Τρία είναι τα στάδια της μετανοίας...

Τρία είναι τα στάδια της μετανοίας: 

α) παραδέχομαι ότι αμάρτησα πολλάκις και αποφασίζω να αλλάξω τρόπο ζωής. Έρχεται ο διάβολος με τους λογισμούς και με πολεμάει και με υποκινεί να διαπράξω την αμαρτία. Γίνεται έτσι ένας ''παγκόσμιος πόλεμος'' μέσα στην καρδιά μου. Θα επιστρέψω ή δεν θα επιστρέψω πάλι στα παλιά; Όμως αποφασίζω να μην επιστρέψω ποτέ ξανά! Προτιμώ να πεθάνω, παρά να διαπράξω ξανά την ίδια αμαρτία... 

Το Μυστήριο του Χρίσματος

Ἀμέσως μετὰ τὴν ἀνάδυση ἀπὸ τὴν Κολυμβήθρα, στὴν ὁποία ὁ Χριστιανὸς βαπτίσθηκε στὸ «ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος», γίνεται τὸ μυστήριό του Χρίσματος, δηλαδὴ ὁ ἱερεὺς χρίει τὸν νεοφώτιστο Χριστιανὸ μὲ τὸ ἅγιο Μύρο στὰ κεντρικὰ σημεῖα τοῦ σώματός του, λέγοντας τὴν φράση «σφραγὶς δωρεᾶς Πνεύματος Ἁγίου. Ἀμήν».

«Ακόμα και αν υπάρχει Θεός, το να Τον προσεγγίσεις είναι παραλογισμός». Τι απαντάμε;

Τι λέμε σε αυτούς που απορρίπτουν την θρησκεία προβάλλοντας το ότι ακόμα και να υπάρχει Θεός, επειδή δεν είναι κάτι το απτό, όχι απλά δεν μπορείς, αλλά δεν έχεις και το δικαίωμα να προσπαθήσεις να Τον προσεγγίσεις γιατί έτσι παραλογίζεσαι και δεν θα είσαι ποτέ σίγουρος ότι η κατεύθυνση σου στην πίστη είναι η σωστή

Περί θεώσεως

Ἡ ἐπιδίωξη τῆς θεώσεως ἀποτελεῖ τόν ὕψιστο προορισμό τῆς ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου, βασικό καί οὐσιώδη πνευματικό στόχο. Ἐάν ὁ ἄνθρωπος δέν ἀναγνωρίσει τήν σπουδαιότητα τῆς ἐπιδιώξεως τῆς κατά χάριν θεώσεως, θά δυσκολευθεῖ πολύ νά προσδιορισθεῖ σωστά ἔναντι τοῦ Θεοῦ καί πιθανῶς νά μήν κατορθώσει νά γνωρίσει πραγματικῶς τόν Θεό.

 Ἀρχιμ. Κύριλλος Κεφαλόπουλος, "Ἡ περί Θεώσεως Διδασκαλία τοῦ Ἁγίου Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ", Ἐκδόσεις "Ὑπακοή", Ἀθήνα 2014

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 2019

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 2019

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

ΠΕΙΡΑΙΩΣ, ΦΑΛΗΡΟΥ, ΔΡΑΠΕΤΣΩΝΑΣ & ΑΓ. ΙΩΑΝΝΟΥ ΡΕΝΤΗ

Σ Ε Ρ Α Φ Ε Ι Μ

ΠΡΟΣ ΤΟΝ Ι.ΚΛΗΡΟ & ΤΟΝ ΕΥΣΕΒΗ ΛΑΟ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΑΥΤΟΥ

* * * *

Ἀδελφοί. Συλλειτουργοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ,

«Δεῦτε λάβετε φῶς ἐκ τοῦ ἀνεσπέρου φωτός,

καὶ δοξάσατε Χριστόν, τὸν ἀναστάντα ἐκ νεκρῶν.»

Διδακτική ιστορία: Για όσους Κοινωνούν ανεξομολόγητοι

Στα χρόνια του βυζαντινού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του νέου πλήθος από Σκύθες με δική του διαταγή ξεκίνησαν για την Ανατολή.

Κάποτε έφτασαν και στην Τραπεζούντα.

Ανάμεσά τους ήταν και κάποιος δεμένος με αλυσίδες, γιατί είχε μέσα του ολόκληρη λεγεώνα πονηρών πνευμάτων.

Οι άλλοι Σκύθες τον πρόσεχαν νύχτα-μέρα, από φόβο μήπως οι δαίμονες τον ρίξουν στη φωτιά και τον κάψουν ή τον πνίξουν στο νερό ή τον γκρεμίσουν σε κανένα βάραθρο.

“Η εν Χριστώ ζωή" Αγίου Ιωάννου της Κροστάνδης

 …Μάθε να προσεύχεσαι. Βίαζε τον εαυτόν σου εις την προσευχήν. Κατά αρχάς θα εύρης δυσκολίαν, ύστερον όμως όσον περισσότερον βιάζης τον εαυτόν σου, τόσον ευκολώτερον θα προσεύχεσαι. Εις την αρχήν όμως είναι πάντοτε αναγκαίον να βιάζη κανείς τον εαυτό του.

