Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΥΠΡΟΥ «ΕΓΚΛΗΜΑΤΕΙ» ΑΝΕΠΙΓΝΩΣΤΩΣ;
Οἱ Μητροπολῖται, ἰδιαιτέρως οἱ ὑποψήφιοι δι’ Ἀρχιεπίσκοποι, συγκατατίθενται εἰς τὴν προωθουμένην ἀνηθικότητα …διεθνῶν συμφερόντων, διὰ νὰ ἀπολαμβάνουν πολιτικὴν στήριξιν;
Κυριακὴ Β΄ Λουκᾶ (Λουκ. 6,31-36)
Συντάκτης (†) ἐπίσκοπος
Αὐγουστῖνος Ν. Καντιώτης
Σήμερα, ἀγαπητοί μου, τὸ εὐαγγέλιο ἦταν ἀπὸ τὸ κατὰ Λουκᾶν, τὸ Εὐαγγέλιο ἐκείνου πού, ἐκτὸς ἀπὸ εὐαγγελιστὴς καὶ συγγραφεύς, ἦταν καὶ ζωγράφος. Ζωγραφίζει λοιπὸν μία ἰδανικὴ πολιτεία, στὴν ὁποία μᾶς καλεῖ νὰ πολιτογραφηθοῦμε καὶ νὰ ζήσουμε.
Μικρο απόσπασμα «Χριστιανικῆς Σπίθα», Ιουλίου 1965, φυλ. 282
Του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου
«…Τὸ πρῶτον καθῆκον τοῦ ἐπισκόπου εἶνε ἡ μέχρι θανάτου ὑπεράσπισις τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως ἐκ τῶν ἐπιθέσεων τῶν ἀπίστων καὶ τῶν αἱρετικῶν. Ὁ ἐπίσκοπος, ὁ ἀληθὴς ἐπίσκοπος, πρέπει νὰ εἶνε ὁ ἀκοίμητος φρουρὸς τῆς πίστεως, ὅπως ὁ στρατιώτης εἶνε ὁ ἀκοίμητος φρουρὸς τῆς πατρίδος.
Μακαριώτατε, σεβασμιώτατοι αρχιερείς.
Όπως είναι γνωστό, μετά την υποβληθείσα παραίτηση του μητροπολίτη Φλωρίνης κ. Θεοκλήτου, η μητρόπολη κηρύσσεται σε χηρεία και επίκειται η εκλογή νέου ποιμενάρχη από την Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, όπως προβλέπεται από τον Καταστατικό της Χάρτη.
Τί υπάρχει πιο σιχαμερό και βρωμερότερο, από έναν άνδρα, πάνω στον οποίο έχουν ασελγήσει, σαν να είναι πόρνη γυναίκα;
(Ιερός Χρυσόστομος)
Επιμέλεια: Κ.Γ.Π.
 |
| Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος. Φωτογραφία |
Ο Όσιος Θεοφάνης (1815 - 1894) ανήκει στους Αγίους, που ανακαλύπτονται πραγματικά μόνο στην εποχή μας. Κατά τα σοβιετικά χρόνια τα έργα του δεν δημοσιεύονταν και γι’ αυτό ο κύκλος των ανθρώπων που τον ήξεραν και εκτιμούσαν δεν ήταν ευρύς. Χάρη στους κόπους του Αρχιμανδρίτη Γεωργίου (Τιερτίσνικοβ), ο οποίος άρχισε να συλλέγει και να μελετά την πνευματική κληρονομιά του Οσίου Θεοφάνη του Έγκλειστου, έγινε δυνατή η προετοιμασία των δεδομένων για την αγιοκατάταξή του. Έτσι, το 1988 στην Τοπική Σύνοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Όσιος Θεοφάνης κατατάχθηκε στους Αγίους.
Μοναχός Θεόκλητος Διονυσιάτης (+)
«απόδοτε τα του Καίσαρος τω Καίσαρι και τα του Θεού τω Θεώ».
