ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Οι ποταμοί αιμάτων των Χριστιανών Μαρτύρων προέρχονται από όλες τα γένη, τις φυλές και τις κοινωνικές τάξεις. Το νέφος των Μαρτύρων της Εκκλησίας μας περιλαμβάνει ηρωικά πρόσωπα ευγενών και άσημων, αρχόντων και αρχομένων, πλουσίων και φτωχών, κληρικών και λαϊκών, νέων και γερόντων, ως ηχηρή απάντηση σε όλους εκείνους τους κακεντρεχείς και ανιστόρητους, οι οποίοι θέλουν τον Χριστιανισμό να είναι τάχα δημιούργημα επιμέρους ομάδας.
Γιατί δέν τονίζεται τό ἐστίν, τό τινῶν κτλ. στὴν ἀνάγνωση; (Ἐγκλιτικές Λέξεις)
Σε κλίμα βαθιάς κατάνυξης και πίστης, δεκάδες κάτοικοι του χωριού Εμπορείο στη Σαντορίνη βγήκαν στους δρόμους συμμετέχοντας σε μεγάλη λιτανεία με αφορμή τον εορτασμό του Αγίου Χαραλάμπους, αλλά και ως έκφραση δέησης ώστε να σταματήσουν οι σεισμοί που έχουν αναστατώσει το νησί το τελευταίο διάστημα.
Στη διήμερη επίσκεψή του αρχές της περασμένης εβδομάδας στη Θράκη, ο Σωκράτης Φάμελλος ένιωσε δέος από την ερήμωση του τόπου και τη ραγδαία δημογραφική κατάρρευση, και εξέπεμψε «εθνικό SOS».
Βαγγέλης Ηλιάδης
Ο εγκέφαλος του ανθρώπου, το θαυμαστό και εν πολλοίς ανεξήγητο αυτό όργανο αποτελείται από περισσότερα από ογδόντα δις νευρικά κύτταρα και αποτελεί το μυστικό όλων των λειτουργιών μας, αυτόματων, ακούσιων ή εσκεμμένων. Όλες αυτές οι λειτουργίες πετυχαίνονται χάρη στη λεγόμενη ‘’πλαστικότητα’’ του εγκεφάλου, την ικανότητά του δηλαδή να δημιουργεί συνεχώς νέες συνδέσεις, νέους ‘’δρόμους επικοινωνίας’’ μεταξύ των νευρικών του κυττάρων, μέσω δηλ των συνάψεων.
❈ Ἄν δέν κόψουμε τό θέλημά μας στό θέλημα τοῦ Θεοῦ καί τοῦ πνευματικοῦ μας, πού εἶναι τό θέλημα τοῦ Θεοῦ πάλι, δέν θά μπορέσουμε νά προχωρήσουμε. Πολλοί προσπάθησαν ἀλλά μάταια, γιατί ἐγωιστικά προσπάθησαν.
Καί λένε οἱ Ἅγιοι Πατέρες, ὅταν δεῖς κάποιον νά προσπαθεῖ ν’ ἀνέβει στόν οὐρανό ἐγωιστικά, νά τόν πιάσεις καί νά τόν κατεβάσεις κάτω, γιατί δέν πάει καλά.
Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου
+ Αρχιμ. Δανιήλ Γούβαλη
Ιδιαίτερα εντυπωσιακό είναι κάποιο θαύμα τού Αγίου Χαραλάμπου που συνέβη το 1944.
Στην νοτιοδυτική Πελοπόννησο, στην επαρχία Τριφυλίας, υπάρχει μία γραφική πόλις με 9.000 κατοίκους, τα Φιλιατρά. Πολιούχος της πόλεως είναι ο Αγιος Χαράλαμπος, και κάθε χρόνο στις 10 Φεβρουαρίου γίνεται μεγάλο πανηγύρι προς τιμήν του, και κατεβαίνουν σ’ αυτό και οι Φιλιατρινοί που μένουν στην Αθήνα.
«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»
Μία ἀπό τίς ἀόρατες ἰδιότητες τοῦ Θεοῦ εἶναι ἡ παντοδυναμία Του, διά τῆς ὁποίας γνωρίζει τά πάντα καί φροντίζει γι᾿ αὐτά.
