I Can't Decide... Orthodoxy or Catholicism?

Orthodox Ethos

Με μεθοδεύσεις άλλαξαν τον νόμο για τις μεταμοσχεύσεις!

Βαριά εκτεθειμένος ο Πλεύρης – Είχε περάσει «στα κρυφά» ρύθμιση για τη λήψη οργάνων έπειτα από κυκλοφορικό θάνατο και όχι μόνο εγκεφαλικό!

Αλλη μία κίνηση στον τομέα της Υγείας, της κυβέρνησης του Κυριάκου Μητσοτάκη, που έγινε ολοκληρωτικά εν κρυπτώ πρόκειται να αποκαλύψει σήμερα η «δημοκρατία».

• Από τη Μαρία Παναγιώτου

Αφορά, μάλιστα, τον εξαιρετικά ευαίσθητο χώρο των μεταμοσχεύσεων, που αποτελούν τη μοναδική ελπίδα πολλών ανθρώπων για να σώσουν τη ζωή τους, αλλά και πράξη υπέρτατης αγάπης και προσφοράς από τη μεριά των δοτών, όπως άλλωστε αναγνωρίζει και η ελλαδική Εκκλησία.

ΑΓΙΟΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΣ ΠΟΛΥΧΡΟΝΙΟΣ Ο ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - καθηγητού

        Ένα από τα απτά δείγματα της αγιότητας είναι και το χάρισμα της θαυματουργίας στους αγίους μας. Αυτοί, δια των ακτίστων ενεργειών του Θεού αξιώθηκαν να θαυματουργούν και να δοξάζεται έτσι το άγιο όνομα του Θεού. Ένας από τους θαυματουργούς αγίους της Εκκλησίας μας είναι και ο άγιος ιερομάρτυς Πολυχρόνιος.

      Καταγόταν από την επαρχία Γαμφανίτιδα ή Γαμφάνη της Μ. Ασίας, της περιοχής των Αλαμάνων και έζησε τον 4^ο αιώνα όταν βασίλευε ο Μέγας Κωνσταντίνος. Ήταν γόνος ευγενών και ευσεβών γονέων. Ο πατέρας του ονομαζόταν Βαρδάνης, ένα ευσεβής και πλούσιος γεωργός. Μεγάλωσε σε σπίτι όπου καλλιεργούνταν η ευσέβεια και οι αρετές. Οι πλούσιοι γονείς του φρόντισαν να γεμίσουν την ψυχή του με πίστη στο Θεό και τον δίδαξαν την ενάρετη ζωή. Παράλληλα φρόντισαν να λάβει σπουδαία μόρφωση και να εντρυφήσει στα ιερά γράμματα.

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΣΕΡΓΙΟΣ ΚΑΙ ΒΑΚΧΟΣ

 ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

        Οι Μάρτυρες αποτελούν την πλέον επίλεκτη και εκλεκτή χορεία των αγίων της Εκκλησίας μας, διότι με την ομολογία τους στο Χριστό αντάλλαξαν τη δόξα, τις τιμές και τα αξιώματα του κόσμου με την πίστη τους στον αληθινό Θεό. Αυτοί υπήρξαν οι ισχυροί κυματοθραύστες κατά των λυσσαλέων επιθέσεων κατά της Εκκλησίας. Με το τίμιο αίμα τους πότισαν το δένδρο της σώζουσας πίστης. Δύο από τους μυριάδες Μάρτυρες υπήρξαν οι άγιοι Σέργιος και Βάκχος, αξιωματικοί του Ρωμαϊκού στρατού.

      Καταγόταν από τη Ρώμη και έζησαν στα χρόνια του αυτοκράτορα Μαξιμιανού  (286-305). Καταγόταν από ευγενείς οικογένειες και είχαν λάβει σοβαρή μόρφωση. Η αριστοκρατική τους καταγωγή τους ευνόησε να κάνουν καριέρα στο ρωμαϊκό στρατό. Παρά το νεαρό της ηλικίας τους είχαν αναχθεί σε υψηλά αξιώματα στη «Σχολή Κιντιλίων». Οι «Σχολές» ήταν επίλεκτες στρατιωτικές μονάδες, οι οποίες είχαν καθιερωθεί από τον Διοκλητιανό (284-305) και υπάγονταν κατ’ ευθείαν στον αυτοκράτορα. Λειτουργούσαν ως σώματα όπου εκπαιδεύονταν οι αξιωματικοί των ρωμαϊκών λεγεώνων. Γι’ αυτό όσοι υπηρετούσαν σ’ αυτές, επιλέγονταν με μεγάλη προσοχή και εκτιμώντο τα φυσικά και πνευματικά τους πλεονεκτήματα και οι σπάνιες στρατιωτικές τους ικανότητες. Οι δύο νέοι αξιωματικοί είχαν διαλεχτεί ανάμεσα σε χιλιάδες άλλους νέους για την αξιοζήλευτη θέση τους στη «Σχολή». Έχοντας επιδείξει ασυνήθιστη ανδρεία και αρετή, σε σύντομο χρονικό διάστημα, ο μεν Σέργιος είχε οριστεί Πριμηκήριος, ο δε Βάκχος Σεκουνικήριος.

