Φωνή ή μηχανή; Πώς να καταλάβετε αν στο τηλέφωνο μιλάτε με άνθρωπο ή με τεχνητή νοημοσύνη

Οκτώ εκατομμύρια. Τόσα συνθετικά βίντεο διαμοιράστηκαν πέρυσι, σύμφωνα με τη βρετανική κυβέρνηση. 16 φορές περισσότερα από το 2023. Και ο πραγματικός αριθμός ενδέχεται να είναι πολύ μεγαλύτερος

Γράφει η επιστημονική ομάδα της ESET

Κάποτε μπορούσαμε να εμπιστευτούμε ό,τι βλέπαμε και ακούγαμε. Δυστυχώς, εκείνη η εποχή έχει παρέλθει. Σήμερα, η γενετική τεχνητή νοημοσύνη (GenAI) έχει διεισδύσει στη δημιουργία deepfake ήχου και βίντεο σε τέτοιο σημείο, που η παραγωγή ενός πλαστού κλιπ είναι πλέον τόσο εύκολη όσο το πάτημα ενός κουμπιού. Και αυτό δεν είναι καθόλου καλή είδηση.

TA TΡIA NΕΡA

Τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς
Toυ Μητροπολιτου Φλωρίνης
π. Αυγουστίνου Καντιώτου

ΣΗΜΕΡΑ, ἀγαπητοί μου, εἶνε ἑορτή, συνέχεια τῆς μεγάλης ἑορτῆς τῆς ἀναστάσε­ως τοῦ Κυρίου στὴν ἑβδομάδα τῆς Διακαινη­σί­μου. Εἶνε ἡ ἑορτὴ τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς. Ἑ­ορ­τάζουν χωριὰ καὶ πόλεις, ὅπου ἡ εὐσέβεια τῶν κατοίκων ἔ­χει κτίσει ναοὺς τῆς Ζωοδόχου Πη­γῆς. Ἑορτάζουν ἀκόμα καὶ μοναστήρια, μοναστή­ρια τοῦ ἁγίου Ὄρους, ὅπως κ᾽ ἕνα μονα­στή­ρι στὸ Αἰγαῖο πέλαγος, ἡ περίφη­μος μονὴ Λογ­γοβάρδας στὴν ἰδιαιτέρα μου πατρίδα Πάρο.

Ψηφιακός «πολιτικός θάνατος»: όταν η εξουσία πατά ένα κουμπί και σε εξαφανίζει.

Γεώργιος Αποστολάκης
Η είδηση που ήρθε στο φως από την Εφημερίδα των Συντακτών δεν είναι απλώς ένα ακόμη επεισόδιο διεθνούς πολιτικής αντιπαράθεσης. Είναι κάτι βαθύτερο, πιο ανησυχητικό και, κυρίως, προφητικό για το μέλλον που έρχεται.

Μια εισηγήτρια του Ο.Η.Ε., επειδή τόλμησε να μιλήσει για γενοκτονία στην Παλαιστίνη, βρέθηκε αντιμέτωπη όχι με πολιτική διαφωνία, αλλά με εξόντωση της ίδιας της δυνατότητάς της να ζει και να λειτουργεί. Με εκτελεστικό διάταγμα του Donald Trump, της επιβλήθηκε μια τιμωρία που ξεπερνά τα όρια της διπλωματίας ή της πολιτικής πίεσης.
Της επιβλήθηκε αυτό που εύστοχα χαρακτηρίστηκε: «πολιτικός θάνατος».

Τώρα τα λόγια των Ιεροκηρύκων και των πολιτικών είναι σαν να ρίχνουν νέφτι στη φωτιά

Τώρα τα λόγια των Ιεροκηρύκων και των πολιτικών είναι σαν να ρίχνουν νέφτι στη φωτιά. Ο πτωχός και αμόρφωτος Λαός ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΦΘΗΚΕ και τώρα δεν ακούει, θέλει έργα και ζωή Χριστιανικής αγάπης, θέλει να συμπάσχουμε ως αδελφοί.
Μόνο με την αγάπη προς αυτούς, με έργα φιλανθρωπίας θα επαναφέρουμε τους αδελφούς μας κοντά στον Χριστό. Και γι’ αυτό πρέπει έστω και αργά να σχηματίσουμε την μερίδα την Χριστιανική των εξεγερθέντων, να βοηθήσουμε με έργα και λόγια τα αδέλφια μας που τόσον πάσχουν σωματικά και πνευματικά…

ΑΓΙΟΣ ΜΑΚΑΡΙΟΣ ΝΟΤΑΡΑΣ: Ο ΠΡΩΤΕΡΓΑΤΗΣ ΤΟΥ ΚΟΛΛΥΒΑΔΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ  Θεολόγου – Καθηγητού

         Το Κολλυβαδικό Κίνημα είναι η συνέχεια του Ησυχαστικού Κινήματος και αποτελεί μια από τις πλέον γνήσιες εκφάνσεις της ορθοδόξου πνευματικότητας. Ταυτόχρονα αποτέλεσε και μια ισχυρή πνευματική αναγέννηση, σε μια πολύ δύσκολη συγκυρία για την Εκκλησία μας, κατά την οποία απειλούνταν το εκκλησιαστικό πλήρωμα από τους εξισλαμισμούς και η  σώζουσα αλήθεια της Ορθοδοξίας μας από την άλωση της κακόδοξης δυτικής παράδοσης. Ένας από τους πρωτεργάτες του κινήματος υπήρξε  και ο άγιος Μακάριος Νοταράς, μια μεγάλη πνευματική και εκκλησιαστική μορφή του 18^ου αιώνα.

ΑΓΙΟΣ ΑΝΤΙΠΑΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΠΕΡΓΑΜΟΥ

 

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

       Η Μικρά Ασία υπήρξε μια από τις κοιτίδες του αρχέγονου Χριστιανισμού, όπου θεμελιώθηκε η Εκκλησία του Χριστού από τους αγίους Αποστόλους και ανδρώθηκε από μια πλειάδα μεγάλων αγίων. Ένας από αυτούς υπήρξε ο άγιος ιερομάρτυς Αντίπας, Επίσκοπος Περγάμου.

