Οι προφήτες κρίνονται βάσει του Νόμου της εποχής τους και όχι κατά το Ευαγγέλιο, όπως διαβεβαίωσε και ο ίδιος ο Χριστός στους δύο μαθητές στην Σαμάρεια (ἰδόντες δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ Ἰάκωβος καὶ Ἰωάννης εἶπον· Κύριε, θέλεις εἴπωμεν πῦρ καταβῆναι ἀπὸ οὐρανοῦ καὶ ἀναλῶσαι αὐτούς, ὡς καὶ Ἠλίας ἐποίησε; στραφεὶς δὲ ἐπετίμησεν αὐτοῖς καὶ εἶπεν· οὐκ οἴδατε ποίου πνεύματός ἐστε ὑμεῖς, ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθε ψυχὰς ἀνθρώπων ἀπολέσαι, ἀλλὰ σῶσαι. καὶ ἐπορεύθησαν εἰς ἑτέραν κώμην, Λκ. θ' 54-56).
Δεν τίθεται θέμα φόνου.
2. Ο Προφήτης Ηλίας δεν ανέβηκε στον ουρανό, την νοητή κατοικία του Θεού, την θεϊκή κατάσταση , διότι στον Ουρανό ανέβηκε μόνο ο Υιός του Θεού, εκεί όπου πάντα υπήρχε αδιάστατος με τον Πατέρα από πάντα και απ' όπου κατέβηκε. Ο προφήτης ανέβηκε ως εις τον ουρανόν, δηλαδή σε μια κατάσταση αφθαρσίας και αγιότητας έτι σε ζωή, σε άδηλο τόπο γνωστό στον Θεό. Όσον αφορά τον χαρακτηρισμό του ως δεύτερο πρόδρομο της παρουσίας του Χριστού, αυτό μπορεί να σημαίνει είτε ότι έγινε προάγγελος της δικής μας υπάντησης του Κυρίου εν νεφελαις εις αέραν με την ανάληψη του, είτε ότι πράγματι θα αποκαλυφθεί στον κόσμο για να προετοιμάσει την Δευτέρα Παρουσία. Με το τελευταίο συμφωνούν οι Πατέρες κατά την κατά γράμμα ερμηνεία της Γραφής. Είτε όμως με τον ένα είτε τον άλλο τρόπο ζει ακόμα ανάμεσα μας με έναν άγνωστο τρόπο.
3. Τέλος, τιμάται ως άγιος καίτοι δεν γεύτηκε ακόμα θάνατο, γιατί ο Θεός τον διατηρεί κατά κάποιον άγνωστο τρόπο στην αγιότητα και την τελειότητα, ώστε να μένει κατά χάρη άτρεπτος στην αμαρτία και μάλιστα στην τέλεια αυτή κατάσταση η οποία είχε ως συνέπεια τον τρόπο της θαυμαστής αρπαγής του. Απόδειξη ότι κατά την Μεταμόρφωση κοιτάζει κατά πρόσωπο την θεότητα όπως ακριβώς ο Μωϋσής, ο οποίος γεύτηκε θάνατο, και παρίσταται εκεί εκπροσωπώντας έτι ζωή τους ουράνιους Αγίους, ενώ οι μαθητές σαν τότε ακόμα ατελείς δεν αντέχουν την θέα και πέφτουν πρηνηδόν.
4. Ο Θεός κράτησε την υπόσχεση Του κατά την οποία εισακουει και υπακούει στην διάθεσή των εκλεκτών Του. ' Μη άπτεσθε των χριστών μου και εν τοις προφήταις μου μη πονηρευεσθε '. Συγκαταβαίνει στον ζήλο του Ηλία και ρίχνει πυρ εξ ουρανού για να αναλώσει τους διώκτες του και κλείνει και τον ουρανό τρεισήμισι χρόνια και μετά από αυτό υποφέρουν όλοι. Ακόμα και ο ίδιος .Τόν εισακουει και τον τιμά για την πύρινη θερμή αφοσίωση του αλλά και τον παιδαγωγει στα ίσα. Αφού πρώτα του έστειλε τροφή με τον ακάθαρτο κόρακα τον στέλνει να ζήσει σε μιασμενο μέρος για ζηλωτές, το σπίτι της αλλοφυλης. Και στέλνει διώκτες να τον θανατώσουν και τον πιέζει να δραπετεύσει στις ερημιες μέχρι που να τον φέρει σε θανατερή απελπισία. Τέλος του φανερώνεται σαν πνοή αυρας λεπτής για να του διδάξει την συγκαταβαση στους ανθρώπους και τα πάθη τους.Και τότε μονο ειναι έτοιμος για την μετασταση του.Όσοι έχουν πνευματική θέση ή ιερωσύνη καλό είναι να προσέχουν τι λένε και τι σκέφτονται. Ο Θεός τιμά την ' κατάρα ' και την αγανάκτιση των χριστων Του αλλά δεν την δικαιώνει. Σε παιδεύει μέχρι να κατανοήσεις την λάθος θέση σου και την ασυλλογιστη πραξη σου και να ελαφρύνει η καρδιά σου.
