Ο Επίσκοπος και η κοσμική Δικαιοσύνη. Δικαιούται ο Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός να προσφύγει στην πολιτική Δικαιοσύνη;

Πρεσβύτερος

Αναστάσιος Κ. Γκοτσόπουλος

Εφημέριος Ι. Ν. Αγ. Νικολάου Πατρών

6945-377621, agotsopo@gmail.com

Πάτρα  13 – 1 – 2026

Ο Επίσκοπος και η κοσμική Δικαιοσύνη.

Δικαιούται ο Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός να προσφύγει στην πολιτική Δικαιοσύνη;

 

Ο Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός με την από 8.1.26 επιστολή του προς την Ι. Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου ενημέρωσε ότι πρόκειται να προσφύγει -και ήδη χθες προσέφυγε, όπως εγράφη στον τύπο-  στα Πολιτικά Δικαστήρια για να μπορέσει να εξασφαλίσει δίκαιη δίκη στην υπόθεσή του.

Σε απάντηση στην επιστολή αυτή η Ι. Σύνοδος στο ανακοινωθέν της της 8.1.26 αναφέρει ότι «μελέτησε τις απαράδεκτες από απόψεως εκκλησιαστικού ήθους κινήσεις του για προσφυγή στα Πολιτικά Δικαστήρια, πράγμα το οποίο καταδικάζεται από τους ιερούς Κανόνες» και τον καλεί να «αποσύρει την προσφυγή του ή την πρόθεση προσφυγής του σε Πολιτικά Δικαστήρια».

 

α. Οι ιεροί κανόνες το απαγορεύουν;  ΟΧΙ!

Ἡ προδοσία καί ἀμετανοησία τῶν Ποιμένων

 Πορφυρίτης

Τό μεγαλύτερο χαρακτηριστικό τῶν αἱρετικῶν εἶναι ἡ ἀρρωστημένη ἀγάπη πού τρέφουν πρός τόν πατέρα τους τόν διάβολο. Θέλουν νά ὁμοιάζουν μέ αὐτόν καί, ὡς ἐπί τό πλεῖστον τά καταφέρνουν, ἀφοῦ πλησιάζουν στό καθ’ ὁμοίωσιν μέ τό κυριώτερο γνώρισμά του, τήν ἀμετανοησία. Ἕνα φοβερό πάθος, ἀπό τό ὁποῖο πάσχουν ἀποδεδειγμένα καί σύγχρονοι Ποιμένες τῆς Ἐκκλησίας. Κάποιοι ἀπό αὐτούς, γέροι ὄντες, πλησιάζοντες στό Μέγα Κριτήριο, συνεχίζουν νά ταλαιπωροῦν ἑαυτούς καί ἀλλήλους ἀλλά καί τό καράβι τῆς Ἁγίας Ἐκκλησίας, μή διακρίνοντας τόν Πηδαλιοῦχο, τόν Μέγα Δεσπότη καί Κύριο! Μή ξεχνᾶμε· οἱ μεγαλύτεροι αἱρετικοί στήν ἐκκλησιαστική ἱστορία, ἦταν ὀρθόδοξοι ποιμένες.

Περί Δειλίας

❈ Λένε οἱ Πατέρες ἡ δειλία εἶναι ἀπό δύο λόγους. Ὁ ἕνας λόγος εἶναι ἡ ὀλιγοπιστία. Ὀλιγοπιστεῖ ὁ ἄνθρωπος, δέν ἔχει πολλή πίστη στόν Θεό καί γι' αὐτό δειλιάζει, ἐμφανίζεται ὡς δειλός. Ὁ ἄλλος λόγος εἶναι ἡ ἀνθρωπαρέσκεια, ἡ κενοδοξία. Ὁ ἀνθρωπάρεσκος εἶναι δειλός, τρέμει μήπως κάνει κάτι καί δέν ἀρέσει στούς ἄλλους.
- Πῶς θά μέ δοῦνε οἱ ἄλλοι; Πῶς θά μέ ἀντιμετωπίσουν; Μήπως ἀντιδράσουν; Τί θά ποῦν;
Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

(Ὁμιλία 17 - 6 - 2017)

hristospanagia3

Πατρ. Βαρθολομαῖος: «Αὐτοϊκανοποίησις» ἡ ἄρνησις ἀποδοχῆς ἑνότητος μὲ τοὺς αἱρετικούς!

  ΓΙΑ ΜΙΑ ἀκόμα φορὰ ὁ «Πάπας τῆς Ἀνατολῆς» Βαρθολομαῖος «ξεσπάθωσε» ἐναντίον ὅσων ἀντιτίθενται στὰ ἀπαράδεκτα «ἀνοίγματά» του πρὸς τοὺς αἱρετικούς, χρησιμοποιώντας ἀχαρακτήριστες καὶ ἄκρως προσβλητικὲς φράσεις. «Στὶς 7 Δεκεμβρίου 2025 στὸ κήρυγμά του γιὰ τὴν 60ή ἐπέτειο τῆς ἄρσης τῶν ἀμοιβαίων ἀναθεμάτων ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ἀθηναγόρα καὶ τὸν Πάπα Παῦλο Στ΄, ὑπογράμμισε τὴ σημασία αὐτοῦ τοῦ γεγονότος ὡς τὸ πρῶτο βῆμα πρὸς τὴν “ποθητὴ ἀποκατάσταση τῆς πλήρους κοινωνίας μεταξὺ τῶν Ἐκκλησιῶν μας”. Κατὰ τὴ γνώμη τοῦ Πατριάρχη, ἡ ἄρση τῶν ἀναθεμάτων τοῦ 1054 ὑπῆρξε “προφητικὸ βῆμα πρὸς τὴν ἑνότητα”.

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ (10)

Aπο βιβλίο Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου «ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ»,

(Επιμέλεια Ανδρονίκης Π. Καπλάνογλου, έκδοση Β΄, 2008, σελ. 17-21)

«Ο Χριστός παρατεινόμενος είς τους αιώνας»

Εάν υποθέσουμε ότι ο Χριστός έμενε στον κόσμο και συνέχιζε τη διδασκαλία του, δεν θα εφέροντο οι άνθρωποι ευγενέστερα των Ιουδαίων. Ότι κάνανε οι Ιουδαίοι στο Χριστό, θα το κάνανε και οι άλλοι εις οιανδήποτε εποχή και εάν ζούσε. Αυτά λοιπόν, που θα υφίστατο ο Χριστός εάν εξακολουθούσε να βρίσκεται σωματικός στον κόσμο, τα υφίστανται οι Χριστιανοί. Γι’ αυτό λέει ο απόστολος Παύλος «αναπληρούμε τα παθήματα του Χριστού». Κάθε Χριστιανός ένας μικρός Χριστός είναι. Και ακριβώς επειδή είναι ένας μικρός Χριστός, δια τούτο διώκεται.

«Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ» No 8

Ἀποσπάσματα 2024-2025 ἀπό τό σεμινάριο Δογματικῆς «Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ»

(Μέ τόν Παῦλο Κλιματσάκη)

 Ὑπάρχει ἱεραρχία στήν Ἁγία Τριάδα ὅπως στούς ἀγγέλους, στούς ἀνθρώπους, καί στήν ἀρχαία ἑλληνική φιλοσοφία;

Οἱ ὑψηλοί ἄγγελοι εἶναι τά Χερουβίμ, τά Σεραφίμ, καί οἱ Θρόνοι· δέχονται ἄμεσα τούς φωτισμούς ἀπό τόν Θεό καί τούς μεταδίδουν στούς πιό κάτω. Σημαίνει ὅτι τά φῶτα πού δέχονται εἶναι προφανῶς πολύ ἀνώτερα ἀπό αὐτούς πού βρίσκονται πιό κάτω. Δέχονται ἄς ποῦμε τό ὁλικό σχέδιο τῆς προνοίας καί ὅσο πᾶμε πρός τά κάτω, τό σχέδιο αὐτό διαμοιράζεται στούς ἀπό κάτω καί ἐκτελεῖται σέ σχέση μέ τόν κόσμο. Στούς ἀγγέλους ὑπάρχει ἱεραρχία. Στήν Ἁγία Τριάδα δέν ὑπάρχει.

Το Δίκτυο «764» (Μέρος Β’)

 

Σατανισμός

Η Ιδεολογική Ανατομία του Κακού

Το Δίκτυο «764»

(Μέρος Β’)

   Σε προηγούμενο άρθρο μας, αναδείξαμε την ύπαρξη του δικτύου «764» ως μια παγκόσμια απειλή που μετατρέπει το διαδίκτυο σε πεδίο πνευματικής και σωματικής εξόντωσης παιδιών. Σήμερα, με βάση τα νέα στοιχεία από το FBI, την Europol και τις δικαστικές αρχές, προχωράμε στην αποκάλυψη της βαθύτερης ιδεολογικής τους δομής, η οποία ξεπερνά το κοινό έγκλημα και εισέρχεται στα πεδία του σατανιστικού εξτρεμισμού και του απόλυτου μηδενισμού.

ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΝΙΚΗ ΠΑΤΕΡΑ ΚΑΤΑ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΓΙΑ ΛΟΑΤΚΙ ΒΙΒΛΙΑ ΣΕ 5ΧΡΟΝΟ

 

Εθνικά-Κοινωνικά

ΑΠΟΦΑΣΗ-ΣΤΑΘΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΑΓΩΓΗ

ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΝΙΚΗ ΠΑΤΕΡΑ ΚΑΤΑ ΣΧΟΛΕΙΟΥ

ΓΙΑ ΛΟΑΤΚΙ ΒΙΒΛΙΑ ΣΕ 5ΧΡΟΝΟ

    Σε πολλές δυτικές χώρες, τα σχολεία έχουν πάψει να περιορίζονται στα μαθήματα. Πλέον, εισάγουν προγράμματα για την ιδεολογία των φύλων ακόμα και σε παιδιά νηπιαγωγείου, συχνά χωρίς να ρωτήσουν τους γονείς. Αυτή η τακτική βασίζεται στην πεποίθηση ορισμένων εκπαιδευτικών ότι το σχολείο υπερέχει της οικογένειας.

Ο υπερπληθυσμός των σκύλων στις πολυκατοικίες: Η νέα μάστιγα της αποσύνθεσης

Άρθρο εμπνευσμένο από τις επισημάνσεις του δημοσιογράφου Παναγιώτη Λιάκου

Ο υπερπληθυσμός των σκύλων στις πολυκατοικίες δεν είναι κοινωνική εξέλιξη· είναι εφεύρεση.
Μια επινόηση της μαζικής προπαγάνδας, ακόμη ένα εργαλείο για την αποβλάκωση του πληθυσμού, την πειθαρχία των ανθρώπων και την αποσύνθεση του κοινωνικού ιστού.
Κι όμως, αυτή η μειοψηφία που κάποτε ήταν περιθωριακή, σήμερα διεκδικεί να καθορίζει τον τρόπο ζωής εκατομμυρίων πολιτών — με την πλήρη κάλυψη ενός διεφθαρμένου κράτους.

Καύση νεκρών: Η ελπίδα της Ανάστασης δεν ανήκει στα κρεματόρια σας

Η ανθρώπινη στάχτη κηρύττει τον μηδενισμό σε αυτή τη ζωή και στην επόμενη - Το σεβάσμιο λείψανο όμως είναι μια παρακαταθήκη αιωνιότητας

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Μεγάλο σούσουρο απλώθηκε τελευταία στα διαδικτυακά «καφενεία» για την καύση των νεκρών και την ανάγκη δήθεν να «εκσυγχρονιστεί» η Ελλάδα σε αυτό το ζήτημα. Οι αφορμές για την πυροδότηση αυτής της συζήτησης, ήταν μια σειρά από θανάτους επωνύμων που είχαμε τις τελευταίες μέρες (με πιο «χτυπητούς» εκείνον του Γιώργου Παπαδάκη και του Χρήστου Πολίτη), για τους οποίους ακολουθήθηκε η διαδικασία της αποτέφρωσης.

«… Χωρίς Θεία Κοινωνία, χωρίς Χριστό, πώς θα βγεις μέσα στην καθημερινότητα;…»

- Γέροντα, πρέπει να κοινωνούν όλοι στην Θεία Λειτουργία;
-Βρε, δεν το λέω εγώ. Το λέει ο Κύριος. “Πάντες”! Μήπως έχει καμιά άλλην έννοια η λέξη και δεν την ξέρω; Και παρακάτω η ευχή λέει: “καί δι’ ἡμῶν παντί τῷ λαῷ”. Φυσικά, όσοι δεν έχουν κωλύματα. Οι άλλοι πρέπει να πάρουν προηγουμένως άφεση πνευματικού. Αλλιώς, χωρίς Θεία Κοινωνία, χωρίς Χριστό, πώς θα βγεις μέσα στην καθημερινότητα; Ήρθες στην Εκκλησία και έχασες το σπουδαιότερο, το Δώρο, το παν: έμεινες με το αντίδωρο.

«Τό κάπνισμα». (π.Αθανάσιος Μυτηληναίος)

Μιλήσαμε, τήν περασμένη φορά, γιά τήν μέθη, ὅπως θά ἐνθυμεῖσθε, σύμφωνα μ’ ἐκεῖνα πού συμβουλεύει ὁ Τωβίτ εἰς τόν Τωβία, γιατί συνεχίζουμε πάντοτε εὐρισκόμενοι εἰς τήν πνευματική διαθήκη τοῦ Τωβίτ, πρός τόν γιό του τόν Τωβία. Καί τοῦ γράφει, καί τοῦ λέγει: «Οἶνον εἰς μέθην μὴ πίῃς, καὶ μὴ πορευθήτω μετὰ σοῦ μέθη ἐν τῇ ὁδῷ σου»· δηλαδή: «Μήν φθάσεις νά πίνεις κρασί καί νά μεθᾶς, οὔτε νά κάνεις συντροφιά μέ ἀνθρώπους πού πίνουν οἰνόπνευμα (κρασί)».
Ἀλλά ἡ μέθη, ὅπως ἤδη εἴπαμε ἀπό τήν περασμένη φορά, δέν προέρχεται μόνο ἀπό τό οἰνόπνευμα (ὅπως ἤτανε γνωστό στήν ἐποχή τοῦ Τωβίτ), ἀλλά ἔχει καί ἄλλες πηγές, ὅπως εἶναι τά ναρκωτικά. Στήν ἐποχή ἐκείνη καί μάλιστα π.Χ. βεβαίως δέν ἦταν γνωστά τά ναρκωτικά. Ἀλλά ἄν πεῖτε ὅτι τό κάπνισμα -γιά τό ὁποῖο θά μιλήσουμε σήμερα- δέν προκαλεῖ μέθη (δηλαδή ὅπως τά ναρκωτικά προκαλοῦν μίαν μέθην, μάλιστα ἰδιότυπον μέθην, ὄχι ἀκριβῶς ὅπως τό οἰνόπνευμα), ὡστόσο ὑπάρχει τό εὐφραντικό στοιχεῖο, ἐκεῖνο πού δημιουργεῖ μίαν ὅπως λέγεται «εὐφορίαν», μία …, ἔτσι…, εὐχαρίστηση, σέ φέρνει… σέ εἰσαγάγει μέσα σέ παραδείσους κ.λπ., θά σᾶς ἔλεγα ὅτι τό κάπνισμα ἀνήκει στά ναρκωτικά καί θεωρεῖται ναρκωτικόν κοινῆς ἀποδοχῆς.

