Να ξεπερνούμε τα εμπόδια της μετανοίας

 Πνευματική ζωή

25 Μαΐου 2026

Συμβουλευτικοί λόγοι

Επειδή στην περίοδο της χάριτος η μετάνοια έχει θαυμαστά αποτελέσματα, γι’ αυτό ακριβώς ο εχθρός της σωτηρίας διάβολος την πολεμεί, παρεμβάλλοντας σ’ αυτήν μεγάλα εμπόδια.

Μέσα στο κλίμα της γενικής αθεοφοβίας και απιστίας, σε πολύ λίγους γεννιέται η συναίσθησι της αμαρτωλότητος, ο νυγμός της συνειδήσεως, και ελάχιστοι νιώθουν την ανάγκη να εξιλεωθούν απέναντι του Θεού με τη θυσία του «συντετριμμένου πνεύματος» της μετάνοιας.

Κάτω ἀπό κάθε ἀπόλαυσι κρύβεται καί ἕνα φίδι...

 
 

 

Ὅλοι ὅσοι ἀκολουθοῦν τίς χαρές, ὁποιουδήποτε εἴδους αὐτοῦ τοῦ κόσμου, δέν θά λυτρωθοῦν ἀπό κινδύνους, διότι κάτω ἀπό κάθε ἀπόλαυσι κρύβεται καί ἕνα φίδι.

ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ 

Ο στόχος των απανταχού επί γης διεστραμμένων στην ψυχή κύκλων είναι ο Χριστιανισμός.

Είναι σύνηθες στην χώρα μας, όταν η κοσμοθέαση και ηθική του Χριστιανισμού δέχεται επίθεση οι παρουσιαζόμενοι ως ζηλωτές Ορθόδοξοι της χώρας να χαρακτηρίζουν τους επιτιθέμενους ως ανθέλληνες. 

Προσοχή: Όχι ως εχθρούς του Χριστού αλλά ως ανθέλληνες.

 Και αυτό, ενώ οι επιτιθέμενοι είναι, πολύ συχνά, καθ’όλα Έλληνες (εκτός από αθεϊστές πολύ συχνά και αρχαιολάτρες φυλετιστές). Και αυτό διότι οι εν λόγω ορθόδοξοι είναι ορθόδοξοι επειδή βλέπουν την Ορθοδοξία ως προϊόν του Ελληνισμού και όχι επειδή έχουν κάποιο ζήλο χριστιανικότητας. Αν δεν την έβλεπαν έτσι πιθανόν να’ταν μέχρι και εχθροί του Χριστού και του Χριστιανισμού και οι ίδιοι. Είναι, απλά, φυλετιστές που κινούνται υπό τον μανδύα του Χριστιανού.

Ἡ ἐπίγεια ἀπόλαυσις, γι᾿ αὐτόν πού βαδίζει πρός αὐτήν, ἔχει δαιμονική δύναμι...

Γνωρίζει ὁ ἐχθρός ὅτι ἡ ἐπίγεια ἀπόλαυσις, γι᾿ αὐτόν πού βαδίζει πρός αὐτήν, ἔχει δαιμονική δύναμι νά διαλύση καί ἀποξενώση τόν ἄνθρωπο ἀπό τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καί νά τόν φέρη σέ ὁποιαδήποτε ἀπόλαυσι, μακριά ἀπό τόν Θεό. Ἑπομένως, ἐάν ἡ καρδιά μας εἶναι προσκολλημένη σέ κάτι τό ἐπίγειο, ὁ ἐξουσιαστής αὐτοῦ τοῦ κόσμου μᾶς κρατεῖ ἀκόμη δεμένους στήν βασιλεία του, ἐφ᾿ ὅσον ἡ ἀγάπη μας γιά τόν Θεό δέν ἄναψε ἀκόμη μέσα μας.

ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ 

Διατί ἔπαθε ὁ Σωτήρ μας Ἰησοῦς Χριστός;

 

 «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

Διατί ἔπαθε ὁ Σωτήρ μας Ἰησοῦς Χριστός;

Διά τῶν Σταυρικῶν Του παθῶν στόν Γολγοθᾶ ὁ Κύριός μας ῾Ιησοῦς Χριστός, προσέφερε τόν ῾Εαυτόν Του θυσία καί ὑπέμεινε τόν ἐπί τοῦ Σταυροῦ θάνατον ὥστε μέ τό ἐκχυθέν Αἷμα Του, νά ἐξαλείψῃ τήν παλαιά κατάρα τοῦ 'Αδάμ καί νά εἰρηνεύσῃ τούς ἀνθρώπους μέ τόν Θεό. Μέ τήν Σταύρωσίν Του ἐνίσχυσε τήν διδασκαλία Του καί ἔδωσε τόν ῾Εαυτόν Του παράδειγμα ὑπομονῆς στούς ἀνθρώπους, ἀγάπη καί μακροθυμίας.

Γιά νά μποροῦν οἱ ἄνθρωποι ὅλων τῶν αἰώνων νά ἀκολουθήσουν τήν ὁδόν τῆς σωτηρίας καί νά ἀπολαύσουν τούς καρπούς πού ἀπορρέουν ἀπό τήν Σταύρωσι καί τό Εὐαγγέλιό Του, ὁ Σωτῆρας μας ἐξέλεξε τούς 'Αποστόλους ἐθεμελίωσε δι' αὐτῶν τήν 'Εκκλησία Του καί τούς ἔδωσε τά ῞Αγια Μυστήρια.