Διαθρησκειακὰ συνέδρια: διάλογος ἢ μάθημα χριστιανικῆς ἐνοχῆς;

  Σύμφωνα μὲ μαρτυρίες φοιτητῶν ποὺ σπουδάζουν σὲ ποντιφικὰ πανεπιστήμια, στὰ διάφορα διαθρησκειακὰ συνέδρια δίνουν τὸ παρὸν Ἑβραῖοι καὶ Μουσουλμάνοι θεολόγοι, προκειμένου νὰ παρουσιάσουν τὶς θρησκευτικές τους παραδόσεις καὶ νὰ «διαλε-χθοῦν» μὲ τοὺς Χριστιανούς. Μέχρι ἐδῶ ὅλα φαίνονται ὡραῖα. Ἡ λέξη «διάλογος» ἄλλωστε ἀκούγεται πάντοτε εὐχάριστα. Τὸ ζήτημα ὅμως εἶναι τί εἴδους διάλογος διεξάγεται καὶ κυρίως ποιός βρίσκεται μονίμως στὸ ἑδώλιο.

Προς την τελειοτητα

Εὐαγγέλια νέα σειρὰ
Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΚΑ΄- Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 1108(2)
Κυριακὴ Β΄ Λουκᾶ (Λουκ. 6,31-36) –  4 Ὀκτωβρίου 2026 (2004)
Συντάκτης (†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Ν. Καντιώτης

Προς την τελειοτητα

«Ἔσεσθε υἱοὶ ὑψίστου» (Λουκ. 6,35)

Ἀκούσατε, ἀγαπητοί μου, τὸ ἱερὸ καὶ ἅγιο εὐαγγέλιο (βλ. Λουκ. 6,31-36). Τί λέει; Σήμερα τὸ εὐ­αγγέλιο παρουσιάζει μία κλίμακα, μιὰ σκάλα. Σκάλα, ποὺ τὸ πρῶτο σκαλί της ἀγγίζει τὴ γῆ, καὶ τὸ τελευταῖο, ἀπάνω πολὺ ψηλά, φτάνει μέχρι τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ, μέχρι τοὺς γα­λαξίες καὶ πέρα ἀπὸ τοὺς γαλαξίες· ἀγγίζει τὸ Θεὸ τὸν οὐράνιο. Γιὰ τὴ σκάλα αὐτὴ ἔγραψε ἕνα περίφημο βιβλίο ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Σι­ναΐτης ποὺ ὀνομάζεται Κλίμαξ. Ὁ Ἰωάννης τῆς Κλίμακος λοιπὸν μᾶς λέει ἐκεῖ, ὅτι ὁ ἄν­θρωπος διψάει τὴν τελειότητα. Δὲν εἶνε τέλει­ος, ἀλλὰ διψάει τὴν τελειότητα. Καὶ οἱ ἄγ­γελοι σαλπίζουν· Ἀνεβαίνετε, ἀνεβαίνετε, ἀ­νεβαίνετε! Ὅσα ὅμως σκαλιὰ καὶ ν᾿ ἀνεβοῦ­με, καὶ τὰ Ἱμαλάϊα καὶ τὶς Ἄλπεις καὶ τὰ ὑψηλό­τερα ὄρη τῆς γῆς νὰ φθάσουμε, καὶ πάλι δὲν θὰ εἴμαστε ποτέ ἐκεῖ ποὺ θέλει ὁ Θεός· διότι ὁ Θεὸς μᾶς καλεῖ ν᾿ ἀνεβαίνουμε διαρκῶς καὶ ποτέ νὰ μὴ σταματήσουμε· «Ἔσεσθε τέλειοι» καὶ «τέλειοι γίνεσθε» (Ματθ. 5,48. Α΄ Κορ. 14,20).

