1. ΓΕΝΙΚΗ ΠΡΟΣΔΟΚΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ
1. Ένας από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους που έχω δει στη ζωή μου - παλαιότερα, ωστόσο, Τολστοϊκός, αλλά μετανοημένος - ο Σεργκέι Νικολάεβιτς Ντουρίλιν (Μοσχοβίτης) πριν - ή ήδη στην αρχή της Ρωσικής Επανάστασης, μελέτησε το ζήτημα της πίστης στο επερχόμενο τέλος του κόσμου, τόσο μεταξύ των Ρώσων όσο και μεταξύ άλλων λαών. - Το άκουσα αυτό από αυτόν προσωπικά στη Μόσχα*. (*Και είχε ετοιμάσει ένα ολόκληρο βιβλίο για αυτό το ζήτημα· είναι απίθανο να κατάφερε να το εκδώσει υπό τον Μπολσεβικισμό.)
Κατέληξε σε αξιοσημείωτα, ακόμη και εν μέρει απροσδόκητα, συμπεράσματα, ειδικά στη Ρωσία. Υπάρχει η κοινή πεποίθηση ότι η προσμονή του τέλους του κόσμου συμπίπτει με ορισμένες ιστορικές καταστροφές (ιδιαίτερα πολέμους). Και αυτό είναι εν μέρει αλήθεια. Και έτσι τελικά θα έπρεπε να είναι, σύμφωνα με την προφητεία του Θεού. Αλλά αυτά τα φαινόμενα δεν συμπίπτουν πάντα.
Εδώ είναι το σταυροδρόμι στην ανθρώπινη ψυχή·
 |
| Η λειψανοθήκη με τα λείψανα του Αγίου Αγαπητού των Σπηλαίων. Φωτογραφία: news.church.ua |
Ανάμεσα στους Αγίους της Ιεράς Μονής Κιέβου-Πετσέρσκ είναι ο Ιατρός Αγαπητός. Τα άφθαρτα λείψανα του Αγίου αναπαύονται εδώ και σχεδόν χίλια χρόνια και ακούει τις προσευχές σαν να μην έχει περάσει χρόνος μεταξύ αυτού και εκείνων που προσεύχονται πάνω από τα λείψανά του... Αυτή η ιστορία είναι μια μαρτυρία θαυματουργής βοήθειας και θεραπείας μέσω προσευχών προς τον Άγιο Αγαπητό των Σπηλαίων, τον Άχραντο Ιατρό.
Η Παναγία είναι Θεοτόκος, γέννησε τον Θεό. Είναι αυτή που άνοιξε τον δρόμο της σωτηρίας, και επομένως οφείλουμε να την τιμούμε, να την υμνούμε. Αλλά μπορούμε και να την παρακαλούμε να μας βοηθήσει. Η Παναγία είναι συγχρόνως παράδειγμά μας και οδηγός μας. Είναι μητέρα σπλαχνική που σκύβει επάνω μας και ξέρει τις δυσκολίες μας, τις αδυναμίες μας. Ο Χριστός όχι μόνο ως Θεός ξέρει τους πόνους μας, τις αδυναμίες μας, αλλά και ως άνθρωπος έλαβε πείρα όλων των πόνων του ανθρώπου και μπορεί έτσι να συμπονέσει τον άνθρωπο. Η Παναγία ακόμη πιο πολύ μας πονάει, με την έννοια ότι αυτή είναι άνθρωπος και μας καταλαβαίνει και μας σπλαχνίζεται. Μας συμπονεί, μας συμπαθεί, όλους μας σκεπάζει και γίνεται μητέρα όλων μας. Για όλους προσεύχεται και όλους θα μας βοηθήσει να γίνει αυτό το θαύμα: να σωθούμε, να μπούμε στη βασιλεία του Θεού.
7. Коринћанима I посланица апостола Павла
„Јер расудих да не знам међу вама
ништа сем Исуса Христа,
и то разапетог»(А Кор. 2,2)
Αρχιεπίσκοπος Νίκων (Απόσπασμα από τα Εκκλησιαστικά Νέα του 1914, αρ. 4).
