«Ἐάν τό ἅλας μωρανθῇ…» – 5ον

(Ὁ ρόλος τῶν Χριστιανῶν εἰς τὸν κόσμον)

Τοῦ κ. Ἰωάννου Β. Κωστάκη

5ον

   Οὐδέποτε θὰ κάνης κάτι τέτοιο. Ἐσὺ ὁ δίκαιος κριτὴς ὅλου τοῦ κόσμου, δὲν θὰ εἶσαι δίκαιος κι’ ἐδῶ;».

  Ἀπαντώντας ὁ Κύριος στὸν Ἀβραάμ, εἶπε: Ἐὰν εὑρίσκονται στὰ Σόδομα πενῆντα δίκαιοι, χάρις σ’ αὐτούς, δὲν θὰ καταστρέψω τὴν πόλη καὶ τοὺς κατοίκους της. Ὁ Ἀβραὰμ παίρνει θάρρος καὶ λέει: Ἐπειδὴ ἄρχισα, θὰ μιλήσω ἀκόμα στὸν Κύριό μου. Τὸ τολμῶ, ἂν καὶ εἶμαι χῶμα καὶ στάχτη. Ἂν οἱ δίκαιοι εἶναι λιγότεροι ἀπὸ πενῆντα, καὶ εἶναι σαράντα πέντε, θὰ καταστρέψης τὴν πόλη, ἐπειδὴ λείπουν πέντε;

Η ΠΑΡΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ

π. Δημητρίου Μπόκου

Πότε ἄρχισε καὶ πότε ἔληξε ἡ εἰκονομαχία; Ἡ ἀρχή της συμπίπτει μὲ τὴ δημιουργία τοῦ ἀνθρώπου. Τὸ τέλος της; Δὲν ἦρθε ἀκόμα. Ἀφότου ὁ Θεὸς ἔβαλε τὴν εἰκόνα του στὸ πρόσωπο τοῦ ἀνθρώπου, ἄρχισε ὁ πόλεμος γιὰ τὴν ἀποκαθήλωσή της. Γιὰ νὰ μὴ φτάσει ποτὲ στὸν ὕψιστο προορισμό της: Τὴ θέωση. Γι’ αὐτὸ καὶ τιμοῦμε σήμερα τὸν μεγάλο Πατέρα τῆς Ἐκκλησίας μας, τὸν ἅγιο Γρηγόριο, ἀρχιεπίσκοπο Θεσσαλονίκης, τὸν Παλαμᾶ, ποὺ κατ’ ἐξοχὴν ἀγωνίσθηκε γιὰ τὴν τελικὴ ἀποκατάσταση τῆς εἰκόνας τοῦ Θεοῦ, γιὰ τὴν ἐπάνοδο τοῦ ἀνθρώπου στὸν τρόπο τῆς θείας ζωῆς (Κυριακὴ Β΄ Νηστειῶν).

Οι πρώτοι που ασπάστηκαν την Ορθοδοξία ήταν οι σαμουράι

 

Άλλα Μιτροφάνοβα

— Δέσποτα, στη Ρωσία, δυστυχώς, πολύ λίγοι γνωρίζουν για την Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ιαπωνία, για τις ιδιαιτερότητες και την ιστορία της. Μπορείτε να μας πείτε, παρακαλώ, πώς ξεκίνησαν όλα;

— Ο χριστιανισμός ήρθε στην Ιαπωνία τον 16ο αιώνα. Ήταν καθολικές ιεραποστολές. Εξαπλώθηκαν αρκετά σε όλη τη χώρα. Αλλά μετά από αυτό η Ιαπωνία είχε κλείσει τα σύνορα για τους ξένους για τριακόσια χρόνια, δεν υπήρχε ουσιαστικά καμία επιρροή από το εξωτερικό. Και μόνο στην δεκαετία του εξήντα του 19 αιώνα άρχισαν και πάλι οι διπλωματικές σχέσεις, έλαβε χώρα το λεγόμενο «άνοιγμα της χώρας». Η διείσδυση της δυτικής κουλτούρας συνεχίστηκε, και χριστιανοί ιεροκήρυκες από την Αμερική, την Ολλανδία, τη Ρωσία… εμφανίστηκαν και πάλι στη χώρα. Τότε ήταν που ήρθε στην Ιαπωνία ένας νεαρός ιερέας, ο μελλοντικός Άγιος Νικόλαος της Ιαπωνίας. Με την εμφάνισή του αρχίζει και η ιστορία της ιαπωνικής Ορθοδοξίας.

Η βλασφημία ως «αντεστραμμένη προσευχή» (προς τον διάβολο)

 

Η βλασφημία ως «αντεστραμμένη προσευχή» (προς τον διάβολο)

Ποιες σκοτεινές δυνάμεις μπορεί να υποκρύπτονται στην «Σαγήνη του Αλλόκοτου»

---

Γράφει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης

ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ

Βλασφημία, Προπαγάνδα, Φρενοβλαβοποίηση, Θαυμαστός Ανάποδος Κόσμος, Καμπάλα, Ανδρόγυνος εωσφόρος, Μασονία, Σατανιστές της Παλλήνης, Αντεστραμμένο τρίγωνο, Πολιτική Ορθότητα, Κουλτούρα της Ακύρωσης, Λογοκρισία, Υποχόνδρια Κοινωνία, Θέατρο, Κινηματογράφος, Τηλεόραση, Εθνική Πινακοθήκη, Αντεθνική Τερατοθήκη, Σαγήνη του Αλλόκοτου.

Αν ειμαι με τον Χριστό ή όχι ... αυτο ειναι το θέμα

trelogiannis

ΕΥΑΓΟΡΑΣ ΠΑΛΛΗΚΑΡΙΔΗΣ – ΗΡΩΑΣ – ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ…

Γράφει ὁ Ξενῆς Χ. Ξενοφῶντος, Δημοσιογράφος, πρόεδρος Ἰνστιτούτου Ἑλληνικοῦ Πολιτισμοῦ iep.org.cy

 Γιορτάζουμε στὶς 14 Μαρτίου 2025 τὴν 87η ἐπέτειο μνήμης καὶ τιμῆς τοῦ ἥρωα-μαθητῆ Εὐαγόρα Παλληκαρίδη. Τονίζω τὴ λέξη γιορτάζουμε, γιατί στὴ σημερινὴ ζούγκλα τῆς παγκοσμιοποίησης καὶ τῆς καθυπόταξης τῶν λαῶν, ὁ κάθε ἐλεύθερος ἄνθρωπος ἔχει ἀπόλυτη ἀνάγκη θυσιαστηρίων, ἀπὸ τὰ ὁποῖα θὰ ἀντλήσει δύναμη προκειμένου νὰ κρατηθεῖ ὄρθιος.

