Ἂν οἱ Χριστιανοὶ δὲν ὁμολογήσουν, δὲν ἀντιδράσουν, αὐτοὶ θὰ κάνουν χειρότερα. Ἐνῶ, ἂν ἀντιδράσουν, θὰ τὸ σκεφθοῦν. Ἀλλὰ καὶ οἱ σημερινοὶ Χριστιανοὶ δὲν εἶναι γιὰ μάχες. Οἱ πρῶτοι Χριστιανοὶ ἦταν γερὰ καρύδια· ἄλλαξαν ὅλο τὸν κόσμο. Καὶ στὴν βυζαντινὴ ἐποχὴ μιὰ εἰκόνα ἔβγαζαν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία καὶ ἀντιδροῦσε ὁ κόσμος. Ἐδῶ ὁ Χριστὸς σταυρώθηκε, γιὰ νὰ ἀναστηθοῦμε ἐμεῖς, καὶ ἐμεῖς νὰ ἀδιαφοροῦμε!
«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»
ΘΑΥΜΑΣΤΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ
ὑπό Γέροντος Κλεόπα Ἠλίε, ρουμάνου
ΓΙΑ ΜΙΚΡΟΥΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΥΣ
Μετάφρασις ἀπό τά ρουμανικά
Μοναχός Δαμασκηνός Γρηγοριάτης. 2010
Μία θεϊκή τιμωρία σέ μοναχό...
Τό ἔτος 1988, μετά ἀπό ὀκτώ ἀκριβῶς χρόνια, ἀπό τήν ἀνακομιδή τοῦ Λειψάνου τοῦ ὁσίου Ἰωάννου ἀπό τόν τάφο του, ὁ πατριάρχης τῶν Ἱεροσολύμων Διόδωρος διώρισε νέον ἡγούμενο τῆς μονῆς τοῦ Χοζεβᾶ, τόν ἱερομόναχο Συνέσιο, ἀφοῦ ἐν τῷ μεταξύ εἶχε κοιμηθῆ ὁ προηγούμενος ἡγούμενος π. Ἀμφιλόχιος. Τότε ὁ π. Συνέσιος ἦτο ἡλικίας 24 ἐτῶν. Τό 1980 ἦλθε στήν μονή Χοζεβᾶ καί ἕνας διάκονος ἀπό τό Ἅγιον Ὄρος τοῦ Ἄθω, μέ τό ὄνομα Νικηφόρος. Ἀλλά οὔτε ὁ π. Συνέσιος, οὔτε καί ὁ διάκονος εἶχαν εὐλάβεια στόν ὅσιο Ἰωάννη καί συχνά περιφρονοῦσαν καί κακολογοῦσαν τόν Ἅγιο.
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ
Εν Πειραιεί τη 30η Ιουνίου 2025
ΔΡΟΜΟΛΟΓΟΥΝ ΤΗΝ «ΦΥΛΟΜΕΤΑΒΑΣΗ» ΚΑΙ ΣΕ ΑΝΗΛΙΚΑ ΠΑΙΔΙΑ!
(Προβληματισμός σε ανησυχητική σχετική ειδησεογραφία)
Ένα ιδιότυπο έγκλημα, σε παγκόσμιο επίπεδο, βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη και μάλιστα δρα με την σφραγίδα της νομιμότητας. Πρόκειται για την λεγόμενη «φυλοματέβαση», δηλαδή την «αλλαγή φύλου», σε όσους (υποτίθεται) «δυσφορούν» με το φύλο που γεννήθηκαν!
Το πάθος της ομοφυλοφιλίας, όπως έχουν αποφανθεί διαπρεπείς επιστήμονες και έχουμε παραθέσει τις γνώμες τους σε πολλές ανακοινώσεις, προσβάλλει κυρίως το νοητικό πεδίο του ανθρώπου. Όπως όλα τα πάθη, υποδουλώνει το νου και δεν αφήνει τον άνθρωπο να σκεφτεί λογικά και το σπουδαιότερο να κατανοήσει την οντολογική του πραγματικότητα, δεν θέλει να αποδεχτεί την φυσική του υπόσταση, αλλά αποζητά να γίνει αυτό που του υπαγορεύει η ικανοποίηση του πάθους του, να «μεταβεί» στο άλλο φύλο, κάτι βεβαίως που δεν είναι σε καμιά περίπτωση εφικτό και που κάθε επέμβαση, όχι μόνο δεν λύνει προβλήματα, αλλά δημιουργεί μείζονα άλλα και δυστυχώς μη αναστρέψιμα προβλήματα!