ΠΩΣ Θ’ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΟΥΜΕ ΤΗ ΔΟΚΙΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, Ή ΤΟΝ ΠΕΙΡΑΣΜΟ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ;

 

Πατερικά

ΑΓΙΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΣΥΝΑΪΤΟΥ

ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ

 

ΠΩΣ Θ’ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΟΥΜΕ ΤΗ ΔΟΚΙΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ,

Ή ΤΟΝ ΠΕΙΡΑΣΜΟ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ;

ΕΡΩΤΗΣΗ Θʹ

Πόσοι τρόποι ἐγκαταλείψεως ὑπάρχουν, εἴτε στὶς θλίψεις, εἴτε στὶς ἀσθένειες, εἴτε στὶς ἁμαρτίες, καὶ πῶς θ’ ἀναγνωρίσουμε τὴ δοκιμασία τοῦ Θεοῦ, ἢ τὸν πειρασμὸ τοῦ διαβόλου;

Τυχικός: Όταν η Ποιμαντική Ευθύνη Υπερβαίνει την Παθητικότητα.

Η ιστορία των αγίων μας διδάσκει ότι η πίστη απαιτεί θάρρος και ενεργητική δράση

Σε πρόσφατες συζητήσεις γύρω από τις εκκλησιαστικές κρίσεις, προέκυψε η κριτική ότι ο Τυχικός θα έπρεπε να αποδεχθεί την απόφαση που τον αφορούσε και να εγκαταλείψει τη μητρόπολη, όπως έπραξαν ορισμένοι άγιοι, όπως ο Άγιος Νεκτάριος. Ωστόσο, η σύγκριση αυτή χρειάζεται προσεκτική ανάλυση, τόσο ιστορική όσο και θεολογική, ώστε να κατανοήσουμε τη διαφορά των περιστάσεων και τη φύση της ποιμαντικής ευθύνης.

Καταρχάς, αξίζει να υπενθυμίσουμε ότι ο Άγιος Νεκτάριος δεν είχε δικό του ποίμνιο μητρόπολης όταν αντιμετώπιζε τις δυσκολίες του. Ήταν βοηθός τιτουλάριος μητροπολίτης και μπόρεσε να αποχωρήσει χωρίς να εγκαταλείψει ανθρώπους που εξαρτιόνταν από την ποιμαντική του φροντίδα. Η αποχώρησή του ήταν πράξη ταπεινότητας και υπακοής, αλλά δεν συγκρίνεται με την ευθύνη που φέρει ένας μητροπολίτης με πλήρες ποίμνιο, που έχει υπό την προστασία του χιλιάδες ψυχές.

Τὸ ξυπνητήρι τῆς πρωτοχρονιᾶς

  Χρόνος, καλοί μου φίλοι, εἶναι πολὺ ἁπλὰ αὐτὸ τὸ τρίπτυχο: Παρελθόν, παρὸν καὶ μέλλον. Καὶ πρωτοχρονιά; Μία νέα ἀρχή, ἕνα καινούργιο ξεκίνημα, μία ἀκόμη ἀνατολὴ στὴ ζωή μας. Γιὰ νὰ μπορέσουμε νὰ σκεφτοῦμε καὶ νὰ ἀξιολογήσουμε καλύτερα αὐτὸ τὸ παρελθόν, τὸ παρὸν καὶ τὸ μέλλον τῆς ζωῆς μας. Γιὰ νὰ ἐπιτύχουμε σ’ αὐτήν. Γιὰ νὰ κατορθώσουμε τὸ ἀνώτερο, τὸ καλύτερο, κι ἐν τέλει τὸν σκοπό της.

ΤΟ ΑΓΙΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟΝ ΤΗΣ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ

   «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

ὑπό τοῦ Γέροντος Ἀρσενίου, ρουμάνου ἀσκητοῦ.

1. Τί μπορείτε νά μάς πήτε γιά τό μυστήριο τής Ίερωσύνης;

Ή Ίερωσύνη είναι ένα πολύ μεγάλο έργο τοῦ Θεού. Ό ιερεύς ευρίσκεται στήν θέσι τοῦ Θεοῦ επί τής γης. Ό Θεός έδημιούργησε δύο εξαιρετικά έργα, τά όποια δέν μποροῦν νά άντικατασταθοῦν, έστω καί σέ μιά ενδεχόμενη νέα δημιουργία: Ήγέννησε μία γυναίκα, πού ήτο προορισμέ­νη νά γεννήση τόν Υιό τοῦ Θεοῦ καί τήν ίερωσύνη, ἡ οποία κατεβάζει τόν Θεό στήν γή, υπό τήν μορφή τοῦ άρτου καί τοῦ οίνου έπί τοῦ ορθοδόξου άγιου Θυσιαστηρίου. Τί λέ­γετε γιά τό έργο αύτό; Τό άντιλαμβάνεσθε; Ό Αγιος Αμνός έπάνω στήν Άγια Τράπεζα κατά τήν ώρα τής Θείας Λει­τουργίας! Τό Ἱερό Βήμα είναι γεμάτο άπό άγγέλους, διό­τι ό Χριστός είναι παρών έν μέσω αύτών. Τό λέγει άκόμη καί ή εύχή: «Κύριε, ποίησον σὺν τῇ εἰσόδῳ ἡμῶν, εἴσοδον αγίων αγγέλων γενέσθαι, συλλειτουργούντων ήμῖν». Υπάρ­χει καί μία άλλη εύχή πού λέγει: «Σύ γάρ εἶ ὁ προσφέρων καί προσφερόμενος, καί προσδεχόμενος καί διαδιδόμενος, Χριστέ ὁ Θεός ημών!». 

