«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»
«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»
Μᾶς διδάσκει ὁ ἴδιος ὁ Κυρίος (Ματθ. κα΄ 21- 22)
«Ἀποκριθείς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν ἔχητε πίστιν καὶ μὴ διακριθῆτε, οὐ μόνον τὸ τῆς συκῆς ποιήσετε, ἀλλὰ κἄν τῷ ὄρει τούτῳ εἴπητε, ἄρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν, γενήσεται· καὶ πάντα ὅσα ἐὰν αἰτήσητε ἐν τῇ προσευχῇ πιστεύοντες, λήψεσθε».
Μιχάλης Μαυροφοράκης
Επιστροφή από την αίρεση
Ο δύσκολος δρόμος της επιστροφής
.Εισαγωγή
Θα προσπαθήσουμε να παρακολουθήσουμε από όσο κοντύτερα γίνεται, την οδυνηρή περιπλάνησή του ανάμεσα στο χαώδες πλήθος των ομολογιών και ομάδων του Χριστιανικού κόσμου, (αλλά καμιά φορά και εκτός αυτών), τους προβληματισμούς του, τις απορίες και τα ερωτηματικά του, που εκβιάζουν για απαντήσεις, και γενικά τον αγώνα του για να βρει τον Χριστό και την αλήθεια, και πού αυτά τα δύο εκφράζονται και δεν παραποιούνται.
Οι υποστηρικτές του φόβου, φαίνονται ως επί το πλείστον αφοσιωμένοι στη χρήση ενός συνδυασμού πανδημίας, πείνας υπό την βοήθεια του πολέμου και φόβου υπό την απειλή χρήσης πυρηνικών για να συγκεντρώσουν την κυριαρχία τους.
Ό,τι δεν κατέστη εφικτό να υλοποιηθεί από την πανδημία Covid, (παγκόσμιος έλεγχος) έρχεται να ολοκληρωθεί για τους υποστηρικτές του Great Reset μέσω της ενεργειακής κρίσης που θα διαλύσει πολιτικές και οικονομίες, τις διαταραχές στην εφοδιαστική αλυσίδα, την επιβάρυνση του περιβάλλοντος και την απειλή ενός πυρηνικού πολέμου που θα είναι το άνοιγμα της πόρτας σε μια νέα ζοφερή πραγματικότητα, όπου τα πάντα θα σχεδιαστούν από την αρχή.
Από κάποιες εξωτερικές εκδηλώσεις του Γέροντα Παϊσίου προδιδόταν το ταπεινό του φρόνημα.
Στις αγρυπνίες προτιμούσε τα τελευταία στασίδια. Απέφευγε να λέη τα «Γεροντικά» (όσα ανήκουν στον Γέροντα), παρ’ όλο που οι άλλοι πατέρες ήταν μαθητές του και στην ηλικία παιδιά και εγγόνια του. Συνήθως στην θεία Μετάληψη κοινωνούσε δεύτερος. Έβαζε το νεώτερο, ή αν ήταν κάποιο παιδάκι, πρώτο και ύστερα κοινωνούσε. Αισθανόταν τελευταίος μετά τον τελευταίο.
«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»
Όλοι σχεδόν οι Ορθόδοξοι χριστιανοί, επειδή έχουν γευθεί την πνευματική εμπειρία της κοινωνίας μέ τον Χριστόν και την Εκκλησία Του, ποθούν διακαώς να ζούνε πάντοτε αυτή την ανεκλάλητη κατάσταση της ψυχής τους. Και δόξα τω Θεώ είναι εφικτή αυτή η κοινωνία με το Άγιο Πνεύμα το οποίον είναι Θεός και συνεχίζει την αγιαστική του διακονία μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας. Και όχι σε άλλες εκκλησίες, όπως λέγουν διάφοροι αιρετικοί, όπως είναι οι Οίκουμενιστές, οι οποίοι θέλουν να είναι φιλανθρωπότεροι του Φιλανθρώπου Θεού μας και διδάσκουν πλανεμένα βέβαια ότι το Άγιο Πνεύμα σώζει και ανθρώπους πού ανήκουν και σε άλλες εκκλησίες πού είναι όμως κατασκευάσματα ανθρώπων και χωρίς προέλευση από τήν ημέρα της Πεντηκοστής.