Σχετικά με το τέλος του κόσμου
Από τα έργα του Μητροπολίτη Βενιαμίν (Φενττσένκοφ)
Βαθύτατα σεβαστέ Πατέρα Αλέξανδρε!* (*Ο παραλήπτης των επιστολών ήταν ένας από τους Ρώσους ιερείς στο Παρίσι, όπου εκείνη την εποχή υπήρχαν αρκετοί ιερείς με αυτό το όνομα. - Επιμ.) Ευλογημένος ο Θεός μας, «εν τω Οποίω ζούμε και κινούμαστε και υπάρχουμε» (Πράξεις 17:28).
Με ρωτάτε για τις μελέτες μου σχετικά με την εγγύτητα και τον χρόνο του τέλους του κόσμου. Δεν θα απαντήσω ευθέως. Θα γράψω απλώς: πώς αντιδρά η καρδιά και η θρησκευτική μου συνείδηση σε αυτό; Κύριε, να με ευλογεί!
Γράφει ὁ κ. Ἀνδρέας Κεφαλληνιάδης, δάσκαλος
Δύο Γάλλοι ἐπιστήμονες ὁ Ὀλιβιὲ Μπονασὶς καὶ ὁ Μισὲλ Μπολορέ, συνέγραψαν ἕνα βιβλίο μὲ τίτλο: «Ὁ Θεός, ἡ ἐπιστήμη, οἱ ἀποδείξεις: Ἡ αὐγὴ μίας ἐπανάστασης», στὸ ὁποῖο ὑποστηρίζουν ὅτι οἱ νεότερες ἐπιστημονικὲς ἀνακαλύψεις συνεισφέρουν νέα ἐπιχειρήματα ὑπὲρ τῆς ὑπάρξεως τοῦ Θεοῦ.
Από το ημερολόγιο του Αρχιεπισκόπου Νίκωνα (Ροζντεστβένσκι)
Η Ορθόδοξη κατήχησή μας λέει ότι στον Λόγο του Θεού αποκαλύπτονται ορισμένα σημάδια της επικείμενης έλευσης του Χριστού, δηλαδή: η μείωση της πίστης και της αγάπης μεταξύ των ανθρώπων, η αύξηση των κακιών και των καταστροφών, το κήρυγμα του Ευαγγελίου σε όλα τα έθνη, η έλευση του Αντίχριστου και στο ερώτημα: «Θα έρθει σύντομα ο Ιησούς Χριστός σε κρίση;» η κατήχηση απαντά: «Αυτό δεν είναι γνωστό και γι' αυτό πρέπει να ζούμε με τέτοιο τρόπο ώστε να είμαστε πάντα προετοιμασμένοι γι' αυτό».
Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, Θεολόγου – συγγραφέως - Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων
Εν Κυθήροις τη 29η Δεκεμβρίου 2025
Με πολλή οδύνη και πόνο ψυχής διαβάσαμε πρόσφατα στο διαδίκτυο, ότι η Ιερά Μητρόπολη Θεσσαλονίκης διοργάνωσε Εκδήλωση προς τιμήν του μακαριστού Οικ. Πατριάρχη κυρού Αθηναγόρα. Σύμφωνα με την είδηση: «Η Ιερά Μητρόπολις Θεσσαλονίκης και η Ηπειρωτική Εστία Θεσσαλονίκης θα πραγματοποιήσουν τιμητική Εκδήλωση για τον αείμνηστο Οικουμενικό Πατριάρχη κυρό Αθηναγόρα τον Ηπειρώτη, (εκ Βασιλικού Ιωαννίνων), η οποία εντάσσεται στα πλαίσια των εορτασμών της 85ης επετείου από της ιδρύσεως της Ηπειρωτικής Εστίας Θεσσαλονίκης. Τετάρτη 10 Δεκεμβρίου 2025. Αίθουσα Τελετών Ι.Μ.Θ. Ομιλητής: Ο Ποιμενάρχης μας, Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Φιλόθεος».[1] Η εκδήλωση έγινε προφανώς με αφορμή τη συμπλήρωση 60 ετών από την άρση των αναθεμάτων του 1054, στην οποία πρωταγωνιστής υπήρξε, ως γνωστόν, ο μακαριστός.
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ
Εν Πειραιεί τη 29η Δεκεμβρίου 2025.
ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΗΝ «ΕΥΛΟΓΙΑ» ΠΟΛΥΓΑΜΙΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ!