«Ἐμεῖς οἱ ἀπόστολοι ἐνεργοῦμε ὡς πρεσβευτές, δηλαδὴ ἀπεσταλμένοι τοῦ Χριστοῦ, γιατὶ ὁ Θεὸς παρακαλεῖ γιὰ μᾶς».
(Β΄ Κορ. ε΄20)
Οἱ ἀπόστολοι, ποὺ ἀναγεννήθηκαν ἀπὸ τὴν οὐράνια χάρη τοῦ Θεοῦ, αὐτοὶ ποὺ πρῶτοι ἔλαβαν τὴ χάρη τοῦ Παρακλήτου Πνεύματος, ἔγιναν σωτῆρες τῶν ἀνθρώπων. Τοὺς συναντᾶς νὰ διασχίζουν ὁλόκληρες θάλασσες τῶν πονηρῶν δυνάμεων καὶ νὰ καθοδηγοῦν τὶς ψυχὲς ποὺ πιστεύουν. Τοὺς βλέπεις νὰ γίνονται γεωργοὶ καὶ νὰ καλλιεργοῦν τὸ ἀμπέλι τῆς ψυχῆς. Τοὺς βρίσκεις νὰ γίνονται παράνυμφοι καὶ νὰ νυμφεύουν τὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων μὲ τὸν Χριστό. Τοὺς βρίσκεις νὰ δίνουν ζωὴ στοὺς ἀνθρώπους. Καὶ γενικὰ τοὺς βρίσκεις «σὲ πολλὲς περιστάσεις καὶ μὲ πολλοὺς τρόπους» νὰ ὑπηρετοῦν τὸ Ἅγιο Πνεῦμα.
Ἁγίου Μακαρίου τοῦ Αἰγυπτίου
(Ἀπόσπασμα ἀπό κήρυγμα τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας τοῦ Α.Π.Θ.)
Κατά τήν ἑορτή τῶν ἁγίων Ἀποστόλων Πέτρου καί Παύλου ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς τελειώνει τό κήρυγμά του, λέγοντάς μας πῶς μπορεῖ κανείς νά καταλάβει ὅτι βρίσκεται στό δρόμο τῆς ἀληθινῆς μετάνοιας.
Ἄν ἡ μετάνοια εἶναι πραγματικά ἀπό τήν καρδιά μας καί δέν εἶναι ψεύτικη, «ἀναπείθει τόν κεκτημένον»· αὐτόν ὁ ὁποῖος ἔχει τήν μετάνοια, τόν πείθει τί νά κάνει.
Ἔχουμε εὐθύνη
Ἅγιος Γέροντας Παΐσιος (1992) (2)
Εἶχε ἔρθει στὸ Καλύβι ἕνας ἄθεος μέχρι τὸ κόκκαλο. Ἀφοῦ εἶπε διάφορα, μετὰ μοῦ λέει: «Ἐγὼ εἶμαι εἰκονομάχος». Ἀπὸ ἐκεῖ ποὺ δὲν πίστευε τίποτε, ὕστερα ἔλεγε ὅτι εἶναι εἰκονομάχος. «Βρὲ ἀθεόφοβε, τοῦ λέω, ἐσὺ ἀφοῦ δὲν πιστεύεις σὲ τίποτε, τί μοῦ λὲς ὅτι εἶσαι εἰκονομάχος; Τότε, τὸν καιρὸ τῆς Εἰκονομαχίας (3), μερικοὶ Χριστιανοὶ ἀπὸ ὑπερβολικὸ ζῆλο ἔπεσαν σὲ πλάνη, ἔφθασαν στὴν ἄλλη ἄκρη, καὶ μετὰ ἡ Ἐκκλησία τοποθέτησε τὸ θέμα· δὲν εἶναι ὅτι δὲν πίστευαν».Ὑποστήριζε ἐν τῷ μεταξὺ ὅλη τὴν σημερινὴ κατάσταση. Μαλώσαμε ἐκεῖ πέρα. «Καλά, τοῦ λέω, κατάσταση εἶναι αὐτή; Δικαστικοὶ νὰ φοβοῦνται νὰ δικάσουν, νὰ κάνουν μηνύσεις γιὰ ἐγκληματίες καὶ νὰ τοὺς ἀπειλοῦν ὁ ἕνας καὶ ὁ ἄλλος καὶ νὰ ἀναγκάζωνται νὰ τὶς ἀποσύρουν; Καὶ τελικὰ ποιοί κυβερνοῦν; Σὲ ἀναπαύει αὐτὴ ἡ κατάσταση; Ὑποστηρίζεις αὐτούς; Ἐσὺ εἶσαι ἐγκληματίας. Γι᾿ αὐτὸ ἦρθες; Ἄντε, φύγε ἀπὸ ἐδῶ!». Τὸν ἔδιωξα.
