Αγίου Νεοφύτου του Εγκλείστου.
Αξίζει όμως σήμερα να θυμηθούμε τι ακριβώς δίδασκε ο ίδιος ο Άγιος Νεόφυτος για τους Λατίνους.
Ο Άγιος Νεόφυτος δεν αντιμετωπίζει τις λατινικές καινοτομίες ως απλές «διαφορετικές παραδόσεις». Διακρίνει σαφώς το σχίσμα από την αίρεση και χαρακτηρίζει ευθέως αιρετική τη λατινική διδασκαλία περί της εκπορεύσεως του Αγίου Πνεύματος:
«Πενταχῶς διαφερόμενοι πρὸς τὴν Ὀρθοδοξίαν, κατὰ μὲν τὰς ἄλλας διαφορὰς σχισματικοί, κατὰ δὲ τὴν μόνην τὴν τοῦ Πνεύματος καὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ ἐκπόρευσιν αἱρετικοί εἰσιν, αὐτοί τε καὶ οἱ τὰ αὐτὰ φρονοῦντες Λουθηροκαλβίνοι.»
Η διάκριση είναι ξεκάθαρη:
 |
| Μητροπολίτης Τσεκάρσι και Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος. Photo-ΕΟΔ |
Η έκκληση του Μητροπολίτη Θεοδοσίου προς τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο και η απάντηση Δαμιανάκη για την Εκκλησία της Ουκρανία
Τον Σεπτέμβριο του 2026 ο Μητροπολίτης Τσερκάσι και Κάνεβ Θεοδόσιος παραχώρησε μια εκτενή συνέντευξη στο ελληνικό πρακτορείο Romfea, η οποία ακούστηκε ασυνήθιστα αιχμηρή στα αυτιά του Έλληνα αναγνώστη. Ο ιεράρχης μίλησε για τις ποινικές διώξεις εναντίον επισκόπων της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ΟΟΕ), για την κατάληψη του καθεδρικού ναού στο Τσερκάσι, για την επιστράτευση κληρικών στο μέτωπο και για τη διαδικασία στέρησης της Μητρόπολης Κιέβου από το νομικό της καθεστώς. Μεταξύ άλλων υπενθύμισε ότι, πριν ακόμη εκδιωχθεί από τον ναό, είχε απευθυνθεί στον Πατριάρχη Βαρθολομαίο μέσα από το ίδιο το ιερό του πολιορκημένου καθεδρικού. Τον παρακαλούσε να συγκρατήσει εκείνους που η Κωνσταντινούπολη έχει αναγνωρίσει ως κανονική Εκκλησία: πίσω από την κατάληψη του καθεδρικού του Τσερκάσι βρίσκονταν ακριβώς οι εκπρόσωποι της ΟΕΟ, και σε αυτούς τελικά περιήλθε ο ναός. Όπως ανέφερε ο ίδιος, «δεν έλαβα ποτέ απάντηση».
Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου
Θεολόγου- συγγραφέως
Εν Θεσσαλονίκη τη 23η Σεπτεμβρίου 2026
Μέρος δέκατον τρίτον- Τελευταίον
Μετά τα όσα ελέχθησαν στο προηγούμενο μέρος για τη στάση που τήρησαν οι παπικοί απέναντι στην ψευδοσύνοδο, θα κλείσουμε τη σειρά των δημοσιεύσεών μας με ένα άλλο, εξ’ ίσου σοβαρό θέμα, που αναφέρεται στον κοινό βηματισμό της ψευδοσυνόδου με την Β΄ Βατικανή «Σύνοδο», το οποίο βρίσκεται σε στενή εξάρτηση με το προηγούμενο θέμα.
Τον κοινό βηματισμό μεταξύ της ψευδοσυνόδου και της Β΄ Βατικανής ανέπτυξε σε μια υπέροχη ομιλία του με τίτλο: «Από την Β΄ Βατικανή (1965) στην πανορθόδοξη Σύνοδο, (Κρήτη 2016)»[1] ο πρωτοπρ. π. Πέτρος Χιρς, Διδάκτορας της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. και βαθύς γνώστης των αποφάσεων της Β΄ Βατικανής, (1962-65). Ο π. Πέτρος με βάση τη σχετική έρευνά του απέδειξε ότι μεταξύ της ψευδοσυνόδου και της Β΄ Βατικανής υφίσταται μια βαθειά εσωτερική σχέση. Πιο συγκεκριμένα απέδειξε με αδιάσειστα στοιχεία, ότι μεταξύ των δύο αυτών συνόδων υφίσταται μια καταπληκτική ομοιότης και ως προς την οργάνωση και ως προς την θεματολογία και ως προς τις αποφάσεις, έτσι ώστε αβίαστα να βγαίνει το συμπέρασμα, ότι η ψευδοσύνοδος σχεδόν αντιγράφει την Β΄ Βατικανή. Από την παραπάνω μελέτη του π. Πέτρου θα αντλήσουμε ορισμένα αποδεικτικά στοιχεία, τα οποία επιβεβαιώνουν αυτή την τραγική πραγματικότητα.