«Μην φας! Έχουμε γρύλλο..» Από το αγροτοκτηνοτροφικό ζήτημα στην εντομοφαγία

 

Ευγενία Σαρηγιαννίδη

 Είναι έκδηλο ότι η καταστροφή του πρωτογενούς παραγωγικού τομέα γίνεται με τρόπο συστηματικό και επιδοτούμενο εδώ και πολλά χρόνια. Αφορά εξίσου τη γεωργία, την κτηνοτροφία, την αλιεία, την μελισσοκομία. Ο αγροτικός πληθυσμός διαρκώς συρρικνώνεται. Τα χωριά αδειάζουν. Προτείνεται ο εποικισμός τους από αλλοδαπούς και αλλόθρησκους πληθυσμούς, ενώ οι πόλεις γεμίζουν ασφυκτικά.

Τίθεται λοιπόν ένα πρώτο ερώτημα τι θα αντικαταστήσει τους παραγωγούς του πρωτογενούς τομέα; Αυτό που εύστοχα περιέγραφε ο Δερμεντζόγλου σε μια πρόσφατη γελοιογραφία του: «Rooms to let, Trolls, Influencers και Entrepreneurs»;

Όταν η αργία γίνεται όπλο: Μπορεί να πεταχτεί ένας Μητροπολίτης στον δρόμο;

Πανόρθοδοξο Κίνημα Στήριξης Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού

Η υπόθεση του Μητροπολίτη Τυχικού έχει πλέον υπερβεί τα στενά όρια μιας εσωτερικής εκκλησιαστικής διαμάχης. Έχει εξελιχθεί σε ζήτημα θεσμικής νομιμότητας, σε δοκιμασία της σχέσης Εκκλησίας και κράτους και τελικά, σε ερώτημα για το πόσο ανθεκτικό παραμένει το κράτος δικαίου όταν δοκιμάζεται από αυθαίρετες πρακτικές εξουσίας.

Το ερώτημα που απασχολεί την κοινή γνώμη είναι απλό αλλά βαρύνουσας σημασίας: μπορεί ένας μητροπολίτης, ο οποίος διαμένει επί 22 συναπτά έτη στη Μητρόπολη, να απομακρυνθεί βίαια από την κατοικία του με την επέμβαση της Αστυνομίας, μετά από αντικανονική κήρυξή του ως έκπτωτου και επιβολή αργίας;

WOKE AGENDA ΚΑΙ Η «ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΙΑΣ»

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 12^η Ιανουαρίου 2026  

WOKE AGENDA ΚΑΙ Η «ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΙΑΣ»

      Δεν υπάρχει στον κόσμο τίποτε πιο ευλογημένο από τα παιδιά και την παιδική αθωότητα! Τα παιδιά είναι οι πλέον καθαρές εικόνες του Θεού, οι οποίες δεν έχουν ακόμα προσβληθεί από την ανθρώπινη αμαρτωλότητα και διατηρούν την γνησιότητα της ανθρώπινης φύσης, όπως αυτή πλάστηκε «καλή λίαν» (Γεν.1,31), από τα χέρια του Δημιουργού. Γι’ αυτό και ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός τα όρισε ως «πρότυπα» όσων αξιωθούμε της επουράνιας και αιώνιας βασιλείας Του, «προσῆλθον οἱ μαθηταὶ τῷ ᾿Ιησοῦ λέγοντες· τίς ἄρα μείζων ἐστὶν ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν; καὶ προσκαλεσάμενος ὁ ᾿Ιησοῦς παιδίον ἔστησεν αὐτὸ ἐν μέσῳ αὐτῶν καὶ εἶπεν· ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν μὴ στραφῆτε καὶ γένησθε ὡς τὰ παιδία, οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν. ὅστις οὖν ταπεινώσει ἑαυτὸν ὡς τὸ παιδίον τοῦτο, οὗτός ἐστιν ὁ μείζων ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν. 5 καὶ ὃς ἐὰν δέξηται παιδίον τοιοῦτον ἓν ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου, ἐμὲ δέχεται·» (Ματθ.18,1-5).  

Η παρεξηγήσιμη «μεταφυσική» του Γιάννη Σμαραγδή

 

Το άρθρο που έκοψε η “Δημοκρατία”

Γράφει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης

---

Το κείμενο που ακολουθεί (χωρίς, φυσικά, τα βίντεο που παρατίθενται εδώ προς διευκόλυνση των αναγνωστών του ιστολογίου) κρύβει ένα πικρό παρασκήνιο: εστάλη την Τετάρτη για δημοσίευση στην εφημερίδα «Κυριακάτικη Δημοκρατία», με την οποία ο γράφων συνεργαζόταν επί πέντε και πλέον έτη.

Δυστυχώς, για πρώτη φορά στο πλαίσιο της τουλάχιστον πενταετούς αυτής συνεργασίας, οι υπεύθυνοι της εφημερίδας με ενημέρωσαν ότι το αποσταλέν κείμενο δεν μπορεί να δημοσιευθεί, διαμηνύοντάς μου ότι το ίδιο θα συμβεί και με κάθε άλλο άρθρο που θα αμφισβητεί τις θέσεις του Γιάννη Σμαραγδή.

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ (9)

Aπο βιβλίο Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου«ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ»,

(Επιμέλεια Ανδρονίκης Π. Καπλάνογλου, έκδοση Β΄, 2008, σελ. 17-21)

Κύριο γνώρισμα των χριστιανών ο διωγμός

Εκεί πάμε. Θα επανέλθουμε στους αποστολικούς χρόνους. Αυτό θα γίνει ή μέσα από την Εκκλησία ή απ’ έξω με εξωτερικό διωγμό. Όπως στη Ρωσία ήταν εκατομμύρια ψευτοχριστιανοί. Μετά ήρθε το μεγάλο κόσκινο και κοσκινίστηκαν οι Χριστιανοί. Τώρα υπάρχουν λίγοι, αλλά πραγματικοί Χριστιανοί. Ζήτημα μέσα στη Μόσχα, που είναι 8 εκατομμύρια, να υπάρχουν 100-200 Χριστιανοί. Αλλά αυτοί έχουν μέσα τους δύναμη. Ο βίος τους, το παράδειγμα τους, η αυτοθυσία τους το δείχνει. Εδώ εμείς είμαστε όλοι χριστιανοί του γλυκού νερού. Αν πιστεύαμε στο Θεό θα είχαμε εγκαταλείψει κάθε άλλη κοσμική ασχολία. Τι να τα κάνεις τα άλλα, το Ευαγγέλιο ποιος εφαρμόζει.

Ἀρχή καί τέλος...

Μπορεῖτε νά δεῖτε τήν Κοινότητα ΦΙΛΟΙ ΤΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ "ΦΩΤΟΔΟΤΕΣ" στό Viber ΕΔΩ

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΤΗΣ ΔΥΣΗΣ

 

Πατερικά

ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ  ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ

ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΤΗΣ ΔΥΣΗΣ

Εισαγωγικό από entaksis:  Οι επιστολές του Μεγάλου Βασιλείου προς τους επισκόπους της Δύσης γράφτηκαν με έναν βασικό σκοπό: να ζητήσει τη βοήθειά τους για να διορθωθεί η χαοτική εκκλησιαστική κατάσταση στην Ανατολή. Ο Βασίλειος περιγράφει με μελανά χρώματα τα δεινά των ανατολικών Εκκλησιών, ενώ ταυτόχρονα επαινεί την ειρήνη και την ομόνοια που επικρατούσε στη Δύση — μια εικόνα που συχνά υπερέβαλλε, ελπίζοντας να παρακινήσει τους Δυτικούς σε δράση. Η διαφορά μεταξύ Ανατολής και Δύσης την εποχή εκείνη ήταν κυρίως πολιτική. Στη Δύση βασίλευαν ορθόδοξοι αυτοκράτορες (Ουαλεντινιανός Α΄ και Γρατιανός), προσφέροντας σχετική ασφάλεια στην Εκκλησία. Αντίθετα, στην Ανατολή ο αυτοκράτορας Ουάλης ήταν θερμός υποστηρικτής του Αρειανισμού και καταδίωκε τους ορθοδόξους.