Δρ. Φυσικοῦ, Θεολόγου, MEd
1. Ἡ σχετικὴ ἀπόφαση τῆς ΔΙΣ .
Ἡ ΔΙΣ στὸ δελτίο τύπου της στὶς 13 Ἰουνίου 2025 ἐξέφρασε τὴν θέση ὅτι «ὁ προσωπικὸς ἀριθμὸς ὑποκαθιστὰ ὑφισταμένους ἀριθμούς (ΑΔΤ, ΑΦΜ, ΑΜΚΑ) ποὺ ἤδη κατέχουν τὰ φυσικὰ πρόσωπα. Ἐπομένως ὡς πρὸς τὸν «προσωπικὸ ἀριθμό» δὲν μπορεῖ νὰ ἐγερθεῖ οὔτε ἐπιφύλαξη θεολογικῆς φύσεως οὔτε ἰσχυρισμὸς περὶ ἀντισυνταγματικοῦ περιορισμοῦ τῶν ἀτομικῶν ἐλευθεριῶν (π.χ. προσωπικῶν δεδομένων) λόγω τῆς ἀντικαταστάσεως τριῶν ὑφισταμένων ἀριθμῶν μητρώου ἀπὸ ἕνα ἑνιαῖο ἀριθμό».
Ὁ
Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης, μία ἀπὸ τὶς πιὸ φωτισμένες μορφὲς τῆς
Ὀρθοδοξίας τοῦ 20οῦ αἰῶνος, μίλησε προφητικὰ γιὰ πολλὰ ζητήματα ποὺ
σήμερα ἀπασχολοῦν ἔντονα τὸν σύγχρονο ἄνθρωπο. Ἀνάμεσα στὰ πιὸ
χαρακτηριστικὰ ἦταν οἱ τοποθετήσεις του σχετικὰ μὲ τὶς ἠλεκτρονικὲς
ταυτότητες, τὸ παγκόσμιο φακέλωμα καὶ τὴν λεγομένη «Νέα Τάξη
Πραγμάτων».
Γράφει ἡ κα Μαρία Τσουμαροπούλου
Ἕνας καθ’ ὅλα ἄδικος, ὅσο καὶ περίεργος νόμος, ψηφίσθηκε πρὶν λίγους μῆνες, τὸ σαθρὸ περιεχόμενο τοῦ ὁποίου σήμερα γίνεται ἀπολύτως κατανοητό, λόγῳ ἑνὸς δευτέρου, συμπληρωματικοῦ νόμου, ἐπίσης ἀδίκου καὶ σαθροῦ…
Σὲ οἰκισμοὺς κάτω τῶν δύο χιλιάδων ἀτόμων ἀπαγορεύθηκε ἡ δόμησις, ὥστε τὰ στρέμματα νὰ χαρακτηρισθοῦν ὡς χωράφια, ὅριζε ὁ πρῶτος νόμος… τώρα ἔσκασε ἡ βόμβα ὅτι σὲ οἰκισμοὺς κάτω τῶν δύο χιλιάδων ἀτόμων, θὰ γίνουν δομές “προσωρινῆς(;) ἐγκαταστάσεως” ἕως διακοσίων (200) παράνομων μεταναστῶν, ἀνὰ δομὴ σὲ ὁλόκληρη τὴν Ἑλληνικὴ ὕπαιθρο…
Κραυγὲς αἱμάτων.
