«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»
Ὑπό Γέροντος Κλεόπα Ἠλίε
Σπουδαστής: Γιά τήν ἀκριβή χρονολογία τῆς Δευτέρας παρουσίας τοῦ Κυρίου, τί μπορεῖτε νά μᾶς εἰπῆτε;
κ. Ἰωάννη Μαρκά,
Μ.Δ.Ε. Δογματικῆς Θεολογίας Α.Π.Θ.
«Τό Πάσχα τῶν ἑτεροδόξων ἀλλότριον τῶν Ὀρθοδόξων»: Τά διαχρονικά μηνύματα τῶν Ἁγίων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μὲσα ἀπό τόν καθορισμό τοῦ Ὀρθοδόξου Πασχαλίου
Σεβαστοί Πατέρες
Ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί καὶ φίλοι τῆς Ε. Π. Μ.
Χίλια ἑπτακόσια χρόνια μετά τὴ σύγκληση, ὑπό τοῦ ἁγίου βασιλέως Μεγάλου Κωνσταντίνου, τῆς Α' ἐν Νικαίᾳ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, καὶ τῆς καταδίκης τοῦ αἱρεσιάρχη Ἀρείου ἀπό τούς 318 Θεοφόρους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, τό πνεῦμα τοῦ ἀρειανισμοῦ συνεχίζει νά ἐπιβιώνει καὶ νά μεταλλάσσεται, καὶ σάν ἕνας καρκινικός ἱστός μὲ συνεχεῖς μεταστάσεις, νά τυραννᾶ τόν χριστιανικό κόσμο μὲ τὴν ἴδια ἀμείωτη ἔνταση, ὅπως καὶ στά χρόνια τοῦ γεννήτορά του.
Τὸν υἱόν της τὸν καπετὰν Κομνιανὸν τὸν ἐπαντρολογοῦσεν ἤδη ἡ γρια-Κομνιανάκαινα, ἂν 〈καὶ〉 δὲν εἶχε χρονίσει ἀκόμη ἡ νύμφη της, ἡ μακαρῖτις. Τὰ δύο ὀρφανά, μία κόρη ὀκταέτις καὶ ἓν τετραετὲς παιδίον, ἐφόρουν μαῦρα, κατάμαυρα, ὁποὺ ἐστενοχώρουν κ᾽ ἐχλώμιαιναν τὰ πτωχὰ κάτισχνα κορμάκια των, καὶ ἦτον καημὸς καρδιᾶς νὰ τὰ βλέπῃ τις. Ἐνθύμιζαν τὸ δημῶδες δίστιχον:
Βαρύτερ᾽ ἀπ᾽ τὰ σίδερα εἶναι τὰ μαῦρα ροῦχα,
γιατὶ τὰ φόρεσα κ᾽ ἐγὼ γιὰ μιὰν ἀγάπη πού ᾽χα.
❈ Ποτέ δέν ἀπελπιζόμαστε. Ἡ ἀπελπισία, ξέρουμε ἀπό τούς Ἅγιους Πατέρες, εἶναι τό μεγαλύτερο ὅπλο του Διαβόλου. Προσπαθεῖ νά μᾶς ρίξει σέ ἀπελπισία. Εἶναι ἁμαρτία. Γιατί; Γιατί οὐσιαστικά ἡ ἀπελπισία εἶναι βλασφημία ἀπέναντι στόν Θεό. Εἶναι σάν νά λές:
- Πλέον ὁ Θεός δέν μέ βοηθάει, ἄρα δέν μ’ ἀγαπάει.
Ἀλλοίμονο! Ἴσα - ἴσα πού μᾶς βοηθάει πάρα πολύ καί ὅταν νομίζουμε ὅτι δέν μᾶς βοηθάει, τότε μᾶς βοηθάει ἀκόμα περισσότερο.