Η καρδία μας κάθε ημέρα αποθνήσκει πνευματικώς. Και μόνον θερμή προσευχή συνοδευόμενη με δάκρυα την ζωογονεί και την κάμνει να αναπνέη πάλιν. Αν δεν προσευχώμεθα με αρκετήν πνευματικήν ζέσιν, εύκολα και ταχέως θα αποθάνωμεν πνευματικώς.

Εμπόδια για την επίσκεψη της Θείας Χάριτος στον άνθρωπο...

  Κάθε αμαρτία ως επανάσταση εναντίον του Θεού αντιστρατεύεται το έργο της Θείας Χάριτος.  Ο άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος επισημαίνει πως υπάρχουν και μερικές αδυναμίες που αποτελούν φράγματα και παρεμποδίζουν την έλευση της Θείας Χάριτος. Και αυτά είναι: - Η αμέλεια για την μετάνοιά μας. Θα καταδικαστούμε όχι γιατί αμαρτήσαμε, αλλά γιατί δεν μετανοήσαμε, δεν ζητήσαμε το έλεος του Θεού για να λυτρωθούμε από την ψυχική μας ασθένεια. - Η ραθυμία (=τεμπελιά) που παραλύει τις ψυχικές μας δυνάμεις και τις ακινητοποιεί. Χωρίς σκληρούς αγώνες δεν ενεργοποιείται η Χάρη του Θεού. Όχι γιατί ο Θεός χρειάζεται τους κόπους του μετανοούντος ανθρώπου, αλλά για να μην λάβει ο άνθρωπος τη Χάρη του Θεού χωρίς κόπο και την καταφρονήσει όπως παλαιότερα.

«Μήπως τα “πρέπει” και τα “μη” της Εκκλησίας δημιουργούν απωθημένα;»

 Πως μπορεί ένας νέος άνθρωπος να μη νιώσει κάποιου είδους «πίεση» ότι του ασκείται σχετικά με τα «πρέπει» και τα «μη», καθώς ακούμε πολύ συχνά για τα λεγόμενα «απωθημένα» που μένουν σε έναν νέο άνθρωπο και να καταλάβει γιατί κάποια πράγματα είναι ωφέλιμα και κάποια όχι, και ότι ο συμβιβασμός στα ανθρώπινα (δηλ. στις κοσμικές απολαύσεις) κάποια στιγμή γυρνάει «μπούμερανγκ» στη ψυχή του.

Χωρίζουμε την ερώτηση σε δύο μέρη:

Η τέχνη έχει ηθικά όρια;

Η τέχνη έχει ηθικά όρια;

Η τέχνη συνυπάρχει με τον άνθρωπο από τα προϊστορικά χρόνια έως σήμερα διότι ο άνθρωπος, πλασμένος από τον Θεό, έχει μία φυσική ροπή προς το κάλλος και την ωραιότητα. «Γράφω, επειδή δεν μπορώ να κάνω αλλιώς», έλεγε ένας ποιητής.

"Cherubical Hymn" - "Херувимской песни"

"Cherubical Hymn" "Херувимской песни"

Ο Χριστὸς είναι...

Ὁ Χριστὸς εἶναι ἡ χαρά, τὸ φῶς τὸ ἀληθινό, ἡ εὐτυχία. Ὁ Χριστὸς εἶναι ἡ ἐλπίδα μας. Ἡ σχέση μὲ τὸν Χριστὸ εἶναι ἀγάπη, εἶναι ἔρωτας, εἶναι ἐνθουσιασμός, εἶναι λαχτάρα τοῦ θείου. Ὁ Χριστὸς εἶναι τὸ πᾶν.Αὐτὸς εἶναι ἡ ἀγάπη μας, αὐτὸς ὁ ἔρωτάς μας. Εἶναι ἔρωτας ἀναφαίρετος ὁ ἔρωτας τοῦ Χριστοῦ. Ἀπὸ κεῖ πηγάζει ἡ χαρά. Ἡ χαρὰ εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Χριστός. Εἶναι μιὰ χαρά, ποὺ σὲ κάνει ἄλλο ἄνθρωπο.Εἶναι μιὰ πνευματικὴ τρέλα, ἀλλὰ ἐν Χριστῷ. Σὲ μεθάει σὰν τὸ κρασὶ τὸ ἀνόθευτο, αὐτὸ τὸ κρασὶ τὸ πνευματικό. Ὅπως λέει ὁ Δαβίδ:

Ο Τελευταίος Πειρασμός του Καζαντζάκη

(Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγ. Βλασίου Ιερόθεος)

