ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ (51)

ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟΝΩΣΤΕ ΤΟ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟ ΣΑΣ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ

Aπο το βιβλίο του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου
«ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ», εκδοση Β΄, 2008, σελ.121

Ανακινουν το Μακεδονικο ζητημα

(Απόσπασμα ομιλίας του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου στην συντονιστική επιτροπή αγώνος 21 χριστιανικών σωματείων της Θεσσαλονίκης 16-4-1989)

 Πλην του θέματος της Βορείου Ηπείρου υπάρχει και άλλο μείζον θέμα. Συγκλονίζεται η Μακεδονία. Επειδή είστε πατριώτες σας το λέω, ότι δεν πάμε καλά. Ανακινείται το Μακεδονικό ζήτημα. Κάτω στην Αυστραλία εκγυμνάζεται ταξιαρχία τρομοκρατών, η οποία και θα δράση εδώ στην Ελλάδα. Θα έχομε ημέρες Μακεδονικού αγώνος. Κατόπιν αυτών, πήρα άδεια από τον αρχιεπίσκοπο, για να κάνουμε μία συνεδρίαση οι ιεράρχες της Μακεδονίας.

Στράβων: «Ἔστι μὲν οὖν Ἑλλὰς καὶ ἡ Μακεδονία»

Όταν οι Ελληνοφώνοι Γραικύλοι ειναι σε παροξυσμό!

Μὴ παραχαράσσετε τὴν ἱστορίαν!

  Σεισμὸ στοὺς δύο  βασικοὺς  πυ­λῶ­νες τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους (Ἐκκλησία καὶ Δικαιοσύνη) προκάλεσαν τὰ θλιβερὰ γεγονότα ποὺ συνέβησαν στὴν Πρωτεύουσα τῆς Μακεδονίας Θεσσαλονίκη πρὸ ὀλίγου καιροῦ.

  Ἐκκωφαντικὴ ΣΙΩΠΗ καὶ παραδοχὴ (;) ἀπὸ τὸν Κλῆρο καὶ τὸν λαὸ τῆς Θεσσαλονίκης στὸ γεγονὸς τῆς παρουσίασης τοῦ νέου βιβλίου, (ΙΘΑΚΗ) ἀπὸ τὸν πρωτεργάτη τῆς προδοτικῆς καὶ ἐπαίσχυντης συμφωνίας τῶν Πρεσπῶν.

  Ὅπως εἶχε ἀποκαλυφθεῖ λίγους μῆνες πρὶν (11/25), ὁ ἴδιος ἀμετανόητος ἀναφέρει γιὰ τὸ θέμα τῆς Μακεδονίας :

Η βόρεια γειτονιά μας κατοικείται από ταλαιπωρημένους λαούς που αναζητούν εναγωνίως ταυτότητα.

Θεόφιλος Παπαδόπουλος

Τα πάντα σχεδόν είναι θέμα παιδείας….

1. Ας μάθουμε τι γλώσσα μιλούσαν ο Αριστοτέλης, ο Φίλιππος, ο Αλέξανδρος, ο Αντίοχος κ.ά.
2. Ας μάθουμε τι σημαίνουν ετυμολογικά οι λέξεις: Μακεδνός, Μακεδονία, Θεσσαλονίκη, Φίλιππος, Αλέξανδρος, Αντίπατρος, Ολυμπιάδα, Ευριδίκη, Κλεοπάτρα κ.ά.
3. Ας μάθουμε την έκφραση του Στράβωνα: (Ζ΄ 9: «Ἔστι μεν ουν Ἑλλὰς και η Μακεδονία»).
4. Ας μάθουμε ότι στο 16,9 του βιβλίου ‘’Πράξεις των Αποστόλων’’ που έγραψε ο ευαγγελιστής Λουκάς γράφει: ’’Και όραμα δια της νυκτός ώφθη τω Παύλω, ανήρ τις ην Μακεδών εστώς, παρακαλών αυτόν και λέγων, διαβάς εις Μακεδονίαν βοήθησον ημίν’’.

Σλαβικά στην Μακεδονία θέτε;

Χαράλαμπος Μηνάογλου

Επειδή πολλά ακούστηκαν πάλι για ελευθερία καλλιτεχνικής έκφρασης και χρήσης των σλαβικών στην Μακεδονία…

Λύσεις υπάρχουν….

Ας παίζουν το κάτωθι τραγούδι που είναι αφιερωμένο στον καπεταν Κώττα…τον σλαβόφωνο Μακεδονομάχο που πέθανε φωνάζοντας “Ντα ζιβι Γκιρτσια”….

ακολουθούν οι στίχοι του τραγουδιού:

“Το κάθε μας χωριό τον Κώττα υμνεί,”

“της Ρούλιας τα αντάρτικα τ’ ασκέρια,”

“που τ’ όνομά τους πήραν οι ουρανοί,”

“χρυσό να το κεντήσουν με τ’ αστέρια.”

“Αιώνια τα ντουφέκια τους βροντούν,”

“στον κάμπο στα βουνά σε κάθε ράχη,”

“και μπρος από τα μάτια μας περνούν,”

“αγέρωχοι οι Μακεδονομάχοι.”

orthodoxostypos.gr

Καταγραφή τουλάχιστον 789 παραβιάσεων της Συμφωνίας των Πρεσπών από τα Σκόπια

Η ελληνική κυβέρνηση είναι ενήμερη αλλά δεν πράττει τίποτα

Γιάννης Παναγιωτακόπουλος

2.12.2025

Η Επιτροπή Ελληνισμού συνεχίζει τη συστηματική καταγραφή παραβιάσεων της Συμφωνίας των Πρεσπών από τη μεριά των Σκοπίων, έτσι όπως αποτυπώνονται στα επίσημα δελτία Τύπου, τις ανακοινώσεις και τις δηλώσεις της Προέδρου, του Πρωθυπουργού, υπουργών και κυβερνητικών στελεχών της γειτονικής χώρας.

Γωνιά της Γλώσσας – Γεωργίου Ἰ. Βιλλιώτη: Ψευδομακεδονία

 

Γεωργίου Ἰ. Βιλλιώτη

Ψευδομακεδονία

Εἶναι σωστὸ νὰ λέμε τὸ κράτος τῶν Σκοπίων «Δημοκρατία τῆς Βόρειας Μακεδονίας»; Κατηγορηματικὰ ὄχι! Τὸ κράτος τῶν Σκοπίων δὲν ἔχει καμμία σχέση μὲ τὴν Μακεδονία. Ἡ γλῶσσα τους εἶναι ἕνα σλαβικὸ ἰδίωμα μὲ πολὺ στενοὺς δεσμοὺς πρὸς τὴν Βουλγαρικὴ καὶ τὴν Σερβική. Δὲν πρέπει νὰ νομιμοποιοῦμε γλωσσικὰ τὸν σφετερισμὸ τοῦ ὀνόματος τῆς Μακεδονίας. Ἐπίσης δὲν πρέπει νὰ λέμε οἱ «Ἕλληνες Μακεδόνες», λὲς καὶ ὑπάρχουν καὶ ἄλλοι Μακεδόνες -ὅπως εὔστοχα ἔχει ἐπισημάνει ὁ φιλόλογος Ἀ. Ἀντωνᾶκος, ἀλλὰ οἱ Μακεδόνες Ἕλληνες. 

https://enromiosini.gr

Βίος Μ. Ἀλεξάνδρου – Ἡ μάχη στὸν Γρανικὸ ποταμὸ καὶ ἡ συνέχεια τῆς ἐκστρατείας (Μάιος 334 π.χ.)

Παράσταση μάχης τοῦ Μ. Ἀλεξάνδρου

Ἀπὸ τὴν Τροία ὁ Ἀλέξανδρος βάδισε πρὸς τὴν ἐνδοχώρα τῆς Ἀσίας ἕως τὸν Γρανικὸ ποταμό. Ἐκεῖ τὸν περίμεναν οἱ Πέρσες ἔχοντας παρατεταγμένους στὴν ἀνατολικὴ πλευρὰ τοῦ Γρανικοῦ 20.000 ἱππεῖς καὶ 20.000 Ἕλληνες μισθοφόρους πεζούς. Ὁ Ἀλέξανδρος ἀντιπαρατάχτηκε μὲ ἕνα μέρος τῆς στρατιᾶς του, ἀπὸ 13.000 πεζοὺς καὶ 5.100 ἱππεῖς μὲ ἰδιαίτερη δεξιοτεχνία. Ἡ μάχη ξεκίνησε καὶ ὁ Ἀλέξανδρος ἐπέδειξε τὴ στρατιωτική του ἰδιοφυΐα. Πρῶτος στὴ μάχη χωρὶς νὰ κρύβεται. Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶχε σπάσει ἡ λόγχη του, ὅπως καὶ τοῦ σωματοφύλακά του, μαχόταν, γιὰ νὰ τὸν βλέπουν οἱ μὲν στρατιῶτες του καὶ νὰ παίρνουν θάρρος, οἱ δὲ ἐχθροὶ νὰ ἀποθαρρύνονται. Κινδύνεψε μὲ θάνατο, ἀλλὰ τὸν ἔσωσε ὁ Κλεῖτος. Ὁ Ἀλέξανδρος μὲ ταχύτητα καὶ ὀργάνωση νίκησε πρῶτα τὸ φημισμένο περσικὸ ἱππικὸ καὶ ἔπειτα τὸ πεζικό. Οἱ Ἕλληνες μισθοφόροι κυκλώθηκαν καὶ γλύτωσαν μόνο 2.000, οἱ ὁποῖοι στάλθηκαν ἁλυσοδεμένοι στὴν Ἑλλάδα νὰ ἐργασθοῦν ἔτσι γιὰ ὅλη τους τὴ ζωή, ἐπειδὴ «ἂν καὶ Ἕλληνες πολέμησαν ἐναντίον τῶν Ἑλλήνων».

Κλείσιμο συνόρων και καταγγελία της Συμφωνίας των Πρεσπών

 

Η Ελλάδα θα πρέπει επιτέλους να αντιδράσει και να απαντήσει με τη γλώσσα και τον τρόπο που αντιλαμβάνονται οι κλέφτες των Σκοπίων.

Η προκλήσεις των Σκοπιανών κλεφτών της Ιστορίας και του Ονόματος της Μακεδονίας δεν έχουν όρια. Με κάθε τρόπο παραβιάζουν την κακή Συμφωνία των Πρεσπών και δεν δείχνουν κανέναν σεβασμό προς την Ελλάδα, δημιουργώντας θέματα εκεί που δεν υπάρχουν, προφανώς έχοντας φοιτήσει στο φροντιστήριο των Τούρκων, που ομοίως δημιουργούν θέματα εκεί που δεν υπάρχουν.

Ας δούμε τα γεγονότα με τη σειρά.

Υπάρχει μόνο ένα αίτημα για τη Μακεδονία, από τον Ελληνισμό: Η ακύρωση της «Συμφωνίας» των Πρεσπών!

Θεοφάνης Μαλκίδης

  «Η Συμφωνία των Πρεσπών την έκαναν άνθρωποι με χαμηλό επίπεδο αυτοσεβασμού και χωρίς συνείδηση του τι σημαίνει Ελληνισμός. Ποιοι ψήφισαν αυτή τη συμφωνία; Όχι πάντως ο ελληνικός λαός. Και για αυτό το λόγο είναι άκυρη. Μέσα στην τόση φλυαρία δεν μιλά κανείς για αυτό. Από τη συμφωνία απουσιάζει το ένα υποκείμενο: ο ελληνικός λαός. Στα Σκόπια συμμετείχε, μέσω δημοψηφίσματος, ο λαός. Εδώ όχι. Αν σήμερα πάει ένας πρόεδρος της Δημοκρατίας ή ένας πρωθυπουργός στον Ο.Η.Ε και το εξηγήσει , θα το κατανοήσουν όλοι. Αυτό που έγινε δεν είναι πολιτική κυρίαρχης χώρας». (Μιχάλης Χαραλαμπίδης «Μακεδονικότητα, Ελληνικότητα, Οικουμενικότητα», Αθήνα: Στράβων 2020.

Η Ιστορία της πόλεως των Σκοπίων από τον 14ο αιώνα μέχρι σήμερα. Από πρωτεύουσα του Κοσσυφοπεδίου, την κάναμε πρωτεύουσα της “(κάτι) Μακεδονίας”!

Γράφει ο Ανδρέας Σταλίδης. Στην φωτογραφία βλέπουμε την πόλη των Σκοπίων γύρω στο 1900. Προέρχεται από Οθωμανικά αρχεία.

Ας δούμε λίγο την ιστορία της πόλης των Σκοπίων.

 

1365-1591. Μπειλερμπεηλίκι της Ρούμελης, τμήμα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Πρωτεύουσα η Αδριανόπουλη μέχρι το 1530 και η Σόφια από το 1530 και μετά.

Από το 800 π.Χ. όταν λέμε Μακεδονία εννοούμε λίγο-πολύ αυτόν τον χάρτη

Από το 800 π.Χ. όταν λέμε Μακεδονία εννοούμε λίγο-πολύ αυτόν τον χάρτη.
Αυτό κατέγραψε άλλωστε και ο Ηρόδοτος γύρω στο 450 π.Χ.
Δεν θα αλλάξουμε τα γεωγραφικά όρια της Μακεδονίας επειδή κάτι Σλαβοβούλγαροι γύρω στο 1900 μ.Χ. (δηλαδή 2700 χρόνια αργότερα!) αποφάσισαν ξαφνικά ότι θέλουν κι αυτοί να λέγονται Μακεδόνες. Αυτά τα απλά. 

πηγή

proskynitis

Βεργίνα: Η πρώτη πρωτευούσα της αρχαίας Μακεδονίας

Βεργίνα, μνημείο Πολιτιστικής Kληρονομιάς και περιοχή ιδιαίτερου φυσικού κάλλους, εκεί βρίσκεται μία από τις σπουδαιότερες αρχαιολογικές ανακαλύψεις του 20ου αιώνα.

Η Βεργίνα, μια κωμόπολη της Ημαθίας, βρίσκεται 80 χιλιόμετρα νοτιοανατολικά από τη Θεσσαλονίκη, στις πλαγιές των Πιερίων, μόλις 14 χιλιόμετρα μακριά από την πόλη της Βέροιας.

Μακεδονία: Η γη που πολλοί πόθησαν αλλά δεν κατάφεραν να κλέψουν από την Ελλάδα

 

Το χρυσό στεφάνι με τους καρπούς βελανιδιάς του Μακεδόνα Βασιλιά Φιλίππου Β’ που

βρέθηκε πάνω στη λάρνακα με το δεκαεξάκτινο αστέρι (σύμβολα της μακεδονικής βασιλείας) η οποία περιείχε τα υπολείμματα από την καύση του (φωτ.: Αλεξία Ιωαννίδου)

Γράφει η Αλεξία Ιωαννίδου

Το δεύτερο μισό του 19ου αι., όταν η Οθωμανική Αυτοκρατορία είχε μετατραπεί σε «μεγάλο ασθενή», άνοιξε η πανσλαβική όρεξη για κάθοδο στη θερμή θάλασσα της Μεσογείου και ενεργοποιήθηκε παράλληλα η ευρωπαϊκή διπλωματία με σκοπό να σταματήσει με κάθε τρόπο την κάθοδο αυτή. Τότε Μακεδονία θεωρούνταν τα τρία τουρκικά βιλαέτια: α) της Θεσσαλονίκης, β) του ελληνικότατου Μοναστηρίου (με τη σημερινή σκοπιανή ονομασία Μπίτολα), και γ) του Κοσόβου.

Ο Παύλος Μελάς και οι λοιποί ήρωες πατριώτες του Μακεδονικού αγώνα μας οδηγούν.

20221005 

Το όνομα του ήρωα Παύλου Μελά είναι στενά συνδεδεμένο με τον μακεδονικό αγώνα για να μη γράψω ότι ταυτίζεται με τον αγώνα. Μακεδονικός αγώνας ονομάζεται ο ακήρυκτος πόλεμος μεταξύ Ελλήνων και Βουλγάρων, κυρίως, και άλλων σλαβόφωνων κατά την περίοδο 1904 έως 1908 με το θέατρο των συγκρούσεων να είναι η τουρκοκρατούμενη τότε Μακεδονία.

Ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή. Η λήξη της επανάστασης του 1821 δεν βρήκε ολόκληρη την Ελλάδα ελεύθερη. Τα βόρεια σύνορα της ελεύθερης Ελλάδας αποτελούσε η Θεσσαλία. Αντιλαμβανόμαστε, λοιπόν, ότι ένα μεγάλο τμήμα του Ελληνισμού παρέμεινε υποδουλωμένο εις την οθωμανική αυτοκρατορία. Η Θεσσαλία του Ρήγα Φεραίου, η Μακεδονία του Μεγάλου Αλεξάνδρου και άλλες ένδοξες και ελληνικότατες περιοχές Ήπειρος, Κρήτη, Θράκη και πόλεις όπως Ιωάννινα, Θεσσαλονίκη, Μοναστήρι, Ρόδος, Βέροια στέναζαν κάτω από την μπότα του τούρκου δυνάστη.

Ἁγία Γραφή και Μακεδονἰα

Γράφει ὁ κ. Ἀνδρέας Κεφαλληνιάδης,

Δάσκαλος Γ΄ Ἀρσακείου – Τοσιτσείου Δημοτικοῦ Σχολείου Ἑκάλης

  Γιὰ τὴν ἑλληνικότητα τῆς Μακεδονίας δὲ μαρτυρᾶνε μόνο τὰ κείμενα τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων καὶ Λατίνων συγγραφέων, ἀλλὰ καὶ τὰ κείμενα τῆς Παλαιᾶς καὶ τῆς Καινῆς Διαθήκης. Στὴν Παλαιὰ Διαθήκη, στὸ βιβλίο Α΄ Μακκαβαίων, ὁ συγγραφέας κάνει λόγο γιὰ τὸν Μ. Ἀλέξανδρο (τὶς νίκες του, τὴν κοσμοκρατορία του, τὴ διανομὴ τοῦ βασιλείου του).  Ἐκεῖ ὑπάρχουν καὶ μαρτυρίες γιὰ τὴν ἐθνικότητα τῆς Μακεδονίας. Παραθέτουμε τὸ κείμενο ἀπὸ μετάφραση στὰ νέα ἑλληνικά:

Η κερκόπορτα των Πρεσπών

(Αριστείδης Π. Δασκαλάκης,  20/10/24)

Τελείωσε σήμερα ένα προσκήνυμα στα άγια χώματα της Μακεδονίας. Αφορμή,  η ημέρα του Μακεδονικού Αγώνα που τιμάται κάθε χρόνο, την πρώτη Κυριακή μετά την 13η Οκτωβρίου (ημερομηνία θανάτου του Παύλου Μελά το 1904).

Συγκεκριμένα εκεί, στις παριφές της Έδεσσας προς την Καρυδιά, ένα χωριό αιματοβαμένο φωνάζει, μάχεται την αδικία και την προδοσία. Μα δε βρίσκει ευήκοα ώτα.  

ΚΑΠΕΤΑΝ ΚΩΤΤΑΣ. Σκότωσε τον Τούρκο Νουρή Μπέη και τον εισπράκτορα Ταχήρ. Πρωταγωνίστηκε στον Μακεδονικό Αφώνα, τον έπιασαν με προδοσία και κλώτσησε μόνος του το υποπόδιο της καρέκλας.