Ἀπὸ τὸ Πρόσωπον εἰς τὸν Ἀριθμόν: Ἡ μεθοδικὴ ἀποϊεροποίησις τῆς ζωῆς

Τοῦ κ. Δημητρίου Λογοθέτου, θεολόγου

  Ἡ ἀποξένωση τῆς νέας γενιᾶς ἀπὸ τὴν ζωὴ καὶ τὸ μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας δὲν συνιστᾶ οὔτε τυχαῖο ἱστορικὸ ἀτύχημα οὔτε μιὰ αὐθόρμητη, «φυσικὴ» ἐξέλιξη τῶν κοινωνικῶν ἠθῶν. Ἂν παρατηρήσει κανεὶς τὴν ἑλληνικὴ πραγματικότητα τῶν τελευταίων πέντε δεκαετιῶν μὲ νηφάλιο θεολογικὸ βλέμμα καὶ ἱστορικὴ ἀκρίβεια, θὰ διακρίνει ἕνα μεθοδικό, διαρκὲς καὶ βαθειὰ ἐνορχηστρωμένο σχέδιο ἀποϊεροποίησης. Ἕνα σχέδιο ποὺ τέθηκε σὲ ἐφαρμογὴ ἀμέσως μετὰ τὴ Μεταπολίτευση καὶ εἶχε ὡς ἀπώτερο σκοπὸ τὴν προοδευτικὴ ἀποκοπὴ τοῦ κοινωνικοῦ ἱστοῦ ἀπὸ τὴν ἐκκλησιαστικὴ ἐμπειρία καὶ παράδοση.

Ἄν ἔχῃς πέσει σὲ κάποια ἁμαρτία

Ἄν ἔχῃς πέσει σὲ κάποια ἁμαρτία, μὴ μένεις ἄλλο σὲ αὐτήν, χωρὶς νὰ ἔχῃς ἐλπίδα γιὰ τὴ σωτηρία σου, ἀλλὰ σήκω καὶ ἐπέστρεψε στὸν Κύριο τὸν Θεόν σου, καὶ αὐτὸς θὰ σὲ σπλαγχνισθῇ. Γιατὶ ὁ Κύριός μας εἶναι οἰκτίρμων καὶ σπλαγχνικός, μακρόθυμος καὶ πολυέλεος, καὶ δὲν ἀποδιώχνει ὅσους μετανοοῦν εἰλικρινά, ἀλλὰ τοὺς δέχεται ἀμέσως μὲ πολλὴ χαρά.

     Ἅγιος Εὐφραὶμ ὁ Σύρος

Γέροντος Δωροθέου: Ὁ σκοπός αὐτῆς τῆς ζωῆς εἶναι ἡ ἕνωσή μας μέ τόν Θεό.

 

Ὁ σκοπός αὐτῆς τῆς ζωῆς εἶναι ἡ ἕνωσή μας μέ τόν Θεό. Ὅλες μας οἱ πράξεις, ὁ γάμος, ἡ ἀνατροφή παιδιῶν, ἡ ἐργασία μας, οἱ μεταξύ μας σχέσεις γίνονται ἐν Χριστῷ. Στόν γάμο εἶναι τρεῖς, οἱ σύζυγοι καί ὁ Χριστός. Τά παιδιά μας τά γνωρίζουμε στόν Χριστό. Ἔχουν πατέρα καί μητέρα, ἀλλά προσεύχονται «Πάτερ ἡμῶν». Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἔβλεπε «τά πάντα καί ἐν πᾶσι Χριστός». Καθώς ὡριμάζει κανείς πνευματικά, κάνει τα πάντα γιά τόν Χριστό καί ἐν Χριστῷ. Τό νά προσπαθήσεις νά φτιάξεις ἕναν κόσμο χωρίς τόν Χριστό εἶναι οὐτοπία. Τό κάνεις γιά νά βάλεις τόν ἑαυτό σου στή θέση τοῦ Θεοῦ. Νά αὐτοθεωθεῖς, νά αὐτολυτρωθεῖς. Ὅ,τι δηλαδή ἔκανε ὁ Ἑωσφόρος, ὁ λαμπρός Ἀρχάγγελος πού ἔγινε ὁ Διάβολος. Αὐτός εἶναι ὁ ὁρισμός τῆς ἁμαρτίας. Κάνω κάτι χωρίς τόν Θεό, πίσω ἀπό τήν πλάτη τοῦ Θεοῦ. Δέν ὑπάρχει στό σύμπαν ἕνα στίγμα πού δέν βρίσκεται ὁ Θεός. Ἄρα, ὅ,τι κάνεις χωρίς Αὐτὸν εἶναι μάταιο. Ἄν θεωρεῖς τόν Θεό βαρετό σ’ αὐτή τήν ζωή, δέν πρόκειται νά τόν συμπαθήσεις στήν ἄλλη. Καί ἐκεῖ θά τόν βαριέσαι. Δέν θά ζήσεις, λοιπόν, στή βασιλεία του.

