Τρίτη 5 Αυγούστου 2025

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ πρὸς τοὺς Καθηγουμένους τοῦ Ἁγίου Ὅρους ποὺ ὑποδέχθηκαν τὸν ἀντίχριστο καὶ ἀνθέλληνα πρωθυπουργὸ κ. Κυριάκο Μητσοτάκη

5/8/2025

 

«Πάντα ματαιότης τὰ ἀνθρώπινα, ὅσα οὐχ ὑπάρχει μετὰ θάνατον· οὐ παραμένει ὁ πλοῦτος, οὐ συνοδεύει ἡ δόξα· ἐπελθὼν γὰρ ὁ θάνατος, ταῦτα πάντα ἐξηφάνισται...».

Ἡ ἔννοια τῆς ματαιότητος τῶν ἐπιγείων πραγμάτων ἐπισημαίνεται συχνὰ καὶ ἐναργῶς τόσο στὴν Παλαιὰ, ὅσο καὶ στὴν Καινὴ Διαθήκη. Στὴν ἀλήθεια αὐτὴ στηρίζεται καὶ τὸ γνωστὸ Ἰδιόμελο ποὺ ψάλλεται κατὰ τὴν νεκρώσιμη ἀκολουθία. Ἐντύπωση μᾶς προκαλεῖ τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνὸς ἐπικεντρώνεται σὲ δύο πάθη γιὰ νὰ καταδείξει ἰδιαιτέρως τὴ ματαιότητα τοῦ κόσμου.

Allianz Life: Χάκερς έκλεψαν τα προσωπικά δεδομένα της «πλειοψηφίας» των πελατών

 

Ο αμερικανικός ασφαλιστικός γίγαντας Allianz Life ανακοίνωσε ότι χάκερς έκλεψαν τα προσωπικά δεδομένα της «πλειοψηφίας» των πελατών και των υπαλλήλων κατά τη διάρκεια μιας παραβίασης δεδομένων στα μέσα Ιουλίου, σύμφωνα με δημοσίευμα του TechCrunch το Σάββατο.

Το δημοσίευμα, το οποίο επικαλείται μια καταγγελία που υποβλήθηκε στον γενικό εισαγγελέα του Μέιν, δεν ανέφερε τον αριθμό των πελατών των οποίων τα προσωπικά δεδομένα κλάπηκαν.

skai.gr

https://enromiosini.gr

«ΔΙΑΓΡΗΓΟΡΗΣΑΝΤΕΣ ΕΙΔΟΝ ΤΗΝ ΔΟΞΑΝ ΑΥΤΟΥ» (Λουκ.9,32)

Η Μεταμόρφωση του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού εν τω όρει τω Θαβώρ | Πεμπτουσία

         (Εόρτιο αφιέρωμα στη μεγάλη δεσποτική εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου. Σύντομη θεολογική προσέγγιση της ορθοδόξου διδασκαλίας περί των ακτίστων ενεργειών του Θεού και της δυνατότητος μετοχής των πιστών σε αυτές).

                                                   ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου-Καθηγητού

        Αν μελετήσουμε με προσοχή τα Ιερά Ευαγγέλια θα διαπιστώσουμε πως οι  μαθητές του Κυρίου φωτίζονταν σταδιακά και κατανοούσαν  το τι ήταν πραγματικά ο Διδάσκαλός τους. Έπρεπε να απαλλαγούν από τις λαθεμένες περί Μεσσία ιουδαϊκές προσδοκίες και να οδηγηθούν στην επίγνωση του Υιού του Θεού. Σε αυτό συνέβαλλε ουσιαστικά ο Κύριος με τις κατ’ ιδίαν διδασκαλίες Του, τα θαύματά Του, τις συζητήσεις. Σε αυτή την προοπτική εντάσσεται και το γεγονός της Μεταμορφώσεως.    

ΟΤΑΝ Η ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΚΗ ΠΛΑΝΗ ΓΙΝΕΤΑΙ ΟΧΗΜΑ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΠΑΙΔΙΩΝ

 

Άγιος Δημήτριος του Ροστώφ. Πνευματικό αλφάβητο: Λ. Κατάκριση.