(Αναφορά στην απόπειρα θέσπισης (και) της πολυγαμίας στην Ευρώπη)
Η ξέφρενη πορεία της Woke Agenda στην Ευρώπη σαρώνει κυριολεκτικά και τα τελευταία και τα τελευταία γνήσια απομεινάρια του δυτικού αιρετικού Χριστιανισμού. Η εκκοσμίκευση των δυτικών «εκκλησιών» είναι καταιγιστική, ώστε αδυνατούμε να παρακολουθήσουμε την ραγδαία απομάκρυνσή τους από την γνησιότητα της βιβλικής και εκκλησιαστικής παράδοσης. Τα πάντα κανονίζονται από τα ολέθρια διδάγματα της σύγχρονης «αφύπνισης», η οποία οδηγεί τον σύγχρονο κόσμο στον αφανισμό!
Εἶναι καὶ ἐπιστημονικὰ ἐξακριβωμένο, καλοί μου φίλοι. Ἡ γέννηση τοῦ Θεανθρώπου, συμπίπτει ἱστορικὰ μὲ μία ἀπὸ τὶς πιὸ κρίσιμες καὶ τὶς πιὸ δραματικὲς στιγμὲς τῆς ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου.
Τὸ θαῦμα τῶν Χριστουγέννων τελεσιουργεῖται σὲ μία περίοδο ἐκφυλισμοῦ τῆς θρησκείας, χρεωκοπίας τῆς φιλοσοφίας, ἀνατροπῆς τῆς ἠθικῆς, ξεπεσμοῦ τῆς κοινωνικῆς ζωῆς.
6. Римљанима посланица апостола Павла
Καποδίστριας – Το συνταρακτικό ντοκιμαντέρ των 7 επεισοδίων για την ζωή και το έργο του πρώτου Κυβερνήτη της Ελλάδας Ιωάννη Καποδίστρια, σε ένα 6ωρο αρχείο. Ένα πλήρες επιστημονικά τεκμηριωμένο τηλεοπτικό οδοιπορικό για τη ζωή και το έργο του Μεγάλου Έλληνα Πολιτικού για το οποίο συνεργάστηκαν κορυφαίοι Επιστήμονες. Μια παραγωγή της Ενωμένης Ρωμηοσύνης με το Αχελώος TV που πραγματοποιήθηκε το 2015.
Σε επτά επεισόδια εδώ
Μιὰ
μέρα εἶχα πάει σ' ἕνα σπίτι κι ἔβλεπα στὴν τηλεόραση εἰδήσεις. Βλέπαν
οἱ ἄνθρωποι, ἔβλεπα κι ἐγώ. Κάτσε νὰ ἰδῶ. πῶς τὰ εἶπαν τὰ πράγματα...
Λέω, πάει τώρα, χανόμαστε! γιὰ νὰ βγῶ ἔξω νὰ φύγω. καὶ βγαίνοντας ἔξω,
ἦσαν ἀλλιῶς τὰ πράγματα. Ὑπῆρχε ἡσυχία, ὑπῆρχε ἠρεμία... Πάει, μᾶς
τρελάνανε. νὰ κάτσεις μερικὲς φορὲς καὶ ν' ἀκούσεις, πάει, θὰ σοῦ
στρίψει. καὶ νὰ λὲς μετά, τὶ γίνεται ἐδῶ πέρα; ἡ λεγόμενη
παραπληροφόρηση. πού σήμερα μὲ ὅλα τὰ μέσα ἀφειδῶς προσφέρεται. Γι' αὐτὸ
μὴ βάνουμε αὐτί εὔκολα. Περισσότερο ἂς προσευχόμεθα στὸ Θεό, τὸν
Πατέρα μας, νὰ προστατεύει καὶ τὴν πατρίδα μας, αὐτὴ τὴν ἔνδοξη καὶ
ὀρθόδοξη.
Όχι μόνο πέρασε η ΕΚΤ σιωπηλά το ψηφιακό ευρώ παραμονή Χριστουγέννων στις 24 Δεκεμβρίου 2025, αλλά ετοιμάζεται να βάλει χρηματικά όρια στους πολίτες, για την χρήση του.
Η ΕΚΤ λαμβάνει υποστήριξη από το Συμβούλιο της ΕΕ για όρια στις διακρατήσεις ψηφιακού ευρώ, αναφέρει ΤΟ coindesk.com.