Την εποχή που ήμουν φοιτητής γινόταν πολύς λόγος για τον Καζαντζάκη και τα έργα του, που κυκλοφορού­σαν πάρα πολύ και διαβάζονταν από τους νέους. Επει­δή άκουγα πολλά για τον Καζαντζάκη και για τις περι­πέτειες της ζωής του, ήθελα να έχω προσωπική γνώμη. Γι’ αυτό άρχισα να διαβάζω προσεκτικά και, κατά το δυνατόν, απροκατάληπτα τα έργα του. Το πρώτο βιβλίο που επέλεξα να διαβάσω ήταν «ο φτωχούλης του Θεού», που ήταν συγγενέστερο στις χρι­στιανικές απόψεις. Διαπίστωνα ότι περιέγραφε θαυμάσια τα γεγονότα, είχε πραγματικά ένα υπέροχο λογοτεχνικό ταλέντο, αφού διατύπωνε τις απόψεις του με ωραίο τρό­πο, δυνατές λέξεις και κυρίως με λεπτότητα εκφράσεων. Όμως κατάλαβα ότι, εν πολλοίς, εξέφραζε έναν μονα­χισμό ξένο προς την Ορθόδοξη Παράδοση. Δεν μπόρε­σε ποτέ να καταλάβη την ορθόδοξο μοναχισμό.

Για τον Καζαντζάκη…

(π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος)

Νόστιμο φαγητό με λίγο … υδροκυάνιο!

-Γέροντα, ο Καζαντζάκης εκτός από τα τόσα στραβά που λέει, έχει και κάποια καλά. Γιατί τον πετάμε εξ ολο­κλήρου και δεν τον αξιολογούμε, να πούμε αυτό είναι καλό, εκείνο κακό;

– Αν κάποιος φτιάξη ένα ωραίο φαγητό με ακριβά υλικά και πολλή τέχνη και το κάνη πεντανόστιμο, αλλ’ ύστερα ρίξη καμμιά δεκαπενταριά σταγόνες υδροκυανί­ου, θα φάη κανείς αυτό το φαγητό; Σάς ερωτώ. Μα είναι νόστιμο, μα έχει καλά υλικά, μα… Ναι, αλλά έπεσε δηλη­τήριο επάνω. Ποιος θα τολμήση, έστω να δοκιμάση, ένα φαγητό, που έχει μέσα υδροκυάνιο, που όχι άνθρωπο, αλλά ελέφαντα σκοτώνει;

Ο Μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος μιλάει για το Άγιον Φως

το είδαμε εδώ

Όταν χαθεί η ντροπή από τις γυναίκες...

  "Μεγάλη εκτίμηση έτρεφε ο Άγιος για τις σεμνές γυναίκες, όπως η μητέρα του Ανθούσα. Αυτές οι γυναίκες, οι Αγίες γυναίκες, κρατούν στα χέρια τους την οικογένεια και την κοινωνία κατ' επέκταση. Όσο για τις αναιδείς.. είναι πηγή πόνου, δυστυχίας και ισοπεδώματος των πάντων. Γι' αυτό όταν πληθυνθούν αυτές οι  γυναίκες, το τέλος του κόσμου θα είναι αναπόφευκτο, διαβεβαιώνει ο Άγιος Χρυσόστομος".

Πηγή

Γιατί αυτή η αρρωστημένη θρησκειοποίηση;..

  π. Σπυρίδων Σκουτής

Αρχίζουμε και ξεπερνάμε και τους ειδωλολάτρες έχουμε φύγει μπροστά κατά πολύ.

Το Ορθόδοξο βίωμα έχει δώσει την θέση του στην "μαγική" λατρεία. Μια επιφανειακή επαφή με το Θεό και για κοινωνιολογικούς λόγους και ζήσαμε όλοι καλά και εμείς καλύτερα. Βγάλε από την Ορθόδοξη πίστη την "προσωπική σχέση" με το Πρόσωπο του Χριστού και μόλις έφτιαξες μια πολύ ωραίαειδωλολατρική θρησκεία. Συναλλαγή, τυπικότητα ... και εντάξει πήραμε την ευλογία στο τσεπάκι μας. 

Βλέπουμε τον Χριστό όπως μας βολεύει...

π. Σπυρίδων Σκουτής

Και τελικά αυτή η ψεύτικη όραση μας οδηγεί σε πνευματική τύλφωση.  

Βλέπουμε αυτό που συμφέρει τον εγωισμό μας και όχι την πραγματική αλήθεια. Συνήθως η αλήθεια ενοχλεί, πονάει, ειναι εκτυφλωτική και σε προκαλεί. Σε προκαλεί και σε προσκαλεί να αλλάξεις.