Θεραπεία δαιμονιζομένης

 «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

 Στήν ἐνορία τῶν Ἁγίων Ἀναργύρων τοῦ χωριοῦ Καουαγιόνγκο ἔχουμε καί ὀρθόδοξο Δημοτικό σχολεῖο. Ὁ διευθυντής του εἶναι ὀρθόδοξος, ἐνῶ ἡ σύζυγός του ἀνήκει σέ μιά προτεσταντική ὁμάδα τῶν Πεντηκοστιανῶν. Ἐκεῖ, ὡς γνωστόν, μέ τόν καιρό ἡ γυναῖκα του δαιμονίσθηκε. Ἐκινεῖτο δαιμονικά, κουνοῦσε τό κεφάλι της καί ἔβγαζε ἄναρθρες κραυγές.

Ὁ ἄνδρας της ἀνησύχησε καί κάλεσε τόν ἱερέα τῆς ἐνορίας τόν π. Τιμόθεο Nyembo. Αὐτός τῆς διάβασε ἐξορκισμούς καί τήν σταύρωσε μέ τόν Τίμιο Σταυρό. Ἡ γυναῖκα σταμάτησε νά κινεῖται δαιμονικά. Ἔμεινε κάτω σάν πεθαμένη καί κοιμήθηκε δίπλα στόν τοῖχο τοῦ σπιτιοῦ της πολλές ὧρες.

Ἡ νηστεία εἶναι γιὰ μᾶς γιορτή!

   Σὲ πολλούς, καλοί μου φίλοι, ὑπάρχει ἡ ἐντύπωση ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Πίστη μας θέλει τὸν ἄνθρωπο σκυθρωπὸ καὶ λυπημένο. Ἀγέλαστο καὶ κατηφῆ. Μακριὰ ἀπ’ τὶς χαρὲς τοῦ κόσμου. Καὶ ὡς παράδειγμα σ’ αὐτό, ἂν θέλετε τὸ πιὸ κραυγαλέο, μᾶς φέρνουν τὴ νηστεία!

Ἐπιπλέον καὶ σὲ πολλοὺς ἀπὸ μᾶς ἔρχεται αὐτὸ σὰν πειρασμός. Ὅτι δηλαδή, ἐνῶ οἱ ἄλλοι τρῶνε καὶ ἀπολαμβάνουν τὰ πάντα, ἐμεῖς νηστεύουμε καὶ στερούμαστε ἀκόμη κι αὐτὰ τὰ ὑλικὰ ἀγαθά. Γι’ αὐτὸ καὶ ἐν τέλει, στερούμαστε τὴ χαρὰ τῆς ζωῆς. Τί πλάνη! Ἀλλὰ καὶ τί πειρασμὸς στ’ ἀλήθεια!

ΚΥΡΙΑΚΗ Β' ΝΗΣΤΕΙΩΝ

Απόστολος: Εβρ. α' 10 - β'3
Ευαγγέλιο: Μάρκ. β' 1 -12
12 Μαρτίου 2023
Μέτρο της πνευματικής προόδου για τον κάθε Χριστιανό είναι η Ορθόδοξη πίστη όπως διασαφηνίστηκε μέσα από τους Αγίους Πατέρες και ο συνεχής πνευματικός αγώνας. Η Εκκλησία μας την πρώτη Κυριακή των νηστειών πρόβαλε την Ορθοδοξία ενάντια σε όλες τις αιρέσεις των προηγούμενων αιώνων. Σήμερα, δεύτερη Κυριακή των νηστειών, επαναλαμβάνεται μια δεύτερη Ορθοδοξία με κορυφή τον Άγιο Γρηγόριο Αρχιεπίσκοπο Θεσσαλονίκης τον Παλαμά. Πράγματι η ορθόδοξη πίστη και διδασκαλία του Αγίου Γρηγορίου διέσωσε την ορθοδοξία από τη Δυτική σκέψη που ουσιαστικά οδηγούσε τον κάθε χριστιανό σε δρόμους που δεν οδηγούν στο Θεό.

Έκαναν τους νέους ...

 

Έκαναν τους νέους να μην αναζητούν τίποτε άλλο παρά την πολυτέλεια και την αδράνεια, χωρίς θέληση τόσο σωματικά όσο και ηθικά. Τους έκαναν εγωιστές και τεμπέληδες, ανίκανους να αντέξουν το άγχος και τον πόνο, αναζητώντας μόνο την ευχαρίστηση. 

ΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΠΑΦῼ ΔΙΑΛΑΜΨΑΝΤΩΝ ΑΓΙΩΝ

18 Σεπτεμβρίου
Σάββατο Β’ Νηστειών

ΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΠΑΦῼ ΔΙΑΛΑΜΨΑΝΤΩΝ ΑΓΙΩΝ

ἤτοι Ἀθανάσιου Ἀθωνίτου, Εὐτυχίου καὶ Νικολάου τοῦ Σιωνίτου, ὁσίων, κτιτόρων Μονῆς Ἱερέων, Ἀλεξάνδρου, Ἐπιφανίου καὶ Χαρίτωνος, ὁσίων, τῶν ἐν Ἀξύλου, Ἀρίστωνος, Ἀρκαδίου, Νίκωνος, Προεχίου, ἐπισκόπων Ἀρσινόης, Ἀρχιμανδρίτης ὁσίων, Βαρνάβα, Παύλου, Μάρκου, Ἐπαφρᾶ, Τυχικοῦ καὶ Φιλίππου, τῶν ἀποστόλων, Σεργίου Παύλου, ἀποστολικοῦ ἀνδρός, Ζηναΐδος καὶ Φιλονίλλης, τῶν μαρτύρων, μαθητριῶν ἀποστόλου Παύλου, Βαρνάβα ὁσίου, τοῦ ἐν Βάσῃ, Βρυαίνης ὁσίας, Μανδριῶν, Γενναδίου, πατριάχου Κωνσταντινουπόλεως Ἱλαρίωνος τοῦ Μεγάλου καὶ Κωνσταντίας, διακονίσσης αὐτοῦ, Δημητριανοῦ, ἐπισκόπου Χύτρων, Ἑλένης καὶ Κωνσταντίνου, τῶν ἰσαποστόλων, Ἐπιφανίου, ἐπισκόπου Κωνσταντίας καὶ Πολυβίου, μαθητοῦ αὐτοῦ, Ἡρακλειδίου, Μνάσωνος καὶ Ῥόδωνος, ἐπισκόπων Ταμασοῦ, Θεοσεβίου ὁσίου, τῆς αὐτοῦ Συμβίας καὶ τῶν γονέων αὐτοῦ, Μιχαὴλ καὶ Ἄννης, Ἰουλίου ἐπισκόπου Πάφου, Ἰωάννου Καλλιέργους, ἐπισκόπου Πάφου, Καλανδίωνος, Ἀγαπίου καὶ Βαρλαάμ, ὁσίων τῶν ἐν Ἀρόδαις, Κασσιανοῦ ὁσίου, τοῦ ἐν Γλυφίᾳ, Κενδέου ὁσίου, Κόνωνος ὁσίου, τοῦ ἐν Ἀκάμαντι, Κυρίλλου ἢ Κυριακοῦ, Μακαρίου καὶ Σαπρικίου, ἐπισκόπων Πάφου, Νεοφύτου ὁσίου, τοῦ Ἐγκλείστου, Νικολάου, ἐπισκόπου Πάφου, Νικολάου ὁσιομάρτυρος, Ντβάλι, Ὀνησιφόρου ὁσίου, τοῦ ἐν Ἀναρίτῃ, Παναρέτου, ἐπισκόπου Πάφου, Πήγωνος, Χριστοφόρου καὶ Ἀναστασίου, ὁσίων, Ῥηγίνου καὶ Ορέστου, τῶν μαρτύρων, Σώζοντος ὁσίου, τοῦ ἐν Ἀσπρογιᾷ καὶ τῶν σὺν αὐτῷ, Τίμωνος ὁσίου, τοῦ ἐν Βάσῃ, Φιλαγρίου, Ἐπισκόπου Πάφου, Φιλουμένου ἱερομάρτυρος καὶ αὐταδέλφου αὐτοῦ, Ἐλπιδίου ὁσίου, νέων ἱερομαρτύρων, Χρυσάνθου, ἐπισκόπου Πάφου, Δοσιθέου, ἐπισκόπου Ὀμόδους καὶ Σωφρονίου, ἡγουμένου Μονῆς Ἁγίας Βαρβάρας ἐν Ἀργάκᾳ μετὰ τοῦ πλήθους τῶν ἀνωνύμων ἐπισκόπων, μαρτύρων καὶ ὁσίων.

Ο άγιος Νικόλαος και το χαστούκι στον αιρετικό Άρειο

Την εποχή του Μεγάλου Κωνσταντίνου εμφανίστηκε ο αιρετικός Άρειος. Ό Άρειος πρέσβευε και διαλαλούσε περίτρανα ότι ο Χριστός δεν είναι Θεός, αλλά κτίσμα και ποίημα του Θεού. Αν και καθαιρέθηκε, εξακολουθούσε να υποστηρίζει σθεναρά την άποψή του. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να παρασύρονται αρκετοί από τα κηρύγματά του και να επικρατεί στις τάξεις της Εκκλησίας μεγάλη σύγχυση.

Ζουμε με τις προσευχες Της

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΒ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2661
Β΄ στάσις τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου
Παρασκευὴ 14 Μαρτίου 2025 βράδυ

«Πολλὰ ἰσχύει δέησις Μητρὸς πρὸς εὐμένειαν Δεσπότου» (ΣΤ΄ Ὥρα – Μ. Βασίλειος)

Θὰ προσπαθήσω, ἀδελφοί μου, νὰ μιλήσω ἁ­πλᾶ, νὰ μὲ καταλάβετε. Κάντε ὑπομονή.

* * *

Κάποτε ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς πῆ­γε στὸ Ναὸ τοῦ Σολομῶντος, ἀλλὰ βρῆκε μεγάλη ἀκαταστασία (βλ. Ματθ. 21,12-13. Μάρκ. 11,15-17. Λουκ. 19,45-46. Ἰω. 2,13-22). Οἱ ζῳέμποροι εἶχαν μαζέψει ἐκεῖ περιστέρια, ἀρνιά, γελάδια γιὰ τὶς θυσίες· πουλοῦ­σαν, μάζευαν χρήματα, ἀ­κουγόταν ὁ ἦ­χος νομισμάτων. Καὶ ὁ Χριστός, ὅ­ταν τά ᾽δε αὐ­τά, θύμωσε. Γιατὶ ἀλλοίμονο ὅ­ταν βλέ­πῃ κανεὶς τὸ κακό, τὴν ἀσέβεια, καὶ δὲν θυμώνῃ. Νὰ μὴ θυμώνουμε γιὰ μάταια πράγματα, γιὰ λε­φτὰ καὶ ὑλικὲς ζημιές, αὐτὸς εἶνε κακὸς θυ­μός. Ὑπάρχει θυμὸς ἀπὸ τὸν διάβολο, καὶ θυμὸς ἀπὸ τὸ Θεό, θυμὸς ἅγιος.

"ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ"

https://orthodoxostypos.gr

Η απόβαση Ελλήνων αγωνιστών στον Λίβανο το 1826

Χαράλαμπος Μηνάογλου

Μέρες που είναι και με αφορμή τον διωγμό κατά των χριστιανών στην Συρία και δη των Ελληνορθοδόξων, καλό είναι να θυμηθούμε μία από τις πιο ρωμαίικες στιγμές της Επανάστασης του 1821, την απόβαση Ελλήνων αγωνιστών στον Λίβανο το 1826 με σκοπό να ξεσηκώσουν τους Ελληνορθόδοξους του Λιβάνου και ευρύτερα της Συρίας και να τους εντάξουν στην Επανάσταση.

“Ἰδιαιτέραν” Θείαν Κοινωνίαν δι’ ἄτομα μὲ δυσανεξίαν εἰς τὴν γλουτένην: μία ἀκόμη βλασφημία!

  Σεβαστοὶ συντάκτες τοῦ Ὀρθοδόξου Τύπου, χαίρετε!