Μέ τήν εὐλογία τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος Δωροθέου 

“Γράμματα στους Αδελφούς” – Πατήρ Δωρόθεος Τζεβελέκας

Ἱερό Ἡσυχαστήριο Ἁγίου Γεωργίου, Καλαμπάκα Ὀκτώβριος 2018

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Τολέδο

Άγιος Ιάκωβος Τσαλίκης – Μαρτυρίες: λα΄. Συνομιλοῦσε μέ τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Ρῶσσο, λβ΄. Ἤθελε τούς ἱερεῖς μέ γένεια καί μαλλιά

λα΄. Συνομιλοῦσε μέ τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Ρῶσσο

     Μαρτυρία ἱερομονάχου Ἰακώβου: «Ἔ­βλε­πε καί συ­νο­μι­λοῦ­σε μέ τόν ἅ­γι­ο Ἰ­ω­άν­νη τόν Ρῶσ­σο. Μία φο­ρά πού κα­τέ­βαι­νε στήν Ἀ­θή­να γιά νά πά­η στόν γι­α­τρό, ἤ­μουν μα­ζί του· μό­λις φτά­σα­με στόν ἅ­γι­ο Ἰ­ω­άν­νη τόν Ρῶσ­σο, μοῦ λέ­ει: ”Βά­λε καί τό ρα­σά­κι σου, Ἱλα­ρί­ω­νά μου, γι­α­τί πᾶ­με πρός τόν θεῖ­ο Ἰ­ω­άν­νη. Εἶ­δες στόν στρα­τό, ὅ­ταν πα­ρου­σι­ά­ζε­ται στόν λο­χα­γό ὁ λο­χί­ας, φο­ρᾶ ἅ­πα­σαν τήν στο­λήν· ἔτ­σι εἶ­ναι καί μέ τόν Ἅ­γι­ο. Νά ἔχωμε σε­βα­σμό, ἀ­γά­πη καί εὐ­λά­βει­α”. Ὡς Ἡ­γο­ύ­με­νος πού ἦ­ταν, ἔ­πρε­πε νά ρί­ξη αὐ­τός τά λε­πτά γιά νά πά­ρωμε κε­ρί⋅ ὅμως βγά­ζει καί μοῦ δί­νει καί ἐμένα χρή­μα­τα ν᾽ ἀ­νά­ψω κε­ρί. Λέω:

Ἔτσι καὶ ἡ ψυχὴ ὅταν ταράζεται...

   Ὑπάρχει πηγή ποὺ ἀπ΄ αὐτὴ τρέχει καθαρὸ νερό, καὶ στὸν πυθμένα ὑπάρχει βοῦρκος. Ὅταν κάποιος ταράξει τὸ βοῦρκο,  θολώνεται ἡ πηγή. Ἔτσι καὶ ἡ ψυχὴ ὅταν ταράζεται θολώνεται καὶ ἑνώνεται μὲ τὴν κακία, καὶ γίνεται ἕνα πρᾶγμα ὁ σατανᾶς μαζί της. Ὅμως σὲ κάποια ἄλλη ὥρα μένει ἡ ψυχή μόνη στὸν ἑαυτό της, μετανοιωμένη γιὰ ὅσα ἔπραξε, καὶ  κλαίει καὶ προσεύχεται καὶ μνημονεύει καὶ τὸ Θεό.

