Νωρίτερα και για διάστημα ενός έτους, το ψηφιακό ευρώ θα τεθεί σε πιλοτική κυκλοφορία, καθώς η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα έχει ορίσει συγκεκριμένα ορόσημα που θα οδηγήσουν στην έκδοσή του και στην κυκλοφορία του από το 2029, με κύριο χαρακτηριστικό τις offline πληρωμές. Οι offline πληρωμές σημαίνουν ότι δεν θα υπάρχει ψηφιακό αποτύπωμα της συναλλαγής, εξασφαλίζοντας την απαιτούμενη ιδιωτικότητα.
«Ήταν πάντοτε ειλικρινής, ίσιος, όχι ψεύτης και αυτό το εκτίμησα πάρα πολύ» (Αρχιεπίσκοπος Αθηνών για τον πρώην πρωθυπουργό Αλέξη Τσίπρα)
……………………………….
Τον πρώην πρωθυπουργό και πολιτικό αρχηγό του άθεου κόμματος ΣΥΡΙΖΑ (που κυβέρνησε τη χώρα το 2015 μέσω πλήθους αντορθόδοξων ενεργειών/νομοσχεδίων), Αλέξη Τσίπρα, εξήρε ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος σε τηλεοπτική συνέντευξη που παραχώρησε στον ΑΝΤ1 την 2α Απριλίου [1].
Παρέμβαση του κ. Ιερωνύμου για τον πρώην πρωθυπουργό Αλέξη Τσίπρα
Ο πρόεδρος της Ιεράς Συνόδου δήλωσε για την περίοδο που ο κ. Τσίπρας κέρδισε τις πρώτες εκλογές το 2015:
Τοῦ κ. Κωνσταντίνου Παπαδοπούλου
Τὸ 1975, ὅταν τὸ κίνημα τῶν Χίππις (ποὺ ἐξετάσαμε σὲ προηγούμενο ἄρθρο) εἶχε παρακμάσει, τὴν θέση του παίρνει τὸ κίνημα τῆς Νέας Ἐποχῆς. Πολλοὶ Χίππις, ποὺ εἶδαν τὰ κοινόβιά τους νὰ καταρρέουν ἀπὸ συγκρούσεις μεταξὺ τῶν μελῶν, ἀπὸ ἔλλειψη πόρων καὶ ἀπὸ ἐκτεταμένη χρήση ναρκωτικῶν, κατάλαβαν πὼς δὲν μποροῦν νὰ ἀλλάξουν τὸν κόσμο μέσῳ τῆς συλλογικῆς δράσης. Ἡ μεταμόρφωση τοῦ ἑαυτοῦ ἔκριναν πὼς ἔπρεπε νὰ προηγηθεῖ τῆς μεταμόρφωσης τῆς κοινωνίας. Τὸ πολιτικὸ καὶ κοινωνικὸ κίνημά τους ἔγινε τότε θρησκευτικὸ θέτοντας σὰν βασικὸ στόχο τὴν “αὐτοβελτίωση” καὶ τὴν “ἐπίτευξη ἀνώτερης συνείδησης”. Οἱ σποραδικὲς ἀναφορὲς ποὺ ἔκαναν οἱ Χίππις στὴν Ἐποχὴ τοῦ Ὑδροχόου γίνονται κεντρικὸ πιστεύω στὸ νέο κίνημα, τὸ ὁποῖο παίρνει τὸ ὄνομα Νέα Ἐποχή, ἐξαιτίας τῆς πεποίθησης τῶν μελῶν του πὼς ἡ νέα Ἐποχὴ τοῦ Ὑδροχόου θὰ φέρει εἰρήνη, ἀγάπη, συνένωση τῆς ἀνθρωπότητας καὶ προσωπικὸ φωτισμὸ σὲ ὅσους ἐπιδιώξουν τὸν ἐρχομό της.
