π. Σμέμαν: «Νὰ πιστεύουμε στὸν Χριστό, θὰ πεῖ νὰ μετανοοῦμε - νὰ ἀλλάζουμε ριζικὰ τὸν "νοῦ", δηλαδὴ τὴν νοοτροπία τῆς ζωῆς μας, νὰ τὴν ἀντικρίζουμε ὡς ἁμάρτημα καὶ ὡς θάνατο»

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου πατρὸς Ἀλεξάνδρου Σμέμαν, 

«Γιὰ νὰ ζήση ὁ κόσμος», Ἀθήνα, 1970.

Μόνο κάτω ἀπὸ τὸ φῶς τοῦ Βαπτίσματος μποροῦμε νὰ κατανοήσουμε τὸν μυστηριακὸ χαρακτῆρα ποὺ ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δίνει στὴν «μετάνοια». Ἡ θεολογία τῶν μυστηρίων στὸ νομικό της λοξοδρόμημα, ἐξήγησε τὸ μυστήριο αὐτὸ σὰν μιὰ ἁπλὴ «νομικὴ» ἐξουσία ποὺ ἔχει κανεὶς νὰ χαρίζει τὰ ἁμαρτήματα, μιὰ ἐξουσία ποὺ ὁ Χριστὸς «παραχώρησε» στὸν ἱερέα. Ἡ ἐξήγηση ὅμως αὐτὴ δὲν ἔχει καμμία σχέση μὲ τὴν μυστηριακὴ φύση της. Τὸ μυστήριο τῆς συγχωρήσεως εἶναι τὸ Βάπτισμα, ὄχι γιατί προβαίνει σὲ μιὰ νομικὴ ἀπάλειψη τῆς ἐνοχῆς, ἀλλὰ γιατί εἶναι βάπτισμα στὸν Χριστό, ποὺ εἶναι Συγχώρηση. Τὸ ἁμάρτημα τῶν ἁμαρτημάτων -τὸ ἀληθινά, «προπατορικὸ ἁμάρτημα»- δὲν εἶναι ἡ παράβαση τῶν κανόνων, ἀλλὰ πρῶτα ἀπ' ὅλα τὸ λοξοδρόμημα τῆς ἀγάπης τοῦ ἀνθρώπου καὶ ἡ ἀποξένωσή Του ἀπὸ τὸν Θεό.

π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος: ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ - Ἡ φιλαυτία τοῦ Ἀδάμ – Δημιουργία ὑποσυνειδήτου εἰς τόν Ἀδάμ. Α'. (63) (Οπτικοακουστικό υλικό)

Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς: Πότε ἀγαποῦμε λοιπόν πραγματι­κά τον άνθρωπο;

Αυτό είναι ἡ αγάπη τοῦ Χριστοῦ προς τον άν­θρωπο: ἡ λύτρωση από τον θάνατο. Λέει ἡ δεύτερη μεγάλη εντολή: «Αγαπήσεις τον πλησίον σου ως σε­αυτόν» (Μτ. 22, 39). Πότε ἀγαποῦμε λοιπόν πραγματι­κά τον άνθρωπο; Όταν τον λυτρώνουμε από την α­μαρτία του, από την κόλαση… αυτή είναι ἡ γνήσια α­γάπη προς τον άνθρωπο. Ἀπατᾶ εαυτόν όποιος νομί­ζει πώς αγαπά τον άνθρωπο ενώ εγκρίνει τις αμαρτίες του και αναπαύει τα πάθη του. Τότε αγαπά τον θάνατο του και όχι τον ίδιο. Μονάχα όταν αγαπά κανείς τον άνθρωπο διά του Χριστού -με όλη την ψυχή και την δύναμη του- τότε τον αγαπά αληθινά.

