Τί παράξενο, ὅμως! Τό πλοῖο εἶχε σηκώσει ἄγκυρα, ἀλλά δέν κουνιόταν καθόλου!

 

«Ἕνα πρωϊνό τοῦ 1860, ὁ νεαρός Ἀναστάσιος [ὀ μετέπειτα Ἅγ. Νεκτάριος τῆς Αἴγινας] γονάτισε πρῶτα καί προσευχήθηκε θερμά στό εἰκονοστάσι τοῦ σπιτιοῦ τους... Στή συνέχεια, φίλησε τά χέρια τῶν γονιῶν του, ἔλαβε τήν εὐχή τους καί κατέβηκε στό λιμάνι, γιά νά ἐπιβιβαστῆ στό πλοῖο, μέ τό ὁποῖο θά ταξίδευε γιά τή Βασιλεύουσα, (ἀφοῦ τότε ἡ συγκοινωνία μέ τήν Πόλι γινόταν μόνο διά θαλάσσης). Ἀκούμπησε καί μέ τό χέρι του τό μικρό σταυρουδάκι μέ τό Τίμιο Ξύλο, τό ὁποῖο φοροῦσε στό λαιμό καί τοῦ τό εἶχε χαρίσει, σχεδόν μωρό, ἡ καλή γιαγιά του! Αἰσθάνθηκε τότε μιά ἀνεξήγητη ἀσφάλεια...

ΜΕΓΑΛΟΣΧΗΜΟΣ ΜΟΝΑΧΟΣ ΓΕΡΟΝΤΙΟΣ ΠΡΟΔΡΟΜΙΤΗΣ.

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

Ἀπό τό 1982 συνδέθηκα μέ τήν Ρουμανική Σκήτη τοῦ Τιμίου Προδρόμου, διότι ἀπό τότε μέ τήν εὐλογία τοῦ σεβαστοῦ μου Γέροντος π. Γεωργίου ἄρχισα νά μαθαίνω τήν ρουμανική γλῶσσα καί συχνά κατέβαινα στήν Σκήτη αὐτή νά βοηθηθῶ ἀπό τόν Δικαῖο ἀρχιμ. π. Πετρώνιο γιά τήν ἐκμάθησι τῆς γλώσσης.

Ἐκείνη τήν ἐποχή οἱ Πατέρες δέν ἦσαν περισσότεροι ἀπό 25. Ἀνάμεσά τους διέκρινα ὁσιακές μορφές, οἱ ὁποῖοι διέβησαν τόν παρόντα ἀπατεῶνα αἰῶνα μέ ἀσκητικό φρόνημα καί ἔργα ἀρετῆς καί μετανοίας.

''Αν δεν έρθω στην δική σου θέση πως περιμένεις να καταλάβω τι βλέπεις, τι πιστεύεις, τι νιώθεις… !''

Προσωπική εμπειρία

Ένα μάθημα που έμεινε χαραγμένο στην μνήμη αλλά και στην καρδιά μου…
Κάποια στιγμή, δεν θα αναφέρω πού και πότε, σε μια πολύ προσωπική συνάντηση με τον μακαριστό και πολυαγαπημένο αρχιερέα, τον μακαριστό Παύλο, η συζήτηση έφτασε σε ένα σημείο που για μένα προσωπικά τότε ήταν αδιέξοδο…

Τότε, με μεγάλα αποθέματα πατρικής αγάπης, έσκυψε πάνω μου με εκείνο το βλέμμα που ήταν λες και ήταν δικό του το πρόβλημα, μου έπιασε το χέρι και αφού δάκρυσε, αναστέναξε, και έκανε κάτι που δεν θα ξεχάσω ποτέ μου όσο ζω!
Με σταύρωσε στην καρδιά και αφού πήρε ένα κομμάτι χαρτί και ένα στιλό μου ζήτησε να σχηματίσω πάνω στο χαρτί τον αριθμό 9.

Η συνέχεια…;

Πόσο λάθος να πιάνεις το τέλος καί να αφήνεις την αρχή!

Πόσο λάθος;Έρχονται καί πηγαίνουν οι άνθρωποι σε Γέροντες,Ιερείς και ρωτούν:
Πές μας Γέροντα γιατί επέτρεψε ο Θεός την Πανδημία;
Πές μας πάτερ τί θα έρθει στα επόμενα χρόνια;
Πές μας τί νομίζεις για εκείνον τον Γέροντα που ακούγεται ότι έχει χάρισμα;
Πές μας Γέροντα για το Ουκρανικό,τον Οικουμενισμό και την Παγκοσμιοποίηση τί βλέπεις;

Ἡ ἑνότης μὲ τοὺς Κόπτας δὲν εἶναι προϊὸν σκοπιμότητος

Τοῦ κ. Δημητρίου Λογοθέτη, θεολόγου

   Ἡ πρόσφατη συνάντηση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου μὲ τὸν Πατριάρχη τῶν Κοπτῶν δὲν ἦταν ἁπλῶς μιὰ ἐθιμοτυπικὴ ἐπίσκεψη, ἀλλὰ μιὰ στιγμὴ φορτισμένη μὲ τὸ βάρος δεκαπέντε αἰώνων ἱστορίας. Ἡ ἀναφορὰ τοῦ Παναγιωτάτου ὅτι οἱ διαφορὲς ποὺ μᾶς χωρίζουν εἶναι «καθαρά πολιτικές» προκάλεσε αἴσθηση, ἀνοίγοντας ἐκ νέου τὴν συζήτηση γιὰ τὸ ἂν ὁ δρόμος πρὸς τὸ κοινὸ Ποτήριο εἶναι ἕνα ζήτημα διπλωματικῶν ἑλιγμῶν ἢ μιὰ βαθειὰ ὑπαρξιακὴ ἐπιστροφὴ στὴν κοινή μας ρίζα. Ὡστόσο, ἡ μελέτη τῶν ἐπίσημων κειμένων τοῦ Θεολογικοῦ Διαλόγου ἀποκαλύπτει ὅτι πίσω ἀπὸ τὸ πέπλο τῆς πολιτικῆς κρύβεται ἕνας σκληρὸς θεολογικὸς πυρήνας, ὁ ὁποῖος δὲν ἐπιδέχεται εὔκολες ἁπλουστεύσεις.

ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ: ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ ΣΑΜΑΡΕΙΤΟΥ (58)

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

350. Δίπλα στόν πεσμένο στούς ληστές ἄνθρωπο περνοῦσαν στήν σειρά, μή ἠμπορῶντας νά βοηθήσουν: Ὁ Νόμος καί ἡ ἱερωσύνη τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης. Καμμία ἐξουσία δέν ἠμποροῦσε νά προσφέρη τίποτε. Ἦλθε ὁ Καλός Σαμαρείτης (Λουκ.10,33), ἄνθρωπος ἀλλογενής· ἄνθρωπος χωρίς ἁμαρτία, ὁ Ἰησοῦς, ὁ Ὁποῖος παρέλαβε τόν τραυματισθέντα καί τόν ἀνέβασε στό κτῆνος Του. Αὐτό τό ὁποῖο μυστικά σημαίνεται ἐδῶ εἶναι ἡ ἐνανθρώπησις τοῦ Θεοῦ καί ἡ παρουσία του ὡς ἀνθρώπου στήν γῆ· ἄνθρωπος ἀναμάρτητος, ἡ Ἀλήθεια πλησίον μας, μέ τήν διάθεσι νά μᾶς πάρη στήν πλάτη Του, μέσα ἀπό τούς ληστές καί νά μᾶς μεταφέρη στόν Οἶκο Του.