ΓΕΩΒΙΟΛΟΓΙΑ: Η ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΦΑΝΗΣ ΠΛΑΝΗ ΚΑΙ ΟΙ ΡΙΖΕΣ ΤΗΣ ΣΤΟΝ ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟ

 

Νέα Εποχή - Αποκρυφισμός

Μια επικίνδυνη ανάμειξη ψευδοεπιστήμης και αποκρυφισμού

ΓΕΩΒΙΟΛΟΓΙΑ:

Η ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΦΑΝΗΣ ΠΛΑΝΗ

ΚΑΙ ΟΙ ΡΙΖΕΣ ΤΗΣ ΣΤΟΝ ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟ

   Αφορμή για το παρόν άρθρο αποτελεί μια ανησυχητική έκθεση της UNADFI (της Γαλλικής Εθνικής Ένωσης για την Προστασία από τις Σεχτικές Παρεκκλίσεις), η οποία φέρνει στο φως τη διείσδυση της λεγόμενης «γεωβιολογίας» σε επίσημους κρατικούς μηχανισμούς. Το ζήτημα ανέκυψε όταν κτηνοτρόφοι στη Γαλλία απέδωσαν προβλήματα υγείας των ζώων τους σε γειτονικά αιολικά πάρκα. Αντί για επιστημονική τεκμηρίωση, επιστρατεύθηκαν «γεωβιολόγοι», οι οποίοι με ραβδοσκοπικές μεθόδους ισχυρίστηκαν ότι εντόπισαν «γήινες ακτινοβολίες» και «ενεργειακά δίκτυα». Το γεγονός ότι ψευδοεπιστημονικές και εσωτεριστικές θεωρίες κατάφεραν να παρεισφρήσουν σε δημόσιες πραγματογνωμοσύνες, παρακάμπτοντας την ορθολογική έρευνα, κρούει τον κώδωνα του κινδύνου. Δεν πρόκειται απλώς για μια «εναλλακτική προσέγγιση», αλλά για μια βαθιά πνευματική και επιστημονική πλάνη που συνδέεται άρρηκτα με το κίνημα της Νέας Εποχής.

ΤΟ ΜΕΓΑ ΑΞΙΩΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ

  «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

 ΥΠΟ ΓΕΡ. ΚΛΕΟΠΑ

Μετά άπ' αύτά είναι καιρός νά ομιλήσουμε γιά τόν μεγάλο κίνδυνο τών ιερέων πού προσφέρουν τά Μυστή­ρια σέ άπροετοίμαστους ψυχικά χριστιανούς. Καί φαίνε­ται περισσότερο σήμερα άπό άλλοτε αύτή ἡ άδιαφορία καί άθεοφοβίά πολλών ιερέων τής επαρχίας, άκόμη καί μερικών μοναστηριών. Εφθασαν σέ σημείο μερικοί άπό τούς πνευματικούς άδελφούς μας νά θεωρούν τόν έαυτό τους περισσότερο έλεήμονα άπό τόν Δεσπότη Χριστό καί νά μή ύπολογίζουν καθόλου τήν σημασία καί άκρίβεια τών Ιερών Κανόνων, εφαρμόζοντας πάντοτε τήν οικονο­μία αύτών χωρίς πνευματική διάκρισι καί άποτολμούν νά συγχωρούν τά άσυγχώρητα άπό τούς Αποστολικούς καί τούς άλλους κανόνες τών συνόδων καί μέ ιδική των πρω­τοβουλία προσπαθούν νά παρερμηνεύσουν καί άλλοιώ σουν τίς άποφάσεις αύτές. Άλλά κάθε ένας άπό τούς Πνευματικούς πατέρας πρέπει νά γνωρίζη καί κατανοή τό έξής έργο:

Ο δαίμων ἀπαντᾶ...

Εις μνήμη Μοναχου Λουκα Φιλοθεΐτη

(Κοιμηθηκε το 2022)

”Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι”

~ Εἰς ἕνα παλαιόν Γεροντικόν ἀναφέρεται καί τό ἀκόλουθον περιστατικόν·

Ἐδιηγήθη ἕνας Γέροντας, ὅτι κάποτε κάποιος δαίμων, φαινόμενος ὡς μοναχός, ἐπῆγεν εἰς τό κελλί Γέροντος ἐρημίτου καί ἔκρουσε τήν θύραν. Ἀποκρίνεται ὁ Γέρων Ἐρημίτης εἰς τόν ἐν σχήματι μοναχοῦ φανέντα δαίμονα καί τοῦ λέγει:

Νέες απάτες: Πώς οι εγκληματίες ξεγελούν ανυποψίαστους πολίτες

Σε εγρήγορση καλούν τους συναλλασσόμενους οι τράπεζες μετά από περιστατικό «εισαγόμενης» απάτης στον Βόλο.

Οργανωμένο κύκλωμα, από το εξωτερικό, εξαπάτησε επιχειρηματία, πείθοντάς τον να αλλάξει τους τραπεζικούς του κωδικούς, με αποτέλεσμα να χαθούν όλα τα χρήματά του. Γυναίκα που μιλούσε ελληνικά του συστήθηκε ως υπάλληλος της τράπεζας και τον ενημέρωσε ότι παραβιάστηκε ο λογαριασμός του και ζήτησε να υπάρξει διαδικασία ασφάλειας με εισαγωγή νέων κωδικών.

Πάτερ ἡμῶν... Ἑρμηνεία στὴν Κυριακὴ Προσευχὴ.

 

Ἀρχιμανδρίτης Βασίλειος Γοντικάκης

Διάλεξα ἕνα κομμάτι ἀπὸ τὸ Εὐαγγέλιο, ἀπὸ τὴν Ἁγία Γραφή, καὶ ἰδιαίτερα τὸ «Πάτερ ἡμῶν», γιατὶ νομίζω εἶναι ἡ πιὸ χαρακτηριστικὴ προσευχή, ἐφ᾿ ὅσον εἶναι «Κυριακὴ» προσευχή, ἡ προσευχὴ ποὺ μᾶς ἔδωσε ὁ Κύριος.