Ανησυχώντας ότι ένα CBDC θα απορροφήσει κεφάλαια από τις παραδοσιακές τράπεζες, οι ρυθμιστικές αρχές της ΕΕ, εξετάζουν το ενδεχόμενο επιβολής ορίων στο ποσό του ψηφιακού ευρώ που μπορούν να διακρατούν οι πολίτες, ώστε να διασφαλιστεί ότι προορίζεται αποκλειστικά για πληρωμές.
Η πείνα της ψυχής είναι ισχυρότερη από την πείνα του σώματος.
Η ψυχή πεινάει όταν δεν υπάρχει προσευχή στην καρδιά. Όταν η καρδιά έχει σκληρυνθεί και έχει αποξενωθεί από όλα τα άγια.
Μέ θλίψη παρατηρούμε, ότι στην πεφωτισμένη Δύση οι ναοί μετατρέπονται σε γυμναστήρια, ξενοδοχεία κ. ἄ. , γεγονός πού θεωρεῖται ἀπολύτως φυσικό! Μέχρι τώρα τέτοιες πρακτικές ἀκολουθοῦσαν τά ἀνελεύθερα κομμουνιστικά καί ἄλλα ἄθεα καθεστώτα… Θετική ἐντύπωση ἀφήνει ἡ αὔξηση τῶν ὀρθοδόξων πιστῶν στό Βερολίνο. (Ο. Τ.)
Axel Rowohlt | Κρίστοφ Στρακ
21. Ερώτηση ενός μοναχού: Εκτός από τη σωματική τύφλωση, υπάρχει και κάποιο άλλο είδος τύφλωσης;
Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Ναι! Είναι πνευματική τύφλωση. Οι σωματικά τυφλοί αναγνωρίζουν την ατυχία τους μέσω του νου τους· αλλά ποιος μπορεί να πείσει την ψυχή για την πνευματική της τύφλωση; Οι σωματικά τυφλοί αντιπαθούν την κατάστασή τους, αλλά οι πνευματικά τυφλοί συνήθως αγαπούν το σκοτάδι τους. Οι σωματικά τυφλοί αγαπούν και αγωνίζονται για το αισθητηριακό φως· αλλά για τους πνευματικά τυφλούς, το πνευματικό φως είναι αφόρητο. Οι τυφλοί δεν επιτρέπουν ποτέ στον εαυτό τους να ανταγωνίζεται εκείνους που βλέπουν αυτό που δεν μπορούν να αντιληφθούν με τα μάτια τους· δεν συμβαίνει το ίδιο με τους πνευματικά τυφλούς: είναι ακράδαντα πεπεισμένοι ότι βλέπουν καθαρά και καθαρά, και μάλιστα αποκαλούν τυφλούς εκείνους που δεν σκέφτονται και δεν ενεργούν όπως αυτοί. Οι τυφλοί δεν αναλαμβάνουν ποτέ να καθοδηγήσουν κάποιον σε ένα μονοπάτι άγνωστο σε αυτούς· αλλά οι πνευματικά τυφλοί δεν ενεργούν έτσι: προσφέρουν ιδιαίτερα τον εαυτό τους ως οδηγοί στους άλλους, οδηγώντας τους έτσι σε λάθος δρόμο. Αυτός που έχει επίγνωση της πνευματικής του τυφλότητας θα πάψει να βασίζεται στον εαυτό του και στη δική του αλήθεια και, όπως ο προφήτης Δαβίδ, θα φωνάξει: «Κύριε, άνοιξε τα μάτια μου, για να κατανοήσω θαυμαστά πράγματα από τον νόμο Σου» ( Ψαλμός 118:18 ).
*Καταπληκτική διδακτική ιστορία, που αξίζει να διαβάσετε. Ιστορία που καθρεφτίζει την κοινωνία και τον καθένα μας ξεχωριστά… Το μόνο σίγουρο είναι ότι πρέπει να ανοίξουμε πάλι τα “φτερά” μας και να θυμηθούμε πως είναι να “πετάς”…
Τα χρόνια περνούσαν και ο αετός έμαθε να ζει σαν κότα
‘Ενας βοσκός ζούσε σε μια καλύβα κοντά σε κάποιο δάσος και λίγο πιο μακρυά από το βουνό είχε το κοτέτσι του και το κοπάδι με τις κατσίκες.
Τη χρονιά εκεί η ξηρασία ήταν μεγάλη και δεν υπήρχε χορτάρι. Έτσι, ο βοσκός αποφάσισε να πάει τις κατσίκες του στην κορυφή του βουνού, όπου η υγρασία πιθανόν να ήταν μεγαλύτερη και όπου ήλπιζε να βρει δροσερό χορτάρι για τα ζώα του.
Το πνεύμα στον άνθρωπο εκδηλώνεται με τρεις μορφές:
1. Φόβος Θεού.
2. Συνείδηση.
3. Δίψα για τον Θεό.
1. Ο φόβος του Θεού, φυσικά, δεν είναι φόβος με την συνηθισμένη, ανθρώπινη κατανόηση της λέξης· είναι ένα ευλαβικό δέος μπροστά στο μεγαλείο του Θεού, άρρηκτα συνδεδεμένο με μια ακλόνητη πίστη στην αλήθεια της ύπαρξης του Θεού, στην πραγματικότητα της ύπαρξης του Θεού ως Δημιουργού, Προμηθευτή, Σωτήρα και Μισθωτή μας.
2. Ο δεύτερος τρόπος με τον οποίο το πνεύμα εκδηλώνεται στον άνθρωπο είναι η συνείδηση. Η συνείδηση λέει στον άνθρωπο τι είναι σωστό και τι λάθος, τι είναι ευάρεστο στον Θεό και τι όχι, τι πρέπει και τι δεν πρέπει να γίνεται. Η συνείδηση είναι ο εσωτερικός μας κριτής - ο φύλακας του νόμου του Θεού. Οι Άγιοι Πατέρες αποκαλούν τη συνείδηση «φωνή του Θεού» στην ανθρώπινη ψυχή.
Άνοδος και κάθοδος του Χριστιανού
Aπο βιβλίο Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου
«ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ», εκδοση Β΄, 2008, σελ. 17-21
(Επιμέλεια Ανδρονίκης Π. Καπλάνογλου)
Ο Χριστιανός δεν είναι μόνον άνοδος, αλλά είναι και κάθοδος.
Άνοδος είναι να κλείνεσαι σε ένα δωμάτιο και να ανεβαίνεις να ανεβαίνεις, να ανεβαίνεις να προσεύχεσαι να βρίσκεσαι ψηλά ψηλά. Να πηγαίνεις σε ένα μοναστήρι, να ανοίγεις τους ψαλμούς, να προσεύχεσαι, να πολεμάς συνεχώς να σηκώνεσαι τη νύχτα, να κάνεις αγρυπνία, να αγιάζεις, να ζεις στο Θαβώρ. Ωραίο είναι το Θαβώρ, ωραία είναι η άνοδος. Όμως χρειάζεται και η κάθοδος.
أطفال بيت لحم الشهداء الـ١٤ ألف الذين قتلهم هيرودوس
(Κυριακή μετά την του Χριστού Γέννηση)
Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου,
Θεολόγου- συγγραφέως – Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων
Εν Κυθήροις τη 28η Δεκεμβρίου 2025
Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η Κυριακή μετά την Χριστού γέννηση και το μεν αποστολικό ανάγνωσμα είναι μια περικοπή από την προς Γαλάτας επιστολή του αποστόλου Παύλου, το δε ευαγγελικό μια περικοπή από το 2ο κεφάλαιο του κατά Ματθαίον ευαγγελίου. Στην περικοπή αυτή ο ευαγγελιστής Ματθαίος μας περιγράφει τα γεγονότα που επακολούθησαν μετά την Γέννηση του Κυρίου μας και πιο συγκεκριμένα μετά την προσκύνηση των Μάγων.
Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσμα Κυριακῆς 28 Δεκεμβρίου 2025, Κυριακὴ μετὰ τὴν Χριστοῦ Γέννησιν (Γαλ. α΄ 11-19)
11 Γνωρίζω δὲ ὑμῖν, ἀδελφοί, τὸ εὐαγγέλιον τὸ εὐαγγελισθὲν ὑπ’ ἐμοῦ ὅτι οὐκ ἔστι κατὰ ἄνθρωπον· 12 οὐδὲ γὰρ ἐγὼ παρὰ ἀνθρώπου παρέλαβον αὐτὸ οὔτε ἐδιδάχθην, ἀλλὰ δι’ ἀποκαλύψεως Ἰησοῦ Χριστοῦ. 13 Ἠκούσατε γὰρ τὴν ἐμὴν ἀναστροφήν ποτε ἐν τῷ Ἰουδαϊσμῷ, ὅτι καθ’ ὑπερβολὴν ἐδίωκον τὴν ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ καὶ ἐπόρθουν αὐτήν, 14 καὶ προέκοπτον ἐν τῷ Ἰουδαϊσμῷ ὑπὲρ πολλοὺς συνηλικιώτας ἐν τῷ γένει μου, περισσοτέρως ζηλωτὴς ὑπάρχων τῶν πατρικῶν μου παραδόσεων. 15 Ὅτε δὲ εὐδόκησεν ὁ Θεὸς ὁ ἀφορίσας με ἐκ κοιλίας μητρός μου καὶ καλέσας διὰ τῆς χάριτος αὐτοῦ 16 ἀποκαλύψαι τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἐν ἐμοί, ἵνα εὐαγγελίζωμαι αὐτὸν ἐν τοῖς ἔθνεσιν, εὐθέως οὐ προσανεθέμην σαρκὶ καὶ αἵματι, 17 οὐδὲ ἀνῆλθον εἰς Ἱεροσόλυμα πρὸς τοὺς πρὸ ἐμοῦ ἀποστόλους, ἀλλὰ ἀπῆλθον εἰς Ἀραβίαν, καὶ πάλιν ὑπέστρεψα εἰς Δαμασκόν. 18 Ἔπειτα μετὰ ἔτη τρία ἀνῆλθον εἰς Ἱεροσόλυμα ἱστορῆσαι Πέτρον, καὶ ἐπέμεινα πρὸς αὐτὸν ἡμέρας δεκαπέντε· 19 ἕτερον δὲ τῶν ἀποστόλων οὐκ εἶδον εἰ μὴ Ἰάκωβον τὸν ἀδελφὸν τοῦ Κυρίου.
Σκέψεις για την Αθάνατη Ψυχή
Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin)
Το «Σκέψεις για την Αθάνατη Ψυχή» είναι η 3η έκδοση ενός βιβλίου που συνέταξε ο Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Κρεστιάνκιν).
Αυτή η έκδοση περιέχει σκέψεις σχετικά με την αθανασία της ψυχής, την πορεία προς τη σωτηρία, τη φύση και τον σκοπό της, με αναφορές στα έργα των Αγίων Πατέρων και πολλά άλλα. Περιλαμβάνονται επίσης (συνοπτικά) τα έργα «Περί του τέλους του κόσμου και της επερχόμενης μοίρας της Ρωσίας» του Αρχιεπισκόπου Νίκωνα (Ροζντεστβένσκι), «Περί του τέλους του κόσμου» του Μητροπολίτη Βενιαμίν (Φενττσένκοφ) και τα κηρύγματα του Μητροπολίτη Νικολάι (Γιαρουσέβιτς).
Σχετικά με την προέλευση των ανθρώπινων ψυχών
Ο Θεός δημιούργησε τους πρώτους ανθρώπους άμεσα, αλλά δημιουργεί όλους τους απογόνους τους έμμεσα—με τη δύναμη της ευλογίας Του, η οποία είναι πάντα αποτελεσματική. Σχετικά με την προέλευση των ανθρώπινων ψυχών από τον Θεό, λένε:
Εὐαγγελικὸ Ἀνάγνωσμα Κυριακῆς 28 Δεκεμβρίου 2025, Κυριακὴ μετὰ τὴν Χριστοῦ Γέννησιν (Ματθ. β΄ 13-23)
Ἀναχωρησάντων τῶν μάγων ἰδοὺ ἄγγελος Κυρίου φαίνεται κατ᾿ ὄναρ τῷ Ἰωσὴφ λέγων· ἐγερθεὶς παράλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ καὶ φεῦγε εἰς Αἴγυπτον, καὶ ἴσθι ἐκεῖ ἕως ἂν εἴπω σοι· μέλλει γὰρ Ἡρῴδης ζητεῖν τὸ παιδίον τοῦ ἀπολέσαι αὐτό. Ὁ δὲ ἐγερθεὶς παρέλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ νυκτὸς καὶ ἀνεχώρησεν εἰς Αἴγυπτον, καὶ ἦν ἐκεῖ ἕως τῆς τελευτῆς Ἡρῴδου, ἵνα πληρωθῇ τὸ ρηθὲν ὑπὸ τοῦ Κυρίου διὰ τοῦ προφήτου λέγοντος· ἐξ Αἰγύπτου ἐκάλεσα τὸν υἱόν μου. Τότε Ἡρῴδης ἰδὼν ὅτι ἐνεπαίχθη ὑπὸ τῶν μάγων, ἐθυμώθη λίαν, καὶ ἀποστείλας ἀνεῖλε πάντας τοὺς παῖδας τοὺς ἐν Βηθλεὲμ καὶ ἐν πᾶσι τοῖς ὁρίοις αὐτῆς ἀπὸ διετοῦς καὶ κατωτέρω, κατὰ τὸν χρόνον ὃν ἠκρίβωσε παρὰ τῶν μάγων. τότε ἐπληρώθη τὸ ρηθὲν ὑπὸ Ἱερεμίου τοῦ προφήτου λέγοντος· φωνὴ ἐν Ραμᾷ ἠκούσθη, θρῆνος καὶ κλαυθμὸς καὶ ὀδυρμὸς πολύς· Ραχὴλ κλαίουσα τὰ τέκνα αὐτῆς, καὶ οὐκ ἤθελε παρακληθῆναι, ὅτι οὐκ εἰσίν. Τελευτήσαντος δὲ τοῦ Ἡρῴδου ἰδοὺ ἄγγελος Κυρίου κατ᾿ ὄναρ φαίνεται τῷ Ἰωσὴφ ἐν Αἰγύπτῳ λέγων· ἐγερθεὶς παράλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ καὶ πορεύου εἰς γῆν Ἰσραήλ· τεθνήκασι γὰρ οἱ ζητοῦντες τὴν ψυχὴν τοῦ παιδίου. ὁ δὲ ἐγερθεὶς παρέλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ καὶ ἦλθεν εἰς γῆν Ἰσραήλ. ἀκούσας δὲ ὅτι Ἀρχέλαος βασιλεύει ἐπὶ τῆς Ἰουδαίας ἀντὶ Ἡρῴδου τοῦ πατρὸς αὐτοῦ, ἐφοβήθη ἐκεῖ ἀπελθεῖν· χρηματισθεὶς δὲ κατ᾿ ὄναρ ἀνεχώρησεν εἰς τὰ μέρη τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἐλθὼν κατῴκησεν εἰς πόλιν λεγομένην Ναζαρέτ, ὅπως πληρωθῇ τὸ ρηθὲν διὰ τῶν προφητῶν ὅτι Ναζωραῖος κληθήσεται.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Η Θεοτόκος επιτέλεσε την υψηλή Της υπηρεσία ως Μητέρα του Θεού, εν πολλοίς και με τη βοήθεια του Μνήστορα αγίου Ιωσήφ, ο οποίος αποτελεί ένα από τα κύρια πρόσωπα, τα οποία σχετίζονται με το άμεσο περιβάλλον του Κυρίου μας. Συνήθως το ιερό πρόσωπο του Ιωσήφ σκιάζεται από την ιερότατη προσωπικότητα της Παναγίας μας και γι’ αυτό ο βίος του είναι σχετικά ελάχιστα γνωστός.
Ήταν Ιουδαίος στην καταγωγή και απόγονος του ένδοξου βασιλιά Δαβίδ, απέχοντας χρονικά από αυτόν χίλια περίπου χρόνια. Καταγόταν από την Βηθλεέμ, την «πόλη Δαβίδ» και το όνομά του σημαίνει: «ο τέλειος του Θεού», αλλά κατοικούσε στην Ναζαρέτ, ασκώντας το επάγγελμα του ξυλουργού. Ήταν χήρος, προχωρημένης ηλικίας και μεγάλωνε μόνος του τα επτά παιδιά του (Ιάκωβος, Ιωσής, Σίμων, Ιούδας, Εσθήρ, Θάμαρ ή Μάρθα, και η Σαλώμη). Ζούσε δε με δικαιοσύνη και αγιότητα.