    Ἅγιος Μακάριος ὁ Αἰγύπτιος

Aegean Battle – Οι πιο Σκληρές Ελληνοτουρκικές Αερομαχίες στο Αιγαίο

ΣΧΟΛΙΟ : Ελληνική Πολεμική Αεροπορία, στύλος σταθερότητας, ισορροπίας και αποτροπής των Τουρκικών επιδιώξεων. Πίσω απο τις Ελληνικές Πτητικές Μηχανές και τους περήφανους και πανάξιους χειριστές τους, βρίσκονται οι Τεχνικοί της Πολεμικής Αεροπορίας, άγρυπνοι υπηρέτες των πτητικών μέσων και οπλικών συστημάτων αυτής. Με ωράρια που δεν συναντιούνται πουθενά, σκληρή δουλειά και αυταπάρνηση, πάντα υπηρετούσαν και υπηρετούν την Πολεμική Αεροπορία απο την αφάνεια. Και τώρα όλα αυτά τα στελέχη που η ραχοκοκαλιά τους αποτελείται από απόφοιτους των Σχολών Μόνιμων Υπαξιωματικών (Στρατού , Ναυτικού και Αεροπορίας) οι οποίες παρέχουν εκπαίδευση με υψηλά στάνταρ, κινδυνεύουν από την απόλυτα συνειδητοποιημένη αλλά και λανθασμένη απόφαση της Κυβέρνησης (μονομερώς εννοείται) για την υποβάθμιση τους βαθμολογικά, μισθολογικά και κυρίως ηθικά.

Why Orthodox Say This Protestant Doctrine Is Heresy

 

youtube

Ο Τυχικός δεν αποτειχίζεται – και αυτό ενοχλεί ταυτόχρονα Αρχιεπισκοπή και αποτειχισμένους!

   Μπροστά στον λαό η Αρχιεπισκοπή δηλώνει ότι πολεμά την αποτείχιση. Την ίδια ώρα, όμως, πληθαίνουν τα ερωτήματα για μια παράξενη σύμπτωση: Αρχιεπισκοπή και αποτειχισμένοι, για διαφορετικούς λόγους, φαίνεται να καταλήγουν στο ίδιο αποτέλεσμα — να βρεθεί ο Τυχικός έξω από τους κόλπους της Εκκλησίας.

Τόση σύμπτωση δεν μπορεί να περνά απαρατήρητη

Πολλοί πιστοί διερωτώνται πλέον:

Πώς γίνεται αυτοί που υποτίθεται ότι πολεμούν την αποτείχιση να οδηγούν, με τις επιλογές τους, έναν επίσκοπο που δεν αποτειχίζεται όλο και πιο κοντά στην έξοδο;

ΜΕΤΑΝΟΙΑ

Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν τον Χριστιανισμό. Μερικοί όμως τον έχουν καταλάβει. Κατάλαβαν ότι το πιό σημαντικό πράγμα είναι να αναγκάζουμε τον εαυτό μας και να εκτελούμε τις Εντολές του Χριστού, να ΜΕΤΑΝΟΟΥΜΕ για τα ελαττώματά μας και τις παραβάσεις των Εντολών, να ΜΕΤΑΝΟΟΥΜΕ παντοτινά, να θεωρούμε τον εαυτό μας ακατάλληλο για την Βασιλεία του Θεού, να ικετεύουμε τον Κύριο να μας δώσει την Χάρη Του όπως στον Τελώνη.
Αυτή είναι η εντολή μου, εντολή ανθρώπου που σε λίγο θα πεθάνει. Να ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ, να θεωρείτε τον εαυτό σας σαν τον Τελώνη, αμαρτωλό, να ικετεύετε τον Κύριο για να σας δώσει την Χάρη και να σπλαγχνίζεσθε ο ένας τον άλλον.
Στάρετς Νίκων Βορομπιώφ

(1894 - 7 Σεπτεμβρίου 1963)

Όπου είναι το Πνεύμα του Κυρίου, εκεί υπάρχει ελευθερία.

Μητροπολίτης Αντώνιος Πακάνιτς για την σύνοδο του 2018

Σκέψεις για τα σκάνδαλα που σχετίζονται με τη δημιουργία της OCU, του Μητροπολίτου Αντωνίου Πακάνιτς

Ο Μητροπολίτης Μπορισπίλ και Μπροβαρί Αντώνιος (Πακάνιτς), είναι ιεράρχης της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το Πακάνιτς είναι το επώνυμό του, ενώ Αντώνιος είναι το μοναχικό του όνομα. Γεννήθηκε στις 25 Αυγούστου 1967 στην Υπερκαρπαθία της Ουκρανίας.