Κατάκριση

Λύτρωση από τις αμαρτίες σου ποτέ δεν θα βρεις, όσο δεν εφαρμόζεις την εντολή και την προειδοποίηση του Κυρίου: «Μή κρίνετε, ἵνα μὴ κριθῆτε· ἐν ᾧ γὰρ κρίματι κρίνετε κριθήσεσθε, καὶ ἐν ᾧ μέτρῳ μετρεῖτε μετρηθήσεται ὑμῖν» (Ματθ. 7. 1-2). Ποτέ να μην κρίνεις, γιατί ένας είναι μόνο ο Κριτής, που θα κρίνει ζώντας και νεκρούς. Κοίτα μόνο τον εαυτό σου και τα έργα σου, για τα οποία θα κριθείς. Δεν βλέπεις πόσες αμαρτίες έχεις; Πώς τολμάς λοιπόν να κατακρίνεις τον άλλον;

Μην κρίνεις αν δεν θέλεις να κατακριθείς. Μην κρίνεις, γιατί είσαι κι εσύ ένοχος της ίδιας αμαρτίας. «Αναπολόγητος εἶ, ὦ ἄνθρωπε, πᾶς ὁ κρίνων· ἐν ᾧ γὰρ κρίνεις τὸν ἕτερον, σεαυτὸν κατακρίνεις· τὰ γὰρ αὐτὰ πράσσεις ὁ κρίνων» (Ρωμ. 2. 1).

Που ειναι ὁ Ἰησους;

Ιησ.

Εὐαγγέλια νέα σειρὰ
Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΒ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2682

Κυριακὴ Η΄ Ματθαίου (Ματθ. 14,14-22)
3 Αὐγοὐστου 2025
Συντάκτης (†) ἐπίσκοπος π.Αὐγουστῖνος Ν. Καντιώτης

Ἀκούσατε, ἀγαπητοί μου, τὸ εὐαγγέλιο (βλ. Ματθ. 14,14-22). Ἀλλὰ δὲν φτάνει μόνο νὰ τ᾽ ἀ­κοῦμε. Τὸ εὐαγγέλιο δὲν τὸ λέμε στὴν ἐκκλησία γιὰ νὰ περάσῃ ἡ ὥρα, ὅπως ἀνοίγε­τε τὸ ῥαδιόφω­­νο γιὰ νὰ περάσῃ ἡ ὥρα, ὅπως κάθεστε στὸ καφφενεῖο γιὰ νὰ κουβεντιάσετε· τὸ εὐαγγέλιο αὐτό, ποὺ ἀκούσαμε σήμερα, θὰ μᾶς δικά­σῃ στὸν ἄλλο κόσμο. Γιατί θὰ μᾶς δικάσῃ; Διότι αὐτὰ ποὺ λέει πρέπει νὰ τὰ κάνουμε. Ἄντρες – γυναῖκες, μικροὶ – μεγά­λοι, εἴ­μαστε ὑ­ποχρεωμένοι νὰ κάνουμε ὅ,τι διατάζει.

Ο ένας νήστεψε 22 ημέρες, ό άλλος 2 κι όμως είχαν τον ίδιο μισθό!

Ο ένας νήστεψε 22 ημέρες, ό άλλος 2 κι όμως είχαν τον ίδιο μισθό! 

Μια φορά, ο Μέγας Παΐσιος συμπλήρωνε 22 ημέρας συνεχούς νηστείας, του εμφανίστηκε ο Χριστός και του είπε: “Πολύ κακοπαθείς για μένα, ιερέ Παϊσιε!” Κι αυτός του απάντησε: “Μα είναι μεγάλο πράγμα, αγαθέ μου Κύριε, η δική μου μηδαμινή κακοπάθεια, καθόσον μάλιστα η αγαθότητά σου μου παρέχει την δύναμή Σου;”

UNISONO: ΟΤΑΝ Η ΤΕΧΝΗΤΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ ΓΙΝΕΤΑΙ ΕΙΔΩΛΟ