Ο Κύριος
Η «Νέα Κοινωνιολογία» αφιερώνει ένα τεύχος της σε θεολογικοκοινωνιολογικές απόψεις των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας. Στο συμπόσιο των διαφόρων μελετών της μου έκαμε την τιμήν να περιλάβει και την ταπεινότητα μου. Θα μπορούσα να εξαιρεθώ, επικαλούμενος το γήρας των 83 ετών, αν δεν μου ανέστελλε την προς άρνηση τάση η εντολή του Χριστού: «τω αιτούντι σοι δίδου».
ΓPEBENA 1946
Ὅταν, πρὶν ἀπὸ 30 χρόνια, περιόδευα τὴν ἐπαρχία τῶν Γρεβενῶν, ἒφτασα σ᾿ἕνα χωριό.
Τότε ἥμουν ἱεροκήρυκας. Δὲν εἶχα οὒτε αὐτοκίνητο γιὰ νὰ μὲ
κατηγοροῦν. Μολονότι τὸ αὐτοκίνητο τὸ ἒχω δωρεάν καὶ δὲν ξοδεύει πολλὰ
καύσιμα, γιατὶ εἶνε μὲ πετρέλαιο. Δὲν ἒδωσα δραχμὴ γιὰ νὰ ἀγοράσω
αὐτοκίνητο. Τότε εἶχα τὸ ὑπ᾿ ἀριθμὸν ένα αὐτοκίνητο. Περπατοῦσα
χιλιόμετρα μὲ τὰ πόδια.
Πάω λοιπὸν σ᾿ἕνα χωριό, χτυπῶ τὴν καμπάνα καὶ δὲν ἒρχεται
κανένας. Ξέραν ὅτι πήγα νὰ τοὺς κηρύξω τὸ Εὐαγγέλιο καὶ νὰ τοὺς μιλήσω
γιὰ τὸν Χριστό.
.jpg)
Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, χριστιανοί μου, στό σημερινό Ἀνάγνωσμα ἀπό τήν Β’ πρός Κορινθίους Ἐπιστολή, μιλάει γιά τήν ὑπόσχεση τοῦ Θεοῦ πρός τούς πιστούς Του, τήν υἱοθεσία μας.
Χρησιμοποιώντας ἔκφραση τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ὁ Ἀπόστολος ὑπογραμμίζει τήν ἐπαγγελία τοῦ Θεοῦ: «...ἔσομαι ὑμῖν εἰς πατέρα καί ὑμεῖς ἔσεσθέ μοι εἰς υἱούς καί θυγατέρας». Δηλαδή, θά γίνω γιά σᾶς πατέρας καί σεῖς θά γίνετε παιδιά μου, γιοί καί θυγατέρες μου !
Αὐτή, βέβαια, ἡ εὐεργεσία δέν Θά γίνει χωρίς προϋποθέσεις. Γι' αὐτό ὁ Παῦλος ἔχει ἐνωρίτερα προειδοποιήσει τούς Κορινθίους. Ὀφείλουν νά φύγουν μακριά καί νά ξεχωρίσουν ἀπό τούς εἰδωλολάτρες καί τούς ἀθέους. Μέ λίγα λόγια τούς ζητᾶ πλήρη ἐμπιστοσύνη στόν Κύριο μας.
ΑΓΙΟΣ ΙΣΙΔΩΡΟΣ ΠΗΛΟΥΣΙΩΤΗΣ
Στη ρήση, «Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα»
Δεν είναι δυνατόν να δεις το κρυμμένο φως της Γραφής, όπως έγραψες, με όσα μου ανέφερες, αλλά μάλλον κλείνεις τα μάτια μπροστά στη λάμψη, που αστράφτει από αυτήν.
ΕΙΣΗΓΗΣΗΤου μοναχού Προδρόμου Γρηγοριάτη στην εκδήλωση της Εστίας Πατερικών Μελετών στο Πολεμικό Μουσείο με Τίτλο:
H ηλεκτρονική διακυβέρνηση με την έξυπνη νέα ταυτότητα και το έξυπνο αυλο χρήμα κάτω από τον φακό ενός αγιορείτη μοναχού.