Καὶ νομίζω ὅτι ὁ Κύριος μᾶς δίδαξε τὴν προσευχὴ ποὺ Ἐκεῖνος ἔκανε, μᾶς ἔδωσε τὴ ζωὴ ποὺ Ἐκεῖνος ἔζησε καὶ μᾶς δίδαξε τὸν ἴδιο τὸν ἑαυτόν Του· κι αὐτὸ εἶναι ἡ ἀλήθεια τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Καὶ ὅπως μᾶς εἶπε ἄλλη φορὰ «Ἐγὼ εἰμὶ ἡ ἄμπελος, ὑμεῖς τὰ κλήματα» (Ἰω. ιε´ 5)· ὅπως ἡ σχέση τοῦ κλήματος καὶ τῆς ἀμπέλου εἶναι μιὰ σχέση ὀργανικὴ καὶ ἀθόρυβα προχωρᾶ ὁ χυμὸς τῆς ἀμπέλου πρὸς τὰ κλήματα, ἔτσι καὶ ὁ Κύριος μᾶς ἔδωσε ὅλη τὴν ὕπαρξή Του, ὁπότε, μέσα στὴν προσευχὴ αὐτὴ - ἂν τὴν κάνουμε συνειδητὰ καὶ ἂν τὴν ζοῦμε - νομίζω ὅτι ζοῦμε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ.

Data centers ἐναντίον Ἁγίου Κοσμᾶ Αἰτωλοῦ

Πῶς τὰ data centers, τὰ φωτοβολταϊκὰ καὶ τὰ ἐργοστάσια ἐντομοφαγίας ἀπειλοῦν ὄχι μόνον τοὺς ἀγρότας καὶ τὸν ἀγροδιατροφικὸν τομέα ἀλλὰ καὶ τὴν ἰδίαν τὴν ἑλληνικότητα τῆς ὑπαίθρου

Toῦ κ. Κωνσταντίνου Παπαδοπούλου

«Οἱ ἄνθρωποι θὰ γίνουν πτωχοί, ἐπειδὴ δὲν θὰ ἔχουν ἀγάπη στὰ δέντρα…» (προφητεία Ἁγ. Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ).

  Οἱ μικρὲς παραδοσιακὲς κοινότητες τῆς ἑλληνικῆς ὑπαίθρου καὶ τὰ γραφικὰ χωριουδάκια δὲν ἔχουν θέση στὰ σχέδια τῆς Τέταρτης Βιομηχανικῆς Ἐπανάστασης. Οἱ κοινότητες ποὺ ἄλλοτε ὁ Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς περιδιάβαινε, γιὰ νὰ τὶς στηρίξει καὶ ἐμψυχώσει μὲ τὸ ἄνοιγμα ἑλληνικῶν σχολείων καὶ τὴν προβολὴ τῆς χριστιανικῆς πίστης, οἱ κοινότητες στὶς ὁποῖες ἄνθησε τὸ ἑλληνικότατο δημοτικὸ τραγούδι καὶ μεγάλωσαν οἱ ὁπλαρχηγοὶ καὶ οἱ ἀγωνιστὲς τοῦ 21, αὐτὲς ποὺ ὅταν ἱδρύθηκε τὸ νεοελληνικὸ κράτος τοῦ ἐξασφάλιζαν ἀγροδιατροφικὴ αὐτάρκεια, πρέπει νὰ ἐξαφανιστοῦν ἀπὸ τερατώδεις βιομηχανικὲς δομὲς ποὺ θὰ ἀπαιτοῦν τεράστια φωτοβολταϊκὰ  πάρκα, γιὰ νὰ συντηρηθοῦν. Ἀκόμη καὶ ὁ φυσικὸς ἄνθρωπος τῆς ὑπαίθρου μαζὶ μὲ τὰ κοπάδια καὶ τὰ ἐλαιόδεντρά του πρέπει νὰ ἐκλείψει, γιατί ἡ παραγωγὴ ἀνώτερης Τεχνητῆς Νοημοσύνης, ὡς opus magnum τῆς Τέταρτης Βιομηχανικῆς Ἐπανάστασης, ἀπειλεῖ νὰ μετατρέψει τὴ ζωογόνα φύση σὲ χῶρο καλλιέργειας καὶ ἀνάπτυξης data (πληροφορι­ακῶν δεδομένων) καθὼς καὶ μεταλλαγμένων καὶ συνθετικῶν τροφίμων.

«Μιμνήσκου τά έσχατά σου καί ού μή αμαρτήσης είς τόν αιώνα»

Σε πετούν εδώ και εκεί, σε κτίζουν από ένα σημείο σε άλλο σε χρησιμοποιούν ως άχρηστη ύλη.
Και λοιπόν σου «ενεφύσησεν» ο Δημιουργός και σου έδωσε πνεύμα ζωής.
Και να, αμέσως έγινες ένας άνθρωπος λογικός.
Ομιλείς, εργάζεσαι, γράφεις, διδάσκεις· έγινες ένα μηχάνημα του Θεού.
Όμως μη λησμονείς ότι η ρίζα σου είναι το χώμα. Και αν λάβει το πνεύμα αυτός που σου το έδωσε, εσύ πάλι θα κτίζεσαι στα ντουβάρια.
Γι’ αυτό «μιμνήσκου τα έσχατά σου και ου μη αμαρτήσης εις τον αιώνα».
Αυτή είναι η πρώτη αίτια, που όχι μόνον ελκύει τη χάρη, αλλά την πληθύνει και τη συγκρατεί.
Αυτή ανεβάζει το νου στην πρώτη θεωρία της φύσεως. Και έξω απ’ αυτή την αρχή βρίσκει μεν κάτι λίγο, αλλά μετά από καιρό θα το χάσει.
Γιατί δεν κτίζει σε έδαφος στερεό, αλλά προσπαθεί με τρόπους και τέχνη.

Ὁ Ἰορδάνης ἐστράφη εἰς τὰ ὀπίσω

 Πατερικαί Διδαχαί

  “Καὶ ἐγένετο ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ Ναζαρὲτ τῆς Γαλιλαίας καὶ ἐβαπτίσθη ὑπὸ Ἰωάννου εἰς τὸν Ἰορδάνην”. (:Καὶ κατὰ τὰς ἡμέρας ἐκείνας συνέβη νὰ ἔλθη ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τὴν Ναζαρὲτ τῆς Γαλιλαίας. Καὶ ἐβαπτίσθη ἀπὸ τὸν Ἰωάννην εἰς τὸν Ἰορδάνην ποταμὸν) (Μᾶρκ. α΄ 9).

  Ὅταν ὁ Κύριος ἔγινε τριάντα ἐτῶν, γιὰ νὰ φανερωθῆ ὅτι εἶναι Θεὸς σωματικῶς ἦλθε στὸν Ἰορδάνη ποταμὸ, γιὰ νὰ βαπτισθῆ. Κατὰ τὴν βάπτιση φανερώθηκε ἡ Ἁγία Τριάς. Γιατί ὅμως ἐπέλεξε τὸν Ἰορδάνη ποταμό; Διότι στὸν Ἰορδάνη ποταμὸ πολλὰ θαύματα ἔχουν γίνει.

ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ: Η ΣΩΤΗΡΙΑ (46)

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

269. Ἡ σωτηρία εἶναι ἔργο τοῦ ἐλέους τοῦ Θεοῦ, διά τοῦ ὁποίου μᾶς βγάζει ἀπό τήν ἁμαρτία, ἐάν θέλουμε καί κοπιάσουμε καί ἐμεῖς οἱ ἴδιοι. Ἐάν ὅμως δέν θέλουμε, μέ τήν βία δέν σώζεται κανείς. Ἔτσι εὐδοκεῖ ὁ Θεός, διότι τό δῶρο τῆς σωτηρίας (Ἑφεσ.2,8) Του νά εἶναι ταυτόχρονα καί καρπός τῆς γνώσεως, τῆς θελήσεως καί τῆς ἀγάπης μας. Ὁ Θεός εἶναι τόσο ἐλεήμων, ὥστε πάντοτε Αὐτός μᾶς βοηθεῖ καί στό θέλημά μας καί στίς πράξεις μας.

ΔΙΑΛΟΓΟΙ ΜΕ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΕΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΕΥΧΕΛΑΙΟΥ

 «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

Ὑπό Γέροντος Κλεόπα Ἠλίε. 

Σπουδαστής: Ἀπέμεινε, Πάτερ, νά μοῦ ὁμιλήσης γιά τό Μυστήριο τοῦ Εὐχελαίου. Τί θεμέλια ἔχει στήν Νέα Διαθήκη;

Ἱερεύς: Ὁ ἀπόστολος Ἰάκωβος μᾶς δίνει τήν ἑπόμενη προτροπή: «ἀσθενεῖ τις ἐν ὑμῖν; προσκαλεσάσθω τούς πρεσβυτέρους τῆς Ἐκκλησίας, καί προσευξάσθωσαν ἐπ' αὐτόν ἀλείψαντες αὐτόν έλαίω ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Κυρίου" καί ἡ ευχή τῆς πίστεως σώσει τόν κάμνοντα, καί ἐγερεῖ αὐτόν ὁ Κύριος" κἄν ἁμαρτίας ἦ πεποιηκώς, ἀφεθήσεται αὐτῷ» (5, 14-15).

Καταλαβαίνουμε λοιπόν ὅτι τό Εὐχέλαιο εἶναι Μυ­στήριο μέ τό ὁποῖο ὁ ἀσθενής χριστιανός, πού άλείφεται μέ ἁγιασμένο λάδι, ἀποκτᾶ μέ τίς εὐχές τῶν ἱερέων τήν χάρι τῆς θεραπείας τῶν σωματικῶν καί ψυχικῶν ἀσθενειῶν.

Αν θέλεις ειρήνη, κάνε ειρήνη. Αν θέλεις φως, φέρε φως. Η καλοσύνη σώζει περισσότερο από κάθε σκληρή λέξη. Αρχιερέας Ιουστίνος Χήρα.

 «Ο άνθρωπος που αναζητά τον Θεό δεν πρέπει να φοβάται τις δοκιμασίες. Οι θλίψεις δεν είναι τιμωρίες, αλλά σχολεία της ψυχής. Μέσα από αυτές, ο Θεός μας ταπεινώνει, μας καθαρίζει και μας διδάσκει να μην βασιζόμαστε στη δική μας δύναμη, αλλά στο έλεός Του. Αυτός που υπομένει με πίστη ενδυναμώνει τον εαυτό του εσωτερικά και πλησιάζει την αληθινή ελευθερία.»

 «Μην κρίνετε κανέναν, γιατί δεν γνωρίζετε τον αγώνα στην καρδιά του αδελφού σας. Κάθε άνθρωπος κουβαλάει έναν αόρατο σταυρό, και ο Θεός επιτρέπει στον καθένα όσο μπορεί να αντέξει. Αν θέλεις ειρήνη, κάνε ειρήνη. Αν θέλεις φως, φέρε φως. Η καλοσύνη σώζει περισσότερο από κάθε σκληρή λέξη.

Αρχιερέας Ιουστίνος Χήρα.

ΤΟΤΕ ΑΝΗΧΘΗ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΡΗΜΟΝ ΥΠΟ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΠΕΙΡΑΣΘΗΝΑΙ ΥΠΟ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ

 

Πατερικά

ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

ΤΟΤΕ ΑΝΗΧΘΗ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΡΗΜΟΝ

ΥΠΟ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΠΕΙΡΑΣΘΗΝΑΙ ΥΠΟ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ

ΟΜΙΛΙΑ ΙΓ΄ Ματθ. δ΄ 1-11

Τότε ο Ιησούς οδηγήθηκε στην έρημο από το Πνεύμα, για να πειραχθεί από τον διάβολο.

«Τότε»· πότε ακριβώς; Μετά την κάθοδο του Πνεύματος, μετά τη φωνή που ήρθε από επάνω και έλεγε: «Αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, στον οποίο ευαρεστήθηκα». Και το πιο θαυμαστό είναι ότι Αυτός που Τον οδήγησε εκεί ήταν το Άγιο Πνεύμα· διότι αυτό λέει η Γραφή, ότι το Πνεύμα Τον οδήγησε εκεί. Διότι όλα όσα έπραττε και υπέμεινε, τα έκανε για τη διδασκαλία μας· γι’ αυτό δέχτηκε και την οδήγηση εκεί και τη μάχη με τον διάβολο, ώστε ο καθένας από τους βαπτιζόμενους, αν μετά το βάπτισμα υπομείνει ακόμα μεγαλύτερους πειρασμούς, να μην ταράζεται σαν να συνέβη κάτι απροσδόκητο, αλλά να τα υπομένει όλα με γενναιότητα, θεωρώντας ότι αυτό συμβαίνει κατά φυσική ακολουθία.

Ἁμαρτια & μετανοια

Εὐαγγέλια νέα σειρὰ
Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΚΓ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 1222(2)
Κυριακὴ μετὰ τὰ Φῶτα (Ματθ. 4,12-17)
Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

Πέρασαν, ἀγαπητοί μου, οἱ μεγάλες γιορτές· ἂς ἔχῃ δόξα ὁ Θεός. Ἡ τελευταία ἦ­ταν ἡ ἑορτὴ τῶν Φώτων, ποὺ εἴδαμε τὸ Χριστὸ νὰ βαπτίζεται στὸν Ἰορδάνη ποταμό, κ᾿ ἐκεῖ νὰ φανερώνεται τὸ μεγαλύτερο μυστήριο τοῦ κόσμου. Εἶπα τὸ μεγαλύτερο, διότι ὅλος ὁ κό­σμος, ὑλικὸς καὶ πνευματικός, εἶνε γεμᾶτος μυστήρια· κολυμποῦμε σὲ μυστήρια.

Ἀρχιμ. Δανιὴλ Ψωίνος - Ὅταν πεθάνω θέλω νὰ καῶ!

Ἀρχιμ. Δανιὴλ Ψωίνος - Ὅταν πεθάνω θέλω νὰ καῶ!

ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ

 

Ψυχοφελή

μ. ΘΕΟΚΛΗΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΟΥ

ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ

«Θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκί». (Α’ Τιμ. γ’ 16)

Εἰς τὰς ψυχὰς τῶν πιστῶν τέκνων τῆς ἁγίας Ἐκκλησίας μας, αἱ ἑορταὶ τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ, μετουσιοῦνται εἰς οὐρανίους πανηγύρεις. Ἀποτελοῦν ἀνεξαντλήτους πηγὰς θείων ὕμνων, θερμοτάτης εὐγνωμοσύνης καὶ εὐχαριστίας, δι’ ὅσα ἐξαίσια καὶ ἄφατα ἐποίησεν ὁ Θεὸς ἐπὶ τῆς γῆς, ἀφ’ ὅτου «ἐφανερώθη ἐν σαρκί».