Η ευχή είναι ένας πολύ σύντομος δρόμος, για να σε φέρει σε κοινωνία, σε επαφή με τον Χριστό. Έτσι, η ύπαρξή σου η οποία ταλαιπωρείται και παιδεύεται, πρώτα από αυτά που έχει μέσα της και έπειτα από αυτά που της συμβαίνουν στη συναναστροφή της με τον έξω κόσμο, αναπνέει, δέχεται κάποιο φως, έχει μια ελπίδα, ένα πιάσιμο, έχει μια κάποια σιγουριά. Και αυτό είναι από τον Χριστό, δεν είναι από κανέναν άλλο. Δεν στηρίζεται κανείς σε κάποιον άνθρωπο ή σε κάποια ιδέα ή ιδεολογία ή σε ένα σύνθημα, που αυτά μπορεί αύριο να μην είναι όπως παρουσιάζονται σήμερα. Ο Κύριος είναι πάντοτε ο ίδιος και έχει φτιάξει έτσι τον άνθρωπο, που να μπορεί ανά πάσαν στιγμήν, όπου κι αν είναι, να ανοίξει το στόμα και να πει: «Κύριε, κι εγώ πλάσμα σου είμαι. Με έκανες κατ’ εικόνα σου, αλλά έκανα την εικόνα σου έτσι, που δεν μπορούσε να γίνει χειρότερα. Κάτι όμως μέσα μου λέει ότι ακόμη με δέχεσαι».
Στὶς 11/9/22 ἐγκαινιάστηκε ὁ ναὸς τοῦ ἁγίου Ἀνδρέα Περιστερᾶς Ἱερισσοῦ καὶ πλὴν τοῦ Μητροπολίτου Ἱερισσοῦ παρέστη ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ ἀρκετοὶ ἄλλοι ἱεράρχες. (Ἀναρτήθηκε σὲ βίντεο στὸν διαδικτυακὸ τόπο https://www.youtube.com/watch?v=Pzj8ryqlc94&t=3983s ἀπὸ ὅπου μεταφέρω τὰ παρακάτω ἀποσπάσματα τῶν λόγων τοῦ Μητροπολίτου Ἱερισσοῦ καὶ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν.)
Στὴν προσφώνησί του ὁ Μητροπολίτης Ἱερισσοῦ εἶπε (καὶ) τὰ ἑξῆς:
Κωνσταντίνος Ναυπλιώτης
Ο επικεφαλής μιας αίρεσης στη Γαλλία που ανάγκασε τους οπαδούς να τον αποκαλούν «Δία» και να τον σέβονται ως θεό καταδικάστηκε σε 18 χρόνια φυλάκισης με την κατηγορία του βιασμού πέντε γυναικών, συμπεριλαμβανομένης της κόρης του, ανέφεραν γαλλικά μέσα ενημέρωσης. Οι ερευνητές σοκαρίστηκαν από «την ένταση του πόνου των γυναικών» κρατουμένων της αίρεσης. Η κόρη του ισχυρίζεται ότι έχει εξαναγκαστεί σε αμέτρητες σεξουαλικές σχέσεις μαζί του για περισσότερα από έξι χρόνια.
![]()
H μελέτη Λύτρα καταρρίπτει τον πολυδιαφημιζόμενο αρχικό ισχυρισμό των ειδικών ότι αν είσαι εμβολιασμένος, ακόμα κι αν πας στην εντατική, δε θα πεθάνεις ή όπως αργότερα επαναδιατυπώθηκε ότι κινδυνεύεις πολύ λιγότερο από το αν είσαι ανεμβολίαστος. Τελικά αποδείχθηκε ότι το ποσοστό των εμβολιασμένων ασθενών που πέθαναν ήταν μεγαλύτερο από το αντίστοιχο ποσοστό των ανεμβολίαστων!