Ἰδοὺ τὸ «μανιφέστο» τοῦ παπισμοῦ

  Ο ΠΑΠΙΣΜΟΣ εἶναι ὀλέθριο γέννημα τοῦ βαρβαρικοῦ φραγκικοῦ φεουδαρχισμοῦ, ὁ ὁποῖος, ἀφοῦ κατέλαβε τὸ Πατριαρχεῖο τῆς Ρώμης τὸν 11ο αἰώνα, μετέβαλε τὴν Δυτικὴ Ἐκκλησία σὲ κέντρο ἐξουσίας τῶν αἱρετικῶν καὶ ἀπολίτιστων Φράγκων! Μία λεπτομερὴς μελέτη τῆς φύσεως καὶ τῆς δομῆς τοῦ Παπισμοῦ ἀποδεικνύει ὅτι σὲ αὐτὸν βιώνεται καὶ διαιωνίζεται τὸ πλέον ἀπάνθρωπο κοινωνικό, πολιτικὸ καὶ οἰκονομικὸ σύστημα τῆς ἱστορίας, ὁ φεουδαρχισμός! Πρῶτος ἐμπνευστής του ὁ Φράγκος «Πάπας» Γρηγόριος Ζ΄ (1073-1085), ὁ ὁποῖος τὸ 1075, καθιέρωσε ἐπίσημα τὸν φεουδαρχισμὸ ὡς κυρίαρχη ἰδεολογία τοῦ Παπισμοῦ καὶ ὅρισε τὶς ἐξωφρενικὲς ἀξιώσεις του, οἱ ὁποῖες συνοψίζονται ὡς ἑξῆς:

Γεώργιος Αποστολάκης: ΕΛΛΑΣ ΠΩΛΕΙΤΑΙ

ΕΛΛΑΣ ΠΩΛΕΙΤΑΙ

Όταν ένα Έθνος χάνει τη γη του, χάνει και το μέλλον του

Υπάρχουν εποχές όπου τα έθνη δεν κατακτώνται με στρατούς. Δεν ακούγονται σειρήνες. Δεν πέφτουν βόμβες. Δεν σηκώνονται σημαίες εισβολής.

Η κατάκτηση γίνεται αθόρυβα. Με συμβόλαια. Με funds. Με “επενδυτικά σχέδια”. Με Golden Visa. Με αγορές γης. Με δημογραφική φθορά. Με οικονομική εξάντληση των ντόπιων πληθυσμών. Και τότε, χωρίς να το καταλάβει κανείς, η πατρίδα παύει να ανήκει στον λαό της.

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Σκήτη Ἁγίου Ἀνδρέα - Ἅγιον Ὄρος

«Γάμος στη Δημοτική — Από το Μυστήριο στην Προσαρμογή»

 

Στυλιανός Καβάζης

Η πρόσφατη τέλεση γάμου στη δημοτική γλώσσα από τον π. Αλέξανδρο Καρυώτογλου και όσα έχουν προηγηθεί μέσα από δημόσιες παρεμβάσεις, συνεντεύξεις και δηλώσεις του συγκεκριμένου ιερέα περί «εκσυγχρονισμού» της Εκκλησίας, δεν αποτελούν ένα μεμονωμένο περιστατικό.

Είναι ένα ακόμη σύμπτωμα μιας βαθύτερης κρίσης φρονήματος που εδώ και χρόνια επιχειρεί να μεταμορφώσει την Ορθοδοξία από εμπειρία μετανοίας και ασκήσεως σε μια θρησκεία προσαρμοσμένη στις απαιτήσεις της εποχής.

ΑΓΙΑ ΓΛΥΚΕΡΙΑ Η ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

        Οι γυναίκες και μάλιστα οι νεαρές παρθένες, Μάρτυρες της Εκκλησίας μας επέδειξαν τον ίδιο ηρωισμό με τους άνδρες κατά τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους, όπου η πίστη του Χριστού διώκονταν με δαιμονική μανία από τον αρχαίο ειδωλολατρικό παρηκμασμένο κόσμο. Μια από αυτές υπήρξε η αγία Μάρτυς Γλυκερία.

        Έζησε τον 2^ο μ. Χ. αιώνα στα χρόνια που αυτοκράτορας της Ρώμης ήταν ο Αντωνίνος ο Ευσεβής (138-161). Γεννήθηκε στην πόλη Τραϊανούπολη και ήταν κόρη του υπάτου της πόλεως Μακαρίου. Όταν ακόμα μικρή κατηχήθηκε κρυφά από θερμούς Χριστιανούς και έγινε ένθερμη Χριστιανή.  Ως έφηβη είχε αναπτύξει αξιοθαύμαστη κατηχητική δράση, μεταστρέφοντας στην Εκκλησία πλήθος νεανίδων ειδωλολατρών.

Οἱ Κόπται ἀνεκάλεσαν τάς κακοδοξίας των;

   Ἆραγε ἀποδέχονται οἱ Κόπται ὅλας τὰς Οἰκουμενικὰς Συνόδους; Ἢ μήπως αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι ἔχουν καταστῆ παρωχημέναι; Ἔχει ὑπάρξει ἀνάκλησις ἀπὸ τοὺς Κόπτας τῶν αἱρέσεων καὶ ἡ ἕνωσις μὲ τὴν Ὀρθόδοξον πίστιν; Ἀποδέχονται τὸ δογματικὸν περιεχόμενον τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων; Ἀπορρίπτουν τὴν αἱρετικὴν σεβηριανὴν Χριστολογίαν; Ἀποδέχονται τὴν Ὀρθόδοξον Χριστολογίαν καὶ τὰς καταδίκας, αἱ ὁποῖαι ἔχουν ἐπιβληθῆ ἀπὸ αὐτὰς τὰς Συνόδους; Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, οἱ ὁποῖοι κατεδίκασαν τὸν Διόσκορον, δὲν ἐξέφραζαν τὸ καθολικὸν φρόνημα τῆς Ἐκκλησίας; Διατί ὁ Πάτρ. Βαρθολομαῖος ἀμφισβητεῖ αὐτό τό καθολικόν φρόνημα; Διὰ τὸν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον ὁ Διόσκορος ἦτο αἱρετικὸς ἢ ὄχι; Ἡ ἕδρα τοῦ Ἁγίου Μάρκου εἶναι τοῦ Ὀρθοδόξου Πατριάρχου Ἀλεξανδρείας ἢ τῆς Κοπτικῆς ἐκκλησίας; Ἡ συνάντησις τοῦ πάπα τῆς Ἀνατολῆς Βαρθολομαίου μὲ τὸν Πατριάρχην τῆς Κοπτικῆς ἐκκλησίας πραγματοποιήθη εἰς τὰ πλαίσια τῆς ἐπικυρώσεως τῆς πρωτοκαθεδρίας του εἰς τὴν Ἀνατολήν;

Γεώργιος Αποστολάκης, «Δικαιοσύνη αλά Μητσοτάκη;» Από το πρωτοσέλιδο στη διεθνή επιβεβαίωση μιας εσωτερικής κρίσης

«Δικαιοσύνη αλά Μητσοτάκη;»

Από το πρωτοσέλιδο στη διεθνή επιβεβαίωση μιας εσωτερικής κρίσης

Το πρωτοσέλιδο που θέτει ευθέως ζήτημα «χειραγώγησης της Θέμιδος» θα μπορούσε, υπό άλλες συνθήκες, να θεωρηθεί μια αιχμηρή δημοσιογραφική υπερβολή. Σήμερα όμως, σε συνδυασμό με τα δεδομένα των δημοσκοπήσεων^[1] και κυρίως με τα ευρήματα ευρωπαϊκών θεσμών, αποκτά διαφορετικό βάρος: λειτουργεί ως συμπύκνωση μιας πραγματικότητας που επιβεβαιώνεται πλέον και εκτός Ελλάδας.