Μπορνόβας, Τραπεζοῦντα καὶ ἡ κατάντια τοῦ ἑλληνόφωνου κράτους...

 youtube

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΘΩΜΑΣ: Ο ΔΥΣΠΙΣΤΟΣ ΜΑΘΗΤΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

    ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

         Την πρώτη Κυριακή μετά την Ανάσταση του Κυρίου η Εκκλησία μας τιμά τη μνήμη του αγίου ενδόξου αποστόλου Θωμά και διαβάζεται στις εκκλησίες η σχετική περικοπή της ψηλάφησης του Χριστού από αυτόν. Δεν είναι τυχαία αυτή η επιλογή. Έρχεται να επιβεβαιώσει, μαζί με τις τόσες άλλες μαρτυρίες, ότι ο Κύριος αναστήθηκε όντως από τους νεκρούς. Ο Θωμάς κατά θεία παραχώρηση ζήτησε να έχει απτή εμπειρία της Ανάστασης του Χριστού. Να βάλλει τα χέρια του «επί των τύπων των ήλων» και να πιστέψει στο υπέρτατο γεγονός.   

      Το όνομά του στην αραμαϊκή γλώσσα «Τέομα» σημαίνει δίδυμος. Στο ιερό Ευαγγέλιο του δίδεται όντως η προσωνυμία «Δίδυμος» (Ιωάν.11,16). Οι αγιογραφικές πληροφορίες για το Θωμά είναι σχετικά λίγες και γι’ αυτό έχουν εγερθεί κατά καιρούς αυθαίρετες ερμηνείες για το πρόσωπό του. Προσπάθησαν να εντοπίσουν τίνος δίδυμος αδελφός ή αδελφής υπήρξε. Κάποιοι τον ταυτίζουν με τον αναφερόμενο από τον Ματθαίο (13,55) αδελφόθεο Ιούδα. Μάλιστα οι πολέμιοι του Χριστού συγγραφείς υποστηρίζουν ότι αυτός υπήρξε δίδυμος αδελφός του Κυρίου, παρά τις αντίθετες μαρτυρίες των Ευαγγελίων, θέλοντας να πλήξουν την υπερφυσική ενανθρώπηση του Θεού Λόγου! Αρχαία παράδοση, την οποία αποδέχεται η Εκκλησία μας ο Θωμάς ήταν δίδυμος αδελφός κάποιας Λυδίας ή Λυσίας. Κάποιοι άλλη παράδοση αναφέρει ότι ήταν δίδυμος αδελφός κάποιου Ελεάζαρ.

Μαζικὸς ἐξισλαμισμὸς τῆς Εὐρώπης

   Ξανὰ στὸ προσκήνιο παλαιότερες δηλώσεις τοῦ παπικοῦ ἐπισκόπου Ἀθανασίου Schneider, ὁ ὁποῖος κάνει λόγο γιὰ «εἰσβολὴ» καὶ «μαζικὸ ἐξισλαμισμὸ τῆς Εὐρώπης», μὲ ἀφορμὴ τὴ μεταναστευτικὴ κρίση στὴν Ἱσπανία.

Ὁ Schneider χρησιμοποιεῖ ἰδιαιτέρως σκληρὴ γλώσσα γιὰ τὸ μεταναστευτικὸ φαινόμενο, ἀπορρίπτοντας τὴν ἄποψη ὅτι ὅλοι ὅσοι εἰσέρχονται στὴν Εὐρώπη μποροῦν νὰ ἀντιμετωπίζονται ὡς πρόσφυγες.

Κάθε πόνος εἶναι ἕνα μαρτύριο

   «Πρὸ δὲ τούτων πάντων ἐπιβαλοῦσιν ἐφ᾽ ὑμᾶς τὰς χεῖρας αὐτῶν καὶ διώξουσι, παραδιδόντες εἰς συναγωγὰς καὶ φυλακάς, ἀγομένους ἐπὶ βασιλεῖς καὶ ἡγεμόνας ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός μου» (: Ἀλλὰ προτοῦ νὰ γίνουν ὅλα αὐτά, θὰ βάλουν τὰ χέρια τους ἐπάνω σας διὰ νὰ σᾶς συλλάβουν καὶ θὰ σᾶς καταδιώξουν, καὶ θὰ σᾶς παραδίδουν εἰς συναγωγὰς διὰ νὰ σᾶς δικάσουν, καὶ εἰς φυλακάς, καὶ θὰ ὁδηγῆσθε ἐνώπιον βασιλέων καὶ ἡγεμόνων, ἐπειδὴ θὰ πιστεύετε εἰς τὸ ὄνομά μου καὶ θὰ μὲ ὁμολογῆτε Κύριόν σας καὶ Σωτῆρα σας) (Λκ. κα΄,12).