Αξιότιμε κ πρόεδρε, σεβαστοι πατερες αγαπητοι αδελφοι
Ζητώ εκ των προτερων την επιείκεια σας για την απλότητά της εισηγήσεως μου.
Επεξηγωντας τον τιτλο: «H ηλεκτρονική διακυβέρνηση με την εξυπνη νεα ταυτότητα, το εξυπνο χρήμα κατω απο τον φακό του αγιορείτη μοναχού», θα ηθελα να κανω μία αναδρομή στο παρελθόν για την αναγγελια αυτης της καρτας απο το ετος 1997 μεχρι σημερα. Ο στοχος ειναι να ερευνηθεί αν ειναι προδρομικό σημειο του αντιχρίστου η επερχόμενη ηλεκτρονική εισβολή στην ζωή μας, μεσα απο τα λεγόμενα των αγιων ανθρωπων που συναντήσαμε, ωστε να λαβουμε τις ευθύνες των αποφασεων μας ο καθενας, ως πνευματικά τέκνα της Εκκλησίας.
Άραγε σε ποια πλευρά της ιστορίας ανήκει το έγκλημα κατά της ανθρωπότητας που διαπράττεται από τους τουρκοαζέρους στο Ναγκόρνο Καραμπάχ, εναντίον των Αρμενίων αδερφών μας; Για την πλειοψηφία των πολιτικών κομμάτων στην Ελλάδα, αυτή η θηριωδία ανήκει στην… αθέατη πλευρά της ιστορίας.
2ον.-Τελευταῖον
Καὶ τέλος ὁ πολὺς καὶ θεολογικώτατος, Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνὸς λέγει περὶ τοῦ τιμίου Σταυροῦ τὰ ἑξῆς σπουδαιότατα:
«Ὁ λόγος ὁ τοῦ Σταυροῦ, τοῖς μὲν ἀπολλυμένοις μωρία ἐστί. Τοῖς δὲ σωζομένοις ἡμῖν δύναμις Θεοῦ ἐστι1… Πᾶσα μὲν πρᾶξις καὶ θαυματουργία τοῦ Χριστοῦ μεγίστη καὶ θεία καὶ θαυμαστή· ἀλλὰ πάντων ἐστι θαυμαστότερον, ὁ τίμιος αὐτοῦ Σταυρός· οὐδενὸς γὰρ ἑτέρου ὁ θάνατος κατήργηται, ἡ τοῦ προπάτορος ἁμαρτία λέλυται, ὁ ᾅδης ἐσκύλευται, ἡ Ἀνάστασις δεδώρηται, δύναμις ἡμῖν τοῦ καταφρονεῖν τοῦ παρόντος καὶ αὐτοῦ τοῦ θανάτου δέδοται. Ἡ πρὸς τὴν ἀρχαίαν μακαριότητα ἐπάνοδος κατώρθωται, πύλαι παραδείσου ἠνοίχθησαν, ἡ φύσις ἡμῶν ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρὸς κεκάθηκε, τέκνα Θεοῦ καὶ κληρονόμοι γεγόναμεν, εἰμὴ διὰ τοῦ Σταυροῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ· διὰ Σταυροῦ πάντα ταῦτα κατώρθωται. «Ὅσοι γὰρ ἐβαπτίσθημεν εἰς Χριστόν, φησὶν ὁ Ἀπόστολος, εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ ἐβαπτίσθημεν2», «ὅσοι δὲ εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθημεν Χριστὸν ἐνεδυσάμεθα»3· Χριστὸς δὲ ἔστι Θεοῦ δύναμις καὶ Θεοῦ σοφία· Ἰδοὺ ὁ θάνατος τοῦ Χριστοῦ, ἤτοι ὁ Σταυρὸς τὴν ἐνυπόστατον τοῦ Θεοῦ σοφίαν καὶ δύναμιν ἡμᾶς περιέβαλε· δύναμις δὲ Θεοῦ ἐστιν ὁ λόγος ὁ τοῦ Σταυροῦ, ἢ ὅτι τὸ δυνατὸν τοῦ Θεοῦ, ἤτοι ἡ κατὰ τοῦ θανάτου νίκη δι’ αὐτοῦ ἡμῖν πεφανέρωται, ἢ ὅτι, ὥσπερ τὰ τέσσαρα ἄκρα τοῦ Σταυροῦ διὰ τοῦ μέσου κέντρου κρατοῦνται καὶ συσφίγγονται οὕτω διὰ τῆς τοῦ Θεοῦ δυνάμεως, τό τε ὕφος καὶ τὸ βάθος, μῆκός τε καὶ πλάτος, ἤτοι πᾶσα ὁρατή τε καὶ ἀόρατος κτίσις, συνέχεται.