Διάβασα μιὰ ἐπιστολὴ ἑνὸς ἐπιζήσαντος ἀπὸ τὴν ἐπίθεσι τῶν ἰσλαμιστῶν στὸν ναὸ τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ στὴν Συρία.
Γράφει:
«Όταν ήμουν παιδί και μεγάλωνα μέσα στην αποξένωση που έφερναν ο εξισλαμισμός και ο εξαραβισμός, ρώτησα κάποτε τη γιαγιά μου: «Γιατί δεν έχουμε δικό μας κράτος;»
(Θεολογικό σχόλιο – αφιέρωμα στην εορτή των Αγίων Αποστόλων. Βιογραφική αναφορά στη ζωή και το έργο τους)
Στις 30 Ιουνίου η Αγία μας Εκκλησία εορτάζει με ξεχωριστή λαμπρότητα τη Σύναξη των Δώδεκα Αποστόλων. Βεβαίως υπάρχουν και οι προσωπικές μνήμες τους σε διάφορες ημερομηνίες του έτους, αλλά με αυτόν τον συλλογικό εορτασμό τιμάται σύμπασα η χορεία των μεγάλων αυτών ανδρών, οι οποίοι ως συνεχιστές του σωτηριώδους έργου του Κυρίου επί της γης, έστρεψαν τον ρου της ιστορίας και άλλαξαν κυριολεκτικά την μορφή του κόσμου! Εμείς ως συνειδητό εκκλησιαστικό σώμα γνωρίζουμε την ανεκτίμητη προσφορά τους στην εδραίωση και επέκταση της Εκκλησίας στον κόσμο και γι’ αυτό με την ευκαιρία της σεπτής εορτής τους εναποθέτουμε σ’ ατούς τη βαθιά μας ευγνωμοσύνη και τις ευχαριστίες μας.
Κάποτε, ήρθε στο Μοναστήρι του Οσίου Δαβίδ στην Εύβοια, όπου ήταν ηγούμενος ο Γέροντας Ιάκωβος, ένας άνθρωπος σκληρός, άθεος, με περήφανο και ειρωνικό ύφος. Ήρθε επειδή μια συγγενής του, που τον αγαπούσε, τον έπεισε «να πάει να δει εκείνον τον καλόγερο που λένε πως είναι άγιος».
Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος μᾶς συμβουλεύει (Κ. Κολασ. β΄, 8):
«Βλέπετε µή τις ὑµᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν διὰ τῆς φιλοσοφίας καὶ κενῆς ἀπάτης, κατὰ τὴν παράδοσιν τῶν ἀνθρώπων, κατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσµου καὶ οὐ κατὰ Χριστόν·» (Κολασ. β΄, 8). (Προσέχετε µήπως σᾶς ἐξαπατήσῃ κανεὶς µὲ τὴν ψευδοφιλοσοφίαν καὶ τὴν ἀδειανὴν ἀπὸ ὠφέλιµον περιεχόµενον ἀπάτην, ποὺ στηρίζεται ὄχι εἰς θείαν ἀποκάλυψιν, ἀλλ’ εἰς τὴν παράδοσιν τῶν ἀνθρώπων καὶ εἶναι φτιασµένη σύµφωνα µὲ τὴν στοιχειώδη καὶ παιδαριώδη θρησκευτικὴν διδασκαλίαν τοῦ πλανωµένου κόσµου καὶ ὄχι σύµφωνα πρὸς τὴν διδασκαλίαν τοῦ Χριστοῦ).