 |
| Μοναχός Πρόκλος Νικέου |
Ο πατήρ Πρόκλος (Νικέου), κατά το βάπτισμα Γεώργιος, γεννήθηκε στις 13 Νοεμβρίου 1928, στο χωριό Μιτόκου Μπαλάν, στην περιοχή Νιαμέτσκι της Ρουμανίας. Την 1η Νοεμβρίου του 1948 εισήλθε στη Μονή Σιχάστριας, η οποία βρίσκεται στην ίδια περιοχή. Εκάρη μοναχός το 1949, στη Μονή Σλατίνας, όπου μετατέθηκε από τη Σιχάστρια μαζί με τον Αρχιμανδρίτη Κλεόπα (Ιλιέ), τον ιεροσχιμοναχό Παΐσιο (Ολάρου) και μια ομάδα μοναχών, για την αναγέννηση της μοναστικής ζωής εκεί. Όταν το 1959 οι αρχές άρχισαν να κλείνουν τα μοναστήρια και να διώχνουν τους μοναχούς, με την ευλογία του πνευματικού του, του Αρχιμανδρίτη Κλεόπα, ο πατήρ Πρόκλος επέστρεψε στο χωριό του, όπως απαίτησαν οι αρχές, και απομονωμένος σ’ ένα μικρό σπίτι, στα περίχωρα, ξεκίνησε την ερημιτική ζωή του.
Μέχρι το θάνατό του, ασκήθηκε σκληρά στη νυχτερινή προσευχή, έκανε πολλές μετάνοιες και νήστεψε για πολύ καιρό. Είχε το χάρισμα των δακρύων και της διορατικότητας, μπορούσε ν' απαντήσει σ' ερωτήσεις που δεν είχαν τεθεί ακόμη. Έδινε συμβουλές στους πιστούς που έσπευδαν σ' αυτόν σε μεγάλους αριθμούς. Έχοντας περάσει περισσότερα από 60 χρόνια σ’ αυτόν τον αγώνα, εκοιμήθη εν Κυρίω στο 89ο έτος της ζωής του, στις 28 Ιανουαρίου 2017. Ετάφη στο κοιμητήριο της μονής Σιχάστρια στην Πούτνα.
 |
| Photo by Kelly Sikkema on Unsplash |
Η βρώση του απαγορευμένου καρπού ήταν αποτέλεσμα εσωτερικού, πνευματικού εκφυλισμού των προπατόρων, η ουσία του οποίου έγκειται στην απώλεια εμπιστοσύνης εκ μέρους του ανθρώπου στον Θεό, στην απώλεια πίστης στην αγάπη και στην Πρόνοιά Του. Οι άνθρωποι δεν εμπιστεύτηκαν τον Θεό και πίστεψαν το σατανά, ο οποίος τους υποσχέθηκε έναν εύκολο δρόμο: όταν φάτε τον απαγορευμένο καρπό θα γίνετε σαν θεοί, όπως είπε στην Εύα ο βιβλικός όφις. Από αυτό βγαίνει το λογικό συμπέρασμα: αν γίνω ίσος με τον Θεό, τότε δε θα Τον έχω ανάγκη πλέον, θα μπορώ να πλέω αυτόνομα, να ζω χωρίς τον Θεό. Το αποτέλεσμα που είχε αυτή η επιθυμία, είναι γνωστό σε όλους.
«Η Θεία Λειτουργία αγιάζει.
Αν δεν πάει ο Χριστιανός την Κυριακή στην Εκκλησία,
πώς θα αγιαστεί;»
(Άγιος Παϊσιος)
 |
| Ο ιερέας Ανατόλιος (Προσκούρνια) |
Πάνω από 10 χρόνια πριν, στην ενορία μας συνέβη το ακόλουθο περιστατικό. Τότε ήμουν νεωκόρος στον Ιερό Ναό της Παναγίας του Ντον στην περιοχή Μιτίσι της Μόσχας, όπου βοηθούσα τον πατέρα Ανατόλιο (Προσκούρνια).
