ΕΧΩ ΦΙΛΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΤΟ ΠΛΗΣΙΕΣΤΕΡΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΩ ΑΠΟ ΚΟΝΤΑ ΜΟΥ ΑΝ ΖΕΙ ΑΤΑΚΤΩΣ ΥΨΙΣΤΗ ΙΔΕΑ ΓΙΑ ΜΕΝΑ ΕΙΝΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ

Δύο πολύ μικρά ἀποσπάσματα ὁμιλιῶν τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης, Πρεσπῶν & Ἑορδαίας τοῦ π. Αὐγουστίνου Ν. Καντιώτου

α) Τό ἔκανε στην Πτολεμαίδα τὸ 1989. Καὶ εἶπε τὰ λόγια αὐτά, μετὰ ἀπὸ κάποια βαθειὰ ἔρευνα καὶ ἀφοῦ δὲν ἔβλεπε μετάνοια τὰ ἀπομακρύνε ἀπό κοντά του, ἐπίσημα καὶ μὲ ἐπιστολές, για νὰ προστατεύση τὴν Ἐκκλησία ἀπὸ τὰ σκάνδαλα, ἀλλὰ δὲν εἶπε τίποτε δημόσια & ἀπό τὸν ἄμβωνα στὸ λαό. Η μόνη ἀνακοίνωση ποὺ ἔκανε ἀπό τὸν ἄμβωνα τῆς Ἁγίας Τριάδος Πτολεμαΐδος τὸ  εἶναι ἡ παρακάτω: (άκουστε το ηχητικο)

«Ἡ Εὐρώπη εἶναι αἵρεση, ποὺ πολεμᾶ ἐνάντια στὸν Θεό»

Πατερικαί Διδαχαί

   «Αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ,» (Τίτ. γ΄, 10) (: Αἱρετικὸν ἄνθρωπον, ποὺ ἐπιμένει νὰ δημιουργῇ σκάνδαλα καὶ διαιρέσεις εἰς τὴν Ἐκκλησίαν, μολονότι τὸν συνεβούλευσες διὰ πρώτην καὶ δευτέραν φοράν, παράτησέ τον καὶ ἀπόφευγέ τον).

• Τί εἶναι αἵρεση;

Αἵρεση εἶναι χωρισμὸς ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία.

Λέγει ὁ θεῖος Χρυσόστομος:

Ο σταυρός στο ανδρόγυνο

 Ορθόδοξη οικογένεια

24 Απριλίου 2026

Δημήτριος Παναγόπουλος

Γονείς-παιδιά

 Συναντάμε μία τάξη σταυροφορούντων ανθρώπων να φέρνουν σταυρό και μάλιστα σοβαρό σταυρό μέσα στο ανδρόγυνο. Και εκεί, εάν κάποιος θελήσει να εξετάσει, και θελήσει ο άλλος να απαντήσει με ειλικρίνεια, θα πει ότι μόνος μου τον έφτιαξα τον σταυρό. Φτάσαμε, λέει, στον χωρισμό. Το ανδρόγυνο σταυροφορεμένο. Ο σύζυγος από δω με παιδιά, που του άφησε η γυναίκα. Η σύζυγος από εκεί με παιδιά, που της άφησε ο σύζυγος. Και είναι χωρισμένοι χωρίς παιδιά και φέρουν ένα σταυρό στον ώμο τους. Και μια αλυσίδα πίσω να κρέμεται. Διότι όσο και να θέλουμε εμείς να τον διαλύσουμε τον γάμο και να κάνουμε άλλους και άλλους, η αλυσίδα η πρώτη του γάμου πάντοτε θα σύρεται και θα είμαστε σαν το σκυλί που κόβει την αλυσίδα και γυρίζει στην αγορά, αλλά και ξαναγυρίζει κοντά και το κτυπά πάντοτε και του λέει·  Εκεί είναι η πρώτη σου δουλειά. Και αν αναρωτηθεί το ανδρόγυνο αυτό, προς τι ο σταυρός αυτός επάνω μας σήμερα; γιατί οι στενοχώριες αυτές; γιατί οι θλίψεις; Θα δούμε, ότι από τις δικές μας τις ενέργειες οφείλεται. Ας το ομολογήσουμε.

ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ Ο ΜΥΡΟΦΟΡΟΣ ΚΑΙ ΚΡΥΦΟΣ ΜΑΘΗΤΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

       Μια από τις πλέον εμβληματικές και συμπαθείς μορφές της Καινής Διαθήκης είναι και ο άγιος Νικόδημος, ο κρυφός μαθητής του Κυρίου και φροντιστής Του κατά την ταφή Του, ο οποίος με τον άγιο Ιωσήφ τον από Αριμαθαίας, αποκαθήλωσαν, φρόντισαν, μύρωσαν και ενταφίασαν το άχραντο σώμα Του.

        Ήταν Ιουδαίος και είχε ευγενή και πλούσια καταγωγή, και για τούτο αναδείχτηκε «άρχων των Ιουδαίων», ήτοι: λαϊκό μέλος του  Μεγάλου Συνεδρίου, το οποίο κυβερνούσε και λάμβανε τις μεγάλες αποφάσεις για τον ιουδαϊκό λαό, έχοντας διοικητικές, δικαστικές, νομοθετικές και θρησκευτικές αρμοδιότητες. Επίσης αυτό ασκούσε φορολογικά καθήκοντα και νομοθετούσε για θέματα αστικού και ποινικού δικαίου. Δίκαζε υποθέσεις αστικής και ποινικής φύσεως, όπως μοιχεία, αποστασία πόλεως, περί ψευδοπροφητών και βλάσφημων, όπως επίσης αποφαινόταν αμετάκλητα σε ζητήματα νομικά, επί των οποίων διαφωνούσαν τα τοπικά Ιουδαϊκά δικαστήρια (βλ. Ματθ.26,65. Ιωαν.19,7, κλπ). Οι κατακτητές Ρωμαίοι, για τους δικούς τους λόγους, διατήρησαν τη λειτουργία του, αλλά είχαν τον έλεγχο σε αυτό, μέσω των Σαδδουκαίων, οι οποίοι είχαν συνταυτιστεί με αυτούς. 