Προφητεία τοῦ Ὁσίου Νείλου τοῦ Νέου τοῦ καὶ Μυροβλύτου, περὶ τῆς ἐλεύσεως τοῦ Ἀντιχρίστου καὶ τῶν ἐν τέλει τοῦ αἰῶνος ἀνθρώπων

Προφητεία τοῦ Ὁσίου Νείλου τοῦ Νέου τοῦ καὶ Μυροβλύτου, τοῦ ἐν τῷ Ἁγίῳ Ὄρει τοῦ Ἄθωνος ἀσκήσαντος, πρὸ 600 ἐτῶν, περὶ τῆς ἐλεύσεως τοῦ Ἀντιχρίστου καὶ τῶν ἐν τέλει τοῦ αἰῶνος ἀνθρώπων

Κατὰ τὸ 1900 ἔτος βαδίζοντες πρὸς τὸν μεσασμὸν τοῦ 8ου αἰῶνος ἄρχεται ὁ κόσμος τοῦ καιροῦ ἐκείνου, νὰ γίνεται ἀγνώριστος. Ὅταν πλησιάσῃ ὁ καιρὸς τῆς ἐλεύσεως τοῦ Ἀντιχρίστου θὰ σκοτισθῆ ἡ διάνοια τῶν ἀνθρώπων ἀπὸ τὰ πάθη τὰ τῆς σαρκὸς καὶ θὰ πληθυνθῆ σφόδρα ἡ ἀσέβεια καὶ ἡ ἀνομία. Τότε ἔρχεται ὁ κόσμος νὰ γίνεται ἀγνώριστος, μετασχηματίζωνται αἱ μορφαὶ τῶν ἀνθρώπων καὶ δὲν θὰ γνωρίζωνται οἱ ἄνδρες ἀπὸ τὰς γυναῖκας διὰ τῆς ἀναισχύντου ἐνδυμασίας καὶ τῶν τριχῶν τῆς κεφαλῆς· οἱ τότε ἄνθρωποι θὰ ἀγριέψουν καὶ θὰ γενοῦν ὡσὰν θηρία ἀπὸ τὴν πλάνην τοῦ Ἀντιχρίστου. Δὲν θὰ ὑπάρχει σεβασμὸς εἰς τοὺς γονεῖς καὶ γεροντότερους, ἡ ἀγάπη θὰ ἐκλείψη, οἱ δὲ Ποιμένες τῶν Χριστιανῶν, Ἀρχιερεῖς καὶ ἱερεῖς, θὰ εἶναι τότε ἄνδρες κενόδοξοι, παντελῶς μὴ γνωρίζοντες τὴν δεξιὰν ὁδὸν ἀπὸ τὴν ἀριστεράν, θὰ ἀλλάξουν τὰ ἤθη, αἱ παραδόσεις τῶν Χριστιανῶν καὶ τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ σωφροσύνη θὰ ἀπολεσθῆ ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους καὶ θὰ βασιλεύση ἡ ἀσωτεία. Τὸ ψεῦδος καὶ ἡ φιλαργυρία θὰ φθάσουν εἰς τὸν μέγιστον βαθμόν, καὶ οὐαὶ εἰς τοὺς θησαυρίζοντας ἀργύρια. Αἱ πορνεῖαι, μοιχείαι, ἀρσενοκοιτίαι, κλοπαὶ καὶ φόνοι, θὰ πολιτεύωνται, ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ καὶ διὰ τὴν ἐνέργειαν τῆς μεγίστης ἁμαρτίας καὶ ἀσελγείας, οἱ ἄνθρωποι θέλουν στερηθῇ τὴν χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ὅπου ἔλαβον εἰς τὸ Ἅγιον Βάπτισμα ὡς καὶ τὴν τύψιν τῆς συνειδήσεως.

Νέος Καθολικός Πατριάρχης Γεωργίας ο Μητροπολίτης Σίο

Μητροπολίτης Σίο. Ο νέος Πατριάρχης Γεωργίας

Νέος Πατριάρχης εξελέγη κατά τη διευρυμένη συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου που πραγματοποιήθηκε στον Πατριαρχικό Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας.

Ο 142ος Καθολικός-Πατριάρχης εξελέγη στην διευρυμένη συνέλευση της Ιεράς Συνόδου της Γεωργιανής Ορθόδοξης Εκκλησίας που πραγματοποιήθηκε στον Πατριαρχικό Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας στην Τιφλίδα. Έγινε Μητροπολίτης Σενάκι και Τσχορότσκου Σίο (Μουτζίρι), αναφέρει το παράρτημα της ΕΟΔ στην Γεωργία.

Νέα Διαμαρτυρία κατά του Αρχιεπισκόπου Κύπρου για την υπόθεση Τυχικού

Υποστηρικτές του Μητροπολίτη (πρ.) Πάφου Τυχικού καλούν σε μαζική διαμαρτυρία το ερχόμενο Σάββατο16 Μαΐου.

Συγκέντρωση διαμαρτυρίας υπέρ του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού έχει προγραμματιστεί για το Σάββατο 16 Μαΐου στη Λευκωσία, με τους διοργανωτές να καλούν τους πιστούς από ολόκληρη την Κύπρο να δώσουν το παρών. Η κινητοποίηση θα ξεκινήσει στις 16:00 στην πρωτεύουσα και αναμένεται να συγκεντρώσει μεγάλο αριθμό συμμετεχόντων.   

Γεώργιος Αποστολάκης, Το “Όχι” που έγινε “Ναι”: ο πατριωτισμός που λύγισε μπροστά στην εξουσία

Το “Όχι” που έγινε “Ναι”: ο πατριωτισμός που λύγισε μπροστά στην εξουσία

Υποσχέσεις, Πρέσπες και σιωπή – η διαδρομή μιας μεγάλης αυταπάτης

Δεν γράφω ως πολιτικός αντίπαλος. Δεν γράφω ως ένας που τον ψήφισε· γράφω ως φωνή εκείνων που τον πίστεψαν, τον στήριξαν και στο τέλος ένιωσαν προδομένοι.

Το 2015 δεν ήταν μια εκλογή. Πολλοί πίστεψαν ότι ήταν μια εξέγερση αξιοπρέπειας.

Και βγήκε μπροστά ο Αλέξης Τσίπρας και είπε: «Θα σκίσω τα μνημόνια». «Θα συγκρουστώ». «Η δημοκρατία επιστρέφει».

Και μετά… ήρθε η αλήθεια. Ωμή.

Το χασμουρητό στην προσευχή δεν είναι μόνο κούραση. Αυτή είναι μια απάντηση στο άγγιγμα της Χάρης.

Χασμουριέμαι κατά τη διάρκεια της προσευχής... Όταν όμως επαναλαμβάνεται ΚΑΘΕ ΦΟΡΑ η προσευχή γίνεται αγώνας - όχι με τις σκέψεις, αλλά με το σώμα, με τα χασμουρητά, με την υπνηλία  και αρχίζεις να αναρωτιέσαι: τι είναι πραγματικά;
Πλησίασα τον ιερέα και εξομολογήθηκα:
-Πατέρα, χασμουριέμαι όλη την ώρα κατά την προσευχή. Στο σπίτι, στο ναό, ακόμα και όταν διαβάζω το "Πάτερ ημών"...
Και ξέρετε τι απάντησε;

Πτώση κεφαλῆς!

   Πῆρε μεγάλη δημοσιότητα, καλοί μου φίλοι, μία εἴδηση ἀπὸ τὴν Ἰαπωνία, σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία, ἕνας 25χρονος ἔπαθε … πτώση κεφαλῆς! Κι αὐτὸ ἀπὸ τί νομίζετε; Ἀπὸ τὴν ὑπερβολικὴ χρήση τοῦ κινητοῦ του! Ἦταν, λέει, φανατικὸς παίκτης βιντεοπαιχνιδιῶν!!

Σύμφωνα μὲ τὴν ἰατρική, ἡ πολύωρη ἐνασχόληση στὰ λεγόμενα «ἔξυπνα κινητὰ» μπορεῖ νὰ ὁδηγήσει σὲ μία σοβαρὴ διαταραχή, γνωστὴ ὡς «σύνδρομο πτώσης κεφαλῆς» (Dropped Head Syndrome – DHS). Στὴν περίπτωση αὐτὴ ὑφίσταται ἀδυναμία διατήρησης τοῦ κεφαλιοῦ σὲ ὄρθια θέση! Τὸ κεφάλι «πέφτει» πρὸς τὰ ἐμπρός, προκαλώντας πόνους στὸν αὐχένα καὶ δυσκολία στὴν ὅραση, τὴν ὁμιλία, τὴν κατάποση, τὴ βάδιση κ.λπ.

Η νηστεία ανεβάζει την προσευχή στον ουρανό

Οι άγιοι του Θεού άνθρωποι για τη νηστεία εκφράζονται ως εξής: 

α) «Ας αγαπήσουμε τη νηστεία, διότι είναι μητέρα της σωφροσύνης και πηγή κάθε φιλοσοφίας» (Χρυσόστομος).

β) «Η νηστεία γεννά Προφήτες, ενισχύει τους δυνατούς· η νηστεία δίνει σοφία στους νομοθέτες· είναι αγαθό φυλακτήριο της ψυχής, ασφαλής σύνοικος για το σώμα, όπλο για τους αρίστους, γυμναστήριο για τους αθλητές· αυτό αποκρούει τους πειρασμούς, αυτό ενισχύει στους αγώνες της ευσέβειας· είναι σύνοικος της νήψεως, δημιουργός της σωφροσύνης· στους πολέμους ανδραγαθεί, στην ειρήνη γαληνεύει» (Μ. Βασίλειος).