Μεγαλοβδομαδιάτικα Ευτράπελα

π. Σπυρίδων Σκουτής 

 Όταν ο Ιερέας λέει κάτι και οι ενορίτες κάνουν το αντίθετο τι μπορεί να συμβαίνει άραγε;

Για παράδειγμα λέμε οι ιερείς ότι χρειάζεται ευλογία πνευματικού και εξομολόγηση για τη Θεία Κοινωνία. Βλέπεις όμως ανεξομολόγητους που τους γνωρίζουμε να έρχονται στο Άγιο Ποτήριο. Για σκεφτείτε ο Ιερέας να σκέπαζε το Άγιο Ποτήριο τι θα γινόταν; Ουρλιαχτά, φωνές και καταγγελίες …. «Ο Παπάς δεν με άφησε να Κοινωνήσω…» Όχι δεν μιλάμε για σεβασμό, ευλάβεια ή εκκλησιαστικό φρόνημα αλλά για δαιμονική συμπεριφορά. Που είναι το πνεύμα της ταπεινώνσεως και της υπακοής;

Πρέπει να φοβόμαστε την κόλαση;

Πρέπει να κυριευόμαστε από φόβο και αποστροφή όταν σκεφτόμαστε την κόλαση;
Πολλές φορές αναπτύσσονται θέματα που αφορούν την κόλαση και τον παράδεισο. Ορισμένες από αυτές τις φορές, ακούμε για τα τρομερά της κολάσεως και μας κυριεύει ο φόβος. Άλλες φορές πάλι, ενώ σκεφτόμαστε πως θα είναι στην κόλαση, δεν συναισθανόμαστε την αμαρτωλότητά μας και δε φοβόμαστε. Μήπως στη δεύτερη περίπτωση κάτι πάει στραβά;

Μερικοί στέκονταν δεξιά και άλλοι αριστερά Του, όπως θα χωριστούν και όταν θα εμφανιστεί την Έσχατη Μέρα της Ιστορίας του κόσμου

Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς

Ποιός μπορεί να φέρει χαρά σ’ ένα σπίτι; Ο καλοδεχούμενος επισκέπτης.

Ποιός μπορεί να φέρει ακόμα μεγαλύτερη χαρά σ’ ένα σπίτι; Ένας φίλος του σπιτιού.

Ποιός προκαλεί τη μέγιστη χαρά σ’ ένα σπίτι; Ο Οικοδεσπότης, όταν γυρίζει στο σπίτι μετά από μακρόχρονη απουσία.

Ευτυχισμένα και καλότυχα τα χέρια που υποδέχτηκαν τον Κύριο ως καλοδεχούμενο επισκέπτη!

Ευτυχισμένα και καλότυχα τα χείλη πού τον χαιρέτισαν ως φίλο!

Νηστεύεις;

Δεῖξε τοῦτο διὰ τῶν ἔργων Ἡ νηστεία εἶναι ἡ ἀρχὴ κάθε πνευματικοῦ ἔργου καὶ ὁ ἴδιος ὁ Κύριος πρὶν ξεκινήση τὸ σωτήριο ἔργο Του ἔκαμε 40 ἡμέρες νηστεία. Ὁ Ἀπ. Παῦλος πολλὲς φορὲς ὁμιλεῖ περὶ νηστείας:

Λεμεσού Αθανάσιος: Από το ΑΓΙΟ ΦΩΣ έως τον αναπτήρα...

Μακάριο δεν είναι...

Μακάριο δεν είναι τόσο να γνωρίζεις κάτι περί Θεού, αλλά το να έχεις μέσα σου τον Θεό.

Άγιος Γρηγόριος Νύσσης

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Παμβώτιδα - Ευχαριστούμε την Ειρήνη

«Γιατί οι άνθρωποι της Εκκλησίας είναι ανελεύθεροι;»

Ο Θεός είναι ελευθερία. Μέχρι ένα σημείο το καταλαβαίνω, αν και ο νους μου δεν το χωράει απόλυτα. Γιατί όμως οι άνθρωποι δεν είναι; Και πολλές φορές αυτοί οι άνθρωποι είναι αυτοί που Τον εκπροσωπούν (δεν χρειάζεται να αναφέρω ποιοί είναι, το καταλαβαίνετε νομίζω).
Με δυσκολεύουν πολλές φορές με τις απαγορεύσεις τους ή με τις αντιλήψεις που έχουν επί κάποιων ζητημάτων. Δεν μιλάω εδώ για τα δογματικά ζητήματα ή πχ. ζητήματα ηθικής. Ξέρουμε καλά τι λέει η Αγία Γραφή. Δεν είμαστε και εμείς οι νέοι τόσο πια ανόητοι και απρόσεκτοι!
Σκανδαλίζομαι από τους ανθρώπους του Θεού. Με πληγώνουν. Μου στενεύουν τα όρια. Δεν αναπνέω ΕΛΕΥΘΕΡΑ.

Russian Orthodox - Liturgycal Chants

Russisch Orthodox - Russian Orthodox / Liturgische Gesänge - Liturgycal Chants

Όταν ο άνθρωπος ζει χωρίς Θεό...