Γράφει ο Παράσχος Ανδρούτσος
Λαός που δεν έχει μνήμη είναι καταδικασμένος να μην έχει μέλλον
Πρέπει να κρατήσουν την πομάκικη καταγωγή τους
Είναι γνωστό ότι οι Αγριάνες (Πομάκοι) ήταν θρακικά φύλα που κατοικούσαν στα άγονα και ορεινά μέρη της ευρύτερης περιοχής της Ροδόπης και όχι μόνο, επί χιλιάδες χρόνια ζούσαν σαν κτηνοτρόφοι ή μισθοφόροι πολεμιστές των Αθηναίων, Μακεδόνων και Ρωμαίων. Πήραν μέρος στην εκστρατεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου με αρχηγό τον Λάγγαρο με 1000 ιππείς ακοντιστές. Μάλιστα ο Μέγας Αλέξανδρος θα του έδινε ως σύζυγο την αδελφή του αν δεν πέθαινε ο Λάγγαρος.
ΣΧΟΛΙΟ : Η υπόθεση αναδεικνύει την αυξανόμενη απειλή των κυβερνοεπιθέσεων σε δημόσιους φορείς και ιδιωτικούς φορείς. Οι νέες ηλεκτρονικές ταυτότητες διαφημίζονται σαν απολύτως ασφαλείς αλλά αυτό στο κυβερνοχώρο είναι ψευδές καθώς ότι κλειδώνει, ξεκλειδώνει -το γνωρίζει κάθε νέος φοιτητής στον χώρο της κυβερνοασφάλειας και του προγραμματισμού-. Οι νέες ηλεκτρονικές ταυτότητες θέλουν να περιέχουν τα προσωπικά μας δεδομένα, εύκολη τροφή στον κάθε επιτήδειο hacker;; Χακάρονται e-mails, δημόσια συστήματα, οι τράπεζες δεν σταματάνε τις προειδοποιήσεις για χακαρίσματα και επιθέσεις phishing, και ένα γαιτανάκι το οποίο έχει στόχο τα προσωπικά δεδομένα του πολίτη, ευάλωτα σε επιτήδειους και καιροσκόπους όπως φαίνεται. Τα προβλήματα άρχισαν και πολλαπλασιάζονται ενώ οι αρμόδιοι φορείς δείχνουν αδυναμία προστασίας των πολιτών την στιγμή που ψηφίζεται η υποχρεωτικότητα χρήσης τέτοιων ευάλωτων -στην καλύτερη – μέσων. Η σελίδα μας θα συνεχίσει την σχετική ενημέρωση σας.
του Δημ. Κ. Αναγνώστου, Θεολόγου
Με αφορμή την κηδεία του Πάπα φανερώθηκε ακόμη περισσότερο η σύγχυση, η πλάνη και η μειοδοσία πολλών συγχρόνων ορθοδόξων Ελλήνων όσον αφορά στην Πίστη τους, αλλά και στην Ιστορία. Ακούσαμε τα απίστευτα και απίθανα, ωσάν να βρισκόμαστε σε Παπική χώρα και ακόμη χειρότερα.
Η κ. Κορίνα Γεωργίου, δημοσιογράφος του Σκάϊ, συγκινημένη μέχρι δακρύων από την αποστολή της στο Βατικανό, ανέφερε (σχολιάζοντας την καλοκαιρία στη Ρώμη) :
Την πρώτη Κυριακή μετά την Ανάσταση του Κυρίου η Εκκλησία μας τιμά τη μνήμη του αγίου ενδόξου αποστόλου Θωμά και διαβάζεται στις εκκλησίες η σχετική περικοπή της ψηλάφησης του Χριστού από αυτόν. Δεν είναι τυχαία αυτή η επιλογή. Έρχεται να επιβεβαιώσει, μαζί με τις τόσες άλλες μαρτυρίες, ότι ο Κύριος αναστήθηκε όντως από τους νεκρούς. Ο Θωμάς κατά θεία παραχώρηση ζήτησε να έχει απτή εμπειρία της Ανάστασης του Χριστού. Να βάλλει τα χέρια του «επί των τύπων των ήλων» και να πιστέψει στο υπέρτατο γεγονός.