Ἂν νιώθεις κούραση καὶ βιασύνη στὴν προσευχή, σημαίνει ὅτι γίνεται πόλεμος...

Χθὲς στὸ ΟΑΚΑ, 80.000 ἄνθρωπο ὑπέμειναν τὸν καυτὸ ἥλιο γιὰ ὧρες, τὴν ὀρθοστασία, τὴ δίψα, τὴν ἐξάντληση. Γιατί; Γιατί ἀγαποῦσαν αὐτὸ ποὺ περίμεναν. Ἡ ἀναμονὴ ἦταν ἡ χαρά τους. Δὲν κοίταζαν τὸ ρολόϊ, γιατί ἡ καρδιά τους ἦταν ἤδη ἐκεῖ, στὴ σκηνή. 

Τὴν ἴδια στιγμή, ἐμεῖς, οἱ «πιστοί», τὴν νύχτα τῆς Ἀνάστασης —τὴ νύχτα ποὺ γιορτάζουμε τὴ νίκη πάνω στὸν θάνατο— μὲ τὸ ποὺ ἀκούσουμε τὸ «Χριστὸς Ἀνέστη», τρέχουμε πρὸς τὴν ἔξοδο. 

Ὁ κόσμος χθὲς ἔμεινε μέχρι νὰ σβήσουν τὰ φῶτα, γιὰ νὰ μὴ χάσει οὔτε δευτερόλεπτο ἀπὸ τὴ δόνηση. Στην Ἐκκλησία Μόλις πάρουμε τὸ Ἅγιο Φῶς, βιαζόμαστε νὰ τὸ κλείσουμε σὲ ἕνα φανάρι καὶ νὰ φύγουμε γιὰ τὴ μαγειρίτσα. Μετατρέπουμε τὸ Μυστήριο σὲ μιὰ τυπικὴ ὑποχρέωση 10 λεπτῶν. 

Ὁ Ἅγιος Σεραφείμ της Βίριτσα εἶπε: συχνὰ ἀρρωσταίνουμε ἐπειδὴ δὲν προσευχόμαστε πρὶν φᾶμε.

Αυτό το φαγητό μας σκοτώνει κάθε μέρα.
Ο Άγιος Σεραφείμ της Βίριτσα είπε: το φαγητό χωρίς προσευχή οδηγεί τον άνθρωπο στην ασθένεια και την απελπισία. Και η βρισιά στην κουζίνα είναι πνευματικό δηλητήριο που το τρως με κουτάλι.
Έχουμε συνηθίσει να σκεφτόμαστε το φαγητό απλώς ως πρωτεΐνες, λίπη και υδατάνθρακες. Αλλά οι άγιοι προειδοποίησαν: το φαγητό απορροφά τα λόγια που λέγονται πάνω του σαν σφουγγάρι. Σήμερα, το φαγητό συχνά παρασκευάζεται όχι με προσευχή, αλλά με εκνευρισμό, σκάνδαλο, θυμό και βρισιές. Και όλα αυτά καταλήγουν στο τραπέζι μας.

Ἀδειάζουν οἱ τάξεις, γερνᾶ ἡ χώρα - Τὰ “πρωτάκια” ἐξαφανίζονται: 69.895 παιδιά γιὰ μία χώρα ποὺ μικραίνει ἐπικίνδυνα!

Ἡ Α΄ Δημοτικοῦ ἀδειάζει – Καὶ ἡ κυβέρνησις «παρακολουθεῖ τὸ φαινόμενον»

Τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 2026, μόλις 69.895 μαθητὲς καὶ μαθήτριες θὰ περάσουν τὸ κατώφλι τῆς Α΄ Δημοτικοῦ στὰ δημόσια σχολεῖα τῆς χώρας. Ἕνας ἀριθμὸς ποὺ δὲν εἶναι ἀπλῶς στατιστικὸ στοιχεῖο· εἶναι ἡ ἠχηρὴ καταγραφή μιᾶς κοινωνίας ποὺ μικραίνει, γερνᾶ καὶ σταδιακὰ ἀδειάζει.
Κι ὅμως, μπροστὰ σὲ αὐτὴ τὴν πραγματικότητα, ἡ πολιτεία συνεχίζει νὰ συμπεριφέρεται σὰν νὰ πρόκειται γιὰ μία «φυσιολογικὴ διακύμανση». Λίγες ἐξαγγελίες, μερικὰ ἐπιδόματα-ἀσπιρίνες, ἐπιτροπὲς ποὺ συνεδριάζουν, λόγια γιὰ «στρατηγικὸ σχεδιασμό» καὶ ἔπειτα… σιωπή. Τὴν ἴδια στιγμή, ἡ χώρα χάνει τὸ πολυτιμότερό της κεφάλαιο: τὰ παιδιά της.

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Ἅγιον Ὄρος

Ἀπὸ τὸ Ἕνα Βάπτισμα τῆς Ἐκκλησίας στὸ θεωρούμενο ὡς "κοινὸ τριαδικὸ βάπτισμα"

 

Ἡ βαπτισματικὴ Ἐκκλησιολογία ὡς βάση τοῦ διαχριστιανικοῦ οἰκουμενισμοῦ
Βασίλειος Ἰ. Τουλουμτσῆς, ὑπ. δρ Δογματικῆς, Θεολογική Σχολή Παν/μίου Ἀθηνῶν, Ἀντιπρόεδρος Συλλόγου Θεολόγων "Μέθεξις"

ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΜΕΡΙΔΑ ΜΕ ΘΕΜΑ: ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ
ΠΟΛΕΜΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ - ΚΥΡΙΑΚΗ 3 ΜΑΪΟΥ 2026
ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ

"Ὅπου ὑπάρχει ἁγιοτριαδικὸ βάπτισμα, ἡ Ἐκκλησία δὲν μπορεῖ νὰ βαπτίσει παρὰ μόνο νὰ τελεῖ τὸ χρῖσμα"

Στὴν φράση αὐτὴ συμπυκνώνεται, ἐνδεικτικά, ὁ πυρήνας ἑνὸς σύγχρονου τρόπου ἀντίληψης τῶν μυστηρίων, ὄχι ὡς τρόπων μετοχῆς τοῦ ἑνιαίου σωτηριώδους μυστηρίου τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλὰ ὡς αὐτόνομων γεγονότων, τὰ ὁποῖα φέρουν αὐτόνομο κῦρος καὶ ὑπόσταση, ἄσχετα ἂν αὐτὰ τελοῦνται ὑπὸ καὶ ἐντὸς τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, ἢ ὑπὸ καὶ ἐντὸς αἱρετικῶν κοινοτήτων. Αὐτὸ ἔχει ὡς συνέπεια, τὸ βάπτισμα νὰ ἀποδεσμεύεται ὡς μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας, καὶ νὰ χρησιμοποιεῖται ὡς συστατικὸ στοιχεῖο, καὶ μάλιστα ὡς θεμέλιο, μιᾶς διευρυμένης ἐκκλησιολογίας, μιᾶς Ἐκκλησίας ποὺ πλατύνεται ἀδιευκρίνιστα, καὶ στὴν ὁποία ἀνήκουν ἐν γένει ὅσοι ἁπλῶς δηλώνουν χριστιανοί.

