Μηδέν - 000.000

27 - Άλλαξε τον κύριό σου!

Ένα βράδυ στο δρόμο, άκουσα δύο υπηρέτες να τα πηγαίνουν έτσι: - Τι κάνεις; - Πολύ καλά! Πριν από μια εβδομάδα άλλαξα τον κύριό μου. Είχα έναν πολύ κακό αφέντη: έναν μεγάλο τύραννο. Τώρα έχω έναν νέο αφέντη... Άλλαξα τον κύριό μου... Συνάντησα έναν πολύ καλό αφέντη· συνέχισε να ζεις στην υπηρεσία του... άλλαξε και τον κύριό σου γιατί και ο δικός σου είναι κακός άνθρωπος!...

Ακούγοντάς τους να τα πηγαίνουν έτσι, σκέφτηκα ότι το ίδιο ισχύει και στον πνευματικό μας κόσμο.

Οι περισσότεροι Χριστιανοί υπηρετούν έναν κακό και τύραννο αφέντη: τον διάβολο.

Οἱ θλίψεις τῆς ζωῆς...

Ἡ πιό μακρυνή ὁδός ἐπί τῆς γῆς εἶναι ἀπό τ᾿ αὐτιά μέχρι τήν καρδιά, ὥστε περνοῦν ὁλόκληρα χρόνια, γιά νά φθάση κάποιος στό τέλος τοῦ δρόμου αὐτοῦ. Γι᾿ αὐτό, ἐπειδή τό μάτι τῆς συνειδήσεως ἔχασε πλέον τήν ὅρασί του καί οὔτε τ᾿ αὐτιά ἀκούουν τό κάλεσμα τοῦ λόγου γιά τήν πέραν τοῦ τάφου ζωήν, ὁ ἐλεήμων Θεός γιά νά μή χάση τούς ἀνθρώπους, τούς στέλλει μία πιό δυνατή κλῆσι, ἡ ὁποία πολύ τούς πονεῖ, καί εἶναι τά βάσανα τῆς ζωῆς. Οἱ θλίψεις τῆς ζωῆς ὁδηγοῦν τούς ἀνθρώπους σ᾿ ἕνα σκληρότερο δρόμο, ἀναγκάζοντάς τους νά ἀναζητήσουν καί γνωρίσουν τόν Θεό. Οἱ στενοχώριες δέν εἶναι ἔργο τοῦ Θεοῦ, ἀλλά συνέπειες τῶν σφαλμάτων μας, συνέπεια τήν ὁποία ἀνέχεται ὁ Θεός καί τήν δεχόμεθα ἐμεῖς γιά τήν πνευματική μας σοφία.

ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ (+1910-1989) 

25η Μαρτίου 1821: Ένα Ευαγγέλιο κράτησε το Γένος και ένας Ευαγγελισμός το λευτέρωσε – Χρόνια πολλά Ελλάδα!

 

 Η πίστη των ηρώων ήταν η υπογραφή της λευτεριάς - Η Επανάσταση του 1821 δεν θα είχε κανένα νόημα, αν δεν είχε μπροστάρη τον Χριστό

 Ελευθέριος Ανδρώνης

Πόσο σοφά μας μιλούν οι οιωνοί της ένδοξης ιστορίας μας, όταν έχουμε προαίρεση για να τους θωρούμε; Το ελληνικό Γένος δοξάστηκε από ένα Ευαγγέλιο και αναστήθηκε από έναν Ευαγγελισμό. Το έχουμε αναλογιστεί καλά αυτό; Έχουμε συλλογιστεί με τι ευλογία αλλά και τι ευθύνη μας συνοδεύει;

Μπουμπουλίνα: Ὑπό τήν σημαίαν τοῦ Σταυροῦ θά ρεύση τό αἷμα μου. Εὐλογητός ὁ Θεός!

Λασκαρίνα Μπουμπουλίνα, Υποναύαρχος

«Ἔχασα τόν σύζυγό μου. Εὐλογητός ὁ Θεός!
Ὁ πρεσβύτερος υἱός μου ἔπεσε μέ τά ὅπλα ἀνά χεῖρας. Εὐλογητός ὁ Θεός!
Ὁ δεύτερος καί ὁ μόνος υἱός μου, δεκατετραετής τήν ἡλικία μάχεται μετά τῶν Ἑλλήνων καί πιθανῶς νά εὔρη ἔνδοξον θάνατον. Εὐλογητός ὁ Θεός!
Ὑπό τήν σημαίαν τοῦ Σταυροῦ θά ρεύση ἐπίσης τό αἷμα μου. Εὐλογητός ὁ Θεός!
Ἀλλά θά νικήσωμεν ἤ θά παύσωμεν μέν ζῶντες, ἀλλά θά ἔχωμεν τήν παρήγορον ἰδέαν, ὅτι ἐν τῷ κόσμω δέν ἀφήσαμεν ὄπισθεν ἠμῶν δούλους Ἕλληνες».

Μακρυγιάννης: Τὰ μοναστήρια προπύργια τῆς ἐπανάστασης!

Στρατηγὸς Ἰωάννης Μακρυγιάννης

«Αὐτὰ τὰ μοναστήρια ἦταν τὰ πρῶτα προπύργια τῆς ἐπανάστασης. Ὅτι ἐκεῖ ἦταν οἱ Τζεμπιχανέδες (πυριτιδαποθῆκες) μας καὶ ὅλα τ' ἀναγκαία τοῦ πολέμου, ὅτ' ἦταν παράμερον καὶ μυστήριον ἀπὸ τοὺς Τούρκους».

Δὲν ἔρχεσαι στὴν Ἐκκλησία, γιὰ τὸν παπᾶ καὶ τὸν ἐπίτροπο, ἀλλὰ γιὰ τὸν Χριστό

Ἀρχιμανδρίτης Χαράλαμπος Βασιλόπουλος 

"Πολλοὶ δὲν ἐκκλησιάζονται, διότι δὲν τοὺς ἀρέσει τό ''προσωπικό'' τῆς Ἐκκλησίας: ὁ παπᾶς, οἱ ψάλτες, οἱ ἐπίτροποι, οἱ ἐκκλησιαζόμενοι... 

Ἀλλὰ ἀδελφέ μου, στὴν Ἐκκλησία γιὰ ποιόν πηγαίνεις; Γιὰ νὰ δεῖς τοὺς ἀνθρώπους ἢ γιὰ νὰ προσευχηθεῖς στὸν Χριστό; 

Ἐὰν ὁ βασιλιᾶς σὲ καλοῦσε στὸ παλάτι του, γιὰ νὰ σοῦ δώσει ὅ,τι θέλεις, δὲν θὰ πήγαινες, ἐπειδὴ ὁ (ὑπεύθυνος) ἐπὶ τῆς διαμονῆς δὲν ἦταν καλός; 

Δὲν ἔρχεσαι ἀγαπητὲ στὴν Ἐκκλησία, γιὰ τὸν παπᾶ καὶ τὸν ἐπίτροπο, ἀλλὰ γιὰ τὸν Χριστό, ὥστε νὰ λάβεις, ὅ,τι θὰ σοῦ δώσει ὁ Θεός, διὰ τοῦ ἱερέως"...

Οἱ θεραπευτικὲς προεκτάσεις τοῦ Εὐαγγελισμοῦ στὴ ζωή μας

Ἀπομαγνητοφωνημένο κήρυγμα τοῦ μακαριστοῦ πρωτοπρεσβυτέρου Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου, πού ἔγινε, στόν Ἱερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου, Δικηγορικῶν Γλυφάδας, τήν Κυριακή 25 Μαρτίου 2001.

Πατήστε εδώ για να ακούσετε το κήρυγμα

Ἡ γιορτή, ἡ κάθε γιορτή, μέσα σέ αὐτόν τόν χῶρο πού λέγεται Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ἔχει πάντοτε ἕναν διττό χαρακτήρα. Ὁπωσδήποτε ὅμως, ὄχι μόνο μνημειακό κι οὔτε κἄν μουσειακό. Διττό χαρακτήρα ἐκφραζόμενο κατά τήν οὐράνια καί [κατά] τήν ἀνθρωπολογική της διάσταση. Οὐράνια, καταπῶς ἀνοίγει ὁ οὐρανός καί ἐκφράζεται καί ἐκφράζει τό θέλημα τοῦ Θεοῦ. Καί αὐτό τό ἀκοῦμε καί τό δεχόμαστε καί ἐκεῖνο τό ὁποῖο μᾶς ἀφορᾶ ἄμεσα, εἶναι τί προεκτάσεις ἀνθρωπολογικές ἔχει πάνω μας αὐτή ἡ γιορτή, δηλαδή πόσο βαθιά θεραπευτικές προεκτάσεις μπορεῖ νά ἔχει αὐτή ἡ γιορτή. Καί ἀξίζει τόν κόπο αὐτή τή γιορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ, καί ὅπως καί ὅλες τίς γιορτές, ἄν θέλουμε νά τίς συλλάβουμε πρακτικά γιά τή ζωή μας χωρίς νά τίς χάσουμε σέ μιά μνημειακή μόνο ἀναμέτρηση μαζί τους, νά τή δοῦμε καί ἔτσι. Τό οὐράνιο εἶναι δεδομένο. Ὁ Θεός ἐκφράζεται καί συγκαταβαίνει. Νά δοῦμε τό ἀνθρώπινο καί τί προεκτάσεις ἔχει πάνω μας. Τό πρῶτο μέρος εἶναι κατά τά ἀνθρώπινα κατανοητό, γίνεται ὁ Θεός ἄνθρωπος καί ἀλλάζει ἡ ἱστορία τοῦ ἀνθρώπου ὁλόκληρου καί αὐτό ἔχει ἀπροσμέτρητες συνέπειες πάνω στή ζωή μας. Προσέξτε τώρα... τό βαθύ ἀνθρωπολογικό πού λειτουργιέται στό κάθε μέρα τῆς ζωῆς μας καί λειτουργεῖ μιά βαθιά θεραπεία καί μιά ἰσορροπία ὅλου τοῦ ψυχοσωματικοῦ μας ὀργανισμοῦ.

Ὁ Εὐαγγελισμός τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου

Ἁγίου Νικολάου Καβάσιλα 

Εἰς τόν Εὐαγγελισμόν τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου

Ἐὰν πρέπει κάποτε νὰ χαίρη ὁ ἄνθρωπος καὶ νὰ σκιρτᾶ καὶ νὰ ψάλλη μὲ εὐφροσύνη, ἐὰν ὑπάρχη μιὰ περίοδος ποὺ ἀπαιτεῖ νὰ λεχθῆ ὅ,τι ὑπάρχει πιὸ μεγάλο καὶ πιὸ λαμπρὸ καὶ ποὺ κάνει τὸν ἄνθρωπο νὰ ποθῆ νὰ ἔχη ὅσο τὸ δυνατὸν εὐρύτερη σχέση, ὡραιότερη ἔκφραση καὶ δυνατώτερο λόγο, γιὰ νὰ ὑμνήση τὰ μεγαλεῖα της, δὲν βλέπω ποιὰ ἄλλη μπορεῖ νὰ εἶναι αὐτή, ἂν ὄχι ἡ σημερινὴ γιορτή. Γιατί σὰν σήμερα ἔφθασε στὴ γῆ Ἄγγελος ἀπὸ τὸν οὐρανὸ ἀναγγέλλοντας τὴν ἀπαρχὴ ὅλων τῶν καλῶν. Σήμερα ὁ οὐρανὸς μεγαλύνεται. Σήμερα ἡ γῆ ἀγάλλεται. Σήμερα ὁλόκληρη ἡ κτίση χαίρει. Καὶ δὲν μένει ἔξω ἀπὸ τὴ γιορτὴ οὔτε Αὐτὸς ποὺ κρατεῖ στὰ χέρια τοῦ τὸν οὐρανό. Γιατί αὐτὰ ποὺ συμβαίνουν σήμερα εἶναι ἕνα πραγματικὸ πανηγύρι. Ὅλοι συναντιοῦνται σ’ αὐτό, στὴν ἴδια χαρά. Ὅλοι ζοῦν καὶ δίνουν καὶ σ᾿ ἐμᾶς τὴν ἴδια εὐφροσύνη: Ὁ Δημιουργός, τὰ δημιουργήματα ὅλα, ἡ ἴδια ἡ μητέρα τοῦ Δημιουργοῦ ποὺ τοῦ πρόσφερε τὴ φύση μας καὶ τὸν ἔκαμε ἔτσι κοινωνὸ στὶς χαρμόσυνες συνάξεις καὶ τὶς γιορτές μας. Χαίρει πρὶν ἀπ’ ὅλους ὁ Δημιουργός.

Ποιο είναι το καλύτερο πνευματικό μέσο με το οποίο μπορεί να πιστέψει κάποιος στον Θεό;

Το πρώτο μέσο με το όποιο μπορεί κανείς να πιστέψει στον Θεό είναι το κήρυγμα, δεδομένου ότι ή πίστης έρχεται δια της ακοής καί ή ακοή έρχεται με την διήγηση του λόγου του Θεού (Ρωμ. 10,17). Διότι πώς θα πιστέψει εάν δεν ακούσει; (Ίωάν. 1,7 17,20 Πράξ. 8,12 14,27 Ρωμ. 1,5 Έφεσ. 1,13 Β’ Θεσ. 1,10).

Το δεύτερο μέσον είναι ή ανάγνωσης των Αγίων Γραφών, κατά την μαρτυρία ή οποία λέγει: «Ταύτα δε γέγραπται ίνα πιστεύσητε ότι Ιησούς εστίν ό Χριστός ό Υιός του Θεού, καί ίνα πιστεύοντες ζωήν έχητε εν τω ονόματι αυτού» (Ίωάν. 20,30-31).

Τα ἐλατηρια της ἐπαναστασεως

 

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΓ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2715

Ἐπέτειος τῆς ἐπαναστάσεως τοῦ 1821
Τετάρτη 25 Μαρτίου 2026
Του Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστινου

(ΠΡΟΣΛΑΛΙΑ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΟΞΟΛΟΓΙΑΝ)

Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΙΣ τοῦ ᾿21 ὑπῆρξεν, ἀγαπητοί μου, μοναδικὴ εἰς τὸν κόσμον ὡς πρὸς τὸ εἶδος της. Διαφέρει ἀπὸ ὅλας τὰς ἐπαναστάσεις τῆς παγκοσμίου ἱστορίας ὡς πρὸς τὸν σκοπὸν καὶ τὰ ἐλατήριά της. Δὲν ὁμοιάζει οὔτε μὲ τὴν Γαλλικὴν ἐπανάστασιν οὔτε μὲ νεωτέρας ἐπαναστάσεις. Εἶνε sui generis ἐπανάστασις. Ἔχει ἕνα μοναδικὸν χαρακτῆρα. Τὰ ἐλατήριά της ἦσαν ὑψηλὰ καὶ εὐγενῆ. Δὲν ἦσαν ὕλη, ὅπως θέλουν νὰ λέγουν οἱ ἄθεοι καὶ οἱ ὑλισταί, ἀλλ᾿ ἦσαν πνεῦμα.

