Νόμιζα ότι, μετά τον άτυχο ελληνοτουρκικό πόλεμο του 1897, η Μικρασιατική Καταστροφή το 1922 ήταν το τελειωτικό χτύπημα στη Μεγάλη Ιδέα των Ελλήνων, αλλά έκανα λάθος. Δεν μπορούσα να φανταστώ ότι από την ιδέα της Ένωσης της Κύπρου με την Ελλάδα (ενωτικό δημοψήφισμα 1959 στην Μεγαλόνησο) θα φτάναμε στον σπαραγμό της Κύπρου το 1974.
ΚΥΡΙΑΚΗ Β’ ΛΟΥΚΑ
ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ
«...πλήν ἀγαπᾶτε τούς ἐχθρούς ὑμῶν».
Ἀδελφοί, νά ἀγαπᾶτε τούς ἐχθρούς σας καί νά τούς εὐεργετεῖτε, χωρίς νά ἐλπίζετε τίποτε ὡς ἀνταπόδοσιν ἀπό αὐτούς. Μιμεῖται τόν Θεόν ἐκεῖνος πού εὐεργετεῖ τούς ἐχθρούς του, ἔστω κι ἄν μένουν ἀδιόρθωτοι. Ὅπως ὁ Κύριος Ἰησοῦς, ἔτσι καί οἱ περισσότεροι Ἅγιοι καί μεγάλοι σοφοί πού κατεῖχαν τήν θεανθρώπινη φιλοσοφία, σπουδαῖοι ἄνθρωποι, προσεύχονταν γιά τούς ἐχθρούς. Αὐτούς νά μιμηθοῦμε κι ἐμεῖς, ἁγία γερόντισσα, γιά νά ἔχουμε μεγάλο μισθό εἰς τούς οὐρανούς.
Γράφει ο Στυλιανός Καβάζης
«Μια επίσκεψη στο Άγιον Όρος είναι πάντα μια ευκαιρία που δεν πρέπει να χάσεις.
Ένα ταξίδι στην ιστορία, στους πολιτιστικούς θησαυρούς που φυλάσσονται αιώνες αλλά και στο βαθύτερο νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης.»
Αλέξη, ωραία τα λες. Πολύ ωραία. Τόσο ωραία, που για μια στιγμή ξεχνάς ποιος τα γράφει.
Γιατί ο άνθρωπος που σήμερα φωτογραφίζεται στη Σιμωνόπετρα, χρησιμοποιεί στίχους για τον Άδη και μιλά για το βαθύτερο νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης, είναι ο ίδιος άνθρωπος που στο παρελθόν είχε δηλώσει δημοσίως ότι δεν πιστεύει και ότι δεν είναι θρησκευόμενος. Ο ίδιος που όταν έγινε πρωθυπουργός επέλεξε συνειδητά τον πολιτικό και όχι τον θρησκευτικό όρκο, εξηγώντας στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο ότι δεν είχε κάνει θρησκευτικό γάμο, δεν έχει βαπτίσει μέχρι και σήμερα τους εφήβους γιούς του και δεν μπορούσε να ορκιστεί αντίθετα με τις απόψεις που διατύπωνε επί χρόνια.
Είναι στ’ αλήθεια πολλά. Όσες κι οι αρνητικές επιδράσεις που δεχόμαστε. Ωστόσο, το κυριότερο και το πλέον καθοριστικό είναι ένα: Η άρνηση του Θεού στην πράξη! Δηλαδή εκείνος ο τρόπος ζωής που είναι μακριά απ’ το Θεό. Άθεος με την έννοια αυτή είναι ο άνθρωπος που ζει σαν να μην υπάρχει Θεός. Είναι τόσο προσκολλημένος στην αμαρτία και την ύλη, που στην ψυχή του για όλα υπάρχει τόπος, εκτός απ’ τον Θεό.
Ο ομότιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών Ευάγγελος Θεοδώρου γράφει:
Μετὰ βαθυτάτης θλίψεως ἀνακοινοῦται ἡ ἐν Κυρίῳ κοίμησις, τήν σήμερον, ἡμέραν Πέμπτην, 18ην Σεπτεμβρίου /1ην Ὀκτωβρίου 2026, κατόπιν μακρᾶς ἀσθενείας, τοῦ Ἁγιοταφίτου Ἀρχιμανδρίτου Ἰουστίνου Μάμαλου, ἀνακαινιστοῦ τοῦ Ἱεροῦ Προσκυνήματος τοῦ Φρέατος του Ἰακώβ καί κτίτορος τοῦ ἐν αὐτῶ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Φωτεινῆς τῆς Σαμαρείτιδος ἐν Νεαπόλει (Νάμπλους) τῆς Σαμαρείας, τοῦ ὁποίου ἡ ζωὴ καὶ ἡ πολυετὴς διακονία συνεδέθησαν ἀρρήκτως μέ τὴν ἐκ βάθρων ἀνακαίνισιν καὶ ἀνάδειξιν τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μονῆς.