 Πασχαλινές Ἱστορίες, ἀρ. 24 |
Ἡ νύχτα εἶχε προχωρήσει ἀρκετά, ὁ θόρυβος καὶ τὰ πολλὰ τρεχάματα ἀραίωσαν. Ἡ βραδινὴ βάρδια πῆρε τὴ θέση τῆς ἀπογευματινῆς, οἱ νοσηλεύτριες εἶχαν κάνει κιόλας μιὰ πρώτη ἐνημερωτικὴ βόλτα στοὺς θαλάμους. Ἡ ἀδελφὴ Μερόπη δὲν πρόλαβε νὰ γυρίσει στὴ βάση της, ὅταν ἕνας χαμηλὸς ἀναστεναγμὸς ἔφτασε ἀπὸ τὴν ἄκρη τοῦ διαδρόμου. Τὸ βλέμμα της στράφηκε πρὸς τὰ ’κεῖ κι ἀμέσως θυμήθηκε τὸν τελευταῖο της ἄρρωστο, τὸν ξεχασμένο ἄγνωστο στὸ τέρμα τοῦ διαδρόμου. Ἕνα πρόχειρο παραβάν, στημένο βιαστικά, ἔκρυβε τὸ κρεβάτι ποὺ δὲν μπόρεσε νὰ χωρέσει πουθενὰ σὲ κανένα θάλαμο.
Το BN όλα αυτά τα χρόνια έχει αποδείξει, πως σέβεται και ασπάζεται την Ορθοδοξία και περιβάλλει με αγνή αγάπη τους πιστούς.
Σε καμία περίπτωση το άρθρο – Συγκάλυψη αιώνων! – Δεν είναι το «θαύμα των θαυμάτων», αλλά «ιερή απάτη» – Μυστικές συνομιλίες αποκαλύπτουν την αλήθεια για το Άγιο Φως – δεν είχε σκοπό να προσβάλει την ορθόδοξη χριστιανική πίστη.
Τουναντίον το BN σε δύσκολες χρονικές περιόδους για την Ορθοδοξία, όπως το 2020 -2021 με τους περιορισμούς που ήλθε αντιμέτωπη η εκκλησία κατά την περίοδο του Covid, τάχθηκε αναφανδόν υπέρ του δικαιώματος των πιστών να ασκήσουν την ελεύθερη βούλησή τους με τρόπους που οικοδομούν την πίστη τους στον Χριστό.
Όμως το BN πιστεύει και στην ελευθεροτυπία και έχει ως δημοσιογραφικό δόγμα ότι όλα πρέπει να δημοσιοποιούνται.
Και στο πλαίσιο αυτό δημοσίευσε το εν λόγω άρθρο.
Και στο πλαίσιο αυτό επίσης παραθέτει αυτούσια την απαντητική επιστολή του Μοναχού του Αγίου Τάφου Σεραφείμ (Ζήσης) στο συγκεκριμένο άρθρο, η οποία είναι εξαιρετικά ενδιαφέρουσα:
Ο άγιος απόστολος Θωμάς, που με την καλή απιστία του μας έδωσε αναντίρρητη απόδειξη της Ανάστασης του Χριστού, ο άγιος ιερομάρτυς Συμεών ο Αδελφόθεος, που διαδέχθηκε τον αδελφό του Ιάκωβο στον επισκοπικό θρόνο των Ιεροσολύμων, οι άγιοι απόστολοι (εκ των εβδομήκοντα) Ιάσων και Σωσίπατρος, που μαρτύρησαν στην Κέρκυρα, η αγία Κέρκυρα, κόρη του βασιλιά Κερκυλλίνου, που πίστεψε διά των αγίων Ιάσονος και Σωσιπάτρου, ο άγιος Ιάκωβος, αδελφός Ιωάννου του Θεολόγου, ο πρώτος απόστολος που οδηγήθηκε στο μαρτύριο, ο άγιος Δονάτος, επίσκοπος Ευροίας (Γλυκής) Παραμυθιάς Ηπείρου, ο μέγας προφήτης Ιερεμίας, ο μέγας πατήρ της Εκκλησίας και οικουμενικός διδάσκαλος άγιος Αθανάσιος Αλεξανδρείας, με όλους τους αγίους του επταημέρου, ας μας καθοδηγούν αλάνθανστα στην αληθινή πίστη προς τον αναστάντα Χριστό.