Tοῦ κ. Γεωργίου Κούβελα, Δικηγόρου – Ἐπιτίμου Προέδρου τῆς Ἐθνικῆς Φοιτητικῆς Ἑνώσεως Κυπρίων
8ον
Ἐνῶ ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ἑστιάζει τὸ ἐνδιαφέρον του στὴν Ἔκτρωση ποὺ γίνεται ὡς ἀποτέλεσμα πορνείας ἤ μοιχείας, ὁ ἱ. Αὐγουστῖνος ἐξετάζει τὴν ἔκτρωση ποὺ γίνεται στὰ πλαίσια τοῦ γάμου καὶ τὶς συνέπειες ποὺ ἔχει γι᾽ αὐτόν. Ἀναφέρει τὶς προσπάθειες τῆς γυναίκας ἀρχικὰ νὰ ἀποφύγει τὴ σύλληψη μὲ τὴ λήψη φαρμακευτικῶν σκευασμάτων, ποὺ ἀποκαλεῖ δηλητήρια, καὶ στὴ συνέχεια, ἐφόσον βέβαια ἡ ἀντισύλληψη ἀποτύχει, νὰ θανατώσει τὸ παιδὶ ποὺ φέρει μέσα της. Οἱ γονεῖς τοῦ ἐκτρωθέντος παιδιοῦ, συνεχίζει, δὲν εἶναι ἀληθινοὶ σύζυγοι, καθὼς ὁ δεσμός τους δὲν βασίζεται στὸ μυστήριο τοῦ γάμου, ἀλλὰ στὴ σαρκικὴ ἡδονή… Στὴν ὁμόφωνη ἀπόρριψη τῆς Ἔκτρωσης ἀπὸ τοὺς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας πρέπει νὰ προστεθεῖ καὶ ἡ ὁμόφωνη ἀπόρριψη τῆς Ἔκτρωσης στὰ κείμενα ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων, ὁρισμένα μάλιστα τῶν ὁποίων ἀνήκουν στὰ πρώιμα ἔργα τῆς χριστιανικῆς γραμματείας. Ἤδη στὰ τέλη τοῦ 1ου μ.Χ. αἰ. ἤ κατ᾽ ἄλλους στὶς ἀρχὲς τοῦ 2ου αἰ. σὲ δύο τέτοια ἔργα, στὴ Διδαχὴ Κυρίου διὰ τῶν Δώδεκα Ἀποστόλων τοῖς ἔθνεσι καὶ στὴν Ἐπιστολὴ Βαρνάβα, ἔχουμε ρητὴ καὶ κατηγορηματικὴ καταδίκη τῆς Ἔκτρωσης. Ἡ Διδαχὴ ξεκινάει μὲ τὴν παρατήρηση ὅτι ὑπάρχουν δύο ὁδοὶ ποὺ μπορεῖ νὰ ἀκολουθήσει κανείς, ἡ ὁδὸς τῆς ζωῆς καὶ ἡ ὁδὸς τοῦ θανάτου. Ἡ περιγραφὴ τῆς πρώτης ξεκινάει μὲ τὴν ἐντολὴ τῆς ἀγάπης καὶ συνεχίζεται μὲ τὴν ἀπαρίθμηση μιᾶς σειρᾶς ἀνήθικων πράξεων, ποὺ καλεῖται νὰ ἀποφύγει ὁ Χριστιανός. Μεταξὺ αὐτῶν ὁ συγγραφέας τῆς Διδαχῆς συμπεριλαμβάνει τὴν ἔκτρωση καὶ τὴ βρεφοκτονία: «οὐ φονεύσεις τέκνον ἐν φθορᾷ, οὐδὲ γεννηθέντα ἀποκτενεῖς…». Ἀντίστοιχα, στὴν ὁδὸ τοῦ θανάτου βρίσκονται, μεταξὺ ἄλλων, οἱ «φονεῖς τέκνων» καὶ οἱ «φθορεῖς πλάσματος Θεοῦ». Ἀνάλογο εἶναι καὶ τὸ περιεχόμενο τῆς Ἐπιστολῆς Βαρνάβα, μὲ παραπλήσια μάλιστα διατύπωση: «ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὑπὲρ τὴν ψυχήν σου. οὐ φονεύσεις τέκνον ἐν φθορᾷ, οὐδὲ πάλιν γεννηθὲν ἀποκτενεῖς».