Ὅταν ὁ ἄνθρωπος ζεῖ χωρίς Θεό, χωρίς γαλήνη, χωρίς ἐμπιστοσύνη, ἀλλά μέ ἄγχος, ἀγωνία, κατάθλιψη, ἀπελπισία, ἀποκτάει ἀσθένειες σωματικές καί ψυχικές. Ἡ ψυχασθένεια, ἡ νευρασθένεια, ὁ διχασμός εἶναι δαιμονικές καταστάσεις. Δαιμόνιο εἶναι ἐπίσης καί ἡ ταπεινολογία. Τό λένε αἴσθημα κατωτερότητος. Ἡ ἀληθινή ταπείνωση δέν μιλάει, δέν λέει ταπεινολογίες, δηλαδή, «εἶμαι ἁμαρτωλός, ἀνάξιος, ἐλάχιστος πάντων…». Φοβᾶται ὁ ταπεινός μήπως μέ τίς ταπεινολογίες πέσει στήν κενοδοξία. Ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ δέν πλησιάζει ἐδῶ. Ἀντίθετα, ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ βρίσκεται ἐκεῖ ὅπου ὑπάρχει ἀληθινή ταπείνωση, ἡ θεία ταπείνωση, ἡ τέλεια ἐμπιστοσύνη στόν Θεό. Ἡ ἐξάρτηση ἀπό Ἐκεῖνον. 

 πηγή

Κυριακή των Βαΐων «Οι λίθοι κεκράξονται»

Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς

Ὅταν ὁ Χριστός ἐπῆγε γιά τελευταία φορά στά Ἱεροσόλυμα, ὁ λαός βγῆκε σέ προϋπάντησή του. Ἀναρίθμητα μάτια Τόν κοίταζαν. Καί ἀμέτρητα στόματα ἐφώναζαν μέ ἐνθουσιασμό: Ὡσαννά Υἱέ Δαβίδ! Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος… Ὁ Βασιλεύς τοῦ Ἰσραήλ!

Ο Ιερός Ναός είναι χώρος λατρείας και προσευχής, δεν είναι χώρος κοσμικών ή κοινωνικών συναντήσεων και συζητήσεων

– Ο Ιερός Ναός είναι χώρος λατρείας και προσευχής. Δεν είναι χώρος κοσμικών ή κοινωνικών συναντήσεων και συζητήσεων.

– Πριν μπεις μέσα σκέψου πού πρόκειται να μπείς και τί πρόκειται να κάνεις. Η ενδυμασία μας δεν πρέπει να προκαλεί αλλά να είναι συμβατή και κατάλληλη με την ιερότητα του χώρου.

– Μπαίνεις μέσα με σιωπή και αργά βήματα βγάζοντας τα χέρια σου από τις τσέπες και δεν τα κρατάς ενωμένα πίσω σου. Επίσης απενεργοποιείς το κινητό σου τηλέφωνο. 

ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

 Είναι κοντά η μέρα της Ιεράς Εξομολογήσεως και στη συνέχεια η πανευφρόσυνη στιγμή της Μεταλήψεως του Σώματος και του Αίματος του Χριστού.

Ο Θεός να δώσει, ώστε να εξομολογηθείς και να κοινωνήσεις όπως πρέπει. Έτσι ο αγώνας της νηστείας και όσα τυχόν κέρδισες απ’ αυτόν, θα επισφραγιστούν με τη θεϊκή σφραγίδα των ιερών Μυστηρίων.

Μ’ έμαθε να προσεύχομαι κατανυκτικά και με δάκρυα μία απλή γυναικούλα...

  (Μητροπολίτης Χαλκίδος Νικόλαος Σελέντης)

 Ο επίσκοπος και η χαρισματική προσευχή μιας απλής γυναίκας

 Ο μακαριστός Μητροπολίτης Χαλκίδος Νικόλαος Σελέντης ανέφερε: «Μ’ έμαθε να προσεύχομαι κατανυκτικά και με δάκρυα μία απλή γυναικούλα, που κατοικούσε στο Πέραμα Πειραιώς και την αποκαλούσαν περιφρονητικά όχι με τ’ όνομά της, αλλά με το παρατσούκλι “η Αυγουλού”, γιατί πούλαγε φρέσκα αυγά, να εξοικονομήση τον “άρτον τον επιούσιον”.

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΟΠΤΙΝΑ. ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ

Ко дню памяти убиенных оптинских братий

Σήμερα η αυθαίρετη ασχήμια παρουσιάζεται στην πατρίδα μας ως τέχνη - Βασίλης Παπασάικας

Όταν δείχνεις έναν σωρό σκουπίδια στον θεατή σε ένα πολυτελές μουσείο και του λέγεις ότι αυτό που βλέπει είναι γλυπτό, επιτίθεσαι στη λογική του

Με τόση αδικία στον κόσμο, είναι δυνατόν ο Θεός να είναι πανάγαθος και παντοδύναμος;

Αποδίδουμε στον Κύριό μας δύο (μεταξύ άλλων) ιδιότητες: Πανάγαθος και Παντοδύναμος. Πως είναι δυνατόν να ισχύουν και οι δύο αυτές ιδιότητες ταυτόχρονα; Αφενός βλέπουμε το κακό να υπάρχει παντού (πόλεμος, αρρώστιες, μίσος, κακία, βασανιστήρια, εγκληματικότητα, πείνα, φθόνος, βία, αδικία κ.α.) και αφετέρου παρατηρούμε την αδυναμία του «καλού» να επιβληθεί. Άρα είτε ο Θεός είναι Πανάγαθος (δηλαδή πάρα πολυ καλός) και δεν έχει τη δύναμη να επιβάλλει το καλό, είτε είναι Παντοδύναμος (δηλαδή πάρα πολύ δυνατός) αλλά δεν έχει την καλοσύνη να επιβάλλει το καλό. Περιμένω με ενδιαφέρον την απάντησή σας. Ευχαριστώ.