Μια μέρα πλησιάζει τον πατέρα Ανατόλιο ένας άντρας και του λέει: «Παππούλη, δε θέλω πια να ζήσω. Ευλόγησέ με να αυτοκτονήσω. Πάω να κρεμαστώ».
Μπορείτε να φανταστείτε την έκπληξη του παππούλη! Όμως, ο πατήρ Ανατόλιος τον άκουσε, του εξήγησε ότι είναι τρομερή αμαρτία να τερματίσει κανείς τη ζωή του με αυτοκτονία και ότι η ζωή του ανθρώπου είναι ανεκτίμητο δώρο του Θεού. Ο άντρας δεν έδειχνε να καταλαβαίνει τα λόγια του ιερέα και συνέχισε να τον παρακαλάει να τον ευλογήσει για την αυτοκτονία.
Τότε ο πατήρ Ανατόλιος του λέει:
%20%CE%95%CE%A0%CE%99%CE%A3%CE%9A%CE%9F%CE%A0%CE%9F%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%A5%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%A0%CE%9F%CE%9B%CE%95%CE%A9%CE%A3.jpg)
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού
Η ρωσική Ορθοδοξία εμπλούτισε το αγιολόγιο της Εκκλησίας μας με μυριάδες αγίους. Την πρωτοπορία έχουν οι άγιοι Επίσκοποι, οι οποίοι αναδείχτηκαν, σε αγιότητα και εκκλησιαστικό φρόνημα, εφάμιλλοι των αγίων Πατέρων της αρχαίας Εκκλησίας. Ένας από αυτούς υπήρξε και ο άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ, Επίσκοπος Σταυρουπόλεως, ένας ακούραστος και ζηλωτής ποιμένας.
Γεννήθηκε το 1807 στην ρωσική κωμόπολη Ποκρόφσκ στην επαρχία Βολογκντά. Οι γονείς του ανήκαν σε ευγενή οικογένεια της παλιάς αριστοκρατίας. Το βαπτιστικό του όνομα ήταν Δημήτριος. Οι ευσεβείς γονείς του ενστάλαξαν στην ψυχή του την ευσέβεια και την πίστη στο Θεό, ώστε από μικρό παιδί άρχισε να δείχνει σημάδια υπέρμετρης αγάπης για την Εκκλησία. Σύχναζε στο ναό της πόλεως και συχνά αποσύρονταν σε γειτονικά δάση, όπου προσευχόταν με θέρμη στο Θεό και διάβαζε, εκεί στην ησυχία τη ερημιάς, βίους αγίων. Δεν είναι άλλωστε τυχαίο το γεγονός ότι γεννήθηκε σε έναν ευλογημένο τόπο, γεμάτο σκήτες και ερημητήρια αγίων αναχωρητών. Μάλιστα η περιοχή αυτή αποκαλούνταν ως η «Θηβαΐδα της Ρωσίας». Αυτό το πνευματικό κλίμα και το περιβάλλον επέδρασε τα μέγιστα στην ψυχή του νεαρού Δημητρίου.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Στον κύκλο των δώδεκα μαθητών του Χριστού υπήρχε και ένας στενότερος κύκλος τριών μαθητών, του Πέτρου, του Ιακώβου και του Ιωάννου. Αυτοί οι τρείς βρισκόταν πιο κοντά στον Κύριο και απολάμβαναν περισσότερο της εμπιστοσύνης Του. Ένας λοιπόν από αυτούς ήταν ο απόστολος Ιάκωβος.
Καταγόταν από την πόλη της Βησθαϊδά της Γαλιλαίας και ήταν γιός του Ζεβεδαίου (Ματθ.4,21. Μαρκ.1,19.3,17. Λουκ.5,10) και της Σαλώμης (Ματθ.20,20.Μαρκ.15,40.16,1). Ήταν δε μεγαλύτερος αδελφός του αποστόλου και Ευαγγελιστού Ιωάννου (Μαρκ.5,37). Το επάγγελμά του ήταν ψαράς, ασχολούνταν με την αλιεία στη μεγάλη και πλούσια σε αλιεύματα λίμνη Γεννησαρέτ. Μαζί του είχε τον αδελφό του Ιωάννη και τον πατέρα του. Απ’ ότι φαίνεται είχε δική του εύρωστη αλιευτική επιχείρηση, δικό του πλοίο και απασχολούσε πολλούς εργάτες. Συνεργάτης του στην επιχείρηση ήταν και ο Πέτρος (Λουκ.5,10).