Σεβαστοὶ Πατέρες καὶ ἀγαπητοὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοὶ χαίρετε ἐν Κυρίῳ.
Ὁ Μητροπολίτης Ἀντινόης Παντελεήμων ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς κακόδοξης πλάνης τῆς
ἀποκαθηλώσεως τοῦ ἤδη ἐγκατεστημένου Ἐσταυρωμένου Χριστοῦ ὄπισθεν ἀπὸ τὴν Ἁγία
Τράπεζα τῶν Ἱερῶν Ναῶν μιᾶς ὁλόκληρης Μητροπόλεως, εἶχε ἀταλάντευτα δηλώσει τὴν
ἀντίθεσή του ὅλα αὐτὰ τὰ χρόνια μὲ ἀτράνταχτα θεολογικὰ ἐπιχειρήματα σὲ σωρεία
κειμένων τὰ ὁποῖα δημοσιεύτηκαν στὸ διαδίκτυο καὶ στὶς Ὀρθόδοξες ἐφημερίδες.
Ἂν καὶ ὁ ἴδιος σηκώνει τὸν δικό του βαρὺ Σταυρὸ τῆς ἀσθενείας, δὲν ἐγκατέλειψε
τὴν πατρική του ἀγάπη καὶ ποιμαντικὴ παρηγορία γιὰ τὸ πονεμένο ποίμνιο.
Ζεῖ ὄντως εἰς Τύπον καὶ Τόπον Χριστοῦ, ἐκφράζοντας γνήσια τὸ ἁγιοραφικό : «Δεῦτε
πρὸς μὲ πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι, κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς».
(Ματθαῖον 11.28)
Ἀκολουθεῖ τὸ συνημμένο κείμενο ποὺ μᾶς ἀπέστειλε, καὶ ἐκφράζει γιὰ ἄλλη μιὰ φορὰ τὴν Ὀρθόδοξη καὶ ἀπλανῆ θέση του, κάνει ἔκκληση στὴν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας νὰ εἰσακούσει καὶ νὰ δώσει τέλος στὸ βαρύτατο πρόβλημα ποὺ δημιούργησε ὁ Μητροπολίτης Περιστερίου Γρηγόριος, νουθετεῖ καὶ παρηγορεῖ πατρικὰ ὡς γνήσιος ποιμένας καὶ τέλος συγχαίρει τοὺς εὐλαβεῖς Ὀρθόδοξους πιστοὺς τῆς Μητροπόλεως Περιστερίου γιὰ τὸν ἐπίπονο ἀγῶνα τους.
Σπυρίδων Ἀρναούτογλου
Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί,
Χαίρεται εν Κυρίω πάντοτε.
Έλαβα το επισυναπτόμενο μήνυμά σας που στείλατε στον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμο και προς όλους τους Σεβασμιωτάτους Αρχιερείς της Εκκλησίας της Ελλάδος με ημερομηνία 21η Σεπτεμβρίου 2026, σχετικά με την αφαίρεση του όπισθεν της Αγίας Τραπέζης ευρισκομένου Εσταυρωμένου απ’ όλους τους Ι. Ναούς της Ιεράς Μητροπόλεως Περιστερίου, και σας ευχαριστώ θερμότατα.
Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου
Θεολόγου- συγγραφέως
Εν Θεσσαλονίκη τη 21η Σεπτεμβρίου 2026
Μέρος ΙΒ΄
Συνεχίζουμε τη σειρά των δημοσιεύσεών μας με ένα θέμα που θεωρώ ότι έχει μια ειδική βαρύτητα και σημασία. Πρόκειται για τη στάση που τήρησαν οι παπικοί απέναντι στην ψευδοσύνοδο. Τέλος θα κλείσουμε τη σειρά των δημοσιεύσεών μας με ένα άλλο, εξ’ ίσου σοβαρό θέμα, που αναφέρεται στον κοινό βηματισμό της ψευδοσυνόδου με την Β΄ Βατικανή «Σύνοδο», το οποίο βρίσκεται σε στενή εξάρτηση με το πρώτο.
Μὲ ἀφορμὴ τὴν Σύγκληση τῆς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας
Πατέρες,
Εἶναι ἀδύνατον ἕως καὶ ἀδιανόητον καὶ ἀφύσικο καὶ ἐγκληματικὸ νὰ μὴ γνωρίζετε ἅπαντες, καὶ τῶν πλέον ἀκριτικῶν Ἱ. Μητροπόλεων, τὸν Μέγα Σκανδαλισμὸ ποὺ ἔχει προκαλέσει ὁ συνεπίσκοπός σας, ὁ Περιστερίου Γρηγόριος, στὸν πιστὸ λαὸ τοῦ Περιστερίου καὶ ὄχι μόνο.