Κύριε, βοήθησέ μας, να μην ομοιάσουμε σαν αυτούς που πρώτα σε επευφημούσαν και μετά φώναζαν "άρον, άρον, σταύρωσον Αυτόν"! Τα σημερινά βάγια που εναποθέσαμε στο εικονοστάσι, ας μας το υπενθυμίζουν...!

«Φθάσαντες πιστοὶ το σωτήριον πάθος Χριστού του Θεού»

ΜΕ ΤΗ ΧΑΡΗ καὶ τὴν εὐλογία τοῦ Λυτρωτῆ μας Χριστοῦ εἰσερχόμαστε στὴν Ἁγία καὶ Μεγάλη Ἑβδομάδα, γιὰ νὰ συνοδοιπορήσουμε μαζί Του πρὸς τὸ Θεῖο Πάθος. Νὰ βιώσουμε τὸν μυστικὸ σωτηριολογικὸ χαρακτήρα τῶν Ἀχράντων Παθημάτων Του, τὰ ὁποῖα δέχτηκε νὰ ὑποστεῖ γιὰ τὴ δική μας ἀπολύτρωση ἀπὸ τὴ δουλεία τοῦ διαβόλου καὶ τὴ σωτηρία μας ἀπὸ τὸν ὄλεθρο τοῦ θανάτου.

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Το σκοινί που έδεσαν τον Χριστό στον Σταυρό. Φαίνεται το Τίμιο Αίμα του Κυρίου. Ι. Μ. Τιμίου Σταυρού, Χωριό Όμοδος - Κύπρος

Αφού υπάρχει Θεός, γιατί παιδιά στην Αφρική διψούν και πεθαίνουν;

Αφού υπάρχει Θεός, γιατί παιδιά στην Αφρική διψούν και πεθαίνουν, λέτε ότι ο Θεός είναι Θεός αγάπης, γιατί τότε τα παιδάκια αυτά πεθαίνουν έτσι άδικα; Δεν τα αγαπάει ο Θεός;

Άγιε Λάζαρε, πρέσβευε υπέρ ημών!

Το Άγιον Φως του Παναγίου Τάφου

ΟΔΥΣΣΕΙΑ TV

Γιατί υπάρχει όλο αυτό το κακό γύρω μας;

Γιατί υπάρχει όλο αυτό το κακό γύρω μας;

Μετά την πτώση από τον Παράδεισο η φύση μας έχει διαφθαρεί τόσο, ώστε το μόνο που επιθυμεί είναι η ικανοποίηση του «εγώ» μας. Από τότε που επαναστατήσαμε κατά του Θεού της αγάπης μέσα στον Παράδεισο, διχαστήκαμε και ως προσωπικότητες και γίναμε εχθροί του ίδιου του εαυτού μας. Διχαστήκαμε όμως και με τον πλησίον. Γι᾿ αυτό και μόνη μας επιθυμία είναι η προσωπική εγωιστική απόλαυση των ηδονών της ζωής. Γι᾿ αυτό και ο τόσος πόνος, η τόση φτώχεια, η τόση αδικία, η τόση ανισότητα, το πολυποίκιλο γενικά κακό στον κόσμο. Γι᾿ αυτό η τόση επιδείνωση της αστοργίας και ασπλαχνίας μέσα μας και γύρω μας.

Ι.Ν. Αγ. Λαζάρου - ο Τάφος του στην Κύπρο

Η ανάσταση του Λαζάρου

Εἰκόνα ἀπό τόν Ἱερό Ναό του Ἁγίου Λαζάρου στην Κύπρο

Ο Άγιος Πορφύριος - Συγκλονιστικές ανέκδοτες μαρτυρίες για τον Άγιο Πορφύριο

Όσιος Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης - Χωρίς Χριστό δεν διορθωνόμαστε

Χωρίς τον Χριστό είναι αδύνατο να διορθώσουμε τον εαυτό μας, δεν θα μπορέσουμε να αποδεσμευτούμε από τα πάθη. Μόνοι μας δεν μπορούμε να γίνουμε καλοί. Η αγάπη προς τον Χριστό, μόνο αυτή είναι η καλύτερη θεραπεία των παθών.

Πηγή

Να μην το λέμε αυτό ούτε για αστείο

Στην Σκήτη του Αγίου Παντελεήμονος στο Κουτλουμούσι, ο μοναχός Ιωσήφ, θέλησε να επισκευάσει, στο πάτωμα της καλύβας του, ένα σανίδι που είχε σπάσει.