Ἐπιχειρήματα ἐναντίον τοῦ Χιλιασμοῦ

Τό πρῶτο ἐπιχείρημα εἶναι πολύ ἁπλό· στηρίζεται στήν στοιχειώδη γνώση τῆς ἱστορίας καί στόν κοινό νοῦ. Ὅλοι γνωρίζουν ὅτι πρό δύο χιλιάδων περίπου ἐτῶν ἦρθε στόν κόσμο ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ καί ἔγινε ἄνθρωπος καί ἵδρυσε τήν Ἐκκλησία του. Ὁ Κύριος προφήτευσε γιά τήν Ἐκκλησία του ὅτι θά πολεμηθεῖ μέ λύσσα καί μανία, ἀλλά ὅλες οἱ σκοτεινές δυνάμεις τοῦ σατανᾶ δέν θά μπορέσουν νά τήν διαλύσουν. «Καί πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς». Ἀπό τότε μέχρι σήμερα ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ ζῆ χωρίς διακοπή, πέρασε μεγάλους κινδύνους, ἀλλά δέν λύγισε, δέχθηκε φοβερούς διωγμούς, ἀλλ’ οὐδέποτε ἔπαυσε νά ὑπάρχει. Οἱ χιλιασταί ἐμφανίστηκαν τό 1874 καί κήρυξαν, ὅτι εἶναι οἱ ἀληθινοί καί μοναδικοί «μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ», ὅτι σ’ αὐτούς ἐκπληρώνονται ὅλες οἰ προφητεῖες τῆς Παλαιᾶς καί τῆς Καινῆς Διαθήκης. Ὕστερα ἀπό τόν Χριστό καί τούς ἀποστόλους ὅλες οἱ Ἐκκλησίες εἶναι τοῦ διαβόλου, ὅλοι οἱ πατέρες καί διδάσκαλοι εἶναι στήν πλάνη καί στό σκοτάδι, καί μόνο σ’ αὐτούς, ἔπειτα ἀπό τόσους αἰῶνες, φανερώθηκε ὁ Θεός καί τούς κάλεσε νά γίνουν οἱ ἀληθινοί μάρτυρές του καί νά κηρύξουν τήν βασιλεία του στόν κόσμο.

ΣΚΥΡΟΣ

 Φωτογραφικό οδοιπορικό στην Σκύρο.

 Travel Destinations by Vaggelis K.

Ὁδίτες!

Εἶναι ἀλήθεια, καλοί μου φίλοι, ὅτι οἱ δρόμοι ἔχουν τὴ δική τους ξεχωριστὴ ἱστορία καὶ αἰσθητικὴ καὶ ὁπωσδήποτε τὴ δική τους ἀξία. Γιὰ τὸ λόγο αὐτό, ἕνα ταξιδιωτικὸ περιοδικὸ (τὸ Conde Nast Traveller), δέστε τί ἔκανε… Κατέγραψε 71 ἀπὸ τοὺς ὀμορφότερους δρόμους τοῦ πλανήτη! Ἄλλοι μὲ λιθόστρωτα πεζοδρόμια, ἄλλοι μὲ πολύχρωμα σπίτια, ἄλλη μὲ ἰδιάζουσα ἀρχιτεκτονική, ἄλλοι γεμάτοι ἀπὸ ἀνθισμένα δένδρα κ.λπ. Μεταξὺ αὐτῶν, εἶναι καὶ ἕνας ἑλληνικός, ποὺ πῆρε μάλιστα καὶ τὴν 8η θέση. Βρίσκεται στὴ Μύκονο καὶ ἔχει λευκὰ σπιτάκια μὲ μπλὲ παράθυρα.

Σαφῶς κάθε δρόμος εἶναι διαφορετικός. Ἀκόμη καὶ κάθε μονοπάτι. Πολλοὶ εἶναι ὄντως πανέμορφοι, ἰδιαίτεροι καὶ ξεχωριστοί. Ὡστόσο ὑπάρχουν κι ἐκεῖνοι ποὺ εἶναι ἄσχημοι, ἀκόμη καὶ ἐπικίνδυνοι! Καὶ μὲ κακοτοπιὲς πολλές! Νὰ τὸ λέμε κι αὐτό!

Άθλιοι φυγάδες!

“ἀνάστηθι καί πορεύθητι εἰς Νινευή

τήν πόλιν τήν μεγάλην καί κήρυξον ἐν αὐτῆ...”

Ιωνᾶς 1,2

Άπειρες φορές μέσα στην Αγία Γραφή, ο Θεός απευθύνει πατρικά κελεύσματα στο ανθρώπινο πλάσμα του. Στο βάθος των εν λόγω εντολών εδράζεται μία δοκιμασία προς τον ασκούμενο άνθρωπο, μέσα στην οποία αναζητάται η υπακοή, αλλά και η εν γένει εμπιστοσύνη αυτού προς τον δημιουργό του. Με άλλα λόγια, ο άνθρωπος ιστάμενος έμπροσθεν μιας μοναδικής πρόκλησης, καλείται να αποδείξει, ότι αποτελεί πιστό και γνήσιο αντίγραφο του αιωνίου πρωτοτύπου. Για την ακρίβεια, εικόνα του Θεού!