  Πάσχω ἀπὸ τὴ νόσο “κοιλιοκάκη”. Πρόκειται γιὰ αὐτοάνοση πάθηση, ὅπου ἡ κατανάλωση γλουτένης (βασικὸ συστατικὸ τῶν σιτηρῶν πλὴν τῆς βρώμης) προκαλεῖ φθορὲς στὸ λεπτὸ ἔντερο, ποὺ ἐπηρεάζουν τὴν ἀπορρόφηση τῶν θρεπτικῶν συστατικῶν, ἀλλὰ ἐνίοτε καθίστανται καὶ ἐπικίνδυνες γιὰ τὴν ἴδια τὴ ζωή. Ἡ ἀντιμετώπιση τῆς νόσου συνίσταται ξεκάθαρα στὴν σχολαστικὴ ἀποφυγὴ τῆς γλουτένης. Ὡστόσο, ὡς Ὀρθόδοξη Χριστιανή, μετὰ λύπης πληροφορήθηκα πὼς ἡ Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ Βιοηθικῆς τῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας δημοσίευσε συστάσεις σχετικὰ μὲ τὴ Θεία Κοινωνια γιὰ ἀσθενεῖς, ποὺ πάσχουν ἀπὸ τὴ νόσο προτείνοντας νὰ κοινωνοῦν μόνο τὸ Αἷμα τοῦ Χριστοῦ (!) κατόπιν συνεννόησης μὲ τὸν ἱερέα (!). 

Ἀνακοινωθέν τῆς Ἱ. Μ. Καλαβρύτων σχετικά μέ ὑβριστική ὁμιλία

Η Ιερά Μητρόπολη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας, με αίσθημα ποιμαντικής ευθύνης και αγάπης προς το πλήρωμα της Εκκλησίας, ενημερώνει τους πιστούς για προγραμματισμένη ομιλία, η οποία αναφέρεται υβριστικώς στον νεοφανή τοπικό μας Άγιο Χριστοφόρο τον Παπουλάκο, φέρουσα τον τίτλο: «Από την αγυρτεία της αγιοποίησης στην αγιοποίηση της αγυρτείας», και πρόκειται να πραγματοποιηθεί, με ταυτόχρονη διαδικτυακή μετάδοση, σε αίθουσα του αποκαλούμενου «Ύπατου Συμβουλίου των Ελλήνων Εθνικών» στην Αθήνα.

Ανακοίνωση πρώτης δημοσίευσης ακολουθίας και εικόνος πάντων των εν Πάφω διαλαμψάντων αγίων

Με ιδιαίτερη χαρά ανακοινώνουμε στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της αγιωτάτης μητροπόλεως Πάφου, πως για πρώτη φορά δημοσιεύεται ακολουθία και εικόνα “πάντων των εν Πάφω διαλαμψάντων αγίων”.

Τί μήνυμα στέλνει ὁ Βουλευτής μέ αὐτήν του τήν πρᾶξη; Ἡ ἀπάντησις εἶναι ἁπλῆ καί σαφῆς...

Γράφει φίλη στο Facebook:

Ἐρωτοῦν οἱ δημοσιογράφοι καὶ μάλιστα μετ᾿ ἐπιτάσεως:
- Τί μήνυμα στέλλει ὁ Βουλευτὴς μὲ αὐτήν του τὴν πρᾶξιν;
Ἡ ἀπάντησις εἶνε ἁπλῆ καὶ σαφῆς:

Ελληνικό Κράτος και κρατική Εκκλησία θέλουν το Ευαγγέλιο....."κλειστό" !

• Το Ι. Ευαγγέλιο δεν είναι «αξεσουάρ» ορκωμοσιών, ούτε διακοσμητικό αντικείμενο 

 του Δημ. Κ. Αναγνώστου, Θεολόγου

   Σήμερα, σημειολογικά, είναι μια ημέρα λύπης και κυρίως προβληματισμού για κάθε Έλληνα πατριώτη και χριστιανό.

Σήμερα ορκίζεται από τον επικεφαλής της Εκκλησίας της Ελλάδος ο εκλεγείς νέος Πρόεδρος της Δημοκρατίας θέτοντας το χέρι του επάνω στο ιερό Ευαγγέλιο.

Εθνική Πινακοθήκη και αντιχριστιανική προπαγάνδα

Σύλλογος Διαφύλαξης και Ανάδειξης Αγιομετεωρίτικης Κληρονομιάς «Μετεώρων Λιθόπολις»

Εθνική Πινακοθήκη και αντιχριστιανική προπαγάνδα

Στην επίσημη ιστοσελίδα της Εθνικής Πινακοθήκης - Μουσείο Αλεξάνδρου Σούτσου αναφέρεται χαρακτηριστικά ότι “ο θεσμικός ρόλος της Εθνικής Πινακοθήκης είναι η συλλογή, διαφύλαξη, συντήρηση, μελέτη και έκθεση έργων τέχνης, με σκοπό την αισθητική καλλιέργεια του κοινού, την δια βίου εκπαίδευση μέσα από την τέχνη και την ψυχαγωγία που αυτή προσφέρει, αλλά και την αυτογνωσία των Ελλήνων με τη βοήθεια της ιστορίας της τέχνης, η οποία εκφράζει σε συμβολικό επίπεδο τον εθνικό βίο”.

Ἄτεκνη γυναῖκα τεκνοποίησε

 «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

Η ΠΙΣΤΙΣ ΤΩΝ ΑΦΡΙΚΑΝΩΝ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΕΙ

Ὁ Κατηχητής τοῦ χωρίου Κισότε Μιχαήλ μοῦ ἀνέφερε τό ἑξῆς περιστατικό πού συνέβη τό 1976.

«Τήν ἐποχή ἐκείνη ἦτο ἱεραπόστολος στό Κολουέζι ὁ νῦν βοηθός Ἐπίσκοπος Ρόδου π. Ἀμφιλόχιος Τσοῦκος. Κάποιος συγχωριανός μας ἐζήτησε νά κατηχηθῆ καί να βαπτισθῆ. Μέχρι τότε εἶχε πολλά παιδιά μέ πολλές γυναῖκες. Θά ἔπρεπε νά διαλέξη μία ἀπ᾿ αὐτές καί τά παιδιά πού ἔκανε μαζί της γιά νά προχωρήσει στό Βάπτισμα. Ἐκεῖνος ἐδιάλεξε μία, τήν πιό νεώτερη, μέ τήν ὁποία δέν εἶχε ἀκόμη ἀποκτήσει παιδί. Ὅμως ἡ γυναῖκα αὐτή, ἀπό τήν νεότητά της  δέν εἶχε τήν δυνατότητα τεκνογονίας.