Οἰκουμενισμός: ἱστορία-θεολογία-προβληματισμοί-εἰσήγηση περὶ τῶν ἐνόχων ἀπαρχῶν τοῦ ΠΣΕ - ἡ ὀρθόδοξη ἀπάντηση

 

Παϊσίου Μοναχοῦ Καρεώτου

ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΜΕΡΙΔΑ ΜΕ ΘΕΜΑ: ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ
ΠΟΛΕΜΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ - ΚΥΡΙΑΚΗ 3 ΜΑΪΟΥ 2026
ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ

Περίληψη

Ἡ παροῦσα εἰσήγηση προσφέρει μιὰ ὀρθόδοξη κριτικὴ ἐπὶ τῆς Οἰκουμενικῆς κίνησης, ἀποδεικνύοντας ὅτι αὐτὴ δὲν ξεκίνησε ὡς γνήσια ἐκκλησιαστικὴ πρωτοβουλία, ἀλλὰ οὐσιαστικὰ ὡς ἕνα κοινωνικοπολιτικὸ ἐργαλεῖο ἐλέγχου των (πρώτιστα ἀμερικανικῶν προτεσταντικῶν) ἐκκλησιῶν, ποὺ προωθήθηκε κυρίως ἀπὸ τὸν Ἀμερικανὸ βιομήχανο Ροκφέλερ (ἀλλὰ καὶ ἄλλους, ὅπως ὁ μεγαλοτραπεζίτης Μόργκαν). Ὁ Ροκφέλερ ὑποστήριξε οἰκονομικὰ καὶ ὀργανωτικὰ ἐκκλησιαστικοὺς καὶ θρησκευτικοὺς ὀργανισμοὺς (YMCA(Χ.Ε.Ν.), IWM, IMC κ.α.) ὥστε νὰ προωθήσουν ἰδέες καὶ πρακτικὲς ποὺ ἦταν ἀπαραίτητες γιὰ τὴν ἀναμόρφωση τῆς ἀμερικανικῆς κοινωνίας, στὰ πρότυπα αὐτοῦ ποὺ πλέον ὀνομάζουμε "ἀστική, καταναλωτικὴ κοινωνία", καὶ ποὺ στὶς πρῶτες δεκαετίες τοῦ 20^ου Αἰῶνα, θεμελιωνόταν.

Προκαλεί ο π. Αλέξανδρος Καρυώτογλου – τέλεσε γάμο στη Δημοτική.

 

σ.σ. Έχει πια εμπεδωθεί στους επαγρυπνούντες ότι η διοίκηση της Εκκλησίας κρατεί σε κυψέλες ασφαλείας και προστατεύει τους λεγόμενους «εκσυγχρονιστές» που ξηλώνουν την Παράδοση της Εκκλησίας. Ο Αθηνών Ιερώνυμος όπως πάντα είναι απών, εκτός εάν πρόκειται να κόψει κάποια κορδέλα εγκαινίων με κάποιο πολιτικό πρόσωπο ή να κλείσει κάποια «συμφωνία». Την ώρα που στην Αμερική χιλιάδες ξένοι στρέφονται στην Ορθοδοξία, οι εν Ελλάδι οικουμενιστές νεορθόδοξοι έχουν βαλθεί να καταστρέψουν τα πάντα. Προδότες του ίδιου του όρκου τους, αντί να συντηρήσουν το νερό της Ορθοδοξίας για τους διψασμένους, το αραιώνουν και το λερώνουν με το πνεύμα του κόσμου.

ΑΓΙΟΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΚΥΠΡΟΥ: Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΣ ΠΑΤΕΡΑΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

       Ορισμένοι από τους αγίους μας χαρακτηρίζονται ως Πατέρες και Διδάσκαλοι της Εκκλησίας. Κι’ αυτό διότι διακρίθηκαν, πέρα από την  αγιότητά τους, και για την μεγάλη προσφορά τους στην Εκκλησία. Έχοντας τεράστια μόρφωση, θεολογική παιδεία και ποιμαντική ικανότητα, σημάδεψαν την εποχή τους, αλλά και παραμένουν στους αιώνες αυθεντίες και πρότυπα αληθινών ποιμένων. Ένας από αυτούς υπήρξε και ο άγιος Επιφάνιος Επίσκοπος Κωνσταντίας της Κύπρου.

     Είχε ιουδαϊκή καταγωγή. Οι γονείς του ήταν πάμφτωχοι αγρότες Ιουδαίοι. Γεννήθηκε στο χωριό Βησανδούκη (ή Βησανδούκ) κοντά στην Ελευθερούπολη της Παλαιστίνης περί το 315. Σύμφωνα όμως με κυπριακή παράδοση, γεννήθηκε στο χωριό Καλοπαναγιώτης, Μαραθάσας της Κύπρου, και μεγάλωσε στη Βησανδούκη. Είχε ένα ακόμη αδελφό τον Καλλίτροπο και μια αδελφή.

Απλός οδηγός για μια σωστή και ουσιαστική εξομολόγηση. (π.Ανανίας Κουστένης)

π. Ανανίας Κουστένης+

Αγαπητοί μου, ετοίμασα για την ενορία μου και τα πνευματικά μου παιδιά έναν απλό οδηγό για μια σωστή και ουσιαστική εξομολόγηση. Τον παραθέτω δημόσια ως πνευματική βοήθεια.
Πρώτα απ’ όλα τον καταθέτω για εμάς τους ίδιους, τους ποιμένες και ιδιαίτερα τους πνευματικούς.
Γιατί η εξομολόγηση δεν είναι ποτέ υπόθεση μόνο των «άλλων». Είναι διαρκής στάση ζωής.

Η ευχή μου είναι να μη σταθούμε φαρισαϊκά απέναντι σε αυτό το κείμενο, αλλά με τελωνιακή μετάνοια, με αλήθεια, ταπείνωση και καρδιά ανοιχτή στη Χάρη.
Η εξομολόγηση δεν είναι κατάλογος αμαρτιών,ούτε ψυχολογική εκτόνωση.
Είναι συνάντηση με τον Χριστό, εκεί όπου ο άνθρωπος παύει να δικαιολογείται και αρχίζει να θεραπεύεται.

Εικόνα... αλιευμένη στον βυθό του Αιγαίου

Αντίγραφο εικόνος αλιευμένης τον περασμένο αιώνα (μετά την μικρασιατική καταστροφή) από σφουγγαρά της Καλύμνου.
Όπως μου ανέφεραν υπάρχουν εκατοντάδες εικόνες που βρέθηκαν από σφουγγαράδες στον βυθό του Αιγαίου μετά την καταστροφή!
Maria Sideri

Ορθόδοξη θεώρηση της παραβατικότητας - Η σημερινή κρίση των ελληνικών σχολείων

Φωτογραφία: orthodoxianewsagency.gr

Ο Πέτρος Δ. Δαμιανός, Δρ. Φιλοσοφίας – Διδακτικό Προσωπικό του ΕΜΠ, μας εξηγεί πώς η εξιδανίκευση της μικρής ανυπακοής διαμορφώνει κοινωνικές συνειδήσεις και οδηγεί σε βαθύτερη πνευματική κρίση.

Στη ζωή των ανθρώπων και των κοινωνιών, το κακό δεν εμφανίζεται πάντοτε με θεαματικό και βίαιο τρόπο. Πολύ συχνότερα εισέρχεται αθόρυβα, μέσα από μικρές καθημερινές αποκλίσεις, οι οποίες παρουσιάζονται ως ασήμαντες, ως έξυπνες παρακάμψεις ή ακόμη και ως κατορθώματα. Η μικρή παραβατικότητα, όταν επαναλαμβάνεται, όταν προβάλλεται χωρίς μετάνοια και όταν μεταδίδεται ως φυσιολογική συμπεριφορά, αποκτά διαχρονικά δύναμη πολύ μεγαλύτερη από ό,τι φαίνεται αρχικά. Δεν αποτελεί πλέον μια απλή προσωπική αδυναμία, αλλά μετατρέπεται σε μηχανισμό διαπαιδαγώγησης ολόκληρων γενεών.