Ἀββᾶ Ἰσαὰκ τοῦ Σύρου
Ὁ κόσμος πόρνη ἐστίν…
Ἐρώτησις:
Τί ἐστιν ὁ κόσμος, καὶ πῶς γινώσκομεν αὐτὸν καὶ τί βλάπτει τοὺς ἀγαπῶντας αὐτόν;
Ἀπόκρισις:
Ἡ κ. Δόμνα Μιχαηλίδου ἀρνήθηκε νά ἀναθεωρήσει τήν ρύθμιση Γαβρόγλου, μέ τήν ὁποία ἡ Ἀριστερά κατήργησε τόν «Ὕμνο εἰς τήν Ἐλευθερίαν» καί τήν ἔπαρση τοῦ ἐθνικοῦ συμβόλου στά σχολεῖα! – Ἡ ὑφυπουργός Παιδείας χαρακτήρισε τό αἴτημα τῆς «Νίκης» «ἐπιστροφή στό χθές» καί εἶπε «ὅτι ἡ ἀποδοχή τῆς διαφορετικότητος καλλιεργεῖ τήν ἐθνική συνείδηση»
 |
| Εξώφυλλο του βιβλίου με τίτλο: Τι είναι η πνευματική ζωή και πώς θα συντονιστείτε σε αυτήν; Επιστολές του Επισκόπου Θεοφάνη — Τέταρτη Έκδοση Μόσχα 1897 |
Καθ' όλη τη διάρκεια του 20ού αιώνα, όταν σχεδόν δεν υπήρχαν ζώντες πνευματικοί κατηχητές στη Σοβιετική Ρωσία, οι πιστοί περνούσαν τα έργα και τις επιστολές του Θεοφάνη του ερημίτη από χέρι σε χέρι, ενώ για πολλούς, το βιβλίο του «Τι είναι η πνευματική ζωή και πώς θα συντονιστείτε σε αυτή;» κατέστη το πρώτο εγχειρίδιο στη διαδρομή προς την κοινωνία με την Εκκλησία. Παρέμεινε διδάσκαλος, ακόμη και μετά το θάνατό του.
Μητροπολίτη Ζιμπάμπουε Μακαρίου
Είναι πολλές οι περιπτώσεις που στον χώρο της ζωής της εξωτερικής ιεραποστολής διαδραματίζονται σκηνές που θυμίζουν την εποχή της πρώτης χριστιανικής κοινωνίας και ίσως ακόμα την περίοδο των πρώτων διωγμών. Γι’ αυτό ζώντας κανείς στους τόπους αυτούς δεν έχει παρά να συγκρίνει τα διαδραματιζόμενα και να παίρνει τις σχετικές αποφάσεις και να δίνει λύσεις ανάλογες με τις περιστάσεις και τις συνθήκες της Αφρικής, παρά να σκέφτεται το δικό μας περιβάλλον όπου ο Χριστιανισμός έχει ζωή δύο χιλιάδων χρόνων.