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγος – Καθηγητής
Στην ένδοξη χορεία των Νεομαρτύρων ξεχωριστή θέση κατέχουν οι γυναίκες Νεομάρτυρες, οι οποίες συναγωνίστηκαν επάξια τους άνδρες σε πίστη ηρωισμό και παρρησία. Μια από τις ηρωικότερες Νεομάρτυρες είναι και η αγία Νεομάρτυς Αργυρή.
Γεννήθηκε στην Προύσα της Βιθυνίας της Μ. Ασίας το 1688. Οι γονείς της Γεώργιος και Σωσάνα, ήταν ευσεβείς και φρόντισαν να μεταδώσουν και στην κόρη τους την ευσέβεια και τη βαθειά πίστη στο Θεό. Η μικρή Αργυρή είχε εκδηλώσει νωρίς ασυνήθιστες αρετές και ήταν πρότυπο για όλα τα παιδιά της περιοχής. Μεγάλωνε με παιδεία νουθεσία Κυρίου και ο Θεός την είχε προικίσει επίσης και με θαυμαστή σωματική ομορφιά.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Κάθε περιοχή επιδεικνύει τους φωτιστές της στην χριστιανική πίστη και τιμά τους χριστιανούς ιεραποστόλους οι οποίοι τους κήρυξαν το Ευαγγέλιο και τους μετέτρεψαν στην αληθινή και μόνη σώζουσα πίστη στο Χριστό. Έτσι και η Κέρκυρα σεμνύνεται για τους φωτιστές της, Αγίους Αποστόλους Ιάσονα και Σωσίπατρο, οι οποίοι θεωρούνται οι ιδρυτές της Εκκλησίας στο νησί και ανήκουν στην χωρία των Ο΄ Αποστόλων. Μαζί με αυτούς τιμάται και η πρώτη χριστιανή γυναίκα του νησιού, μάρτυρα Κερκύρα.
Ο Ιάσων καταγόταν από την Ταρσό και έζησε στην Θεσσαλονίκη και ο Σωσίπατρος από την Αχαΐα. Τα ονόματά τους αναφέρονται στις επιστολές του Αποστόλου Παύλου και στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων. Μάλιστα ο Παύλος τους ονομάζει ως συγγενείς του, προφανώς όχι εξ αίματος αλλά εννοούσε την πνευματική συγγένεια τους ένωνε διότι υπήρξαν υπάκουη και συνεργάσιμη συνεργάτες του.
«Εκείνος που θεωρεί τον εαυτόν του ως κάτι μεγάλο
και αυτό μάλιστα μπροστά στον Θεό,
τον εγκαταλείπει ο Θεός,
γιατί δεν έχει ανάγκη από την βοήθεια Του.
Κυριακὴ Μυροφόρων (Μᾶρκ. 15,43 – 16,8)
Η
θρησκεία μας, ἀγαπητοί μου, δὲν εἶνε ἕνα παραμύθι, ἕνα ψέμα. Εἶνε ἡ
μόνη ἀληθινὴ στὸν κόσμο. Δὲν τὸ λέμε ἐμεῖς· τὸ ἀποδεικνύουν τὰ
πράγματα, ἡ ἱστορία εἴκοσι αἰώνων. Εἶνε δέντρο ποὺ δὲν τὸ φύτεψε
ἄνθρωπος ἀλλὰ ὁ Θεός. Κι ὅ,τι
φυτεύει ὁ Θεός, ὅλοι οἱ δαίμονες δὲν θὰ μπορέσουν νὰ τὸ ξερριζώσουν. Θὰ
σπάσουν τὰ τσεκούρια τους ἐπάνω του, μὰ ἡ ῥίζα του μένει ἀνεκρίζωτος.
Είναι πράγματι συγκλονιστική η φωτογραφία.
Η εικόνα αυτή δεν ζητά απλώς να την κοιτάξεις, σε καλεί να σταθείς απέναντί της με δέος. Δεν είναι μια «ιστορική φωτογραφία» με την ψυχρή έννοια του όρου.
«Μεταξὺ
Ἰουνίου τοῦ 1999 καὶ Μαρτίου τοῦ 2004, κατεστράφησαν 155 χριστιανικὲς
ἐκκλησίες καὶ μοναστήρια. Ἡ ἐπίμονη δίωξις τῶν Χριστιανῶν καὶ ἡ
καταστροφὴ τῆς σερβικῆς χριστιανικῆς κληρονομιᾶς στὸ Κοσσυφοπέδιο ἀπὸ
τὴν ἀλβανικὴ μουσουλμανικὴ πλειοψηφία ἀποτελοῦν [μερικές] ἐκ τῶν πιὸ
κραυγαλέων καὶ συστηματικῶν παραβιάσεων τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας καὶ
τῆς πολιτισμικῆς αὐτοτελείας σὲ εὐρωπαϊκὸ ἔδαφος. (…) Ἱστορικὰ ἀρχεῖα
καὶ ντοκουμέντα περιγράφουν τὴν καταστροφὴ μὲ ἀνατριχιαστικὲς
λεπτομέρειες, συμφώνως πρὸς τὰ στοιχεῖα τοῦ “International Center for
Transitional Justice”, ἀλλὰ καὶ πρὸς στοιχεῖα τῆς Σερβικῆς Ὀρθοδόξου
Ἐκκλησίας. (…)
Το περιστατικό στον ναό των Αποστόλων Παύλου και Βαρνάβα αποκαλύπτει μια ακόμη κατασκευασμένη κατηγορία, με αντιφάσεις, θεατρικότητα και ψευδομαρτυρίες που στόχο έχουν τη σπίλωση του ονόματος και της διακονίας του.
Η συνεχής στοχοποίηση του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού δεν μπορεί πλέον να θεωρείται σύμπτωση. Κάθε εβδομάδα εμφανίζεται και μία νέα κατηγορία, μία νέα «αποκάλυψη», μία νέα προσπάθεια δημιουργίας αρνητικών εντυπώσεων εις βάρος του, η οποία σχεδόν πάντοτε διοχετεύεται με τρόπο οργανωμένο και με εμφανή σκοπό τη σπίλωση του ονόματος και της διακονίας του.
Η ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΑΡΜΕΝΙΩΝ
Τιμοῦμε καὶ τὴν γενοκτονία τῶν συνανθρώπων μας Ἀρμενίων (ἔναρξις 24.4.1915), ἡὁποία ἐστοίχισε τὸν θάνατο 1.500.000 ψυχῶν.
Ίδρυμα Προασπίσεως Ηθικών και Πνευματικών Αξιών
Πυγολαμπίδες28.4.2026
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΟΥΚΙΔΗΣ
Τὴν 27ην Ἀπριλίου 1941 ὁ Μέγιστος Νέος Ἐθνομάρτυρας Κωνσταντίνος Κουκίδης ἐτυλίχθη μὲ τὸ ἱερὸ σύμβολον, τὴν σημαία μας, καὶ ἔπεσε ἀπὸ τὸν βράχον τῆς Ἀκροπόλεως (διὰ νὰ μὴν τὴν παραδώσῃ εἰς τὸν ναζὶ κατακτητὴ Γερμανό)
Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης
Κάθε φορά που η επιστημονική έρευνα φέρνει στο φως νέα ιστορικά στοιχεία για τον Χριστιανισμό, δεν γίνεται να μην κατακλυστείς από θαυμασμό για την απόλυτη αξιοπιστία της Αγίας Γραφής. Η θεοπνευστία και η πιστότητα του τελειότερου βιβλίου που γνώρισε ποτέ ο κόσμος, είναι μια συναρπαστική αλήθεια που δεν παύει ποτέ να συγκινεί τις ευσεβείς ψυχές.
Αναστάσιος Ομ. Πολυχρονιάδης, Δρ..pd. Θεολογίας ΑΠΘ
Σε πρόσφατη εκπομπή του π. Θεοδώρου Ζήση με θέμα «Οι βεβηλώσεις Ιερών Ναών με κοσμικές εκδηλώσεις» στις 23-4-2026, έγινε λόγος για τη «Λατρευτική Εβδομάδα», που πραγματοποιήθηκε κατεξοχήν σε ιερούς ναούς της Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης από τις 27/3 έως τις 4/4/2026. Στο πλαίσιο αυτό το Τμήμα Θεολογίας ΑΠΘ εξέδωσε ανακοίνωση σχετικά με τα γεγονότα διαμαρτυρίας εναντίον της «εβδομάδας» αυτής, τα οποία και καταδικάζει.
Η αναστροφή της φαρμακευτικής άμβλωσης είναι ασφαλής και έχει σώσει χιλιάδες παιδικές ζωές.
Από την Brooke Myrick, για την ιστοσελίδα Pregnancy Help News
Η διαδικασία αναστροφής της δράσης του εκτρωτικού χαπιού* (Abortion Pill Reversall, APR) βασίζεται στην επιστήμη και έχει σώσει χιλιάδες παιδικές ζωές. Απευθύνεται σε μητέρες που έχουν μετανιώσει για την φαρμακευτική έκτρωση που ξεκίνησαν, έλαβαν την μιφεπριστόνη αλλά τώρα θέλουν να εξουδετερώσουν την δράση της και να σώσουν τη ζωή των παιδιών τους.
Χαράλαμπος Χαραλαμπίδης
Πώς προωθείται στα τουρκόπουλα των κατεχομένων.
Νεαρές τουρκοπούλες με στολές και ομοιώματα όπλων παρελαύνουν σε εκδήλωση στα κατεχόμενα.
Αναδιφώντας το αρχείο μου, που περιλαμβάνει επίσημα έγγραφα και κείμενα που γράφτηκαν για το Κυπριακό από Έλληνες, Τούρκους και ξένους πολιτικούς και ιστοριογράφους, στάθηκα σ’ ένα άγνωστο για τους πολλούς κεφάλαιο, όπου αναφέρεται πώς εμφανίζονται η Ελλάδα και η Κύπρος στην τουρκική πολιτική και φιλολογία, ιδιαίτερα στον τρόπο που διδάσκονται τα τουρκόπουλα την Ιστορία. Μια ιστορία θανάσιμου ανθελληνισμού, επεκτατισμού και μίσους προς καθετί το ελληνικό.
Η Εκκλησία δεν είναι διοικητικός μηχανισμός ούτε πεδίο προσωπικών επιβολών· είναι το Σώμα του Χριστού, θεμελιωμένο στην αλήθεια, στην κανονική τάξη και στην αποστολική παράδοση. Όταν όμως η τάξη αυτή παραβιάζεται, όταν η εκκλησιαστική συνείδηση τραυματίζεται και όταν ο ίδιος ο κανονικός Επίσκοπος αντιμετωπίζεται ως ξένος μέσα στην επαρχία του, τότε δεν πρόκειται απλώς για διοικητική εκτροπή αλλά για βαθύ εκκλησιολογικό πρόβλημα.
Παῦσον τά σχίσματα τῶν ἐκκλησιῶν... Τάς τῶν αἱρέσεων ἐπαναστάσεις ταχέως κατάλυσον
Συντονιστής: πρωτ. Ἰω. Φωτόπουλος, Νομικός-Θεολόγος, ἐφημέριος Ἱ.Ν. Ἁγίας Παρασκευῆς
16:30 ΕΝΑΡΞΗ-ΠΡΟΣΕΥΧΗ
16:35 Χορωδία μαθητῶν τοῦ ¨Σχολείου Ψαλτικῆς¨ ὑπό τήν διεύθυνση τοῦ κ. Κων/νου Φωτοπούλου.
16:55 Χαιρετισμοί
17:15 Μπορεῖ νά ὑπάρχει ἑνότητα χωρίς τήν Ἀλήθεια; Λέων Μπράνγκ, Δρ. Θεολογίας
17:35 Οἰκουμενισμός, ἱστορία, θεολογία-προβληματισμοί - Μοναχός Παΐσιος Καρεώτης, πρώην καθηγητής ἁγιογραφίας τῆς Ἀθωνιάδος Σχολῆς
Ἡ συνάντηση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου μὲ τὸν Πάπα στὴν Νίκαια τῆς Βιθυνίας, οἱ ἀνταλλαγὲς ἐπισκέψεων ὀρθοδόξων καὶ ἑτεροδόξων, ἡ πύκνωση τῶν συμπροσευχῶν μὲσα σὲ ὀρθοδόξους Ναοὺς κι άκόμη ἡ μετάδοση τῶν ἀχράντων μυστηρίων σὲ αἱρετικοὺς εἶναι δείγματα τῆς ὲπίμονης προσπάθειας τοῦ Οἰκουμενισμοῦ γιὰ τὴν ἐπίτευξη τῆς λεγομένης «ὁρατῆς ἑνότητας τῶν ἐκκλησιῶν» ποὺ ἀποτελεῖ τὸ ὅραμα τῶν ἁπανταχοῦ οἰκουμενιστῶν.
Ο προβληματισμός για την είσοδο των μέσων κοινωνικής δικτύωσης και της ψηφιακής τεχνολογίας στην εκκλησιαστική ζωή και τις συνέπειες στην πνευματική διακονία.
Ξέρω, ξέρω, έχουν παρέλθει μήνες από την τελευταία φορά που αξιώθηκα να σας γράψω δύο αράδες, αλλά αναλογιστείτε κι εμένα, τον ταπεινό Νεωκόρο, τι τραβώ και δεν το γνωρίζετε…
Τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν, οὔτε δεήθητι οὔτε δεήθητε (Μυστικές Εὐχές)
Παν. Δ. Παπαδημητρίου, PhD
βʹ ἔκδοσις, 28/4/2026
(γιά καλύτερη ἐμπειρία ἀνάγνωσης, γιά τίς παραπομπές, τίς ἀναφορές, κτλ., δεῖτε παρακάτω τό PDF)
«Μυστικῆς ἐπιτελουμένης Εὐχῆς» (Ἅγ. Γρηγόριος Νύσσης, 4ος αἰ.)
Στὴν Ἐκκλησία Τελετάρχης εἶναι ὁ Διάκονος.1 «Ὁ ρόλος τοῦ Διακόνου στή θεία λατρεία εἶναι μέ πολλή σοφία καθορισμένος. Ἐκτελεῖ χρέη τελετάρχου πρός δύο κατευθύνσεις [πολλάκις ταυτοχρόνως]·2 πρός τόν Λαόν καί πρός τόν Ἱερέα».3 Φυσικὰ ἀπουσίᾳ Διακόνου, σὲ Συλλείτουργο, ἕνας ἀπὸ τοὺς Ἱερεῖς ἀναλαμβάνει (μέσα ἀπὸ τὸ Ἱερό) τὴν προσφώνηση (ἐκφώνηση) τῶν Εὐχῶν τοῦ Διακόνου.
 |
| Φωτο: aktines |
Τοῦ κ. Νικολάου Ζαχαριάδη,
Καθηγητοῦ θεολόγου – Συγγραφέως
Μέγα ἀτόπημα… ἐν μέσῳ τῶν Ἁγίων ἡμερῶν τοῦ Πάσχα, πάντοτε κάποιος «μαϊντανὸς» θὰ ξεφυτρώσει, γιὰ νὰ χλευάσει – εἰρωνευτεῖ καὶ βλασφημήσει «ἐν μέσῳ βιομηχανίας ψευδολογίας» καὶ δὴ τορνευμένων ἀναληθειῶν τὸ συγκλονιστικὸ θαῦμα τῶν θαυμάτων, τὸ «ΑΓΙΟ ΦΩΣ».