Έβγαλαν τον εσταυρωμένο και από τον Άγιο Γεώργιο Αστακού Αιτωλοακαρνανίας

 

Και στην θέση του μπήκε θρόνος

Δεν έχουν τέλος οι περιπτώσεις Ναών όπου βλέπουμε να διώχνουν τον εσταυρωμένο Χριστό από την φυσική του θέση, πίσω δηλαδή από την Αγία Τράπεζα, και στην θέση του για μια ακόμα φορά βλέπουμε έναν θρόνο.

Αυτή την φορά το αυτό έγινε στην Ιερά Μονή Αγίου Γεωργίου Αστακού Αιτωλοακαρνανίας.

Ήταν να μην πάρουν φόρα οι παπάδες όπως φαίνεται δυστυχώς...

Αξίζει να σημειωθεί ότι την περασμένη άνοιξη από μια άλλη ενορία του Αστακού, αυτή του Αγίου Νικολάου οι πιστοί είδαν τον εσταυρωμένο να λείπει και αντέδρασαν έντονα.

Τότε ο εφημέριος εκείνης της ενορίας ισχυρίστηκε ότι ο εσταυρωμένος είχε πάει για συντήρηση.

Θορυβημένοι οι κάτοικοι του Αστακού διαπίστωσαν την ίδια κατάσταση αυτή την φορά στον Άγιο Γεώργιο όπου μας έστειλαν και τη σχετική φωτογραφία.

Πιστη και πατριδα

 Κυριακὴ ΚΓ [ΣΤ΄ Λουκ.] (Ἐφ. 2,4-10)
1 Δεκεμβρίου 2024
Ὁμιλία του Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστῖνος Ν. Καντιώτης

«…Τῇ γὰρ χάριτί ἐστε σεσωσμένοι διὰ τῆς πίστεως» (Ἐφ. 2,5,8)

Ἡ πίστι σῴζει, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί· αὐ­τὸ ἀκοῦμε καὶ αὐτὸ μάθαμε μέσα στὴν Ἐκκλησία ἀπὸ τὰ παιδικά μας χρόνια. Ἡ πίστι κάνει θαύματα. Ἡ πίστι ἀνοίγει τὴν πόρτα τοῦ παραδείσου. Ἡ πίστι… – ὤ ἡ πίστι!
Γιὰ τὴν πίστι ὁμιλεῖ καὶ ὁ σημερινὸς ἀπόστολος (βλ. Ἐφ. 2,4-10). Γιὰ τὴν πίστι πρέπει κ᾽ ἐμεῖς νὰ μιλήσουμε· γιατὶ σήμερα περισσότερο ἀπὸ κά­θε ἄλλη φορὰ ἔχουμε ἀνάγκη ἀπὸ πίστι.

Πατριάρχης: «Ἡ Ὀρθόδοξος θεολογία εἶναι ἀδιανόητον νὰ συμπλέη μὲ τὸν ἀντιδιαφωτισμὸν»

  Ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος εἰς τὴν εἰσαγωγικὴν ὁμιλίαν του εἰς τὸ Διεθνὲς Συνέδριον τῆς Θεολογικῆς Σχολης τοῦ ΕΚΠΑ μέ θέμα «Ἡ Ὀρθόδοξη Θεολογία στὸν 21ο αἰῶνα. Προκλήσεις καὶ προοπτικὲς» μεταξὺ τῶν ἄλλων εἶπεν:

Αποκάλυψη τώρα: Αυτά είναι τα σχέδια τους για το λεγόμενο κοινό Πάσχα

 

 Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης

Λέγεται ότι το μεγαλύτερο επίτευγμα του διαβόλου στην Γη είναι ότι κατόρθωσε να πείσει τους ανθρώπους ότι δεν υπάρχει...

Αυτό να το θυμάστε πάντα όταν ακούτε ορισμένους να υποστηρίζουν ότι δεν υπάρχει θέμα για κοινό Πάσχα με τους αιρετικούς.

Εξομολόγηση.