Χριστός ανέστη! Χρόνια πολλά!
Με εκτίμηση, σεβασμό και αγάπη
π. Δ. Μ.
«Ἐὰν συγχωρεῖτε μὲ τὴν καρδιά σας τὰ ἁμαρτήματα ποὺ ἔκαμαν σὲ σᾶς οἱ ἄλλοι καὶ ὁ Πατέρας σας ὁ οὐράνιος θὰ συγχωρήσῃ τὰ δικά σας ἁμαρτήματα».
(Ματθ. στ΄14)
Εἶναι σπουδαῖο μέσο καθάρσεως τῶν ἁμαρτημάτων ἡ φιλικὴ διάθεση καὶ εὔνοια πρὸς τὸν πλησίον. Διότι, ὅπως εἶπε ὁ Κύριος "ἐὰν συγχωρεῖτε μὲ τὴν καρδιά σας τὰ ἁμαρτήματα ποὺ ἔκαμαν σὲ σᾶς οἱ ἄλλοι καὶ ὁ Πατέρας σας ὁ οὐράνιος θὰ συγχωρήσῃ τὰ δικά σας ἁμαρτήματα".
Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου
«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»
ὑπό Γέροντος Κλεόπα Ἠλίε.
Σπουδαστής: Λέγουν μερικοί ὅτι στίς ἀκολουθίες μας ὠφελοῦν πάντοτε οἱ παντός εἴδους κινήσεις, προσκυνήσεις καί σημεῖα, τά ὁποῖα ἀντιφάσκουν πρός τήν Γραφή. Τί ἔχετε Νά μοῦ πῆτε;
Ἱερεύς: Τό σύμβολο εἶναι ἕνα σημεῖο τό ὁποῖο ἀπεικονίζει κάτι ἤ ἕνα αντικείμενο πού συμβολίζει κάτι ἄλλο χωρίς νά εἶναι αὐτό τό ἴδιο. Στά ὅσα ἀκολουθοῦν θά σοῦ εἰπῶ γιά τά συμβολικά σημεῖα τά ὁποῖα συνοδεύουν τήν δημόσια λατρεία καί προσευχή μας.
Είναι ένα πατροπαράδοτο έθιμο γεμάτο πίστη και συμβολισμό! Μια πράξη ευλάβειας και προστασίας!
Κάθε Μεγάλο Σάββατο βράδυ, οι πιστοί γεμίζουν τους Ναούς για να ακούσουν το χαρμόσυνο μήνυμα της Ανάστασης του Χριστού. Το «Δεύτε λάβετε φως» αντηχεί στον ναό και το Άγιο Φως περνά από κερί σε κερί, η φλόγα της λαμπάδας γίνεται σύμβολο της νίκης της ζωής απέναντι στον θάνατο.
«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»
Οἱ λογισμοί ἔρχονται στό νοῦ ἀπό τήν φύσι, ἀπό τόν Θεό καί ἀπό τόν διάβολο.
Ἀπό τήν φύσι εἶναι οἱ σκέψεις τῆς πείνας, τῆς δίψας, τοῦ κρύου καί ἄλλες.
Τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς
Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου
ΣΗΜΕΡΑ,
ἀγαπητοί μου, ἡ Ἐκκλησία μας ἑορτάζει τὴν ἑορτὴ τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς. Ἡ
ἑορτὴ αὐτὴ ἀνήκει στὶς λεγόμενες κινητὲς ἑορτὲς τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ
ἔτους.