Στὸν τόπο μας ἡ ἄνοιξις, τὸ «γλυκύ μας ἔαρ», δὲν χρειάζεται καμμία ἐπεξήγησι καὶ ἀνάλυσι. Τὴν βλέπουμε καὶ τὴν ζοῦμε, καὶ ὅσοι μεγαλώσαμε δίπλα στὴν φύσι καὶ ὅσοι ἀπὸ τὶς πόλεις προσπαθοῦν μὲ «ἐφόδους καὶ ἐκστρατεῖες» νὰ τὴν γευτοῦν.
Αὐτὸ εἶναι ἄλλο, καὶ ἄλλο πράγμα εἶναι οἱ «ἐπινοημένες παραδόσεις», ὅπως ἡ Πρωτομαγιἀ ἤ καὶ Ἐργατικὴ Πρωτομαγιά, ὡς ἀποτέλεσμα τῶν ὀργανωμένων μαζικῶν κινημάτων τοῦ τέλους τοῦ 19ου αἰῶνος καὶ ἀρχῶν τοῦ 20ου, μὲ ρίζες ὅμως πολὺ παλαιώτερες...
Ὅλοι «γνωρίζουν» ὅτι ἡ λεγομένη ἐργατικὴ Πρωτομαγιὰ σχετίζεται μὲ τὴν δίκη ποὺ ἀκολούθησε τὴν ἐργατικὴ διαδήλωσι στὸ Σικάγο ὅπου σκοτώθηκαν 16 ἀστυνομικοὶ καὶ 4 διαδηλωτές. Στὴ δίκη αὐτὴ τέσσερεις διαδηλωτὲς καταδικάστηκαν σὲ θάνατο. «Πάνω σὲ αὐτὴ τὴ δίκη στηρίχθηκαν τὰ θεμέλια τῆς ἐργατικῆς Πρωτομαγιᾶς», ὅπως μπορεῖ νὰ «ἐνημερωθῇ» κανεὶς ἀπὸ τὴν wikipedia. [1]
.jpg)
Εντάσεις στο Φανάρι με αφορμή την συμμετοχή αλλοδόξων κατά τις πασχαλινές ακολουθίες - Αποχώρηση Βούλγαρου Επισκόπου.
Όπως μετέδωσε το Γερμανικό Παράρτημα της ΕΟΔ, η επίσκεψη του Βούλγαρου Ορθόδοξου Επισκόπου Βελμπαζντσκί Ισαάκ στην Κωνσταντινούπολη φέρεται να οδήγησε σε εκκλησιαστικές εντάσεις. Λέγεται ότι ο ιεράρχης αρνήθηκε να συμμετάσχει σε ορισμένες λειτουργικές εκδηλώσεις κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας και του Πάσχα.
Με μια αφίσα που «μιλά» κατευθείαν στην ψυχή και ξυπνά μνήμες ενός ολόκληρου λαού, η Λυδία Ευαγγελούδη, μαθήτρια της Γ’ Λυκείου του 1ου ΓΕΛ Ωραιοκάστρου, κατάφερε να ξεχωρίσει σε πανελλήνιο επίπεδο, κατακτώντας την πρώτη θέση στον 2ο Πανελλήνιο Μαθητικό Διαγωνισμό δημιουργίας αφίσας – ιστορικού αφηγήματος με θέμα «Ενθυμήματα: Μικρά Ασία – Πόντος».