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΛΗΘΙΝΟΣ ΜΕΣΣΙΑΣ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ Ο ΝΕΟΣ ΙΣΡΑΗΛ ΤΗΣ ΧΑΡΙΤΟΣ

 

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 11η Μαΐου 2026

 

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΛΗΘΙΝΟΣ ΜΕΣΣΙΑΣ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ Ο ΝΕΟΣ ΙΣΡΑΗΛ ΤΗΣ ΧΑΡΙΤΟΣ

(Σχόλιο σε βίντεο ραβίνου)

       Πριν λίγες ημέρες ένας ισραηλινός στρατιώτης στο Λίβανο φωτογραφήθηκε από συνάδελφό του να κομματιάζει με μανία και χαιρεκακία άγαλμα του Εσταυρωμένου Χριστού. Η αποτρόπαια είδηση σόκαρε τον χριστιανικό κόσμο, ο οποίος διαπίστωσε για μια ακόμα φορά τα πραγματικά αισθήματα του εβραϊσμού για το θείο πρόσωπο του Θεανθρώπου και Λυτρωτή του κόσμου Χριστού, για τον οποίο, αν και πέρασαν δύο χιλιάδες χρόνια, δεν καταλάγιασε η εχθρότητά του προς Αυτόν και συνεχίζει να μισεί, να εχθρεύεται και να συκοφαντεί Αυτόν, ο Οποίος, σύμφωνα με τον Προφήτη Ησαΐα, «ἀνομίαν οὐκ ἐποίησεν, οὐδὲ εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ» (Ησ.53,9). Αυτόν ο Οποίος δεν έβλαψε κανέναν, αντίθετα «διήλθεν ευεργετών και ιώμενος πάντας» (Πραξ.10,38). Αυτόν ο Οποίος όλη η ζωή Του ήταν μια διαρκής ευεργεσία για τον λαό Του και χάραξε για ολόκληρη την ανθρωπότητα μια νέα πορεία ζωής, γενόμενος υπόδειγμα αγάπης και ηθικότητας και σύμφωνα με τον Απόστολο Πέτρο, μας άφησε «υπογραμμόν ίνα επακολουθήσητε τοις ίχνεσιν αυτού» (Α΄ Πέτρ.2,21). Καταφρονεί Αυτόν, ο οποίος υπήρξε ο κορυφαίος δάσκαλος του ανθρωπίνου πνεύματος, ώστε και αυτοί οι σύγχρονοί του Ιουδαίοι αναγκάστηκαν να παραδεχτούν και να ομολογήσουν ότι «Ουδέποτε ούτως ελάλησεν άνθρωπος ως ούτος ο άνθρωπος» (Ιωάν.7, 37-52. 8, 12)! Την εικόνα Αυτού λοιπόν κομμάτιασε ο ισραηλινός στρατιώτης και ανέβασε στα κοινωνικά δίκτυα το ιερόσυλο «κατόρθωμά» του!

Ιερός ναός Αγίου Γεωργίου: Εβδομαδιαίο πρόγραμμα ακολουθιών

 

Από τη Β΄ Βατικανή στη «Σύνοδο» του Κολυμπαρίου

Αριστερά η Β' Βατικανή Σύνοδος με τους δύο Προέδρους, Πάπα Ιωάννη ΚΣ' και Πάπα Παύλο ΣΤ'. Δεξιά η «Σύνοδος» της Κρήτης και ο ασπασμός του Πατριάρχη Βαρθολομαίου στον Πάπα Φραγκίσκο - Φωτογραφία: ΕΟΔ

Η επίδραση των ρωμαιοκαθολικών προτύπων και η εισαγωγή της «περιεκτικής εκκλησιολογίας» στον ορθόδοξο θεολογικό διάλογο και τις αποφάσεις.

Ο υπ. δρ Δογματικής Βασίλειος Τουλουμτσής συνέδεσε τη σύγχρονη «περιεκτική εκκλησιολογία» με τις αποφάσεις της Β΄ Βατικανής Συνόδου (1962-1965), η οποία αποτέλεσε κεντρικό σημείο αναφοράς για αυτές τις αλλαγές. Υποστήριξε ότι το μοντέλο αυτό επηρέασε και τον σχεδιασμό της «Αγίας και Μεγάλης Συνόδου» στο Κολυμπάρι το 2016. Σε αυτό το νέο πλαίσιο, οι έννοιες του σχίσματος και της αίρεσης φαίνεται να υποχωρούν μπροστά στον όρο «χωρισμένοι αδελφοί».

Ο Πατέρας Ζαχαρίας του Έσσεξ μας μιλάει!!!

Ο Πατέρας Ζαχαρίας του Έσσεξ μας μιλάει

Ερώτηση: Έχει μιλήσει ποτέ ο Πατέρας Σωφρόνιος για την κατάσταση της Ορθόδοξης Εκκλησίας στον σημερινό κόσμο;

Αρχιμανδρίτης Ζαχαρίας: Ο Πατέρας έχει περάσει από όλα τα στάδια της εν Θεώ ζωής: πρώτα ήταν μοναχός σε ένα κοινοτικό μοναστήρι. στη συνέχεια έζησε ως ερημίτης σε μια σπηλιά για 8 χρόνια, κατά τη διάρκεια των οποίων έγινε ο πνευματικός πατέρας πολλών μοναχών στο Άγιο Όρος. στη συνέχεια επέστρεψε στην Ευρώπη, όπου ίδρυσε ένα μοναστήρι του οποίου ήταν ηγούμενος για πολλά χρόνια. τα τελευταία 19 χρόνια από τα 97 χρόνια της ζωής του τα πέρασε συνταξιούχος σε ένα μικρό σπίτι μέσα στο μοναστήρι.

Χωρισμον, σεβασμιωτατοι! (Β΄)

• (Τὴν εὔσημη τούτη ἡμέρα ἀξίζει νὰ θυμηθοῦμε τὴ διδαχὴ τοῦ ἀειμνήστου γέροντος π. Αὐγουστίνου μεταφέροντάς την ἐδῶ μέσα ἀπὸ ἕνα γνωστὸ ἔργο του· εἶνε τὸ τέλος τοῦ βιβλίου Ἐλευθέρα καὶ ζῶσα Ἐκκλησία [Ἀθῆναι 1954-55, σσ. 209-212, σὲ μεταγλώττισι]. Ἐκφράζει τὸν πόνο του γιὰ τὴν Ἐκκλησία μας καὶ μὲ παρρησία ἀγωνίζεται νὰ ξυπνήσῃ τὶς συνειδήσεις τῶν τότε ποιμένων της ποὺ συγκροτοῦσαν τὴν ἱ. Σύν­ο­δο τῆς Ἱεραρχίας. Πέρασαν βέβαια ἀπὸ τότε 60 χρόνια· μήπως ἆραγε ὁ λόγος του ἔγινε πιὰ ἀνεπίκαιρος καὶ ἀταίριαστος γιὰ τὴν κατάστασι ποὺ ζοῦμε ἐμεῖς σήμερα; Ἂς τὸν ἀκούσουμε.)

Ὤ πῶς κοιμῶνται οἱ ἱεράρχες μας, αὐτοὶ ποὺ κατὰ τὴ χειροτονία τους, μπροστὰ σὲ χιλιάδες λαοῦ, πατώντας ἐπάνω στὸν δικέφαλο ὡρ­κίστηκαν, πὼς θά ᾽νε ἄγρυπνοι φύ­λακες τῶν νόμων τῆς Ἐκκλησίας μας;

Ἡ Πασχάλιος διάστασις τοῦ μυστηρίου τῆς «ὀγδόης ἡμέρας»

Τοῦ κ. Λάμπρου Κ. Σκόντζου, Θεολόγου – Καθηγητοῦ

  «Ἀναστάσεως ἡμέρα, λαμπρυνθῶμεν λαοί»! Μὲ αὐτὴ τὴν θεσπέσια προτροπὴ ὁ θεορρήμων ὑμνογράφος τοῦ Ὄρθρου τῆς πασχαλινῆς ἀκολουθίας, καλεῖ ἐμᾶς καὶ ὁλόκληρη τὴν κτίση, «οὐρανός τε καὶ γῆ καὶ τὰ καταχθόνια», νὰ ἑορτάσουμε τὸ ὑπέρλαμπρο καὶ κοσμοσωτήριο γεγονὸς τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου μας. Νὰ συμμετάσχουμε στὸ εὐφρόσυνο συμπόσιο τῆς πίστεως. Νὰ πανηγυρίσουμε τὰ λαμπρὰ ἐπινίκια τῆς μεγαλύτερης νίκης ὅλων τῶν ἐποχῶν, κατὰ τοῦ προαιώνιου ὀλετήρα μας Σατανᾶ, τῆς κατάργησης τοῦ Ἅδου, τοῦ φρικώδους σκοτεινοῦ βασιλείου του καὶ τὴν  νέκρωση τοῦ θανάτου ἀπὸ τὸν Μέγα Τροπαιοῦχο τοῦ Πάσχα, τὸν Ἀναστημένο Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστό.