Ξεκίνησε η λειτουργία του Μηχανισμού υποβολής καταγγελιών παραβιάσεων θεμελιωδών δικαιωμάτων στο υπουργείο Μετανάστευσης και Ασύλου. Η δημιουργία του Μηχανισμού αποτελεί μέρος των αρμοδιοτήτων του υπεύθυνου Προστασίας Θεμελιωδών Δικαιωμάτων, ο οποίος δέχεται έγγραφες καταγγελίες από πολίτες τρίτων χωρών για φερόμενες παραβιάσεις θεμελιωδών δικαιωμάτων από ενέργειες ή παραλείψεις δημοσίων αρχών, κατά την είσοδο στη χώρα ή/και κατά τις διαδικασίες υποδοχής ή/και κατά τη διαδικασία χορήγησης διεθνούς προστασίας στην Ελλάδα.
Είναι εξαιρετικά υποτιμητικό, για να μην πούμε υβριστικό, οι καρποί του δικού μας ιδρώτα να πετιούνται στο παζάρι των εθνών και να πωλούται σε τιμές δουλοπαροίκων.
Ή μήπως, πίσω από τα ξενιτεμένα νιάτα μας τα ταλαντούχα, δεν κρύβονται οι κόποι και οι θυσίες των Ελλήνων γονέων, όπως επίσης και ο συλλογικός μας εθνικός κορβανάς;
Η Ελλάδα θα χρησιμοποιήσει μετανάστες για την κατασκευή μετρό και αεροδρομίου, αναφέρει η Telegraph
Δημοσίευμα-βόμβα των Financial Times αναφέρει πως “η Ελλάδα θα ενσωματώσει 300.000 μετανάστες λόγω έλλειψης εργατικού δυναμικού”, καθώς δεκάδες υπερπροσοντούχοι Έλληνες συνεχίζουν την “έξοδο” προς το εξωτερικό αναζητώντας ένα καλύτερο μέλλον.
Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός έλεγε τα εξής για τις ημέρες μας:
"Θα’ ρθει καιρός, που σωματικά δεν θα κουράζεσθε, όταν θα δουλεύετε. Άλλοι θα σας πηγαίνουν. Ψυχικά, όμως, δεν θα βρίσκετε ηρεμία".
Κύριε
Ἰησοῦ Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ὅστις ἔκλαυσας ἐπὶ Λαζάρῳ, καὶ ἔχυσας δάκρυα
λύπης καὶ συμπαθείας ἐπάνω εἰς αὐτόν, δέξαι τὰ τῆς πικρίας μου δάκρυα·
ἰάτρευσον διὰ τῶν ἁγίων Σου παθημάτων τὰ πάθη μου· θεράπευσον διὰ τῶν
πληγῶν Σου τὰς ψυχικάς μου πληγάς· διὰ τοῦ τιμίου Σου Αἵματος καθάρισόν
μου τὸ αἷμα, καὶ ἕνωσον τὴν εὐωδίαν τοῦ ζωοποιοῦ Σου σώματος τῷ σώματί
μου· ἡ χολή, τὴν ὁποίαν παρὰ τῶν ἐχθρῶν ἐποτίσθης, ἂς γλυκάνῃ τὴν ψυχήν
μου ἀπὸ τὴν πικρίαν, τὴν ὁποίαν ὁ ἀντίδικός μου διάϐολος μ᾿ ἐπότισε· τὸ
πανάγιόν Σου σῶμα, τὸ ὁποῖον ἐτανύσθη ἐπὶ τοῦ Σταυροῦ, ἂς ἀναπτερώσῃ
πρὸς Σὲ τὸν νοῦν μου, ὅστις ἐσύρθη κάτω ὑπὸ τῶν δαιμόνων· ἡ παναγία Σου
κεφαλή, τὴν ὁποίαν ἔκλινας ἐπὶ τοῦ Σταυροῦ, ἂς ὑψώση τὴν κεφαλήν μου,
τὴν περιϋϐρισθεῖσαν ὑπὸ τῶν ἀντιπάλων δαιμόνων· αἱ πανάγιαί Σου χεῖρες,
αἱ καθηλωθεῖσαι ὑπὸ τῶν παρανόμων ἐν τῷ Σταυρῷ, ἂς μὲ ἀναϐιϐάσωσι πρὸς
Σὲ ἐκ τοῦ χάσματος τῆς ἀπωλείας, καθὼς ὑπεσχέθη τὸ πανάγιόν Σου στόμα·
τὸ πρόσωπόν Σου, τὸ δεξάμενον ραπίσματα καὶ ἐμπτύσματα ὑπὸ τῶν καταράτων
Ἰουδαίων, ἂς μοῦ λαμπρύνῃ τὸ πρόσωπον, τὸ ὁποῖον ἐμολύνθη ἀπὸ τὰς
ἁμαρτίας· ἡ ψυχή Σου, τὴν ὁποίαν ἐπὶ τοῦ Σταυροῦ ὑπάρχων, παρέδωκας εἰς
τὸν Πατέρα Σου, ἂς μὲ ὁδηγήσῃ πρὸς Σὲ διὰ τῆς χάριτός Σου.