ΔΡ. + ΑΝΔΡΕΟΥ, ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΡΑΝΤ ΚΑΙ ΧΟΥΝΕΝΤΟΑΡΑΣ 1957, ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ, ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ  ΚΑΤΗΧΗΣΙΣ, Μετάφρασις ὑπό Μοναχοῦ Δαμασκηνοῦ Γρηγοριάτου, ῾Ιερά Μονή ῾Οσίου Γρηγορίου, ῞Αγιον ῎Ορος 1995

 Μέ τήν εὐλογία τοῦ πατρός Δαμασκηνοῦ Γρηγοριάτου

Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΣΤΟ ΚΟΓΚΟ

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

            Ὁ εἰκοστός αἰῶνας, ὅπως εἶναι γνωστόν, ἦταν ὁ αἰῶνας μεταναστεύσεως ἑκατοντάδων χιλιάδων Ἑλλήνων πρός διάφορες ἀναπτυσσόμενες Χῶρες τοῦ κόσμου. Οἱ Ἕλληνες, λαός ἐκ φύσεως ἐργατικός καί προοδευτικός, μετέβησαν σχεδόν σέ ὅλα τά ἀφρικάνικα κράτη, ὅπου ὑπῆρχε προσοδοφόρα ἐργασία καί ἀναπτυξιακά ἔργα. Ἔφθασαν λοιπόν καί στό μεγάλο κράτος τῆς πατρίδας μου, τό Κογκό, ὅπου σκορπίσθηκαν σέ διάφορες πολιτεῖες ἀναζητῶντας ἐργασία καί καλλίτερους τρόπους διαβιώσεώς τους. Οἱ περισσότεροι ἐξ αὐτῶν ἦταν νησιῶτες, οἱ ὁποῖοι ἀφοῦ ἐγκαταστάθησαν, ἐκάλεσαν καί συγγενεῖς τους καί ἔτσι δημιουργήθηκαν οἱ πρῶτες Ἑλληνικές Κοινότητες. Οἱ Ἕλληνες μετανάστες, λαός θρησκευόμενος ἐκ φύσεως, δέν ἐγκατέλειψαν τήν ἁγία πίστι τους καί, ὅπου ὠργανώθηκαν, ἵδρυσαν καί τίς ἐκκλησίες τους, καθώς καί τά δικά τους σχολεῖα γιά τίς σπουδές τῶν παιδιῶν τους, διατηρώντας ἔτσι τήν γλῶσσα τους καί τήν θρησκεία τους.

«ΟΥΦΟΛΟΓΙΑ»: ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΕΝΟΣ ΝΟΣΗΡΟΥ ΚΑΙ ΑΠΑΤΗΛΟΥ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΥ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 25^η Μαΐου 2026

«ΟΥΦΟΛΟΓΙΑ»: ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΕΝΟΣ ΝΟΣΗΡΟΥ ΚΑΙ ΑΠΑΤΗΛΟΥ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΥ

          Ένα από τα παράξενα συμβαίνοντα στις μέρες μας είναι και η μανία της «Ουφολογίας», η οποία σχετίζεται με την αντίληψη - και σε πολλούς την βεβαιότητα- ότι ο πλανήτης μας «δέχεται» τακτικά «επισκέψεις εξωγήινων». Είναι τα γνωστά «ΑΤΙΑ (UFO)», τα «αγνώστου ταυτότητας αντικείμενα», τα οποία «έχουν δει» κάποιοι. Πολλοί μάλιστα θεωρούν ότι οι «επισκέψεις» των «εξωγήινων» δεν είναι «φιλικές» και ότι «κινδυνεύουμε από κάποια εξωγήινη επιδρομή». Σε κάποιες δε περιπτώσεις παρατηρούνται φαινόμενα έντονης ανησυχίας, ακόμα και αλλοφροσύνης, κάνοντας λόγο για «γαλαξιακή εκστρατεία κατά της γης»!

Τό γυναικεῖο φουστάνι (ἀπό τή ζωή τοῦ ἁγίου Εὐμενίου Σαριδάκη)

Ἀπόρησε ἡ ὑπάλληλος τοῦ καταστήματος ρούχων σὰν εἶδε ἕναν καλόγερο μ’ ἕνα παλληκάρι νὰ μπαίνουν μέσα καὶ νὰ κατευθύνονται στὸ γυναικεῖο τμῆμα. «Αὐτὸ πῶς σοῦ φαίνεται;». Ὁ καλόγερος εἶχε ξεκρεμάσει ἕνα φλορὰλ φόρεμα καὶ τὸ ἔδειχνε στὸν νεαρό. «Καλὸ εἶναι, Γέροντα!» εἶπε τὸ παλληκάρι.
«Μήπως ἐτοῦτο ταιριάζει καλύτερα στὴν ἡλικία της;» εἶπε καὶ ἄφησε τὸ φόρεμα, γιὰ νὰ ξεκρεμάσει ἕνα μπλὲ σκοῦρο μὲ μικρὰ σχεδιάκια.
«Χμ... μάλλον ναί».

Ἡ κοπέλα διακριτικὰ πῆγε δίπλα τους. «Θὰ χρειαστεῖτε βοήθεια;» ρώτησε.
«Ὄχι, ὄχι!» ἀπάντησε ὁ καλόγερος κι ἔπιασε νὰ κοιτᾶ τὸ φουστάνι.
«Νομίζω πὼς αὐτὸ θὰ τῆς εἶναι στενὸ» εἶπε. «Ἂς πάρουμε τὸ μεγαλύτερο νούμερο, κι ἂν θέλει, τὸ στενεύει».

Α΄ Οικουμενική Σύνοδος (325 μ.Χ.): η Σύνοδος των θεοφόρων, των χαρισματούχων και των ομολογητών της πίστεως

 

Μη κατηγοριοποιημένο

Τού Papyrus 52 (απο Ορθόδοξη Ομάδα Δογματικής Έρευνας)

Η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος, επίσημα συνεκλήθη από τον αυτοκράτορα Μ. Κωνσταντίνο στην Νίκαια της Βιθυνίας (στη βορειοδυτική Μικρά Ασία) το έτος 325 μ.Χ. Βασική αιτία της συγκλήσεως ήταν η αντιμετώπιση της αίρεσης του Αρείου, η οποία προκαλούσε αναταραχή σε ολόκληρη την Εκκλησία. Οι προκαταρκτικές εργασίες της Συνόδου άρχισαν από τις 20 Μαΐου, ενώ οι επίσημες στις 14 Ιουνίου και τελείωσαν στις 25 Αυγούστου του έτους 325 μ.Χ..

Περί γενεθλίων

  Μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς ἐπετείου τῶν γενεθλίων μου (14 Μαΐου), θὰ ἤθελα ἐν πρώτοις νὰ εὐχαριστήσω ὅλες καὶ ὅλους ὅσους μοῦ εὐχήθηκαν.

