Απόκρυφα Ευαγγέλια: Τι Έγραφαν και Γιατί τα Απέρριψε η Εκκλησία;

Απόκρυφα Ευαγγέλια: Τι Έγραφαν και Γιατί τα Απέρριψε η Εκκλησία;

Ευχή εν καιρώ ακηδίας

Ο ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΜΑΣ ΕΧΕΙ ΜΝΗΜΗ.. Η ΨΥΧΗ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΟΥ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟ ΣΏΜΑ ΜΑΣ..

Αρχιμ. π. Σαράντη Σαράντου+

«Ἡ ποιμαντική προσέγγιση του σύγχρονου ἀνθρώπου ἀπό τόν Όσιο Πορφύριο».

Θέλω νὰ ξεκινήσω ἀπὸ ἕνα μικρὸ κείμενο ποὺ ὑπάρχει γραμμένο ὡς λεγόμενα τοῦ Γέροντος Πορφυρίου ποὺ ἀναφέρεται στὴν σύλληψη τοῦ νέου ἀνθρώπου
καὶ ἐπειδὴ τότε εἶχαν ἀρχίσει συζητήσεις γύρω ἀπὸ τὴν ὑποβοηθούμενη ἀναπαραγωγή, μὲ τὴν φράση «παιδὶ τοῦ σωλήνα», λέει ὁ Γέροντας τὸ ἑξῆς:

Aziz Yorgi’nin Mucizesi - Geri Dönen Tutsak.

 

Aziz Yorgi’nin Mucizesi | Geri Dönen Tutsak.

Αναμενόμενες συνέπειες δαιμονικών “εθίμων”

  Ο  ορισμός της παράνοιας και της εξαχρείωσης: άνθρωποι πληρώνουν (140€ ανά ομάδα) για να τους δείρουν και αγοράζουν γλυκά για παιδιά που περιέχουν καρφίτσες!! Δαιμονική παράκρουση!  (Ο.Τ.)

Γκάζι: Καταγγελίες για ξυλοδαρμούς σε πάρτυ Halloween- «Μας χτυπούσαν και όταν λέγαμε ότι πονάμε, συνέχιζαν πιο δυνατά»

Συμμετέχοντες υποστηρίζουν ότι δέχθηκαν πραγματικά χτυπήματα από άτομα που είχαν αναλάβει να υποδυθούν χαρακτήρες τρόμου, ακόμη και όταν εξέφραζαν την ενόχλησή τους και ζητούσαν να σταματήσουν.

Γεώργιος Αποστολάκης: Ο οικουμενισμός έχει πρόσωπο: είναι παναίρεση και έχει συγκεκριμένους φορείς

Η ανακοίνωση της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς για την «Οικουμενική Κίνηση» περιέχει ορθές επισημάνσεις για τον δογματικό σχετικισμό, τις ασάφειες των διαλόγων και τον κίνδυνο να εμφανίζεται η ενότητα ως ήδη επιτευγμένη. Αλλά η κριτική μένει μετέωρη όσο μιλά για μια απρόσωπη «Κίνηση» και δεν λέει καθαρά τι είναι ο οικουμενισμός, ποιοι τον προωθούν και ποιες συγκεκριμένες πράξεις τους τον εκφράζουν.

Τῶν ἁγίων τῆς 4ης Νοεμβρίου, παράκλησις

Ἁγίου Γεωργίου Καρσλίδη, ἀπολυτίκιον 

Ἒκ Πόντου ἀνέτειλας, ὥσπερ ἀστὴρ φαεινός, τὴν Δράμαν ἐφώτισας, ταῖς διδαχαῖς σου σοφέ,
τῇ ἰσαγγέλῳ πολιτεία σου. Ὅθεν τοῖς προσιοῦσι, τῇ ἁγίᾳ Μονῇ σου, νέμεις εἰρήνην, καὶ παντοίας
ἰάσεις’ ὡς ἔχων παρρησίαν πρὸς Χριστόν, Γεώργιε, πατὴρ ἡμῶν Ὅσιε.