Σέ παλαιότερες ἀναρτήσεις ἔχω ἤδη γράψει πολλά γιά τήν διαστρέβλωση ὅσων εἶπε κάποτε ὁ Ἅγιος Παΐσιος ἐπί τοῦ μείζονος θέματος τῶν ταυτοτήτων καί τῆς ψηφιακῆς ἀριθμοποίησης τοῦ ἀνθρώπου. Εἴτε μιλᾶμε γιά μητροπολῖτες καί λοιπούς θολοθεολογοῦντες πού ὑποβαθμίζουν τήν πνευματική διάσταση τοῦ ζητήματος καί κάνουν λόγο ἁπλῶς γιά ρύθμιση πού ἀφορᾶ στίς σχέσεις κράτους καί πολίτη καί συνεπῶς «δέν πειράζει» καί νά τήν ἀποδεχθοῦμε, εἴτε μιλᾶμε γιά ἐπίσημες ἁγιορείτικες ἐπιστολές καί ἐξίσου ἐπίσημες θέσεις κομματιδίων πού στέκονται μόνο στό θέμα τῆς ὑποχρεωτικότητας (ἐνῷ στήν πραγματικότητα ὀφείλουμε νά πολεμήσουμε τήν ἴδια τήν ὕπαρξη τοῦ δαιμονικοῦ νόμου καί ὄχι ἁπλῶς νά συμβιβαστοῦμε μέ τό μήν εἶναι ὑποχρεωτικός). Μέσα στό πλαίσιο λοιπόν τοῦ νά ξεκαθαριστεῖ τί ὄντως εἶπε ὁ Ἅγιος Παΐσιος (σέ πεῖσμα τῶν κάθε λογῆς παραχαρακτῶν) ἔχει μεταξύ ἄλλων μεγάλη σημασία καί τό παρακάτω ἠχητικό, πού διασώζει τήν φωνή τοῦ ἐν ἁγίοις γέροντος Γρηγορίου Παπασωτηρίου, κτίτορος καί πνευματικοῦ τοῦ Ἱεροῦ Ἠυχαστηρίου Τιμίου Προδρόμου στήν Μεταμόρφωση Χαλκιδικῆς. Τό ἴδιο καί ἡ ἰδιόχειρη ἐπιστολή του (3η φωτογραφία), γραμμένη τό 2015, ὅπου ἀναφέρει κάτι πού τοῦ εἶχε πεῖ γιά τήν λεγόμενη «ἔξυπνη κάρτα» ὁ Ἅγιος Παΐσιος περί τά μέσα τῆς δεκαετίας τοῦ ’80.
Σοκ προκαλούν τα στοιχεία έρευνας που δείχνει το 86% των 16χρονων στην Ελλάδα καταναλώνει αλκοόλ!
Σύμφωνα με το ΑΠΕ, παρόλο που τα τελευταία δεδομένα της έρευνας ESPAD καταγράφουν μια ενθαρρυντική μείωση στην κατανάλωση αλκοόλ από ανηλίκους, η κατάσταση παραμένει ανησυχητική.
Η σημαντική απόκλιση της Ελλάδας από τον ευρωπαϊκό μέσο όρο, με ποσοστά κατανάλωσης που φτάνουν το 86% στους 16χρονους, δείχνει ότι το πρόβλημα εξακολουθεί να είναι έντονο και σύνθετο. Η πρόωρη έναρξη της κατανάλωσης, ακόμη και από την ηλικία των 11 ετών, φανερώνει την ανάγκη για εντατικοποίηση των παρεμβάσεων πρόληψης, ενημέρωσης και υποστήριξης σε όλα τα επίπεδα.
Εἶναι ἀλήθεια, καλοί μου φίλοι, ὅτι οἱ γονεῖς ἀνησυχοῦν σήμερα ὅλο καὶ πιὸ πολὺ γιὰ τὶς ἐπιπτώσεις τῆς τεχνολογίας στὰ παιδιά τους. Ἐπιπλέον δὲν εἶναι τυχαία καὶ ἡ ἀπαγόρευση τῶν ἔξυπνων κινητῶν στὰ σχολεῖα, ἀλλὰ καὶ ἡ ἀλλαγὴ τῆς πολιτικῆς ἰδιαίτερα τῶν ἀνεπτυγμένων κρατῶν γιὰ τὴ χρήση τῶν κοινωνικῶν δικτύων ἀπὸ τὰ παιδιὰ καὶ τοὺς ἐφήβους.