(Η δύναμη της μετανοίας και η νίκη της πίστεως)
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Η Εκκλησία του Χριστού τιμά στις 2 Οκτωβρίου τη μνήμη του Αγίου Ιερομάρτυρος Κυπριανού και της Αγίας Παρθενομάρτυρος Ιουστίνης, δύο μεγάλων μορφών της πίστεως, των οποίων ο βίος αποτελεί μία από τις πιο συγκλονιστικές μαρτυρίες της δύναμης της θείας Χάριτος. Η ζωή τους αποκαλύπτει ότι η αλήθεια του Χριστού συντρίβει κάθε δύναμη του σκότους και ότι η ειλικρινής μετάνοια μπορεί να μεταμορφώσει ακόμη και τον πιο απομακρυσμένο άνθρωπο σε άγιο.
Δεν είναι τυχαίο ότι η Εκκλησία εορτάζει μαζί τους τον πρώην μάγο που έγινε επίσκοπος και τη νεαρή παρθένο που με την προσευχή της νίκησε όλες τις επιθέσεις του πονηρού. Οι δύο αυτοί Άγιοι γίνονται ένα διαχρονικό μάθημα πίστεως για κάθε εποχή.
.jfif)
Γράφει ο Στυλιανός Καβάζης
Ομολογώ πως δυσκολεύτηκα να καταλάβω τι ακριβώς εννοούσε ο Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ όταν, στη πρόσφατη φιλανθρωπική συναυλία της Μητροπόλεως, χαρακτήρισε την Κατερίνα Λιόλιου «ιεραπόστολο». Ασφαλώς η συμμετοχή της σε μια φιλανθρωπική εκδήλωση είναι μια θετική πράξη. Ασφαλώς και η προσφορά της φωνής της για έναν καλό σκοπό είναι αξιέπαινη. Και δεν έχω κανέναν λόγο να αμφισβητήσω την καλή πρόθεση της. Όμως ιεραπόστολος; Εδώ, συγχωρέστε με, αλλά θεωρώ πως κάπου χάνεται το μέτρο.
Γιατί η Ιεραποστολή δεν είναι απλώς η συμμετοχή σε μια φιλανθρωπική συναυλία. Δεν είναι η παρουσία σε ένα εκκλησιαστικό event ούτε η προσφορά μιας βραδιάς για τη συγκέντρωση χρημάτων. Η Ιεραποστολή είναι μαρτυρία Χριστού. Είναι Ευαγγέλιο. Είναι κατήχηση. Είναι ζωή αφιερωμένη στην πίστη και στη διακονία του ανθρώπου και γι’ αυτό ακριβώς αναρωτιέμαι τι ακριβώς ιεραποστολή κάνει η Κατερίνα Λιόλιου;
Τοῦ κ. Δημητρίου Λογοθέτου, θεολόγου
Καθὼς πλησιάζει ἡ τακτικὴ σύγκληση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τὸ παρασκήνιο βρίθει ἀπὸ ἔντονες ζυμώσεις καὶ διαρροές. Στὸ ἐπίκεντρο τοῦ ἐνδιαφέροντος δὲν βρίσκονται μείζονα θεολογικὰ προβλήματα, οὔτε ὁ ρόλος τῆς Ἐκκλησίας σὲ μιὰ ραγδαῖα ἐκκοσμικευμένη κοινωνία, ἀλλὰ ὁ συνήθης, πλὴν νοσηρός, διαμοιρασμὸς ὀφφικίων καὶ προαγωγῶν. Ἡ φημολογία ποὺ κυκλοφορεῖ στοὺς ἐκκλησιαστικοὺς διαδρόμους προαναγγέλλει ἕνα ἀκόμη καταιγισμὸ ἐκλογῶν βοηθῶν ἐπισκόπων — φῆμες μάλιστα κάνουν λόγο γιὰ διψήφιο ἀριθμὸ νέων τιτουλαρίων.