 

Δευτέρα 4 Αυγούστου 2025

ΤΟ ΝΗΣΙ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ, ΟΙ ΠΥΡΑΜΙΔΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΞΩΓΗΙΝΟΙ

 

"Χαρά τῆς Χαρᾶς μας"

 Μπορεῖτε νά δεῖτε τήν Κοινότητα ΦΙΛΟΙ ΤΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ "ΦΩΤΟΔΟΤΕΣ" στό Viber ΕΔΩ

Το Υπουργείο Παραπαιδείας ζητάει μείωση των ωρών διδασκαλίας των Αρχαίων Ελληνικών!

Ο κατήφορος της εγκατάλειψης ουσιαστικής παιδείας συνεχίζεται διαχρονικά.
Παλαιότερα επί Γαβρόγλου καταργούσαν την "Αντιγόνη του Σοφοκλή , " κι έμπαινε στα σχολεία η ΜΚΟ Αντιγόνη για να πει στα παιδιά πόσα φύλα υπάρχουν .
Καταργούσαν τον Επιτάφιο του Περικλή και ζητούσαν επίσης να μη βαθμολογείται το μάθημα της Ιστορίας!.
-Καταλαβαίνουμε Πού το πάνε;
Κάνουν προαιρετικά τα θρησκευτικά ,- το μόνο μάθημα από το οποίο ακούγεται η λέξη "Αγάπη"- και κάνουν υποχρεωτικό το μάθημα Σεξουαλικής Μύησης (όχι αγωγής) από το... Νηπιαγωγείο!

ΦΑΚΕΛΟΣ ΤΗΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ Μὲ τὴ δρᾶσι τοῦ ἱεροκήρυκα π. Αὐγουστίνου Καντιώτου τὰ χρόνια τῆς Κατοχῆς (1942-46) στὴ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ (35)

 ΤΗΛΕΓΡΑΦΗΜΑ 32 ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΖΗΤΟΥΝ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΚΗΡΥΚΑ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ
ΤΗΛΕΓΡΑΦΗΜΑ

Ἐκ Φλωρίνης ἀρ. 282 ἡμερ. 7/4/1943
Ἐπιθεωρητὴν Νομαρχιῶν
Θεσσαλονίκη
Παρακαλοῦμεν μεριμνήσητε δι' ἐπάνοδον ἐνταῦθα Αὐγουστίνου Καντιώτου λόγῳ Θρησκευτικῆς ἀνάγκης.
Δημόσιοι Ὑπάλληλοι
Καρφῆς Μωραΐτης, ἕπονται τριάκοντα δύο ὑπογραφαί.
Ἀκριβὲς ἀντίγραφον
Ἐν Θεσ/νίκῃ τῇ 13/4/1943
Η ΓΕΝΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΙΣ ΝΟΜΑΡΧΙΩΝ

Ὑπουργικὴ λογικὴ καὶ λόγια. Ζαχαράκη γιὰ Σινᾶ.

 

Γεώργιος Κ. Τζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων. 4 Αὐγούστου 2025 

Α. Μιλῶντας ἀπὸ τὸ βῆμα τῆς Βουλῆς ἡ Ὑπουργὸς κ. Ζαχαράκη εἶπε:

«Το ανακοινωθέν του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Δαμιανού είναι σαφές και δεν αφήνει καμία αμφιβολία ότι αυτός είναι ο νόμιμος και κανονικός Αρχιεπίσκοπος Σιναίου και Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Σινά». Ὑπ. Παιδείας κ. Ζαχαράκη 31/7/25 [1]

Ἡ κ. Ὑπουργὸς δηλώνει δημοσίως, χωρὶς, μάλιστα,  νὰ ἔχει «καμμία ἀμφιβολία» ὅτι «ο νόμιμος και κανονικός Αρχιεπίσκοπος Σιναίου και Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Σινά» εἶναι ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Δαμιανός.