«Μόνο μέσω της δύναμης που λαμβάνετε στην εξομολόγηση από τον επίσκοπο και τον ιερέα μπορούν να λυθούν οι αμαρτίες που έχετε αντιληφθεί, και μόνο η Κοινωνία μπορεί να τις κάψει και να τις καθαρίσει, αποκαθιστώντας τον άνθρωπο στη χάρη.  Ο ψυχολόγος και οποιοσδήποτε άλλος δεν μπορεί να σε λύσει, γιατί στον κόσμο του πνεύματος, του ασυνείδητου, του υποσυνείδητου, της εσωτερικής σου κόλασης, μόνο ο αναστημένος Χριστός κατέβηκε.  Κατέβηκε στην κόλαση όπως και στην κόλαση όλων και από εκεί γκρεμίζει τις σκοτεινές πύλες της».  

 Hieromonah Macarie Banu 

(απόσπασμα από το κήρυγμα της 16ης Νοεμβρίου 2024)

 https://youtu.be/Ugllv2WNqCU

apantaortodoxias

Ο άνθρωπος βάζει τον Θεό στο περιθώριο

Μαρτυρία και διδαχή

Ιερομόναχος Ιουστίνος

Ας ανατρέξουμε στην αρχή του κόσμου και στην αρχή της αμαρτίας: Οι πρωτόπλαστοι κρύφθηκαν μόλις μετά την πτώση τους άκουσαν το δειλινό τα βήματα του Δημιουργού να πλησιάζουν – νόμισαν απλώς ότι κρύφθηκαν από την πανταχού παρουσία Του. Δεν τους άρεσε η συναναστροφή Του εκ των υστέρων και όχι εκ των προτέρων. Δηλαδή Τον αποφεύγουν όχι γιατί θ’ αμαρτήσουν, αλλά γιατί έχουν αμαρτήσει.

ΠΟΙΟΣ ΜΑΣ ΘΕΛΕΙ ΜΕ ΣΚΥΜΜΕΝΟ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ;

Μπορεῖτε νά δεῖτε τήν Κοινότητα ΦΙΛΟΙ ΤΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ "ΦΩΤΟΔΟΤΕΣ" στό Viber ΕΔΩ

Ἔλεγχος καὶ ἀναίρεση ἐπιχειρημάτων Ἐγκυκλίου 1-2024 τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου καὶ τοῦ Συνοδευτικοῦ Μηνύματος. (Β΄ ΜΕΡΟΣ)

Ἰωάννης Λίτινας

Ἔλεγχος καὶ ἀναίρεση ἐπιχειρημάτων Ἐγκυκλίου 1-2024 τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου καὶ τοῦ Συνοδευτικοῦ Μηνύματος.

(μικρὰ συμβολὴ στὸ ἔργο τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς Νομοκανονικῶν καὶ Δογματικῶν Ζητημάτων)

Β΄ ΜΕΡΟΣ

(ΤΟ Α΄ ΜΕΡΟΣ ΕΔΩ)

 

3.    Ὁ Ἐσταυρωμένος ὡς «αὐθαίρετη προσθήκη στὴν Θεία Εὐχαριστία»

 

Ἐκτὸς τοῦ λεγομένου «ἐσχατολογικοῦ σημείου τῆς Ἐκκλησίας» καὶ τῆς παράδοξης ἑρμηνείας του, ποὺ ἐξετάσαμε στὸ Α΄ Μέρος, δεύτερος βασικὸς πυλῶνας πάνω στὸν ὁποῖο βασίζεται ὅλη ἡ ἐπιχειρηματολογία ὑπὲρ τῆς ἀποβολῆς εἶναι ἡ καταγγελλόμενη «αὐθαίρετη προσθήκη» τοῦ Ἐσταυρωμένου στὴ Θ. Λειτουργία, ὑπὸ τὴν περιεκτικὴ κατηγορία: «ὁ “Ἐσταυρωμένος τῆς Μ. Παρασκευῆς” ἀποτελεῖ προσθήκη στὸ κείμενο καὶ στὴν πραγμάτωση τῆς Θ. Λειτουργίας».^[1] Τὸ παράδοξο εἶναι ὅτι ὁ ἰσχυρισμὸς αὐτὸς ἀναιρεῖται ἀργότερα στὴν ἴδια Ἐγκύκλιο μὲ τὴν παραδοχή, ὅτι «ἀντίστοιχες εὐχὲς καὶ λειτουργικὲς προσφωνήσεις καὶ ἀνάλογες λειτουργικὲς συμπεριφορὲς δὲν ὑπάρχουν»^[2]. Παρατηρεῖται δηλ. ἀντίφαση ἐπιχειρημάτων ποὺ προκαλοῦν σύγχυση στὸ ποίμνιο καὶ ἀπορία.