Ὅταν ἐνεργῆ ἡ ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ

 Πατερικαί Διδαχαί

  «Θεὶς δὲ τὰ γόνατα ἔκραξε φωνῇ μεγάλῃ· Κύριε, μὴ στήσῃς αὐτοῖς τὴν ἁμαρτίαν ταύτην. Καὶ τοῦτο εἰπὼν ἐκοιμήθη» (Πράξ. ζ΄, 60). (: Ἀφοῦ δὲ ἐγονάτισεν, ἔκραξε μὲ μεγάλην φωνήν, ποὺ ἠκούσθη καὶ ἀπὸ τοὺς φονεῖς του καὶ εἶπε· Κύριε, μὴ λογαριάσῃς εἰς αὐτοὺς τὴν ἁμαρτίαν ταύτην. Καὶ ἀφοῦ εἶπε τοῦτο, ἀπέθανε τὸν εἰρηνικὸν ὕπνον τοῦ θανάτου).

Τί ἀγάπη εἶναι αὐτή! Τὸ ἴδιο δὲν εἶναι μὲ τὸ «ἄφες αὐτοῖς οὐ γὰρ οἴδασι τὶ ποιοῦσι» (Λουκ. 23, 34). Τὸ πιὸ ἀξιόλογο κριτήριο ποὺ διακρίνει τὸν ὀρθόδοξο χριστιανὸ εἶναι ἡ ἀγάπη.

Κ. Βαθιώτης: Έξαρση εγκληματικότητας: Μάστιγα ή τέχνασμα;

Κατά την συζήτηση που έλαβε χώρα στην εκπομπή ΧΩΡΙΣ ΧΡΩΜΑ του τηλεοπτικού σταθμού ART TV (παρουσιαστής: Γιώργος Βαθιώτης, 6/5/2026) προσπάθησα να αποδείξω ότι η λεγόμενη έξαρση της εγκληματικότητας είναι περισσότερο ένα επικοινωνιακό τέχνασμα των ΜΜΕ παρά μια πραγματική μάστιγα.

Η «έξαρση της εγκληματικότητας» καταγράφεται ήδη σε εφημερίδες του 20ού αιώνα: Από την δεκαετία του 1990 είναι αντιπροσωπευτικό το δημοσίευμα της εφημερίδας «ΕΘΝΟΣ» της 16ης Ιανουαρίου 1994, όπου η καθηγήτρια εγκληματολογίας Βάσω Αρτινοπούλου σημείωνε ότι ο τρόπος με τον οποίο προβάλλεται από τα ΜΜΕ η βαριά εγκληματικότητα επιφέρει ηθικό πανικό και καλλιεργεί τον φόβο του εγκλήματος.

Χωρισμον, σεβασμιωτατοι! (Α΄)

(Μὲ ἀφορμὴ τὴ μνήμη τῶν ἁγ. πατέρων ἂς ἀκούσουμε τὸν π. Αὐγουστῖνο νὰ ὁμιλῇ γιὰ ἕνα ἀπὸ τοὺς βασικοὺς στόχους τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἀγώνων του)

Στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως πολὺς λόγος γίνεται γιὰ μία ἐξαίσια γυναῖκα, ποὺ ἔνδυμά της ἔχει τὸν ἥλιο, ὑποπόδιο τὴ σελήνη καὶ τὴν κεφαλή της στεφανώνουν δώδεκα ἀστέρια. Ποιά εἶνε ἡ γυναίκα αὐτή, ποὺ ἐμφανίζεται ὡς «σημεῖον μέγα» (Ἀπ. 12,1); Ἡ γυναίκα αὐτὴ εἰκονίζει τὴν Ἐκκλησία. Ἥλιος της εἶνε ὁ Χριστὸς καὶ ἀστέρια της οἱ δώδεκα ἀπόστολοι καὶ οἱ διάδοχοί τους ἅγιοι πατέρες καὶ διδάσκαλοι. Κάτω ἀπ᾽ τὸ φῶς τους ζῇ, κινεῖται, ἐλέγχει, πο­λεμᾷ, νικᾷ, καταπατεῖ τὶς πλάνες καὶ αἱρέσεις, τὴν ἐξουσία τοῦ σκότους, καὶ λαλεῖ μὲ παρ­ρησία τὴν ἀλήθεια ἐνώπιον ἀρχῶν καὶ ἐξουσιῶν τοῦ κόσμου. Αὐτὴ εἶνε ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκ­κλησία, ἡ ἡ­λιοστόλιστη καὶ ἀστεροστεφανωμένη γυναίκα τῆς Ἀποκαλυψεως, ποὺ εἶνε «ὅ­λη καλὴ καὶ μῶμος οὐκ ἔστιν ἐν αὐτῇ» (ᾎσμ. 4,7).

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Ἅγιον Ὄρος

Ἀπό τό Ἕνα Βάπτισμα τῆς Ἐκκλησίας στό θεωρούμενο ὡς "κοινό τριαδικό βάπτισμα".

 Ἡ ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ ἀπέναντι στἠ βίαιη προπαγανδιστικὴ προσπάθεια ἀμβλύνσεως τῆς συνειδήσεως τῶν ὀρθοδόξων ὀργάνωσε τὴν Κυριακὴ 3 Μαΐου 2026 καὶ ὥρα 16.30 στὸ Πολεμικὸ Μουσεῖο ἡμερίδα μὲ θέμα : Ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας ke i enosi ton eklision Παῦσον τά σχίσματα τῶν ἐκκλησιῶν... Τάς τῶν αἱρέσεων ἐπαναστάσεις ταχέως κατάλυσον Αἴθουσα Ἐκδηλώσεων Πολεμικοῦ Μουσείου ΚΥΡΙΑΚΗ 3 ΜΑΪΟΥ 2026 - 16.30

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ: ΟΙ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

      Ο εκχριστιανισμός των Σλαβικών λαών είναι ένα από τα σημαντικότερα γεγονότα, τόσο για την Εκκλησία, όσο και για την πολιτική ιστορία. Η μεγάλη ομοεθνία των Σλάβων άφησαν πίσω τους το βάρβαρο και ειδωλολατρικό παρελθόν και εντάχτηκαν στον πολιτισμένο κόσμο και το σπουδαιότερο: γνώρισαν τη σώζουσα αλήθεια του Ευαγγελίου, χάρις στους δύο μεγάλους άνδρες, τους αγίους θεσσαλονικείς αδελφούς Κύριλλο και Μεθόδιο.

     Έζησαν τον 9^ου αιώνα. Ήταν δύο από τα επτά παιδιά ονομαστής οικογένειας της Θεσσαλονίκης. Ο πατέρας τους Λέων ο δρουγγάριος, ευσεβής άνθρωπος, κατείχε υψηλή στρατιωτική θέση. Φρόντισε να δώσει σπουδαία μόρφωση στα παιδιά του και να τα τοποθετήσει σε ανώτερες κρατικές θέσεις. 

Γιατί λοιπόν μας δόθηκε αυτή η παράλογη ζωή;;

Η αποκάλυψη λέγει για τον Θεό «Ο Θεός αγάπη εστίν», «Ο Θεός φως εστί και σκοτία εν Αυτώ ουκ έστιν ουδεμία» (Α’ Ιωαν. δ’ 8, α’5)

Πόσο δύσκολο είναι για εμάς τους ανθρώπους να το αντιληφθούμε!

Δύσκολο γιατί η ατομική μας ζωή και η ζωή του κόσμου που μας περιβάλλει μάλλον αποδεικνύει το αντίθετο.

Πραγματικά ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΑΠΗΣ, αν όλοι σχεδόν σαν φτάνουν στο τέλος της ζωής τους φωνάζουν με πίκρα καρδιάς μαζί με τον Ιώβ:

«Αι ημέραι μου παρήλθον εν βρόμω, ερράγη δε τα άρθρα της καρδίας μου, άδης μου ο οίκος…Πού ουν έτι εστίν η ελπίς;;», κι αυτό που μυστικά αλλά με δύναμη ζητούσε η καρδιά μου από τα νιάτα της «τις όψεται»;; (Ιώβ ιζ’ 11-15)

Μιά ἀγρότισσα, ὕστερα ἀπό μιά ὁλόκληρη μέρα σκληρῆς δουλειᾶς...