  Ὅμως, θὰ ἤθελα νὰ διευκρινίσω καὶ νὰ τονίσω ὅλως ἰδιαιτέρως, ὅτι ὡς Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ δὲν πρέπει νὰ ἑορτάζουμε τὰ γενέθλιά μας, ἀλλὰ τὴν ὀνομαστική μας ἑορτή. Αὐτὸ πρέπει νὰ γίνει κατανοητὸ ἀπ’ ὅλους.

Παιδοψυχιατρικὴ Ἑταιρεία Ἑλλάδος: Ὀλεθρία ἡ «ἀλλαγὴ φύλου» εἰς τὰ παιδιά!

   ΕΙΝΑΙ ἐνθαρρυντικὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ὑπάρχουν ἀκόμα ἐπιστήμονες οἱ ὁποῖοι τιμοῦν τὴν ἀληθινὴ ἐπιστήμη, ἀρνούμενοι νὰ ὑποταχθοῦν στὸ ἐφιαλτικὸ «σύστημα». Ἐνδιαφέρον παρουσιάζει ἡ γνώμη τῆς «Παιδοψυχιατρικῆς Ἑταιρείας Ἑλλάδος», ἡ ὁποία σὲ ἐπιστολή της δηλώνει κατηγορηματικὰ ἀντίθετη στὴν ἀλλαγὴ φύλου στὰ 15, θεωρώντας ὅτι ἡ διαδικασία θὰ ἐπιβαρύνει παρὰ θὰ βελτιώσει τὴν ψυχικὴ κατάσταση αὐτῶν τῶν παιδιῶν. «Θεωροῦμε κα­θῆκον μας, ὑπογραμμίζει ἡ Ἑταιρεία, νὰ ἐκφράσουμε τὴν ἀντίθεσή μας γιὰ τὴν ἐπέκταση τῆς δυνατότητας ἀλλαγῆς φύλου σὲ ἄτομα αὐτῆς τῆς ἡλικίας (15 μέχρι τὴν ἐνηλικίωση), ἡλικία ἡ ὁποία χαρακτηρίζεται ἀπὸ ρευστότητα τῆς διαμορφούμενης ταυτότητας φύλου, καθὼς καὶ τὶς ἀνησυχίες μας ὅτι ἡ ἐμπλοκὴ τῶν ἐν λόγῳ νέων στὴ διαδικασία θὰ ἐπιβαρύνει παρὰ θὰ βελτιώσει τὴν ψυχικὴ ἀποκατάσταση.

Εἶναι μεγάλο πρᾶγμα νά μαρτυρήσεις γιά τό Χριστό! (Μνήμη Νεομάρτυρος Ευγενίου)

Στὶς 23 Μαΐου τοῦ 1996 τὴν ἡμέρα τῶν γενεθλίων του, πῆραν τοὺς τέσσερις αἰχμαλώτους στρατιῶτες, μεταξὺ τῶν ὁποίων καὶ τὸν Ευγένιο (Ροντιόνωβ), γιὰ νὰ τοὺς σκοτώσουν. Πρῶτα σκότωσαν τοὺς τρεῖς συναιχμαλώτους του.

Ἔπειτα, πρότειναν γιὰ τελευταία φορὰ στὸν Εὐγένιο νὰ βγάλει τὸ Σταυρὸ λέγοντας ὅτι «ὁρκιζόμαστε στὸν Αλλὰχ ὅτι θὰ ζήσεις».

Ὁ Εὐγένιος καὶ πάλι ἀρνήθηκε καὶ τότε ὑπέστη τὸ φρικτὸ του μαρτύριο. Τὸν ἔσφαξαν μὲ μαχαίρι κόβοντας ἐντελῶς τὸ κεφάλι του, ἀλλὰ δὲν τόλμησαν νὰ βγάλουν τὸ Σταυρὸ ἀπὸ τὸ λαιμό του. Τὸν ἔθαψαν μὲν μὲ τὸ σταυρό, ἀλλὰ χωρὶς τὸ κεφάλι.

Ο Μοναχός, το Αυγό και ο Διάβολος

502 - Η Σύλληψη ενός Κλέφτη

Σε ένα ορεινό χωριό άκουσα για έναν διάσημο κλέφτη από τα παλιά χρόνια, ο οποίος χρησιμοποιούσε ένα πονηρό τέχνασμα για να μπορεί να ληστεύει ανθρώπους. Πλήρωνε ορισμένους ανθρώπους για να ανακοινώνουν σε όλα τα μέρη γι' αυτόν ότι είχε χαθεί. Οι άνθρωποι ανέπνεαν με ανακούφιση και δεν έφευγαν πλέον από τις επιθέσεις του.

Τότε ο κλέφτης έβγαινε ξανά και λεηλάτησε.

Ο διάβολος είναι επίσης με τη μορφή αυτού του κλέφτη. Πληρώνει ορισμένους ανθρώπους - τους άπιστους - για να πουν στον κόσμο ότι δεν υπάρχει διάβολος ή κόλαση. Όσοι έχουν αδύναμη πίστη πιστεύουν αυτό το ψέμα.

Ιερομόναχος Ευστράτιος (Γκολοβάνσκι). 1.200 ερωτήσεις από ενορίτες της υπαίθρου για διάφορα πνευματικά ωφέλιμα θέματα, με απαντήσεις.

 981. Τι είναι η μετάνοια;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι είναι η μετάνοια;

Η απάντηση του ιερέα : Η μετάνοια πρέπει να νοείται ως ο συνεχής τρόπος σκέψης, συναισθήματος και πράξεων ενός χριστιανού, ο σκοπός του οποίου είναι η εξιλέωση ενώπιον του Θεού για τις αμαρτίες που διαπράττονται με λόγο, σκέψη, πράξη και όλες τις αισθήσεις. Αυτό, επομένως, περιλαμβάνει τη μετάνοια όχι μόνο ως μυστήριο, ως εξομολόγηση, αλλά γενικά όλα τα δύσκολα και επώδυνα κατορθώματα της χριστιανικής αυτοαπάρνησης για τον παλιό μας άνθρωπο, όπως η νηστεία, οι αγρυπνίες, η προσευχή, η γονυκλισία, το κλάμα για τις αμαρτίες, και ούτω καθεξής. Έτσι κατανοεί ο Άγιος Χρυσόστομος τη μετάνοια, με την έννοια μιας σταθερής προϋπόθεσης και κατορθώματος της χριστιανικής ζωής. Αποδίδει στη μετάνοια, εκτός από την εξομολόγηση, το κλάμα και τη μετάνοια για τις αμαρτίες, την ταπείνωση, την ελεημοσύνη και την προσευχή (Κυριακάτικο Ανάγνωσμα, 7ο έτος, σελ. 429, 439, 447, 455, 477).