Ἡ Ἐκκλησία, χῶρος συναυλίας;

Γράφει ἡ κ. Ἰωάννα Ἀρμύρα

Ἐρωτήματα γιὰ τὴ μετατροπὴ τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ “Κοίμησης τῆς Θεοτόκου” στὸ Μαρούσι, σὲ συναυλιακὸ χῶρο κλασσικῆς μουσικῆς, τὸ Σάββατο στὶς 16 Νοεμβρίου 2024.

Ἀξιότιμε κύριε Δήμαρχε, σεβαστὲ Δέσποτα, Ἱερεῖς καὶ συμμετὲχοντες “θεατές”…, γιατί ἱεροσυλεῖτε μέσα στὸ χῶρο τοῦ Ναοῦ τοῦ Κυρίου;

Τὸ βάπτισμα Ἰωάννου ἐξ οὐρανοῦ ἦν ἢ ἐξ ἀνθρώπων;

Διαβάζοντας την ευαγγελική περικοπή της 27ης Νοεμβρίου (Κατά ΛΟΥΚΑΝ Κ´ 1 – 8), και πιο συγκεκριμένα τον στίχο 4, και σε σχέση με το πρόσφατο γεγονός με τον καθηγητή του Λαυρίου και το φυλλάδιο με τον Άγιο Ιωάννη Χρυσόστομο, πλήθος αναδύονται οι ομοιότητες με ιερείς, αρχιερείς, μητροπολίτες, επισκόπους, αρχιεπισκόπους.

...οἱ δὲ συνελογίσαντο πρὸς ἑαυτοὺς λέγοντες ὅτι ἐὰν εἴπωμεν, ἐξ οὐρανοῦ, ἐρεῖ, διατί οὖν οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ;

Ζούμεν σε καιρούς πνευματικής παρακμής και ηθικής αποστασίας

Ζούμεν σε καιρούς πνευματικής παρακμής και ηθικής αποστασίας. Η ασχήμια, η πονηρία, η ανηθικότητα και η ανωμαλία κυριαρχούν στον σύγχρονον κόσμον, σε τέτοιον βαθμόν που οι πατέρες και οι παππούδες μας δεν θα μπορούσαν ποτέ να το διανοηθούν. Σε αυτούς τους δύσκολους καιρούς που τα αυτονόητα και τα άγια της Πίστεώς μας αμφισβητούνται και προσβάλλονται, να κλίνουμε γόνυ καρδίας και να σκύψουμε την κεφαλήν μας, να προσευχηθούμε ολόθερμα στον Κύριον, να έρθουν ημέρες μετανοίας και αναψύξεως. Μόνον έτσι η πατρίδα και το έθνος μας θα ξεφύγει από τον ζοφερόν κύκλον της παρακμής.

panagiasozousa

Για την εθνική εορτή των Αλβανών, δώσαμε το Σύνταγμα – Για την εθνική εορτή των Ελλήνων, εκείνοι «φύτεψαν» 2 σφαίρες στον Κατσίφα

Πόση ξεφτίλα να αντέξει αυτή η χώρα; - Με τις ευλογίες της κυβέρνησης Μητσοτάκη, εκατοντάδες Αλβανοί έκαναν εθνικιστική φιέστα στο κέντρο της Αθήνας

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Μπορείτε να φανταστείτε εκατοντάδες Έλληνες την 28^η Οκτωβρίου να κλείνουν το κέντρο στα Τίρανα και βαστώντας ελληνικές σημαίες να κάνουν κατάληψη σε έναν χώρο δίπλα στο αλβανικό Κοινοβούλιο, φωνάζοντας συνθήματα για τη Βόρεια Ήπειρο και τη Μεγάλη Ελλάδα;

Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς: Και οι κουλτούρες, οι πολιτισμοί, οι επιστήμες και οι τέχνες; – Τί αστεία πράγματα!

Το χειρότερο πράγμα για τούς ανθρώπους είναι ὁ θάνατος: το να γίνω λάσπη, να μεταβληθώ σε σκου­λήκια, σε πηλό! Αξίζει τάχα να είναι κανείς άνθρω­πος; Γιατί να σε αγαπήσω, Θεέ μου, αφού αύριο θα μεταβληθώ σε σκουλήκια και πηλό; Να, όμως, πού ὁ Κύριος Ιησούς Χριστός σε σώζει από τον θάνατο διά της Αναστάσεώς Του, εξασφαλίζει την αιώνιο ζωή για την ψυχή σου και το σώμα, όταν εκείνο θα ανα­στηθεί λαμπερό και θα ενωθεί με την ψυχή.