 «Μιά ἀγρότισσα, ὕστερα ἀπό μιά ὁλόκληρη μέρα σκληρῆς δουλειᾶς, ἔβαλε μπροστά στούς ἄντρες τοῦ σπιτιοῦ, ὅταν κάθησαν γιά φαγητό, μιά ἀγκαλιά ἄχυρα. Ὅταν ἐκεῖνοι ἀγανακτισμένοι τή ρώτησαν ἄν εἶχε τρελλαθῆ, τούς ἀπάντησε:

Πῶς νὰ λέμε τὴν Εὐχή;

Πρωτοπρεσβύτερος Ἀναγνωστόπουλος Στέφανος 

Ὁ πλέον συνηθισμένος τρόπος εἶναι νὰ λέμε τὴν Εὐχή, εἶτε προφορικὰ εἶτε ψιθυριστὰ εἶτε ἀπὸ μέσα μας μὲ τὸν ἐνδιάθετο λόγο, παντοῦ καὶ πάντοτε. Έτσι, στὴ δουλειά, στὸ σπίτι, στὸ δρόμο λέμε: “Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, ἐλέησόν με”. Ὅταν τρῶμε, ὅταν περπατᾶμε καί, εἰδικότερα, ὅταν βρισκόμαστε μέσα στὸ ναό: «Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, ἐλέησόν με”.

Τὸν πρῶτο καιρὸ, πρέπει νὰ λέμε τὴν Εὐχὴ προφορικά, μὲ τὸ στόμα ψιθυριστά, σεμνὰ καὶ ταπεινὰ καὶ μάλιστα, ὅσο μποροῦμε συχνότερα:

Ο Θεός είναι σκληρός μόνο απέναντι στην επίμονη αμετανοησία και το θράσος αυτής.

Πόσο παράλογος αυτός ο τόσο συνήθης, στις δήθεν απαλλαγμένες από σκοταδισμούς κοινωνίες μας, χαρακτηρισμός του βιβλικού Θεού ως ‘σαδιστή τιμωρού’!

Τι θα προτιμούσαμε δηλαδή; Έναν κόσμο όπου οι αυθαιρεσίες και αδικίες των ισχυρών της γης (οι οποίοι έχουν τα μέσα να διαφεύγουν του ανθρώπινου νόμου) να παραμένουν χωρίς την δέουσα απάντηση;
Αλήθεια, θα μας άρεσε να ζούμε σε μια τέτοια συνθήκη υπάρξεως; Σε μια συνθήκη όπου οι λογής δόλιοι που πιάνουν πόστα ισχύος στον κόσμο (και καθίστανται, έτσι, άτρωτοι στα όποια ανθρώπινα μέτρα απόδοσης δικαιοσύνης), θα φεύγουν από τον κόσμο εδώ χωρίς να υφίστανται καμιά συνέπεια για την σκληροκαρδία τους;

Από τον Αμερικανό αναζητητή της αλήθειας στο δρόμο της δοξολογίας της εκκλησίας

Ιερομόναχος Σεραφείμ Ρόουζ. Φωτογραφία: ΕΟΔ

 

10 γεγονότα για τη ζωή του ιερομονάχου Σεραφείμ Ρόουζ.

Με την ευκαιρία των προετοιμασιών για την αγιοκατάταξη του Ιερομονάχου Σεραφείμ Ρόουζ, την οποία ευλογεί η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Εκτός Ρωσίας, η ΕΟΔ Γερμανίας δημοσιεύει ορισμένα στοιχεία για έναν από τους πιο γνωστούς Ορθόδοξους συγγραφείς του 20ού αιώνα στον αγγλόφωνο κόσμο, καθώς και αρκετές από τις δηλώσεις του σε γερμανική μετάφραση. Η ζωή του ήταν το ταξίδι ενός ανθρώπου που έψαξε για πολύ καιρό, αμφέβαλλε, μελέτησε και πάλεψε - και τελικά βρήκε στην Ορθοδοξία εκείνη την αλήθεια στην οποία αφιέρωσε το υπόλοιπο της ζωής του στην προσευχή, τον μοναχισμό και την υπηρεσία στην Εκκλησία.

ΟΙ ΔΗΜΟΣΙΟΣΧΕΤΙΣΤΑΙ ΘΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΘΟΥΝ ΤΟΝ ΤΥΧΙΚΟΝ;

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Γεώργιος φαντασιώνεται παγκόσμιον γεωπολιτικὴν ἰσχύν, ἀντὶ νὰ γαληνεύση τὴν σπαρασσομένην Ἐκκλησίαν τῆς Κύπρου.

Διαπλεκόμενα συμφέροντα καὶ πιέσεις καθορίζουν τὰ κριτήρια εἰς τὰς ἀποφάσεις τῆς Διοικούσης Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου

ΟΙ ΔΗΜΟΣΙΟΣΧΕΤΙΣΤΑΙ ΘΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΘΟΥΝ ΤΟΝ ΤΥΧΙΚΟΝ;

Οἱ Μητροπολῖται οἱ ὁποῖοι ἀντετάχθησαν μὲ τὴν ψῆφον τους εἰς τὴν ἐκδίωξιν τοῦ Τυχικοῦ,

θὰ ἀναλάβουν πρωτοβουλίας ἐπιλύσεως ἤ θὰ παραμείνουν ἁπλὰ εἰς μίαν διαφωνίαν;

Περὶ τοῦ Τρισαγίου Ὕμνου*

Τοῦ κ. Παντελεήμονος Τομάζου, ὑπ. Διδάκτ. Δογματικῆς Θεολογίας

 Ὁ Ἅγ. Ἰωάννης Δαμασκηνὸς ξεκινᾶ τὸ ἔργο του ἀναφέροντας ὅτι ὅλα τὰ πρόσωπα τῆς Ἁγίας Τριάδας εἶναι ἕνας Θεὸς καὶ Κύριος (25CD). Ὁ κατεξοχὴν Θεὸς δὲν ταυτίζεται μὲ τὸν Πατέρα, ὅπως ὑποστηρίζουν ὁ Ἰ. Ζηζιούλας, ὁ Χρ. Γιανναρᾶς καὶ ἀρκετοὶ ρωμαιοκαθολικοὶ θεολόγοι τῆς Δεύτερης Συνόδου τοῦ Βατικανοῦ (Rahner, Kasper).

  Ἡ οὐσία περιέχει τὶς ὑποστάσεις καὶ ὄχι τὸ ἀντίστροφο, δηλαδὴ εἶναι περιέχουσα (25D–28A). Τὸ πρόσωπο καλεῖται περιεχόμενο καὶ ὄχι ἡ οὐσία. Ὁ Νικόλαος Ματσούκας ἀντιστρέφει αὐτοὺς τοὺς ὅρους, ἐπηρεασμένος προφανῶς ἀπὸ τὸν ὑπαρξισμό, θεωρώντας ὅτι ἡ οὐσία εἶναι περιεχόμενο καὶ ὄχι περιέχουσα. Πρόκειται γιὰ μία νέα ὀντολογία ἄγνωστη στοὺς Πατέρες. Γιὰ αὐτούς, τὸ πρόσωπο δὲν εἶναι τὸ θεμέλιο τοῦ εἶναι, ἀλλὰ ἁπλῶς ἡ ἔκφρασή του. Τὸ πρόσωπο ἢ ἡ ὑπόσταση εἶναι ἡ οὐσία μαζὶ μὲ τὸ κάθε ὑποστατικὸ ἰδίωμα:

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΟΣ (10-05-2026)

Χριστιανοί ἀπό συνήθεια; 

Ὁ συγκλονιστικός διάλογος τοῦ Χριστοῦ μέ τήν Σαμαρείτιδα εἶναι ἀποκαλυπτικός καθώς περιλαμβάνει τίς θεμελιώδεις ἀλήθειες τῆς Πίστης μας. Μιά γυναίκα μειωμένης ἠθικῆς ἐπιδόσεως, τόλμησε καί ρώτησε τόν Κύριο τόσο γιά τόν τόπο ἀληθινῆς λατρείας τοῦ Θεοῦ, ὅσο καί γιά τήν προσδοκία τῆς ἔλευσης τοῦ Μεσσία.

Ὁ Κύριος —καθώς δέν ἀποστρέφεται κανέναν ἐκτός ἀπό τήν ἁμαρτία— παραδέχθηκε τήν συνομιλία μιᾶς γυναίκας, πού Ἐκεῖνος γνώριζε πολύ καλά τίς ἠθικές ἐκτροπές της. Κί ὅμως, ὄχι μόνον τήν ἀνέχθηκε, ἀλλά καί τήν προκάλεσε σέ διάλογο μέ τήν αἴτησή Του γιά νερό.