Κινητὲς λέγονται οἱ ἑορτὲς τοῦ Τριῳδίου καὶ τοῦ Πεντηκοσταρίου, ποὺ
ἔχουν ὡς κέντρο τὴν ἡμέρα τοῦ Πάσχα. Τὸ Τριῴδιο (10 ἑβδομάδες, δηλαδὴ 70
ἡμέρες) προηγεῖται τῆς Κυριακῆς τοῦ Πάσχα, τὸ δὲ Πεντηκοστάριο (7
ἑβδομάδες, δηλαδὴ 50 ἡμέρες) ἀκολουθεῖ. Οἱ ἑορτὲς αὐτὲς ὀνομάζονται
κινητές, γιατὶ δὲν ἔχουν σταθερὰ ἡμερομηνία, ἐν ἀντιθέσει μὲ τὶς ἄλλες
ἑορτὲς τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους ποὺ ἔχουν σταθερὰ ἡμερομηνία καὶ
λέγονται ἀκίνητες. Τῶν κινητῶν ἑορτῶν ἡ ἡμερομηνία κάθε χρόνο ἀλλάζει.
Ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὴν ἡμερομηνία τοῦ Πάσχα. Ὅταν τὸ Πάσχα εἶνε πρώιμο,
ἔρχονται καὶ αὐτὲς ἐνωρίτερα· ὅταν τὸ Πάσχα εἶνε ὄψιμο, αὐτὲς ἔρχονται
ἀργότερα.
Ὁ ἀπόστολος Θωμᾶς προκάλεσε τὸν Χριστό, ὁ Χριστὸς δέχτηκε τὴν πρόκληση καὶ ἀνταποκρίθηκε στὸν Θωμᾶ. Καὶ ἄλλοι κατὰ καιρούς, ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν ὥρα τῆς Σταύρωσης, προκάλεσαν τὸν Χριστό, ἀλλὰ Ἐκεῖνος γιὰ τοὺς δικούς του λόγους δὲν ἔδωσε σημασία. Ἡ προθυμία τοῦ Χριστοῦ νὰ ἀπαντήσει στὴν πρόκληση τοῦ Θωμᾶ δείχνει ὅτι ἦταν ἄκρως σημαντικὸ τὸ θέμα καὶ ὄχι μιὰ περιθωριακὴ λεπτομέρεια (Κυριακὴ τοῦ Θωμᾶ). Ἀλλὰ γιατί;
Ὁ Θωμᾶς δὲν ἦταν ἕνας ἁπλὸς πιστός. Ἀνῆκε στὴν ὁμάδα τῶν δώδεκα μαθητῶν. Στοὺς ἀνθρώπους ποὺ διάλεξε ὁ Χριστὸς γιὰ νὰ τοὺς ἀναθέσει εἰδικὴ ἀποστολή: Νὰ γίνουν ἀπόστολοι «εἰς πάντα τὰ ἔθνη». Νὰ κηρύξουν «τὸ Εὐαγγέλιον πάσῃ τῇ κτίσει». Νὰ κάνουν μαθητὲς τοῦ Χριστοῦ ὅλους τοὺς ἀνθρώπους. Πῶς καὶ τί θὰ ἐκήρυτταν, ἂν οἱ ἴδιοι εἶχαν μέσα τους ἀμφιβολίες γιὰ ὅσα θὰ ἔλεγαν στοὺς ἄλλους;
«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»
Γιά τήν κατανόησι αὐτῶν πού γίνονται κατά τήν ἔξοδο τῆς ψυχῆς ἀπό τό σῶμα, πολύ μᾶς βοηθεῖ ἡ θεολογία τῆς κατ᾿ εἰκόνα καί ὁμοίωσιν κατασκευῆς τοῦ ἀνθρώπου.