Καθάρισε το σάπιο, πήρε με ακρίβεια τα μέτρα, έκοψε το σανίδι και πήγε να το τοποθετήσει. Όταν το έβανε στη θέση του, το σανίδι ήταν μεγαλύτερο. Το πήρε, έκοψε το περίσσιο και πήγε πάλι να το τοποθετήσει. Το είδε πως ήταν μικρότερο απ΄ ότι έπρεπε.

Κύριε και Δέσποτα της ζωής μου ...

πηγή

Κι όμως κάποιος πήγε κι ήρθε..!

Ναι, είναι ανείπωτος ο πόνος του αποχωρισμού. Του στερνού ασπασμού, της τελευταίας εικόνας του πεφιλημένου προσώπου που τόσο αγάπησες, τόσα μοιράστηκες. Σιωπή παντού απλωμένη σαν πέπλο σκεπάζει την θλίψη. Εκείνη την ώρα φεύγει μακριά το πρέπει. Ξεγυμνώνεται της ψυχής η αλήθεια.

«... Μάλ­λον θα ή­ταν ο φύ­λα­κας άγ­γε­λός μου. Το άγ­γιγ­μα της φτε­ρού­γας α­κό­μα το θυ­μά­μαι. Χα­ρά­χτη­κε στην μνή­μη μου»

Ασκητές μέσα στον κόσμο -

Γερόντισσα Ἄννα

– Μέρος Α’

Η μα­κα­ρι­στή γε­ρόν­τισ­σα Ἄν­να Γι­ο­βά­νο­γλου γεν­νή­θη­κε τό 1903 στήν Πάν­ορ­μο τῆς Μι­κρᾶς Ἀ­σί­ας ἀ­πό γο­νεῖς πο­λύ εὐ­λα­βεῖς, τόν Ἰω­άν­νη καί τήν Δή­μη­τρα. Ἦ­ταν πρω­τό­το­κη καί εἶ­χε ἄλ­λα ὀ­κτώ ἀ­δέλ­φια. Στήν βά­πτι­ση τῆς δό­θη­κε τό ὄνο­μα Ἀνα­στα­σία.

Κυριακή των Βαΐων - Μύρα καί βάγια

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ : Ἰωάν. ιβ΄ 1-18

 ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ: Φιλιπ. δ΄ 4-9

1. Τὸ δικό μας μύρο;

Δύο ἱερὰ γεγονότα ἐκθέτει τὸ σημερινὸ Εὐαγγελικὸ Ἀνάγνωσμα: τὸ δεῖπνο τῆς Βηθανίας καὶ τὴ θριαμβευτικὴ εἴσοδο τοῦ Κυρίου στὴν Ἱερουσαλήμ, ἀπὸ τὴν ὁποία ἔχει λάβει τὸ ὄνομά της ἡ σημερινὴ Κυριακὴ καὶ στὴν ὁποία εἶναι ἀφιερωμένη ἡ ὑμνολογία τῆς ἡμέρας.

''ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΜΑΡΚΟΣ ΜΑΝΩΛΗΣ'' ΑΠΟ ΤΟ ΑΞΙΟΣ ΑΞΙΟΣ ΣΤΟ ΑΓΙΟΣ ΑΓΙΟΣ

κ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ

Ο ΝΕΟΣ ΚΑΙ Η ΓΥΝΑΙΚΑ

Πήγε ένας νέος σε ένα νησί για τις διακοπές του. Εκεί ένα βράδυ, δέχθηκε ανήθικη ενόχληση από ένα κορίτσι. Ο νέος όμως δεν ανταποκρίθηκε. Μετά από συνεχή ενόχληση εκ μέρους του κοριτσιού, αναγκάστηκε και της έδωσε ένα χαστούκι και αμέσως μετά έφυγε από κοντά της. 

Το ίδιο βράδυ και ενώ ο νέος ετοιμαζόταν να ξαπλώσει για ύπνο, δέχτηκε την γαλήνια επίσκεψη του Χριστού, ο Οποίος του παρουσιάστηκε, τον ευλόγησε και αμέσως μετά εξαφανίστηκε! 

Για ένα χαστούκι που έδωσε στην ανηθικότητα, ο νέος αξιώθηκε να δει τον Κύριο μας Ιησού Χριστό! Και εδώ άλλοι, που είναι μοναχοί και ασκητεύουν 50 χρόνια στο Άγιο Όρος, με ασκήσεις και πολλούς αγώνες, δεν αξιώθηκαν τέτοιας εμπειρίας! 

Μεγάλη υπόθεση η αγνότητα στον άνθρωπο! 

Γέροντας Εφραίμ της Σκήτης του Αγίου Ανδρέα

πηγή

Οι κολασμένοι.....

Τους κολασμένους, η συνείδησή τους θα τους ελέγχει αιώνια, που δεν μετανόησαν. Μάλιστα θα γνωρίζουν, ότι άνθρωποι πολύ πιο αμαρτωλοί από αυτούς, σώθηκαν διότι μετανόησαν, ενώ αυτοί παραμένοντας αμετανόητοι, κολάστηκαν. Θα θυμούνται, δεν θα τους αφαιρεθεί η γήινη μνήμη τους όπως γίνεται στους σεσωσμένους και όλα αυτά θα κάνουν την κόλασή τους ακόμα πιο μαρτυρική. 

Θα κατηγορούν τον εαυτόν τους, όχι γιατί ήταν αμαρτωλοί λίγο ή πολλοί, αλλά διότι ενώ ήταν πανεύκολο να σωθούν δια της μετανοίας, αυτοί κολάστηκαν... Οι κολασμένοι πριν πάνε στην κόλαση, θα έχουν και μια γνωσιολογική εμπειρία του παραδείσου, με την έννοια της όρασης του παραδείσου. Θα γνωρίζουν, ότι για βλακεία τους χάσανε την αιώνια χαρά... Αυτή θα είναι η αιώνια απελπισία τους!!!... 

“Τα μικρά αμαρτήματα”

Μολονότι τα αμαρτήματα που αναφέραμε ήδη είναι τα βαρύτερα και πρέπει να τα μισείς ολόψυχα, όμως μή νομίζεις ότι μπορείς να πέφτεις σε ελαφρότερα χωρίς φόβο ή έλεγχο της συνειδήσεως. Να θυμάσαι πώς θ΄απολογηθείς στον φοβερό και αδέκαστο Κριτή ακόμα και για κάθε λόγο ανώφελο που θα βγει από το στόμα σου (πρβλ. Ματθ. 12:36).

Όποιος καταφρονεί τον μικρό γκρεμό, γρήγορα θα πέσει σε μεγαλύτερο. Από ένα καρφί που λείπει, φεύγει το πέταλο, κι από το πέταλο, γκρεμίζεται το άλογο, κι από το άλογο, χάνει τη ζωή του ο άνθρωπος! Αν φρόντιζε από την αρχή να βάλει ένα καρφί στο πέταλο και ν΄αποκαταστήσει την ασήμαντη ζημιά, δεν θα σκοτωνόταν πρόωρα για την αμέλειά του.

«Η Ορθοδοξία απέναντι στη σύγχρονη άρνηση»

 

Στη διάρκεια της προσευχής προσπάθησε να ενώσεις το θέλημά σου με το θέλημα του Θεού

Στη διάρκεια της προσευχής προσπάθησε να ενώσεις το θέλημά σου με το θέλημα του Θεού και όχι να προσπαθήσεις να τραβήξεις το θέλημα του Θεού στο δικό σου θέλημα.

Αγ. Νικοδήμου Αγιορείτου

πηγή

Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ - ΤΟ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΟ - ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ...

Ο Λάζαρος ήταν φίλος του Χριστού και οι αδελφές του Μάρθα και Μαρία τον φιλοξένησαν πολλές φορές (Λουκ.ι΄, 38-40, Ιωαν.ιβ΄, 1-3) στη Βηθανία κοντά στα Ιεροσόλυμα. Λίγες μέρες πρό του πάθους του Κυρίου ασθένησε ο Λάζαρος και οι αδελφές του ενημέρωσαν σχετικά τον Ιησού που τότε ήταν στη Γαλιλαία να τον επισκεφθεί. Ο Κύριος όμως επίτηδες καθυστέρησε μέχρι που πέθανε ο Λάζαρος, οπότε είπε στους μαθητές του πάμε τώρα να τον ξυπνήσω. Όταν έφθασε στη Βηθανία παρηγόρησε τις αδελφές του Λάζαρου που ήταν πεθαμένος τέσσερις μέρες και ζήτησε να δει το τάφο του.

ΘΑΥΜΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΤΟ ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΧΩΡΙΟ ΤΟΧΝΗ

Κατά τον 20ο αιώνα στην Τόχνη ζούσε ένας φιλήσυχος και θεοφοβούμενος άνθρωπος, ο οποίος παρουσίαζε κάποια διανοητική καθυστέρηση, γεγονός που του στερούσε την ικανότητα απασχόλησης σε κάποια βιοποριστική εργασία.  Γι’ αυτό το λόγο, ο Δημήτρης του Βασιλάτζιη, όπως συνήθιζαν να τον αποκαλούν στο χωριό, αναγκαζόταν να καταφεύγει στην επαιτεία, για να εξασφαλίζει ένα κομμάτι ψωμί. Οι συγχωριανοί του τον βοηθούσαν, ο καθένας στο μέτρο των δυνάμεων του, αλλά φαίνεται πως ο καλοκάγαθος Δημήτρης, με την  επαιτεία την οποία ασκούσε, κυρίως σε γειτονικά της Τόχνης χωριά, ένιωθε ικανοποιημένος, γιατί με αυτό τον τρόπο είχε και μια καθημερινή απασχόληση.