[Προφητεία του Αγίου Νείλου του Αγιορείτου και Μυροβλήτου για την εποχή μας – από το 1900 και προς τον μεσασμόν του 8ου αιώνος]
«Οι ποιμένες των Χριστιανών Αρχιερείς και ιερείς θα είναι άνδρες κενόδοξοι, μη γνωρίζοντες παντελώς την δεξιάν οδόν από την αριστεράν, τότε θα αλλάξουν τα ήθη και αι παραδόσεις των Χριστιανών και της Εκκλησίας.»
Για κακή συντήρηση του Επισκοπείου!
Μπορεί φέτος η ημέρα του Αγίου Βησσαρίωνος να μην συνοδεύθηκε από την επίσκεψη των ζαργανοψαρων , ωστόσο συνοδεύθηκε από ένα άκρως παράξενο και πρωτοφανες γεγονός.
Κατά την πλέον καθιερωμένη επίσκεψη του Επισκόπου Λευκάδος και Ιθάκης στον Ιερό Ναο ανήμερα της εορτής του πολιούχου, κατά την ώρα την ενθρόνισης του στο Επισκοπείο, υποχώρησε το ξύλινο δάπεδο και άνοιξε μια τεράστια τρύπα!
Με μια , ιδιαίτερα, αυστηρή και καυστική επιστολή , προς το ίδιο του το πρόσωπο, ο εφημέριος του Ιερού Ναού των Αγίων Αποστόλων στο Κατωμέρι Μεγανησίου, και του Ιερού Ναού Αγίου Βησσαρίωνος στο Βαθύ Μεγανησίου, ο Πρεσβύτερος, π. Ευάγγελος Αρώνης, ζητά δημόσια συγνώμη , πρώτα απ’ όλα από τον ίδιο τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Λευκάδος και Ιθάκης, κ. Θεόφιλο, και στην συνέχεια από το Χριστεπώνυμο Πλήρωμα της Εκκλησίας , για το θλιβερό γεγονός , που τόσες μέρες πρωτοστατεί στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης , με αποτέλεσμα, τόσο τον εξευτελισμό και τον διασυρμό του εν λόγω Ιεράρχη , όσο και τον σκανδαλισμό των πιστών .
Σχόλιο «Μαμά Μπαμπάς και Παιδιά»: Πολλοί υποστηρίζουν ότι η κατάψυξη ωαρίων για κοινωνικούς λόγους βοηθά την γυναίκα να αποκτήσει παιδιά. Άλλοι ότι μπορεί να λύσει το δημογραφικό. Κάποιοι διατείνονται ότι δίνει στις γυναίκες αναπαραγωγική ανεξαρτησία και επιλογές οικογενειακού προγραμματισμού. Ορισμένοι αντιλαμβάνονται κάτι περισσότερο… Το παρόν άρθρο, από την ιατρική ιστοσελίδα Medscape, ρίχνει ακτίνα φωτός προς αυτή την αμφιλεγόμενη μέθοδο και τοποθετεί την «αξία» της στην πραγματική της θέση.
Κατάγεσαι ἀπὸ ἄσημους γονεῖς καὶ εἶσαι ἄδοξος, φτωχὸς ἀπὸ φτωχούς, χωρὶς σπίτι, χωρὶς πατρίδα, ἀδύνατος, στερεῖσαι τὰ ἀναγκαῖα γιὰ τὴ ζωή, τρέμεις αὐτοὺς ποὺ κατέχουν τὴν ἐξουσία, φοβᾶσαι καὶ ντρέπεσαι τοὺς πάντες ἐξαιτίας τῆς ταπεινότητας τοῦ βίου σου; Ἡ Γραφή, ὅμως, λέει: «Ὁ φτωχὸς δὲν κινδυνεύει ἀπὸ ἀπειλή». (Παρ. ιγ΄8). Μή, λοιπόν, ἀπελπισθεῖς οὔτε νὰ ἀπορρίψῃς κάθε καλὴ ἐλπίδα, ἐπειδὴ δὲν ἔχεις πρὸς τὸ παρόν τίποτε ἀξιοζήλευτο. Ἀλλὰ ἀνύψωσε τὴν ψυχή σου πρὸς τὰ ἀγαθὰ ποὺ σοῦ ἔχει ἤδη χαρίσει ὁ Θεός, καὶ ἐκεῖνα ποὺ σύμφωνα μὲ τὴν ὑπόσχεσή Του σοῦ ἐπιφυλάσσει στὸ μέλλον.