Ο ΕΥΤΕΛΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ

Ὁ Ἱερώνυμος ὡς «δομεὺς» ὑποκληρικῶν καὶ ἀντικανονικῶν Βοηθῶν Ἐπισκόπων

Ο  ΕΥΤΕΛΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ

Ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχή, ἡ Συνοδικότης καὶ ἡ κανονικὴ διάκρισις ἑκάστης ἐπισκοπικῆς διακονίας. Ἡ Ἀποστολική Διαδοχή δέν εἶναι ψιλός τιμητικός τίτλος, ἀλλά ἡ μυστηριακή καί κανονική συνέχεια τῆς ἐπισκοπικῆς διακονίας.

ΑΓΙΑ ΜΕΘΟΔΙΑ ΤΗΣ ΚΙΜΩΛΟΥ Η ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

       Οι όσιες γυναίκες συναγωνίστηκαν επάξια τους οσίους άνδρες σε πνευματικούς αγώνες και αγιότητα. Η Εκκλησίας μας έχει να επιδείξει μια πλειάδα οσίων γυναικών, οι οποίες λαμπρύνουν το εκκλησιαστικό στερέωμα. Μια από αυτές υπήρξε και η αγία Μεθοδία η εν Κιμώλω. Μια σύγχρονη οσιακή σημαντική μορφή.

       Καταγόταν από τη νήσο Κίμωλο και γεννήθηκε την 10^η Νοεμβρίου 1865 από γονείς θεοσεβούμενους και ενάρετους. Ο πατέρας της ονομαζόταν Ιάκωβος και η μητέρα της Μαρία, το δε επίθετό της ήταν Σάρδη. Στην οικογένεια υπήρχαν τρεις γιοι και πέντε θυγατέρες. Η δεύτερη από αυτές ήταν η Ειρήνη, η οποία μετονομάστηκε αργότερα σε Μεθοδία. Από μικρό κορίτσι διακρίνονταν για τη σεμνότητά της, την πίστη της στο Θεό και την υπακοή της. Ήταν στολισμένη με αρετές και καλοσύνη και για γι’ αυτό ξεχώριζε από τα άλλα κορίτσια της οικογένειας και της περιοχής. Οι φτωχοί και αγράμματοι γονείς της φρόντισαν να τη μεγαλώσουν με παιδεία και νουθεσία Κυρίου. Της εμφύτευσαν βαθειά στην  ψυχή της την αγάπη στο Χριστό και την αφοσίωση στην Εκκλησία.

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΗΝ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΥ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 5^η Οκτωβρίου 2026

 

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΗΝ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΥ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ

(Τα ερωτήματα, οι αντιδράσεις και οι σιωπές γύρω από μια τραγική υπόθεση)

 

     «Ενός κακού δοθέντος μύρια έπονται», λέγει η γνωστή ρήση. Ένα μεγάλο κακό συχνά αφήνει πίσω του αλυσιδωτές συνέπειες, δημιουργώντας νέες πληγές, νέες αντιπαραθέσεις και νέα ερωτήματα.

     Αυτό συμβαίνει και στην πολύπαθη Ουκρανία, όπου ο πόλεμος έχει προκαλέσει τεράστιες ανθρώπινες απώλειες, καταστροφές και βαθιές κοινωνικές και εκκλησιαστικές διαιρέσεις.

    Το Γραφείο μας έχει ασχοληθεί επανειλημμένως με τις εξελίξεις στην Ουκρανία και, από τη δική του εκκλησιαστική και θεολογική οπτική, έχει εκφράσει σοβαρές επιφυλάξεις για τον τρόπο με τον οποίο εξελίχθηκε η εκκλησιαστική κατάσταση στη χώρα. Συγκεκριμένα έχει εκφράσει την αντίθεσή του και την έχει αποδείξει θεολογικά, ιστορικά και ιεροκανονικά την άκρως λαθεμένη πράξη του Οικουμενικού Πατριαρχείου να χορηγήσει, χωρίς την σύμφωνη γνώμη της καθόλου Ορθοδόξου Εκκλησίας, σε ένα ετερογενές σύνολο σχισματικών εκκλησιαστικών παραγόντων της χώρας, με αμφίβολες έγκυρες χειροτονίες, «αυτοκεφαλία».