        Αναφέρεται από τον ιερό συγγραφέα του βιβλίου της Αποκαλύψεως, ανήκει δηλαδή στα ιερά πρόσωπα της Καινής Διαθήκης. Έγραψε ο Ευαγγελιστής Ιωάννης: «Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Περγάμῳ ἐκκλησίας γράψον· τάδε λέγει ὁ ἔχων τὴν ρομφαίαν τὴν δίστομον τὴν ὀξεῖαν· οἶδα τὰ ἔργα σου καὶ ποῦ κατοικεῖς· ὅπου ὁ θρόνος τοῦ σατανᾶ· καὶ κρατεῖς τὸ ὄνομά μου, καὶ οὐκ ἠρνήσω τὴν πίστιν μου καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις αἷς ᾿Αντίπας ὁ μάρτυς μου ὁ πιστός, ὃς ἀπεκτάνθη παρ᾿ ὑμῖν, ὅπου ὁ σατανᾶς κατοικεῖ» (Απ.2,12-13).

Governing our Members and our Senses

Πανήγυρις μετοχίου Ιεράς Μονής Οσίου Γρηγορίου στην Αγιοτόκο Θεσσαλονίκη

Ortodokse Kirke - Norwegian Flowers of Orthodoxy 1

norwegianflowersoforthodoxy1.blogspot.com

“Γιατί τρελλάθηκε ὁ Νίτσε;”

Τοῦ κ. Παύλου Κλιματσάκη

  Ὑπάρχουν στοχαστὲς ποὺ ἡ εὐφυΐα τους φωτίζει τὴν πραγματικότητα καὶ βοηθᾶ τὸν ἄνθρωπο νὰ κατανοήσει τὸν ἑαυτό του καὶ τὸν κόσμο. Καὶ ὑπάρχουν στοχαστὲς ποὺ ἡ εὐφυΐα τους λειτουργεῖ ὡς πυρκαγιὰ ποὺ καίει τὰ πάντα, συμπεριλαμβανομένων τῶν θεμελίων πάνω στὰ ὁποῖα ἡ ἴδια στέκεται. Ὁ Φρίντριχ Νίτσε ἀνήκει στὴ δεύτερη κατηγορία. Ἡ διανοητική του δύναμη τὸν ὁδήγησε σὲ μία φιλοσοφία ποὺ κυριαρχεῖται ἀπὸ μεγαλομανία, ἡ ὁποία ὁδήγησε σὲ θεμελιώδη ἐννοιολογικὰ σφάλματα, τὰ ὁποῖα μὲ τὴν σειρὰ αὔξαναν συνεχῶς τὸν ἐγωισμὸ τοῦ φλοσόφου, ὥσπου τὸν ὁδήγησαν στὴν τρέλλα.

«Πωλείται η Ελλάς»: Οργή για την ισραηλινή διαφήμιση στο «Βενιζέλος»

«Μη φεύγεις για την πατρίδα σου χωρίς ν’ αποκτήσεις το σπίτι σου στην Ελλάδα». Ισραηλινή διαφήμηση στο Ελ. Βενιζέλος

Γιγαντιαία πινακίδα στα εβραϊκά προτρέπει τους επισκέπτες να αγοράσουν ακίνητα από 90.000€, προκαλώντας το αίσθημα των Ελλήνων που πλήττονται από τη στεγαστική κρίση.

Μια «ανοιχτή πληγή» στην πύλη εισόδου της χώρας αποτελεί η γιγαντιαία διαφημιστική πινακίδα της Palmo Group στο αεροδρόμιο «Ελευθέριος Βενιζέλος». Γραμμένη εξ ολοκλήρου στα εβραϊκά, η διαφήμιση προτρέπει τους Ισραηλινούς επισκέπτες να μην εγκαταλείψουν την Ελλάδα χωρίς να αποκτήσουν το δικό τους ακίνητο, με τιμές που ξεκινούν από τις 90.000 ευρώ.

ΟΙ ΠΕΡΙ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΚΟΔΟΞΕΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟΚΟΤΕΣ ΔΟΞΑΣΙΕΣ ΤΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ «ΣΚΟΠΙΑ»

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 15^η Απριλίου 2026

 

ΟΙ ΠΕΡΙ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΚΟΔΟΞΕΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟΚΟΤΕΣ ΔΟΞΑΣΙΕΣ ΤΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ «ΣΚΟΠΙΑ»

 

       Αγαπητοί μας αναγνώστες ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!  

       Αξιωθήκαμε για μια ακόμη φορά να εορτάσουμε την λαμπροφόρο Ανάσταση του Κυρίου και Λυτρωτή μας Χριστού. Να βιώσουμε τον αστείρευτο πλούτο των θείων ευλογιών, που απορρέουν από το υπέρτατο αυτό γεγονός. Να αντλήσουμε ελπίδα και αισιοδοξία και να αποβάλλουμε κάθε αίσθημα απαισιοδοξίας, λύπης και απελπισίας, «ότι Χριστός Ανέστη και Άδης εσκυλεύθη». Να συνειδητοποιήσουμε την υπέρτατη ευεργεσία του Θεού, ότι χάρις στην Ανάσταση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, νικήθηκε κατά κράτος ο «απ’ αρχής ανθρωποκτόνος» διάβολος (Ιωάν.8,44) και καταργήθηκε ο θάνατος,  «ἔσχατος ἐχθρὸς καταργεῖται ὁ θάνατος» (Α΄Κορ.15,26).

Ὅλα τά ἀγαθά...

Πηγή: Φῶς ταῖς τρίβοις μου 

Απαγόρευση social media: Λογοκρισία και μαζικό φακέλωμα – Η κυβέρνηση γίνεται ψηφιακός «χωροφύλακας» με επαλήθευση ηλικίας για όλους

 Η απαγόρευση των social media στα παιδιά κάτω των 15 είναι μόνο η βιτρίνα - Ξεκάθαρος στόχος η καθολική ψηφιακή επιτήρηση όλων των πολιτών

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Από την πρώτη στιγμή προειδοποιούσαμε γι’ αυτό και δυστυχώς επαληθευθήκαμε: H απαγόρευση πρόσβασης στα social media για παιδιά κάτω των 15 ετών λειτουργεί ως εύσχημη βιτρίνα για την ψηφιακή παγίδευση όλων των πολιτών και την απόλυτη φίμωση του ελεύθερου λόγου.

«Αλίμονο στους νέους»: Μία (ακόμη) διαχρονική επίθεση κατά του Χριστού μέσω του παλιού ελληνικού κινηματογράφου

Μαθήματα εφαρμοσμένης προπαγάνδας / Μάθημα 61ο

Γράφει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης

---

ΕΙΣΑΓΩΓΗ-ΥΠΟΘΕΣΗ

Από παιδί θυμάμαι το Μεγάλο Σάββατο πριν από την Ανάσταση να παίζεται στην τηλεόραση η ελληνική ταινία «Αλίμονο στους νέους». Τι περίεργο πράγμα! Είμαστε στο 2026 και η ίδια ταινία, ηλικίας 65 ετών, εξακολουθεί να προβάλλεται σε διάφορα κανάλια, και μάλιστα όχι μόνο το Μεγάλο Σάββατο, αλλά και την Κυριακή του Πάσχα.

Τεκμηρια της Ἀναστασεως

«Αναστήτω ὁ Θεός καί διασκορπισθήτωσαν οἱ ἐχθροί αὐτοῦ»

«….Ἡ Ἐκκλησία ἔχει εχθρούς. Τους ειδοποιούμε και τους λέγουμε, οποιοδήποτε όνομα και θέση κι αν έχουν δεν τους  φοβούμεθα… Ειμεθα επι τοῦ βράχου, είμεθα επι της Πέτρας, μαχόμεθα, αγωνιζομεθα καὶ δεν παραδίδουμε τα όπλα. Ἐχθροί εἰς μάτην κοπιᾶτε. Ὁποιος πάει κόντρα με το ΧΡΙΣΤΟ θα γίνη στάχτυ, «Σκληρό σοι προς κέντρα λακτίζειν». Ποῦ εἶναι ὁ Ηρώδης, πού εἶναι ὁ Πιλάτος, ποῦ εἶναι ὁ Βολτέρος, ποῦ εἶναι οι άθεοι; Τούς εἰδοποιοῦμε καὶ λέγουμε ὅτι δὲν τους φοβούμεθα. Μαχόμεθα, ἀγωνιζώμεθα μαζί μέ τόν Ἰησοῦ Χριστό τόν ἀναστάντα ἐκ τάφου και είμεθα βέβαιοι για την νίκη… Τους εἰδοποιοῦμε να μετανοήσουν και να ψάλουμε όλοι μαζί το: «Αναστήτω ὁ Θεός & διασκορπισθήτωσαν οἱ ἐχθροί αὐτοῦ»

Η εντονότατη παρουσία του οσίου Γεωργίου στο μοναστήρι του

 Μαρτυρία και διδαχή

15 Απριλίου 2026

Μοναχός Μωυσής Αγιορείτης (†)

Άγιος Γεώργιος Καρσλίδης

 Μία κυρία από τις Σέρρες, αρκετούς μήνες μετά την αγιοκατάταξη του οσίου Γεωργίου, πήγε με τον σύζυγό της και μία φίλη της στο μοναστήρι για προσκύνημα. Προσκύνησαν τον τάφο, τη λάρνακα και την τιμία κάρα του. Ο σύζυγος όμως απουσίαζε την ώρα που ήλθε η κάρα στο ναό και όταν στην επιστροφή, κατά τη συζήτηση το πληροφορήθηκε, λυπήθηκε. Συμφώνησαν να πάνε σύντομα να προσκυνήσει και ο σύζυγος την αγία κάρα.

Ὁ π. Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος καταρρίπτει τά ἐπιχειρήματα τῶν ἐχθρῶν της Ἀνάστασης

 

Ἕνα πρωινό συζητᾶ ὁ γέροντας μέ δύο-τρεῖς ἐπισκέπτες στό σπίτι του. Ὁ ἕνας εἶναι ἰδεολόγος κομμουνιστής...

 Ὅλο τό οἰκοδόμημα τοῦ Χριστιανισμοῦ στηρίζεται στό γεγονός τῆς Ἀναστάσεως. Αὐτό δέν τό λέω ἐγώ. Τό λέει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος: «Εἰ Χριστός οὐκ ἐγήγερται, ματαῖα ἤ πίστις ἠμῶν» (Α' Κορ. ιε' 17). "Ἄν ὁ Χριστός δέν ἀνέστη, τότε ὅλα καταρρέουν. Ὁ Χριστός ὅμως ἀνέστη, πράγμα τό ὁποῖο σημαίνει ὅτι εἶναι Κύριος τῆς ζωῆς καί τοῦ θανάτου, ἄρα Θεός.

- Ἐσεῖς τά εἴδατε ὅλα αὐτά; Πῶς τά πιστεύετε;

- Ὄχι, ἐγώ δέν τά εἶδα. Τά εἶδαν ὅμως ἄλλοι, οἱ Ἀπόστολοι. Αὐτοί στή συνέχεια τά γνωστοποίησαν καί μάλιστα προσυπέγραψαν τή μαρτυρία τους μέ τό αἷμα τους. Κι ὅπως ὅλοι δέχονται, ἡ μαρτυρία τῆς ζωῆς εἶναι ἡ ὑψίστη μαρτυρία.

Μέ βάση ἕναν πολύ ὡραῖο συλλογισμό τοῦ Πασκάλ λέμε ὅτι μέ τούς Ἀποστόλους συνέβη ἕνα ἀπό τά τρία: Ἤ ἀπατήθηκαν... 

Orthodokse Kerk - Dutch Flowers of Orthodoxy 1

dutchflowersoforthodoxy1.blogspot.com

Ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος θέλει νὰ μάθει γιὰ τὴν Ἀνάσταση, νὰ μπεῖ στὴν Ἐκκλησία καὶ νὰ πάθει τὰ πάθη τοῦ Χριστοῦ

π.Κωνσταντίνος Στρατηγόπουλος, Ράδιο Παράγκα Πάσχα τοῦ 1993  

Ὅταν κάποιος ἄνθρωπος ἔχει καλὴ θέληση καὶ θέλει νὰ μάθει γιὰ τὴν Ἀνάσταση ἀλλὰ εἶναι δύσκολο νὰ τὴν πιστέψει καὶ θέλει ἀποδείξεις γιὰ νὰ πιστέψει, τότε τί πρέπει νὰ κάνει γιὰ νὰ μάθει τὰ πάντα;
Κοιτᾶξτε, τὸ εἴπαμε κάπου στὴν ἐκπομπή μας καὶ τὸ εἶπε ἐκεῖνο τὸ κείμενο τὸ πανέμορφο τοῦ πατρὸς Βασιλείου Γοντικάκη. Ἐδῶ δὲν εἶναι ἁπλῶς νὰ πιστέψεις μέσα ἀπὸ τὸ μυαλό σου, εἶναι νὰ πάθεις γι’ αὐτὰ τὰ πράγματα καὶ μπαίνοντας στὴν Ἐκκλησία, παθαίνεις. Καὶ ὁ Χριστὸς παίρνει πάνω Του, ὅλα σου τὰ πάθη. Παθαίνεις πρῶτα καὶ μετὰ γνωρίζεις τὴν Ἀνάσταση. Μὴν προσπαθοῦμε νὰ ἀναμετρηθοῦμε μὲ τὴν Ἀνάσταση λογικά. Θὰ μπορούσαμε νὰ φέρουμε δεκάδες ἐπιχειρήματα.

Μόνον ἡ μετάνοια...

Πηγή: Φῶς ταῖς τρίβοις μου 

Τι σημαίνει Διακαινήσιμος Εβδομάδα

(+)  π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

    H λέξις «Διακαινήσιμος» γιά έναν άπιστο και άθεο δεν σημαίνει τίποτα και ε­ἴτε ακούει τη λέξι ε­ἴτε δεν την ακούει εἰς την αυτήν κατάστασιν ευρίσκεται, γιά μας που πιστεύουμε, παρ’ όλη την αμαρτωλότητά μας, η λέξις «Διακαινήσιμος» είναι πολυσήμαντος.

ΕΙΡΗΝΗ ΥΜΙΝ»: Ο ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΟΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΖΩΗΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΓΓΙΖΕΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ.

Η εμφάνιση του Αναστάντος Χριστού στους Αποστόλους.«Ειρήνη Υμίν».
Πρόναος του καθολικού της Ι.Μ.Βατοπεδίου(1312)

 Την πρώτη Κυριακή, την Κυριακή της Ανάστασης του Ιησού Χριστού, έχουμε την ομολογία των δέκα μαθητών που έλαβε χώρα στο υπερώο. Ο Ιησούς Χριστός εμφανίσθηκε, κεκλεισμένων των θυρών, λέγοντάς τους «εἰρήνη ὑμῖν». Το «εἰρήνη ὑμῖν» είναι φρούτο του Παραδείσου, είναι η Χάρη του Παναγίου Πνεύματος που μεταδίδει θεϊκή ενέργεια, είναι η ΚΑΙΝΟΥΡΙΑ ΖΩΗ ΠΟΥ ΦΕΡΝΕΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ. Γι’ αυτό οι μαθητές, αφού τους σκέπασε η ειρήνη του Αγίου Πνεύματος, «ἐχάρησαν ἰδόντες τὸν Κύριον».

Το «κράτος-πατερούλης»

Το να αναλαμβάνει το κράτος τις ευθύνες των γονέων και να επιβάλλει εκείνο πως θα μεγαλώνουν και τι θα κάνουν, δεν είναι μέτρο κοινωνικής πρόνοιας. Αποτελεί, αντίθετα, ένα μνημείο κρατικού πατερναλισμού, μια ενέργεια που παραπέμπει σε καθεστώτα αγιατολάχ, μια θεσμική προσβολή προς τον θεσμό της οικογένειας και μια ξεκάθαρη διολίσθηση προς λογικές ολοκληρωτισμού, οι οποίες δεν έχουν καμία θέση σε μια σύγχρονη δυτική δημοκρατία.

Το αφήγημα της κυβέρνησης για την απαγόρευση πρόσβασης των παιδιών στα κοινωνικά δίκτυα είναι απλό, εύπεπτο και γι' αυτό εξαιρετικά επικίνδυνο:

H πορεία προς Εμμαούς δεν είναι μια ιστορία του παρελθόντος αλλά ο δικός μας δρόμος.

Τρίτη του Πάσχα και η αναφορά του Ευαγγελίου στην λεγομένη ''Πορεία προς Εμμαούς''....
Δύο μαθητές φεύγουν από την Ιερουσαλήμ,φεύγουν από τον τόπο της ελπίδας τους
γιατί δεν άντεχαν την διάψευση των προσδοκιών τους με τον θάνατο του Διδασκάλου τους...
Κατευθύνονται προς την Εμμαούς, δεν είναι πορεία θριάμβου αλλά απογοήτευσης.
Δεν φεύγουν απλώς από έναν τόπο αλλά φεύγουν από μια σχέση...
Και ενώ φεύγουν, ενώ η καρδιά τους βαραίνει και ο νους τους είναι γεμάτος σύγχυση ο Χριστός τους πλησιάζει και αρχίζει να περπατά μαζί τους,
δίχως όμως να Τον αναγνωρίζουν....

Become New Evidence!

Ὑπακοὴν εἰς τὸν Ἀναστάντα ἤ εἰς τοὺς νεκρούς;

Τοῦ Πρεσβυτέρου π. Γερασίμου Βουρνᾶ

«Τί εἶναι ἡ ἁγία ὑπακοή;»

  Δυστυχῶς, τήν ἔννοια καί τήν σημασία τῆς ὑπακοῆς δυσκολευόμαστε πολύ νά τήν καταλάβουμε. Δυσκολεύονται ἀκόμη καί ἄνθρωποι πού ἔχουν χρόνια στήν Ἐκκλησία καί στήν μελέτη τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ.

  Ἡ λέξη ὑπακοή χρησιμοποιεῖται τόσο ἀδιάκριτα ἀπό τούς θρησκευόμενους σήμερα πού ἔχει εὐτελιστεῖ. Αὐτοῦ τοῦ τύπου οἱ θρησκευόμενοι διακηρύσσουν παντοῦ ὅτι θά πρέπει νά κάνουμε ὑπακοή σέ ὁποιονδήποτε πολιτειακό ἤ ἐκκλησιαστικό παράγοντα μέ κάποια διοικητική θέση, ἀνεξαρτήτως τοῦ τί μᾶς προτρέπει νά κάνουμε. Ὅταν δέ διερωτώμεθα «γιατί πρέπει νά κάνω ὑπακοή;», δέν λαμβάνουμε κάποια ἱκανοποιητική ἀπάντηση. Τό μόνο πού ἀξίζει νά σχολιάσουμε εἶναι αὐτό πού κάποιες φορές ἀναφέρουν, ὅτι δηλαδή καί οἱ Πατέρες μας σέβονταν τίς ἐκκλησιαστικές καί πολιτειακές ἀρχές. Μάλιστα, χρησιμοποιοῦν τό παράδειγμα τοῦ Πατρός καί Διδασκάλου μας π. Βασιλείου Βολουδάκη, πού τόν ζήσαμε ἀπό κοντά, εἴδαμε τό τί ἔπραττε, καθώς καί ἀκούσαμε τό τί δίδασκε ἐπ’ αὐτοῦ.

Να χαρείς μαζί με την Θεοτόκο την Ανάσταση του Χριστού !

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗ

Συλλογίσου αγαπητέ, ότι έχουμε χρέος να συγχαρούμε με την Παναγία Παρθένο, που όταν είδε τον Υιό και Θεό της ότι αναστήθηκε, γέμισε αμέσως από τόση μεγάλη χαρά όσο μεγάλη ήταν και η θλίψη που δοκίμασε στα Πάθη του.

Οι πόνοι και οι θλίψεις της μετριούνται με τη γνώση που είχε για την άπειρη αξιότητα του ενσαρκωμένου Λόγου, και από την αγάπη της σ’ αυτόν, όχι μόνο σαν Θεό, και σαν γέννημα των σπλάγχνων της, αλλά σαν μονογενή Υιό της και επειδή αυτή μόνη ήταν μητέρα του χωρίς πατέρα. Όλα αυτά δεν άφηναν την αγάπη της να μοιρασθεί σε άλλα πράγματα, αλλά την πολλαπλασίαζαν μόνο στο γλυκό της Υιό.

Giáo hội Chính thống giáo - Vietnamese Flowers of Orthodoxy 1

vietnameseflowersoforthodoxy1.blogspot.com

 

«... πάντας ἑλκύσω πρὸς ἐμαυτόν"...»

"κἀγὼ ἐὰν ὑψωθῶ ἐκ τῆς γῆς, πάντας ἑλκύσω πρὸς ἐμαυτόν" (Ιώ.12,32)
Με είλκυσε το "ἑλκύσω". Ο Χριστός ελκύει, μαγνητίζει. Τα "ελκύω, έλκω, έλξις" είναι λέξεις που στις ανθρώπινες σχέσεις καταδεικνύουν τον έρωτα.
Τα ερωτευμένα πρόσωπα ανεξήγητα και μυστηριωδώς εξέρχονται εαυτού, ηθελημένα ξεπερνούν τα δικά τους όρια, δεν παραβιάζουν τα έτερα, κινούνται έτερος προς έτερον, συναντώνται ενώπιος ενωπίω, επι-κοινωνούν και χαίρουν πάντοτε!
Ο Χριστός κατήλθε, ίνα υψωθή (θυσιαστεί δια του Σταυρού) και ελκύσει ημάς. Μια πρόταση μόνο θέτει όλο το Μυστήριο της ζηλωτικής κίνησης του Χριστού.
Ένας μανιακά ερωτευμένος κατέρχεται για να μας περάσει σ' ένα ανακαινισμένο -ερωτικό- είναι. Το φως!
Μένει μόνο να παραδώσουμε ελεύθερα το χέρι .

Ο άγιος νεομάρτυρας Δημήτριος ο Πελοποννήσιος

 Αγιολόγιο - Εορτολόγιο

14 Απριλίου 2026

Από τον Συναξαριστή

'Αγιοι

Ο άγιος Δημήτριος καταγόταν από το χωριό Λιγούδιστα της Αρκαδίας στην Πελοπόννησο. Η μητέρα του πέθανε όταν ο Δημήτριος ήταν ακόμη βρέφος, οπότε ο πατέρας του Ηλίας ξαναπαντρεύτηκε. Εξαιτίας της απονιάς της μητριάς του, ο Δημήτριος εγκατέλειψε την οικογενειακή στέγη και εργάστηκε με μια ομάδα πλανόδιων μαστόρων. Κατά την διάρκεια της παραμονής του στην Τρίπολη, έγινε κάλφας ενός Τούρκου κουρέα.

Τυπολάτρες ή Ορθόδοξοι;

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης 

Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί Χριστός Ανέστη

Τα τελευταία χρόνια διαβάζουμε από ιστοσελίδες ανά τον κόσμο, ότι όλο και περισσότεροι άνθρωποι στρέφονται προς την Ορθοδοξία.

Τόσο στην Ευρώπη όσο κυρίως στην Αμερική και στην βόρεια και στην νότια, χριστιανοί άλλων δογμάτων, επιστρέφουν στις πατρογονικές ρίζες αναζητώντας την αρχική πίστη.

Μέσα σε λίγα οστά τελειώνουν όλα.

Κοιτάς αυτή την εικόνα και δεν χρειάζεται να σου πει κανείς πολλά. Κάποτε υπήρχε ζωή, πρόσωπο, λόγος, σχέσεις, χαρές, αγωνίες. Τώρα… σιωπή. Λίγα κόκαλα, μια υπενθύμιση.

Και εκεί, μέσα σε αυτή τη σιωπή, η Εκκλησία μιλά για κάτι που δεν φαίνεται. Για την κάθοδο του Χριστού στον Άδη. Όχι σαν μια ιδέα, αλλά σαν γεγονός. Κατέβηκε εκεί που τελειώνουν όλα για τον άνθρωπο. Εκεί που δεν υπάρχει επιστροφή, ούτε φωνή, ούτε μετάνοια, ούτε ελπίδα με τα ανθρώπινα μέτρα.

Άν αντέχεται η απώλεια και το πένθος είναι γιατί υπάρχει η Ανάσταση.

«Οὐκ ἔστιν ὧδε, ἀλλ’ ἠγέρθη»

Αν αντέχεται η απώλεια και το πένθος είναι γιατί υπάρχει η Ανάσταση.
Η προσδοκία της συνάντησης των ψυχών που συνδέθηκαν στα επίγεια, σε έναν άλλο κόσμο, με μια άλλη μορφή ύπαρξης.

Η Ανάσταση είναι η προοπτική της συνέχειας κάθε στιγμή της ζωής που το μαύρο και η απόγνωση μοιάζει να κερδίζουν το παιχνίδι.

«Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν»

ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ

  Πιστεύουμε καὶ στὴν ἀνάσταση τῶν νεκρῶν. Γιατὶ θὰ ὑπάρχει, πράγματι θὰ ὑπάρχει ἡ ἀνάσταση τῶν νεκρῶν. Καὶ λέγοντας ἀνάσταση ἐννοοῦμε ἀνάσταση σωμάτων. Γιατὶ ἀνάσταση εἶναι δεύτερη σύσταση τοῦ ἀνθρώπου τῆς πτώσεως· ἄλλωστε οἱ ψυχές, ὡς ἀθάνατες, πῶς θὰ ἀναστηθοῦν; Γιατί, ἂν ὁρίζουν τὸν θάνατο σὰν χωρισμὸ τῆς ψυχῆς ἀπὸ τὸ σῶμα, ὁπωσδήποτε ἡ ἀνάσταση εἶναι ἡ νέα συνάφεια ψυχῆς καὶ σώματος καὶ δεύτερη σύσταση τοῦ ζώου ποὺ διαλύθηκε καὶ ἔπεσε· τὸ ἴδιο λοιπὸν τὸ σῶμα ποὺ φθείρεται καὶ διαλύεται, τὸ ἴδιο θὰ ἀναστηθεῖ ἄφθαρτο· γιατὶ δὲν ἀδυνατεῖ αὐτὸς ποὺ ἀρχικὰ ἀπὸ τὸ χῶμα τῆς γῆς τὸ συγκρότησε ξανὰ νὰ τὸ ἀναστήσει, μετὰ τὴ διάλυση καὶ τὴν ἐπιστροφή του στὴ γῆ, ἀπὸ τὴν ὁποία εἶχε ληφθεῖ, κατὰ τὴν ἀπόφαση τοῦ δημιουργοῦ.

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Κομοτηνή

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΗΣ (+1915-2002)

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»  

Ὑπό Μον. Δαμασκηνοῦ Γρηγοριάτου

            Ὁ Γέροντας Ἀντώνιος, κατά κόσμον Κωνσταντῖνος Νικολάου, καταγόταν ἀπό τόν Πύργο τῆς Ἠλείας. Γεννήθηκε τό 1915 ἀπό εὐσεβεῖς γονεῖς. Ἐπειδή, εἶχα συνάψει μαζί του στενές ἀδελφικές σχέσεις, συχνά τόν ρωτοῦσα γιά τήν ζωή του καί τήν οἰκογένειά του. Ὁ ἴδιος λοιπόν μοῦ ἔλεγε τά  ἑξῆς: "Οἱ γονεῖς μου, ὀνόματι Νικόλαος καί Ἀθηνᾶ, ἦταν εὐσεβεῖς ἀπό τήν παιδική τους ἡλικία. Ὁ πατέρας μου ἐγνώριζε λίγα γράμματα, ἐνῶ ἡ μητέρα μου καθόλου, ἀφοῦ μετά δυσκολίας κατάφερε νά μάθη στά γεράματά της τό "Πάτερ ἡμῶν...". Μόνο ἕνα πρᾶγμα ἐγνώριζαν: Νά θρησκεύουν, ὅπως τούς ἐφώτιζε ὁ Πανάγαθος Θεός.

Πάσχα στην Τραπεζούντα το 1913: Από την ακμή του Ποντιακού Ελληνισμού στον Γολγοθά του ξεριζωμού το 1923

Μια συγκλονιστική καταγραφή του Γεώργιου Θ. Κανδηλάπτη στο βιβλίο «Ποντιακά ιστορικά ανάλεκτα» που εκδόθηκε το 1925, στην Αλεξανδρούπολη

Ήταν 14 Απριλίου 1913. Η Τραπεζούντα έσφυζε από ζωή και οι Έλληνες στην πόλη γιόρταζαν με κάθε μεγαλοπρέπεια το Πάσχα. Παντού ακουγόταν η ελληνική λαλιά, παντού πρόβαλλαν ελληνικά σύμβολα, παντού ηχούσαν ελληνικά τραγούδια και μελωδίες.

Δέκα χρόνια μετά, στις 26 Μαρτίου 1923, το Πάσχα δεν ήταν το ίδιο. Τίποτα δεν ήταν το ίδιο. Η εικονα είχε ανατραπεί βίαια.

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Αγία Μαρίνα Μαρίτσης Σαντομέρι Αχαΐας

Απαγόρευση σοσιαλ για παιδιά κάτω των 15 ετών;

 trelogiannis

ΠΑΣΧΑΛΙΟ ΜΗΝΥΜΑ - της Συντονιστικής Επιτροπής της Πανελλήνιας Κίνησης κατά του Ψηφιακού Ολοκληρωτισμού «ΕΞΟΔΟΣ»

Αγαπητοί φίλοι και συνοδοιπόροι της ΕΞΟΔΟΣ, αγαπητοί αναγνώστες και ακόλουθοι του Eksodos.gr,

Το Άγιο Πάσχα δεν είναι απλώς μια εορτή. Είναι το μεγάλο πέρασμα: από τον θάνατο στη ζωή, από το σκοτάδι στο φως, από τη φθορά στην αφθαρσία. Είναι η νίκη του Αναστάντος Κυρίου, του Ιησού Χριστού, επί του θανάτου, που ανοίγει τον δρόμο της προσωπικής σωτηρίας και της αναστάσεως κάθε ανθρώπου που πιστεύει στον Τριαδικό Θεό.

Οι θεολογικές βάσεις του θεολογικού διαλόγου

Ιερόθεος, Μητροπολίτης Ναυπάκτου

ὁ θεολογικός διάλογος πού πρέπει νά γίνεται, πρέπει νά στηρίζεται στήν ὀρθόδοξη πατερική παράδοση καί στίς Συνοδικές ἀποφάσεις.

Τό θέμα στό ὁποῖο καλοῦμαι νά ἀπαντήσω εἶναι θέμα διδακτο­ρικῆς διατριβῆς καί διερωτῶμαι πῶς θά μπορέσω νά ἀπαντήσω μέ σεβασμό στούς ἐκκλησιαστικούς θε­σμούς, εἰλικρίνεια καί ἀκρίβεια σέ ἕνα περιορισμένο κείμενο. Θά προσπαθήσω νά τονίσω τά πιό οὐ­σιαστικά, ἔστω καί μέ τηλεγραφικό τρόπο, χωρίς νά ὀλοκληρώνεται τό θέμα.

1. Κάθε διάλογος, πού εἶναι κατ’ ἀρχήν εὐπρόσδεκτος, γίνεται μέ τίς ἀρχές τῆς «θεμελιολογίας» καί τῆς «τελο­λο­γίας», δηλαδή νά στηρίζεται σέ προσδιορισμένες βάσεις καί νά ἀποβλέπει σέ ἕνα συγκεκριμένο σκοπό.

Γιατί σχηματίζουμε Σταυρό στο ανώφλι της πόρτας με τη λαμπάδα της Ανάστασης;

Είναι ένα πατροπαράδοτο έθιμο γεμάτο πίστη και συμβολισμό!Μια πράξη ευλάβειας και προστασίας!
Κάθε Μεγάλο Σάββατο βράδυ,
οι πιστοί γεμίζουν τους Ναούς για να ακούσουν το χαρμόσυνο μήνυμα της Ανάστασης του Χριστού.
Το «Δεύτε λάβετε φως» αντηχεί στον ναό και το Άγιο Φως περνά από κερί σε κερί, η φλόγα της λαμπάδας γίνεται σύμβολο της νίκης της ζωής απέναντι στον θάνατο.
Όταν οι πιστοί επιστρέφουν στο σπίτι μετά την αναστάσιμη Θεία Λειτουργία, δεν ξεχνούν να Σταυρώσουν με τη λαμπάδα το ανώφλι της εξώπορτας.
Γιατί όμως το κάνουν αυτό;

Φαινόμενο που έχει λάβει δυστυχώς μεγάλη έκταση, ως νόσος λοιμική.

Φώτιος Μιχαήλ, ἰατρός-12.4.2026

Ἐρώτημα γιά νά προβληματισθοῦμε:

Καλοί μου ἀδελφοί, γιατί σέ πολλούς ἱερούς ναούς κατά τήν Πασχαλιάτικη Παννυχίδα γίνεται ἕνας ἀγῶνας δρόμου ταχυτήτων (ψαλίδισμα ἀκολουθίας, γρήγορες κινήσεις, ἀσθμαίνοντες ἱερεῖς καί ἱεροψάλτες);

Θά συμμετεῖχαν ἄραγε σέ μία τέτοια κουτσουρεμένη Πασχαλιάτικη Παννυχίδα ἕνας παπα-Πλανᾶς, ἕνας Ἰάκωβος Τσαλίκης, ἕνας παπα-Δημήτρης Γκαγκαστάθης, ἕνας Ἐπίσκοπος Σιατίστης Ἀντώνιος, ἕνας παπα-Γιάννης Καλαΐδης;

“Ὅταν ἔχης κάποια μεγάλη δυσκολία στή ζωή, γονάτισε καί ζήτησε μέ πίστι τή βοήθεια τοῦ Θεοῦ”

Διηγεῖται ὁ Μητροπολίτης πρώην Πειραιῶς Καλλίνικος: «“Ὅταν ἤμουν παιδί”, μοῦ εἶπε ἕνας ἄνθρωπος, “στό χωριό μου, πάνω στήν Ἤπειρο, πέρασε μιά μέρα ἕνας ἱεροκήρυκας. Ἀνέβηκε σ᾽ ἕνα πεζούλι σάν βράδιασε, στήν πλατεία τοῦ χωριοῦ. Μαζεύτηκαν γύρω του οἱ χωριάτες καί αὐτός κήρυξε. Ἐγώ πήγαινα τότε στό γυμνάσιο καί μαζί μέ ἄλλους φίλους μου, συνομηλίκους μου, σταθήκαμε ἀπό περιέργεια στήν ἄκρη τῆς πλατείας καί μέσα μας, σιωπηλά, μᾶλλον τόν περιπαίζαμε. Ὅμως, δύο λόγια τοῦ ἱεροκήρυκα ἄθελά μου, ἐνῶ γελούσαμε ἐμεῖς τά παιδιά, καρφώθηκαν μέσα μου:

동방 정교회 Eastern Orthodox Church - Korean Flowers of Orthodoxy 1

koreanflowersoforthodoxy1.blogspot.com

Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ

(Ο λόγος του Θεού πάντα επίκαιρος)

• Εκφωνήθηκε από το Μητροπολίτη Φλωρίνης π. Αυγουστίνο Καντιώτη (στρατιωτικός ιερεύς τότε), στο Ραδιοφωνικό σταθμό Λαρίσης (Ρ.Σ.Λ.) το Πάσχα του 1949. Απομαγνητοφωνήθη και εδημοσιεύθη στο βιβλίου «ΕΚ ΤΟΥ ΑΝΕΣΠΕΡΟΥ ΦΩΤΟΣ», έκδοση 1950, σελ. 200-202

«Ἀναστήτω ὁ Θεός καὶ διασκορπισθήτωσαν οἱ
ἐχθροὶ αὐτου, καὶ φυγέτωσαν ἀπὸ προσῶπου αυ-
τοῦ οἱ μισοῦντες αὐτόν». (Ψαλ. 67,2)

Ὅ,τι, ἀγαπητοί μας ἀναγνῶσται, ὅ,τι εἶχον νὰ κάμουν ἐναντίον τοῦ Ἰησοῦ οἱ ἐχθροί του, τὸ ἔπραξαν. Τὸ ἐπιτελικὸν σχέδιον τῆς ἐξοντώσεως ἐξετελέσθη μέχρι τελευταίας λεπτομερείας. Ὁ Ἰησοῦς, τοῦ ὁποίου ἡ φωνὴ κάποτε ὑψώθη ὡς φραγγέλιον καὶ ἔσεισε τὰς καρδιας τῶν μεγάλων ἐνόχων τοῦ Ἰσραηλιτικοῦ Ἔθνους, τώρα ἐν μέσῳ ληστῶν, ἀδύνατος, «ὡς μὴ ἔχων εἶδος οὐδὲ δόξαν» περιφρονημένος, ἐγκαταλελειμμένος ὑπὸ πάντων, παρουσιάζων θέαμα ἱκανὸν νὰ ραγίσῃ καὶ τοὺς βράχους τοῦ Γολγοθᾶ, ἐκπνέει καὶ παραδίδει τὸ πνεῦμα εἰς τὸν Οὐράνιον Πατέρα ὁ Μέγας Μάρτυς. «Τετέλεσται». 

Καρποί της Αναστάσεως

 Μαρτυρία και διδαχή

12 Απριλίου 2026

Πάσχα

Εξαιρετικά και σωτήρια είναι τα έπαθλα της Αναστάσεως. Ο Χριστός νίκησε τον θάνατο, ώστε αυτός πλέον να μην ονομάζεται θάνατος αλλά κοίμηση και ύπνος. Κατάργησε την εξουσία του διαβόλου, που κρατούσε δεμένες στον άδη τις ψυχές των απ’ αιώνος νεκρών. Συνέτριψε τις χάλκινες πύλες του άδου και απελευθέρωσε τους νεκρούς. Ο Χριστός, λοιπόν, απέθανε πραγματικά και κατήλθε «στα κατώτερα μέρη της γης» (Εφ. 4:9, Α’ Πέτρ. 3:19, Ιω. 1:5), όχι ως αιχμάλωτος, αλλά ως νικητής του θανάτου με τον δικό Του θάνατο. Χωρίσθηκε η ψυχή από το Σώμα Του, αλλά με την Θεότητά Του παρέμεινε ενωμένος και με την ψυχή και με το Σώμα Του. Έτρεμαν τα καταχθόνια του άδου, όταν αισθάνθηκαν την θεϊκή Του παρουσία. Ανέσυρε από τα δεσμά του θανάτου το πλάσμα Του, τον πρωτόπλαστο Αδάμ και τους απογόνους Του.

ΘΑΝΑΤΟΥ ΕΟΡΤΑΖΟΜΕΝ ΝΕΚΡΩΣΙΝ, ΑΔΟΥ ΤΗΝ ΚΑΘΑΙΡΕΣΙΝ!

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

     Το άγιο Πάσχα αποτελεί την κορωνίδα του ορθοδόξου εορτολογίου. Είναι, κατά τον ιερό υμνογράφο της αναστάσεως, η «εορτή των εορτών και η πανήγυρις των πανηγύρεων». Η σημασία της μεγάλης εορτής οφείλεται στο ότι εκφράζει το πέρας και τον τελικό θρίαμβο της επιτυχίας του επί γης απολυτρωτικού έργου του Χριστού. Εορτάζεται πανηγυρικότατα η νίκη του Αγαθού κατά του Κακού, η επικράτηση του φωτός στο νοητό σκοτάδι της αμαρτίας και της φθοράς, η κατάργηση του Άδη και πάνω απ’ όλα η αναίρεση του θανάτου, του χειρότερου εχθρού μας!

ΕΙ ΧΡΙΣΤΟΣ ΟΥΚ ΕΓΕΙΓΕΡΤΑΙ….

 

                      

                ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

        Η βεβαία πίστη της Εκκλησίας στην λαμπροφόρο ανάσταση του Χριστού αποτελεί αυτή την ίδια την ύπαρξή Της. Το μέγα και ανεπανάληπτο αυτό γεγονός είναι το ακράδαντο θεμέλιο πάνω στο οποίο είναι θεμελιωμένη και εδραιωμένη. Το Θείο πρόσωπο του Αναστάντα Ιδρυτή Της είναι η ακατανίκητη δύναμη, που τη συγκροτεί, τη συντηρεί και την οδηγεί με ασφάλεια στο σωτήριο προορισμό Της. Οι άγιοι Πατέρες αποφάνθηκαν «εν ενί στόματι» πως η ζωή της Εκκλησίας είναι η ακατάπαυτη βίωση του υπερτάτου γεγονότος της Αναστάσεως του Κυρίου. Είναι μια διαρκής συμμετοχή και πρόγευση της Βασιλείας του Θεού, η οποία απορρέει από το ζωοδόχο Τάφο του Χριστού.