Μέγας Βασίλειος
Aπόσπασμα από το βιβλίο του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου
«ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ» , Νέα έκδοση Γ΄ επηυξημένη, 2015, σελ 72-75
Η Ευρώπη στον δρόμο της πολεμικής οικονομίας
Μέρος Α΄
Πέστε μου έναν λόγο γιατί η Ρωσία θέλει να κάνει πόλεμο με την Ευρώπη
Το κείμενο αυτό είναι το πρώτο μιας τριλογίας για τη μεγάλη στροφή της Ευρώπης προς την πολεμική οικονομία. Στο πρώτο μέρος εξετάζεται αν υπάρχουν συγκεκριμένα στοιχεία ότι η Ρωσία επιδιώκει πράγματι πόλεμο με την Ευρώπη. Στο δεύτερο θα δούμε ποιοι ωφελούνται πολιτικά, θεσμικά και οικονομικά από τη μονιμοποίηση του φόβου του πολέμου. Και στο τρίτο θα επιχειρήσουμε να μεταφράσουμε σε πραγματικούς αριθμούς τι σημαίνει το νέο όριο του 5% του ΑΕΠ για τη Γερμανία, τη Γαλλία, την Ιταλία και την Ελλάδα.
«Το να αμφισβητεί κανείς την απειλή που συνιστά η Ρωσία για την Ευρώπη είναι ανεύθυνο», δήλωσε ο Γερμανός υπουργός Εξωτερικών Γιόχαν Βάντεφουλ στις 29 Σεπτεμβρίου.
Στις 30 Σεπτεμβρίου 2026 κατατέθηκε επίσημα στο πρωτόκολλο της Ιεράς Συνόδου η Ανοιχτή Επιστολή κληρικών, μοναχών και λαϊκών της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, με την οποία ζητείται να μην επιτραπεί η συλλειτουργία με τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίο στην Ιερά Μονή της Ρίλας. Το έγγραφο, που απευθύνεται στον Αγιώτατο Πατριάρχη Βουλγαρίας Δανιήλ και στους σεβασμιώτατους μητροπολίτες, έλαβε τον επίσημο αριθμό πρωτοκόλλου 662 (όπως φαίνεται από το συνημμένο έγγραφο).
Η αλλαγή στην εικόνα του τρούλλου του Αγίου Θεράποντα έχει προκαλέσει έντονη συζήτηση στη Μυτιλήνη. Το σκούρο χρώμα, που διαφέρει αισθητά από εκείνο με το οποίο οι κάτοικοι είχαν συνδέσει επί δεκαετίες ένα από τα πλέον αναγνωρίσιμα μνημεία της πόλης, δημιούργησε απορίες και αντιδράσεις. Ωστόσο, για τον εφημέριο του ναού, παπά Θανάση Γιουσμά, το ζήτημα δεν περιορίζεται στην αισθητική.
«Μια ασύλληπτη κτηνωδία έρχεται στο φως μέσα από το νέο, συγκλονιστικό ντοκιμαντέρ «What happened to Clementine;». Η ταινία καταγράφει τον απόλυτο εφιάλτη δύο γονέων που αναζητούν την αλήθεια για την κόρη τους, η οποία γεννήθηκε ζωντανή μετά από μια αποτυχημένη έκτρωση, για να θανατωθεί αμέσως μετά στον βωμό του παράνομου εμπορίου εμβρυικών οργάνων.»
Την επόμενη φορά που κάποιος εκπαιδευτικός θα πάθει εγκεφαλικό από τη στεναχώρια (Σοφία Χρηστίδου τον Μάιο του 2026) ή θα αυτοκτονήσει πέφτοντας από κάποια ταράτσα (Διευθύντρια σχολείου, στον Κολωνό τον Απρίλιο του 2026), όλα τα ξεδιάντροπα ΜΜΕ θα αναρωτηθούν «περίλυπα» για ακόμη μια φορά: «μα τι συμβαίνει επιτέλους στην εκπαιδευτική κοινότητα»;
Μόνο που με το νέο περιστατικό βίας στο 1ο Νηπιαγωγείο Άνω Λιοσίων, δεν θα μπορούσε να γίνει πιο προφανές το τι ακριβώς συμβαίνει. Ο σημερινός εκπαιδευτικός είναι μονίμως καθηλωμένος σε ένα εργασιακό κρεβάτι του Προκρούστη. Και δύο ομοειδείς δυνάμεις τεντώνουν βίαια όποιον υπολείπεται σε υπακοή ή ακρωτηριάζουν όποιο ανεπιθύμητο φρόνημα του περισσεύει. Από τη μία η ορθοπολιτική μάχαιρα του κράτους και από την άλλη η αυτονόμηση γονιών και μαθητών από τις ευθύνες τους.