Γιατὶ μοῦ φωνάζεις;

«Γιατὶ μοῦ φωνάζεις;»

(Ἐξοδ. ιδ΄15)

   Εἶπε ὁ Θεὸς στὸν Μωϋσή: "Γιατὶ μοῦ φωνάζεις;" Ἀλλὰ ὁ Μωϋσῆς δὲν ἔλεγε τίποτε. Ὁ Θεὸς ὅμως, ποὺ γνώριζε τὶς ἐνδόμυχες σκέψεις καὶ τὴν καρδιὰ τοῦ Μωϋσῆ, εἶναι σὰν νὰ τοῦ ἔλεγε: Εἶμαι Θεὸς καὶ δὲν ἀκούω μόνο ἐκεῖνα ποὺ λὲς μὲ τὸ στόμα, ἀλλὰ γνωρίζω καὶ ὅσα ἔχεις στὴν καρδιά σου. "Γιατὶ μοῦ φωνάζεις;" Γιατὶ τὰ χείλη του δὲν μιλοῦσαν βέβαια, ἀλλὰ ἡ καρδιά του φώναζε. Ὁ Θεὸς δηλαδὴ ζητεῖ προσευχὴ ποὺ προέρχεται ἀπὸ ἀγαθὴ καρδιὰ καὶ διάθεση καὶ ὄχι δυνατὲς φωνὲς καὶ κραυγές.

     Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου

ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ: ΟΙ ΛΟΓΙΣΜΟΙ (30)

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»  

192. Εἶναι γνωστό ὅτι γιά νά ἐξέλθη ἕνας λογισμός ἀπό τό μυαλό κάποιου, πρέπει νά τόν σκεπάση πολλές φορές μέ τόν ἀντίθετο καλό λογισμό, γιά νά λυτρωθῆ ἀπό τήν δουλεία τοῦ ξένου λογισμοῦ. Αὐτή εἶναι ἡ πιό μακρά ὁδός: ἀπό τά αὐτιά στήν καρδιά.

193. Οἱ ἀνεξομολόγητοι ἐμπαθεῖς λογισμοί ἤ ἁπλᾶ, ὅσοι λέγονται στούς ἄλλους, ἔχουν τήν ἰδιότητα νά ἐνισχύωνται καί νά γίνωνται σχοινιά, ὅπως λέγουν οἱ πατέρες, καί τραβοῦν τόν νοῦ στήν συγκατάθεσι καί στό ἔργο, πρᾶγμα τό ὁποῖον εἶναι ἁμαρτία.

Η ΠΛΑΝΗ ΤΗΣ «ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΗΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗΣ»: Η ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΨΕΥΤΟΧΑΡΙΣΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ

 

Άγιος Δημήτριος του Ροστώφ. Πνευματικό αλφάβητο: Κ. Ανθρώπινη μηδαμινότητα και αδυναμία.

Ανθρώπινη μηδαμινότητα και αδυναμία

Κράτησε μόνιμα μέσα στον νου σου ότι «ἐν ἀνομίαις συνελήφθης, καὶ ἐν ἁμαρτίαις ἐκίσσησε σε ἡ μήτηρ σου» (πρβλ Ψαλμ. 50. 7). Η ύπαρξη σου είναι συνυφασμένη με την αμαρτία, από τη στιγμή της συλλήψεως σου. Γι’ αυτό μη νομίζεις πως έχεις την παραμικρή αξία. «Εἰ γὰρ δοκεῖ τις εἶναί τι μηδὲν ὤν, ἑαυτὸν φρεναπατᾷ» (Γαλ. 6. 3).

Μην περιμένεις να νικήσεις με τις δικές σου δυνάμεις την αμαρτία, γιατί από τη γέννηση σου έχεις τεθεί κάτω από τον ζυγό της, είσαι δούλος της. Θα ελευθερωθείς απ’ αυτήν μόνο αν η χάρη του Θεού σε ενισχύσει. Και αυτήν ακόμη την καλή προαίρεση πρέπει να την διεγείρει μέσα σου ο Κύριος με τη χάρη Του. Αν η πηγή δεν αναβλύσει νερό, το ποτάμι στερεύει. Αν η θεία χάρη δεν ενεργήσει, ο άνθρωπος πνευματικά στερεύει.

Ἡ Παναγία Μητέρα μας

[Ἀπόσπασμα ἐπιστολῆς τοῦ Αγίου Γέροντα ᾿Ιωσὴφ τοῦ ῾Ησυχαστοῦ, γραμμένης ἀπὸ τὰ σπήλαια τῆς Μικρᾶς ῾Αγίας ῎Αννης τοῦ Ἁγίου Ὄρους τὸ ἔτος 1947 πρὸς Μοναχική Αδελφότητα στὸ ὁποῖο μὲ εκπληκτική χάρη καὶ τόλμη εἰσδύει στὰ βάθη καὶ πετᾶ στὰ ὕψη τῆς γνωστῆς εἰς αὐτὸν πνευματικῆς πραγματικότητος, γιὰ νὰ μᾶς μυήση στὰ «μυστήρια τοῦ Θεοῦ» καὶ μάλιστα στὸν τρόπο «συγγενείας» μας μὲ τὴν Παναγία Μητέρα μας.]

«… Ἀκούσατέ μου, λοιπόν, ἐνωτίσασθέ μου τούς λόγους, ὅτι μέλλω εἰπεῖν εἰς ὑμᾶς ὄντως φοβερόν καὶ ἀπόκρυφον καί τῆς Οἰκονομίας τοῦ Θεοῦ τό μέγα Μυστήριον. Οὐ φθονῶ τήν ὠφέλειαν, οὐ κρύπτω ὅ οἶδα ὡς ὁ κρύψας τό τάλαντον, οὐ δειλιῶ τάς ἀπειλὰς τῶν δαιμόνων ὅπου ὠρύονται κατ\’ ἐμοῦ ἐμφανίζοντος τοιαῦτα μυστήρια, ἀλλ\’ ἐλπίζω εἰς τάς εὐχάς σας.

Ὁ Ἅγιος Πορφύριος καί ἡ προέλευση τῶν χρηματικῶν προσφορῶν σέ Μοναστήρια.

Άγιος Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης  

(Τί ἔλεγε ὁ Ἅγιος Πορφύριος γιά γενναῖες χρηματικές προσφορές σέ Μοναστήρια, ὅταν αὐτές προέρχονται ἀπό πλούσιους ψευτοενθουσιασμένους ἤ ἀπό ἀντίχριστους).

Τό μοναστήρι τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος ἔγινε μέ πολλούς κόπους, μέ ἱδρῶτα καί μεγάλο ἀγῶνα, διότι ἔτσι ἤθελε ὁ ἅγιος Πορφύριος.

Ἐάν καί ἔπρεπε νά βρεθοῦνε πάρα πολλά λεφτά, ἐντούτοις ὁ Ἅγιος ἀρνήθηκε τά χρήματα πού πρόσφεραν κάποιοι πλούσιοι ἄνθρωποι. Μέ διάκριση, δεχόταν χρήματα μόνο ἀπό αὐτούς πού ἤθελε.

Όταν βρεθείς σε δύσκολες στιγμές, το «Πιστεύω» να λες. Αργά και να το αισθάνεσαι

Γέροντας Ιερώνυμος της Αιγίνης

Θεολόγος είσαι και πανδρεύθηκες; Ο θεολόγος πρέπει να ανακατώνει το βάθος της θαλάσσης! Πώς δεν σε αιχμαλώτισε η Θεολογία! Όταν άρχισες να την σπουδάζεις, είχες εις τον νουν σου να παντρευθής, ή μετά έμπλεξες! (όντως είχε γίνει το δεύτερο). Εάν έχεις φόβο Κυρίου, έμαθες θεολογία. Εάν δεν έχεις φόβον Κυρίου τέχνη έμαθες δια να ζήσης.

Κυριακή 3 Αυγούστου 2025

ΑΓΙΑ ΘΕΟΔΩΡΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Η ΜΥΡΟΒΛΥΤΙΣΣΑ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

       Στα αγιολόγια της Εκκλησίας μας υπάρχουν άγιοι οι οποίοι αγίασαν ομού με μέλη των βιολογικών τους οικογενειών. Μια τέτοια αγία είναι και η οσία Θεοδώρα η εν Θεσσαλονίκη, η οποία μόνασε και αγίασε με την κόρη της Θεοπίστη. Οι δύο αυτές οσιακές μορφές λαμπρύνουν το πλούσιο αγιολογικό μωσαϊκό της Εκκλησίας των Θεσσαλονικέων.

       Η αγία Θεοδώρα γεννήθηκε στην Αίγινα το 812 από ευσεβείς γονείς. Ο πατέρας της ήταν πρεσβύτερος. Δυστυχώς η μητέρα της πέθανε, λίγο μετά τον τοκετό της, γι’ αυτό αναγκάστηκε ο πατέρας της να τη δώσει για ανατροφή σε μια ευλαβή ανάδοχό του και εκείνος ασπάσθηκε, μετά τη χηρεία του, το μοναχικό βίο. Η Θεοδώρα ανατράφηκε με ευλάβεια, από την ευσεβή ανάδοχο κόρη, απέκτησε φόβο Θεού και στολίστηκε με σπάνιες αρετές. Επίσης ήταν στολισμένη και με σπάνιο σωματικό κάλλος.

Η φωτεινή ψυχή του Τσάρεβιτς Αλέξιου

Την καλοκαιρινή μέρα της 30ης Ιουλίου (12 Αυγούστου σύμφωνα με το νέο ημερολόγιο) του 1904, στην οικογένεια του τελευταίου Ρώσου Αυτοκράτορα Νικολάου γεννήθηκε ο Τσάρεβιτς Αλέξιος. Ο μοναδικός γιος, διάδοχος του θρόνου και το μικρότερο παιδί της οικογένειας μεγάλωνε περιτριγυρισμένος με την απέραντη αγάπη των γονιών του και των μεγαλύτερων αδελφών του.

Ο Τσάρεβιτς εκ γενετής έπασχε από μια σοβαρή και ανίατη ασθένεια, την αιμορροφιλία, η οποία του προκαλούσε πολλά βάσανα και δεν του επέτρεπε να παίζει, να κάνει ποδήλατο, να τρέχει και να χοροπηδάει, επειδή κάθε μικρό χτύπημα, κόψιμο ή πληγή μπορούσε να αποβεί για αυτόν θανατηφόρο. Το παιδί στεναχωριόταν, έκλαιγε και έλεγε: « Γιατί δεν είμαι όπως όλα τα αγόρια;» Μερικές φορές ο διάδοχος δεν μπορούσε να περπατήσει μόνος του και τον κουβαλούσε στην αγκαλιά του ένας ναύτης που είχε οριστεί βοηθός του.

Τὸ πάθημα τοῦ ἀσκητοῦ

 

  «ἐν τούτῳ δὲ καὶ αὐτὸς ἀσκῶ ἀπρόσκοπτον συνείδησιν ἔχειν πρὸς τὸν Θεὸν καὶ τοὺς ἀνθρώπους διὰ παντός» (Πράξ. κδ΄, 16). (Δηλ.: Διότι δὲ περιµένω νὰ γίνῃ ἀνάστασις τῶν νεκρῶν, διὰ τοῦτο καὶ ἐγὼ ἐργάζοµαι καὶ µοχθῶ προσπαθῶν νὰ ἔχω πάντοτε συνείδησιν ἐλευθέραν ἀπὸ κάθε µοµφὴν καὶ τύψιν, τόσον ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, ὅσον καὶ ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων).

  •  Ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος τονίζει, πῶς ὁ ἀγωνιστὴς νικᾶ τούς ἀοράτους δαίμονες:

ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ: ΤΟ ΚΑΠΝΙΣΜΑ (29)

190. Τό κάπνισμα ἀδυνατίζει ὄχι μόνο τά πνευμόνια, ἀλλά καί τόν νοῦ τοῦ ἀνθρώπου, ὥστε τήν πίστι δέν τήν βλέπεις πλέον καθαρά στήν ζωή σου.

191. Δέν κρίνω τόν ἐπισκέπτη πού καπνίζει, ἀλλά τοῦ ὑπενθυμίζω ὅτι φθείρει μέ τήν συνήθεια αὐτή: τήν σωματική του ὑγεία, τίς οἰκονομίες του καί τήν ὑγεία τῆς ψυχῆς του.

ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ (+1910-1989) «ΜΕΓΑΣ ΚΑΘΟΔΗΓΟΣ ΨΥΧΩΝ», ΑΠΑΝΘΙΣΜΑ ΣΟΦΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΛΟΓΩΝ ΣΕ 500 ΚΕΦΑΛΑΙΑ, ΜΕΤΑΦΡΑΣΙΣ - ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ Μον. Δαμασκηνός Γρηγοριάτης.

 Μέ τήν εὐλογία τοῦ πατρός Δαμασκηνοῦ Γρηγοριάτου

Το σταυρουδάκι

 Η πίστη στην εποχή μας

 Ο Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης (1924-1994) είχε κάποτε γνωρίσει μια γυναίκα, πιστή χριστιανή, που ήταν δυστυχισμένη, γιατί ο άντρας της είχε μπλέξει με μάγους. Επειδή, λοιπόν, δεν ήθελε ούτε Σταυρό να φορέσει, εκείνη, για να τον βοηθήσει, έραψε κρυφά στο γιακά του σακακιού του ένα σταυρουδάκι.

Μια μέρα ο άντρας της χρειάστηκε να περάσει ένα ποτάμι. Μόλις πάτησε στο γεφύρι, που ένωνε τις δύο όχθες, άκουσε μια φωνή να του λέει:

ΦΑΚΕΛΟΣ ΤΗΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ Μὲ τὴ δρᾶσι τοῦ ἱεροκήρυκα π. Αὐγουστίνου Καντιώτου τὰ χρόνια τῆς Κατοχῆς (1942-46) στὴ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ (34)

 ΤΗΛΕΓΡΑΦΗΜΑ

Ἐκ Φλωρίνης ἀριθ. 254, ἡμερ. 5/4/43
Ἐπιθεωρητὴν Νομαρχιῶν
Γενικῆς Διοικήσεως Μακεδονίας
Θεσσαλονίκην
Παρακαλοῦμεν ἐνεργήσατε ἐγκριθῇ συνέχισις ἀποσπάσεως ἱεροκήρυκος Αὐγουστίνου Καντιώτου τοὐλάχιστον ἐπὶ τρίμηνον. Μέγιστον ἔγκλημα ἐγκατάλειψις κατηχητικῶν σχολείων διαπαιδαγωγούντων θρησκευτικῶς νεολαίαν καὶ λαϊκῶν κηρυγμάτων, ἅτινα [ἀπὸ τῆς] ἀπελευθερώσεως διὰ πρώτην φορὰν ἱδρύονται, ὡς καὶ διακοπὴ τῆς ἐξομολογήσεως εἰσαχθείσης τὸ πρῶτον [εἰς τὴν] πόλιν μας.-

Ἀπομακρύνσου ἀπὸ τὸ κακό

«Ἀπομακρύνσου ἀπὸ τὸ κακό».

(Ψαλμ. λγ΄15)

  Ὅπως προκειμένου γιὰ σκάλα τὸ πρῶτο ἀνέβασμα γίνεται μὲ τὴν ἀπομάκρυνση ἀπὸ τὴ γῆ, ἔτσι προκειμένου καὶ γιὰ τὴν κατὰ Θεὸν ζωὴ ἀρχὴ τῆς προκοπῆς εἶναι ὁ χωρισμὸς ἀπὸ τὸ κακό.