Με τον παπα-Φώτη είχα την ευλογία να γνωριστώ αρκετά καλά και στο πρόσωπό του είδα μερικά θαυμαστά πράγματα!

Η κ. Α. Δ. θυμάται:

«Με τον παπα-Φώτη είχα την ευλογία να γνωριστώ αρκετά καλά και στο πρόσωπό του είδα μερικά θαυμαστά πράγματα, που στήριξαν την πίστη μου.

Για πρώτη φορά τον συνάντησα πριν δεκαπέντε χρόνια, όταν κάποτε τον μετέφερα στη Μυτιλήνη.

Το αυτοκίνητό μου τότε ήταν παλιό και αγκομαχούσε στις ανηφόρες.

Θυμάμαι τη μεγάλη μου έκπληξη, όταν διαπίστωσα ότι από τη διασταύρωση του Ιππείου, που τον πήρα, μέχρι τη Μυτιλήνη ήρθαμε με ανεβασμένο το χειρόφρενο, χωρίς κανένα απολύτως πρόβλημα!

ΤΙ ΛΕΓΟΥΝ ΟΙ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΕΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΑΡΘΕΝΙΑΣ ΚΑΙ ΤΙΜΗΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΜΑΡΙΑΣ

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ» 

Ἡ Δυτική ἐκκλησία ἀπέδωκε ὑπερβολικές τιμές στήν Ὑπεραγία Θεοτόκο, μέχρι βαθμοῦ νά ἐπισκιασθῆ τό Πρόσωπο τοῦ Κυρίου. Θέλοντας οἱ Προτεστάν­τες νά περιορίσουν αὐτές, κατέληξαν στό ἄλλο ἄκρο, νά ἀρνηθοῦν τήν ἀειπαρθενία της παρερμηνεύοντας τά σχετικά χωρία τῆς Γραφῆς. Ἐπί πλέον ἀρνοῦνται τήν προσκύνησί της, τήν πρεσβεία της, τά θαύματα της, τίς εἰκόνες της καί τήν ὀνομασία "Θεοτόκος.

Ἄς ἀρχίσουμε νά ἐξετάζουμε τό Ἀειπάρθενο τῆς Θεοτόκου. Ὅλες οἱ θρησκευτικές Κοινότητες τῶν Προτεσταντῶν ἀρνοῦνται τήν ἀειπαρ­θενία τῆς Θεοτόκου ὑποστηρίζοντες ὅτι ἡ Παναγία, μετά τήν γέννησι τοῦ Χριστοῦ, δέν ἔμεινε παρθένος, ἀλλά ἐγέννησε καί ἄλλα παιδιά μέ τόν Ἰωσήφ. Καί ἀναφέρουν τά χωρία πού μιλοῦν πράγματι γιά «ἀδελφούς» τοῦ Χριστοῦ. Ἰδού ποιά εἶναι: «Ματθ.12,46 Μάρκ.6,3-7,3 καί Πράξ.1,14).

«Αν δεν είχες μωρά, θα σε σούβλιζα για να μιλήσεις.»

 Αυτή ήταν η φράση που ξεστόμισε ένας Βρετανός αξιωματικός προς την Ευγενία, σύζυγο του αγωνιστή της ΕΟΚΑ Χρίστου Τσιάρτα, λίγο μετά τη στιγμή που αναγκάστηκε να αναγνωρίσει το νεκρό σώμα του άντρα της.

 Οι Βρετανοί γνώριζαν πως η Ευγενία κατείχε πληροφορίες. Για τον λόγο αυτό την υπέβαλαν σε σκληρή ανάκριση, πιέζοντάς την να μιλήσει για τη δράση του συζύγου της και για τον Αγώνα. Εκείνη όμως στάθηκε ακλόνητη. Ως σύζυγος ενός αγωνιστή, αλλά και ως μητέρα, αρνήθηκε κατηγορηματικά να αποκαλύψει οτιδήποτε. Δεν λύγισε, δεν φοβήθηκε και δεν πρόδωσε.

Μπροστά στην αμετακίνητη στάση της, ο αξιωματικός που τη ανέκρινε στράφηκε προς έναν συνάδελφό του και είπε κυνικά:

Θα μου πείτε πως ένας αμαρτωλός δεν μπορεί να κηρύξει ;

Ν.Σωτηροπουλος

 Αδερφοί μου πως ένας φιλαργυρος μπορεί να κηρύττει για αφιλαργυρια, για φιλανθρωπία, για ελεημοσύνη ; 

Δεν θέλει ο Θεός από ένα φιλάργυρο κήρυγμα για την αφιλαργυρια και για την φιλανθρωπία και για την ελεημοσύνη. Ένα τέτοιο κήρυγμα είναι εμπαιγμός, χλευασμός στον λόγο του Θεού.

 Σε μια μεγάλη μητρόπολη της Πελοποννήσου, ένας δεσπότης που μετατέθηκε απο μικρή σε μεγάλη μητρόπολη για να ικανοποιήσει την κενοδοξία και την φιλαργυρία του. Εχει εισπράξει και έχει καταθέσεις στο όνομα του σε μια τράπεζα της πόλεως όπου κατοικοεδρεύει, 1 δισεκατομμύριο 300 εκατομμύρια δραχμές. Τον έλεγξε ο Τύπος της πόλεως εκείνης της επαρχιακής, τον έλεγξε και έντυπο εδώ της Αθήνας. Βοά ο κόσμος εναντίον του στην επαρχία του για την φιλαργυρία του. Δεν αναφέρω το όνομα του.

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Ἀνθισμένη ροδακινιά

«ΣΗΜΕΡΟΝ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΗΜΩΝ ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ»!

(θεολογικό σχόλιο στην εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

       Η μεγάλη εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου είναι για την Εκκλησία μας κορυφαίος εορτολογικός σταθμός του ενιαυτού, διότι αποτελεί την απαρχή όλων των εορτών του εκκλησιαστικού έτους. Το ίδιο αποτελεί και απαρχή όλων των σωτηριωδών γεγονότων, τα οποία έγιναν για την απολύτρωση του ανθρωπίνου γένους. Την αγία αυτή ημέρα εορτάζουμε λαμπρώς την ενανθρώπηση του Υιού και Λόγου του Θεού στην πάναγνη σάρκα της Αγίας Παρθένου, ώστε δι’ Αυτού να πραγματοποιηθεί το προαιώνιο σχέδιο του Θεού για τη σωτηρία του ανθρωπίνου γένους.

Eκδήλωση με θέμα: Τὰ «Σημεῖα τῶν Καιρῶν» καὶ ἡ Εὐθύνη μας Ἅγιος Παΐσιος - Πνευματικὴ διάκριση - Ἀγῶνας γιὰ τὴν ἐλευθερία

ΣΤΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟ ΤΗΣ ΥΠΕΡΕΝΔΟΞΗΣ ΔΕΣΠΟΙΝΑΣ ΜΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΜΑΡΙΑΣ

Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου
ΠΑΛΙ σήμερα ἔχουμε χαρμόσυνες εἰδήσεις, πάλι ἔχουμε μηνύματα ἐλευθερίας, πάλι ἔχουμε μία ἀνάκληση ἀπὸ τὴν πτώση καὶ μία ἐπάνοδο στὴ ζωή, μία ὑπόσχεση εὐφροσύνης καὶ μία ἀπαλλαγὴ ἀπὸ τὴ δουλεία. Ἕνας ἄγγελος συνομιλεῖ μὲ τὴν Παρθένο, γιὰ νὰ μὴν ξαναμιλήσει ὁ διάβολος μὲ γυναίκα. Λέει ἡ Γραφή· «Τὸν ἕκτο μήνα τῆς ἐγκυμοσύνης τῆς Ἐλισάβετ στάλθηκε ἀπὸ τὸν Θεὸ ὁ ἄγγελος Γαβριὴλ σὲ μία παρθένο, ποὺ ἦταν μνηστευμένη μὲ ἕναν ἄνδρα». Στάλθηκε ὁ Γαβριήλ, γιὰ νὰ ἀποκαλύψει τὴν παγκόσμια σωτηρία τῶν ἀνθρώπων. Στάλθηκε ὁ Γαβριήλ, νὰ φέρει στὸν Ἀδὰμ τὴ βέβαιη ἀποκατάστασή του. Στάλθηκε ὁ Γαβριήλ, στὴν παρθένο, γιὰ νὰ μεταβάλει τὴν ἀτιμία τοῦ γυναικείου φίλου σὲ τιμή. Στάλθηκε ὁ Γαβριήλ, γιὰ νὰ προετοιμάσει τὸν νυμφικὸ θάλαμο, ὥστε νὰ εἶναι ἀντάξιος γιὰ τὸν ἀμόλυντο Νυμφίο. Στάλθηκε ὁ Γαβριήλ, γιὰ νὰ συντελέσει νὰ νυμφευθεῖ τὸ πλάσμα μὲ τὸν πλάστη.

Στόν χρυσοῦν αἰῶνα τοῦ Χριστιανισμοῦ

Στόν χρυσοῦν αἰῶνα τοῦ Χριστιανισμοῦ, ἡ ζωή ἐν Χριστῷ ἦτο πολύ δυνατή καί πολύ ἐξαπλωμένη ἀνάμεσα στούς χριστιανούς· αὐτό συνέβαινε διότι ὑπῆρχε ἐλαφρότερη ἡ μάχη μέ τά πάθη. Στόν αἰῶνα μας ὅμως, «ὅπου τό ρῆμα Κυρίου ἐγένετο εἰς ὀνειδισμόν» (Ἱερεμ.6,10) ἀνάμεσα στούς χριστιανούς, τό νά ὁμιλοῦμε γιά μάχη μέ τά πάθη σημαίνει νά σοῦ ἀνάβουν ἄχυρα στό κεφάλι. Γι᾿ αὐτό, σήμερα, ὅσο καί νά μᾶς κοστίζη αὐτός ὁ κόπος, πρέπει νά πείθουμε τούς ἀνθρώπους γιά μιά καθαρώτερη ζωή-διότι ἀπ᾿ αὐτή κρέμεται ἡ ἀκτινοβολοῦσα πίστις μας, συνεπῶς καί ἡ σωτηρία μας. Εἶναι ἀλήθεια, ὅτι παίρνουν γιά βοήθεια τήν προσωπική τους ἀθλιότητα καί τόν ἐκφοβισμό ἀπό καταδιώξεις, καθώς καί ἄλλες μεγαλύτερες ἀθλιότητες. Ἡ ὁδός αὐτή εἶναι ἐργασία μαστροχαλαστῆ, διότι μία ἐν Χριστῷ ζωή εἴθε νά μᾶς ἀπαλλάξη ἀπό τήν ὑπόθεσι αὐτή. Γι᾿ αὐτό, γιά νά ζήση κάποιος τήν ζωή ἐν Χριστῷ σπάνια νά τήν εὕρη. Πρέπει νἆναι γεννημένος, ἄλλη ὁδός δέν ὑπάρχει· διότι μέ τί ἔρχεται, πῶς ἔρχεται, ἡ πίστις θά στραβώση καί κάθε εἶδος ἀρετῆς θά σβήση.

  ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ

Θρησκεία καί Ἔθνος

Τοῦ κ. Ἀνδρέου Κεφαλληνιάδη,

Δασκάλου Γ΄ Ἀρσακείου – Τοσιτσείου Δημοτικοῦ Σχολείου Ἑκάλης

  Τὸ ἑλληνικὸ ἔθνος πρὸ Χριστοῦ κατεῖχε τὰ σκῆπτρα τῆς διανοήσεως. Οἱ Ἕλληνες φιλόσοφοι ἔκαναν τὶς ὑψηλότερες φιλοσοφικὲς πτήσεις καὶ γιὰ τὸ λόγο αὐτὸ θαυμάζονται ἀκόμα κι ἀπὸ τοὺς ξένους, ὥς σήμερα. Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες ἔθεσαν καὶ τὶς βάσεις τῶν ἐπιστημῶν. Ἡ προσφορά τους στὸν παγκόσμιο πνευματικὸ πολιτισμὸ θεωρεῖται μοναδικὴ καὶ ἀνεκτίμητη. Οἱ ἀρχαῖοι μας πρόγονοι ἔγραψαν ἐπίσης τὶς ἡρωικότερες σελίδες δόξας καὶ τιμῆς, ὑπερασπιζόμενοι τὰ πάτρια ἐδάφη καὶ  μαχόμενοι κατὰ τοῦ ἀσιατικοῦ δεσποτισμοῦ. Οἱ νίκες τους κατὰ τῶν Περσῶν, εἶχαν τεράστια θετικὴ ἐπίδραση στὴν ἐξέλιξη τῆς παγκόσμιας Ἱστορίας. Γι’ αὐτὲς καὶ γιὰ πολλὲς ἄλλες διακρίσεις τοῦ ἔθνους μας, αἰσθανόμαστε ὑπερήφανοι. Κι αὐτὸ δὲν εἶναι σοβινισμός, ἀλλὰ ὀρθὴ κρίση καὶ ἀπόδοση δικαιοσύνης.

Ἡ λατρεία τῆς Ἐποχῆς τοῦ Ὑδροχόου ἀπὸ τοὺς Χίππις ὡς προετοιμασία τῆς δυτικῆς νεολαίας, διὰ νὰ δεχθῆ τὴν παγκοσμιοποιητικὴν θρησκείαν

Τοῦ κ. Κωνσταντίνου Παπαδοπούλου

  Ὑπάρχει ἕνας πολιτιστικὸς πόλεμος ἐνάντια στὶς παραδοσιακὲς ἀξίες τῆς δυτικῆς νεολαίας ποὺ κρατάει τουλάχιστον 60 χρόνια. Ἕνας πόλεμος ποὺ ξεκίνησε μὲ τὸ κίνημα τῶν Χίππις, τὸ ὁποῖο μαζὶ μὲ τὴν πὸπ καὶ τὴ ρὸκ μουσικὴ προκάλεσε μία σαρωτικὴ κοινωνικὴ ἀλλαγή, ἀπὸ τὸ ντύσιμο καὶ τὴν ψυχαγωγία μέχρι τὰ κοινωνικὰ πρότυπα καὶ τὶς σχέσεις τῶν δύο φύλων. Ἀλλαγὴ ποὺ δὲν συντελέστηκε ἄμεσα, ἀλλὰ παγιώθηκε στὶς ἀμέσως ἑπόμενες δεκαετίες. Καὶ συνεχίζεται μέχρι σήμερα ποὺ τὴ σκυτάλη τῶν ἐπιθέσεων ἔχει πάρει τὸ κίνημα τῆς Woke κουλτούρας.

Τὴν τελευταία λέξι πάντοτε τὴ λέει ὁ Οὐρανός!

Ἀρχιμ. Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου, ἀπόσπ. ἀπὸ τὸ βιβλίο «Ἡ χαρὰ τοῦ χριστιανοῦ», σελ. 102.

Ὁ Θεὸς λέει τὴν τελευταία λέξι. Τὸ πότε θὰ τὴν πῇ εἶναι δικό Του θέμα, ἀλλὰ τὴν τελευταία λέξι πάντοτε τὴ λέει ὁ οὐρανός.

Ὁ Θεὸς γράφει κύκλους. Ὁ δάκτυλος τῆς Θείας Δικαιοσύνης γράφει κύκλους. Δὲν γράφει καμπύλες.

Ἀλλὰ ἐπειδὴ ἡ ζωή μας εἶναι μικρὴ δὲν βλέπουμε τὸν κύκλο, βλέπουμε τὴν καμπύλη καὶ καμμία φορὰ σκανδαλιζόμαστε.

Θὰ γράψῃ τὸν κύκλο ὁ Θεὸς ἀργότερα· τότε ποὺ θέλει Ἐκεῖνος.

Ἐξευτελισμός τοῦ Χριστοῦ ἀπό γνωστή κινεζική πλατφόρμα πωλήσεων.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΥΘΗΡΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Ἐξευτελισμός τοῦ Χριστοῦ ἀπό γνωστή κινεζική πλατφόρμα πωλήσεων.

Ἱεροδ. Ἱεροθέου Κρητικοῦ, Ἱεροκήρυκος Ἱ. Μ. Κυθήρων & Ἀντικυθήρων

    Ἡ δημόσια περιφρόνηση πρός τό πρόσωπο τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί θρησκευτικῶν προσωπικοτήτων ἤ καί ἱερῶν ἀντικειμένων ἀποτελεῖ ἀποτέλεσμα τῆς πνευματικῆς κατάπτωσης τῆς ἐποχῆς καί τῆς συστηματικῆς προσπάθειας ἀποϊεροποίησης τῶν πάντων στό ὄνομα μιᾶς κακῶς ἐννοούμενης «τέχνης» ἤ «ἐλευθερίας». Ἔτσι πρό ὀλίγου καιροῦ εἴχαμε δεῖ νά ἐκτίθενται βλάσφημα ἔργα στήν Ἐθνική μας Πινακοθήκη καί τώρα ἐνημερωθήκαμε, μέσω τοῦ ἱστολογίου Τάς θύρας, τήν πώληση προϊόντων (ἐσωρρούχων, χαλιῶν, καλτσῶν, καθισμάτων), πού φέρουν ἐπάνω τους καί εἰκονίζουν τόν Χριστό, τήν Παναγία, τόν Τίμιο Σταυρό, ἀπό γνωστή κινεζική πλατφόρμα πωλήσεων στήν Ἑλλάδα.

34 - Φτιάξε ένα καινούργιο παλτό! 

Μια μέρα πήγα στον ράφτη με ένα παλιό παλτό. Ήθελα να το επισκευάσω... να βάλω  λίγο νέο ύφασμα μέσα του, ώστε να είναι ένα καινούργιο παλτό. 

Αλλά ο ράφτης, εξετάζοντας το παλτό πιο προσεκτικά, μου είπε: 

- Δεν είναι σωστό να επισκευάσεις αυτό το παλτό... θα ήταν σπατάλη να βάλεις καινούργιο ύφασμα μέσα  σε αυτό... είναι καλύτερα να φτιάξεις μόνος σου ένα καινούργιο παλτό. 

Η προτροπή του ράφτη μου θύμισε τα λόγια του Σωτήρα: κανείς δεν βάζει ένα κομμάτι καινούργιου υφάσματος σε ένα παλιό ένδυμα (Μάρκος 2:21). 362

Αν απουσιάζει η δικαιοσύνη...

Αν απουσιάζει η δικαιοσύνη, τι άλλο είναι η πολιτική εξουσία, παρά οργανωμένη ληστεία;
ΙΕΡΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ

proskynitis

Είκοσι επτά χρόνια μετά, ο σερβικός λαός δεν ξεχνά τον παράνομο βομβαρδισμό της Σερβίας από το ΝΑΤΟ (24 03. 1999)

Είκοσι επτά χρόνια μετά, ο σερβικός λαός δεν ξεχνά τον παράνομο βομβαρδισμό της Σερβίας από το ΝΑΤΟ (24 03. 1999 – 10.6.1999), που παραβίασε την διεθνή νομιμότητα.

Μέσα σε αυτές τις 78 μέρες, εκτοξεύτηκαν 420.600 πύραυλοι, βλήματα και βόμβες, σκοτώνοντας 2.500 άμαχους πολίτες και 1.100 στρατιώτες και αστυνομικούς, καταστρέφοντας:190 εκπαιδευτικά ιδρύματα,

Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΩΣ ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Η ΑΡΝΗΣΗ ΤΗΣ ΑΠΟ ΑΡΧΑΙΕΣ ΚΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ

 

Απολογητικά

ΑΡΧΙΜ. ΘΕΟΦΙΛΟΥ ΛΕΜΟΝΤΖΗ ΔΡ.Θ.

Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

ΩΣ ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ

ΚΑΙ Η ΑΡΝΗΣΗ ΤΗΣ ΑΠΟ ΑΡΧΑΙΕΣ ΚΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ

Η άρνηση της σωτηρίας του ανθρωπίνου σώματος εμφανίζεται τόσο σε αρχαίες όσο και σε σύγχρονες αιρετικές αντιλήψεις. Στον πυρήνα αυτών των δοξασιών βρίσκεται η αντίληψη ότι το σώμα θεωρείται κακό, κατώτερο ή φυλακή της ψυχής. Οι αρχαίοι Γνωστικοί απολυτοποιούσαν το πνευματικό στοιχείο του ανθρώπου ενώ το υλικό σώμα το θεωρούσαν έδρα του κακού, δήθεν δημιούργημα ενός κακού θεού.

Ο ΔΑΥΙΔ ΑΥΤΟΕΞΟΡΙΣΤΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΧΩΡΑΝ ΤΩΝ ΦΙΛΙΣΤΑΙΩΝ

 

Ιστορικά

ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ Ν. ΣΙΜΩΤΑ

Καθηγητοῦ Πανεπιστημίου

 

Ο ΔΑΥΙΔ ΑΥΤΟΕΞΟΡΙΣΤΟΣ

ΕΙΣ ΤΗΝ ΧΩΡΑΝ ΤΩΝ ΦΙΛΙΣΤΑΙΩΝ

Εἰς τὸ ἀπό Α΄ Βασ. 18 ἕως Β΄ Βασ. 2 βιβλικὸν κείμενον, εἰς τὸ ὁποῖον γίνεται λόγος περὶ τῶν γνωστῶν περιπετειῶν τοῦ Δαυΐδ, ἀναφέρεται μεταξὺ τῶν ἄλλων ὅτι οὗτος, καταδιωκόμενος ὑπὸ τοῦ ἀσπόνδου ἐχθροῦ του Σαούλ, κατέφευγεν ὁπουδήποτε ἠδύνατο, ἐντὸς καὶ ἐκτὸς τῆς ἰσραηλιτικῆς ἐπικρατείας, διὰ νὰ διασωθῇ. Δὲν ἐδίστασε δὲ νὰ ζητήσῃ καταφύγιον ἀκόμη καὶ εἰς τὴν γῆν τῶν Φιλισταίων, τῶν γνωσίμων ἐκείνων πολεμίων τοῦ Ἰσραήλ. Ἔτυχε μάλιστα εὐνοϊκῆς μεταχειρίσεως ἐκ μέρους τοῦ Ἀγχοῦς, βασιλέως τῆς Γέθ.

Επιτελικό φιάσκο η δίκη για τα Τέμπη: 285 τετραγωνικά για 57 ψυχές – Μια δίκη στοιβαγμένη σε «κλουβί» δικαιοσύνης!

Μια αίθουσα ακατάλληλη για μια τόσο σοβαρή υπόθεση - Είναι τόσο ανίκανοι ή χρησιμοποιούν τον συνωστισμό ως μέθοδο θεσμικού βασανιστηρίου;

 Ελευθέριος Ανδρώνης

Ένα σταθερό γνώρισμα της βαθύτατης παρακμής στην Ελλάδα, είναι πώς το κράτος μας επιφυλάσσει υπερπαραγωγές για τα ασήμαντα και βαθύτατη περιφρόνηση για όλα τα (αληθινά) σημαντικά. Υπερπαραγωγή στην Εθνική Πινακοθήκη για να εκτεθούν οι τερατογραφίες, απαξίωση στο Σινά και τον πλούτο της κληρονομιάς του.

Το κοινοβούλιο του Λουξεμβούργου κατοχυρώνει συνταγματικά τον φόνο βρεφών σε αμβλώσεις μέχρι την γέννηση

Από τον Steven Ertelt για την ιστοσελίδα LifeNews.com

Το μικροσκοπικό ευρωπαϊκό έθνος του Λουξεμβούργου έγινε μετά από ψηφοφορία (ντροπής, απέχθειας και εθνικής αυτοκτονίας), η δεύτερη χώρα παγκοσμίως, που προστατεύει συνταγματικά την άμβλωση βρεφών μέχρι την γέννησή τους, μετά την Γαλλία, το 2024.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΕΝΑ ΧΑΡΟΥΜΕΝΟ ΜΗΝΥΜΑ

Ο χριστιανισμός εκπέμπει πάντοτε ένα μήνυμα χαράς.

Το βλέπουμε σε πολλά χωρία της αγίας Γραφής.

 

Και το μήνυμα αυτό σχετίζεται με το γεγονός της ενανθρωπήσεως

του ενός της αγίας Τριάδος, του Υιού του Θεού.

 

Της ενανθρωπήσεως του Σωτήρος.

Αυτός μας σώζει από την αμαρτία, τον Διάβολο και τον θάνατο.

Γέροντα, όλο υπομονή και υπομονή μου λέτε...

- Γέροντα, όλο υπομονή και υπομονή... δεν μπορώ άλλο, όλο υπομονή μου λέτε να κάνω. Μού 'ρχεται να τα βροντήσω όλα κάτω και να βγάλω μια κραυγή.. μια κραυγή.. να ακουστώ παντού.
Και ακούς τον γλυκύτατο Άγιο Γέροντα Κύριλλο, όλο αγάπη, με συμπάσχουσα καρδιά και το χαρακτηριστικό του μειδίαμα, χαμηλόφωνα να σου λέει :

Ελπιδοφόρος: Η μυστική επιστολή-σοκ κατά της UOC και η κρίση στην Αμερική

Πώς μια διαρροή ενός εμπιστευτικού εγγράφου αποκάλυψε τον αγώνα για την ορθόδοξη ειρήνη στην Αμερική.

Στις αρχές Μαρτίου 2026 είδε φως της δημοσιότητας ένα έγγραφο που διαφορετικά δεν θα είχε βγει ποτέ από τα όρια της κλειστής εκκλησιαστικής αλληλογραφίας. Μια πολυσέλιδη επιστολή του Αρχιεπισκόπου Αμερικής Ελπιδοφόρου, που στάλθηκε στον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο στις 21 Νοεμβρίου 2025, διαβιβάστηκε ανώνυμα στην αμερικανική συντακτική ομάδα της Ένωσης Ορθοδόξων Δημοσιογράφων, της ίδιας ιστοσελίδας που αναφέρεται επανειλημμένα στην επιστολή ως «ρωσικός προπαγανδιστικός πόρος».

Διαμαρτυρία προς τον Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ κ. ΦΙΛΟΘΕΟ

Με βαθιά λύπη και έντονο προβληματισμό πληροφορούμαστε ότι και φέτος, στο πλαίσιο της λεγόμενης «Λατρευτικής Εβδομάδας» της ιεράς  Μητρόπολης Θεσσαλονίκης, προγραμματίζονται εκδηλώσεις εντός ιερών ναών που δεν έχουν χαρακτήρα λατρευτικό, αλλά καθαρά καλλιτεχνικό και θεατρικό.  Συγκεκριμένα προβλέπονται αναγνώσεις κειμένων από έργα του Νίκου Καζαντζάκη και του Κωνσταντίνου Καβάφη, συναυλίες με μουσικά όργανα εντός των  ναών, καθώς και καλλιτεχνικές εμφανίσεις με τραγουδιστές.

«Τοιοῦτος ἡμῖν ἔπρεπεν Ἀρχιερεύς»;

Τοῦ κ. Δημητρίου Β. Ἐμμανουὴλ

   «Ἔτσι, πολλοὶ σύγχρονοι ἀρχιερεῖς, μόνο γιατί ἐχειροτονήθησαν, προβάλλουν αὐτὴ τὴ θέση, γιὰ νὰ ἀπολαμβάνουν τὴν τιμὴν τῶν πιστῶν. “Ὤ!”, λέει, “εἶμαι εἰς τύπον καὶ τόπον Χριστοῦ! Ὀφείλεις νὰ μὲ σεβαστεῖς, ὀφείλεις νὰ μὲ τιμήσεις”. Πρέπει ὅμως νὰ τοὺς εἰπωθεῖ ὅτι αὐτὸ δὲν εἶναι αὐτόματα δεδομένον ἀπὸ τὴν χειροτονία, ὅτι δηλαδὴ ἐχειροτονήθης καὶ αὐτομάτως, αὐτονοήτως, εἶσαι εἰς τύπον καὶ τόπον Χριστοῦ, ἀλλὰ εἶναι ζητούμενον. Δηλαδή, ὁ ἑκάστοτε ἀρχιερεὺς εἶναι εἰς τύπον καὶ τόπον Χριστοῦ; [Ὄχι, εἶναι] Ζητούμενον!» (π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος)[*]

Αγιολογική Ημερίδα: Άγιος Αμφιλόχιος της Πάτμου (Οπτικοακουστικό υλικό)

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Στο βάθος Σπιναλόγκα...

Ὅπως ζοῦνε οἱ Ἕλληνες σήμερα...

Φώτης Κόντογλου, "Τὸ τρελὸ νερό" 

«Ὅπως ζοῦνε οἱ Ἕλληνες σήμερα, δὲν εἶναι ἡ ἀληθινὴ ζωή τους. Τὸ νοιώθουνε κ' οἱ ἴδιοι, κι ἂς μὴν τὸ λένε. Λαχταρᾶνε νὰ βροῦνε τὸν ἑαυτό τους ποὺ τὸν ἔχουν χαμένον (ἐκτὸς ἀπὸ κάποιους, ποὺ θαρροῦνε πὼς ζωὴ εἶναι μοναχὰ τὸ φαγοπότι καὶ τὸ «κομφόρ», δίχως κανέναν βαθὺν πόθο, χωρὶς κανέναν καϋμό). Καὶ κεῖνος, ἀκόμα, ποὺ δὲν ἔχει συναίσθηση τί εἶναι ἀληθινό, ἔρχεται στιγμὴ ποὺ καταλαβαίνει, πὼς ἡ ζωή του εἶναι ψεύτικη, πὼς δὲν ἔχει κανέναν ἀληθινὸ δεσμὸ οὔτε μὲ τὸν τόπο του, οὔτε μὲ τοὺς προγόνους του, οὔτε μὲ τὶς ντόπιες συνήθειες ποὺ βγήκανε ἀπὸ τὴν ἀγάπη κι ἀπὸ τὸν πόνο, καὶ πὼς εἶναι ὀρφανὸς καὶ ξένος μέσα στὸν ἴδιο τόν τόπο του, σὰν τὸν ἄσωτο γυιό, καὶ πώς, μὲ ὅλο ποὺ θαρρεῖ πὼς τρώγει καλὰ καὶ νόστιμα φαγητά, στ' ἀληθινὰ μασᾶ ξυλοκέρατα, φερμένα ἀπὸ ξένους τόπους, ὁποὺ εἶναι ἀλλοιώτικοι ἀπὸ τὸν δικό μας»...

Περί προετοιμασίας διά τήν Μετάληψι τών Άχραντων Μυστηρίων

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ» 

Ὑπό Ρουμάνου Γέροντος π. Κλεόπα Ἠλίε.

«Δοκιμαζέτω δέν ἄνθρωπος ἑαυτόν, καί ούτως ἐκ τον ἄρτον ἐσθιέτω καί ἐκ τοῦ ποτηρίου πινέτω' ὃ γάρ ἐσθίων καί πίνων ἀναξίως κρίμα εαυτώ ἐσθίει καί πίνει, μή διακρίνων τό σῶμα τοῦ Κυρίου» (Α' Κορ.11, 2829)

Πατέρες καί αδελφοί,

Στά προηγούμενα παρουσιάσαμε μερικά γιά τήν Ἱερωσύνη τοῦ Νόμου καί τῆς Χάριτος, καθώς καί μερικά ά­πό τά πολλά καθήκοντα τοῦ Ἱερέως τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ. Τώρα έθεώρησα καλόν νά άναφερθώ καί γιά τίς μεγάλες τιμωρίες πού θά ύποστούν οι Ιερείς τήν ήμέρα τῆς Κρίσεως, έάν στήν ζωή των δίνουν τά Ἅγια Μυστή­ρια στούς άναξίους καί τά άσυγχώρητα κρίματα πού παίρνουν στήν ψυχή των, όσοι προσέρχονται στήν Κοινω­νία τῶν Θείων Δώρων άναξίως.

Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΜΩΡΑΪΤΙΔΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗ

 

Αγιολόγιον - Πρόσωπα

ΓΕΩΡΓΙΟΥ Θ. ΠΡΙΝΤΖΙΠΑ

Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΜΩΡΑΪΤΙΔΗΣ

ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗ

Ἀγάπη καὶ γκρίνια στὶς σχέσεις τῶν δύο ἁγίων τῶν ἑλληνικῶν γραμμάτων.

Στὸν ἀπόηχο τοῦ ἑορτασμοῦ

 

Ἔμειναν οἱ δυὸ ὡς ἀδιαίρετη δυάδα τῆς λογοτεχνίας, κάτι σὰν «Διόσκουροι» τῶν ἑλληνικῶν γραμμάτων καὶ πιὸ ἰδιαίτερα, ὅπως τοὺς ἀποκάλεσε ὁ Ξενόπουλος, «τὸ δυαδικὸν ἄστρον τῆς Σκιάθου». Κι οἱ δύο προέρχονται, πέρα ἀπὸ τὴν κοινὴ καταγωγὴ καὶ τὴν οἰκογενειακὴ σχέση, ἀπὸ τὴν ἴδια παράδοση –τὴν κολλυβαδική– καὶ κινοῦνται στὸν ἴδιο χῶρο, τόσο τὸν θρησκευτικὸ ὅσο καὶ τὸν λογοτεχνικό. Κι ὅμως οἱ διαφορὲς εἶναι ἀντιληπτὲς στὸν ἔμπειρο ἀναγνώστη ποὺ προσεγγίζει τὸ ἔργο τους μὲ προσοχή. Διαφορὲς ποὺ ἔχουν νὰ κάνουν τόσο μὲ τὰ θέματά τους, ὅσο καὶ μὲ τὸν τρόπο ποὺ ὁ καθένας τους τὰ παρουσιάζει. Χαριέστατος, ἀνάλαφρος, ποικίλος στοὺς γλωσσικοὺς κανόνες ὁ πρῶτος, δωρικός, αὐστηρὸς στὴ γλῶσσα καὶ στοὺς κανόνες, ὁ δεύτερος. Ἔτσι ὁ καθένας βάζει τὴ δική του σφραγίδα στὴν ἴδια θεματολογία καὶ κρατᾷ τὴν ἑτερότητά του, χωρὶς ἐπικαλύψεις καί, κυρίως, χωρὶς ἀντιγραφὲς καὶ ἀδόκιμους μιμητισμούς. Ἐνεργοῦν δηλαδὴ καὶ οἱ δυὸ σὰν πραγματικοὶ δουλευτὲς τοῦ λόγου, διατηρώντας ὁ καθένας τὴν προσωπικὴ συγγραφικὴ ἑτερότητά του.

SINAKSARI E TΛ GJITHΛ SHEJNTORΛVE

 «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

SINAKSARI  E TΛ GJITHΛ SHEJNTORΛVE

 E KISHΛS ORTHODOKSE

KISHA ORTHODOKSE AUTOQEFALE E SHQIPΛRISΛ

Ἀπαράδεκτον τὸ Bullying ἀπὸ παιδιὰ Χριστιανῶν

Τοῦ κ. Ἡρακλῆ Ρεράκη, Καθηγητοῦ ΑΠΘ,

Προέδρου τῆς Πανελληνίου Ἑνώσεως Θεολόγων

  Παίρνουμε ἀφορμὴ ἀπὸ τὸ θλιβερὸ νέο τοῦ θανάτου μίας συναδέλφου, Ἐκπαιδευτικοῦ τῆς Δευτεροβάθμιας Ἐκπαίδευσης Θεσσαλονίκης, πού, κα­θὼς πληροφορηθήκαμε, ἔφυγε ἀπὸ τὴ ζωή, αἰφνιδίως, σὲ ἡλικία 57 ἐτῶν, ἐξαιτίας τοῦ ἔμπρακτου Bullying ποὺ δεχόταν καθημερινὰ ἀπὸ κάποια ὁμάδα μαθητῶν/τριῶν τοῦ Λυκείου, στὸ ὁποῖο ὑπηρετοῦσε. Φαίνεται, μάλιστα, ὅπως πληροφορηθήκαμε ἀπὸ τὰ ΜΜΕ, ὅτι ἀντὶ νὰ βοηθηθεῖ ἀπὸ τὴν ὑπηρεσία της, στὸ πρόβλημα ποὺ ἀντιμετώπιζε μὲ τὰ παιδιά, ἐπιλέχθηκε, ἀτυχῶς, ἡ ἔναρξη διαδικασίας ἀπομάκρυνσής της γιὰ ἀνικανότητα διδασκαλίας, πού, ἴσως, νὰ ἦταν ἡ αἰτία τοῦ θανάτου της ἀπὸ ἐγκεφαλικὸ ἐπεισόδιο.

Ὑπάρχουν πάθη σωματικά...

 Ὑπάρχουν πάθη σωματικά τά ὁποῖα μισοῦν τήν ψυχή καί ὑπάρχουν πάθη ψυχικά τά ὁποῖα ἀντανακλοῦν ἀπάνω στό σῶμα.

ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ 

ΡΩΣΙΚΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΟΘΩΝΑ

 

Ιστορικά

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Κ. ΠΑΠΟΥΛΙΔΗ, Δ.Θ.

ΡΩΣΙΚΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΟΘΩΝΑ

ΜΕ ΒΑΣΗ ΕΓΓΡΑΦΑ ΤΟΥ ΑΡΧΕΙΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ

Στὸ Ἀρχεῖο Ἐξωτερικῆς Πολιτικῆς τῆς Ρωσίας (Μόσχα) βρήκαμε, μεταξὺ τῶν ἄλλων, καὶ τὰ παρακάτω δυὸ ἔγγραφα, ποὺ ἀναφέρονται σὲ θέματα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τῆς ἐποχῆς τοῦ Ὄθωνα, τὰ ὁποῖα κρίνουμε σκόπιμο, γιὰ τὸ ἐνδιαφέρον ποὺ παρουσιάζουν, νὰ τὰ φέρουμε στὸ φῶς τῆς δημοσιότητας.

Ἅγ. Μάξιμος ἐναντίον Freud: Ἀσυμβατότης τῆς ὀρθοδόξου ὀντολογίας μὲ τὴν ψυχανάλυσιν

Τοῦ κ. Παύλου Κλιματσάκη

  Ἡ σύγχρονη ἀπόπειρα διαλόγου μεταξὺ ὀρθόδοξης θεολογίας καὶ ψυχανάλυσης ἐγείρει ἕνα θεμελιῶδες ἐρώτημα: πρόκειται γιὰ δύο συμπληρωματικοὺς λόγους περὶ τοῦ ἀνθρώπου, ἢ γιὰ δύο ριζικῶς ἀσύμβατες ἀνθρωπολογικὲς καὶ ὀντολογικὲς προσεγγίσεις; Τὸ ἐρώτημα δὲν εἶναι ψυχολογικὸ οὔτε ποιμαντικό· εἶναι ὀντολογικό. Ἀφορᾶ τὸ τί εἶναι ὁ ἄνθρωπος, πῶς συγκροτεῖται ὡς ὑποκείμενο, ποιὰ εἶναι ἡ πηγὴ τῶν πράξεών του, καὶ ἂν ἡ ἐλευθερία του μπορεῖ νὰ ἀναχθεῖ σὲ ἑρμηνεύσιμη ἀναγκαιότητα. Μὲ τὸ παρὸν ἄρθρο καθιστοῦμε φανερὴ τὴν ἀσυμβατότητα τῆς ὀρθόδοξης ὀντολογίας μὲ τὴν ψυχανάλυση. Ἀναφερόμαστε στὶς βασικὲς θέσεις τοῦ Sigmund Freud καὶ τοῦ Jacques Lacan γιὰ τὸ ἀσυνείδητο καὶ τὴ συγκρότηση τοῦ ὑποκειμένου, καί, ἀφετέρου, στὴν θεολογικὴ ἀνθρωπολογία τοῦ Ἰωάννη Δαμασκηνοῦ καὶ τοῦ Μαξίμου Ὁμολογητῆ.

Ἡ ἐμπόλεμος κατάστασις τοῦ κόσμου δὲν εἶναι ἄσχετος μὲ τοὺς προσωπικούς μας βίους

Τοῦ π. Γερασίμου Βουρνᾶ, Πρεσβυτέρου

  Ἄλλη μιά Ἁγία καί Μεγάλη Τεσσαρακοστή βρίσκεται σέ ἐξέλιξη. Ἄλλη μιά εὐκαιρία νά διδαχθοῦμε τόν τρόπο «λειτουργίας τῆς ἀνθρώπινης φύσεώς μας». Ἡ Ἐκκλησία μας, θέλει μέσα ἀπό αὐτή τήν περίοδο νά μᾶς ἁρπάξει ἀπό τό πνεῦμα τοῦ κόσμου τούτου καί νά μᾶς εἰσάγει στόν δικό Της τρόπο ζωῆς (ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ). Στόν κοσμικό τρόπο ζωῆς ὁ ἄνθρωπος ἀναζητᾶ τήν εὐτυχία προσκολλώμενος μέ μανία στά ὑλικά ἀγαθά ἤ κυνηγῶντας φαντασίες, ὅπως ἡ δόξα καί ἡ καταξίωση. Στόν τρόπο ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας, ὁ ἄνθρωπος ἀσκεῖται στίς Ἅγιες Ἀρετές, δηλαδή κάνει χαρακτῆρα του τόν χαρακτῆρα τοῦ Χριστοῦ. Μαθαίνει σέ κάθε περίπτωση νά ἀνταποκρίνεται, ὅπως ὁ Χριστός καί τά ἄπειρα παραδείγματα τῶν ἀνά τούς αἰῶνες φίλων Του, τῶν Ἁγίων, πού ἀπέδειξαν ὅτι, ὄχι μόνο εἶναι δυνατόν σέ κάθε ἐποχή καί ὑπό οἱεσδήποτε συνθῆκες νά ζήσει κανείς Χριστο-εἰδῶς, μά εἶναι καί ἐπιβεβλημένο αὐτό, ἄν θέλει νά ἀποφύγει τόν μαρασμό καί τόν θάνατο ψυχῆς καί σώματος. Ὁ θάνατος τῆς ψυχῆς εἶναι ὁ ἀπό τοῦ Θεοῦ χωρισμός.[1] Μέ τήν νέκρωση τῆς ψυχῆς, τό σῶμα ἀναπόφευκτα νοσεῖ καί αὐτό καί βασανίζεται.

Έφηβη Βρετανίδα πεθαίνει μετά από χρήση αντισυλληπτικών

Η οικογένειά της ζητά τώρα να γίνεται καλύτερη ενημέρωση των κοριτσιών σχετικά με τους κινδύνους της αντισύλληψης

Από την Anne Marie Williams, RN, BSN, για την ιστοσελίδα του LiveAction

Μία έφηβη Βρετανίδα πέθανε από θρόμβο που σχηματίστηκε στον εγκέφαλό της, λόγω λήψης αντισυλληπτικού χαπιού.  Τα εκατομμύρια γυναικών που εξακολουθούν να λαμβάνουν ορμονική αντισύλληψη πρέπει να έχουν καλύτερη ενημέρωση, εκπαίδευση και ευαισθητοποίηση σχετικά με τους κινδύνους της.

Συνοπτικά:

Everything Changes, Nothing Changes - Anastasia Heers

This piece is based on small chromatic alterations which change the mood and switch between major and minor scales. It sounds like you hear the same thing but every time slightly different, hence the title. Also, in life the only thing that seems to remain constant is that nothing remains constant; everything flows. At the same time, however, nothing happens that has not happened before. "There is nothing new under the sun." - Ecclesiastes 9:1 Anastasia Heers

Μια μύγα με έστρεψε στον Κύριο

40 - Αυτό έκανα για εσάς...

Η ιστορία καταγράφει το ακόλουθο περιστατικό.

Το έτος 1819, ένας νεαρός βογιάρος από τη Γερμανία έκανε ένα ταξίδι αναψυχής μέσα από τα βουνά. Σε ένα σταυροδρόμι είδε έναν σταυρό με την εικόνα του Εσταυρωμένου Ιησού. Ο σταυρός είχε γύρω του το ακόλουθο γράμμα:

Αυτό έκανα για σένα - αλλά εσύ τι κάνεις για μένα;

Η εικόνα και το ερώτημά της διαπέρασαν την καρδιά του, άλλαξαν τη ζωή του, και ο νεαρός άνδρας που αγαπούσε τις ηδονές έγινε κήρυκας του Κυρίου.

Αργότερα, αυτός ο προσήλυτος στον Κύριο έγραψε επίσης το παραπάνω ερώτημα σε έναν σταυρό κοντά σε μια ταβέρνα. Ένα χρόνο αργότερα, ο ιδιοκτήτης της ταβέρνας ήταν επίσης προσήλυτος στον Κύριο. Το ερώτημα διαπέρασε την καρδιά του, κλείδωσε την ταβέρνα, και ο κήρυκας του διαβόλου έγινε κήρυκας του Κυρίου.