(Τῶν Ποντίων, τῶν ἀκριτῶν Δραμινῶν καὶ πάντων τῶν Ἑλλήνων ποὺ τόσο σὲ λυπήσαμε μὲ τὴν ἀποστασία μας, γινοῦ σὺ βοηθὸς καὶ προστάτης, πάτερ ἁγιε) 

Ἁγίου Πορφυρίου τοῦ μίμου, κοντάκιον

   Προτραπεὶς τὸ βάπτισμα Χριστοῦ ἐμπαῖξαι, τὸν ἐχθρὸν ἐνέπαιξας, ὁμολογίᾳ ἀληθεῖ, τῆς εὐσεβείας Πορφύριε, 

   καὶ μαρτυρίου, τὸν δρόμον διήνυσας.

Ἡ ἀκατάπαυστη προσευχή...

 Ἡ ἀκατάπαυστη προσευχή τοῦ μακαρίου Ὀνόματος: «Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱέ τοῦ Θεοῦ ἐλέησόν με τόν ἁμαρτωλόν», σύμφωνα μέ τήν προτροπή τοῦ Ἀποστόλου Παύλου: «Ἀδιαλείπτως προσεύχεσθε» ἐπιτελεῖ τό θαῦμα τῆς ἑνώσεως ἐν ἀγάπη νοῦ καί καρδίας, χωρίς νά ἠμποροῦν εὔκολα νά διεισδύσουν οἱ δυνάμεις τοῦ πονηροῦ.

ΟΣΙΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ

«ΘΑ ΤΟ ΑΝΑΣΤΗΣΩ...!» ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΙΤΗΣ.

Μαρτυρία ανώνυμης μοναχῆς

«Κύριε...!»

 «ΘΑ ΤΟ ΑΝΑΣΤΗΣΩ...!»

Πρίν γίνω μοναχή, ἤμουν παιδίατρος καί μία γνωστή μου οικογένεια μου μίλησε για τόν π. Πορφύριο. Μία ημέρα τούς ἀκολούθησα στο Μήλεσι, γιά νά γνωρίσω κι ἐγώ τόν Ἅγιο. Μόλις τόν πλησίασα, πῆρα τήν εὐχή του, μέ σταύρωσε καί, χωρίς νά μέ ἔχουν συστήσει, μέ ἀποκάλεσε μέ τό (τότε κοσμικό) ὄνομά μου. 

Δέν μιλήσαμε ἰδιαιτέρως, διότι ἦταν κουρασμένος καί σύντομα ξαναπῆγα.

Τη δεύτερη φορά περίμενα ἔξω ἀπό τό Καλυβάκι ἀνάμεσα σέ πολύ κόσμο καί, μόλις βγῆκε, μέ φώναξε.

-Έλα τάδε, ἔλα πᾶμε!

-Γέροντα, εἶναι καί αὐτοί οἱ ἄνθρωποι ἐδῶ πού περιμένουνε νά σᾶς δοῦνε καί ἤρθανε πρίν ἀπό μένα.

-Ἄσ' τους αὐτούς. Ξέρω τί μέ θέλουνε. Πᾶμε ἐμεῖς...

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΣΤΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΑΓΙΩΝ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ

 «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

Ἄκουσε παναρμόνια μουσική χορωδία....

‘Ο ἴδιος Κατηχητής συνεχίζοντας ἐκείνη τήν ἡμέρα καί ὥρα τίς διηγήσεις του γιά τούς Ἁγίους Θεοδώρους,  μοῦ εἶπε τό ἑξῆς θαυμαστό γεγονός.