Γράφει ὁ Ἁγιοσιωνίτης
Ἔχει παραγίνει μὲ τὶς πανηγύρεις τῶν ἐπισκόπων, ὅπου πιὰ συναγωνίζονται μὲ τὶς φωτογραφίες ποὺ ἀραδιάζουν. Ὁ κάθε ἐπίσκοπος, ποὺ σέβεται τὸν ἑαυτὸ του, παραθέτει στὸ πανηγύρι του πάνω ἀπὸ πενήντα φωτογραφίες μέχρι διακόσιες γιὰ νὰ πληροφορήσει τοὺς πιστοὺς. Αὐτὸ δὲν εἶναι πληροφορία, εἷναι ἔπαρση. Παρομοιάζεται αὐτὴ ἡ κατάσταση μὲ τοὺς νέους, οἱ ὁποῖοι βγάζουν selfie. Τοὺς κατηγοροῦμε ὅμως ὅτι ὑποκύπτουν στὴν κενοδόξία. Κάτι ἀνάλογο γίνεται καί με τοὺς μητροπολῖτες. Ἐνδίδουν στὴν ματαιοδοξία μὲ ἁμαρτωλὲς προφάσεις.
ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ, ΜΑΡΤΥΣ ΑΝΑΙΜΑΚΤΟΣ!
Πόνος καὶ τρόμος, «Ἡ εἰρήνη δὲν πηγάζει ἀπὸ τὰ σώματα τῶν παιδιῶν, καὶ τῶν νεκρῶν, οὔτε ἀπὸ τὸ αἷμα τῶν ἀθώων»
Παραθέτομεν ἀποσπάσματα τοῦ συγκλονιστικοῦ ἐπικηδείου λόγου τοῦ Πατριάρχου Ἀντιοχείας Ἰωάννου I΄, τὸν ὁποῖον ἐξεφώνησεν εἰς τὴν κηδείαν διὰ τὴν ἀνάπαυσιν τῶν ψυχῶν τῶν Μαρτύρων, μετὰ τὴν πρόσφατον βομβιστικὴν ἐπίθεσιν αὐτοκτονίας, ἡ ὁποία ἐστόχευσε τὴν Ἑλληνορθόδοξον ἐκκλησίαν τοῦ Ἁγίου Προφήτου Ἠλία εἰς τὸ Dweilaa τῆς Δαμασκοῦ. Ὁ Πατριάρχης Ἰωάννης κατὰ τὴν ὁμιλίαν του ἐτόνισεν ὅτι αἱ πολιτικαὶ ἀρχαὶ τῆς Συρίας φέρουν πλήρως τὴν εὐθύνην διὰ τὴν βομβιστικὴν ἐπίθεσιν, ἡ ὁποία προεκάλεσε τὸν θάνατον τῶν 25 ἀνθρώπων καὶ τὸν τραυματισμὸν ἄλλων 63. Εἰς τὴν Συρίαν διαβιοῦν μία πολυπληθὴς χριστιανικὴ ἑλληνορθόδοξος μειονότης τριῶν ἑκατομμυρίων, ἡ ὁποία ἔχει μειωθῆ λόγῳ τῶν ἐκτοπισμῶν καὶ μεταναστεύσεων, καθώς ἐπίσης καὶ μία μειονότης ἑλληνορύθμων οὐνιτῶν.
Γιὰ πολλοὺς ἡ Ἑλβετία ἴσως νὰ ἀποτελεῖ μιὰ ἰδανικὴ χώρα γιὰ διαβίωση ἢ ἔστω ὀνειρεμένο ἐκδρομικὸ προορισμό. Καὶ ὅμως· ἡ χώρα αὐτὴ κατέχει ἕνα θλιβερὸ ρεκόρ: αὐτὸ τῶν ὑποβοηθούμενων αὐτοκτονιῶν.
Συγκεκριμένα, «τὸν τελευταῖο καιρὸ πάνω ἀπὸ 1.700 Ἑλβετοὶ κάτοικοι ἔχουν διαπράξει ὑποβοηθούμενη αὐτοκτονία μέσα σὲ ἕνα χρόνο. Ἐπιπλέον, πάνω ἀπὸ 500 ἄτομα ἀπὸ τὸ ἐξωτερικὸ ταξιδεύουν στὴν Ἑλβετία μὲ αὐτὸ τὸ σκοπὸ κάθε χρόνο. Καὶ ἡ ζήτηση αὐξάνεται: οἱ παρατηρητὲς ἀναμένουν ὅτι ὁ ἀριθμὸς τῶν ὑποβοηθούμενων αὐτοκτονιῶν στὴν Ἑλβετία θὰ διπλασιαστεῖ ἕως τὸ 2035».