Ἐπαναλαμβάνουμε μέ συντομία μερικές χρονικές στιγμές:
Ὁ ἄνθρωπος δημιουργήθηκε κατ᾿ εἰκόνα καί ὁμοίωσιν τοῦ Θεοῦ. Εἰκόνα εἶναι οἱ ψυχικές ἰδιαιτερότητες πού λαμβάνει διά τῆς φύσεώς του ὁ ἄνθρωπος, ἐνῶ ὁμοίωσις εἶναι νά δεχθῆ ὁ ἄνθρωπος τίς δυνατότητες πού δίνει ἡ θεία Χάρις διά τήν πνευματική του τελείωσι, πάντοτε βέβαια μέ τήν προσωπική του ἄσκησι. Συνεπῶς, ἡ εἰκόνα τοῦ Θεοῦ μᾶς ἐδόθηκε, ἐνῶ ἡ ὁμοίωσις πρέπει νά πραγματοποιηθῆ κατά τόν διάβα αὐτῆς τῆς ζωῆς μας.
«Ταῦτα δέ γέγραπται ἵνα πιστεύσητε ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Χριστός ὁ υἱός τοῦ Θεοῦ, καί ἵνα πιστεύοντες ζωήν ἔχητε ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ».[1]
Ὁ Θεός θέλει νά σωθοῦν ὅλοι οἱ ἄνθρωποι, διά τῆς πίστεως στόν Ἀναστάντα Θεάνθρωπον Ἰησοῦν. Οἱ θλίψεις καί οἱ διωγμοί, οἱ πόνοι καί οἱ κακουχίες, σφυριλατοῦν τούς δοκίμους νά καταστοῦν δοκιμότεροι καί νά συνεχίσουν τόν δρόμο πού περπάτησε ὁ Χριστός ἀπό τήν γέννησιν ὡς τήν Ἀνάστασιν. Ὁ Μεσσίας ἦλθε διά τήν σωτηρία πάντων· καί αὐτό εἶναι τό δῶρο τῆς Ἀναστάσεως. Προφανῶς, αὐτό εἶναι τό ζητούμενον διά πάντας τούς ἀνθρώπους· ἡ νίκη κατά τοῦ θανάτου, τοῦ διαβόλου, τῆς ἁμαρτίας.
Τί έλεγε ο Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αυγουστίνος Καντιώτης, για την συνάντηση του πατριάρχη με τον πάπα στα Ιεροσόλυμα, πριν από 62 χρόνια
Απόσπασμα του βιβλίου του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου
«Προδοσία της Ορθοδόξου πίστεως»
Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΜΑΣ
Ζοῦμε, ἀγαπητοί μου, σὲ μία δημοκρατικὴ χώρα, στὴν ὁποία, ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἱεροὺς ναοὺς τῶν ὀρθοδόξων ὑπάρχουν καὶ λειτουργοῦν λατρευτικοὶ χῶροι καὶ ἄλλων χριστιανικῶν δογμάτων. Μεταξὺ αὐτῶν, σὲ ἀστικὰ ἰδίως κέντρα, εἶνε καὶ οἱ αἴθουσες τῶν λεγομένων προτεσταντῶν ἢ εὐαγγελικῶν ἢ διαμαρτυρομένων ἢ πεντηκοστιανῶν ἢ ὅπως ἀλλιῶς θέλουν νὰ ὀνομάζωνται ὅσοι ἀσπάζονται καὶ ἀκολουθοῦν τὴν διδασκαλία καὶ τὶς ἀρχὲς τῶν θρησκευτικῶν αὐτῶν κοινοτήτων.
Με αφορμή τα όσα διακινήθηκαν τις τελευταίες ημέρες σε δημοσιεύματα και μέσα ενημέρωσης σχετικά με την παρουσία της αναπληρώτριας Υπουργού Υγείας κ. Ειρήνης Αγαπηδάκη στον Ιερό Ναό Αγίας Μαρίνας Περιστερίου, τη Μεγάλη Πέμπτη 17 Απριλίου κατά την Ακολουθία του Όρθρου της Μεγάλης Παρασκευής ("Δώδεκα Ευαγγέλια"), αισθανόμαστε την ανάγκη και την ευθύνη να τοποθετηθούμε δημόσια, όχι με διάθεση αντιπαράθεσης, αλλά υπεράσπισης της αλήθειας, της Εκκλησίας και της πίστης μας.