Μάθημα 17ον: Ἡ κατατρομοκράτησις τῶν λαῶν ὡς πιστοποιητικόν ὁλοκληρωτισμοῦ

ΜΕΡΟΣ Α΄

  Στὰ προηγούμενα μαθήματα προπαγάνδας (6-16) παρουσιάσθηκαν κάποιες χαρακτηριστικὲς περιπτώσεις «μπαμπούλων», οἱ ὁποῖες βαπτίζονται «κρίσεις» (γιὰ λαοὺς χωρὶς κρίση) καὶ ἐργαλειοποιοῦνται ἀπὸ τὴν ἐγχώρια καὶ ὑπερ­εθνικὴ ἐλίτ, προκειμένου ἀφ’ ἑνὸς νὰ κατατρομοκρατοῦνται οἱ πολίτες, ἀφ’ ἑτέρου νὰ ὑφαρπάζεται ἡ συναίνεσή τους γιὰ τὰ δρακόντεια μέτρα ποὺ ἐφαρμόζουν οἱ ἑκάστοτε κυβερνήσεις μὲ στόχο τὴν δῆθεν ἀποτελεσματικὴ καταπολέμηση αὐτῶν τῶν «κρίσεων».

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ (28)

Να αναστησομε τα προτυπα των αγιων

Aπο το βιβλίο Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου
«ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ», εκδοση Β΄, 2008, σελ. 43-45

Θα μπορέσουμε εμείς στην εποχή μας να ανανεώσουμε τις θυσίες των μαρτύρων; Η «Φαβιόλα» καλή είναι, ωραία είναι τη διαβάζεις, ευχαριστιέσαι, κλαις. Ξέρω ψυχές που κλαίνε. Αλλά δεν αρκεί μόνο αυτό. Πρέπει εμείς να αναστήσομε τα πρότυπα αυτά. Να μη μοιάζουμε με εκείνους τους «χριστιανούς» οι οποίοι αγαπάνε την αγία Αικατερίνη, την αγία Βαρβάρα, αλλά νέα Αικατερίνη δεν θέλουν να υπάρχει στον κόσμο. Νέα Αικατερίνη όχι να μη παρουσιασθεί!. Τι ψευτιά, τι απατεωνιά. Τι κωμωδία χριστιανική! Να υπάρχει μία αγία Βαρβάρα, να μη παρουσιασθεί άλλη. Δηλαδή, την θέλουν ως είδος ταμπού έτσι κατήντησε αυτή η αγιωτάτη μας θρησκεία, ενώ είναι ζωντανή.

Ο Επίσκοπος Ρωγών Ιωσήφ και η θυσία του στο Μεσολόγγι…

  Ο Ιωσήφ, Επίσκοπος Ρωγών και Κοζύλης, γεννήθηκε το 1776 στη Θεσσαλία. Από νεαρή ηλικία διακρίθηκε για τη φιλομάθειά του, λαμβάνοντας τα πρώτα του γράμματα από τον ιερέα Πολυζώη, ο οποίος τιμάται ως εθνομάρτυρας, και συνεχίζοντας τις σπουδές του σε αξιόλογα εκπαιδευτικά κέντρα της περιοχής. Η πνευματική του καλλιέργεια και η εθνική του ευαισθησία διαμορφώθηκαν μέσα σε ένα περιβάλλον έντονων πολιτικών και κοινωνικών ανακατατάξεων.

ΤΟΥ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΥ Η ΠΛΗΓΗ ΑΙΜΟΡΡΑΓΕΙ ΑΚΟΜΗ

Ἐντροπή! Ὄρθιος ὁ Προκαθήμενος τῆς Ἐκκλησίας. Καθημένη ἡ Ἀνθύπατος τῆς Ρώμης, ἡ πρέσβειρα ἡ ὁποία συμπεριφέρεται ὡς πραγματικὸς κυβερνήτης τῆς Ἑλλάδος: «Θὰ ἡγοῦ­μαι κατὰ τὶς ἀρχές μου…», αἰσχύνη, ὀδύνη!

Ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος διστάζει νὰ ὁμολογήση τὸν Χριστόν, τὸν ἀρνεῖται μὲ τὴν σιωπὴν καὶ τὴν ἀδιαφορίαν του

ΤΟΥ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΥ Η ΠΛΗΓΗ ΑΙΜΟΡΡΑΓΕΙ ΑΚΟΜΗ

Αἱ ἐπιορκίαι κατατρώγουν τοὺς ψευδο-ἡγέτας,  ἱκέτας τῆς ἐκκλησιαστικῆς διοικήσεως

Η απάτη του πατριάρχη

Καθεδρικός Ναός Μαριαμίγια της Δαμασκού. Wikipedia.org

Ο άγιος πατριάρχης Αλεξανδρείας Απολλινάριος (551-569) ήταν πολύ ελεήμων.

Κάποιος νέος της Αλεξανδρείας κληρονόμησε από τους γονείς του μια μεγάλη περιουσία σε πλοία και χρυσό. Απέτυχε όμως στη διαχείριση της, τα έχασε όλα και έπεσε σε μεγάλη φτώχεια.

Ο άγιος πατριάρχης, βλέποντας τον σε τόση δυστυχία, θέλησε να τον βοηθήσει, αλλά δίσταζε, μήπως τον προσβάλει δίνοντας του ελεημοσύνη. Κάθε φορά όμως που τον συναντούσε και αντίκρυζε το σκυθρωπό πρόσωπο του και τα ευτελή ρούχα του, πληγωνόταν κατάκαρδα. Τι σοφίστηκε λοιπόν, για να τον βοηθήσει!

Κάλεσε κοντά του έναν έμπιστο επίτροπο του πατριαρχείου και του είπε:

Καναδάς: Η χριστιανοφοβία γίνεται σύστημα διακυβέρνησης – Ο νέος νόμος C-9 που θέλει να κηρύξει παράνομα τα χωρία της Αγίας Γραφής!

Ένας φασιστικός νόμος που περιμένει την τελική έγκριση, θα τιμωρεί κάθε αγιογραφικό επιχείρημα για την ομοφυλοφιλία, τις εκτρώσεις και τον γάμο!

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Πολλές φορές έχουμε αποδείξει με στοιχεία σε αυτή εδώ τη στήλη, ότι ο Χριστιανισμός είναι η πιο άγρια διωκόμενη θρησκεία στον κόσμο. Όχι μόνο σε υπανάπτυκτα κράτη με καθεστωτικές κυβερνήσεις, αλλά πλέον και σε σύγχρονες χώρες που επιδερμικά θεωρούνται φιλελεύθερες.

Ἡ ἁμαρτία, αὐτός, ἀληθινά ὁ ἄδικος μαμωνᾶς τοῦ ἀνθρώπου, πρέπει νά ἐξαφανισθῆ...

Αὐτή εἶναι ἡ φοβερή νέα κατάστασι, ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἠμποροῦσε νά κάνη αὐτό πού ὁ Θεός δέν ἠμποροῦσε, δηλαδή τό κακό. Τό γεγονός ὅτι, μετά τήν κρίσι τῶν πάντων, τούς ἁμαρτωλούς τούς φυλακίζει στά βάσανα τοῦ αἰωνίου χάους, ὄχι ὅτι αὐτό εἶναι μία ἐκδίκησις ἐκ μέρους τοῦ Θεοῦ, ἀλλά μία συνέπεια τῆς ἐλευθερίας καί τῆς ἑκούσιας διαφθορᾶς τοῦ ἀνθρώπου, γιά νά εἶναι αὐτή -ἁμαρτία- μέχρι τό τέλος τῆς αἰωνιότητος.

Ἡ ἁμαρτία, αὐτός, ἀληθινά ὁ  ἄδικος μαμωνᾶς τοῦ ἀνθρώπου, πρέπει νά ἐξαφανισθῆ· πρέπει νά ζητήσουμε συγχώρησι ἀπό τόν Θεό γιά αὐτόν τόν συγκεκριμένο κόπο καί τήν βοήθειά του γιά νά διώξουμε τήν ἁμαρτία ἀπό ἐπάνω μας. Οἱ ἱερεῖς εἶναι οἱ οἰκονόμοι τῶν Μυστηρίων τοῦ Θεοῦ, οἱ ὁποῖοι λύνουν τούς συνανθρώπους τους ἀπ᾿ αὐτή τήν δύσκολη περίστασι καί τούς συγχωροῦν καθηκόντως. Γι᾿ αὐτό, ὁ Ἑωσφόρος τούς καταγγέλλει ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ ἡμέρα καί νύκτα καί ἐγείρεται ἐναντίον τους μέ ὅλες τίς τεράστιες ἐχθρικές του δυνάμεις. «Καί αὐτοί ἐνίκησαν αὐτόν διά τό αἷμα τοῦ ἀρνίου καί διά τόν λόγον τῆς μαρτυρίας αὐτῶν, καί οὐκ ἠγάπησαν τήν ψυχήν αὐτῶν ἄχρι θανάτου» (Ἀποκ.12,11).

Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ

 

(Θεολογικό σχόλιο στην Κυριακή των Μυροφόρων)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

     Την τρίτη Κυριακή από του Πάσχα η Αγία μας Εκκλησία τιμά την σύναξη των αγίων Μυροφόρων, ανδρών και γυναικών και μαζί τη σύναξη των αγίων Επτά Διακόνων. Η μνήμη των δευτέρων φέρνει στο νου μας το αγιασμένο κλίμα της πρωτοχριστιανικής Εκκλησίας, την σημαντικότερη προφανώς ιστορική περίοδο της ανθρώπινης ιστορίας, καθότι τότε έδυε ένας πεπαλαιωμένος και απόλυτα χρεοκοπημένος κόσμος και ανέτειλε ένας νέος, εύρωστος, ελπιδοφόρος και ανθρώπινος.  

     Οι άγιοι Επτά Διάκονοι ενσαρκώνουν το κοινωνικό μήνυμα της χριστιανικής μας πίστεως, και την διακονική διάσταση της Εκκλησίας μας, η οποία υπηρετεί τον όλο ψυχοσωματικό άνθρωπο, σε όλες τις εκφάνσεις της ζωής του, συνεχίζοντας το υπέρτατο διακονικό έργο του Σωτήρα μας Χριστού, ο Οποίος «ουκ ήλθε διακονηθήναι, αλλά διακονήσαι, και δούναι την ψυχήν αυτού λύτρον αντί πολλών» (Μαρκ.10,45).

ΟΙ ΕΠΤΑ ΔΙΑΚΟΝΟΙ ΚΑΙ Ο ΚΟΙΝΩΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

      Η Κυριακή των Μυροφόρων είναι αφιερωμένη, εκτός από τους αγίους και τις αγίες Μυροφόρους, οι οποίοι επιμελήθηκαν για την θεόσωμη αποκαθήλωση και ταφή του Κυρίου μας, και στους  επτά Διακόνους της πρώτης Εκκλησίας.

      Σύμφωνα με το Βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων, η νεαρά Εκκλησία των Ιεροσολύμων αύξανε αλματωδώς. Πλήθος ανθρώπων, Ιουδαίων, αλλά και Ελληνιστών, δηλαδή Ιουδαίων, οι οποίοι είχαν υιοθετήσει την ελληνική γλώσσα και τον ελληνικό τρόπο ζωής, ή πρώην εθνικών, οι οποίοι είχαν προσηλυτισθεί στον Ιουδαϊσμό, πίστευαν στο κήρυγμα των αποστόλων, βαπτίζονταν και εντάσσονταν στην Εκκλησία. Μέσα στην Εκκλησία άλλαζε η ζωή τους, διότι εντάσσονταν στη χριστιανική αδελφότητα, όπου όλα τα μέλη θεωρούσαν όλους τους άλλους αδελφούς εν Χριστώ, υιοθετημένους από το Θεό εν τω Χριστώ (Γαλ.4,7). Δεν ήταν η Εκκλησία μια άλλη διαφορετική θρησκεία από τον Ιουδαϊσμό ή τον παγανιστικό εθνισμό, αλλά κάτι ασύγκριτα ανώτερο από την έννοια της θρησκείας. Η Εκκλησία είναι η «καινή κτίση» (Β΄Κορ.5,17), ο καινούριος κόσμος του Θεού, η βασιλεία Του επί της γης, η οποία ήρθε να αντικαταστήσει τον παλιό πτωτικό και γερασμένο από την αμαρτία και τη φθορά κόσμο.

«ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΜΕΤΑ ΜΥΡΩΝ ΘΕΟΦΡΟΝΕΣ ΟΠΙΣΩ ΣΟΥ ΕΔΡΑΜΟΝ»

(Θεολογικό σχόλιο στην Κυριακή των Μυροφόρων)

       ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

       Η τρίτη Κυριακή από του Πάσχα είναι αφιερωμένη στους αγίους Μυροφόρους, άνδρες και γυναίκες, οι οποίοι φρόντισαν για την ταφή του ακηράτου σώματος του Κυρίου μας. Θέλοντας έτσι  να τιμήσει την εξαιρετική αφοσίωσή τους στο Χριστό, όπως και τον ηρωισμό τους, καθ’ ότι δεν ήταν εύκολο εγχείρημα να ζητήσουν για ταφή το σώμα ενός καταδικασμένου για το κακούργημα της εσχάτης προδοσίας. Η όποια εκδήλωση συμπάθειας προς τον καταδικασμένο για τέτοιο έγκλημα, έθετε σε κίνδυνο στιγματώσεως αυτόν που θα την εκδήλωνε. Δεν ήταν δύσκολο να θεωρηθεί συνεργάτης του και να έχει την ίδια τύχη με τον νεκρό εγκληματία!     

Ἡ Θεία Χάρη

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος 

Γιὰ νὰ πλησιάσει ἕναν ἄνθρωπο πρέπει νὰ τὸν βρεῖ χωρὶς λόγο κατάκρισης. 

Γιὰ νὰ κατασκηνώσει μέσα του πρέπει νὰ τὸν βρεῖ χωρὶς σαρκικοὺς λογισμούς. 

-Γιὰ νὰ μπορέσει νὰ φαίνεται σ' ἕναν ἄνθρωπο πρέπει νὰ εἶναι ταπεινός. 

-Γιὰ νὰ μεταδίδει τη Χάρη ὁ ἀνθρωπος πρέπει νὰ εἶναι προσευχόμενος. 

Ἂν κάποιος χωρὶς νὰ ἔχει πετύχει τὰ παραπάνω νιώθει γιὰ λίγο Χάρη εἶναι ἐπειδὴ ὁ Θεός τοῦ ἐπιτρέπει νὰ δεῖ μιὰ ἀκτῖνα μήπως καὶ ποθήσει ὅλον τὸν Ἥλιο.

ΕΝΑ ΚΗΡΥΓΜΑ ΠΟΥ ΔΕΝ Θ᾽ΑΚΟΥΣΕΤΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΗΜΕΡΙΝΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΠΑΡ᾽ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΗΚΟΝ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΣΩΤΗΡΙΟ

[ΔΕΝ ΚΑΝΟΥΝ ΤΕΤΟΙΑ ΚΗΡΥΓΜΑΤΑ ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΥΤΕ ΘΕΟΚΛΗΤΟΙ ΟΥΤΕ ΔΗΜΟΚΛΗΤΟΙ, ΑΛΛΑ ΑΥΤΟΚΛΗΤΟΙ & ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΑΡΕΣΟΥΝ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ. 
Τὸ λέει στὸ παρακάτω βίντεο:

ΑΝ ΣΑΣ ΠΩ, ΠΩΣ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΚΛΟΓΕΣ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΣΗΜΕΡΑ, ΘΑ ΤΡΑΒΑΤΕ ΤΑ ΜΑΛΛΙΑ ΣΑΣ

https://youtu.be/KCjY3DZZkD0?si=3idNYrd-6ajBOzIw.  ]

ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΦΛΩΡΙΝΗΣ, ΠΡΕΣΠΩΝ ΚΑΙ ΕΟΡΔΑΙΑΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΚΑΝΤΙΩΤΗ, ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΑΚΟΥΣΕΤΕ ΑΠΟ ΚΑΝΕΝΑΝ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΕΙΝΑΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΠΡΟΟΔΟ & ΤΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥ. Ἀκόμα καί ιερεις δὲν τολμοῦν νὰ κάνουν τέτοια κηρυγματα, για νὰ μὴ τους ποῦν καθυστερημένους. Ἄς ἀκουσουμε λοιπόν, τὴν σωτήρια, ἀθάνατη φωνή τῆς ἀληθειας τοῦ ἀγωνιστοῦ ἱεράρχου π. Αὐγουστίνου και νὰ τὴν ἐφαρμόσουμε. Μόνοι μας καὶ γρήγορα θὰ αἰσθανθοῦμε τὴν πνευματική ωφέλεια καὶ θὰ τὸν εὐχαριστοῦμε. Τουλάχιστον μην ἀσεβοῦμε και μέσα στους ἱερούς ναούς.

Σήκωσα κάποτε το τηλέφωνο και είπα «Χριστός Ανέστη» 20 ημέρες μετά την Ανάσταση!

 Σήκωσα κάποτε το τηλέφωνο και είπα «Χριστός Ανέστη» 20 ημέρες μετά την Ανάσταση!

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ (26-04-2026)

Χρειάζονταν, χριστιανοί μου, πραγματικά πολύ τόλμη καί δύναμη ψυχῆς γιά νά ζητήσει κάποιος τό νεκρό σῶμα τοῦ Ἰησοῦ νά τό ἐνταφιάσει, ἀλλά καί γιά νά πάει νά κάνει τά καθιερωμένα γιά τούς Ἰουδαίους σέ ἕναν νεκρό, ὅπως νά ἀλείψει μέ ἄρωμα τό νεκρό σῶμα τήν ἄλλη μέρα ἀπό τήν ταφή. Καί αὐτό γιατί ὁ Ἰησοῦς σταυρώθηκε καί θανατώθηκε ὄχι ὡς ἕνας ἁπλός κακοῦργος, ἀλλά ὡς ὁ ἄνθρωπος πού, κατά τούς σταυρωτές του, βλασφημοῦσε τό ὄνομα τοῦ Θεοῦ ὀνομάζοντας τόν ἐαυτό του Υἱό τοῦ Θεοῦ, ἀλλά καί ὡς ἡγέτης μιᾶς κίνησης πού ἔφερνε κοινωνική ἀναταραχή, καυτηριάζοντας τήν ἄρχουσα τάξη καί κάνοντας παρέα μέ περιθωριακούς καί «ἁμαρτωλούς» τύπους. Φίλος τοῦ Ἰησοῦ σήμαινε συνωμότης καί ἐπικίνδυνος γιά τήν κοινωνία. Ἄρα, μποροῦσε νά συλληφθῆ, νά βασανισθῆ, νά θανατωθῆ.

Ὁμιλία στὸν ἅγιο Μεγαλομάρτυρα Γεώργιο

Μακαριστός Γεώργιος Καψάνης,

 Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ὁσίου Γρηγορίου Ἁγίου Ὄρους 

Ὁ ἅγιος Γεώργιος εἶναι ἕνας κατ’ ἐξοχὴν ἀναστημένος ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ καὶ θυσιάζει ὅλη του τὴν ζωὴ τὴν καλομαθημένη. Καὶ τὸ μαρτύριό του ἦταν μία φανέρωση τοῦ Σταυροῦ καὶ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ, ὅπως ἄλλωστε καὶ ὅλη του ἡ ζωὴ ἦταν καὶ αὐτὴ μία φανέρωση τοῦ Σταυροῦ καὶ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου. Γι’ αὐτὸ καὶ ἡ Ἐκκλησία καθιέρωσε, καὶ ὅταν ἀκόμα ἡ μνήμη του συμπίπτει μὲ τὴν Ἁγία καὶ Μεγάλη Τεσσαρακοστή, νὰ μετατίθεται καὶ νὰ ἑορτάζεται πάντοτε στὴν Πασχάλια περίοδο. Συνέδραμε μὲ τὴν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου, λέγουν κάποιοι ὕμνοι, καὶ ἡ μνήμη τοῦ Μεγαλομάρτυρος. Καὶ μαζὶ μὲ τὸ ἔαρ τὸ ὑλικό, τὴν ἄνοιξη τῆς φύσεως, ἦρθε καὶ τὸ ἔαρ τὸ πνευματικό, τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς μνήμης τοῦ Μεγαλομάρτυρος καὶ Τροπαιοφόρου ἁγίου Γεωργίου.

Περί δερματοστιξίας (σ.σ. τατουάζ). Ἡ «πανδημία» τῆς νεολαίας…

Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 6//19.4.2026.

Κυριακὴ τοῦ Θωμᾶ.

Ἡ ψηλάφισις τοῦ Σώματος

Tοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ.

          Περί δερματοστιξίας (σ.σ. τατουάζ).

Ἡ «πανδημία» τῆς νεολαίας…

 Δέν πρόκειται νὰ ἀναφερθοῦμε στοὺς ἰατρικοὺς κινδύνους ποὺ προκαλεῖ ἡ δερματοστιξία (σ.σ. τατουάζ) τοῦ ἀνθρωπίνου σώματος, ὅπως μετάδοση ἰῶν π.χ. HIV (ἰὸς τοῦ AIDS), ἡπατίτιδας B, C, ἠπατοκυτταρικὸς καρκίνος κ.λ.π. Ἄλλωστε ὑπάρχουν τεκμηριωμένες ἐπιστημονικὲς μελέτες διεθνοῦς ἐπιπέδου γιὰ τὸ θέμα αὐτό.

Μητρ. Πειραιώς: Ο θρησκευτικός – παραθρησκευτικός χαρακτήρας των πολεμικών τεχνών (Οπτικοακουστικό υλικό)

 

  Μητρ. Πειραιώς: Ο θρησκευτικός – παραθρησκευτικός χαρακτήρας των πολεμικών τεχνών

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ ενημερώνει σε βίντεό του για τον θρησκευτικό – παραθρησκευτικό χαρακτήρα των πολεμικών τεχνών.

Δείτε παρακάτω ολόκληρο το βίντεο:

Εκδήλωση στους ΑΓΙΟΥΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ Θεσσαλονίκης

Ἐκεῖ ὅπου τό «πρέπει» ἀντικαταστάθηκε ἀπό τό «μπορῶ» καί τό «καθῆκον» ἀπό τό «δικαίωμα»....

 

Περνάει ἡ σκέψη σὲ μερικοὺς ὅτι ἡ ζωὴ ἑνὸς χριστιανοῦ ἐπειδὴ ἐν πολλοῖς ἑτεροκατευθύνεται (εἴτε ἀπὸ τὶς ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ εἴτε ἀπὸ τὸ παραδοσιακό –ὅταν ὑπῆρχε–πλαίσιο εἴτε ἀπὸ κάποιον πνευματικό) τὸν ὁδηγεῖ στὸ νὰ μὴν μπορεῖ
νὰ χαρεῖ τὴ ζωή, ἐπειδὴ ἀκριβῶς δὲν μπορεῖ νὰ βρεῖ τὸν ἀληθινὸ ἑαυτό του,
τὶς πραγματικὲς ἐπιθυμίες τοῦ κ.ο.κ.

Ἀλλὰ ἡ κατάθλιψη, ἀντιθέτως, εἶναι μιὰ κατεξοχὴν μαζικὴ ἀσθένεια τῆς νεωτερικῆς καὶ τῆς μετανεωτερικῆς ἐποχῆς ὅπου τὸ ἄτομο ἀποτίναξε τὸν ζυγὸ τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς παραδοσιακῆς κοινωνίας, τῆς κοινωνίας δηλαδὴ τῆς πειθαρχίας καὶ τῆς ὑπακοῆς.

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ (27)

Τι θα δουν τα ματια μας…

Aπο το βιβλίο Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου
«ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ», εκδοση Β΄, 2008, σελ. 38

___

Ο Μάρκος ο Ευγενικός πάλεψε με το μεγάλο θηρίο, τον πάπα, που τόσα χρόνια βασανίζει τον κόσμο. Και τώρα στα χρόνια μας- τι θα δούνε τα ματάκια μας…, προτιμότερο να μας πάρει ο Θεός από τον κόσμο τούτο, παρά να δούμε τις κακές ημέρες που έρχονται- κακά σημάδια έχομε. Ας γλεντάνε ας διασκεδάζουν, ας βγάζουν τα μάτια τους έρχεται η οργή του Θεού. Χειρότερη από κείνη που ζήσαμε το 1940. Θυμάστε την πείνα, θυμάστε τη δυστυχία, θυμάστε τη σκλαβιά; Θυμᾶστε τις κρεμάλες; Θυμάστε όλα αυτά που ζήσαμε όλοι όσοι μείναμε πιστοί στην πατρίδα και την Εκκλησία; Έρχονται πάλι τέτοιες ημέρες.

Η πλέον καθολική αίτηση

 

Ιερέας Ταράσιος Μποροζένετς

Όποιος έχει ανοίξει έστω μία φορά ένα ορθόδοξο προσευχητάριο ή έχει παρακολουθήσει μια ιερή ακολουθία, δεν θα μπορούσε να μην διαπιστώσει ότι η λέξη «ελέησον» επαναλαμβάνεται πιο συχνά από άλλες. «Κύριε, ελέησον»: αυτή η σύντομη προσευχή ακούγεται δεκάδες, αν όχι εκατοντάδες φορές, στη διάρκεια μιας ιερής ακολουθίας. Γιατί συμβαίνει αυτό; Είναι τυχαίο; Όχι! Σε αυτό κρύβεται ένα βαθύ πνευματικό νόημα, ένα πολύ σημαντικό εκκλησιαστικό μάθημα.

Πατέρας Ραφαήλ Νόικα: «Γιατί οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί δείχνουν τόσο μεγάλο σεβασμό στους ιερείς τους που τους φιλούν ακόμη και τα χέρια;»

Πατέρας Ραφαήλ Νόικα: «Γιατί οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί δείχνουν τόσο μεγάλο σεβασμό στους ιερείς τους που τους φιλούν ακόμη και τα χέρια;» «Περιπλανήθηκα σε άλλες θρησκείες επειδή δεν είχα επίγνωση του τι είναι η Εκκλησία και δεν καταλάβαινα γιατί υπάρχουν αρκετές Εκκλησίες. Ωστόσο, το συγκεκριμένο πράγμα που δεν καταλάβαινα ήταν η Κοινωνία, η Θεία Κοινωνία στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Νόμιζα ότι ήταν ένα σύμβολο...

Αλλά ο Κύριος με οδήγησε μέσα από τον Προτεσταντισμό και, ως καλός Προτεστάντης, άρχισα να διαβάζω τη Βίβλο. Και στη Βίβλο σκόνταψα ιδιαίτερα στο έκτο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Αγίου Ιωάννη, όπου ο Κύριος Ιησούς μιλάει τόσο καθαρά και τόσο ανοιχτά για τη Θεία Κοινωνία, αλλά όχι ως σύμβολο. Μιλάει εκεί για το Σώμα Του, λέγοντας ότι όποιος δεν τρώει το Σώμα του Υιού του Ανθρώπου και δεν πίνει το Αίμα Του δεν έχει ζωή μέσα του.

Μοναδική μας περιουσία ἀληθινά εἶναι οἱ ἁμαρτίες μας...

Οἱ Πατέρες εἶπαν ὅτι μοναδική μας περιουσία ἀληθινά εἶναι οἱ ἁμαρτίες μας. Διότι, κατ᾿ αὐτούς, δέν εἶσαι ἰδιοκτήτης παρά μόνο τοῦ ἔργου πού ἐσύ τό ἔκανες ἐκ τοῦ μηδενός. Καί συμπληρώνοντας λέγομεν ἐδῶ ὅτι ὁ Θεός ἔκανε ὅλη τήν κτίσι ἐκ τοῦ μηδενός, ἐνῶ τό κτῖσμα ἔκανε τήν ἁμαρτία.

Συνεπῶς, εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ ἄνθρωπος δέν ἀνήκει στόν ἑαυτό του, οὔτε σέ κάποιον ἄλλο ἄνθρωπο, ἀλλά στόν Θεό. Ἀπό τό ἄλλο μέρος, ἡ ἁμαρτία, τῆς  ὁποίας εἶναι δημιουργός, δηλώνει γι᾿ αὐτόν καί τόν σκλαβώνει στήν συνέχεια, ὅτι μέ τήν ἰδιότητα τοῦ δικαίου-δυσάρεστο φορτίο-μπορεῖ νά φέρη τόν ἄνθρωπο μέχρι τήν κατάστασι ν᾿ ἀρνηθῆ τόν Θεό καί νά σταθῆ ἐχθρικά ἀπέναντί Του, σάν ἕνας δημιουργός ἑνός φοβεροῦ νέου ἔργου -ἡ ἁμαρτία- χωρίς ν᾿ ἀντιλαμβάνεται ὅτι δι᾿ αὐτῆς ἐπιστρέφει στήν πικρή τυραννία τοῦ μηδενός, δηλαδή τοῦ χάους παντός εἴδους καί σ᾿ ὅλα τά δυσάσεστα τά ὁποῖα ἀκολουθοῦν πάντοτε.

ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ

Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου

εκδοση Β΄, 2008

Επιμέλεια Ανδρονίκης Π. Καπλάνογλου

Καταγγελίες του Δικηγόρου του Μητροπολίτη Τυχικού κατά Αρχιεπισκόπου Κύπρου – Μιλά για πλεκτάνη (Οπτικοακουστικό υλικό)

Καταγγελίες του Δικηγόρου του Μητροπολίτη Τυχικού κατά Αρχιεπισκόπου Κύπρου – Μιλά για πλεκτάνη 

Ο ΑΓΙΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΜΑΡΚΟΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

      Οι τέσσερις ιεροί ευαγγελιστές, ο Ματθαίος, ο Μάρκος, ο Λουκάς και ο Ιωάννης, κατέχουν ξεχωριστή θέση στην Εκκλησία μας, διότι επιλέχτηκαν από το Θεό να καταγράψουν τη Θεία Αποκάλυψη, δηλαδή τα Ιερά Ευαγγέλια, τα οποία περιέχουν τη ζωή και τη διδασκαλία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και τον τρόπο της σωτηρίας μας. Στην παρούσα σύντομη εργασία μας θα κάνουμε λόγο για τον Μάρκο και το περιεχόμενο του Ευαγγελίου του.

      Γεννήθηκε περί το 20 μ. Χ., πιθανότατα στην Κύπρο και είχε ιουδαϊκή καταγωγή. Η μητέρα του ονομαζόταν Μαρία και ήταν ανεψιός του αποστόλου Βαρνάβα. Ενωρίς εγκαταστάθηκε στα Ιεροσόλυμα. Το ιουδαϊκό του όνομα ήταν Ιωάννης και Μάρκος ήταν το ρωμαϊκό του επώνυμο, το οποίο πήρε κατά τη συνήθεια της εποχής. Βεβαίως επικράτησε το Μάρκος, με το οποίο μας είναι γνωστός στην Εκκλησία. Ήταν ελληνιστής, δηλαδή είχε ελληνική παιδεία. Η μητέρα του υπήρξε ένθερμος μαθήτρια του Κυρίου. Μαζί με τις άλλες μαθήτριες ακολουθούσαν τον Ιησού στις περιοδείες Του και κατά την ταφή Του έφεραν μύρα για να μυρώσουν το άχραντο Σώμα Του. Αναφέρεται πως μετά την ανάσταση φιλοξενούσε στο ευρύχωρο και πλούσιο σπίτι της την πρώτη εκκλησία. Εικάζεται ότι το υπερώο του Μυστικού Δείπνου ανήκε στη μητέρα του Μάρκου και πως ο Μάρκος είναι ο νεαρός που εμφανίστηκε τυλιγμένος σε σεντόνι κατά τη σύλληψη του Χριστού στο Όρος των Ελαιών, στον κήπο της Γεθσημανή. Όταν έγινε αντιληπτός από τους στρατιώτες άφησε το σεντόνι και έφυγε γυμνός (Μαρκ.14,51-5). Ο άγιος Επιφάνειος αναφέρει την πληροφορία ότι ανήκε στη χορεία των εβδομήκοντα αποστόλων.

Από τον Προτεσταντισμό στην Ορθοδοξία / Η ιστορία της Πελαγίας Yu.从新教到东正教 / 佩拉吉娅·于的故事

Από τον Προτεσταντισμό στην Ορθοδοξία / Η ιστορία της Πελαγίας Yu.从新教到东正教 / 佩拉吉娅·于的故事

Ο Μοναχός Νικόλαος Στάινχαρντ αναφέρει:

Ένας αληθινός Χριστιανός είναι ειρηνικός και ευτυχισμένος. Ο Κύριος μας ζητά να είμαστε χαρούμενοι. Πρέπει να σχετιζόμαστε με τους άλλους ανθρώπους μέσω καλής θέλησης, μέσω αυτοελέγχου, μέσω καλοσύνης. Ο σκυθρωπός, θυμωμένος, οργισμένος, σκληρός, συνοφρυωμένος Χριστιανός δεν είναι Χριστιανός.

Μοναχός Νικόλαος Στάινχαρντ

Η παράδοση του Ευαγγελίου

 Μαρτυρία και διδαχή

22 Απριλίου 2026

Αρχιμανδρίτης Γεώργιος Καψάνης (†)

Ο Απόστολος Παύλος είδε τον Χριστό, συνομίλησε με τον Χριστό. Δι’ αποκαλύψεως Ιησού Χριστού παρέλαβε το Ευαγγέλιο (βλ. Γαλ. 1:11-12)· από Αυτόν άκουσε, και είχε την χάρη και το κύρος να είναι όντως Απόστολος του Χριστού και να μπορέσει κι αυτός να κοπιάσει υπέρ του Ευαγγελίου και να κηρύξει το Ευαγγέλιο.

Το Ευαγγέλιο λοιπόν το παρέλαβε ο Απόστολος Παύλος κι αυτό παρέδωσε. Δεν μπορεί κανείς να παραδώσει κάτι αν δεν το παραλάβει. Πρέπει να παραλάβει για να παραδώσει.

Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καί ὁ Λόγος ἦν πρός τόν Θεόν...

Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος. Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν. πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν ὃ γέγονεν. Εν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων. Καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.
Το ανωτέρω αποτελεί το πρώτο χωρίο του Ευαγγελίου που διαβάζεται στην αναστάσιμη Θεία Λειτουργία. Αν παει κάνεις να το ερμηνεύσει με το μυαλό του, είτε θα τρελαθεί είτε θα καταλήξει σε σωρό αιρετικών δοξασιών. Αλλά μόνον έτσι μπορεί να διατυπωθεί ο Θεός και η κατά χάρη θέωση που μας δίνει ως δυνατότητα με την Ανάσταση Του! Χριστός Ανέστη!
Χαράλαμπος Μηνάογλου

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ

 

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«… τολμήσας εἰσῆλθε πρός Πιλᾶτον καί ἠτήσατο  τό σῶμα τοῦ Ἰησοῦ».

Ὁ Ἰωσήφ, εὐσχήμων βουλευτής, τόλμησε καί παρουσιάστηκε στόν Πιλᾶτο καί ἐζήτησε τό σῶμα τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ νά Τό ἐνταφιάσει. Πραγματικά, ἁγία γερόντισσα, ἐάν, ὅπως γιά κάθε πράγμα ὑπάρχει κατάλληλος καιρός (Ἐκκλησιαστής 3, 1) καί γιά ὅλα ὑπάρχει ὁ χρόνος, ἔτσι καί γιά τήν ἐκτέλεση τῆς ἀρετῆς πρέπει κανείς νά ζητήσει τόν κατάλληλο καιρό καί μέ ἀνδρεῖο φρόνημα νά καταγγέλει τήν ἀδικία, ὅπου καί ὅταν αὐτή διαπράττεται.

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ (26)

ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΟΠΛΟ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ

Ο Χριστόφορος ο Καλύβας, ένας επιστήθιος φίλος μου, σπουδαία φυσιογνωμία, ιστορική φυσιογνωμία, μου έλεγε προ ετών που συζητούσαμε·

«Ρε Αυγουστίνε, δεν κατάλαβες τι θα γίνει; Ο σατανάς μεταχειρίσθει όλα τα μέσα για να διαλύσει την Εκκλησία. Θα μεταχειριστεί εις τους έσχατους καιρούς και ένα τελευταίο όπλο. Θα ντύσει παπάδες και δεσποτάδες πρόσωπα της εξουσίας του θα τους φορέσει εγκόλπια και θα τους δώσει πατερίτσες. Και δια μέσου αυτών των αρχιερέων θα διαλύσει την Εκκλησία». Ο σατανάς θα εμφανισθεί με ράσα, με άμφια, με πατερίτσες και μπαστούνες!

ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ - Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου

 

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ

Αληθώς  Ανέστη

Η ΠΛΑΝΗ πάντα αυτοκαταστρέφεται και, χωρίς να το θέλει, στηρίζει σε όλα την αλήθεια. Πρόσεξε: Έπρεπε ν' αποδειχθεί ότι ο Χριστός πέθανε και τάφηκε και αναστήθηκε. Ε, λοιπόν, όλα αυτά τα κατοχυρώνουν οι ίδιοι οι εχθροί! Εφόσον έφραξαν με το βράχο και σφράγισαν και φρούρησαν τον τάφο, δεν ήταν δυνατό να γίνει καμιά κλοπή. Αφού όμως, μολονότι δεν έγινε κλοπή, ο τάφος βρέθηκε άδειος, είναι ολοφάνερο και αναντίρρητο πως ο Χριστός αναστήθηκε. Είδες πώς, και μη θέλοντας, στηρίζουν την αλήθεια;

Αλλά και πότε θα Τον έκλεβαν οι μαθητές; Το Σάββατο; Μα αφού δεν επιτρεπόταν από το νόμο ούτε να κυκλοφορήσουν. Κι αν υποθέσουμε ότι θα παραβίαζαν το νόμο του Θεού, πώς θα τολμούσαν αυτοί, οι τόσο δειλοί, να βγουν έξω απ' το σπίτι; Και με ποιο θάρρος θα ριψοκινδύνευαν για ένα νεκρό; Προσμένοντας ποιαν ανταπόδοση; Ποιαν αμοιβή;

Η πάλη του Αγίου με τον δράκο, είναι η εικόνα της δικής μας καθημερινής πάλης.

 Όπως κάθε χρόνο την ημέρα της μνήμης του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου του Τροπαιοφόρου, επανέρχεται σχεδόν με προβλέψιμο τρόπο η ίδια ειρωνεία απέναντι στην πίστη της Εκκλησίας και απέναντι στην απλή ευσέβεια του λαού μας.

  Άνθρωποι που θεωρούν ότι στέκονται στην πλευρά της λογικής και της προόδου, σπεύδουν να χλευάσουν όσα συνδέονται με τη μορφή του Αγίου, ιδίως τη γνωστή παράσταση του ως δρακοντοκτόνου, παρουσιάζοντας περίπου ως ένδειξη.. «πολιτισμικής καθυστερήσεως» το ότι εξακολουθούν να υπάρχουν πιστοί που τιμούν τον Άγιο Γεώργιο με πολλή αγάπη, σεβασμό και πίστη. Και το πιο θλιβερό, δεν είναι τόσο η χλεύη αυτή καθαυτή, όσο το ότι πολλές φορές αναπαράγεται εύκολα και άκριτα από νεότερους ανθρώπους, οι οποίοι δεν έχουν διδαχθεί ούτε πώς διαβάζεται η εκκλησιαστική παράδοση, ούτε πώς λειτουργεί γενικότερα η συμβολική γλώσσα μέσα στην ιστορία, στην τέχνη, στην ποίηση και στη λαϊκή μνήμη.

Άγιος Γεώργιος ο μεγαλομάρτυρας (ο τροχός του μαρτυρίου)

Ο τροχός δεν γύριζε απλώς· έτεμνε τον χρόνο, τον πόνο και τη σάρκα, δημιουργώντας έναν μακάβριο στροβιλισμό ανάμεσα στη γη και τον ουρανό. Ήταν μια μηχανή από σίδερο και μίσος, σχεδιασμένη να λυγίσει όχι μόνο τα κόκαλα, αλλά και την ίδια την ελπίδα.

Σχέδια ζωγραφικής για μικρά παιδιά - Άγιος Γεώργιος

 

«ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ»

https://orthodoxostypos.gr

Ισραήλ: ΛΟΑΤΚΙ+ φεστιβάλ στη Νεκρά Θάλασσα (Σόδομα)!

Το ισραηλινό Υπουργείο Εξωτερικών διαφημίζει το μεγαλύτερο ΛΟΑΤΚΙ δρώμενο της Μέσης Ανατολής στην περιοχή των βιβλικών Σοδόμων, προκαλώντας την έντονη δυσφορία χριστιανικών κύκλων.

Το Υπουργείο Εξωτερικών του Ισραήλ ανακοίνωσε τη διεξαγωγή ενός μεγάλης κλίμακας ΛΟΑΤΚΙ φεστιβάλ στις ακτές της Νεκράς Θάλασσας — περιοχή που παραδοσιακά συνδέεται με τις βιβλικές πόλεις Σόδομα και Γόμορρα, οι οποίες, σύμφωνα με τη Γένεση, καταστράφηκαν από τον Θεό λόγω της ηθικής τους έκπτωσης. Η σχετική ανακοίνωση δημοσιεύθηκε στον επίσημο λογαριασμό του υπουργείου στο κοινωνικό δίκτυο X.