Γέροντος Δωροθέου: Ἡ ταπείνωση δέν εἶναι ἀδυναμία, εἶναι θεϊκό γνώρισμα

 Ὁ Θεός εἶναι ταπεινός. Ζητᾶ στόν Εὐαγγελισμό τῆς Θεοτόκου τήν ἄδεια ἀπό ἕνα κορίτσι δεκατεσσάρων ἐτῶν νά συλλάβει τόν Κύριο. Ἐπίσης, ὁ Χριστός εἶπε «δεῖτε ἐμένα εἶμαι πρᾶος καί ταπεινός τῇ καρδίᾳ». Ἀκόμη, ὁ Κύριος τῆς δόξης ἔνιψε τούς πόδας τῶν μαθητῶν. Ἡ ταπείνωση δέν εἶναι ἀδυναμία, εἶναι θεϊκό γνώρισμα. Ὁ Θεός σέβεται τό αὐτεξούσιο σέ κάθε ἄνθρωπο, ἐπειδή τόν προορίζει γιά κατά χάρη θεό. Εἶπε στόν ἀδελφοκτόνο Κάϊν «δέν σεβάστηκες τήν εἰκόνα μου στόν ἀδελφό σου»! Ὁ Θεός μᾶς ὑπακούει, μᾶς ὑπηρετεῖ, μᾶς συγχωρεῖ, μᾶς τυλίγει στή στοργή του. Πόσο τώρα φαίνεται ἀλλόκοτη ἡ συμπεριφορά μας! Ἡ σκληροκαρδία μας, ὁ ἐγωισμός μας, ἡ ἀμετροέπειά μας! Οἱ ἀληθινοί Χριστιανοί εἶναι ἕνας κόσμος μέσα στόν κόσμο. Ὄχι μόνο εἶναι βαπτισμένοι στό ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδας καί μυρωμένοι μέ τή σφραγῖδα τῆς δωρεᾶς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἀλλά εἶναι ταπεινοί. «Μοὔχαν μιλήσει γι' ἀγγέλους οἱ ποιητές, κι ἀπόμακρους πού μᾶς κοιτάζουν σιωπηλοί», λέγει ἕνας ποιητής. Αὐτούς ἐννοεῖ, τούς ἁγίους τῆς καθημερινότητάς μας.   

Μέ τήν εὐλογία τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος Δωροθέου 

“Γράμματα στους Αδελφούς” – Πατήρ Δωρόθεος Τζεβελέκας

Ἱερό Ἡσυχαστήριο Ἁγίου Γεωργίου, Καλαμπάκα Ὀκτώβριος 2018

Βρισκόμαστε ἀνάμεσα σὲ λύκους καὶ μᾶς δίνεις ἐντολὴ νὰ εἴμαστε σὰν τὰ πρόβατα καὶ σὰν τὰ περιστέρια;

"Ἰδού, σᾶς στέλνω σὰν πρόβατα ἀνάμεσα σὲ λύκους νὰ εἶσθε φρόνιμοι σὰν τὰ φίδια, ὥστε νὰ μὴν ἐκθέτετε τὸν ἑαυτό σας σὲ ἄσκοπους  κινδύνους, καὶ ἄκακοι σὰν τὰ περιστέρια"  (Ματθ. ι΄ 16)

   Τὶ λές; Βρισκόμαστε ἀνάμεσα σὲ λύκους καὶ μᾶς δίνεις ἐντολὴ νὰ εἴμαστε σὰν τὰ πρόβατα καὶ σὰν τὰ περιστέρια; Ναί, Λέγει, διότι τίποτε δὲν ἀλλάζει τὴ διαγωγὴ τοῦ κακοποιοῦ τόσο, ὅσο τὸ νὰ ὑπομένουμε μὲ γενναιότητα ὅσα μᾶς κάνει καὶ νὰ μὴν ἀνταποδίδουμε τὴν κακία οὔτε μὲ λόγια οὔτε μὲ ἔργα. Αὐτὸ κ' ἐμᾶς μᾶς κάνει περισσότερο στοχαστικοὺς καὶ μεγαλύτερο μισθὸ μᾶς φέρνει καὶ ἐκείνους ὠφελεῖ. Ἀλλὰ σὲ ἔβρισε ὁ τάδε; σὺ εὐχήσου γι΄ αὐτόν. Πρόσεξε πόσα κερδίζεις ἀπ΄ αὐτό: ἔσβησες τὸ κακό, ἑτοίμασες μισθό γιὰ τὸν ἑαυτό σου, ἄλλαξες τὴ διαγωγὴ ἐκείνου, καὶ σὺ δὲν ἔπαθες κανένα κακό.

    Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος