Τὴν περίοδο 1997-2017, εἰκοσαετία ἔξαρσης τοῦ φαινομένου τῆς μαγείας στὸ παιδικὸ θέαμα καὶ ἀνάγνωσμα, γράφτηκε ἕνα πρωτότυπο «παιδικὸ» βιβλίο…
Ὁ τίτλος του: «Ὁ Νὶκ Μάρβελ καὶ ὁ πόλεμος μὲ τὸ θηρίο».
Τὸ βιβλίο αὐτὸ εἶχε πολλὲς ἐπανεκδόσεις σὲ πολλὲς χιλιάδες ἀντίτυπα καὶ ἀγαπήθηκε ἀπὸ παιδιὰ καὶ νέους -ἀλλὰ καὶ ἀπὸ γονεῖς καὶ δασκάλους- καὶ ἀπὸ κληρικοὺς ὅλων τῶν βαθμίδων. Μεταφράστηκε καὶ κυκλοφόρησε στὰ Ἀγγλικὰ καὶ στὰ Γερμανικὰ ἀπὸ τὸ Ἱερὸ Ἡσυχαστήριο Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου.
Αφοῦ ἡ Μαρία ἀπογαλακτίσθηκε σέ ἡλικία τριῶν ἐτῶν, οἱ γονεῖς της Ἰωακείμ καί Ἄννα, σύμφωνα μέ τήν ὑπόσχεσή τους, τήν ἀφιέρωσαν στόν Θεό. Τήν ὁδήγησαν στόν ναό τοῦ Θεοῦ μέ λαμπρή πομπή. Οἱ συγγενεῖς, οἱ φίλοι καί οἱ γείτονες τήν συνόδευαν χαρούμενοι. Λαμπαδηφόρες παρθένες συνοδεύουν τήν Ἀειπάρθενη. Ἔμοιαζαν σάν ἀστέρια, πού περικυκλώνουν τήν σελήνη. Καί ἔβλεπαν οἱ κάτοικοι τῆς Ἱερουσαλήμ αὐτήν τήν παράξενη πομπή, τήν τριετίζουσα Κόρη νά περιβάλλεται μέ τόση δόξα καί νά τιμᾶται μέ τόση λαμπρότητα[1]. Προσάγεται στόν ναό ἡ πανάμωμη Παρθένος, γιά νά ἐκπληρωθῆ ἡ ὑπόσχεση τῶν γονέων καί νά γίνη ἡ ἴδια ναός ἔμψυχος καί κατοικητήριο τοῦ Θεοῦ.
Περιπέτεια, ἀγωνία, δράση, ἐπανάσταση, νεοεποχήτικος ζόφος, «μυστικές ἑταιρεῖες», «καταστροφικές λατρεῖες», ἀντι-μαγεία, ἀντι-αποκρυφισμός εἶναι κάποια ἀπό τά συστατικά τῆς θαυμάσιας αὐτῆς πνευματικῆς τροφῆς γιά νέους (καί γιά ὅσους αἰσθάνονται νέοι) ὅλων τῶν ἡλικιῶν. Αὐτό ὅμως, πού ἀπογειώνει αὐτήν τήν «συνταγή», εἶναι ὁ ἐμπλουτισμός της μέ τά ὑψηλῆς πνευματικῆς θρεπτικῆς ἀξίας «συστατικά», ὅπως εἶναι οἱ χριστιανικές ἀρχές καί ἀξίες, ἡ ὀρθόδοξη παιδαγωγική, ἡ ἀντιαιρετική ἀσπίδα, καί ἡ νοερά προσευχή, ἡ εὐχή, δηλαδή τό παντοδύναμο ὄνομα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ, «τό ὑπέρ πᾶν ὄνομα» (Φιλ. 2, 9)!
Με τον γλαφυρότατο λόγο του ο ι. Χρυσόστομος μας μιλά με ακαταμάχητα επιχειρήματα για την ύπαρξη του Θεού, τη φύση, τις ιδιότητες και τις ενέργειές Του. Τη μελέτη, τη συλλογή και την επεξεργασία των κειμένων μέσα από 120 ομιλίες του ι. Χρυσοστόμου έκανε ο Κ.Γ.Παπαδημητρακόπουλος. Το έργο αποτελείται από 432 σελίδες, είναι χωρισμένο σε 14 κεφάλαια, έχει τετράχρωμο εξώφυλλο, σχήμα 14 Χ 21 και διαβάζεται απολαυστικά.
Το προλογίζει ο Μητροπολίτης Μάνης κ.κ. Χρυσόστομος Γ΄
«ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΝΥΣΣΗΣ ΑΠΑΥΓΑΣΜΑ»
Το έργο αυτό, έρχεται σε συνέχεια των ήδη εκδοθέντων «ΡΟΔΟΣΤΑΓΜΑ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΙΚΗΣ ΣΟΦΙΑΣ» του Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου, «ΒΑΣΙΛΕΙΑΝΟ ΑΠΟΘΗΣΑΥΡΙΣΜΑ» του Αγίου Μεγάλου Βασιλείου και «ΓΡΗΓΟΡΙΑΝΟ ΑΠΑΥΓΑΣΜΑ» του Αγίου Γρηγορίου Θεολόγου (βλέπ. και την ιστοσελίδα μας). Έχει την ίδια ακριβώς ποιότητα, ανάλυση και παρουσίαση, είναι κι αυτό γραμμένο και επιμελημένο από τον Κ.Γ.Παπαδημητρακόπουλο, όπως και τα προηγούμενα (βλέπε ΕΔΩ). Αποτελείται από 1.184 σελίδες, είναι με τετράχρωμο εξώφυλλο και έχει σχήμα 14 Χ 21 επίσης.
Και αυτό το έργο το προλογίζει ο Μητροπολίτης Μάνης κ.κ. Χρυσόστομος Γ΄
Και κάτι ακόμη …
Αν το νοσηρό κλίμα της μαγείας και του αποκρυφισμού,
στο παιδικό θέαμα και ανάγνωσμα, σας έχει κουράσει...
Οι περιπέτειές του θα δώσουν μια τελείως νέα διάσταση σ' αυτό,
που είναι σήμερα γνωστό σαν: "Παιδικό μυθιστόρημα".
Η φαντασία δεν χρειάζεται να γίνεται πάντοτε γέφυρα προς τη μαγεία και τον αποκρυφισμό. Κάτι, δυστυχώς, πολύ συχνό στις μέρες μας. Δεν χρειάζεται να είναι φυγή από μια "σκληρή", "αφόρητη" πραγματικότητα.
Αν κάποιος θέλει ν’ αρχίσει από κάπου πνευματικά, αν επιθυμεί να προχωρήσει δυναμικά κι επιτυχημένα στον πνευματικό του αγώνα, αλλά κι αν στοχεύει να μείνει όρθιος στη ζωή, εν τέλει αν θέλει να σωθεί, μ’ έναν πολύ σπουδαίο τρόπο θα το κατορθώσει: Με την υπομονή! Γιατί αυτή ακριβώς είναι το θεμέλιο των αρετών και η κορωνίδα των κατορθωμάτων.
Τούτη είναι η σαφής, κατηγορηματική, αλλά και τόσο τεκμηριωμένη θέση των Πατέρων της Εκκλησίας μας στο θέμα! Μια θέση που την στηρίζουν σ’ ένα πλήθος χωρίων της Αγίας Γραφής, στο υπόδειγμα της υπομονής που είναι ο ίδιος ο Κύριος ο οποίος τα πάντα υπέμεινε, ως και τον Σταυρό ακόμη, για τη σωτηρία μας, αλλά και στα καταπληκτικά παραδείγματα όλων των Αγίων, ως και στα δικά τους βιώματα, γιατί κι αυτοί Άγιοι είναι!
 |
| Το εξώφυλλο του βιβλίου «Οι Μυροφόρες Γυναίκες» |
Όταν οι μαθητές του προφήτη έφυγαν, στον Μαχαιρούντα ξεκίνησαν εντατικές ημέρες προετοιμασίας για τον εορτασμό των γενεθλίων του Ηρώδη Αντίπα. Έλεγαν ότι ο τετράρχης κάλεσε πολλούς διακεκριμένους καλεσμένους, τόσο από τους Ιουδαίους άρχοντες όσο και από τη ρωμαϊκή αριστοκρατία, και αναμενόταν μεγαλειώδης δεξίωση.
Ο Χουζάς χωρίς σταματημό έτρεχε όλη ημέρα για να προετοιμάσει όλα τα απαραίτητα. Από το πρωί μέχρι το βράδυ δεχόταν τους προμηθευτές, έδινε εντολές στους μάγειρες και στους πολυάριθμους υπηρέτες. Στο φρούριο έφταναν κοπάδια αρνιών και μοσχαριών. Έφερναν σφάγια από ελάφια και πλατώνια. Κατέφθαναν άμαξες με κάθε είδους πουλερικά: κοτόπουλα, κότες και γαλοπούλες, χήνες και πάπιες, φραγκόκοτες, φασιανούς και παγώνια, περιστέρια και πέρδικες. Φρούτα και λαχανικά κατέφταναν από όλες τις χώρες του κόσμου. Μούρα, κυδώνια και ροδάκινα από την Περσία, κεράσια από τη Μικρά Ασία, καρπούζια και πεπόνια από την Αίγυπτο, ρόδια από την Καρχηδόνα. Ολόκληροι σάκοι με ξηρούς καρπούς: φουντούκια, αμύγδαλα, φιστίκια και καρύδια. Πολλά είδη ψαριών από ποτάμια, λίμνες και θάλασσες μεταφέρονταν στις αποθήκες του φρουρίου. Ο Χουζάς ήλεγχε τα πάντα προσωπικά, τρέχοντας από τα κελάρια με τα κρασιά στην κουζίνα και από την κουζίνα στις αποθήκες τροφίμων. Μάλωνε και διαπραγματευόταν παθιασμένα με τους προμηθευτές. Δεν έδινε καν σημασία στη σύζυγό του, η οποία περιφερόταν θλιμμένη στις αίθουσες του παλατιού. Τον προφήτη σταμάτησαν πλέον να τον βγάζουν βόλτες και εκείνη έχασε την ευκαιρία να τον βλέπει, έστω σε αυτές τις σπάνιες στιγμές. Τελικά, αποφάσισε να κάνει μια απέλπιδα πράξη. Μάζεψε διάφορα τρόφιμα από την κουζίνα σε ένα καλάθι, έβαλε εκεί έναν μικρό αμφορέα με κρασί και πήγε με δική της ευθύνη στο υπόγειο. Ο φρουρός κοίταξε τα τρόφιμα και με πικρό χαμόγελο είπε:
Ἀπάντηση στὸν συγγραφέα- ἐπίδοξο «μνηστῆρα» τῆς θεολογίας τοῦ τευχιδίου «Ἐκκλησία ἢ θάνατος».
Ὑπὸ Ἁγιορειτῶν Κελλιωτῶν Πατέρων.
Καιρό τώρα, ακόμη κι αυτά τα κοσμικά περιοδικά, ως κι αυτά που ασχολούνται αποκλειστικά με την ομορφιά και τη μόδα, μιλάνε για τη «δικτατορία της ομορφιάς» ή τον «θρίαμβο της ασχήμιας», μέσα από την οποία αποστραγγίζεται ο σύγχρονος άνθρωπος, χάνοντας ό,τι διαθέτει. Χρόνο, χρήματα, σκέψη, ενδιαφέροντα, κόπους και θυσίες …
Ναι, έτσι αποκαλούν τον σωματικό καλλωπισμό οι Πατέρες: Ασχήμια!
Μοιάζει υπερβολικός, έτσι δεν είναι;
Όμως με πλήθος επιχειρημάτων, μας εξηγούν το γιατί.
Και επιπλέον μας τονίζουν με ποιους τρόπους θα ξεφύγουμε απ’ αυτόν για να καταλήξουμε σ’ εκείνον που αποβλέπει στο κάλλος της ψυχής μας. Εκείνο το κάλλος που θα μας κάνει μοναδικά ωραίους, όχι μόνο στους ανθρώπους, αλλά και στον ίδιο τον Θεό!
Επιπλέον αναφέρουν πως ο Θεός, το Υπέρτατο αυτό Κάλλος, που τα δημιούργησε όλα μοναδικά όμορφα και είναι η πηγή κάθε καλού και της ωραιότητας, αποστρέφεται τους κοσμικά όμορφους και θέλγεται μονάχα από τους ψυχικά ωραίους, δηλαδή τους εναρέτους.
Αξίζει να τα δούμε όλα αυτά, και μάλιστα στην εποχή του κατ’ εξοχήν σωματικού καλλωπισμού που ζούμε …