Αγωνιώδης έκκληση από τους συγγενείς 57χρονου στη Λέσβο οποίος νοσηλεύεται σε κρίσιμη κατάσταση στο Νοσοκομείο του νησιού.
Όπως κατήγγειλαν στον Focus FM 103.6, ο άνδρας επισκέφτηκε πριν λίγες ημέρες το Βοστάνειο καθώς είχε χτυπήσει στο πόδι. Οι γιατροί έκριναν πως δεν έπρεπε να νοσηλευτεί και του έδωσαν αντιβίωση. Ωστόσο ο 57χρονος ανέβασε πυρετό και μέσα σε ώρες μεταφέρθηκε σε άσχημη κατάσταση εκ νέου στο Νοσοκομείο. Εκεί σύμφωνα με την καταγγελία υπήρξε μεγάλη καθυστέρηση, χάθηκε πολύτιμος χρόνος καθώς οι γιατροί ανέμεναν πρώτα τα αποτελέσματα του μοριακού ελέγχου και έπειτα προχώρησαν στην εισαγωγή του.
Ο «πιστός και φρόνιμος δούλος», ο ορατός εκπρόσωπος της κυβερνήσεως του Ιεχωβά στη γη, όπως θέλει να παρουσιάζεται η «Σκοπιά», έχει δικές του διδασκαλίες και για το βάπτισμα, αυτές που διδάσκει η Αγία Γραφή, αλλά εκείνες που εξυπηρετούν την οργάνωση. Στη συνέχεια παρουσιάζουμε τι διδάσκει η «Σκοπιά» για το βάπτισμα:
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ
Πρξ. ιζ΄ 16-34
16 Ἐν δὲ ταῖς Ἀθήναις ἐκδεχομένου αὐτοὺς τοῦ Παύλου, παρωξύνετο τὸ πνεῦμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ θεωροῦντι κατείδωλον οὖσαν τὴν πόλιν. 17 διελέγετο μὲν οὖν ἐν τῇ συναγωγῇ τοῖς Ἰουδαίοις καὶ τοῖς σεβομένοις καὶ ἐν τῇ ἀγορᾷ κατὰ πᾶσαν ἡμέραν πρὸς τοὺς παρατυγχάνοντας. 18 τινὲς δὲ τῶν Ἐπικουρείων καὶ τῶν Στωϊκῶν φιλοσόφων συνέβαλλον αὐτῷ, καί τινες ἔλεγον· τί ἂν θέλοι ὁ σπερμολόγος οὗτος λέγειν; οἱ δέ· ξένων δαιμονίων δοκεῖ καταγγελεὺς εἶναι· ὅτι τὸν Ἰησοῦν καὶ τὴν ἀνάστασιν εὐηγγελίζετο αὐτοῖς. 19 ἐπιλαβόμενοί τε αὐτοῦ ἐπὶ τὸν Ἄρειον πάγον ἤγαγον λέγοντες· δυνάμεθα γνῶναι τίς ἡ καινὴ αὕτη ἡ ὑπὸ σοῦ λαλουμένη διδαχή; 20 ξενίζοντα γάρ τινα εἰσφέρεις εἰς τὰς ἀκοὰς ἡμῶν· βουλόμεθα οὖν γνῶναι τί ἂν θέλοι ταῦτα εἶναι. 21 Ἀθηναῖοι δὲ πάντες καὶ οἱ ἐπιδημοῦντες ξένοι εἰς οὐδὲν ἕτερον εὐκαίρουν ἢ λέγειν τι καὶ ἀκούειν καινότερον. 22 Σταθεὶς δὲ ὁ Παῦλος ἐν μέσῳ τοῦ Ἀρείου πάγου ἔφη· ἄνδρες Ἀθηναῖοι, κατὰ πάντα ὡς δεισιδαιμονεστέρους ὑμᾶς θεωρῶ. 