Κώστας Ηλιάκης: 20 χρόνια από τον θάνατο του Έλληνα πιλότου (Οπτικοακουστικό υλικό)

ΦΩΤΟ: web

Το επεισόδιο με τουρκικό F-16, οι συγκλονιστικοί διάλογοι 

Στα Χανιά, τόπο καταγωγής του σμηναγού Κωνσταντίνου Ηλιάκη, θα πραγματοποιηθούν και φέτος εκδηλώσεις μνήμης και τιμής για τον αξιωματικό της Πολεμικής Αεροπορίας, ο οποίος έχασε τη ζωή του εν ώρα καθήκοντος πριν από 20 χρόνια, κατά τη διάρκεια εμπλοκής με τουρκικά F-16.

Ἡ ουνια ὅπλο του παπισμου κατα της Ὀρθοδοξιας

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΚΓ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 1262(2)

Κυριακὴ Πατέρων Α΄ Οἰκ. Συνόδου
24 Μαΐου 2026 (2010)
Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

Ἡ ουνια ὅπλο του παπισμου κατα της Ὀρθοδοξιας

Ὁ ὀρθόδοξος λαός μας, ἀγαπητοί μου, ἀ­κούει τὴ λέξι «οὐνῖτες» καὶ ἐρωτᾷ· τί εἶ­νε οἱ οὐνῖτες; τί εἶνε ἡ οὐνία;

* * *

Ἡ οὐνία δὲν εἶνε ἑλληνικὴ λέξι. Εἶνε ξένη, πολωνικῆς μᾶλλον προελεύσεως. Καὶ μόνο αὐ­­τὸ δείχνει, ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία δέχεται ἐπιβου­λὴ ἐκ μέρους ἐχθρῶν της ἀπ᾿ ἔξω. Ἡ οὐ­νία εἶ­νε ἕνα ἀπὸ τὰ ὅπλα τῆς παπικῆς προπαγάνδας γιὰ νὰ ὑποτάξῃ τὴν Ὀρθόδοξο Ἐκκλησία.

Η Ανάληψη του Κυρίου

Η Ανάληψη του Κυρίου. Τοιχογραφία του Ιερού Ναού Μεταμόρφωσης του Σωτήρα της Ιεράς Μονής Μίροζ στην πόλη Πσκοφ. Μέσα του 11ου αιώνα

 

Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρέλιν)

Η Ανάληψη του Κυρίου συγκαταλέγεται στις γιορτές του «Δωδεκαόρτου», δηλαδή στις μεγαλύτερες γιορτές της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Οι χριστιανικές γιορτές μοιάζουν με κρίκους μιας χρυσής αλυσίδας, αδιάσπαστα συνδεδεμένους μεταξύ τους. Σαράντα ημέρες μετά το Πάσχα έρχεται η γιορτή της Αναλήψεως. Δέκα ημέρες μετά την Ανάληψη, η γιορτή της Πεντηκοστής.

Ζήσε όπως θέλεις να πεθάνεις

 

519 - Ο Ζητιάνος και η Ελεημοσύνη

Ένας ζητιάνος δεν κοιτάζει πολύ τον άνθρωπο που του δείχνει έλεος, αλλά μάλλον αυτό που λαμβάνει, ανεξάρτητα από το αν ο άνθρωπος είναι μορφωμένος ή αγράμματος.

Ομοίως, οι πιστοί μπορούν να ακούσουν κηρύγματα και διδασκαλίες, τόσο από απλούς ανθρώπους όσο και από μορφωμένους. Το κύριο πράγμα είναι το κήρυγμα ή η διδασκαλία να είναι σύμφωνη με το θέλημα και τον Λόγο του Θεού.

Είναι η ασθένεια τιμωρία για τις αμαρτίες; Όταν αρρωσταίνω, σημαίνει αυτό ότι ο Θεός με ξέχασε;

 

Ιερέας Ευγένιος Μούρζιν

Ο ιερέας Ευγένιος Μούρζιν είναι συντάκτης στο θεματικό πεδίο «Πίστη και Εκκλησία», υπεύθυνος του Τμήματος Ενημέρωσης της Μητρόπολης Βερολίνου και Γερμανίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, κληρικός του Ιερού Ναού του Αγίου Ισαποστόλου Βλαδίμηρου στο Βερολίνο. Αποφοίτησε από το Ορθόδοξο Πανεπιστήμιο Θεολογικών Σπουδών Αγίου Τύχωνα, από τη Σχολή Ιστορίας και το Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα του Κρατικού Πανεπιστημίου Μόσχας, και είναι κάτοχος του μεταπτυχιακού τίτλου ιστορικών επιστημών.

Η ασθένεια μπορεί να οφείλεται σε διάφορους λόγους. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι ασθένειες είναι συνέπεια ενός ανθυγιεινού τρόπου ζωής, ο οποίος συνδέεται, μεταξύ άλλων, και με τη διάπραξη ορισμένων αμαρτημάτων. Ο καπνιστής αρρωσταίνει από καρκίνο του πνεύμονα, ο αλκοολικός έχει προβλήματα με το συκώτι, στον λαίμαργο διαταράσσεται ο μεταβολισμός του και αναπτύσσεται παχυσαρκία, ενώ ο τεμπέλης άνθρωπος, που αμελεί για τη φυσική του κατάσταση, υποφέρει από καρδιακή αρρυθμία. Πολλές ασθένειες είναι ψυχοσωματικού χαρακτήρα και έχουν τις ρίζες τους στην ψυχική οργάνωση του ανθρώπου.

Ιερομόναχος Ευστράτιος (Γκολοβάνσκι). 1.200 ερωτήσεις από ενορίτες της υπαίθρου για διάφορα πνευματικά ωφέλιμα θέματα, με απαντήσεις.