(Ψαλμ. ιη΄4)
Πλούσια εἶναι ἡ χάρη ποὺ χύθηκε ἀπὸ τὸ Θεὸ στὰ λόγια τῶν Ἀποστόλων καὶ στὸ κήρυγμά τους γιὰ τὸ Χριστό. Γι΄ αὐτὸ καὶ σὲ λίγο χρονικὸ διάστημα τὸ κήρυγμα ἔφθασε σ΄ ὁλόκληρη σχεδὸν τὴν οἰκουμένη, ἐπειδὴ χύθηκε πλούσια καὶ ἄφθονη ἡ χάρη πάνω στοὺς κήρυκες τοῦ Εὐαγγελίου, τοὺς ὁποίους γι΄ αὐτὸ ἡ Γραφὴ ὀνόμασε χείλη Χριστοῦ.
Μεγάλου Βασιλείου
«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»
ΘΑΥΜΑΣΤΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ
ὑπό Γέροντος Κλεόπα Ἠλίε, ρουμάνου
ΓΙΑ ΜΙΚΡΟΥΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΥΣ
Μετάφρασις ἀπό τά ρουμανικά
Τό ἔτος 1986, τήν ἡμέρα τῆς Ἀναστάσεως ἦλθαν στούς Ἁγίους Τόπους πολλοί Ἕλληνες προσκυνητές. Μία γυναῖκα ἀπό τήν Κρήτη ἔδωσε στόν ἡγούμενο τῆς μονῆς τοῦ ἁγίου Γεωργίου Χοζεβίτου ἕνα χρυσό κοχλιάριο καί τοῦ εἶπε:
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Ο Απόστολος Πέτρος, ήταν Ιουδαίος και ονομαζόταν Σίμων. Γεννήθηκε στην άσημη κώμη Βηθσαϊδά. Ο Πατέρας του ονομαζόταν Ιωνάς. Έζησε με φτώχεια και στερήσεις, αλλά σε περιβάλλον ευσέβειας. Οι γονείς του ανήκαν στους λιγοστούς πιστούς ευσεβείς Ιουδαίους της εποχής τους, οι οποίοι περίμεναν εναγώνια τον Μεσσία. Γράμματα έμαθε ελάχιστα, προφανώς γνώριζε μόνο γραφή και ανάγνωση. Αδελφός του υπήρξε ο πρωτόκλητος Ανδρέας.
Ο Πέτρος νυμφεύτηκε την κόρη του Αριστοβούλου, ανεψιά του Αποστόλου Βαρνάβα. Έκαμε δύο παιδιά, ένα γιο και μια κόρη, των οποίων αγνοούμε τα ονόματα. Αγνοούμε επίσης και το όνομα της συζύγου του. Εγκαταστάθηκε στο σπίτι του πεθερού του στην Καπερναούμ και ασκούσε μαζί με τον αδελφό του τον Ανδρέα, το επάγγελμα του ψαρά στη λίμνη της Γενισαρέτ.
.jpg)
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Ο μέγας Απόστολος των Εθνών Παύλος δεν ανήκε στη χορεία των δώδεκα Αποστόλων. Δε γνώρισε τον Κύριο όσο ζούσε στη γη, αλλά αποκαλύφτηκε κατόπιν σε αυτόν και κλήθηκε να γίνει απόστολός Του, όντας αυτός πολέμιος της Εκκλησίας.
Γεννήθηκε γύρω στο 15 μ. Χ. στην Ταρσό της Κιλικίας από Ιουδαίους γονείς. Ονομαζόταν Σαούλ, έχοντας και το ρωμαϊκό όνομα Παύλος. Οι εύποροι γονείς του έδωσαν υψηλή παιδεία. Επίσης το αξιόλογο ελληνιστικό πνευματικό κλίμα της Ταρσού επέδρασαν θετικά στην διαμόρφωση της προσωπικότητάς του. Ανήκε δε στην αίρεση των Φαρισαίων.