Η βαρδια δεν τελειωσε ακόμα....(Αληθινή Ιστορία)

Το λεωφορειο σταματα και η Ευαγγελια με την ψυχη στο στομα μολις που προλαβε να βαλει και τα δυο της ποδια στο σκαλοπατι και να ανεβει.Σε μιση ωρα ξεκινα η βαρδια. Εχει αγχωθει τοσο πολυ που ξεχασε να ακυρωσει το εισιτηριο της.
Δυστυχως γι αυτην, μεσα στο λεωφορειο υπαρχει ελεγκτης. Ζητα το εισιτηριο της.
Εκεινη φανερα αγχωμενη προσπαθει να εξηγησει οτι δεν ειναι τζαμπατζης, απλα δεν προλαβε να το ακυρωσει.
Ο ελεγκτης ανενδοτος, της μιλα ειρωνικα. Προσπαθει να την κατεβασει πιανοντας την απο το χερι.

  Ὁ Προκαθήμενος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου Γεώργιος ἀντὶ νὰ ἔλθη εἰς συναίσθησιν τῆς ἀντικανονικῆς πράξεώς του, νὰ ἀποπέμψη τὸν κανονικὸν Μητροπολίτην Πάφου Τυχικόν, προβαίνει εἰς δηλώσεις, αἱ ὁποῖαι τὸν ἐκθέτουν ἔτι περισσότερον, κατηγορῶν τὸν Μητροπολίτην Τυχικὸν διὰ νοσηρὸν φανατισμόν, “ὁ ὁποῖος δὲν ἀναγνωρίζει καμία αὐθεντία στὴν Ὀρθοδοξία παρὰ τὸν ἑαυτόν του” . Ὁ Μακαριώτατος, διατὶ δὲν συν­ειδητοποιεῖ πόσον ἔχει πλήξει ἡ πρᾶξις του τὸ κῦρος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου; Διατὶ καλλιεργεῖ τὴν διχόνοιαν διὰ ἄλλην μίαν φορὰν εἰς τὴν μαρτυρικὴν Κύπρον; Διατὶ δὲν ἀφουγκράζεται τὸν πιστὸν λαὸν τῆς Μητροπόλεως Πάφου, ὁ ὁποῖος ἀγαπᾶ καὶ σέβεται τὸν Ποιμένά του; Ἡ ἐμμονὴ εἰς τὴν Πίστιν, τονίζουν οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας, ἀποτελεῖ εὐαγγελικὴν προσταγήν.

  Συμφώνως πρὸς δημοσίευμα τοῦ ἱστολογίου orthodoxianewsagency-gr τῆς 28ῆς Δεκεμβρίου2025:

Ο ΠΑΤΡ. ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ΑΝΘΙΣΤΑΤΑΙ ΤΟΥ ΠΑΤΡ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ;

Ἐκ τοῦ Συλλειτούργου Πατρ. Κων/πόλεως καὶ Πατρ. Βουλγαρίας εἰς τὸ Φανάριον.

Ὁ Πατρ. Βουλγαρίας ἀπήτησε τὴν ἀπουσίαν τῶν Οὐκρανο-Ναζί

Ο ΠΑΤΡ. ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ΑΝΘΙΣΤΑΤΑΙ ΤΟΥ ΠΑΤΡ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ;

Μακαριστὸς Νεόφυτος: «Ἡ ἑνότης τῆς Ἐκκλησίας δὲν ἐπιτυγχάνεται διὰ πολιτικῶν ἰσορροπιῶν, ἀλλὰ διὰ πιστῆς τηρήσεως τῶν Κανόνων καὶ ἀποφυγῆς κοινωνίας μετὰ σχισματικῶν».

Ο Όρκος των Φιλικών

20210328

Ορκίζομαι ενώπιον του αληθινού Θεού, ότι θέλω είμαι επί ζωής μου πιστός εις την Εταιρείαν κατά πάντα. Να μην φανερώσω το παραμικρόν από τα σημεία και τους λόγους της, μήτε να σταθώ κατ΄ουδένα λόγον ή αφορμή του να καταλάβωσι άλλοι ποτέ, ότι γνωρίζω τι περί τούτων, μήτε εις συγγενείς μου, μήτε εις πνευματικόν ή φίλον μου.

Ορκίζομαι ότι εις το εξής δεν θέλω έμβει εις καμμίαν εταιρείαν, οποία και αν είναι, μήτε εις κανέναν δεσμόν υποχρεωτικόν. Και μάλιστα, οποιονδήποτε  δεσμόν αν είχα, και τον πλέον αδιάφορον ως προς την Εταιρείαν, θέλω τον νομίζει ως ουδέν.

Συμφωνία Σένγκεν: Αρχή Ωδίνων

 Γράφει ο Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης, Δικηγόρος Αθηνών 

Φέτος συμπληρώνονται σαράντα χρόνια από την υπογραφή της Συμφωνίας Σένγκεν (Schengen), με την οποία προβλεπόταν η βαθμιαία κατάργηση των συστηματικών διασυνοριακών ελέγχων μεταξύ των συμβαλλομένων κρατών.

Συγκεκριμένα, στις 14 Ιουνίου 1985 –υπό συνθήκες άκρας μυστικότητας– τα πέντε ιδρυτικά μέλη, δηλ. η Γερμανία, η Γαλλία, η Ολλανδία, το Βέλγιο και το Λουξεμβούργο υπέγραψαν την αρχική συμφωνία Σένγκεν στην ομώνυμη πόλη του Λουξεμβούργου (που βρίσκεται στο τριεθνές των συνόρων Λουξεμβούργου, Γερμανίας και Γαλλίας), καθορίζοντας επακριβώς την διαδικασία πιστοποίησης και ελέγχου των πολιτών κατά την μετάβασή τους από την μία χώρα προς την άλλη.

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΚΑΙ ΗΜΕΙΣ

 Ψυχοφελή

π. Θεόκλητος Διονυσιάτης

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ,

ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΚΑΙ ΗΜΕΙΣ

«Ὅλην εἰσδεξάμενοι, τὴν νοητὴν λαμπηδόνα, τοῦ ἁγίου Πνεύματος, τὸ ὑπερφυέστατον, χρησμολόγημα, τῷ βραχεῖ ρήματι, καὶ πολλῇ συνέσει, θεοπνεύστως ἀπεφθέγξαντο… ἄνωθεν λαβόντες, τὴν τούτων ἀποκάλυψιν…» Ἐκκλ. Ὑμνογραφία

   Εὐαγγέλιον καὶ Πατέρες εἶναι ἡ ἀδιάστατος πνευματικὴ συζυγία, ἡ ὁποία συνιστᾷ καὶ θεμελιοῖ τὴν ἁγίαν καὶ Ὀρθόδοξον ἡμῶν Ἐκκλησίαν ἐπὶ τὴν ἀρραγῆ πέτραν τῆς ἀληθείας. Εἶναι τόσον στενῶς ἡνωμέναι αἱ δύο αὐταὶ ἔννοιαι, ὥστε νὰ μὴ δύναται νὰ νοηθῇ τὸ ἓν ἄνευ τοῦ ἄλλου, τὸ Εὐαγγέλιον δίχως Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας καὶ Πατέρες ἄνευ Εὐαγγελίου.