«Το της πόλεως όλης ήθος οµοιούται τοις άρχουσι» (Ισοκράτης)
Ο Ελληνικός λαός που σας ψηφίζει και κάθεστε στα έδρανα του ναού της Δηµοκρατίας, στη Βουλή, αισθάνεται απογοητευµένος και προδοµένος παρακολουθώντας τα έδρανα της Βουλής να είναι πάντα άδεια.
Παίζεται µέσα στη Βουλή µεταξύ σας ένα µατς εντυπώσεων, καυγαδίζοντας και φωνασκώντας. Αντί να ενωθείτε και να αντιτάξετε το εθνικό µας συµφέρον µπροστά στη λαίλαπα που έρχεται, εσείς φωνάζετε, δηµιουργείτε εντάσεις, ρίχνετε ευθύνες ο ένας στον άλλο, χλευάζεστε, ειρωνεύεστε, για να αποσπάσετε τα χειροκροτήµατα των δικών σας ζώντας την αυταπάτη ότι κερδίσατε τις εντυπώσεις… Τόσο πολύ έχει χαθεί πλέον το ήθος και ο γνήσιος ρητορικός και χαρισµατικός πολιτικός λόγος;
Τοῦ κ. Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου,
Καθηγητοῦ τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Scranton
«Σῶσόν με Κύριε, ὅτι ἐκλέλοιπεν ὅσιος, ὅτι ὠλιγώθησαν αἱ ἀλήθειαι ἀπό τῶν υἱῶν τῶν ἀνθρώπων». Ψαλμός ΙΑ΄ 1
Εἴμεθα ἤδη ὑποδουλωμένοι ἀπό τήν ἀνεξέλεγκτον τεχνολογίαν καί τήν δαιμονειώδη Τεχνητήν Νοημοσύνην (ΑΙ), καί συντόμως θά εἴμεθα αἰχμάλωτοι τῶν κεντρικῶν τραπεζῶν διά τοῦ ἐλέγχου μας μέ τό ψηφιακόν των νόμισμα, τήν ψηφιακήν ταυτότητα (προθάλαμον τοῦ σφραγίσματος) καί μέ τούς τραπεζικούς λογαριασμούς μας. Ἡ συσχέτισις μεταξύ τῶν ἰδιωτικῶν κεντρικῶν τραπεζῶν καί τῆς κοινωνικῆς προνοίας τῆς χώρας εἶναι συντριπτική, εἰδικῶς εἰς περιόδους, κατά τάς ὁποίας αἱ ἀνήκουσαι εἰς τούς Illuminati κεντρικαί τράπεζαι ἐπεκτείνουν τά χαρτοφυλάκια τοῦ ἰσολογισμοῦ των καί χειραγωγοῦν τιμάς (πληθωρισμόν), ἀγοράς (χρηματιστήριον), ἐπιτόκια καί τούς κανονισμούς (ἀπορρύθμισιν, ἡ ὁποία ἀρχίζει ἀπό τό 1980) καί ἅπαντα ταῦτα λαμβάνουν μέρος πρός ἐνίσχυσιν τῶν διεφθαρμένων «τραπεζιτῶν». Εἰς τήν πραγματικότητα, οὗτοι οἱ «ἐγκληματίαι» εἰς τήν κορυφήν αὐτῆς τῆς πυραμίδος, καθίστανται «πολύ μεγάλοι διά νά χρεοκοπήσουν» (too big to fail). Τό πλέον ἀκραῖον εἶναι ὅτι αὐτά τά «δικαιώματα» τῶν «προδρόμων» Illuminati μεταφέρονται ἀπό τήν μίαν γενεάν εἰς τήν ἄλλην.
Σε μια από τις συναντήσεις των αποφοίτων του σχολείου μας, έπιασα κουβέντα με τη Βαρβάρα. Στην παιδική της ηλικία είχε βιώσει μια βαριά τραγωδία, είχε περάσει από ορφανοτροφείο, αλλά μόνη της ασπάστηκε την πίστη, και ο Κύριος εισάκουσε τις προσευχές της.