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Βουδαπέστη

Μήπως αὐτό ἑρμηνεύει καί αὐτή τή διάσπαση προσοχῆς πού τή βλέπουμε τόσο συχνά στά σημερινά παιδιά;

Ὅσον ἀφορᾶ τώρα τά παιχνίδια αὐτά τά ἰντερνετικά, τά βιντεοπαιχνίδια, ἕνα δημοσίευμα σέ μία ἐφημερίδα, τήν Daily Telegraph ἀναφέρει ὅτι ἕνα μέσο παιδί ἀνάμεσα στά 10 καί 11 του χρόνια θά περάσει περίπου 2.000 ὧρες μπροστά ἀπό τήν ὀθόνη ἑνός ὑπολογιστή, γεγονός τό ὁποῖο μπορεῖ νά προκαλέσει φυσικές ἀλλαγές στόν ἐγκέφαλο, ὁδηγῶντας σέ διαταραχές τῆς προσοχῆς καί τῆς συμπεριφορᾶς. Μήπως αὐτό ἑρμηνεύει καί αὐτή τή διάσπαση προσοχῆς πού τή βλέπουμε τόσο συχνά, τόσο συχνά στά σημερινά παιδιά; Ὅταν περνάει χιλιάδες ὧρες τό παιδί μπροστά στόν ὑπολογιστή, μετά ἔχει τέτοια συμπτώματα, διαταραχές προσοχῆς καί διαταραχές συμπεριφορᾶς. Καί βέβαια ἔχει σημασία καί τό τί βλέπει.

Να προσεύχεστε στη Μητέρα του Θεού

Ο Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης

Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης

Ο Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης μιλάει για την Θεοτόκο.

Θαυμαστό μυστήριο, αδιανόητο για το νου των θνητών, μνημονεύει και πανηγυρίζει σήμερα η αγία Εκκλησία: την ενσάρκωση και την ενανθρώπηση του Δημιουργού των αιώνων και των κόσμων – του Υιού του Θεού. Ο αχώρητος Θεός χωράει στην αγνή μήτρα της Μητέρας του Θεού.

Μαύρη Παρασκευή

 

Επίκαιρα

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ

Μαύρη Παρασκευή

               Μαύρη Παρασκευή, Μπλάκ Φράιντεϋ στα ελληνικά, είναι νεοεισαχθείσα εμπορική καινοτομία, που τείνει να καταστεί θεσμός και στη χώρα μας, όπως και τόσοι άλλοι εισαχθέντες από την Εσπερία, την οποία μιμούμαστε δίκην πιθήκου, κατά τους αρχαίους προγόνους μας, οι οποίοι ασφαλώς θα ντρέπονται για το αξιοθρήνητο κατάντημά μας! Κατά την ημέρα αυτή καλείται ο καταναλωτής να εντείνει την αγοραστική του μανία επωφελούμενος από τις ειδικές προσφορές, που για χάρη του γίνονται στην αγορά. Αν αυτός πράγματι επωφελείται ή όχι, δεν είμαι σε θέση να κρίνω ως μη ειδικός επί του θέματος.

Δύο είδη ανθρώπων ονόμασε ο Θεός τρελούς.....

Δύο είδη ανθρώπων ονόμασε ο Θεός τρελούς: Αυτούς που λέγουν ότι δεν υπάρχει Θεός (Ψαλ. 52, 2) και τους πλουσίους, των οποίων το στομάχι έχει γίνει εξ ολοκλήρου θεός (Φιλιπ. 3,19).

Όσιος Αρσένιος Μπόκα 

(✞ 28 Νοεμβρίου 1989)

πηγή

proskynitis

Οὐαί καρδίᾳ...

Πηγή: Φῶς ταῖς τρίβοις μου

Η βυζαντινή μουσική...

Απόσπασμα από: ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ ΡΟΥΜΑΝΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΤΗΣ ΣΚΗΤΗΣ ΚΟΛΙΤΣΟΥ Ι. ΜΟΝΗΣ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ.