     Μεγάλου Βασιλείου

Χρίστος Δάλκος: Η ΝΕΑ ΜΕΓΑΛΗ ΙΔΕΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ

 (μὲ ἀφορμὴ τὴν περικοπὴ ὡρῶν διδασκαλίας τῶν ἀρχαίων ἑλληνικῶν)

«Ο παγκόσμιος ανταγωνισμός θα αυξήσει το ρόλο των ανθρωπιστικών παραγόντων: της εκπαίδευσης, της επιστήμης, των υπηρεσιών υγείας, του πολιτισμού. Αυτό, με τη σειρά του, επιδρά ουσιαστικά στις διεθνείς σχέσεις, επειδή, μεταξύ άλλων, η πηγή της λεγόμενης ήπιας ισχύος θα εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τα πραγματικά επιτεύγματα στη διαμόρφωση του ανθρώπινου κεφαλαίου, και όχι από την επιτηδειότητα των τεχνικών προπαγάνδας.»

ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΨΗΦΙΑΚΗ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΡΙΘΜΟΥ


 

Μὲ τὴν τεχνολογία πηγαίνουμε ἐκεῖ ποὺ θέλει αὐτή!

  Μοῦ ἔκανε ἐντύπωση, καλοί μου φίλοι, αὐτὸ ποὺ ἔγραψε ὁ Τρίσταν Χάρις, στέλεχος κραταιῶν ἑταιρειῶν τεχνολογίας (ὅπως τῆς Google) καὶ μάλιστα στὸ γνωστὸ περιοδικὸ τεχνολογίας Wired: «Ἡ τεχνολογία μᾶς κατευθύνει πρὸς τοὺς δικούς της στόχους, ὄχι τοὺς δικούς μας. Ἀπολαμβάνουμε αὐτὸ ποὺ μᾶς πείθει νὰ κάνουμε, γεγονὸς ποὺ μᾶς κάνει νὰ πιστεύουμε ὅτι ἦταν ἐπιλογή μας»!

  Κράτησα τὸ δημοσίευμα στὴν ἄκρη, σκεπτόμενος αὐτὸ ποὺ ἔγραψε. Ναί, ἔχει δίκιο, ἔλεγα κάθε τόσο, ἡ τεχνολογία πράγματι μᾶς κατευθύνει κάπου καὶ τὸ κάνει τόσο τέλεια αὐτό, ὥστε νὰ τὸ ἀπολαμβάνουμε κιόλας σὰν νὰ ἦταν μία δική μας ἐπιλογή! Ὅμως πῶς καὶ πρὸς τὰ ποῦ μᾶς πηγαίνει καὶ γιατί; Ὥσπου ἔπεσαν στὰ χέρια μου δύο ἐπιστημονικὲς ἔρευνες ποὺ δίνουν μία καλὴ ἀπάντηση. Φυσικὰ δὲν εἶναι οἱ μόνες. Θὰ ἀρκεστοῦμε ὅμως σ’ αὐτές, λόγῳ καὶ τοῦ περιορισμένου χώρου. Δέστε τί ἀποκαλύπτουν …

Άγιος Δημήτριος του Ροστώφ. Πνευματικό αλφάβητο: Ι. Ταπείνωση.

Ταπείνωση

Ικέτευε ακατάπαυστα τον Κύριο να σ’ αξίωσει ν’ ανταποκριθείς στο θείο κάλεσμα Του: «Δεῦτε πρός με πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι, κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς. ἄρατε τὸν ζυγόν μου ἐφ᾿ ὑμᾶς καὶ μάθετε ἀπ᾿ ἐμοῦ, ὅτι πρᾷός εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ, καὶ εὑρήσετε ἀνάπαυσιν ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν» (Ματθ. 11. 28-29). Πουθενά δεν θα βρεις τόση ανάπαυση, όση μέσα στην ταπείνωση. Πουθενά δεν θα βρεις τόση ταραχή, όση μέσα στην υπερηφάνεια. Ταπεινώσου μπροστά σε όλους και θα υψωθείς από τον Κύριο. Αλλά και όταν υψωθείς από Εκείνον μείνε πάλι ταπεινός, για να μη χάσεις τη χάρη Του, «Ταπεινώθητε ἐνώπιον τοῦ Κυρίου, καὶ ὑψώσει ὑμᾶς» (Ιακ. 4. 10).