23 διερχόμενος γὰρ καὶ ἀναθεωρῶν τὰ σεβάσματα ὑμῶν εὗρον καὶ βωμὸν ἐν ᾧ ἐπεγέγραπτο, ἀγνώστῳ Θεῷ. ὃν οὖν ἀγνοοῦντες εὐσεβεῖτε, τοῦτον ἐγὼ καταγγέλλω ὑμῖν. 24 ὁ Θεὸς ὁ ποιήσας τὸν κόσμον καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτῷ, οὗτος οὐρανοῦ καὶ γῆς Κύριος ὑπάρχων οὐκ ἐν χειροποιήτοις ναοῖς κατοικεῖ, 25 οὐδὲ ὑπὸ χειρῶν ἀνθρώπων θεραπεύεται προσδεόμενός τινος, αὐτὸς διδοὺς πᾶσι ζωὴν καὶ πνοὴν καὶ τὰ πάντα· 26 ἐποίησέ τε ἐξ ἑνὸς αἵματος πᾶν ἔθνος ἀνθρώπων κατοικεῖν ἐπὶ πᾶν τὸ πρόσωπον τῆς γῆς, ὁρίσας προστεταγμένους καιροὺς καὶ τὰς ὁροθεσίας τῆς κατοικίας αὐτῶν, 27 ζητεῖν τὸν Κύριον, εἰ ἄρα γε ψηλαφήσειαν αὐτὸν καὶ εὕροιεν, καί γε οὐ μακρὰν ἀπὸ ἑνὸς ἑκάστου ἡμῶν ὑπάρχοντα. 28 ἐν αὐτῷ γὰρ ζῶμεν καὶ κινούμεθα καὶ ἐσμέν, ὡς καί τινες τῶν καθ᾿ ὑμᾶς ποιητῶν εἰρήκασι· τοῦ γὰρ καὶ γένος ἐσμέν. 29 γένος οὖν ὑπάρχοντες τοῦ Θεοῦ οὐκ ὀφείλομεν νομίζειν χρυσῷ ἢ ἀργύρῳ ἢ λίθῳ, χαράγματι τέχνης καὶ ἐνθυμήσεως ἀνθρώπου, τὸ θεῖον εἶναι ὅμοιον. 30 τοὺς μὲν οὖν χρόνους τῆς ἀγνοίας ὑπεριδὼν ὁ Θεὸς τανῦν παραγγέλλει τοῖς ἀνθρώποις πᾶσι πανταχοῦ μετανοεῖν, 31 διότι ἔστησεν ἡμέραν ἐν ᾗ μέλλει κρίνειν τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ, ἐν ἀνδρὶ ᾧ ὥρισε, πίστιν παρασχὼν πᾶσιν ἀναστήσας αὐτὸν ἐκ νεκρῶν. 32 ἀκούσαντες δὲ ἀνάστασιν νεκρῶν οἱ μὲν ἐχλεύαζον, οἱ δὲ εἶπον· ἀκουσόμεθά σου πάλιν περὶ τούτου. 33 καὶ οὕτως ὁ Παῦλος ἐξῆλθεν ἐκ μέσου αὐτῶν. 34 τινὲς δὲ ἄνδρες κολληθέντες αὐτῷ ἐπίστευσαν, ἐν οἷς καὶ Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης καὶ γυνὴ ὀνόματι Δάμαρις καὶ ἕτεροι σὺν αὐτοῖς.
«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»
Ἤμουν στό μοναστήρι μου ἀρχοντάρης τό ἔτος 1993. Στίς 29 Ὀκτωβρίου ἐσημείωσα τά ἑξῆς στό βιβλίο ἀναμνήσεών μου: Τό μεσημέρι κατέβηκαν στήν παραλία ἀπό τό καϊκι δύο νέοι μεταφέροντας μέ δυσκολία καί ἕναν ἄλλον, τόν Γεώργιο. Ὅταν ὁ Γεώργιος βγῆκε στήν παραλία, ἔπεσε κάτω καί βογγοῦσε. Μοῦ εἶπαν οἱ συνοδοί του ὅτι ἔχει δαιμόνιο. Ξαφνικά ὁ Γεώργιος ἀρχίζει νά ἀνεβαίνει πρός τήν Μονή, ἀλλά σάν τήν σαῦρα μέ τά τέσσερα. Νά βογγάει καί νά μᾶς λέγει στήν ἐκκλησία, στήν ἐκκλησία, στόν παππᾶ. Βοηθῆστε με...».
Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά
Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, οι «Δέκα Εντολές» (Έξοδος Κ’, 1-18)
… 2. Ου ποιήσεις σεαυτώ είδωλον, ουδέ παντός ομοίωμα, όσα εν τω ουρανώ άνω και όσα εν τη γη κάτω και όσα εν τοις ύδασιν υποκάτω της γης.
Ὁ κ. Ζαχαρίας Γεωργούσης μᾶς πληροφορεῖ, μεταξὺ ἄλλων, σχετικὰ μὲ τὴ Μητρόπολη Αἰτ/νίας:
«…ὁ Ἀρχιμανδρίτης Δαμασκηνὸς Κιαμέτης Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ. Μητρόπολης Μαγνησίας, ἱκανὸς καὶ δραστήριος κληρικός, μὲ τὴ συμπαράσταση τοῦ Μητροπολίτη Δημητριάδος Ἰγνατίου καὶ τὴν εὐχὴ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου προηγεῖται σταθερὰ στὴν κούρσα τῆς διαδοχῆς γιὰ τὴν πολύφερνη Μητρόπολη Αἰτ/νίας… Μία παράπλευρη ἀπώλεια τῆς πιθανῆς ἐξέλιξης τῆς μὴ διχοτόμησης τῆς Μητρόπολης Αἰτ/νίας, ποὺ ἦταν αἴτημα τῆς εὐρύτερης περιοχῆς τοῦ Ἀγρινίου, εἶναι καὶ ἡ μὴ προαγωγὴ τοῦ Ἀρχιμανδρίτη Ἐπιφάνιου Καραγιώργου, Πρωτοσυγκέλλου τῆς Μητρόπολης Αἰτ/νίας. Πρόκειται γιὰ ἰδιαίτερα ἀγαπητὸ κληρικό, στὸ χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς Μητρόπολης, ποὺ ὑπηρετεῖ ἀλλὰ καὶ ἀποδεκτὸ καὶ ἀπὸ ὅλη τὴν Ἱεραρχία» (Ἐφημερὶς «Ε.Ω.», 11.09.2022).
Νὰ ζήσετε στὸ κλίμα τῆς διαρκοῦς δοξολογίας καὶ εὐχαριστίας, γιατί ἡ μεγαλύτερη ἁμαρτία εἶναι ἡ ἀχαριστία καὶ ὁ χειρότερος ἁμαρτωλὸς ὁ ἀχάριστος.
Ἅγιος Παΐσιος Ἁγιορείτης
Γράφει η Σωτηρία Ορφανίδου
Σε τηλεοπτική του εμφάνιση σε πρωινή εκπομπή στις 13/09/2022, με αφορμή το ζήτημα της εκ νέου αλλαγής των καυστήρων φυσικού αερίου σε καυστήρες πετρελαίου για την οικιακή θέρμανση, λόγω της δραματικής αύξησης της τιμής του πρώτου, ο Αναπληρωτής Υπουργός Εσωτερικών κ. Στέλιος Πέτσας δήλωσε ευθαρσώς στους δημοσιογράφους που διατύπωναν έντονες ανησυχίες για το δυσβάσταχτο από τα νοικοκυριά οικονομικό κόστος μιας τέτοιας μετατροπής:
«Νεκτάριον ἐπίσκοπον Κων/πόλεως κεχειροτονήκαμεν…
ΠΑΝΤΟΣ ΤΕ ΤΟΥ ΚΛΗΡΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΠΙΨΗΦΙΖΟΜΕΝΗΣ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ»
(Ἐπιστολὴ Β΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου πρὸς Ρώμης Δάμασον).
Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ὀφείλει νὰ εἶναι συνεπὴς
καὶ νὰ τηρήση ὅσα ὑπεστήριζε
ΑΝΑΔΕΙΞΙΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ
«ΨΗΦῼ ΚΛΗΡΟΥ ΚΑΙ ΛΑΟΥ»!
Ὁ ἱεροκανονικὸς αὐτὸς τρόπος ἐκλογῆς,
ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ πλέον καὶ αἴτημα Ἱεραρχῶν,
θὰ ἀναβαθμίση τοὺς Ἀρχιερεῖς, θὰ ἐπανατάξη τὸ συνοδικὸν σύστημα
καὶ θὰ ἐπανασυνδέση κλῆρον καὶ λαὸν μὲ τὴν Ἐπισκοπήν.
Ἀρχές Μαΐου τοῦ 1987 ἦλθε στήν Μονή μας ἕνας νεαρός, ὀνόματι Γεώργιος, ἡλικίας 18 ἐτῶν. Μοῦ ἔκανε ἐντύπωσι τό γεγονός ὅτι ἦταν πολύ εὐκίνητος καί ἔκανε ἅλματα, ὅπως ἡ καγκουρώ. Στήν ἐκκλησία δέν ἔμπαινε, τόν σταυρό του δέν ἔκανε, τά μάτια του ἀγριεμένα καί νά κάνει φασαρίες. Μιλήσαμε λίγο καί μοῦ εἶπε τά ἑξῆς: «Ἐγώ πρίν δύο χρόνια, ἤθελα νά πηγαίνω κόντρα μέ τήν ζωή τῶν γονέων μου καί ὅλων τῶν Χριστιανῶν. Μέ εἶχαν κουράσει οἱ δικοί μου νά τρέχω, ὅπως αὐτοί στίς ἐκκλησίες νά πιστεύω στόν Χριστό, νά προσεύχομαι κλπ. Κι ἐγώ ἕνα πρωινό τούς εἶπα:

Ὁμιλία, σὺν Θεῷ, εἰς τὸ Εὐαγγέλιον τῆς Β´ Κυριακῆς τοῦ Λουκᾶ
Πρωτ. Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου
Ελευθερία και τρόπος ύπαρξης στην Ορθοδοξία
5η παιδαγωγική Ομιλία περί «Ορθόδοξης Ελευθερίας» (Σάββατο 8-11-2003)
Ο π. Κωνσταντίνος Στρατηγόπουλος διετέλεσε επί πολλά έτη υπεύθυνος του γραφείου εξωτερικής ιεραποστολής της Εκκλησίας της Ελλάδος. Το παρακάτω κείμενο από την ομιλία του, διασώζει την εγγύτητα του προφορικού λόγου, αλλά παράλληλα, όπως θα παρατηρήσετε, διατυπώνει τις σκέψεις του με τρόπο κάπως ασυνήθιστο για γραπτό κείμενο. Διαβάζοντάς το λοιπόν, θα πρέπει να έχετε στο μυαλό σας ότι πρόκειται για ΟΜΙΛΙΑ, και έτσι να το εννοήσετε, ώστε να γίνει καλύτερα κατανοητό.
π. ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΛΕΒΙΖΟΠΟΥΛΟΥ
H Ορθόδοξη Εκκλησία δέχεται τη γενική ιεροσύνη τού λαού τού Θεού (Α’ Πέτρ. β’ 9. Αποκ. α’ 6. ε’ 10. κ’ 6), η οποία υπήρχε και στην Παλαιά Διαθήκη (Έξοδ. ιθ’ 6). Όμως αυτή η γενική ιεροσύνη δεν απέκλειε την ύπαρξη και ειδικής ιεροσύνης, πού αποσκοπούσε στην οικοδομή τού λαού και στην άσκηση της θείας λατρείας (Έξοδ. κη’ 1. κθ’ 9. λ’ 30. μ’ 12-13).