Ὁ Θεός εἶναι παντογνώστης τῶν καρδιῶν μας. Αὐτός μᾶς γνωρίζει καί πρίν νά γεννηθοῦμε. Γνωρίζει καί βλέπει τίς σκέψεις τοῦ νοῦ καί τά συναισθήματα τῆς καρδιᾶς τοῦ κάθε ἀνθρώπου. Ἀπό τό βάπτισμα καί μέχρι τήν ὥρα τοῦ θανάτου μας, οἱ φύλακες ἄγγελοί μας γνωρίζουν τά ἔργα καί τούς λογισμούς μας, καλούς καί κακούς. Αὐτοί μετροῦν τά βήματά μας πού κάνουμε πρός τήν ἐκκλησία, πρός τήν μετάνοια, πρός τήν ἐπίσκεψι τῶν ἀσθενῶν ἤ γιά τήν ἐπιτέλεσι καί τῶν κακῶν μας ἔργων. Ἀλλά καί στήν ὥρα τοῦ θανάτου μας, μᾶς συνοδεύουν οἱ φύλακες ἄγγελοί μας, μαζί μέ τά καλά καί τά κακά μας ἔργα μέχρι τόν θρόνο τῆς κρίσεως, ἐνώπιον τοῦ Δικαιοκρίτου Δικαστοῦ, τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ μας.
Από τη στιγμή που αποδεχθήκαμε τη δημιουργία ανθρώπων με διαδικασίες βιομηχανίας, είναι αναπόφευκτο να εφαρμόσουμε και κριτήρια αποδοχής του τελικού «προϊόντος». Αυτά ορίζουν ποια έμβρυα θα επιζήσουν.
Από το «Αφήστε με να ζήσω!»
Ενώ η ανθρωπότητα αποκτά την επιστημονική γνώση και την τεχνολογική δύναμη για να επιτύχει σπουδαία πράγματα, χάνει σταδιακά την ηθική πυξίδα που είναι αναγκαία για να καθορίσει την πορεία της. Η επιστήμη απαρνήθηκε το χριστιανικό πνεύμα, οπότε αυτό που διαμορφώνει είναι μια δυστοπική πραγματικότητα ευτυχίας και υγείας.
Ο Μητροπολίτης Καισαριανής, Βύρωνος και Υμηττού, Δανιήλ (Πουρτσουκλής), «είναι Πρόεδρος δύο Ειδικών συνοδικών Επιτροπών της Ιεράς Συνόδου, Παρακολούθησης Ευρωπαϊκών Θεμάτων, και Λειτουργικής Αναγεννήσεως. Είναι επίσης Αναπληρωτής Πρόεδρος του Διορθόδοξου Κέντρου της Εκκλησίας της Ελλάδας… σύμφωνα με τη βικιπαίδεια. Στην ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Ελλάδος, ο Καισαριανής Δανιήλ εμφανίζεται ως Συνοδικός Σύνδεσμος 2024-2025 στην Συνοδική Επιτροπή επί των Διορθοδόξων και Διαχριστιανικών Σχέσεων.
❈ Ἄν ὁ νοῦς μας εἶναι συνέχεια στόν καλλωπισμό, πῶς θά εἴμαστε ὄμορφοι, φυσικά θά κάνουμε εἴδωλο τόν ἑαυτό μας. Ὅπως λέει καί ὁ Ἅγιος Ἀνδρέας Κρήτης: «Αὐτείδωλον ἐγενόμην».
Ἔχει ἕνα ὡραῖο περιστατικό στόν βίο τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, πού εἶχε πάει σέ ἕνα χωριό γιά νά μιλήσει καί μέ τό διορατικό του ὄμμα εἶδε τρεῖς κοπέλες πού ἦταν ἕτοιμες νά πᾶνε νά τόν ἀκούσουν, ἀφοῦ εἶχαν ὅμως περάσει καί μια - δυό ὧρες μπροστά στόν καθρέφτη, γιατί θά τίς ἔβλεπε καί ὁ κόσμος στήν πλατεία!
Ἔδωσε ἐντολή τότε ὁ Ἅγιος καί λέει:
ΕΓΚΥΚΛΙΟΝ ΣΗΜΕΙΩΜΑ
Βέροια, 30 Ἰανουαρίου 2025
Με αφορμή την τέλεση εγκαινίων στην Ι. Μ. Αγ. Γρηγορίου του Θεολόγου στο Περιστέρι
Σε αφίσα της Ι. Μ. Αγ. Γρηγορίου του Θεολόγου της Ι. Μ. Περιστερίου που αναγγέλλει την επιτέλεση των ιερών Εγκαινίων του Ναού (9 Φεβρουαρίου 2025) εικονίζεται ιερό Αντιμήνσιο.
Με έκπληξη είδαμε ότι το εν λόγω Αντιμήνσιο εικονίζει τον Μυστικό Δείπνο αντί για την παράσταση του Επιταφίου που εικονίζεται σε όλα τα Αντιμήνσια μέσα στους αιώνες και σε όλες τις Ορθόδοξες χώρες! Αν υπήρξε κάπου, κάποτε, κάποια εξαίρεση απλώς επιβεβαιώνει τον κανόνα…
❈ Οἱ Πρωτόπλαστοι ἐπειδή δέν θέλησαν νά ποῦν «ἥμαρτον» στόν Θεό, ἔχασαν τόν Παράδεισο. Ὁ Ἀδάμ ἔριχνε τό φταίξιμο ἔμμεσα στόν Θεό πού ἔφτιαξε τήν γυναῖκα καί τόν παρέσυρε.
Ἡ Εὔα πάλι σέ τελική ἀνάλυση, ἔβγαζε φταίχτη τόν Θεό, γιατί ἔφτιαξε τό φίδι πού τήν ξεγέλασε. Δέν εἶπαν: «Θεέ μου ἔχεις δίκαιο, σφάλλαμε...», ἀλλά δικαιολογήθηκαν.
Ὅπως καί σήμερα. Λές κάτι σέ κάποιον καί ἀμέσως δικαιολογεῖται. Γιατί δέν τό παραδέχεσαι; Πές:
.png)
ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΙΕΡΟΥ ΤΡΙΩΔΙΟΥ
(ὑπ’ ἀριθ. 244/2025)
Πρός
Τόν Ἱερόν Κλῆρον καί
τόν Χριστώνυμον Λαόν
τῆς καθ΄ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων
«Μή προσευξώμεθα φαρισαϊκῶς ἀδελφοί·
ὁ γάρ ὑψῶν ἑαυτόν ταπεινωθήσεται ,
ταπεινωθῶμεν ἐναντίον τοῦ Θεοῦ τελωνικῶς διά νηστείας κράζοντες·
Ἱλάθητι ἡμῖν ὁ Θεός, τοῖς ἁμαρτωλοῖς»
(Ἰδιόμελον Ἑσπερινοῦ τοῦ Τριῳδίου)
Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί καί Συλλειτουργοί,
Ἀδελφοί μου Χριστιανοί, Τέκνα μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά·
Κυριακὴ Τελώνου & Φαρισαίου (Λουκ. 18,10-14)
του Μητροπολιτου Φλωρινης Αυγουστινου
ΕΑΝ, ἀγαπητοί μου, ῥίξουμε μιὰ ματιὰ γύρω στὴ φύσι, θὰ δοῦμε κάτι ἐκπληκτικό· ὅτι ὅλα τὰ δημιουργήματα προσεύχονται, καθένα μὲ τὸν τρόπο του. Ἡ θάλασσα εὐχαριστεῖ τὸ Θεὸ μὲ τὸ φλοῖσβο τῶν κυμάτων της, τὸ ῥυάκι μὲ τὸ κελάρυσμά του, τὰ δέντρα μὲ τὸ θρόϊσμα τῶν φύλλων τους, τὰ πουλιὰ μὲ τὴ μελῳδία τους, τὰ ἄστρα μὲ τὸ φῶς τους ποὺ τρεμοσβήνει… Εδατε καὶ τὴν ὄρνιθα ὅταν πίνῃ νερό; σὲ κάθε γουλιὰ σηκώνει τὸ κεφάλι ψηλά, σὰ᾿ νὰ λέῃ «Θεέ μου, σ᾿ εὐχαριστῶ».
«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»
Ἔχω νά σᾶς εἰπῶ τώρα μία ἱστορία μέ τόν ἅγιο Εὐαγγελιστή Ἰωάννη. Αὐτός ἐκήρυξε τό Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ σέ πολλές χῶρες. Ὅταν ἔφθασε στήν νῆσο Πάτμο τῆς Ἑλλάδος, εὑρῆκε ἐκεῖ πολλούς πού προσκυνοῦσαν τόν ψεύτικο θεό Δία, διότι τότε ὅλος ὁ κόσμος προσκυνοῦσε τά εἴδωλα.
ΔΙΑΤΙ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΔΙΟΡΘΩΣΟΥΝ ΤΟΝ ΜΕΓΑΝ ΦΩΤΙΟΝ;
Γράφει ὁ κ. Παῦλος Τρακάδας, θεολόγος
Β΄ Μέρος
Ὁ «Ἐσταυρωμένος» τίθεται ἐπάνω τῆς Ὡραίας Πύλης;
Ὁ Μητρ. Περιστερίου ἐμμένει ὅτι «τὴν Σταύρωση… τὴν ἀπεικονίζουμε μὲ τὸν Ἐσταυρωμένο ἁγιογραφημένο Χριστό, ὁ Ὁποῖος τίθεται πάντοτε ἐδῶ καὶ δύο χιλιάδες χρόνια πρὶν ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα καὶ ἐπάνω ἀκριβῶς ἀπὸ τὴν Ὡραία Πύλη». Πρόκειται δι’ ἐντελῶς ἀνιστόρητον ἄποψιν. Κατ’ ἀρχάς, εἶναι ἀδύνατον νὰ πρόκειται διὰ 2.000 ἔτη, δηλ. ἀπὸ τὴν Γέννησιν τοῦ Χριστοῦ! Προφανῶς, μὲ κάποια δόσιν ὑπερβολῆς θέλει νὰ ἐννοήση ὅτι ὑπῆρχε ἐξ ἀρχῆς ὁ Σταυρὸς ἐκεῖ, ὅταν παρουσιάσθησαν τὰ πρῶτα «φράγματα» τοῦ Ἱεροῦ Βήματος, τὰ ὁποῖα διέκριναν τὸ χῶρον τῆς Ἁγίας Τραπέζης ἀπὸ τὸν ὑπόλοιπον ἱ. ναόν. Ἡ χριστιανικὴ ἀρχαιολογία ὅμως τὸν διαψεύδει, καθὼς Σταυρὸς ἐτίθετο (ὄχι πάντοτε) εἰς τὴν κορυφὴν τοῦ κιβωρίου τῆς Ἁγίας Τραπέζης. Εἰς τὰ «φράγματα» ἐχρησιμοποιοῦντο Σταυροὶ ὡς διακόσμησις ὄχι ὡς ἐπίστεψις τοῦ Τέμπλου, λαξευμένοι ἐπὶ τῶν μαρμάρων, οἱ ὁποῖοι βεβαίως δὲν ἦσαν ἁγιογραφημένοι. Εἰς προηγηθὲν ἄρθρον εἴχομεν ἀναφέρει ὅτι ἡ παρουσία «Ἐσταυρωμένου» μὲ «Λυπητερὰ» εἰς τὸ Τέμπλον εἶναι ἀρκετὰ μεταγενέστερα («Ὁ παλαιότερος Σταυρὸς-Λυπηρὸ ποὺ ὑπάρχει εἶναι τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τοῦ Λιβόρνο τῆς Ἰταλίας, τοῦ 15ου-16ου αἰώνα» «Ο.Τ» ἀρ. φύλ. 2450/ 2.6.2023).
(Θεολογική μονογραφία στην Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου)
Την Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου εισερχόμαστε στην ιερή και κατανυκτική περίοδο του αγίου Τριωδίου, στην μακρά περίοδο των κινητών εορτών του έτους, με επίκεντρο τη μεγάλη εορτή του Πάσχα. «Ανοίγει» το λειτουργικό βιβλίο «Τριώδιο» για χρήση (από αυτό πήρε και την ονομασία η περίοδος αυτή), αλλά ταυτόχρονα «ανοίγει» για τους πιστούς και το «στάδιο των αρετών», όπως θαυμάσια αναγγέλλει ένας ύμνος, μια περίοδος πνευματικού αγώνα για κάθαρση και αγιασμό.
(Θεολογικό σχόλιο στην Κυριακή του Τελώνου και του Φαρισαίου)
Με τη χάρη και την ευσπλαχνία του Αγίου Θεού φθάσαμε για μια ακόμα φορά στο άγιο Τριώδιο, στην ιερότερη και κατανυκτικότερη εορτολογική περίοδο του εκκλησιαστικού έτους. Η μακρά αυτή περίοδος, η οποία αρχίζει την Κυριακή του Τελώνου και του Φαρισαίου και τελειώνει το Μεγάλο Σάββατο, είναι η πιο σημαντική χρονική περίοδος της Εκκλησίας μας, διότι δίνει την ευκαιρία σε μας τους πιστούς να συναισθανθούμε τη λαθεμένη πορεία της ζωής μας, να τη διορθώσουμε και να επανακαθορίσουμε τη στάση μας απέναντι στο Θεό και τους συνανθρώπους μας. Αυτή η προσωπική κάθαρση και διόρθωση της γήινης πορείας μας είναι απαραίτητη προϋπόθεση για να μπορέσουμε, κεκαθαρμένοι και αλλαγμένοι, να εορτάσουμε το άγιο Πάσχα, σύμφωνα με την παύλειο προτροπή, όχι όπως οι Ιουδαίοι, τυπικά, «άλλ' εν αζύμοις ειλικρινείας και αληθείας», αποβάλλοντας την παλαιά ζύμη της κακίας και της πονηρίας μας (Α΄ Κορ.5,8).
Αποστολή της αγίας μας Εκκλησίας είναι να προσκαλεί κάθε άνθρωπο στη σωτηρία, παρέχοντας όλα εκείνα τα εφόδια, τα στοιχεία και τους τρόπους, που είναι απαραίτητα για την πραγματοποίησή της. Αυτή ως στοργική μητέρα προσφέρει άπειρες ευκαιρίες στα παιδιά της, προκειμένου να τα φέρει κοντά της και να τα σώσει. Ποια άλλωστε φυσική μητέρα δε θα έκανε τα πάντα προκειμένου να γλυτώσει τα παιδιά της από βέβαιο κίνδυνο και αφανισμό; Ο ενιαύσιος εορτολογικός κύκλος της Εκκλησίας μας είναι ένας πολύ καλός τρόπος να εισάγει τους πιστούς στο κλίμα της λυτρωτικής της διαδικασίας ώστε να κατανοήσουν την αναγκαιότητα της εν Χριστώ απολυτρώσεως.
«Οὕτω δὲ ἁµαρτάνοντες εἰς τοὺς ἀδελφοὺς καὶ τύπτοντες αὐτῶν τὴν συνείδησιν ἀσθενοῦσαν εἰς Χριστὸν ἁµαρτάνετε». (Δηλ.: Καὶ ἔτσι διαπράττετε ἁµάρτηµα, ἀπὸ τὸ ὁποῖο βλάπτονται πολὺ οἱ ἀδελφοί, καὶ πρὸς αὐτὸ εἶναι τοῦτο ἁµάρτηµα στοὺς ἀδελφούς. Καὶ πληγώνετε καὶ κτυπᾶτε σκληρὰ τὴν συνείδησίν τους, ἡ ὁποία εἶναι ἀσθενὴς καὶ ἀδύνατη. Ἀλλ’ ὑποπίπτετε συγχρόνως καὶ σὲ ἁµάρτηµα, τὸ ὁποῖον ἀναφέρεται στὸν ἴδιον τὸν Χριστόν, ποὺ ἀπέθανε, γιὰ νὰ σώσῃ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτούς).
24. Μέ τί εἴδους Νόμους ἔζησε ὁ πρῶτος ἄνθρωπος στόν παράδεισο;
Οἱ ἱεροί νόμοι μέ τούς ὁποίους ἔζησε καί κυβερνήθηκε ὁ ἄνθρωπος στόν παράδεισο εἶναι οἱ ἑπόμενοι:
1. ῾Ο νόμος τῆς ἐργασίας μέ τόν νοῦ καί μέ τά χέρια. ῾Ο 'Αδάμ ἔδωσε ὀνόματα σ' ὅλα τά δημιουργήματα τοῦ Θεοῦ, ἐργαζόταν καί ἐφύλαττε κατά τήν ἐντολή τοῦ Θεοῦ τόν Παράδεισο.
2. ῾Ο νόμος τῆς κυριαρχίας ἐπάνω στή φύσι, στήν γῆ μέ ὅλα τά πλάσματα καί δημιουργήματά της, ὅπως εἶναι γραμμένο: «πληρώσατε τήν γῆν καί κατακυριεύσατε αὐτῆςὅ.καί πάσης τῆς γῆς» (Γεν. 1,28).
Μάθε τον άριστο τρόπο της προσευχής: Πρώτα ν’ απευθύνεις στον Θεό ειλικρινή και βαθιά ευχαριστία «πάντων ένεκεν». Στη δεύτερη θέση βάλε την εξομολόγηση των αμαρτιών σου, με μετάνοια, συναίσθηση και συντριβή ψυχής. Και τελευταία ας αναφέρεις τα αιτήματά σου προς τον ουράνιο Πατέρα σου.
Κάτι που έχει γίνει πολύ πληθωρικό, φυσικό και στο οποίο δεν αντιδρά κανένας στην εποχή μας είναι η συνεχής διαφήμιση για το πρόσωπό μας, για το έργο του, για τα προϊόντα μας. Φυσικά υπάρχει και η ανάλογη σύγκριση με τους άλλους, το έργο τους και την παραγωγή τους. Και δεν σκεπτόμαστε ότι αυτό έκανε και ο φαρισαίος στην γνωστή παραβολή.
Ακόμη και οι μητροπόλεις και οι ενορίες αναλίσκονται στο να προβάλουν την ποιμαντική τους δραστηριότητα, το φιλανθρωπικό τους έργο, τις δημόσιες τους σχέσεις. Και το έργο αυτό είναι κυρίως άρτος και θεάματα. Φιλανθρωπία και λιτανείες και μεγαλοπρεπείς τελετές. Αυτό που θέλει ο λαός κι αυτό που φροντίζουν να δίδουν οι κυβερνήσεις, δημοκρατικές ή δικτατορικές. Η τακτική του Χριστού, να δρα χωρίς θόρυβο και η εντολή του να μη λένε οι άνθρωποι για τα θαύματά του, έχει ξεχαστεί εντελώς από την διοίκηση και τους πιστούς της Εκκλησίας. Το δε προφητικό, ελεγκτικό και καθοδηγητικό κήρυγμα σπανίζει ή και έχει εκλείψει.
(Λόγοι βεβήλως ἀλλόκοτοι, οἰκουμενιστοῦ Ἱεράρχου…)
Δεκαετίες ὁλόκληρες, δίχως τελειωμό, συνεχίζονται οἱ «διαχριστιανικοὶ καὶ διαθρησκειακοὶ διάλογοι».
Ἡ ἔναρξη τῶν νεώτερων αὐτῶν συναντήσεων ἄρχισε περὶ τὰ μέσα τοῦ ΙΘ΄ αἰώνα, μὲ πρῶτο πρόσχημα π.χ. – νὰ τὰ βροῦμε μεταξύ μας, γιὰ νὰ ἀντιμετωπίσουμε ἀπὸ κοινοῦ τὶς ὑλιστικὲς θεωρίες τοῦ ΙΘ΄ αἰώνα (μαρξισμό, δαρβινισμό κ.λπ.).
Γράφει ὁ Ἀρχιμ. Μάξιμος Καραβᾶς,
Ἡγούμενος Ἱ. Μονῆς Ἁγίας Παρασκευῆς Μηλοχωρίου Ἐορδαίας
Θὰ ἔχετε ἀκούσει, Παναγιώτατε, τὴν λαϊκὴν παροιμίαν πού λέγει: «Πές μου τοὺς φίλους σου νὰ σοῦ πῶ ποιὸς εἶσαι». Ἢ τὸ τοῦ Ἀποστόλου «φθείρουσιν ἤθη χρηστὰ ὁμιλίαι κακαὶ» (Α΄ Κορ. 15, 33) Καὶ ἐξηγοῦμαι: Ποῖοι εἶναι οἱ ἀγαπητοὶ καὶ πεφιλημένοι σας φίλοι;
Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης
Με ένα προκλητικό του κείμενο που μάλιστα δημοσιεύτηκε και στο «Πρώτο Θέμα», ο πρόεδρος της Ελληνικής Κοινωνίας Αποτέφρωσης, Αντώνης Αλακιώτης, επιτίθεται στην Εκκλησία για το θέμα της άρνησης της αποτέφρωσης, παρουσιάζοντάς την ως… οπισθοδρομική!