962. Πώς πρέπει να θυμάμαι το τέλος της ζωής μου;

Ερώτηση ενός ενορίτη : Πώς πρέπει να θυμάμαι το τέλος της ζωής μου;

Η απάντηση του ιερέα : «Θυμήσου τα τελευταία σου έργα και ποτέ δεν θα αμαρτήσεις», λέει ο σοφός Σειράχ. Πάντα να κατηγορείς τον εαυτό σου και να λες: «Φτωχή μου ψυχή! Ιδού, η ώρα της αναχώρησής σου από το σώμα έχει πλησιάσει». Γιατί εξακολουθείς να χαίρεσαι με αυτό που πρέπει τώρα να αφήσεις πίσω σου και με αυτό που δεν θα ξαναδείς ποτέ; Δώσε προσοχή σε αυτό που σε περιμένει και σκέψου τι έχεις κάνει - τι και πώς. Με ποιον περπάτησες όλες τις ημέρες της ζωής σου - με τον Χριστό ή τον εχθρό Του; Ποιος δέχτηκε τον κόπο των κόπων σου, ποιον ευφράνθηκες στη ζωή σου και ποιος θα σε συναντήσει στη συνέχεια κατά τη στιγμή της αναχώρησής σου;

Η δαιμονική μέθοδος της συνυπάρξεως, του διαλόγου, της διεισδύσεως και της ανατροπής.

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου
από τη σειρά «Ομιλίες εις προσκυνητάς»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 17-11-1984] [Σειρά Δ 24 Α+Β]

Η ΠΑΡΑΚΜΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Εάν ερωτήσετε, παιδιά, πώς κατάφερε ο διάβολος να μετακινήσει τους πρωτοπλάστους από τον Παράδεισον και να έχομε όλην αυτήν την περιπέτεια της ανθρωπίνης ιστορίας, θα μπορούσαμε να πούμε ότι ο διάβολος μετήλθε τέσσερα στάδια, τέσσερις φάσεις, για να το επιτύχει αυτό. Αυτές οι φάσεις είναι: Η συνύπαρξις, είναι ο διάλογος, είναι η διείσδυσις και η ανατροπή. Την ίδια μέθοδο ο διάβολος μετέρχεται όχι μόνον τότε, αλλά και πάντοτε, μέσα στην Ιστορία μέχρι σήμερα και μέχρι που να τελειώσει ο κόσμος. Την ιδία μέθοδο μετέρχεται ο διάβολος. Διότι θέλει να επιτύχει την ανατροπή του πλάσματος που λέγεται «άνθρωπος». Από φθόνο προς τον άνθρωπο ο διάβολος πάντοτε κινείται.

Οι αιρέσεις και η εκκοσμίκευσις του χριστιανικού κόσμου

 

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος κατά τη διάρκεια του εσπερινού στην Καθολική Μονή Chevetogne. 12 Νοεμβρίου 2019. Φωτογραφία: Facebook

Μια βαθιά θεολογική προσέγγιση για τις προκλήσεις της σύγχρονης αλλοίωσης του χριστιανικού μηνύματος και την ανάγκη επιστροφής στην αυθεντική Πατερική παράδοση.

Πιστευουμε σ᾿ αυτον που ζη και βασιλευει

Πεντηκοστάριον

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΚΓ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 1263(2)

Πέμπτη τῆς Ἀναλήψεως
21 Μαΐου 2026 (2006)

Πιστευουμε σ᾿ αυτον που ζη και βασιλευει

«Ἄνω σχῶμεν τὰς καρδίας» (θ. Λειτ.)

Ὁ ἄνθρωπος, ἀγαπητοί μου, πάντοτε θρησκεύει. Εἶνε ἔμφυτη στὴν καρδιά του ἡ ἰδέα τοῦ Θεοῦ, καὶ κανείς δὲν μπορεῖ νὰ τὴν ξερριζώσῃ. Ὅπως ἀγαπάει τὸ παιδὶ τὴ μάνα καὶ ἡ μάνα τὸ παιδί, ἔτσι μέσα μας, πιὸ ἰσχυρὸ κι ἀπὸ τὸ μητρικὸ φίλτρο, εἶνε τὸ θρησκευτικὸ συναίσθημα. Ὁ ἄνθρωπος πάντοτε θρησκεύει. Τί θὰ πῇ θρησκεύει; Πιστεύει. Καὶ τί πιστεύει; Ὅτι ὑπάρχει Θεός, ὅπως ἄλλωστε εἶνε καὶ λογικό. Σὲ ὅλους ὑπάρχει ἡ πίστι σὲ Πλάστη ποὺ δημιούργησε τὰ σύμπαντα.

Η εξομολόγηση δεν είναι ψυχανάλυση – Εκεί ἀφήνουμε τή δική μας γνώμη στήν ἄκρη.

 

 +π. Στέφανος Ἀναγνωστόπουλος.

   Ἀπό τήν πεῖρα μου ἔχω διαπιστώσει, ὅτι πολλοί ἀπό τούς ἐξομολογούμενους προσέρχονται μέ πνεῦμα ψυχαναλύσεων καί ὄχι γιά νά λάβουν τὴ Χάρη τοῦ Θεοῦ καί τήν ἄφεση τῶν ἁμαρτιῶν. Γι’ αὐτό, ἀπαιτοῦν διάλογο, διάθεση πολλοῦ χρόνου γιά συζήτηση, μέ λεπτομέρειες, πού παίρνουν πολλές φορές τή μορφή κουτσομπολιοῦ, κατακρίσεως καί -τό κυριότερο- ἀποδίδουν εὐθύνῃ στούς ἄλλους.

 Στήν ψυχανάλυση μπορεῖς νά ἀποδώσεις στούς ἄλλους εὐθύνῃ, γιατί τό αἰσθάνεται ὡς ἀνάγκη ἡ ψυχή σου. Στήν ἱερή ἐξομολόγηση, ὅμως, τήν εὐθύνῃ θά τήν πάρεις ἐσύ γιά νά ξαλαφρώσεις. Σημασία δέν ἔχει κάτω ἀπό ποιές συνθῆκες ἔγινε ἡ πτώση. Σημασία ἔχει ἡ ἀναγνώριση τοῦ λάθους. Μπορεῖ ὅλες οἱ συνθῆκες νά ἦταν ἀρνητικές, ἀλλά ὅταν ἀναγνωρίσεις ὅτι φταῖς, τότε ἀπαλλάσσεσαι ἀπό τό βάρος τῆς ἔνοχής, διαφορετικά τό παίρνεις μαζί σου.

Αγάπη προς τον Κύριο

 Πνευματική ζωή

22 Μαΐου 2026

Άγιος Δημήτριος του Ροστώφ

«Ωσαννά, ευλογημένος ο ερχόμενος»! (Ιω. 12:13) κράζει, πληγωμένη από θείο πόθο και θεία αγάπη, κάθε ψυχή που ποθεί την ένωσή της με τον Νυμφίο Χριστό. Και Τον καλεί ακατάπαυστα, στολίζοντας τη λαμπάδα της με τις αρετές. Καμιά προκοπή δεν θα κάνει η ψυχή που αγωνίζεται στο πνευματικό στάδιο, αν δεν φλέγεται από αγάπη στον Κύριο Ιησού.

«ΤΑΣ ΜΥΣΤΙΚΑΣ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΣΑΛΠΙΓΓΑΣ, ΤΟΥΣ ΘΕΟΦΟΡΟΥΣ ΠΑΤΕΡΑΣ ΑΝΕΥΦΗΜΗΣΩΜΕΝ»

(Θεολογικό σχόλιο στην Κυριακή των Αγίων Πατέρων)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

      Η εβδόμη Κυριακή από του Πάσχα είναι αφιερωμένη στους αγίους και θεοφόρους Πατέρες της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου, η οποία, όπως είναι γνωστό, συγκλήθηκε το 325, στη Νίκαια της Βηθυνίας, για να αντιμετωπίσει μια από τις πλέον δαιμονικές, βλάσφημες και εκθεμελιωτικές αιρέσεις στην ιστορία της Εκκλησίας μας, τον Αρειανισμό.

Θαυμαστὰ σημεῖα τῶν Ἁγίων - Ἁγία Μελανγκέλα ἡ θαυματουργός

  «Ἡ γὰρ καύχησις ἡμῶν αὕτη ἐστί, τὸ μαρτύριον τῆς συνειδήσεως ἡμῶν, ὅτι ἐν ἁπλότητι καὶ εἰλικρινείᾳ Θεοῦ, οὐκ ἐν σοφίᾳ σαρκικῇ ἀλλ’ ἐν χάριτι Θεοῦ ἀνεστράφημεν ἐν τῷ κόσμῳ, περισσοτέρως δὲ πρὸς ὑμᾶς» (Β΄ Κορ. 1, 12). (: Ἔχομεν δὲ κάποιο δικαίωμα νὰ ζητῶμεν τὰς προσευχὰς ὅλων σας. Διότι ἐκεῖνο, διὰ τὸ ὁποῖον καυχώμεθα, εἶναι ἡ μαρτυρία τῆς συνειδήσεώς μας, ὅτι συμπεριεφέρθημεν μέσα εἰς τὸν κόσμον καὶ πρὸ παντὸς ἀπέναντί σας μὲ εὐθύτητα καὶ εἰλικρίνειαν, ὅπως ζητεῖ ὁ Θεός. Ὄχι μὲ σοφιστείαν καὶ μὲ χρησιμοποίησιν ἀπατηλῶν συλλογισμῶν, ποὺ μεταχειρίζονται οἱ ἄνθρωποι τοῦ κόσμου, ἀλλὰ μὲ τὸν φωτισμὸν καὶ τὰ σημεῖα, ποὺ μᾶς χαρίζει ὡς δωρεάν του ὁ Θεός).

Να μη ζητάς να φαίνεσαι ανώτερος των κακών ανθρώπων, αλλά να λυπάσαι όταν γίνεσαι κατώτερος των καλών.

Να μη ζητάς να φαίνεσαι ανώτερος των κακών ανθρώπων, αλλά να λυπάσαι όταν γίνεσαι κατώτερος των καλών.
Αγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος

ΕΛΛΑΣ: ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΚΟΝ ΑΝΤΡΟΝ ΝΑΤΟ – ΟΥΚΡΑΝΩΝ

Φαντασιώνεται ὅτι ἐκλείδωσε τὸ πρωθυπουργικὸν χρῖσμα. Τὸ drone τὰ ἀνετίναξε ὅλα. 

Πυροδοτηθησόμενον οὐκρανικὸν drone “ἐσκόπευσε (!)” τὸν ὑπουργίσκον Νικόλαον Δένδιαν

ΕΛΛΑΣ: ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΚΟΝ ΑΝΤΡΟΝ ΝΑΤΟ – ΟΥΚΡΑΝΩΝ

Ἑλλάς, ὁ κλειδόλιθος τῆς Οἰκουμένης, τριῶν Ἠπείρων καὶ τεσσάρων Θαλασσῶν· κατέστη προτεκτορᾶτον Ἠθικόν, Πολιτικόν καὶ Στρατιωτικόν

Ο άνθρωπος «δούλος» του σύγχρονου πολιτισμού!

Γιάννης Τσόδουλος

 Λέγοντας πολιτισμός, εννοούμε το σύνολο των ηθικών, πνευματικών, τεχνικών και καλλιτεχνικών επιτευγμάτων του ανθρώπου, τα οποία υπηρετούν το κοινωνικό σύνολο. Ο πολιτισμός διακρίνεται σε υλικό ή τεχνικό πολιτισμό και σε ηθικό ή πνευματικό. Στον πρώτο ανήκουν τα επιτεύγματα εκείνα του ανθρώπου, που εξυπηρετούν τις υλικές του ανάγκες, ενώ στον δεύτερο αυτά που συντελούν στην πνευματική καλλιέργεια και στην ηθική τελείωσή του.

Οι πρώτοι πολιτισμοί είχαν υλικό κυρίως χαρακτήρα, γιατί αποσκοπούσαν στη θεραπεία  των υλικών αναγκών, με την πάροδο του χρόνου πήρε και την πνευματική του μορφή.  Έτσι παρουσιάστηκαν οι επιστήμες και οι καλλιτεχνικές δημιουργίες και έγιναν πράξη οι αρετές και μπήκαν στόχοι της ζωής τα υψηλά ιδανικά.

Ἡ γήρανση τῆς νεολαίας

  Τὸ λέμε ὅλοι, καλοί μου φίλοι. Ἡ νεολαία εἶναι τὸ μέλλον ἑνὸς τόπου, ἑνὸς ἔθνους, μίας πατρίδας. Καὶ τῆς ἀνθρωπότητας! Εἶναι τὸ αὔριο, ἡ προοπτική τους. Κι εἶναι πράγματι ἔτσι. Μόνο ποὺ πρέπει νὰ ἐμβαθύνουμε σ’ αὐτὴ τὴ λέξη: «Μέλλον»! Γιατί ἀπ’ τὴν ὕπαρξη καὶ περισσότερο βέβαια ἀπ’ τὴν ποιότητα τῆς νεολαίας, ἐξαρτᾶται τὸ ποιοτικὸ αὔριο.

ΑΓΙΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ: ΤΑ ΣΤΟΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ

 

(Θεολογικό Σχόλιο στην Κυριακή των Αγίων Πατέρων)

           ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού 

      Η έβδομη Κυριακή από του Πάσχα, αποκαλείται Κυριακή των Αγίων Πατέρων και είναι αφιερωμένη στους 318 θεοφόρους Πατέρες της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου. Όπως είναι γνωστό, η αγία και μεγάλη αυτή Σύνοδος συγκλήθηκε το 325, στη Νίκαια της Βηθυνίας, από τον πρώτο χριστιανό αυτοκράτορα, Μ. Κωνσταντίνο, για να αντιμετωπίσει τον Αρειανισμό, μια από τις πλέον δαιμονικές αιρέσεις, η οποία συντάραξε την Εκκλησία τον 4^ο μ. Χ. αιώνα και απείλησε αυτή την ίδια την ύπαρξή της.  

ΑΓΙΟΣ ΕΥΜΕΝΙΟΣ Ο ΝΕΟΣ (ΣΑΡΙΔΑΚΗΣ)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

       Η ανάδειξη αγίων  είναι το διαρκές θαύμα στη ζωή της Εκκλησίας μας, καθότι άλλωστε αυτό είναι το έργο της, να μεταποιεί αμαρτωλούς σε αγίους.  Δεν υπάρχει εποχή, στην δισχιλιόχρονη ιστορική της πορεία, που να μην έχουν αναδειχτεί άγιοι. Ιδιαίτερο θαύμα είναι η ανάδειξη πληθώρας αγίων και στην εποχή μας, όπου έχει περισσέψει το κακό, γιγαντώθηκε η αμαρτία, και ο κόσμος βρίσκεται σε πρωτοφανή ηθική και πνευματική κατάπτωση. Αλλά, «ου δε επλεόνασεν η αμαρτία, υπερεπερίσσευσεν η χάρις (Ρωμ.5,20), σύμφωνα με τον απόστολο Παύλο. Στον ταραγμένο 20^ο αιώνα έχει αναδειχτεί μία πλειάδα αγίων, μεταξύ των οποίων συγκαταλέγεται και ο άγιος Ευμένιος ο Νέος (Σαριδάκης), μία πραγματικά οσιακή και αγιασμένη μορφή, ο οποίος έχει καταταχτεί πρόσφατα στους αγιολογικούς δέλτους της Εκκλησίας μας.   

      Ο αγιασμένος Γέροντας γεννήθηκε την πρωτοχρονιά του 1931 στο χωριό Εθιά Μονοφατσίου του νομού Ηρακλείου Κρήτης. Καταγόταν από πολυμελή και φτωχή οικογένεια. Οι γονείς του ήταν απλοϊκοί και φτωχοί, αλλά πιστοί άνθρωποι. Ο πατέρας του ονομάζονταν Γεώργιος και η μητέρα του Σοφία και ήταν το όγδοο παιδί της οικογένειας και τοβαπτιστικό του όνομα ήταν Κωνσταντίνος.

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΚΕΙΜ (ΠΑΠΟΥΛΑΚΗΣ) Ο ΙΘΑΚΗΣΙΟΣ

 

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

      Στα μαύρα χρόνια της τουρκοκρατίας αναδείχτηκαν σπουδαίες εκκλησιαστικές προσωπικότητες, οι οποίες βοήθησαν το υπόδουλο Γένος μας να κρατήσει την πίστη του στον αληθινό Τριαδικό Θεό και την εθνική του ταυτότητα. Ένας από αυτούς υπήρξε ο άγιος Ιωακείμ ο Ιθακήσιος, ο αποκαλούμενος Παπουλάκης.

ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ Α’ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

 

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«Ὅτι τά ρήματα ἅ δέδωκάς μοι δέδωκα αὐτοῖς,… καί ἐπίστευσαν ὅτι σύ με ἀπέστειλας».

Παρέδωκα μέ τήν διδασκαλία μου εἰς τούς Ἁγίους Ἀποστόλους, τούς ὁποίους μοῦ ἔδωκες, τήν θείαν Ἀποκάλυψιν· ὅτι ἐγεννήθην καί ἐβγῆκα ἀπό τούς κόλπους Σου καί ἐπίστευσαν ὅτι σύ μέ ἀπέστειλας εἰς τόν κόσμον διά τῆς τῶν πάντων σωτηρίας.

Ἐν τούτοις, ὅπου Ἐγώ ἀντικαθίσταμαι μέ οἱονδήποτε ἄνθρωπον, ἔστω καί ἑκατό φορές ἀλάθητον, ἐκεῖ ἀποκόπτεται ἡ Ἐκκλησία ἀπό τήν θεανθρώπινη κεφαλή της, τόν Μεσσία καί ἐξαφανίζεται. Ἐξαφανίζεται ἡ θεανθρώπινη Ἀποστολική Ἱεραρχία καί συνεπῶς, ἡ ἴδια ἡ Ἀποστολική διαδοχή. Ἡ Ἐκκλησιαστική Ἱεραρχία, ἕλκει τήν καταγωγή της ἀπό τόν Ἴδιο, τόν Κύριο Ἰησοῦ Χριστό καί τό Ἅγιον Πνεῦμα, τό Ὁποῖο, κατῆλθε στούς Ἀποστόλους.

Άγιος Κωνσταντίνος Μέγας, Ισαπόστολος και πρώτος Ορθόδοξος Αυτοκράτορας και Αγία Ελένη Ισαπόστολος και μητέρα του.

 

20230428

Η οικογένεια αποτελεί το πρωταρχικό κύτταρο κάθε κοινωνίας και σε κάθε εποχή. Η «ποιότητα» της οικογένειας αποτελεί το καθοριστικό στοιχείο για την πορεία της κοινωνίας. Η δημιουργία οικογένειας δεν αποτελεί εμπόδιο για την πορεία του ανθρώπου προς την κατά χάρη θέωση. Θα έγραφα ότι πολλές φορές την βοηθά αυτή την πορεία. Υπάρχουν άγιοι σύζυγοι ή πατέρας και παιδιά ή μητέρα με παιδιά. Σήμερα θα ασχοληθούμε με την περίπτωση μητέρας και υιού. Ναι, καλά αντιληφθήκατε, αναφερόμαστε  στους ισαποστόλους Αγία Ελένη και τον υιό της Άγιο Κωνσταντίνο τον κατά την Ιστορία Μέγα.

ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΠΑΥΛΟΣ Ο ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΙΟΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

       Οι Νεομάρτυρες λαμπρύνουν την Εκκλησία μας ως αστέρες απαστράπτοντες. Με την αμετακίνητη πίστη τους στον αληθινό Τριαδικό Θεό και την ομολογία τους στην Ορθοδοξία μας, ως τη μόνη αληθινή και σώζουσα πίστη, αναβίωσαν τα μαρτύρια των πρώτων Χριστιανών. Με τα δικά τους μαρτύρια διέσωσαν την Ορθοδοξία και στήριξαν το δοκιμαζόμενο Γένος  μας στα μαύρα χρόνια της τουρκικής δουλείας. Ένας από αυτούς υπήρξε και ο άγιος Νεομάρτυς Παύλος ο Πελοποννήσιος.

     Τόπος καταγωγής του το χωριό Σοποτό της Επαρχίας Καλαβρύτων. Γεννήθηκε στα 1790 από γονείς φτωχούς, αλλά ευσεβείς και ενάρετους. Το βαπτιστικό του όνομα ήταν Παναγιώτης. Μέσα στη φτώχεια και την καταπίεση των κατακτητών Τούρκων, φρόντισαν οι γονείς του να τον αναθρέψουν με την πίστη στο Θεό και να τον εμποτίσουν με τις χριστιανικές αρετές, που πρέπει να έχει ένας αληθινός Χριστιανός.

«ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ»

https://orthodoxostypos.gr

Ἡ ψυχική κατάσταση πού ἡ Ἐπιστήμη ὀνομάζει στρές, ἀπό ποιά πάθη προέρχεται καί πώς θεραπεύεται;

Περί θυμού και αοργησίας Γ΄, 19-3-2021 

Αρχιμ. Σάββα Αγιορείτη 

Ακούστε όλη την ομιλία εδώ: 

https://www.youtube.com/watch?v=KgIkRyhGQoc&t=118s

Ερώτηση: Γέροντα, η ψυχική κατάσταση που η Επιστήμη ονομάζει στρες, από ποια πάθη προέρχεται και πώς θεραπεύεται; 

Απάντηση: Η ψυχική κατάσταση που ονομάζεται στρες από την Επιστήμη, από τους Αγίους Πατέρες θα μπορούσαμε να πούμε ότι αντιστοιχεί σε αυτό που λέμε λύπη και ακηδία. Είναι και θυμός, είναι και λύπη, είναι και ακηδία, είναι όλα αυτά μαζί. Είναι μια κατάσταση που πηγάζει οπωσδήποτε από την ολιγοπιστία. 

Πορτογαλία: Οι «Therians» και η νέα μόδα αποκτήνωσης – Ο άνθρωπος «παρασυνεβλήθη τοῖς κτήνεσι και ὡμοιώθη αὐτοῖς»

 Όταν οι άνθρωποι φτάνουν σε σημείο να θέλουν να εξεταστούν από κτηνίατρο, τότε ξέρεις στα σίγουρα ότι η ανθρωπότητα έχει πιάσει πάτο

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

«Καὶ ἄνθρωπος ἐν τιμῇ ὤν οὐ συνῆκε, παρασυνεβλήθη τοῖς κτήνεσι τῆς ἀνοήτοις καὶ ὡμοιώθη αὐτοῖς» (Ψαλμ. 48).

Πόσο σοφά ο Προφήτης Δαυΐδ περιέγραψε την κατάπτωση του ανθρώπου και πόσο επίκαιρος φαντάζει ο ψαλμός του σήμερα! Ο άνθρωπος όχι μόνο εξομοιώνεται με τα άλογα κτήνη, αλλά γίνεται ακόμα πιο παράλογος, ακόμα πιο μωρός, ακόμα πιο θηριώδης.

Πῶς εἶναι δυνατόν νά ὀνομάζουμε σήμερα τούς παπικούς «ἀδελφή ἐκκλησία» καί νά πολυχρονίζουμε τόν πάπα μέσα στό ἴδιο μας τό πατριαρχεῖο;

ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΜΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

ΠΟΥ ΑΠΟΣΙΩΠΟΥΝΤΑΙ ΤΕΧΝΗΕΝΤΩΣ

Ὁ διωγμός τοῦ ἁγίου Μεθοδίου ἀπό τούς Φράγκους, οἱ ὁποῖοι, μέ τήν προσθήκη τοῦ Φιλιόγκβε στό Σύβολο τῆς Πίστεως, εἶχαν καταστεῖ αἱρετικοί.

 Ὁ π. Γερβάσιος Ραπτόπουλος, ὁ ἅγιος τῶν φυλακισμένων, στό βιβλίο του «Παπισμός καί πρόμαχοι Ὀρθοδοξιας», ἀναφερόμενος στούς ἐνθεώτατους φωτιστές τῶν Σλάβων ἁγίους Κύριλλο καί Μεθόδιο, μεταξύ τῶν ἄλλων γράφει: