Ο ΚΥΡΙΟΣ ΓΑΒΡΙΗΛ. ΆΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΙΤΗΣ.

Ο κύριος Γαβριήλ 

Μαρτυρία κ. Γεωργίας Σαμαρτζῆ, Ἀθήνα 

 Σέ αὐτές τίς κατηχήσεις ἐρχότανε καί ὸ κ κ. Γαβριήλ  µέ τή γυναίκα του. Δέν εἶχαν παιδιά καί εἶχαν οἰκοδομήσει ἕναν Ἱ. Ν. τοῦ Ἁγ. Νεκταρίου στήν Άμαλιάδα. Ἐπίσης στήν αὐλή τους, πίσω ἀπό τό σπίτι, κάνανε ἕνα µικρό Ἐκκλησάκι τοῦ Ἁγ. Νεκταρίου ὅπου πήγαινε πολύς κόσμος καί προσκυνοῦσε. Γιά νά προσκυνήσει κάποιος ἔπρεπε νά περάσει κυριολεκτικά µέσα ἀπό τὀ σπίτι καί, ὅταν τό ζευγάρι ἔφευγε, ὄχι µόνο δέν κλείδωνε τήν πόρτα ἀλλά τήν άφηνε καί διάπλατα ἀνοιχτή. Κάποιοι γείτονες πού άνησυχοῦσαν µήπως μποῦνε κλέφτες πηγαίνανε καί τήν κλείνανε, ἀλλά µετά ἔβλεπαν ἕναν Παππούλη νά κάθεται στό πεζούλι δίπλα στήν πόρτα. Ρώτησαν τόν Ἅγ. Πορφύριο καί τούς ἀπάντησε: «Εἶναι ὁ Ἅγιος Νεκτάριος! θέλει νά παραμένει ἀνοιχτή ἡ πόρτα, γιά νά πηγαίνει ὁ κόσμος νά προσκυνά», 

Κοράνι καὶ πόλεµος

Γράφει ὁ κ. Γεώργιος Β. Τσούπρας, ∆ρ. Θεολογίας – Καθηγητής

Σὲ πρόσφατη τηλεοπτικὴ ἐκποµπή, κάποιος δηµοσιογράφος ρώτησε τοὺς ἐπιστήµονες, ποὺ συµµετεῖχαν στὴ συζήτηση, ἂν τὸ Κοράνι γράφει ὑπὲρ τοῦ ἱεροῦ πολέµου. Οἱ περισσότεροι (µᾶλλον χωρὶς νὰ ἔχουν σαφῆ γνώση) ἀπάντησαν ὅτι εἶναι θέµα ἑρµηνείας καὶ ὅτι δὲν ὑπάρχουν στὸ Κοράνι τέτοιες προβλέψεις. Χωρὶς νὰ εἶναι στὸν στόχο µου νὰ προκαλέσω κανένα, ὀφείλω γιὰ τὴν ἀλήθεια -µιὰ καὶ ἔτυχε νὰ διαβάσω τὸ Κοράνι- νὰ παραθέσω κάποια χωρία, ποὺ ἐκφράζουν τὴν ἰσλαµικὴ θεώρηση περὶ τοῦ πολέµου καὶ ἔχουν χρησιµοποιηθεῖ στὸ παρελθὸν σὲ µουσουλµανικὲς διδασκαλίες γιὰ τὸν Ἱερὸ πόλεµο.

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ (65)

 

Aπο το βιβλίο του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου
«ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ», εκδοση Β΄, 2008, σελ. 126

Παιδιά μου, να είστε ζωντανά ψάρια

   Όταν ήμουν ιεροκήρυκας στα ψηλά βουνά των Γρεβενών, εκεί που είναι οι πηγές του Αλιάκμονα, είδα ένα θαυμαστό πράγμα. Είδα στα νερά του Αλιάκμονα, ότι όσα ψάρια ήταν ψόφια, τα έπαιρνε το ποτάμι και τα πήγαινε κάτω στη Θεσσαλονίκη, όσα ψάρια ήταν ζωντανά, πηγαίνανε κόντρα με το ρεύμα.
Παιδιά μου, ζωντανά ψάρια να είστε, του Μεγάλου Ψαρά, του Ιησού Χριστού!

ΠΡΟΣΕΧΕ ΤΙΣ ΠΑΓΙΔΕΣ (13)

12. ΛΟΓΙΣΜΟΙ ΚΑΤΑΚΡΙΣΕΩΣ

«Μη κρίνετε, ίνα μη κριθήτε»

(Ματθ. 7, 1)

    Ο αντικείμενος, στον πόλεμό του εναντίον μας, επανέρχεται κάθε φορά με μεγαλύτερη σφοδρότητα. Με μεγαλύτερο μένος. Με πιο καυτά βέλη. Επιδιώκει να μας καταβάλει στη χριστιανική μας πορεία. Να μας νικήσει. Να μας καθυποτάξει. Να μας αποκλείσει από τη σωτηρία. Από τη βασιλεία του Χριστού μας. Να μας στερήσει τη χαρά και την ευφροσύνη του παραδείσου.

   Έτσι, στον πεισματώδη αυτόν πόλεμο εναντίον μας, χρησιμοποιεί και τους λογισμούς της κατακρίσεως. Σφυροκοπεί και μ’ αυτά τα βέλη. Είναι κι αυτά μέσα στις μεθοδείες του, μέσα στη σατανική του τέχνη. Με όλη την πονηρία που τον διακρίνει, καιροφυλακτεί και, μόλις βρει κατάλληλη ευκαιρία, αδειάζει πάνω στην ψυχή τη φαρέτρα του. Και βρίσκει ευκαιρία.

Τεχνητή Νοημοσύνη. Ξαναγράφουν την ιστορία της ανθρωπότητας, καταστρέφοντας τα βιβλία για να μην υπάρξουν στοιχεία και πηγές.

 

(Καλό μήνα, καλό φθινόπωρο, ευλογημένη αρχή της Ινδίκτου.

Κρατήστε τα βιβλία, οτιδήποτε βιβλία έχετε, ως κόρη οφθαλμού για να έχει η επόμενη γενιά γνήσια ιστορική συνέχεια.

Από πάρα πολλές διασταυρωμένες πηγές μαθαίνουμε οτι έχει αρχίσει από τα συγκροτήματα- τέρατα που στεγάζουν τις εκάστοτε Τεχνητές Νοημοσύνες, όργιο εξαγοράς βιβλίων, οτιδήποτε βιβλίων, για να ταΐσουν σκανάροντας τις σελίδες τους τις βάσεις δεδομένων των τεράτων της τεχνητής νοημοσύνης, και αφού ολοκληρωθεί το σκανάρισμα τα καταστρέφουν οριστικά.

Ειδικά τα θεολογικά και τα ιστορικά βιβλία είναι τροφή και στήριγμα για τις επόμενες γενιές. Τα υπόλοιπα λογοτεχνικά είναι η επιβίωση του πολιτισμού όπως τον γνωρίσανε οι δικές μας γενιές μέχρι σήμερα. Σπύρος)

Δείτε και: https://www.naftemporiki.gr/kosmos/2152966/to-olokaytoma-ton-vivlion-apo-tin-techniti-noimosyni-agorazoyn-kai-katastrefoyn-chiliades-vivlia-na-giati/ 

*** 

Όταν μια εκπληκτική παραγγελία 1.000 παλιών βιβλίων φτάνει στο γραφείο ενός εξειδικευμένου βιβλιοπώλη, η κατανόηση είναι μηδενική. 

Ο μυστηριώδης αγοραστής δεν ενδιαφέρεται ούτε για την αξία των έργων, ούτε για την σπανιότητά τους, ούτε καν για το περιεχόμενό τους: 

Ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου (1 Σεπτεμβρίου)

Ἡ 1η Σεπτεμβρίου, ἡ ἀρχὴ τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους, ἀποτελεῖ τὴν ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου. Ἡ Ἰνδικτιὼν εἶναι ἔνας γενικότερος τρόπος μετρήσεως τοῦ χρόνου ἀνὰ δεκαπενταετίες μὲ ἀφετηρία τὴν γέννηση τοῦ Χριστοῦ, περίπου ἀπὸ τὸ ἔτος 3 π.Χ. Ἀρχικὰ ὑπῆρχε ἡ Αὐτοκρατορικὴ Ἴνδικτος, ἢ Καισαρικὴ Ἰνδικτιών, ποὺ μᾶλλον εἰσήχθη ἀπὸ τὸν Μέγα Κωνσταντῖνο. Ἐκαλεῖτο ἐπιπλέον Κωνσταντινική, ἢ τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ἢ Ἑλληνική. Παράλληλα ὑπῆρχε καὶ ἡ Παπικὴ Ἰνδικτιών.

estianews

Παράδοξη η απορία της Παρθένου Μαριάμ στον Ευαγγελισμό του Αρχαγγέλου Γαβριήλ

Θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου
 Όταν ο Άγγελος, ο Αρχάγγελος, Άγγελος πρωτοστάτης, τα πρώτα φέρων μεταξύ των αγγέλων του Θεού, ο Γαβριήλ, όταν είπε στην Παρθένο ότι θα γεννήσει Υιόν, η Παρθένος απόρησε και ρώτησε τον Αρχάγγελο «Πώς έσται μοι τούτο, επεί άνδρα ού γινώσκω;». «Πώς θα συμβεί τούτο; Πώς θα συμβεί να γεννήσω παιδί, αφού δεν συνευρίσκομαι με άνδρα, δεν έχω συζυγικές σχέσεις με άνδρα;»

Αυτός ο λόγος της Παρθένου είναι παράδοξος. Γιατί είναι παράδοξος;

Διότι ο Ευαγγελιστής αναφέρει ότι η Μαριάμ, αυτή η Κόρη της Ναζαρέτ, ήταν μνηστευμένη με άνδρα ότι ονόματι Ιωσήφ. Αφού λοιπόν η Μαριάμ ήταν μνηστευμένη με άνδρα, όταν της είπε ο Άγγελος ότι θ΄ αποκτήσει Παιδί, κανονικώς δεν έπρεπε να απορήσει, έπρεπε να σκεφθεί κανονικώς «Μνηστευμένη είμαι, αύριο από τον άνδρα μου, θ΄ αποκτήσω παιδί».

Εν τούτοις η Παρθένος απόρησε και ρώτησε:

Η Δ΄Οικουμενική Σύνοδος (451) Το οικοδόμημα της Χριστολογίας. (Μέρος Α΄). Στυλιανού Γ. Παπαδοπούλου. خلقدونية أساس الخرستولوجية

Η Δ΄Οικουμενική Σύνοδος (451). Το οικοδόμημα της Χριστολογίας.  Μέρος Α΄(Σελ.451-453)

خلقدونية أساس الخرستولوجية

Στυλιανού Γ. Παπαδοπούλου Ομοτίμου Καθηγητού του Τμήματος Θεολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών
 Μεταφορά στο διαδίκτυο Κων/νος Μαυρομουστακάκης θεολόγος.  Μετάφραση κειμένου στα Αραβικά π. Αθανάσιος Χενείν  Δημοσιεύτηκε από τις "Αναβάσεις"

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Η Δ΄ Οικουμενική Σύνοδος (451) αποτελεί μέγα θεολογικοδογματικό γεγονός της Εκκλησίας, διότι έθεσε το στέρεο και απαραβίαστο πλέον θεμέλιο της Χριστολογίας. Πρόκειται για επίτευγμα, το οποίο προετοίμαζαν αγωνιωδώς μείζονες και ελάσσονες θεολόγοι Πατέρες, τουλάχιστον επί ένα αιώνα. 

Η ριζικότητα, όμως και η αυθεντικότητα της αλήθειας του δογματικού Όρου της Συνόδου προκάλεσαν τριγμούς και θλιβερές διασπάσεις του εκκλησιαστικού σώματος, όπως είχε συμβεί και με την Α΄Οικουμενική Σύνοδο (325), ένεκα της ριζικότητας ακριβώς που είχε η ομολογία της ομοουσιότητας του Υιού προς τον Θεό Πατέρα.

Καλωσόρισες Κίνα! – Έφτασε το «μεγάλο ξεχώρισμα» με credit score για κάθε Έλληνα! (Οπτικοακουστικό υλικό)

Ελευθέριος Ανδρώνης

Μια ζωή με… πόντους δεν σημαίνει τίποτε άλλο από καταπόντιση της ελευθερίας. Το γράφαμε εδώ και 6 χρόνια από τούτη εδώ τη στήλη: Ότι μετά το πολιτικό πείραμα στον καιρό της πανδημίας, θα οδεύαμε ολοταχώς στο social credit system κατά τα νεοταξικά πρότυπα της Κίνας.

Προειδοποιούσαμε ως πρόσφατα, έπειτα από την ανακοίνωση του «Τειρεσία των Ενοικιαστών», ενός συστήματος πιστοληπτικής αξιολόγησης που θα πιστοποιεί τη φερεγγυότητα των υποψήφιων ενοικιαστών και ουσιαστικά έρχεται για να θεσμοθετήσει την κοινωνική πίστωση για κάθε πολίτη. Το μέτρο πάγωσε προσωρινά λόγω των αντιδράσεων από φορείς και κινήσεις πολιτών, αφού θα επιδείνωνε σε πολλαπλάσιο βαθμό τη στεγαστική κρίση που ήδη μαστίζει τα νοικοκυριά.

Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς: Δεν υπάρχει μεγαλύτερη φρίκη από την αιωνιό­τητα δίχως Χριστό...

*Δίχως τον γλυκύτατο Κύριο και Χριστό είναι δί­χως νόημα, φοβερός και σύντομος ό επίγειος βίος, πο­λύ δε περισσότερο η αιωνιότητα πού είναι ατελείωτη και απεριόριστη. Όπου υπάρχει ό θάνατος εκεί αλη­θινή χαρά δεν υπάρχει. Μέσα στην βοή και τον χαλα­σμό της αμαρτίας, μέσα στην μέθη από την γλυκύτη­τα της αμαρτίας, οι άνθρωποι αναγορεύουν σε χαρές της ζωής πλείστες ανοησίες και ασήμαντα πράγματα. Γιατί είναι ανόητα και ασήμαντα όλα εκείνα που απο­μακρύνουν τον άνθρωπο από τον Κύριο και Χριστό, όσα δεν του εξασφαλίζουν την αθανασία και την αγιό­τητα του Χριστού.

Ο γέροντας μας έδωσε την οδηγία για την σωτηρία: «Διαφυλάξτε την αγάπη και θα σωθείτε»

Ο Όσιος Γαβριήλ του Σαμταβρό

Ο Δαβίδ Γκιοργκομπιάνι μιλάει για τον Όσιο Γαβριήλ (Ουργκεμπάτζε)

Αλίνα Σεργκεϊτσούκ

Γιατί οι σύγχρονοι άνθρωποι αγαπούν τόσο πολύ τον Άγιο Γαβριήλ του Σαμταβρό; Νομίζω για δύο βασικούς λόγους. Πρώτον, ο Άγιος Γαβριήλ έζησε σε μια εποχή που την θυμούνται οι περισσότεροι από τους ανθρώπους που ζουν σήμερα, καθώς κοιμήθηκε πολύ πρόσφατα, το 1995. Και με τη ζωή του έδειξε ότι η αγιότητα δεν είναι «κάπου μακριά από μας στον τόπο και στον χρόνο», είναι εδώ και τώρα, στο βαθμό που είμαστε πραγματικά ενωμένοι με τον Θεό και ζούμε σύμφωνα με τις αλήθειες της πίστης. Και δεύτερον, επειδή φανέρωσε στον κόσμο την αληθινή αγάπη, την οποία στερούμαστε όλοι μας.

Κλασικό παράδειγμα μετανοίας

 

Πνευματική ζωή
27 Αυγούστου 2026
Μετάνοια

Ίσως κάποιος να χαρακτήριζε εκτός θέματος το παράδειγμα μετανοίας, το οποίο θα αναφέρουμε, γιατί προέρχεται από λογοτεχνικό έργο. Επειδή όμως θεωρείται σχεδόν βέβαιο ότι πίσω από το διήγημα κρύβεται ένα πραγματικό γεγονός, ας το παραθέσουμε. Το παίρνουμε από το έργο Αδελφοί Καραμαζώφ του μεγάλου Ρώσου συγγραφέως Ντοστογιέφσκυ.

Πῶς τὰ γένη τῶν ψαριῶν, ἀφοῦ μοιράστηκαν τὸ καθένα τὸν κατάλληλο γι΄ αὐτὰ χῶρο, δὲν εἰσβάλλουν στοὺς χώρους τῶν ἄλλων, ἀλλὰ ζοῦν μέσα στὰ ὅριά τους;

«Νὰ ἡ θάλασσα ἡ μεγάλη καὶ εὐρύχωρη. Ἐκεῖ ὑπάρχουν ψάρια καὶ ἑρπετὰ ἀναρίθμητα. Ἐκεῖ μέσα ζοῦν ζῶα μικρὰ μαζὶ μὲ μεγάλα».

        (Ψαλμ. ργ΄25)

   Πῶς τὰ γένη τῶν ψαριῶν, ἀφοῦ μοιράστηκαν τὸ καθένα τὸν κατάλληλο γι΄ αὐτὰ χῶρο, δὲν εἰσβάλλουν στοὺς χώρους τῶν ἄλλων, ἀλλὰ ζοῦν μέσα στὰ ὅριά τους; Κανεὶς γεωμέτρης ἐκεῖ δὲν ἐμοίρασε τοὺς τόπους τῆς κατοικίας τους, δὲν εἶναι φραγμένοι μὲ τείχη, δὲν εἶναι χωρισμένοι μὲ σύνορα. Καὶ ὅμως ὑπάρχει σ΄ αὐτὰ σοφία καὶ ἁρμονία καὶ ἔχουν χωρίσει γιὰ κάθε γένος τὸν χρήσιμο γιὰ τὴ διαμονή του τόπο.

    Μεγάλου Βασιλείου

ΚΥΡΙΟΣ ΜΙΧΑΛΗΣ ΜΥΛΩΝΑΣ. ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΊΤΗΣ.

 

ΟΣΑ ΘΥΜΑΜΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΙΟ 

Μαρτυρία κ. Γεωργίας Σαμαρτζῆ, Ἀθήνα 

Στή γειτονιά µας στό Ἴλιον ζοῦσε ὸ κ κ. Μιχάλης  Μανωλᾶς πού ἦταν σιδεράς στό ἐπάγγελμα καί ἄνθρωπος ἀγράμματος, άλλά µέ πολύ θεῖο ζῆλο. Μετά τή δουλειά του, ὅλον τόν ἐλεύθερο χρόνο τόν ἀφιέρωνε στά πνευματικά. Μελετοῦσε τούς ἁγίους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας καί τήν Ἁγία Γραφή καί μᾶς ἔκανε κηρύγματα. Εἶχε χάρισμα νά μεταδίδει τόν λόγο τοῦ Θεοῦ καί κάθε ἀπόγευµα µαζευόµασταν στό σπίτι του, κάναµε Παράκληση στήν Παναγία καί µετά μᾶς ἔκανε τό κήρυγμα. 

Η «μικρή εκκλησία».

Κάθε χριστιανικός γάμος εμπεριέχει τεράστιες δυνατότητες για τη μετάδοση του Ευαγγελίου στον κόσμο. Η «μικρή εκκλησία» θα πρέπει να αντικατοπτρίζει τη μεγάλη Εκκλησία του Χριστού — στον λόγο του Ευαγγελίου, στην προσευχή, στην κοινή συμμετοχή στη λατρεία και στα Μυστήρια, στις πράξεις ελέους, στην ανάπτυξη της πίστης και στη μετάδοση της πίστης στα παιδιά.

Πρωτιεπίσκοπος Βλαντιμίρ Χουλάπ

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ (64)

Aπο το βιβλίο του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου
«ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ», εκδοση Β΄, 2008, σελ. 125-126

NA ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΓΚΑΙΟΣ Ο ΔΙΩΓΜΟΣ

«Εις το καταξιωθήναι υμάς της βασιλείας του Θεού».

     Να γιατί είναι αναγκαίος ο διωγμός. Για να καταξιωθούμε της βασιλείας του Θεού. Κάνουν κακό στους χριστιανούς οι άθεοι και οι αντίχριστοι. Όχι όμως διότι είναι δυνατοί, αλλά διότι ο Θεός το επιτρέπει, για να εξευτελισθούν οι δήθεν δυνατοί από τους αδυνάτους και να καταξιωθούν οι αδύνατοι της βασιλείας του Θεού. Μπορούσε ο Θεός να στείλη αστροπελέκια και να τους κάψη όλους, και δε θα μπορούσαν να κάνουν κακό· αλλά ήταν αναγκαίοι οι χριστιανοί να περάσουν απ’ αυτή την οδό. Διότι μία είναι η οδός η άγουσα εις τους ουρανούς, ένα όνομα έχει· είναι η οδός των θλίψεων. «Δια πολλών θλίψεων δει υμάς εισελθείν εις την βασιλείαν του Θεού»(Πραξ. 14-22). Αυτή την οδό εβάδισε ο Χριστός, την οδό του Γολγοθά. Αυτήν πρέπει να βαδίσουν και οι χριστιανοί. Και απόδειξις ότι είναι ένας πιστός χριστιανός είναι όταν έχει θλίψεις. Όταν ζή καλά και δεν έχη θλίψεις, σημαίνει ότι κάτι δεν πάει καλά

ΚΡΥΣΤΑΛΛΟΘΕΡΑΠΕΙΑ: ΜΥΘΟΣ, ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΠΛΑΝΗ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 31η Αυγούστου 2026

 

ΚΡΥΣΤΑΛΛΟΘΕΡΑΠΕΙΑ: ΜΥΘΟΣ, ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΠΛΑΝΗ

(Μια ακόμα έκφραση της νεοεποχίτικης πνευματικότητας)

 

     Τα τελευταία χρόνια παρατηρείται μεγάλη διάδοση εναλλακτικών πρακτικών που υπόσχονται θεραπεία, ψυχική ισορροπία και πνευματική ανάπτυξη μέσω της χρήσης κρυστάλλων και πολύτιμων λίθων. Η λεγόμενη «Κρυσταλλοθεραπεία» παρουσιάζεται ως μέθοδος που αξιοποιεί υποτιθέμενες ενεργειακές ιδιότητες των κρυστάλλων για την αποκατάσταση της υγείας και της εσωτερικής αρμονίας του ανθρώπου. Ωστόσο, όπως θα αποδείξουμε στη συνέχεια, η Ορθόδοξη Εκκλησία αντιμετωπίζει αυτή την πρακτική όχι απλώς ως επιστημονικά ατεκμηρίωτη, αλλά και ως πνευματικά επικίνδυνη, διότι στηρίζεται σε αντιλήψεις ξένες προς τη χριστιανική αποκάλυψη.

Δύο ἀπὸ τῆς Προφητεῖες τοῦ Ἁγίου Πατρὸς ἡμῶν Σεραφείμ τῆς Βίριτσα

Ἅγιος Σεραφείμ τῆς Βίριτσα, Ἐκδόσεις "ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ" 

«...θὰ ἔλθει καιρὸς ποὺ ὄχι οἱ διωγμοὶ ἀλλὰ τὰ χρήματα καὶ τὰ ἀγαθὰ αὐτοῦ τοῦ κόσμου θὰ ἀπομακρύνουν τοὺς ἀνθρώπους ἀπὸ τὸν Θεό. Καὶ θὰ χαθοῦν ψυχὲς πολὺ περισσότερες ἀπὸ ὅτι τὸν καιρὸ τῶν διωγμῶν. Ἀπὸ τὴν μία θὰ χρυσώνουν τοὺς τρούλους καὶ θὰ βάζουν ἐπάνω τους τοὺς σταυροὺς καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη παντοῦ θὰ βασιλεύει κακία καὶ ψεῦδος. Ἡ ἀληθινὴ Ἐκκλησία πάντα θὰ διώκεται. Αὐτοὶ ποὺ θέλουν νὰ σωθοῦν, θὰ σώζονται μὲ τὶς ἀσθένειες καὶ τὶς θλίψεις. Ὁ τρόπος ποὺ θὰ γίνονται οἱ διωγμοὶ θὰ εἶναι πολὺ πονηρὸς καὶ θὰ εἶναι πολὺ δύσκολο κανεὶς νὰ προβλέψει τοὺς διωγμούς. Φοβερὸς θὰ εἶναι αὐτὸς ὁ καιρός, λυπᾶμαι αὐτοὺς ποὺ θὰ ζοῦνε τότε». 

Ένας μοναχός από το Άγιο Όρος απαντά στις ερωτήσεις που βασανίζουν την ανθρωπότητα! Θα σας κάνουν να σκεφτείτε!

Ένας μοναχός από το Άγιο Όρος απαντά στις ερωτήσεις που βασανίζουν την ανθρωπότητα! Θα σας κάνουν να σκεφτείτε!

– Ποιος είναι ο καλύτερος δάσκαλος;

– Τα βάσανα.

– Και ο χειρότερος δάσκαλος;

– Η ευχαρίστηση.

– Ποια είναι η πιο σπάνια ικανότητα;

– Η ικανότητα να δίνεις.

– Η καλύτερη ικανότητα;

– Η ικανότητα να συγχωρείς.

– Ποια είναι η πιο δύσκολη ικανότητα;

Τί δὲν πράττουν γιὰ νʼ ἀναρριχηθοῦν ὡς αἴλουροι εἰς τὰς κορυφὰς τῶν ὑψίστων ἐκκλησιαστικῶν ἀξιωμάτων;

Ὁ Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αὐγουστῖνος γράφει τὰ παρακάτω, στὴν «Χριστιανική Σπίθα», φυλ. 240, 1961 (Στην επομένη ἀναρτηση θὰ δημοσιεύσουμε  ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο μὲ τὸν τίτλο: «ΠΩΣ ΕΚΛΕΓΟΝΤΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ». Απαντᾶ ὁ ἅγιος Νικόδημος Αγιορείτης και ὁ ἴδιος ὁ ἀγωνιστής Μητροπολίτης π. Αὐγουστῖνος: 

Οι συνέπειες μιας άμβλωσης πριν από 34 χρόνια και ο ρόλος του πατέρα

φωτο afistemenaziso

Ο Jeff Bradford περιγράφει πώς η συμβουλή του πατέρα του τον οδήγησε να στηρίξει την έκτρωση της αρραβωνιαστικιάς του πριν από 34 χρόνια.

Ο Jeff Bradford, επικεφαλής μιας από τις μεγαλύτερες αμερικανικές οργανώσεις υπέρ της αγέννητης ζωής, της Human Coalition, δημοσίευσε προσωπική μαρτυρία για την άμβλωση στην οποία υποβλήθηκε η αρραβωνιαστικιά του πριν από 34 χρόνια. Ο ίδιος αφηγείται πώς οδήγησε τότε την τότε αρραβωνιαστικιά του σε κλινική για να κάνει έκτρωση.

Η Ελλάδα γίνεται Κίνα! Από τον Σεπτέμβριο έρχεται οικονομικός αποκλεισμός πολιτών μέσω credit score

Χωρίς καλό σκορ δεν θα έχεις ούτε ρεύμα ούτε internet

Σε μια εκρηκτική εμφάνιση στο Open, η δικηγόρος κυρία Σταμού αποκάλυψε με ωμότητα τι έρχεται από τον Σεπτέμβριο: δύο ψηφιακές πλατφόρμες που θα βαθμολογούν κάθε πολίτη με βάση τις οφειλές του. Το σύστημα πιστοληπτικής αξιολόγησης και το μητρώο παρακολούθησης ιδιωτικού χρέους παρουσιάζονται από την κυβέρνηση ως εργαλεία «επιβράβευσης των συνεπών».

Στην πραγματικότητα, όμως, ανοίγουν τον δρόμο για έναν πρωτοφανή οικονομικό και κοινωνικό αποκλεισμό.Η κυρία Σταμού το είπε καθαρά: κάθε πολίτης θα μπαίνει σε διαδικασία βαθμολόγησης. Όχι μόνο για δάνεια ή τράπεζες. Ακόμη και για ρεύμα, κινητό τηλέφωνο ή internet θα χρειάζεται «καλό σκορ».

Από την ψηφιακή ταυτότητα στο ψηφιακό πορτοφόλι Η νέα ψηφιακή αρχιτεκτονική και το δικαίωμα να μείνουμε εκτός ΜΕΡΟΣ Β΄

Η προαιρετικότητα στην πράξη

Η απαγόρευση δυσμενούς μεταχείρισης, το «δικαίωμα εκτός πορτοφολιού» και το μεγάλο ζητούμενο ενός δικαιώματος εκτός δικτύου

Το δεύτερο μέρος αρχίζει εκεί όπου τελειώνει το πρώτο: στο ζήτημα της ελευθερίας επιλογής. Ο Κανονισμός (ΕΕ) 2024/1183 δεν ορίζει μόνο ότι η χρήση του EUDI Wallet είναι προαιρετική· απαγορεύει και τη δυσμενή μεταχείριση εκείνων που δεν το χρησιμοποιούν και απαιτεί τη διατήρηση εναλλακτικών τρόπων πρόσβασης. Πρόκειται για μια σημαντική εγγύηση, από την οποία μπορεί να συναχθεί ένας πρώτος πυρήνας «δικαιώματος εκτός πορτοφολιού». Αρκεί όμως αυτό; Εξετάζουμε τη διαφορά ανάμεσα στη νομική και την πραγματική προαιρετικότητα, τον κίνδυνο του έμμεσου ψηφιακού εξαναγκασμού και το κρίσιμο κενό του ευρωπαϊκού πλαισίου: άλλο δικαίωμα χωρίς Wallet και άλλο δικαίωμα χωρίς υποχρεωτική ένταξη σε οποιοδήποτε ψηφιακό σύστημα ταυτοποίησης. Εκεί βρίσκεται, κατά τη γνώμη μας, η μεγάλη θεσμική διεκδίκηση της επόμενης ημέρας.

Αρχή της Ινδίκτου

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου, με θέμα: «Ο ΔΕΚΤΟΣ ΕΝΙΑΥΤΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 1-9-1996]

  Σήμερα, αγαπητοί μου, η Εκκλησία μας γιορτάζει την πρωτοχρονιά της. Δηλαδή το ξεκίνημα του χρόνου για κάποιο σπουδαίο έργο. Και κάθε πρωτοχρονιά μπορεί βεβαίως να είναι συμβατική, κατά συμφωνίαν, αλλά όμως το θέλημα του Θεού βρίσκεται στην μέτρηση του χρόνου. Και είναι αναγκαία αυτή η μέτρησις του χρόνου, τόσο για τα έργα του ανθρώπου, όσο και για την σωτηρία του. Γι’αυτό γράφει ο Μωυσής εις το πρώτο κεφάλαιο της Γενέσεως: «Καὶ εἶπεν ὁ Θεός· γενηθήτωσαν –δηλαδή να γίνουν- φωστῆρες ἐν τῷ στερεώματι τοῦ οὐρανοῦ- δηλαδή ο ήλιος και η σελήνη- εἰς φαῦσιν ἐπὶ τῆς γῆς- για να φωτίζουν την γη-, τοῦ διαχωρίζειν ἀνὰ μέσον τῆς ἡμέρας καὶ ἀνὰ μέσον τῆς νυκτός· καὶ ἔστωσαν εἰς σημεῖα καὶ εἰς καιροὺς καὶ εἰς ἡμέρας καὶ εἰς ἐνιαυτούς». Βλέπετε εδώ, ο χωρισμός του χρόνου. Και μέσα σ’ αυτήν την αίσθηση, θα λέγαμε, του χρόνου, θα αποδοθεί εκείνο το θεόπνευστον «Καιρός παντί πράγματι», που λέγει ο Εκκλησιαστής, «Το κάθε πράγμα είναι στον καιρό του». «Καιρός παντί πράγματι».

«Γιαγιά, πώς πέρασε η ζωή;».

 

 Θυμάμαι τη μάνα μου, όταν έκοβε το ψωμί, πρώτα το σταύρωνε. 
Δεν έκανε κήρυγμα. Έναν σταυρό έκανε με το μαχαίρι. 
Εγώ τότε δεν καταλάβαινα. Μετά κατάλαβα. 
Το ψωμί δεν ήταν δικό μας επειδή το αγοράσαμε. Είχε περάσει από χώμα, βροχή, ήλιο, χέρια ανθρώπων, μύλο, φούρνο, ώσπου να φτάσει στο τραπέζι. Γι’ αυτό δεν το πετούσαμε.

***

Μπορεί να κάνεις τα καλύτερα γεμιστά και να τα βάλεις μπροστά στον άλλον με μούτρα. 
Πικρά θα του φανούν. 
Και μπορεί να έχεις δυο αυγά και λίγο ψωμί και να του πεις «κάτσε να φάμε μαζί» και να το θυμάται είκοσι χρόνια.

*** 

 Και το φαγητό, όταν το βγάλεις από τη φωτιά, 
άφησέ το λίγο να ησυχάσει.
Και ο άνθρωπος το ίδιο.
Μην απαιτείτε απάντηση από τον άλλον την ώρα που βράζει.
Αφήστε τον λίγο να ησυχάσει.

*** 

 Όσο ζουν οι άνθρωποι, κρατάμε λογαριασμούς.
«Μου είπε αυτό».
«Δεν μου έκανε εκείνο».
«Με αδίκησε».
Όταν φύγουν, βλέπεις πόσο μικρά ήταν πολλά από αυτά.
Ένα άδειο παλτό μένει και λες: «Γιατί θύμωνα τόσο;». 

 Αν έχετε χρόνο, διαβάστε το ολόκληρο:

«ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΤΟΙΜΟΙ» - Mήνυμα Γέροντα Γαβριήλ για ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΕΠΑΓΡΥΠΝΗΣΗ

Σήμερα φιλοξενούμε στην Ελεύθερη Πένα τον Γέροντα Γαβριήλ, Αγιορείτη μοναχό κελλιώτη, σε μια συζήτηση που δεν μένει μόνο στα γεγονότα, αλλά πηγαίνει στην ουσία: στην πνευματική θωράκιση του ανθρώπου. Μιλάμε για τον Προσωπικό Αριθμό, τις νέες ταυτότητες, την επαγρύπνηση που χρειάζεται ο ελληνικός λαός, αλλά και για τα επτά χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος, την προσευχή, την εξομολόγηση και την πίστη στον Θεό. Ακούστε με προσοχή όσα έχει να μας πει.  https://youtu.be/LBdZRV0jX-g

Από την ψηφιακή ταυτότητα στο ψηφιακό πορτοφόλι Η νέα ψηφιακή αρχιτεκτονική και το δικαίωμα να μείνουμε εκτός ΜΕΡΟΣ Α΄

Το 2026 ως έτος καμπής

Από το απλό έγγραφο στο EUDI Wallet, στα ψηφιακά διαπιστευτήρια και στην επαλήθευση των χαρακτηριστικών του προσώπου

Δεν αλλάζει απλώς η μορφή της ταυτότητάς μας. Αλλάζει σταδιακά ο τρόπος με τον οποίο θα αποδεικνύουμε ποιοι είμαστε, ποια χαρακτηριστικά διαθέτουμε και τι δικαιούμαστε στον ψηφιακό κόσμο. Στο πρώτο μέρος εξετάζουμε τη μετάβαση από την ηλεκτρονική ταυτότητα στο Ευρωπαϊκό Πορτοφόλι Ψηφιακής Ταυτότητας (EUDI Wallet), τη σχέση του με το ελληνικό Gov.gr Wallet και τη νέα εφαρμογή επαλήθευσης ηλικίας. Βλέπουμε τι ακριβώς θα μπορεί να περιέχει το νέο ψηφιακό οικοσύστημα, ποιες εγγυήσεις προστασίας προβλέπονται και γιατί το 2026 αποτελεί πραγματικό έτος καμπής. Και καταλήγουμε στο ερώτημα που ανοίγει το δεύτερο μέρος: όταν ολοένα περισσότερες λειτουργίες συγκεντρώνονται σε μία ψηφιακή υποδομή, πόσο πραγματικά ελεύθερος θα παραμένει εκείνος που επιλέγει να μη τη χρησιμοποιεί;

ΜΕΡΟΣ Β Συνέντ. ΤRΤ CHANEL Μητροπολ. Φλωρινης Αυγουστινου: Ἡ γλωσσα τῆς αληθειας για τα ἐκκλησιαστικά θεματα

https://www.youtube.com/watch?v=xOvfXqe5FxM

Ζῇ Κύριος ὁ Θεός

Ἀρχιμ. Χαράλαμπος Βασιλόπουλος

ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ

Τί κακό, Χριστιανοί μου, εἶναι αὐτὸ ποὺ μᾶς βρῆκε σὲ τοῦτον τὸν αἰῶνα! Φύγανε οἱ ἄνθρωποι ἀπὸ τὸν Θεὸ καὶ ἔγινε ὁ αἰώνας μας αὐτός, αἰὼν τῆς ἀποστασίας. Ὁ ταλαίπωρος ἄνθρωπος ἀνεκάλυψε σήμερα, μερικὰ πράγματα ἀπὸ ἐκεῖνα, φυσικά, ποὺ εἶχε βάλει ὁ Θεὸς μέσα στὴ φύσι ἀπὸ καταβολῆς κόσμου, ὅπως λ.χ. τὴν πυρηνικὴ ἐνέργεια, καὶ πῆρε ὁ νοῦς του ἀέρα. Ἔκαμε μερικὲς προόδους στὶς τεχνικὲς ἐπιστῆμες, ἀνέβηκε καὶ στὴ σελήνη κι ἔπεσε δυστυχῶς στὴν ἔπαρσι καὶ τὴν ἀλαζονεία. Ἀποστάτησε ἀπὸ τὸν Θεό. Ἐφούσκωσε τὸ κεφάλι πολλῶν ἀπὸ ὑπερηφάνεια. Ἔγιναν ἐγωισταὶ καὶ κατήντησαν στὴν ἀπιστία.

Γιατί οι άνθρωποι παίρνουν διαζύγιο;

Γιατί οι άνθρωποι παίρνουν διαζύγιο; Οι σύζυγοι δεν αγαπούν ο ένας τον άλλον. Ζουν για τον εαυτό τους. Αντιλαμβάνονται την έλλειψη αγάπης ως «δεν με αγαπάς». Δεν βιώνουν τη χαρά του να μπορούν να αγαπούν και να νοιάζονται. Όταν κάποιος τους ευχαριστεί—αυτό είναι αγάπη, αλλά τι γίνεται με αυτούς;! Είναι δουλειά, πρέπει να περιορίσεις τον εαυτό σου, και ακόμα κι αν ενδώσεις στον εγωιστή με κάθε τρόπο, μετά από λίγο καιρό, η προσοχή θα αρχίσει να τους ενοχλεί. Γιατί;

Πειρασμὸ ἐδῶ ἐννοεῖ τὸ νόμο τῆς ἁμαρτίας...

«Καὶ μὴ εἰσενέγκης ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ρῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ».

              (Ματθ. στ΄13)

   Πειρασμὸ ἐδῶ ἐννοεῖ τὸ νόμο τῆς ἁμαρτίας, τὸν ὁποῖο δὲν εἶχε ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ποὺ δημιουργήθηκε. Πονηρὸ ἐννοεῖ τὸ διάβολο ποὺ εἰσήγαγε τὸ νόμο τῆς ἁμαρτίας στὴν ἀνθρώπινη φύση, καὶ ἔπεισε μὲ ἀπάτη τὸν ἄνθρωπο νὰ τραπῇ στὴν παράβαση τῆς θείας ἐντολῆς. Ἤ ἀλλιῶς, πειρασμὸ λέει τὴ θεληματικὴ κλίση τῆς ψυχῆς πρός τὰ πάθη καὶ πονηρὸ τὸν τρόπο ποὺ μεταχειρίζεται ὁ ἄνθρωπος γιὰ νὰ ἐκπληρώσῃ τὴν ἐμπαθῆ του κλίση.

    Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