 |
| Άγιος Ισαάκ ο Σύρος. Φορητή εικόνα στην Ιερά Μητρόπολη Μόρφου |
Από το βιβλίο Αναστασία Μ. Μπάγκαλα, Ψυχοσωματική υγεία και νόσος στους Ασκητικούς Λόγους του αγίου Ισαάκ του Σύρου Ostracon Publishing p.c., 2015
Ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος γεννήθηκε στη Νινευΐ, πόλη της Μεσοποταμίας, ή κατ΄ άλλους κοντά στην Έδεσσα της Συρίας και όχι στο Κατάρ όπως πρεσβεύουν κάποιοι άλλοι 46.
Στα χειρόγραφα της αρχαιοελληνικής μεταφράσεως των κειμένων του Αγίου Ισαάκ προτάσσεται η πλήρης ταυτότητα του Αγίου. «Του εν αγίοις Πατρός ημών Αββά Ισαάκ του Σύρου και αναχωρητού του γενομένου επισκόπου της φιλοχρίστου πόλεως Νινευΐ λόγοι ασκητικοί, ευρεθέντες υπό των Οσίων Πατέρων ημών του Αββά Πατρικίου και του Αββά Αβρααμίου των φιλοσόφων και ησυχαστών εν τη Λαύρα του εν αγίοις Πατρός ημών Σάββα».47
Αφορμή για το παρακάτω σχόλιο, απετέλεσε η διαπίστωση τού καλού μετεωρολόγου Α. Αρναούτογλου, γιά τήν δεύτερη σε διάστημα 20 ημερών, πλημμύρα τού Βόλου.
Ούτε όμως καί εμείς θυμόμαστε περιοχή τής Ελλάδος, πού να θέλει με τήν βία να πολεμήσει καθετί ορθόδοξο καί νά ενταχθεί, ψυχή καί σώματι, στήν Νέα Εποχή !!!!
«Ἔχω τώρα να σας συστήσω, ἀγαπητοί μου», εἶπε εἰς κήρυγμά του ὁ π. Αὐγουστῖνος, «ἕνα σύνθημα, το ὁποῖο ἀναφέρεται εἰς την τακτικὴν τοῦ ἀγῶνος.
Τὸ σύνθημα το ἔλαβα ἀπὸ ένα ὡραῖο βιβλίο, το ἔγραψε ἐκλεκτὸς ἐργάτης τοῦ Εὐαγγελίου τῆς ἀδελφότητος «Ζωή», ὁ Γεώργιος Μελέτης, και φέρει τὸν τίτλο· «Πολέμα ἔξυπνα». Σᾶς συνιστῶ να το διαβάσετε. Συμφώνως πρὸς τὸ σύνθημα αὐτό, οἱ χριστιανοί πρέπει νὰ εἴμεθα ὄχι ἀνόητοι και ἀσύνετοι εἰς τοὺς ἀγῶνας ἀλλ’ εὐφυεῖς καὶ εὐέλικτοι, πάντοτε δὲ μέσα εἰς τα πλαίσια τῆς νομιμότητος και τῆς κανονικότητος, κατὰ τὸν ὅρο τοῦ ἀποστόλου Παύλου·