Εάν νομίζετε ότι ο Θεός δεν σας βλέπει, δεν σας ακούει, και γι΄ αυτό δεν σας τιμωρεί την ώρα που Τον βλαστημάτε, πλανάσθε ταλαίπωροι.

Τί φαντάζεσθε εσείς οι βλάσφημοι; Επειδή βλέπετε ότι ο Θεός αργεί να σας παιδεύσει, νομίζετε ότι θα αποφύγετε και την Τιμωρία;

Να κάνεις την κατάλληλη εξέταση των αμαρτιών σου πριν να εξομολογηθείς...

Εάν ξέρεις γράμματα, αδελφέ, σημείωνε τις αμαρτίες σου σε χαρτί, για να μην τις λησμονήσεις.
Πρέπει όμως να γνωρίζεις και το εξής: ότι αν εσύ δεν κάνεις την κατάλληλη εξέταση των αμαρτιών σου πριν να εξομολογηθείς, όσες αμαρτίες λησμονήσεις και δεν τις εξομολογηθείς, είναι ασυγχώρητες επειδή η αλησμονησία αυτή έγινε από εσένα με την θέλησή σου, επειδή μπορούσες να τις θυμηθείς με την εξέταση και δεν το έκανες.

Ἀναφορὰ σὲ βλάσφημες εἰκονογραφικὲς παραστάσεις στὴν Ἐθνικὴ Πινακοθήκη. Ἀρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου

Ἀρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου  ὑπευθύνου του Γρ. Αἱρέσεων καὶ παραθρησκειών
Ἐν Κυθήροις τῇ 13ῃ Μαρτίου 2025 

 Ἔγινε πλέον «θεσμός», σὲ κάθε μεγάλη ἑορτή, ἢ ἱερὴ περίοδο τῆς Ἐκκλησίας μας, οἱ κάθε λογὶς ἐκκλησιομάχοι νὰ προσβάλλουν βάναυσα τὴν πίστη μας, λοιδορῶντας καὶ ὑβρίζοντας τὰ θεῖα καὶ ἱερὰ πρόσωπα τῆς Ἐκκλησίας μας.

Η επίκληση μιας τέχνης δίχως όρια είναι από μόνη της μια ύβρις και αλαζονεία.

Σήμερα άκουσα τόσες φορές στην τηλεόραση το χιλιοειπωμένο κλισέ «η τέχνη δεν έχει όρια», που ένιωσα να μου ανεβαίνει το αίμα στο κεφάλι! Τι γνωρίζουν από τέχνη όλοι αυτοί οι παρδαλοί πανελίστες και οι κυνικοί πολιτικάντες, ώστε να επαναλαμβάνουν ως παπαγάλοι το νεοφιλελέ τσιτάτο, ότι δήθεν η τέχνη δεν έχει όρια; Βρέθηκε, μας λένε, το μοναδικό πράγμα στο σύμπαν που δεν έχει όρια και είναι η τέχνη! Ως καλλιτέχνης ανατρίχιασα!

Μόνο οι ακόλαστοι και οι ελαφρόμυαλοι...

Μόνο οι ακόλαστοι και οι ελαφρόμυαλοι άνθρωποι περιφρονούν τη νηστεία.
Άγιος Λουκάς Κριμαίας

 • 17 Μαρτίου 1996 ανακομιδή Ιερών λειψάνων

proskynitis

«Θυμόν κινήσαντες τον δικαιότατον». Ο Θεός μόνο την Εκκλησία εμπιστεύθηκε όχι τα κράτη και τους πολιτισμούς.

Κωφίδης Ευάγγελος

  Ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ζῇ καὶ ἐνεργεῖ σήμερον, καθὼς ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν Πατέρων. Ἡ διήγηση τοῦ Φινεὲς (Ἀρ. 25:8-11) καὶ ἡ πράξη τοῦ ζήλου αὐτοῦ — ποὺ ἔπαυσε τὸν θυμὸ τοῦ Θεοῦ — μας διδάσκει ὅτι ἡ πίστη δὲν εἶναι θεωρία, ἀλλὰ δράση ὑπὲρ τῆς δικαιοσύνης. Ὅμως, καὶ ὁ Σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ (Λουκ. 23:35) μᾶς ὑπενθυμίζει πῶς οἱ ἄρχοντες τοῦ αἰῶνος τούτου θὰ χλευάζουν πάντοτε τὸ ἱερό, θὰ προσπαθοῦν νὰ τὸ εξουθενώσουν. Στὴν ἐποχή μας, αὐτὴ ἡ πνευματικὴ μάχη ἐπαναλαμβάνεται μέσα ἀπὸ τὶς «προσβολές» ποὺ καλύπτονται ὑπὸ τὸ μανδύα τῆς «τέχνης». Ἡ σαγήνη τοῦ διαβόλου, ὅμως, δὲν ἠμπορεῖ νὰ πιαστεί μὲ δικαιολογίες· ἡ βλασφημία εἶναι βλασφημία, καὶ ἡ σιωπὴ ἀπέναντί της εἶναι συμβολικὴ συγκατάθεση.

«Ἀξίως τοῦ Εὐαγγελίου πολιτεύεσθε»

Γιὰ νὰ σωθοῦμε χρειάζεται πίστις καὶ ὁμολογία, ἀλλὰ χρειάζεται καὶ ἐφαρμογὴ τῶν διδαγμάτων τοῦ Εὐαγγελίου στὴ ζωή. Ὁ Κύριος εἶπε: «Οὐ πᾶς ὁ λέγων μοι, Κύριε, Κύριε, εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν, ἀλλ᾽ ὁ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς» (Ματθ. 7:21). Δὲν θὰ μπῇ στὴ βασιλεία τῶν οὐρανῶν καθένας ποὺ μοῦ λέγει, Κύριε, Κύριε, ἀλλ᾽ ὅποιος κάνει τὸ θέλημα τοῦ Πατέρα μου τοῦ ἐπουρανίου. ᾿Επίσης ὁ Κύριος εἶπε: «Πᾶς ὁ ἀκούων μου τοὺς λόγους καὶ μὴ ποιῶν αὐτοὺς ὁμοιωθήσεται ἀνδρὶ μωρῷ, ὅστις ᾠκοδόμησε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ ἐπὶ τὴν ἄμμον» (Ματθ. 7:26). Καθένας, ποὺ ἀκούει τοὺς λόγους μου, ἀλλὰ δὲν τοὺς ἐφαρμόζει, θὰ θεωρηθῇ ὅμοιος μὲ ἄνθρωπο ἀνόητο, ποὺ ἔχτισε τὸ σπίτι του ἐπάνω στὴν ἄμμο. Σπίτι ἐπάνω στὴν ἄμμο καταρρέει.

Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς ...

«Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν».

      (Γεν. α΄1)

   Ποιητήν οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὁρατῶν τε πάντων καὶ ἀοράτων. Μὲ αὐτὴ τὴ φράση ἡ Ἐκκλησία, ἀποβάλλει κάθε ἐπινόηση τῆς ἀθεΐας. Καταργεῖ τὴ θρασύτητα ἐκείνων ποὺ πρεσβεύουν ὅτι ὁ οὐρανὸς εἶναι προαιώνιος καὶ ἀκόμη, ὅτι ἡ ὕλη εἶναι χωρὶς ἀρχή, καὶ ὅτι ὑπάρχουν στὸν Θεὸ κάποιες ἰδέες, ὅπως ἔλεγε ὁ Πλάτωνας. Καταργεῖ δὲ καὶ τὴν πλάνη ἐκείνων ποὺ θεοποιοῦν τὰ ἄστρα καὶ ὅσα βρίσκονται γύρω ἀπὸ τὴ γῆ, οἱ ὁποῖοι αὐτὴ τὴ γῆ καὶ τὰ ἀλλὰ στοιχεῖα τὰ θεωροῦν θεοὺς καταντώντας ἔτσι στὴν πολυθεΐα.

       Ἁγίου Συμεὼν Θεσσαλονίκης

ΨΗΦΙΣΜΑ ΚΟΛΑΦΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ

Σημαντική επιτυχία για την Κύπρο σημειώθηκε κατά τη διάρκεια της Ολομέλειας του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου της 12ης Μαρτίου 2025, από τον Ευρωβουλευτή μας Γεάδη Γεάδη.

Συγκεκριμένα, κατά την ψηφοφορία για την «Λευκή Βίβλο για το μέλλον της Ευρωπαϊκής Άμυνας», κατέθεσε την εξής προφορική τροπολογία η οποία και υπερψηφίστηκε:

Ἡ σωτηρία τῆς ψυχῆς

 «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

Ὁ χριστιανός πρέπει νά πονᾶ βαθειά γιά τήν σωτηρία τῆς ψυχῆς του, σάν νά εἶναι τό πλέον πρωταρχικό του καθῆκον, ἀκόμη τό μοναδικό γι᾿ αὐτόν, και ὅλα τἄλλα εἶναι μόνο μέσα γι᾿ αὐτή τήν ἐργασία τῆς σωτηρίας. Ὅλα τά ἔργα αὐτοῦ τοῦ κόσμου, ὅσονδήποτε σπουδαῖα καί μεγάλα κι ἄν φαίνωνται, δέν εἶναι βασικά παρά μικρά ἔργα, διότι τά πρῶτα καί πλέον ἀξιοσημείωτα ἀπ᾿ ὅλα τά ἔργα πρέπει νά εἶναι τά ἔργα τῆς σωτηρίας μας. Ἡ αἰώνια σωτηρία τῆς ψυχῆς εἶναι τόσο ἀναγκαία ὥστε χωρίς αὐτήν τό πᾶν στόν κόσμο εἶναι μηδέν.

Γέροντας Ιάκωβος : Νουθεσίες προς λαϊκούς

Γέροντες

Άγιος Ιάκωβος Τσαλίκης

Άγιος Ιάκωβος Τσαλίκης, Συμβουλευτικοί λόγοι

 «Να με συγχωρήτε, αγράμματος άνθρωπος είμαι, δεν ξέρω τίποτα να σας πω, μόνον που έχω πίστη στον Θεόν και ταπείνωση, τέκνα μου».

«Κάποια πλούσια κυρία πήγε την Κυριακή στην Εκκλησία, αλλά δεν πρόσεχε καθόλου, και ο νους της γύριζε. Ομολόγησε: “Γύριζε ο νους μου απ’ την ώρα που μπήκα στην εκκλησία μέσα· είχα ένα σακκουλάκι και σκεφτόμουν ότι είναι καλό να βάλω την ζάχαρη του δελτίου. Με το σακκουλάκι αυτό, πέρασα όλη την Λειτουργία χωρίς να καταλάβω ούτε ένα γράμμα, τίποτε, ε!… πήρα αντίδωρο και σηκώθηκα κι έφυγα”.

Το θαύμα που αναζητούσαν οι Μηχανικοί στο Άγιον Όρος είχε ήδη γίνει.

Μια ανέκδοτη ιστορία από το Άγιον Όρος

Κάποια χρονιά βρέθηκε στο Άγιον Όρος μια παρέα Μηχανικών του Πολυτεχνείου. Δεν είχαν όλοι την ίδια πνευματική κατάσταση καθότι τεχνοκράτες. Όμως όλοι τους είχαν συμφωνήσει ότι έπρεπε να επισκεφθούν έναν διορατικό Γέροντα για να τον ρωτήσουν σχετικά με κάποια θέματα που τους απασχολούσαν, και να τους πει κάτι τέλος πάντων που θα τους έκανε πραγματικά να ταρακουνηθούν. Μάλιστα ο ένας απ αυτούς είχε μπει μέσα σε ένα ζαχαροπλαστείο της Ουρανούπολης και του είχε αγοράσει γλυκά για να τον καλοπιάσει.

Ὁ καλλιτέχνης τοῦ φωτὸς καὶ ὁ φανατικὸς τοῦ σκότους.

(σχ. ΙΧΘΥΣ: Γιατί ὅλα τά "παπαγαλάκια" παρουσιάζουν τόν ὁμολογητή Νικόλαο Παπαδόπουλο ὡς τόν ἐγκληματία τοῦ αἰῶνα; Ρητορικό το ἐρώτημα γιά τούς γνωρίζοντες πιστούς...)

 Γεώργιος Κ. Τζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων. 13 Μαρτίου 2025.

Ὁ καλλιτέχνης τοῦ φωτὸς καὶ ὁ φανατικὸς τοῦ σκότους.

Α΄ Τὰ «ἀπαράδεκτα» ἔργα τῆς «ὀργῆς».

Αὐτὸ ποὺ ἔκανε ὁ βουλευτὴς κ. Νικόλαος Παπαδόπουλος τί εἶναι; Βανδαλισμός; Πράξις βίας, ἀπαράδεκτη γιὰ μέλος τοῦ κοινοβουλίου; Ἔγκλημα κατὰ τῆς τέχνης; Κακὸ παράδειγμα γιὰ τοὺς πολῖτες;  Καὶ ὁ ἴδιος τί τελικῶς εἶναι; Φανατικός, ἐχθρὸς τοῦ πολιτισμοῦ, τῆς τέχνης καὶ τοῦ ἀνθρώπου; Ψωνισμένος, ποὺ θέλει νὰ δημιουργήσῃ θόρυβο περὶ τοῦ ἑαυτοῦ του καὶ νὰ προβληθῇ; Θρησκόληπτος, ποὺ νομίζει ὅτι δέχεται ἐντολὲς ἐκ τῶν ἄνω; Ἡλίθιος ποὺ θέλει νὰ βλάψῃ τὸ κόμμα του; Νοσταλγὸς τοῦ μεσαίωνα καὶ τῆς ἱερᾶς ἐξετάσεως; Μαῦρος ἱππότης τοῦ φασισμοῦ ποὺ πάει νὰ ἀνατρέψῃ τὸ δημοκρατικὸ πολίτευμα, ὡς μέλος φασιστικοῦ καὶ σκοταδιστικοῦ μορφώματος; Εἶναι ἡ πράξις του ἀποτέλεσμα ἱερᾶς ἀγανακτήσεως; Μπορεῖ νὰ ὑπάρχει ἱερὰ ἀγανάκτησις; Ἐπιτρέπεται σὲ Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς νὰ ἀγανακτοῦν, νὰ ὀργίζονται καὶ νὰ ἐνεργοῦν αὐτοβούλως;  Ἄν ναὶ, ποιός τοὺς δίδει τὸ δικαίωμα; Ἄν ὄχι, ποιός τοὺς ἐμποδίζει νὰ ἐνεργοῦν αὐτοβούλως. Ὁ ἄνθρωπος εἶναι τελικῶς ἐλεύθερος ἤ δὲν εἶναι; Σὲ τί συνίσταται ἡ ἐλευθερία του; Ὡς πολίτης μέχρι ποιοῦ σημείου  ἔχει δικαίωμα ἤ καὶ ὑποχρέωσι νὰ δράσῃ; Στὸ σημερινὸ καθεστῶς ἕνας πολίτης ἔχει δικαιώματα· καὶ ἰδιαιτέρως, ἄν εἶναι καὶ Χριστιανός Ὀρθόδοξος, ἔχει δικαιώματα σχετικῶς μὲ τὴν πίστι του; Αὐτὰ ποὺ ἀναφέρει τὸ Σύνταγμα περὶ θρησκείας ἔχουν κάποια πρακτικὴ ἀξία; Τὰ κόμματα τί ἀκριβῶς ρόλο διαδραματίζουν σχετικῶς μὲ τὰ παραπάνω; Τὸ κόμμα δέχεται τὰ δικαιώματα τοῦ πολίτη ἤ τοῦ πιστοῦ, ἄν εἶναι μέλος του, ἤ ἡ ἰδιότης τοῦ μέλους καταργεῖ τὰ δικαιώματα τοῦ πολίτη ἤ τοῦ πιστοῦ;

Ἑξάψαλμος.

Οἱ παλαιοί Πατέρες εἶχον ἀκρίβειαν διό καί ψαλλομένου τοῦ ἑξαψάλμου ἐτήρουν σιγήν πολλήν...
Κατά τό προμνησθέν τυπικόν τοῦ ἐν Κωνσταντινουπόλει Ἁγιοταφικοῦ Μετοχίου τοῦ ΙΕ΄ αἰῶνος (αὐτόθι 257) «ψαλλέτω ὁ ἐκκλησιάρχης ἤ ὁ ταχθείς ὡς ἔθος ἐπί τόν ἑξάψαλμον ἀργῶς καί μεθ ὅσης ἄν εἴπῃς συντριβῆς τε καί προσοχῆς, ὁμοίως καί πάντες καθ’ ἑαυτούς, ὡς αὐτῷ τῷ Θεῷ προσλαλοῦντες καί ὑπέρ τῶν ἰδίων ἐξιλεούμενοι ἁμαρτιῶν.

Ἡ «σκυτάλη» ἀκόμη καὶ εἰς χεῖρας Μητροπολίτου…

Ἡ φοβερὰ «διαταγὴ» ἔχει πρὸ πολλοῦ ἐξαπολυθῆ:

– Θραύσατε τὰς ἁλύσεις τῶν θρησκευτικῶν προλήψεων!

Γιατὶ κλαυθμυρίζουμε ἤ καὶ ὁλοφυρόμεθα τώρα, σήμερα;

Μὰ γιὰ τὰ πολὺ πικρά, τὰ πικρότατα, ποὺ συμβαίνουν γύρω μας, τί λέμε, μέσα στὰ ἴδια μας τὰ σπίτια…

Ἔχουμε ἔτσι γυναικοκτονίες, παιδοκτονίες φρικτές, βιασμοὺς νηπίων, μαχαιρώματα συνεχῆ καὶ τουφεκιὲς στὸ ψαχνὸ κατὰ συγγενῶν καὶ «φίλων». Ἀμέτρητα…

Γιατὶ γίνονται ὅλα ἐτοῦτα, διερωτῶνται συχνὰ οἱ πάσης μορφῆς ἡγήτορες τοῦ κόσμου τούτου, καὶ λένε:

Ὅποιος χαίρεται, ὅταν τόν καμαρώνουν οἱ ἄνθρωποι, κοροϊδεύεται ἀπό τοὺς δαίμονες.

– Γέροντα, ἄκουσα κάτι ἐπαίνους καί...