Ο Κωνσταντίνος Χρήστου γεννήθηκε το 1860 και μεγάλωσε στον νέο οικισμό του χωριού ο οποίος βρισκόταν κοντά στη Φλώρινα. Από μικρός είχε επαναστατικό χαρακτήρα και έμαθε να διαβάζει και να γράφει. Τα πρώτα χρόνια της ζωής του εργάστηκε ως παντοπώλης, υποδηματοποιός, κηροπλάστης και ξενοδόχος. Ήταν γενναιόδωρος και βοηθούσε τους άπορους του χωριού του.
Σε ηλικία 20 ετών κατατάχθηκε σε ένα σώμα της πολιτοφυλακής το οποίο είχε σκοπό την πάταξη της ληστείας. Στα 33 του χρόνια έγινε πρόεδρος του χωριού και ήρθε σε κόντρα με τον μπέη της Καπεστίτσας, τον Τουρκαλβανό Κασήμ Αγά, ο οποίος αποπειράθηκε να τον σκοτώσει.

Μπλόκο Εφετείου στους Σκοπιανούς – Ιστορική εξέλιξη (και) για τη Συμφωνία των Πρεσπών

Το δευτεροβάθμιο δικαστήριο ακύρωσε το έκτρωμα του ειρηνοδίκη Φλώρινας, που επέτρεπε να διδάσκεται η σλαβική διάλεκτος ως «μακεδονική» γλώσσα

Τέλος στη ΜΚΟ που ήθελε να επιβάλει στην Ελλάδα τα σκοπιανικά ως δήθεν «μακεδονικά» βάζει η απόφαση του μονομελούς Εφετείου Δυτικής Μακεδονίας, έπειτα από αγώνα δύο ετών.

«ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟΝ ΑΣΤΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΣΚΟΠΕΙΩΝ»

Γράφει η κα Ἀδαμαντία Σπαθάτου,

Ἱστορικὸς – Ἀρχαιολόγος Ἐκπαιδευτικὸς

  Ἔτσι ἀκριβῶς γράφει στὰ Ἑλληνικὰ τό «Ἐνδεικτικόν» καὶ μὲ τὸ (ι) στὸ ὄνομα Σκοπείων (ει), σύμφωνα μὲ τοὺς γραμματικοὺς κανόνες τῆς Ἑλληνικῆς, (ἀπὸ τὸ ρῆμα σκοπέω = σκοπῶ καὶ ὕστερα σκοπεύω). Ἔχει ἐκδοθεῖ στὶς 14 Ἰουνίου (1907) καὶ ἀποτελεῖ μία ἀκόμα τρανὴ ἀπόδειξη τῆς ἐπιλογῆς τῆς Ἑλληνικῆς ὡς ἐπίσημης γλώσσας σὲ ὅλη τὴ Μακεδονία μέχρι καὶ τὴν Παιονία, ὑπεράνω τῶν ὑπολοίπων γλωσσικῶν ἰδιωμάτων, ποὺ μιλοῦσε τότε τὸ πλῆθος τῶν ἐθνοτήτων (ἄνω τῶν ἑπτὰ) στὴ Μακεδονία. Πρόκειται γιὰ τὴν ἴδια γλῶσσα ποὺ μιλοῦσαν οἱ κάτοικοι τῆς Μακεδονίας τοῦ Φιλίππου καὶ τοῦ Ἀλεξάνδρου, καὶ τῶν Ρωμαίων ὕστερα, καὶ τῶν Βυζαντινῶν αὐτοκρατόρων μετά, καὶ τῶν αἰώνων τῆς Τουρκικῆς σκλαβιᾶς καὶ τοῦ Μακεδονικοῦ ἀγώνα καὶ τῆς ἀπελευθερωμένης μετὰ τοὺς Βαλκανικοὺς πολέμους Ἑλληνικῆς Μακεδονίας, μὲ τὸν λάθος τρόπο ποὺ οἱ μεγάλες δυνάμεις ἀποφάσισαν.