Μία νύκτα,  ἦταν περίπου 9 ἡ ὥρα,  πέρασε ἔξω ἀπό τό Ἱερό τῆς ’Εκκλησίας μας μία εὐσεβής γυναίκα τῆς ἐνορίας μας. Ξαφνικά ἄκουσε νά βγαίνη μέσα ἀπό τό Ἱερό μία γλυκύτατη ψαλμωδία. Κύτταξε γύρω της. Δέν εἶδε κανέναν. ’Αρκετά ταραγμένη ἔτρεξε στό σπίτι τοῦ Κατηχητοῦ ’Ισαάκ,  ὁ ὁποῖος τώρα εἶναι ὁ ἱερεύς τῆς ἐνορίας μας. Τό ἀνεκοίνωσε αὐτό πού ἄκουσε καί τόν πῆρε μαζί της ν’ ἀκούση κι αὐτός. ’Επῆγαν κοντά στό παράθυρο τοῦ Ἱεροῦ ἀπ’ ὅπου ἄκουγε ἐκείνη ἡ γυναίκα τήν ψαλμωδία,  ἀλλά ὁ τότε Κατηχητής ’Ισαάκ δέν ἄκουσε τίποτε. ’Επέτρεψαν ὅμως οἱ Ἅγιοι μόνο σ’ ἐκείνη τήν γυναίκα νά ἀξιωθῆ ν’ ἀκούση τήν ψαλμωδία τῶν ’Αγγέλων.

Συνέντευξη π. Χριστοφόρου Δημητρίου: μετάνοια και εξομολόγηση, μαγεία, φιλανθρωπία, σχέση ανθρώπου με τον Θεό και τον συνάνθρωπο

Συνέντευξη π. Χριστοφόρου Δημητρίου: μετάνοια και εξομολόγηση, μαγεία, φιλανθρωπία, σχέση ανθρώπου με τον Θεό και τον συνάνθρωπο

聖ゲオルギオスの奇跡｜帰ってきた囚われの青年

聖ゲオルギオスの奇跡｜帰ってきた囚われの青年.

Κυβερνοεπιθέσεις στην ΕΕ: Χάκαραν τα ψυγεία, ξεγύμνωσαν το ψηφιακό κράτος!

Ελευθέριος Ανδρώνης

Όταν εδώ και χρόνια προειδοποιούσαμε ότι με την ψηφιοποίηση των πάντων παραδίδουμε το «πασπαρτού» του κράτους σε κάθε λογής εγκληματία, η αντιμετώπιση του συστήματος ήταν να μας εμφανίζει ως «τεχνοφοβικούς».

Και να που ένα κύμα κυβερνοεπιθέσεων σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες (και στην Ελλάδα), ξεγύμνωσε εντελώς τον «βασιλιά» του ψηφιακού κράτους και έδειξε πόσο ανυπεράσπιστος είναι. Ο περισσότερος κόσμος δεν είχε συνειδητοποιήσει τι σημαίνει το να «φορτώνεις» ολόκληρο το σύστημα διακίνησης αγαθών σε ένα κοινό λογισμικό στον κυβερνοχώρο. Και πόσο μάλλον αυτό είναι τυχοδιωκτικό, όταν αυτά τα συστήματα λειτουργίας αφορούν την επισιτιστική αλυσίδα, δηλαδή την ίδια τη ζωή των πολιτών.

Αύτη εστίν η νίκη η νικήσασα τον κόσμον, η πίστις ημών. (Α’ Ιω. 5, 5)

Η ιστορία μιας Σύριας μάνας που το ΙSIS σκότωσε τον γιο της επειδή ήταν Χριστιανός και τον έλεγαν Γεώργιο.

Τα τελευταία χρόνια, τα χώματα της Συρίας, της πατρίδας μεγάλων Αγίων, όπως των Αγίων Ισαάκ και Εφραίμ και άλλων, ποτίζονται με το αίμα των χριστιανών μαρτύρων που δολοφονούν οι Τζιχαντιστές. Για έναν από αυτούς, τον Γεώργιο, μιλάει η μητέρα του, η κυρία Ασσάφ…

Σκότωσαν και βασάνισαν τον γιο της επειδή ήταν Χριστιανός και τον έλεγαν Γεώργιο… ένοπλοι ισλαμοφασισταριά έιχαν επιτεθεί στη γειτονιά. Φοβόταν γιατί ήταν μόνη με το γιο και την κόρη της, ο σύζυγός της ήταν μακριά στη Δαμασκό. Είπε να φύγουνε γιατί είχανε δει εκατοντάδες δολοφονίες. Μέλη 200 διαφορετικών οικογενειών τους πυροβόλησαν μπροστά στα μάτια τους.