– Ἔ, καὶ τί ἔγινε; Τελείως κούφιο εἶσαι, βρὲ παιδί; Ἐμᾶς τί πρέπει νὰ μᾶς ἐνδιαφέρη; Πῶς μᾶς βλέπουν οἱ ἄλλοι ἢ πῶς μᾶς βλέπει ὁ Χριστός; Οἱ ἄλλοι θὰ εἶναι γιὰ μᾶς ἡ κινητήρια δύναμη ἢ ὁ Χριστός; Ἐσὺ ἔχεις σοβαρότητα· μὴ γίνεσαι ἐλαφρούτσικη. Ἐμένα πολλὲς φορές, ἀκόμη καὶ σοβαροὶ ἄνθρωποι, μοῦ λένε κάτι ἐπαινετικὸ καὶ μοῦ ἔρχεται νὰ κάνω ἐμετό. Γελῶ ἀπὸ μέσα μου καὶ τὸ πετῶ πέρα. Κι ἐσὺ κάτι τέτοια νὰ τὰ πετᾶς ἀμέσως. Εἶναι χαμένα πράγματα! Τί κερδίζουμε, ἂν μᾶς καμαρώνουν οἱ ἄλλοι; Γιὰ νὰ μᾶς καμαρώνουν μεθαύριο τὰ ταγκαλάκια; Ὅποιος χαίρεται, ὅταν τὸν καμαρώνουν οἱ ἄνθρωποι, κοροϊδεύεται ἀπὸ τοὺς δαίμονες.

Βλασφημία στην Εθνική Πινακοθήκη: Περί τέχνης, ορίων και άλλων «δαιμονίων»

 (Εκεί που σκούπιζε τα πινέλα του ο Γκόγια σίγουρα θα είχαν σχηματιστεί πιο «σαγηνευτικά» έργα.)

Απαντήσεις για τις πιο χιλιοειπωμένες ανοησίες που ακούστηκαν προς υπεράσπιση των βλάσφημων έργων στην Εθνική Πινακοθήκη

Ελευθέριος Ανδρώνης 

Με αφορμή τις απίστευτες ηλιθιότητες που έχουν ακουστεί τις τελευταίες μέρες για τη βλάσφημη έκθεση στην Εθνική Πινακοθήκη, είναι ευκαιρία να δώσουμε μερικές απαντήσεις και μερικά επιχειρήματα για όλον τον woke «σανό» που αναμασούν τα μηρυκαστικά της τηλεόρασης και του διαδικτυακού τύπου.

Τοποθέτηση π Χριστοδούλου (πατέρα του Κυπριανού από τα Τέμπη) για το πρόσφατο θέμα της Εθνικής Πινακοθήκης

 fosxristou

π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος: Γένεσις - Πάλη τοῦ Ἰακώβ μέ τόν Θεόν. - Συνάντησις Ἰακώβ καί Ἠσαῦ. (38) (Οπτικοακουστικό υλικό)

 

"Φέρε τό παιδί σου στήν Παναγία τῆς Λουένας..."

 «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

Η ΠΙΣΤΙΣ ΤΩΝ ΑΦΡΙΚΑΝΩΝ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΕΙ

 Παρόμοιο θαῦμα ἔζησε ὁ ὀρθόδοξος Χριστιανικός κόσμος τῆς Λουένας μέ τήν θεραπεία ἑνός ἄλλου παιδιοῦ σχιζοφρενοῦς. Ὁ πατέρας του, εἶναι διευθυντής Ἀστυνομίας τῆς Λουένας. Ἔτρεξε παντοῦ. Σπατάλησε τά λίγα χρήματά του πού εἶχε. Ὅλοι τοῦ ὑπόσχοντο, ἀλλά ἡ θεραπεία δέν εἶχε ἔλθει.

ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΗΜΕΡΙΔΑΣ ΠΕΡΙ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ ΚΑΝΟΝΑ

ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΙΔΑΣ ΠΟΥ ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΕ Η ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ ΣΤΙΣ 01.02.25 ΣΤΟ ΑΜΦΙΘΕΑΤΡΟ OTEACADEMY ME ΘΕΜΑ:

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΚΑΝΟΝΑΣ: ΟΡΟΣ ΑΜΕΤΑΚΙΝΗΤΟΣ ΕΝΟΤΗΤΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Στὸ πλαίσιο τῶν ἀποφάσεων τῆς Α’ ἐν Νικαίᾳ Οἰκουμενικῆς Συνόδου ἡ ἐπιτευχθεῖσα ἑνότης στὴν Πίστη σφραγίσθηκε μὲ τὴν ἀπόφαση τοῦ καθορισμοῦ τοῦ κοινοῦ ἑορτασμοῦ τοῦ Πάσχα ὑπὸ τῶν ὀρθοδόξων. Ἡ Ἐκκλησία ἔδωσε πρωταρχικὴ σημασία στὴ λειτουργικὴ ἑνότητα. Γι’αὐτὸ καὶ τὴ σχετικὴ της ἀπόφαση, ὅπως φαίνεται στὸν Α΄Κανόνα τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ Συνόδου τὴν ἐξύψωσε σὲ «Ὅρο» ποὺ ἐξισώνεται σὲ ἀξία μὲ τοὺς Ὅρους τῆς πίστεως. Ἔτσι καθόρισε νὰ συνεορτάζουν οἱ Ὀρθόδοξοι σὲ Ἀνατολὴ καὶ Δύση τὸ Πάσχα τὴν πρώτη Κυριακὴ μετὰ τὴν πρώτη πανσέληνο τῆς ἐαρινῆς ἰσημερίας, φροντίζοντας ἔτσι νὰ μὴν συμπίπτει αὐτὸ μὲ τὸ πάσχα τῶν Ἑβραίων. Ἡ Α΄ Οἰκουμενικὴ θέτει ὡς κριτήριο γιὰ τὸν ἑορτασμὸ τοῦ Πάσχα τὸ ἀσυνταύτιστο τοῦ χριστιανικοῦ μὲ τὸ ἰουδαϊκὸ Πάσχα. Τὸ νὰ μὴν ἑορτάζουμε τὸ Πάσχα μαζὶ μὲ τοὺς Ἰουδαίους καὶ τὸ ‘ἐν μιᾷ καὶ τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ τὴν ἁγίαν ἑορτὴν’ νὰ τελοῦμε, τὸ μὲν πρῶτο διασφαλίζει τὴν ἀκεραιότητα καὶ διαφοροποίηση τοῦ χριστιανικοῦ Πάσχα ἀπὸ τὸ Ἰουδαϊκὸ ὡς ἔκφραση πίστης, ἐνῶ τὸ δεύτερο τὴ λειτουργικὴ ἑνότητα τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν – χριστιανῶν διὰ μέσου τῆς ἀπὸ κοινοῦ τελέσεως τῆς ἑορτῆς τοῦ λαμπροφόρου Ἀναστάσεως ‘ἐν τῇ αὐτῇ ἡμέρα’.