Άλλο το μου αρέσει κάτι, και άλλο το αγαπώ. Αν σου αρέσει ένα λουλούδι, το κόβεις.
Άν το αγαπάς, το ποτίζεις κάθε μέρα.
Όσιος Παΐσιος Αγιορείτης
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ
Β΄Κορ. ς΄ 1-10
1 Συνεργοῦντες δὲ καὶ παρακαλοῦμεν μὴ εἰς κενὸν τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ δέξασθαι ὑμᾶς 2 λέγει γάρ· καιρῷ δεκτῷ ἐπήκουσά σου καὶ ἐν ἡμέρᾳ σωτηρίας ἐβοήθησά σοι· ἰδοὺ νῦν καιρὸς εὐπρόσδεκτος, ἰδοὺ νῦν ἡμέρα σωτηρίας- 3 μηδεμίαν ἐν μηδενὶ διδόντες προσκοπήν, ἵνα μὴ μωμηθῇ ἡ διακονία, 4 ἀλλ᾿ ἐν παντὶ συνιστῶντες ἑαυτοὺς ὡς Θεοῦ διάκονοι, ἐν ὑπομονῇ πολλῇ, ἐν θλίψεσιν, ἐν ἀνάγκαις, ἐν στενοχωρίαις, 5 ἐν πληγαῖς, ἐν φυλακαῖς, ἐν ἀκαταστασίαις, ἐν κόποις, ἐν ἀγρυπνίαις, ἐν νηστείαις, 6 ἐν ἁγνότητι, ἐν γνώσει, ἐν μακροθυμίᾳ, ἐν χρηστότητι, ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ, ἐν ἀγάπῃ ἀνυποκρίτῳ, 7 ἐν λόγῳ ἀληθείας, ἐν δυνάμει Θεοῦ, διὰ τῶν ὅπλων τῆς δικαιοσύνης τῶν δεξιῶν καὶ ἀριστερῶν, 8 διὰ δόξης καὶ ἀτιμίας, διὰ δυσφημίας καὶ εὐφημίας, ὡς πλάνοι καὶ ἀληθεῖς, 9 ὡς ἀγνοούμενοι καὶ ἐπιγινωσκόμενοι, ὡς ἀποθνήσκοντες καὶ ἰδοὺ ζῶμεν, ὡς παιδευόμενοι καὶ μὴ θανατούμενοι, 10 ὡς λυπούμενοι ἀεὶ δὲ χαίροντες, ὡς πτωχοὶ πολλοὺς δὲ πλουτίζοντες, ὡς μηδὲν ἔχοντες καὶ πάντα κατέχοντες.
Ο ΦΩΤΙΣΜΕΝΟΣ ἀπὸ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς κατανόησε περισσότερο ἀπὸ κάθε ἄλλον τὶς καταβολὲς καὶ τὴν φύση τοῦ «εὐρωπαϊκοῦ Διαφωτισμοῦ», τοῦ ὁποίου ἀρχὲς καὶ ἰδέες διατυπώνονταν, εἴτε στὶς μασονικὲς στοές, εἴτε στὰ σαλόνια τῶν οἴκων ἀνοχῆς τῶν Παρισίων. Ἔχει δηλαδὴ σατανικὴ προέλευση καὶ ὁ στόχος του εἶναι νὰ σβήσει τὴν μνήμη τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τὴ γῆ. Αὐτὸ πασχίζει ἐδῶ καὶ αἰῶνες. Ἔγραψε ὁ ἅγιος θεοφώτιστος Γέροντας:
Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος
Η Δευτέρα Παρουσία και η Τελική Κρίση
«Όταν λοιπόν έλθει ο Υιός του ανθρώπου με όλη τη δόξα του Πατρός Του και όλοι οι άγγελοι μαζί Του, τότε θα καθίσει στον θρόνο της δόξας Του και θα χωρίσει τα πρόβατα από τα ερίφια και τους μεν πρώτους θα τους επιδοκιμάσει, διότι όταν πεινούσε τον έθρεψαν, όταν διψούσε τον πότισαν, όταν ήταν ξένος τον περιμάζεψαν, όταν ήταν γυμνός τον έντυσαν, όταν ήταν ασθενής τον επισκέφτηκαν και όταν βρισκόταν στη φυλακή πήγαν και τον είδαν, και θα δώσει τη βασιλεία Του σε αυτούς. Τους άλλους δε οι οποίοι έκαναν τα αντίθετα, θα τους αποδοκιμάσει και θα τους στείλει στο αιώνιο πυρ, που είναι ετοιμασμένο για τον διάβολο και τους αγγέλους του».
Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης
Ένα βασικό γνώρισμα του προηγουμένου αιώνος, του εικοστού, ήταν η προσπάθεια να επανεύρει ο χριστιανικός κόσμος την ενότητά του. Μετά την απόσχιση του Παπισμού από την Εκκλησία στις αρχές της δεύτερης χιλιετίας (1054) και την εν συνεχεία απόσχιση των Προτεσταντών από τον Παπισμό, τον 16ο αιώνα, Ανατολή και Δύση ήσαν βαθύτατα διηρημένες, η δε Δύση πολυδιασπασμένη καθ εαυτήν.

Του Θεοδώρου Καλμούκου
Ο Αρχιμανδρίτης Αλέξανδρος Κανταράκιας τον οποίον εκδιώκει από την Αμερική ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Ελπιδοφόρος, όπως αποκάλυψε ο «Εθνικός Κήρυκας», μίλησε αποκαλυπτικά για τα διαμειφθέντα και για τη στήριξη που έλαβε πανταχόθεν ανά τον κόσμο.
Μας είπε τα εξής:
Περιοδικό «ΘΕΟΔΡΟΜΙΑ»
α) Η Ορθόδοξος Εκκλησία δια της Συνόδου της Κωνσταντινουπόλεως τού 867 «κατεδίκασε τας λατινικάς ετεροδιδασκαλίας και καινοτομίας, κατά δε τού Πάπα Νικολάου Α’ και των συμφρονούντων αυτώ και των απεσταλμένων αυτού εις Βουλγαρίαν απήγγειλε καθαίρεσιν, ανάθεμα και αφορισμόν». (I. Καρμίρη, Τα Δογματικά και Συμβολικά Μνημεία της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας, εκδ. β’, τόμ. Α’, σελ. 318).
ΑΘΑΝΑΣΙΑ
Ήμουν στην αίρεση της Ε.Α.Ε.Π για 3 χρόνια…
Όταν σκέφτομαι τα χρόνια που ήμουν στην ΕΑΕΠ (λιγότερο από 3 – βέβαια τον τελευταίο χρόνο ήμουν σωματικά μόνο) αναρωτιέμαι πόσο μεγάλη πλύση εγκεφάλου είχε γίνει σε μένα ώστε να αλλάξει εντελώς η προσωπικότητα μου και η ζωή μου. Άλλαξε το ντύσιμο η εξωτερική μου εμφάνιση άλλαξαν τα συναισθήματά μου για ανθρώπους που αγαπούσα και επίσης είχα πολύ εγωισμό και έβλεπα μόνο καλό αυτό το οποίο ήταν σύμφωνο με την διδασκαλία της πεντηκοστής. Θυμάμαι δεν είχα δική μου πρωτοβουλία και σε απλά καθημερινά πράγματα πορευόμουν σύμφωνα με τις εντολές των υπευθύνων της ΕΑΕΠ.
Ἡ ΙΘ’ Πνευματικὴ Σύναξη Διαλόγου μὲ τὸν Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεόφυτο, πραγματοποιήθηκε στις 21 Σεπτεμβρίου, 2022 στὸν ἱερὸ ναὸ Παναγίας Χρυσελεούσης στὴν κοινότητα Ἀκακίου τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου.
Παραγωγή: RumOrthodox