Ἀποκαλυπτικός διάλογος τοῦ Σεβ. Φλωρίνης

Τοῦ κ. Βασιλείου Κερμενιώτη

   Πέρασε κιόλας ἕνας χρόνος ἀπὸ τότε ποὺ ὁ Κύριος κάλεσε κοντὰ Του ἕνα μεγάλο ἀγωνιστὴ καὶ ὁμολογητὴ ἱερομόναχο τῆς ἐποχῆς μας, τὸν Γέροντα Μάξιμο Καραβά. Ἔτσι ἦλθαν στὴ μνήμη μου τὰ γεγονότα ποὺ ἐκτυλίχθηκαν πρὶν ἀπὸ ἕνα χρόνο στὴ Μονή. Δὲν εἶχαν γίνει ἀκόμη τὰ ἐννιάμερα καὶ μὲ ἕνα ἀδελφὸ συν­εννοηθήκαμε νὰ πᾶμε στὸ μοναστήρι, γιὰ νὰ ἀνάψουμε ἕνα κερὶ στὸ σημεῖο ὅπου ἐτάφη ὁ Γέροντας.  Ἦταν περίπου 9:00 τὸ πρωί. Στὴ Μονὴ ἦταν μόνο ἕνας λαϊκὸς καὶ ἕνας μοναχός. Ὁ λαϊκὸς ἦταν τὸ «δεξὶ χέρι» καὶ τὸ ἀγαπημένο παιδὶ τοῦ Γέροντος Μαξίμου, ὁ Δημήτρης Ε. καί ὁ μοναχὸς ὁ π. Ἰγνάτιος ποὺ διέμενε στὴ Μονή, ἀλλὰ δὲν ἦταν γραμμένος στὸ μοναχολόγιό της.

ΛΙΠΟΤΑΚΤΗΣ ΕΤΩΝ 14 - ΠΟΙΟΝ ΑΚΡΙΒΩΣ ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΟΥΜΕ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ;

Μια εικόνα μια λέξη, ντροπή.

Ένα παιδί 14 ετών. Μια εικόνα που δεν χωράει σε καμία διπλωματική δικαιολογία.

Κοιτάξτε καλά τη φωτογραφία. Πίσω από τους γεωπολιτικούς σχεδιασμούς, τις μεγαλόστομες διακηρύξεις περί δημοκρατίας, τα δισεκατομμύρια της ευρωπαϊκής βοήθειας και τις πολιτικές φωτογραφίες των ηγετών, υπάρχει και η ανθρώπινη πραγματικότητα.

Ένας 14χρονος μαζί με δεκάδες άλλους απαχθέντες, σύμφωνα με τις καταγγελίες που δημοσιεύονται, βρέθηκαν σε χώρο που ερευνάται για παράνομες κρατήσεις και βασανιστήρια, υπό τον έλεγχο των "καλόπαιδων" του Αζόφ. Η πρόφαση για όλα τα παραπάνω ήταν η λιποταξία.

Και εδώ αρχίζουν τα πραγματικά δύσκολα ερωτήματα.

Αυτούς στηρίζουμε; Αυτή είναι η εικόνα της δημοκρατίας που χρηματοδοτούμε;

Ὁ κόσμος ἔχει φύγει ἀπὸ τὴν ἀθωότητα καὶ τὴν ἀγαθότητα

Ἅγιος Γεώργιος Καρσλίδης 

(4 Νοεμβρίου 1959) 

Ὁ κόσμος ἔχει φύγει ἀπὸ τὴν ἀθωότητα καὶ τὴν ἀγαθότητα. Ὅσο περνοῦν τὰ χρόνια, βαδίζουμε πρὸς τὴν καταστροφή. Ὁ Θεὸς νὰ μᾶς λυπηθεῖ. Ὁ Θεὸς αὐτὰ δὲν τὰ θέλει. Πρὶν πενῆντα χρόνια, ὁ κόσμος ἦταν πολὺ διαφορετικός. Ὅταν πῆγα στὸ μοναστήρι, ἤμουν ἑπτὰ ἐτῶν. Τότε ὑπῆρχε μεγάλη πίστη καὶ καρδιακὴ καθαρότητα. Σ’ ἕνα κελλὶ τῆς μονῆς ἦταν φυλαγμένα ὅλα τὰ χρήματα μὲ θύρα ἀνασφάλιστη. Ἀντὶ γιὰ θύρα ὑπῆρχε μία κουρτίνα. Ὁ ἡγούμενος μ’ ἔστελνε νὰ φέρω ὅσα χρήματα χρειαζόταν, ὡς μικρότερο. Ὅλοι οἱ μοναχοὶ γνώριζαν ποῦ ἦσαν τοποθετημένα τὰ χρήματα. Ὅλοι ἦσαν ἀφοσιωμένοι στὸν Θεὸ καὶ δὲν τοὺς ἐντυπωσίαζαν διόλου τὰ χρήματα. 

Άγιοι Γαλακτίων και Επιστήμη τιμήσωμεν ώσπερ συζυγίαν αρίστην και κλειτὴν.

            Στην εποχή μας, αποτελεί κοινό τόπο, η διαπίστωση ότι ο θεσμός της οικογενείας διέρχεται κρίση. Οι χωρισμοί και τα διαζύγια είναι στην ημερήσια διάταξη. Οι λόγοι και οι αιτίες μπορεί να είναι πολλές. Η προσωπική μου αίσθηση είναι ότι απουσιάζει η πραγματική, η αληθινή αγάπη η εν Θεώ αγάπη μεταξύ των συζύγων. Αποτελεί σύμπτωση το γεγονός ότι ο όρος σύζυγος αντικαθιστάθηκε από το σύντροφος;; Η εν Χριστώ αγάπη σέβεται την ελευθερία του άλλου και δέχεται με ταπεινό φρόνημα το ρόλο του μέσα στην οικογένεια όπως τον όρισε ο Θεός.

            Τα παραπάνω θα γίνουν κατανοητά αν μελετήσουμε τον βίο των Αγίων Γαλακτίωνος και Επιστήμης οι οποίοι ήταν σύζυγοι.

Κανείς ἄς μὴ θέλη νὰ ζῆ μὲ νωχέλεια καὶ ὀκνηρία...

 Ὅσο ὁ Δαβὶδ ἦταν ἀπασχολημένος μὲ τὸ στράτευμα του ζοῦσε ἐνάρετα, μόλις ὅμως ἄρχισε νὰ ζῆ ἄνετα καὶ ἀμέριμνα, ἔγινε μοιχὸς καὶ ἀνθρωποκτόνος.
   Ὅσο ὁ Σαμψὼν πολεμοῦσε τοὺς Φιλισταίους, πάντοτε ἦταν νικητής· μόλις ὅμως ἄρχισε νὰ ἐπαναπαύεται στὶς δόξες του καὶ νὰ ἀκούη τὰ ἀπατηλὰ λόγια τῆς Δαλιδᾶ, ἔπεσε θῦμα τῶν ἐπιθυμιῶν του.
   Ὁ Σολομῶν ζοῦσε ἁγνὰ καὶ ἔντιμα ὅσο ἀπασχολεῖτο μὲ τὴν ἀνέγερσι τοῦ ναοῦ· ἀλλ΄ ὅταν θέλησε νὰ ἀπολαύση γιὰ πάντα τὰ ἔργα του ἔγινε δοῦλος τῶν παθῶν καὶ ἔπεσε στὴν ἁμαρτία.
   Κανείς, λοιπόν, ἄς μὴ θέλη νὰ ζῆ μὲ νωχέλεια καὶ ὀκνηρία, γιατὶ κανεὶς δὲν εἶναι πιὸ ἅγιος ἀπὸ τὸν Δαβίδ, οὔτε πιὸ ἰσχυρὸς ἀπὸ τὸν Σαμψὼν πιὸ σοφὸς ἀπὸ τὸν Σολομώντα.

Ο μισῶν τόν ἀδελφόν αὐτού φονεύς ἐστιν».

Ποία ὠφέλεια ὑπάρχει νὰ εἶναι κάποιος καθαρὸς ἀπὸ τὴν ἀρσενοκοιτία (ὁμοφυλοφιλία), ἀλλὰ νὰ λειώνει ἀπὸ τὸν φθόνον καὶ τὸ μῖσος καὶ τὴν ζῆλον ἐναντίον τοῦ πλησίον του; Διότι τὸ μῖσος πρὸς τὸν ἀδελφὸν ποιεῖ τὸν ἔχοντα αὐτὸ φονέα· «διότι ὁ μισῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ», λέγει ὁ Ἀπόστολος, «φονεύς ἐστιν»¹.
Ἄλλως τε, ὁ ἀρσενοκοίτης καὶ ὁ φονεὺς τιμωροῦνται κατὰ τοὺς ἱεροὺς κανόνας μιᾷ καὶ τῇ αὐτῇ τιμωρίᾳ², καὶ ἂν μείνουν ἀμετανόητοι, γίνονται ὑπόδικοι τῆς αἰωνίου κρίσεως.
Ἅγιος Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος

Η αντινεοταξίτικη διδασκαλία του Οσίου Παϊσίου

Γράφει ο Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης, Δικηγόρος Αθηνών

   Ο όσιος Παϊσιος ο Αγιορείτης θεωρείται ένας από τους περισσότερο προβεβλημένους Αγίους της σύγχρονης Ορθοδοξίας, και όχι άδικα, αφού ο ασκητικός του βίος, η βαθιά του πίστη, η άκρα ταπείνωσή του και η ανυπόκριτη, θυσιαστική του αγάπη για τον πάσχοντα άνθρωπο συντονίστηκαν με την γρηγορούσα συνείδηση του πληρώματος της Εκκλησίας, που τον κατέταξε στην χορεία των λαοφιλέστερων και επιδραστικότερων αγίων, ακόμα και πριν από την επίσημη αγιοκατάταξή του.

ΣΗΜΕΙΑ ΦΟΒΕΡΑ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΤΩΝ ΑΦΡΙΚΑΝΩΝ

Φωτο αρχείου

 «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

Ὁ θάνατος τοῦ κατηχητοῦ Μωϋσέως ἀπό τήν ἐνορία Kamwila  τοῦ Κογκό.

           Μέ πληροφόρησε ὁ νῦν κατηχητής Μάξιμος, πῶς ἀπέθανε ὁ διδάσκαλός του Μωϋσῆς στήν ἡλικία μόλις τῶν 33 ἐτῶν, στίς 5 Μαρτίου 2002. «Ἦταν βαρειά ἄρρωστος, χωρίς νά μπορεῖ νά φάγει ἤ νά μιλήσει, παρά μόνο ἤθελε νά κοιμᾶται. Ἐγώ σάν βοηθός του στό ἔργο τῆς κατηχήσεως τῶν Χριστιανῶν καί Κατηχουμένων τῆς ἐνορίας μας, τοῦ ἁγίου Μαξίμου, ἐπειδή δέν ἔχουμε μόνιμο ἱερέα κοντά μας, ἐκάλεσα ὅλους τούς Χριστιανούς μας νά ἔλθουν στό σπίτι του. Ἐκλείσαμε τήν πόρτα καί γονατίσαμε ὅλοι νά κάνουμε προσευχή στόν Θεό γιά τήν θεραπεία τοῦ Κατηχητοῦ μας. Ξαφνικά ἐκεῖνος σηκώθηκε καί ζήτησε νά προσκυνήσει τήν εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ μας.

English Sermon - Self-Sufficiency

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Ἅγιος Λαυρέντιος Πηλίου

Ἡ ἀληθινή προσευχή...

Ἡ ἑνοποίησις τῆς θελήσεως μέ ὅλες τίς ψυχικές κινήσεις κατορθώνουν νά ὁδηγήσουν τήν ψυχή στήν προσευχή.

Μέ τήν προσευχή ὁ ἄνθρωπος δέν κρίνει, ἀλλά ταπεινώνεται, βυθίζοντας τόν νοῦ του στά δικά του σφάλματα καί ὄχι στά τοῦ κόσμου. Ἡ ἀληθινή προσευχή ζητεῖ συγχώρησι γιά τόν κόσμο καί ὄχι τήν τιμωρία του. Ὅταν ἡ ψυχή ζῆ μέ τήν ταπείνωσι, ὁ νοητός ἐχθρός δέν ἠμπορεῖ νά τήν βλάψη σέ τίποτε.

ΟΣΙΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ

Γιατί να απελευθερωθεί κανείς από τους εθισμούς;

Γιατί να απελευθερωθεί κανείς από τους εθισμούς;

Για να έρθει να κατοικήσει μέσα του ο Θεός —που είναι Αγάπη— στη θέση του καπνίσματος, της βότκας, των ναρκωτικών και της ασέλγειας.

Με άλλα λόγια, ο άνθρωπος ανταλλάσσει συνειδητά το κάπνισμα, τη βότκα, το μίσος, την πικρία και κάθε είδους κακία με το Άγιο Πνεύμα.

Και αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική χαρά.

Είναι μακαριότητα — ένα ταξίδι δίχως τέλος.

Πιότρ Μαμόνοφ

Τὸ ψωμὶ τὸ ζυμωμένο μὲ ἱδρῶτα...

•Τὸ ψωμὶ τὸ ζυμωμένο μὲ ἱδρῶτα, εἶναι πιὸ νόστιμο ἀπὸ τὸ ζυμωμένο μὲ μέλι.

•Κανένας δὲν ἔγινε ἔνδοξος μὲ ὄνειρα. Ἡ δόξα κατακτᾶται μὲ ἀγρυπνίες.

•Κανένα ὄνειρο δὲν γίνεται πραγματικότης, παρὰ μόνο ἄν ξυπνήσης καὶ πᾶς νὰ δουλέψης.

•Ἡ ἐπιτυχία δὲν εἶναι παρὰ μιὰ καλὴ ἰδέα ζευγαρωμένη μὲ πολὺ καὶ σκληρὴ ἐργασία.

Μια Σημαία. Μια Ελλάδα Απ’ άκρη σ’ άκρη, από την ηπειρωτική Ελλάδα έως τα νησιά μας.

Μια Σημαία. Μια Ελλάδα Απ’ άκρη σ’ άκρη, από την ηπειρωτική Ελλάδα έως τα νησιά μας.

Πόσον ἐθελόδουλοι κατηντήσαμεν πλέον;

  ΑΣΦΑΛΩΣ θὰ «τρίζουν τὰ κόκκαλα» τῶν προγόνων μας, οἱ ὁποῖοι, μὲ ποταμοὺς αἱμάτων καὶ ἀπίστευτες θυσίες, μᾶς ἀπελευθέρωσαν ἀπὸ τὴν ὀθωμανικὴ – ἰσλαμικὴ τυραννία, ἀπὸ αὐτὰ ποὺ συμβαίνουν στὸ «ψευτορωμαίικο», τὸ ὁποῖο ἀναδεικνύει τὴν τυραννική μας περίοδο ὡς «πλούσια πολιτισμικὴ κληρονομιά», ἀναστηλώνοντας τζαμιά, μὲ τὸ ὑστέρημα τῶν ἐξαθλιωμένων φορολογούμενων Ἑλλήνων! Σημείωσε ὁ κ. Γ. Κουριανίδης:

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΒΑΤΑΤΖΗΣ Ο ΕΛΕΗΜΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

        Ανάμεσα στους πολλούς ευσεβείς αυτοκράτορες του Βυζαντίου ξεχωρίζει ο Ιωάννης Γ΄ Δούκας Βατάτζης, ο οποίος υπήρξε ένας από τους ενδοξότερους βασιλείς, και άγιος της Εκκλησίας μας και μάλιστα έχει την προσωνυμία του Ελεήμονος.

        Γεννήθηκε στο Διδυμότειχο το 1193 από γονείς επιφανείς και ευσεβείς. Ο πατέρας του Βασίλειος και ήταν ο Δούκας του θέματος των Θρακησίων και δομέστικος της ανατολής. Η μητέρα του Αγγελίνα ήταν κόρη του Ισαακίου, γιού του Κωνσταντίνου Αγγέλου, και της Θεοδώρας Κομνηνής, κόρης του Αλεξίου Α΄ Κομνηνού.

ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΤΥΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ Ο ΜΙΜΟΣ, Ο ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ ΤΩΝ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΩΝ

 

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

        Οι μυριάδες καλλίμαχοι Μάρτυρες του Χριστού, στα πρωτοχριστιανικά χρόνια προέρχονταν από όλες τις φυλές, κοινωνικές τάξεις και επαγγέλματα. Ορισμένοι μάλιστα, με την ομολογία τους στο Χριστό και το αίμα του μαρτυρίου τους, εξαγίαζαν κάποια ταπεινά και ταυτισμένα με την ακολασία, επαγγέλματα, όπως ήταν αυτό του μίμου (ηθοποιού). Άλλωστε έτσι φανέρωναν πως η σωτηρία είναι δωρεά προς όλους τους ανθρώπους, παρά τις καταβολές τους και του πρώην άσωτου βίου τους. Ένας από αυτούς υπήρξε και ο άγιος Μάρτυς Πορφύριος ο Μίμος, ο οποίος εξαγιάστηκε την ώρα που ασκούσε το επάγγελμα του ηθοποιού.

     Γεννήθηκε στην Έφεσο της Μ. Ασίας, στα μισά του 3ου μ. Χ. αιώνα. Καταγόταν από οικογένεια ειδωλολατρών και ασκούσε το επάγγελμα του μίμου (ηθοποιού). Ο πατέρα του ήταν φημισμένος ηθοποιός και είχε δικό του θίασο, στον οποίο εργαζόταν από παιδί ο Πορφύριος. Το επάγγελμά τους τους ανάγκαζε να περιπλανιόνται σε όλη τη Μ. Ασία, δίνοντας παραστάσεις.

Μετανθρωπισμός: Ἡ κορύφωσις τῆς ὕβρεως κατὰ τοῦ Θεοῦ!

  ΤΟΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ καιρὸ ἀκοῦμε συχνὰ τὸν ὅρο «μετανθρωπισμός». Μὲ ἄλλα λόγια, θεώρηση τοῦ ἀνθρώπου πέρα ἀπὸ αὐτὸ ποὺ εἶναι. Ἕνα «ὑβριδικὸ κατασκεύασμα» μὲ βάση τὴν σύγχρονη τεχνολογία. Ἀλλὰ τί εἶναι στὴν οὐσία; Μᾶς διαφωτίζει τὸ ἀκόλουθο δημοσίευμα:

Αυστρία: Ο νόμος απαγορεύει την παρένθετη μητρότητα – τα παιδιά δεν είναι προϊόντα

 Τα παιδιά είναι δώρο, όχι προϊόν που δημιουργείται κατά παραγγελία. Η επιθυμία απόκτησης παιδιού δεν δικαιολογεί την εκμετάλλευση μιας γυναίκας, ούτε μετατρέπει την ανθρώπινη ζωή σε αντικείμενο συναλλαγής.

Η απόφαση της Αυστρίας να αναγνωρίσει την επί πληρωμή παρένθετη μητρότητα ως εμπορία ανθρώπων αποτελεί ένα σημαντικό βήμα για την υπεράσπιση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας.

Νὰ προσεύχεσαι γιὰ τὴν σοδειά...

•Νὰ προσεύχεσαι γιὰ τὴν σοδειά, ἀφοῦ πρῶτα ὄργωσες, ἔσπειρες καὶ ἵδρωσες. Ὁ Θεὸς εὐλογεῖ τὰ τίμια ἔργα τοῦ ἐργάτη καὶ ποτὲ τὴν τεμπελιά. Ἕνας τεμπέλης θὰ παύση στὸ τέλος νὰ προσεύχεται.

   •Ἡ σοδειὰ ἔρχεται μὲ τ΄ ὄργωμα, τὸ σκάλισμα, τὸ πότισμα καὶ τὶς ἀπανωτὲς ἀγρυπνίες.

   •«Θερισμός! Κι΄ ὁ καθένας μας θερίζει ἀνάλογα μὲ τὸ τὶ ἔσπειρε, πόσο ἔσπειρε, πῶς ἔσπειρε, ποῦ ἔσπειρε...»