– Οι γονείς μου ήταν υπέροχοι, στοργικοί και αγαπητικοί. Η μαμά η Λαρίσα και ο μπαμπάς ο Μάξιμος. Δεν τους είχα ακούσει ποτέ να υψώνουν τη φωνή τους, ούτε σε μένα ούτε ο ένας στον άλλον. Στο σπίτι δεν υπήρχαν προσβλητικές ή υποτιμητικές εκφράσεις. Όλα τα προβλήματα και οι διαφωνίες επιλύονταν ήρεμα. Καθόμασταν στο «τραπέζι των διαπραγματεύσεων» – έτσι αποκαλούσαμε το όμορφο, μακρύ τραπέζι στο σαλόνι, – συζητούσαμε και καταλήγαμε σε κοινή απόφαση. Η μαμά ήταν μαθηματικός σε σχολείο, ο μπαμπάς εργαζόταν ως μηχανικός σε εργοστάσιο. Μόλις τελείωνα το δημοτικό σχολείο, όταν μας βρήκε η δεκαετία του 1990. Δεν χρειάζεται να εξηγήσω σε κανέναν τι σήμαινε αυτό: το επάγγελμα του εκπαιδευτικού δεν ενέπνεε σεβασμό, όπως και κάθε άλλη τίμια εργασία. Ο μπαμπάς δεν έπαιρνε μισθό για μήνες. Υπήρχαν μέρες που δεν υπήρχε τίποτα να βάλουμε στο τραπέζι.
Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου
Προ ημερών ετελέσθη «πολιτική» κηδεία για την υπεραιωνόβια δευτέρα επίσημη σύζυγο του Ανδρέα Παπανδρέου, Μαργαρίτα. Τί σημαίνει «πολιτική» κηδεία; Πρόκειται για νεολογισμό, που είναι μια μάσκα που κρύβει την αλήθεια. Πολιτικός – πολιτική, σύμφωνα με όλα τα λεξικά, είναι όρος για ό, τι έχει σχέση με την πολιτική, τους πολιτικούς ή/και τους πολίτες. Δηλαδή πρόκειται για το σύνολο των πολιτών, ανεξαρτήτως του τί πιστεύουν, προσωπικά. Επομένως κάθε κηδεία πολίτη είναι πολιτική. Σύμφωνα όμως με τον νεολογισμό και τον αυθαίρετο ορισμό που δίδεται, «πολιτική κηδεία» είναι του αθέου, που αρνείται την θρησκευτική την εξόδιο ακολουθία της Εκκλησίας. Κανονικά θα έπρεπε δηλαδή να λέγεται αθεϊστική κηδεία, αλλά επικρατεί ο προπαγανδιστικός ευφημισμός, δηλαδή μια μάσκα που κρύβει και ωραιοποιεί την αλήθεια.
 |
| Φωτογραφία MARIOLA GROBELSKA on Unsplash |
Στην ερώτηση ενός αναγνώστη μας «Γιατί το να λες ψέματα είναι θανάσιμο αμάρτημα;» απαντάει ο ιερέας Ευγένιος Τσεμπίκιν:
Ο Θεός να σας ευλογεί!
Σχετικά με το ψέμα και τις καταστροφικές συνέπειές του για τον άνθρωπο, ο Κύριος Ιησούς Χριστός λέει τα εξής στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο:
Κάποτε ἅγιος Ἀντώνιος ἔλαβε γράμμα ἀπὸ τὸν αὐτοκράτορα Μέγα Κωνσταντῖνο, ποὺ τὸν καλοῦσε νὰ ἀφήσῃ τὴν ἔρημο καὶ νὰ τὸν ἐπισκεφθῇ στὰ Ἀνάκτορα νὰ τὸν φιλοξενήσῃ καὶ νὰ τὸν τιμήσῃ.
Ρώτησε, λοιπόν, τὸν μαθητή του, τὸν περίφημο Παῦλο τὸν Ἁπλό:
-Τὶ λὲς ἐσύ; Νὰ πάω ἤ νὰ μὴν πάω;
-Κι ὁ Παῦλος τοῦ ἀποκρίθηκε:
-Ἄν πᾶς θὰ λέγεσαι Ἀντώνιος. Ἄν ὅμως δὲν πᾶς, θὰ λέγεσαι ἀββᾶς Ἀντώνιος.
Κι ὁ Ἀντώνιος τὸν ἄκουσε καὶ δὲν πῆγε.