Ψευδοδιδάσκαλοι καὶ ψευδοπροφῆτες

Γράφει ὁ κ. Ἀνδρέας Κεφαλληνιάδης, διδάσκαλος

Ὅταν ὁ Κύριός μας μίλησε γιὰ τοὺς αἱρετικοὺς εἶπε τὰ ἑξῆς: «Προσέχετε ἀπὸ τῶν ψευδοπροφητῶν, οἵτινες ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐνδύμασι προβάτων, ἔσωθεν δὲ εἰσι λύκοι ἅρπαγες» (Ματθ. ζ΄ 15). Καὶ αὐτὸς ὁ ὁρισμὸς ταιριάζει ἀπόλυτα στοὺς χειρότερους αἱρετικοὺς ποὺ δὲν εἶναι ἄλλοι ἀπὸ τοὺς λεγόμενους «Μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ». Πολὺ ὡραῖα καὶ μέσα σὲ ἐλάχιστες γραμμὲς ὁ Κύριός μας σκιαγραφεῖ τὴν προσηλυτιστικὴ δράση τους μὲ τὴ φράση «ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς». Μὲ τὴ φράση «ἐν ἐνδύμασι προβάτων» φανερώνει τὴν ἐπίπλαστη εὐγένεια ποὺ χρησιμοποιοῦν γιὰ νὰ γίνουν ἀρεστοὶ σ’ αὐτοὺς ποὺ δὲν τοὺς γνωρίζουν, ἐνῷ μὲ τὴ φράση «ἔσωθεν δὲ εἰσι λύκοι ἅρπαγες» ξεσκεπάζει τὸν πραγματικό τους ρόλο, ἀφαιρώντας τους τὸ προσωπεῖο τοῦ καλοῦ…χριστιανοῦ, καὶ τοὺς χαρακτηρίζει ὅπως ἀκριβῶς εἶναι, δηλαδὴ «λύκους», ποὺ μοναδικό τους σκοπὸ ἔχουν νὰ ἁρπάξουν ἀπὸ τὴ μάνδρα τῆς Ἐκκλησίας ἀνύποπτα θύματα καὶ νὰ τὰ ρίξουν στὰ πλοκάμια τῆς αἵρεσης καὶ τῆς ἀπώλειας. Ὑπάρχει ὅμως κι ἕνας ἀκόμα χαρακτηρισμὸς ποὺ χρησιμοποίησε ὁ Κύριός μας μιλώντας γι’ αὐτούς, τὸν ὁποῖο ἀφήσαμε ἀσχολίαστο. Τοὺς χαρακτηρίζει «ψευδοπροφῆτες». Ὁ Κύριός μας, ὡς Θεός, διεισδύοντας στὸ βάθος τοῦ μέλλοντος, περιγράφει τοὺς αἱρετικούς, ὅπως ἀκριβῶς ἀποδείχτηκαν: Ψευδοπροφῆτες!

«Διακοπὴ μνημοσύνου δὲν σημαίνει σχίσμα» Ἀρχιμανδρίτου Σάββα Ἁγιορείτου

«Διακοπὴ μνημοσύνου δὲν σημαίνει σχίσμα»
Ἀρχιμανδρίτου Σάββα Ἁγιορείτου
Ἀπόσπασμα 12/2/17
…Ἐκεῖνο ποὺ πρέπει νὰ φοβόμαστε εἶναι ἡ ἁμαρτία καὶ νὰ εἴμαστε ταπεινὰ πάντοτε μὲς στὴν Ἐκκλησία. Καὶ ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ὅταν τὸν καθαίρεσαν, τοὺς λέει, «ἐντάξει, δὲν θὰ ὑπογράψετε ἐναντίον μου τὶς ἀποφάσεις ἀλλὰ δὲν θὰ σχισθεῖτε ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, δὲν θὰ φύγετε ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία· θὰ κάνετε ὑπακοὴ σ’ αὐτὸν ποὺ μπῆκε στὴ θέση μου. Δὲν θὰ φύγετε, δὲν θὰ κάνετε σχίσμα». Αὐτὸ εἶναι τὸ Ὀρθόδοξο. Καὶ σήμερα κάποιοι ποὺ κόβουν τὸ μνημόσυνο –νὰ τὸ ποῦμε κι αὐτὸ- αὐτὸ θέλει πολλὴ ὡριμότητα σκέψης καὶ πολλὴ ἁγιότητα γιὰ νὰ τὸ κάνει κανείς. Ἀλλὰ ἅπαξ καὶ τὸ κάνουν, θὰ πρέπει νά ‘χουν τὴ διάκριση τὴ στοιχειώδη, ὅπως πρὶν ἀπὸ χρόνια εἶχε ξαναγίνει μὲ τρεῖς ἀρχιερεῖς, νὰ συλλειτουργοῦν μὲ τοὺς ἄλλους ποὺ ἀκόμα δὲν ἔκοψαν τὸ μνημόσυνο.

Πῶς πρέπει νὰ κινεῖται μὲ διάκριση ὁ δάσκαλος στὸ σχολεῖο!

Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης

Γέροντα, μερικὲς φορὲς οἱ δυσκολίες τῶν ἐκπαιδευτικῶν στὸ σχολεῖο προέρχονται πιὸ πολὺ ἀπὸ τοὺς συναδέλφους.

Θέλει πολλὴ διάκριση καὶ φωτισμὸ στὴν ἐποχή μας, γιὰ νὰ κινηθῇ σωστὰ ὁ καθένας ἀνάμεσα στοὺς συναδέλφους του. Γιὰ τὴν κάθε περίπτωση χρειάζεται πολλὴ σύνεση καὶ θεῖος φωτισμός.

Ἀκόμη καὶ νὰ μὴ δείχνη μερικὲς φορὲς ὅτι πιστεύει. Νὰ κινῆται ἀθόρυβα καὶ πιὸ πολὺ νὰ τοὺς μιλάη μὲ τὴν σωστὴ ὀρθόδοξη ζωή του. Ἔτσι θὰ βοηθήση, χωρὶς νὰ ἐρεθίση. Ἰδίως στὴν ἐκπαίδευση μερικὰ πράγματα εἶναι σὰν ἕνας ὄγκος, ποὺ ἄλλοτε εἶναι καλοήθης καὶ ἄλλοτε κακοήθης. Ἂν πάρουμε μιὰ θέση μὲ μιὰ λογική, θὰ κάνουμε πολὺ κακὸ ἀντὶ γιὰ καλό. Ἂν γίνη ἐπέμβαση καὶ ὁ ὄγκος εἶναι κακοήθης, θὰ κάνη μετάσταση. Θέλει λίγη καυτηριάση προσεκτικά.

Να προσευχόμαστε να μας φωτίζει και να μας ελεεί ο Θεός

Να προσευχόμαστε να μας φωτίζει και να μας ελεεί ο Θεός. Θα έλθουν δύσκολοι καιροί, που θα αναζητούμε ναόν να εκκλησιασθούμε και πετραχήλι πνευματικού να μας εξομολογεί, και δεν θα βρίσκουμε. Δεν είμαστε μακριά από αυτούς τους καιρούς. Θα είναι μία περίοδος δύσκολη, έντονης πνευματικής δοκιμασίας και στενοχωρίας. Τότε θα πρέπει να κάνουμε πολλήν προσευχήν, για να μην χάσουμε την ψυχήν μας. Να εκζητήσουμε το έλεος του Θεού και να Τον παρακαλούμε η χάρη Του να μας σκεπάσει και να μας ενισχύσει στον πνευματικόν αυτόν πόλεμον. Ιδίως, οι προσευχές της Παναγίας και των Αγίων να σκεπάσουν την ευλογημένη μας Ελλάδα, ώστε να αντιμετωπίσουμε όλες τις αντίθεες και αντιχριστιανικές δυνάμεις της Νέας Εποχής που έχουν εξαπολύσει λυσσώδη πόλεμο στην Ορθοδοξία.

26 Αυγούστου 2017

panagiasozousa

Σχέδια ζωγραφικής για μικρά παιδιά – Άγιος Ιάκωβος ο Πέρσης

π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος: ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ - Τό κριτήριον τοῦ Θεοῦ – Ἀναφορά στήν ἐλευθερία τοῦ Ἀδάμ – Ἡ ἀπολογία τοῦ Ἀδάμ. (62) (Οπτικοακουστικό υλικό)

Διαμαρτυρία του Δήμου Καλαμάτας και της «Πρωτοβουλίας Πολιτών για την Ορθοδοξία»

Ως «δυσάρεστη έκπληξη» χαρακτήρισε ο Δήμος Καλαμάτας την αφίσα της ταινίας «Αδέσποτα Κορμιά» η οποία θα προβληθεί σήμερα στις 9 μ.μ. στο Doc Cafe (Κουτσομητοπούλου 6), στο πλαίσιο του 10ου Διεθνούς Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Πελοποννήσου.

Πρόκειται για την αφίσα που απεικονίζει μία έγκυο, ημίγυμνη, πάνω στο Σταυρό και η οποία προκάλεσε σάλο μέσα στο έτος, όταν ανακοινώθηκε πως θα προβληθεί στο Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης.