«Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ» No 12

Ἀποσπάσματα 2024-2025 ἀπό τό σεμινάριο Δογματικῆς «Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ»

(Μέ τόν Παῦλο Κλιματσάκη)

Πόσο μᾶς ἀγαπάει ὁ Θεός; πόσο ἐμεῖς θέλουμε νά μᾶς ἀγαπάει;  & πόσο Τόν ἀγαπᾶμε ἐμεῖς;

Μία ἀπό τίς ἄκτιστες ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ εἶναι ἡ ἀγάπη Του.

Ἄκτιστη χάρις ὅμως καί ἀγαπητική ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ  σημαίνει καί τό γεγονός ὅτι μᾶς δημιουργεῖ, μᾶς δίνει ζωή, λογική, καί μᾶς θεώνει. Ἑπομένως μιλᾶμε γιά ἐνέργεια οὐσιοποιό, ζωοποιό, λογοποιό, θεοποιό.

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ (ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΔΕΚΑ ΛΕΠΡΩΝ)

 

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«Ἰησοῦ ἐπιστάτα, ἐλέησον ἡμᾶς». 

Ἡ ἔμπονος προσευχή ἀνεβάζει τήν καρδιά στόν Θεό· ἐκεῖ ὁ Χριστός, ὁ ἀρχιμάρτυρας τοῦ Γολγοθᾶ καί βασιλέας τοῦ πόνου πού ἐπίσταται καί συμπάσχει μέ τό πλάσμα Του, δέχεται τήν ἱκεσία καί θαυματουργεῖ.

Οἱ πονεμένες καρδιές τῶν Δέκα λεπρῶν ἀνδρῶν, ἦταν ἀδύνατον νά μήν συναντήσουν  στήν ἱκεσία τους τήν γλυκυτάτην καρδιά τοῦ Θεανθρώπου καί νά λάβουν τήν λύτρωσιν καί τήν ἴασιν ἀπό τήν φοβερά ἀσθένεια τῆς λέπρας.

Ἐν τούτοις, τό θαῦμα τῆς θεραπείας τοῦ σώματος, δέν κατάφερε νά συγκινήσει καί τίς ψυχές τῶν ἐννέα Ἰουδαίων. Μόνον ὁ ἕνας, ἐκ τῶν δέκα, κατενόησε· καί αὐτός, Σαμαρείτης. Μέ δάκρυα ὁ ἀλλοεθνής, ἔπεσε καί προσκύνησε μέ δοξολογία καί εὐχαριστία τόν Ἐπιστάτην Ἰησοῦν, τόν Υἱόν τοῦ Θεοῦ. Καί ἡ πίστις αὐτή λογίστηκε ἀπό τόν Χριστόν, εἰς σωτηρίαν τῆς ψυχῆς καί τοῦ σώματός του.

Άγιος Αντώνιος ο Μέγας καθηγητής της ερήμου.

20251215 

Ο Άγιος Αντώνιος, λαοφιλής Άγιος της Εκκλησίας μας, έχει ονομαστεί «Μέγας» και «καθηγητής της ερήμου». Όλοι γνωρίζουμε ότι η Αγία μας Εκκλησία δεν απονέμει τίτλους εύκολα. Είναι όπως λέμε φειδωλή και τους απονέμει σε λίγους, σε ξεχωριστούς, για να τιμήσει τον υπέρ νουν και λόγον βίο τους.  Ένα χαρακτηριστικό της ζωής του είναι ότι πολεμήθηκε ιδιαίτερα κληρά από τον διάβολο.

Ο Άγιος Αντώνιος γεννήθηκε στο χωριό Κομά της Αιγύπτου το 251 μ.Χ.  από γονείς πλούσιους και ευσεβείς. Δεν έμαθε καθόλου γράμματα, ήταν αγράμματος. Δεν τον έστειλαν οι γονείς του στο σχολείο από τον φόβο μήπως παρασυρθεί και γίνει ειδωλολάτρης. Προτιμούσαν το παιδί τους αγράμματο στον παράδεισο, παρά γραμματισμένο στην κόλαση. Όμως, του έδωσαν την κατά Θεόν μόρφωση και παιδεία. Σε ηλικία δεκαοκτώ χρονών έμεινε ορφανός από τους δυο γονείς του, με μεγάλη περιουσία και προστάτης της μικρότερης αδελφής του.

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ἐκκοσμικεύεται διὰ συνοδικῆς αὐθαιρεσίας!

Ὅταν ἡ Ἐκκλησία ἀρχίζει νὰ μιλά περισσότερο μὲ ὅρους διοίκησης παρὰ μὲ φρόνημα Πατέρων, τότε ἡ κρίση δὲν εἶναι προσωπική· εἶναι ἐκκλησιολογική. Τὸ Ἀνακοινωθὲν τῆς 14ης Ἰανουαρίου 2026 τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου ἀποτελεῖ ἕνα χαρακτηριστικὸ δείγμα αὐτῆς τῆς μετατόπισης: ἀπὸ τὴν Παράδοση στὴ διαχείριση, ἀπὸ τὴν ἀσκητικὴ συνείδηση στὴν «ποιμαντικὴ διευκόλυνση», ἀπὸ τὸ φρόνημα στὴν εὐκολία. Καὶ μέσα σὲ αὐτὴν τὴ σύγχυση, ὁ μόνος ποὺ φαίνεται νὰ ἐνοχλεῖ πραγματικὰ εἶναι ἐκεῖνος ποὺ ἐπιμένει νὰ θυμίζει ὅτι ἡ Ἐκκλησία δὲν ἀλλάζει κατ’ ἐπιθυμίαν: ὁ Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός. 

«Τὸ Κράτος ἐκβιάζει τοὺς πολίτες ποὺ λένε “ὄχι” στὶς νέες ταυτότητες»

Μὲ τὸν τίτλο αὐτὸ τὸ κύριο ἄρθρο τῆς ἐφημερίδας «Ἑστία τῆς Κυριακῆς» (4-1-2026) δίνει τὶς διαστάσεις τοῦ ἐκβιασμοῦ ποὺ δέχονται ὅσοι πολίτες ἀντιδροῦν στὴν παραλαβὴ τῶν νέων ταυτοτήτων μὲ τὸν προσωπικὸ ἀριθμό.
Συγκεκριμένα, ἀναφέρεται ἡ περίπτωση βουλευτῆ ἐν ἐνεργείᾳ, ὁ ὁποῖος ἐπισκέφθηκε πρόσφατα ἀστυνομικὸ τμῆμα, προκειμένου νὰ ἐκδώσει νέο διαβατήριο. Ἀμέσως οἱ ἀξιωματικοὶ τῆς ΕΛ.ΑΣ. ζήτησαν τὴν ταυτότητά του. Αὐτὸς τὴν ἐπέδειξε, καὶ τότε τὸν πληροφόρησαν ὅτι δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ τοῦ ἐκδώσουν νέο διαβατήριο, ἐπειδὴ ἡ ταυτότητά του δὲν εἶναι ἡ νέα – μὲ τὸν προσωπικὸ ἀριθμό. Στὴν ἀπορία του ἂν ἔχει πάψει ἡ ἰσχὺς τῆς παλαιᾶς ταυτότητος – πράγμα ποὺ ὡς βουλευτὴς θὰ τὸ γνώριζε – τοῦ ἀπάντησαν ὅτι ἰσχύει, ἀλλὰ ὄχι γιὰ τὴν ἔκδοση νέου διαβατηρίου, χωρὶς ὅμως καὶ νὰ παραπέμπουν σὲ κάποια ἀνάλογη κανονιστικὴ ρύθμιση.

«Οι αντιεμβολιαστές είναι οι νικητές» έλεγε ο διάσημος Αμερικανός Συγγραφέας Scott Adams. «Αποδείχτηκαν καλύτεροι!……»

Απεβίωσε σήμερα από μεταστατικό καρκίνο ο Αμερικανός συγγραφέας κ σκιτσογράφος Scott Adams (1957-2026). Παρότι εμβολιάστηκε, είχε το θάρρος να παραδεχτεί δημόσια ότι έκανε λάθος.
Αιωνία του η μνήμη pic.twitter.com/E7krFBNCnO

— Επίκροτος (@Epicrotus) January 13, 2026

«Οι αντιεμβολιαστές είναι οι νικητές» έλεγε ο διάσημος Αμερικανός Συγγραφέας Scott Adams. «Αποδείχτηκαν καλύτεροι! Δεν εμπιστεύτηκαν την Κυβέρνηση και τις πολυεθνικές! Και δεν έχουν να φοβούνται αυτό που φοβάμαι εγώ…»

enromiosini

Η εκκλησιαστική προσωπικότητα, το ποιμαντικό έργο και η δοκιμασία του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού

 Νικόλαος Γεωργίου

Εισαγωγή

Η Εκκλησία δεν είναι απλώς κοινωνικός θεσμός, αλλά Σώμα Χριστού που βιώνει την ιστορική πραγματικότητα με πνευματική διάκριση και εσχατολογική προοπτική. Η ζωή των ποιμένων, ιδίως των επισκόπων, χαρακτηρίζεται συχνά από την ένταση μεταξύ αλήθειας και ανθρώπινης αδυναμίας, μεταξύ παρρησίας και συμβιβασμού. Οι ιστορικές μαρτυρίες και η πατερική παράδοση δείχνουν ότι η πίστη στην αλήθεια δεν απονέμει πάντοτε άμεση θεσμική δικαίωση, αλλά εισάγει τον ποιμένα σε δοκιμασία, συχνά επώδυνη, η οποία όμως αποτελεί στοιχείο πνευματικής ωριμότητας και μαρτυρίας.

Η περίπτωση του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού εξετάζεται υπό το πρίσμα αυτό, ως σύγχρονη εκκλησιαστική εμπειρία που εντάσσεται σε ένα διαχρονικό πατερικό και αγιολογικό μοτίβο. Σκοπός είναι η θεολογική ερμηνεία της δοκιμασίας, χωρίς δικανικές ή ιστορικές κρίσεις, μέσα από τη σύγκριση με παραδείγματα Αγίων Πατέρων και νεότερων Αγίων της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Η αδικία στον Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό και η ανάγκη αποκατάστασης: Η Εκκλησία πρέπει να διορθώσει το λάθος

 Υπότιτλος:

Η πρόθεση αλλαγής του Καταστατικού Χάρτη αποκαλύπτει έμμεση παραδοχή αδικίας. Η Εκκλησία δεν κερδίζει εμπιστοσύνη με σιωπή, αλλά με την αναγνώριση και διόρθωση των λαθών της.

……………………..

Η πρόταση αλλαγής του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Κύπρου δεν είναι μια απλή διαδικαστική βελτίωση. Αντιθέτως, φέρνει στο προσκήνιο ένα ζήτημα που δεν μπορεί να παρακαμφθεί: την αδικία που έγινε στον Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό. Όταν η ίδια η Σύνοδος επιδιώκει αλλαγές για να αποτρέψει επανάληψη προβλημάτων, αυτό αποτελεί έμμεση παραδοχή ότι η προηγούμενη διαδικασία απέτυχε να αποδώσει δικαιοσύνη.

Πώς στήνεται η απάτη των εμβoλiων (Οπτικοακουστικό υλικό)

«ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ»

 https://orthodoxostypos.gr

«Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ» No 11

Ἀποσπάσματα 2024-2025 ἀπό τό σεμινάριο Δογματικῆς «Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ»

(Μέ τόν Παῦλο Κλιματσάκη)

Πῶς ἐξαρτᾶται ὁ ἄνθρωπος ἀπό τόν Θεό μέσα ἀπό τή σχέση τοῦ θεϊκοῦ «Ἐγώ εἰμί ὁ Ὤν» μέ τό ἀνθρώπινο «Ἐγώ εἶμαι (ὑπάρχω)»;

Ὅταν ὁ Μωϋσῆς ρώτησε τή φωνή πού ἄκουσε μέσα ἀπό τήν βάτο «ποιός εἶσαι ἐσύ πού μοῦ μιλᾶς;», πῆρε τήν ἀπάντηση «Ἐγώ εἰμί ὁ Ὤν», δηλαδή εἶμαι Αὐτός πού πραγματικά εἶναι. Ὁ Ὤν ἤθελε νά  δείξει στούς ἀνθρώπους ὅτι ἐκεῖνοι δέν εἶναι πραγματικά· εἶναι, ἐπειδή τό θέλει Ἐκεῖνος νά εἶναι. Σάν νά ἤθελε νά μᾶς πεῖ ὅτι ὑπάρχετε, ἐπειδή Ἐγώ θέλησα νά ὑπάρχετε. Αὐτό εἶναι τό κρίσιμο σημεῖο ἀφετηρίας πού συνιστᾶ τήν τοποθέτησή μας πρός τόν Θεό. Νά καταλάβουμε δηλαδή ὅτι εἴμαστε, ἐπειδή ὁ Θεός θέλει νά ὑπάρχουμε. Ἀπό μόνοι μας δέν εἴμαστε.

Ἡ τεχνολογία ὡς «ὁδοστρωτήρας» τῆς ἀτομικῆς ἐλευθερίας – Μέρος ΙΓ΄

Γράφει ὁ κ. Κωνσταντῖνος Βαθιώτης,

τέως Ἀναπληρωτὴς Καθηγητὴς Νομικῆς Σχολῆς Δ.Π.Θ.

ΜΕΡΟΣ ΙΓ΄

«ΓΡΗΓΟΡΑ – ΕΥΚΟΛΑ – (ΚΑΘΟΛΟΥ) ΣΙΓΟΥΡΑ»:

ΤΟ ΔΕΛΕΑΡ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ

  Ἔχοντας κατὰ νοῦν ὅσα ὁ Καζύνσκι καὶ ὁ Χαὰγκ ἐπισημαίνουν στὰ βιβλία τους μὲ ἀντικείμενο τὴν δυσθεώρητη ἀπειλὴ τῆς σύγχρονης τεχνολογίας καί, εἰδικότερα, σχετικὰ μὲ τὴν καθοριστικὴ σημασία ποὺ ἔχει γιὰ τὸν ἰσορροπημένο βίο τοῦ ἀνθρώπου ἡ συμμετοχή του στὴν «διαδικασία ἀπόκτησης ἰσχύος», εἶναι ἡλίου φαεινότερον ὅτι τὸ κυρίαρχο σήμερα σλόγκαν «γρήγορα – εὔκολα – σίγουρα» εἶναι ἕνα φοβερὰ ἐπικίνδυνο-ἀνάποδο σύνθημα, ἀφοῦ, ἐλλείψει συμμετοχῆς μας στὴν διαδικασία αὐτή, ἐξασφαλίζουμε «στὰ σίγουρα» τὸ εἰσιτήριο γιὰ μία δυστυχισμένη ζωὴ μέσα στὴν κόλαση τοῦ τεχνολογικοποιημένου, δηλ. τοῦ ἀφύσικου καὶ ἄρα ἀνώμαλου, κόσμου μας.

«SATANIC PANIC»: ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΣΠΙΔΑ Η «ΠΛΥΝΤΗΡΙΟ» ΕΓΚΛΗΜΑΤΩΝ;

 

Απολογητικά

π. Στέφανος Στεφόπουλος

«SATANIC PANIC»:

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΣΠΙΔΑ

Η «ΠΛΥΝΤΗΡΙΟ» ΕΓΚΛΗΜΑΤΩΝ;

    Ο όρος «Σατανικός Πανικός» (Satanic Panic) αποτελεί την πιο ακραία μορφή αυτού που οι κοινωνιολόγοι ονομάζουν «Ηθικό Πανικό». Πρόκειται για μια κατάσταση όπου μια κοινωνία αντιδρά με παράλογο φόβο απέναντι σε μια ομάδα ανθρώπων, θεωρώντας τους απειλή για τις αξίες της. Ο όρος καθιερώθηκε στη Δύση κυρίως κατά τη δεκαετία του 1980, αν και η ακαδημαϊκή του χρήση παγιώθηκε στα μέσα της δεκαετίας του ’90. Χρησιμοποιήθηκε για να περιγράψει αναδρομικά τη μαζική υστερία εκείνης της περιόδου. Σήμερα, τα ΜΜΕ χρησιμοποιούν συχνά τον όρο, προκαλώντας όμως μια έντονη αντιπαράθεση: προστατεύει τους αθώους από ένα σύγχρονο κυνήγι μαγισσών ή προσφέρει κάλυψη σε πραγματικά εγκληματικά δίκτυα;

СЛОБОДА У ХРИСТУ

(Из књиге Митрополита Флорине Августина:»Један поглед на Свето Писмо», књига 3, стр. 90-97, српски језик)
(Ἀπό το βιβλίο τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστῖνο: «Ἕνα Βλέμμα στὸ Πανόραμα τῆς Ἁγίας Γραφῆς», τευχος Γ´, σελ. 90-97, στὰ Σέρβικα)

9.Галатима посланица апостола Павла

СЛОБОДА У ХРИСТУ- Η ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

Стојте, дакле, у слободи
којом нас Христос ослободи,
и не дајте се опет
у јарам ропства ухватити
(Гал. 5,1)

Драги моји, Галаћани којима се обраћа ова посланица апостола Павла, су долазили из Немачке области, коју дели река Рајна. То су била дивља племена. Пропутовали су много места. Пљачкали и уништавали су градове и села, стигли су чак и до Македоније. Пошто су прошли Македонију, завршили су у Малој Азији. Заузели су центар земље, где је веома важан град била Анкара, данашња престоница Турске. Галаћани су били ратничко племе, били су страх и трепет Мале Азије.

Θέλει τρόπο...

Μπορεῖτε νά δεῖτε τήν Κοινότητα ΦΙΛΟΙ ΤΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ "ΦΩΤΟΔΟΤΕΣ" στό Viber ΕΔΩ

Ἡ σιωπηλὴ προσευχὴ

Ἀπόψεις καὶ Κρίσεις

Ἡ Ἰζαμπέλα Βόν-Σπρίς (Isabel Vaughan-Spruce) «συνελήφθη ἐπανειλημμένως, ἐ­πει­δὴ στεκόταν ἀκίνητη καὶ σιωπηλὴ κοντὰ σὲ κλινικὴ ἀμβλώσεων στὸ Μπέρμιγχαμ τῆς Βρετανίας. Σὲ βίντεο ποὺ ἔκανε τὸν γύρο τοῦ κόσμου, ἀστυνομικοὶ τὴ ρωτοῦν ἂν προσεύχεται στὸ μυαλό της, καὶ ὅταν ἐκείνη ἀπαντᾶ “ἴσως”, ὁδηγεῖται στὸ τμῆμα».
Γιατί;

Γέροντα, σκέφτονται νὰ ἀρχίσουν νὰ καῖνε τοὺς νεκροὺς γιὰ λόγους ὑγιεινῆς καὶ γιὰ ἐξοικονόμηση χώρου.

"– Γέροντα, σκέφτονται νὰ ἀρχίσουν νὰ καῖνε τοὺς νεκροὺς γιὰ λόγους ὑγιεινῆς καὶ γιὰ ἐξοικονόμηση χώρου.

– Γιὰ λόγους ὑγιεινῆς; Ἀκοῦς κουβέντα! Δὲν ντρέπονται ποὺ τὸ λένε; Ὅλη τὴν ἀτμόσφαιρα τὴν ἔχουν μολύνει, τὰ ὀστᾶ τους πείραξαν; Τὰ ὀστᾶ στὸ κάτω-κάτω εἶναι καὶ πλυμένα! Καὶ γιὰ ἐξοικονόμηση χώρου; Ὁλόκληρη Ἑλλάδα μὲ τόσα ρουμάνια καὶ δὲν βρίσκουν χῶρο;

Ἔβαλα τὶς φωνὲς σὲ ἕναν καθηγητὴ τοῦ Πανεπιστημίου γι’ αὐτὸ τὸ θέμα. Πὼς γιὰ τὰ σκουπίδια βρίσκουν τόσο τόπο καὶ γιὰ τὰ ὀστᾶ ποὺ εἶναι ἱερὰ δὲν βρίσκουν; Χάθηκε ὁ τόπος; Καὶ πόσα ὀστᾶ Ἁγίων μπορεῖ νὰ εἶναι ἀνάμεσα σ’ αὐτά! Τὸ σκέφτονται αὐτό;

Πολλές φορές οι αναποδιές δεν είναι μάτι. Είναι απλώς ζωή. Και η ζωή θέλει σταυρό, όχι φυλαχτό και χάντρες.

π. Αυγουστίνος Βλάχος

Σήμερα, από το πρωί, έχω διαβάσει τρεις ευχές βασκανίας. Μήπως λόγω Τρίτης και 13; Ίσως.. Σοβαρά όμως τώρα, δεν είναι υπερβολή να πω ότι σχεδόν καθημερινά με πλησιάζει κόσμος ανήσυχος, προβληματισμένος, με φόβο, ναι με φόβο, ζωγραφισμένο στα μάτια του.

 «Πάτερ, μας μάτιασαν», «κάτι δεν πάει καλά στο σπίτι», «όλο αναποδιές», «μήπως είναι κακό μάτι;».

 Και κάθε φορά συνειδητοποιώ πόσο εύκολα ο φόβος βρίσκει χώρο μέσα μας, όταν η πίστη μπερδεύεται με τη δεισιδαιμονία και όταν η Εκκλησία αντιμετωπίζεται ασυναίσθητα σαν καταφύγιο «ξεματιάσματος» αντί ως χώρος θεραπείας και σωτηρίας.

Μικρασιάτισσες Γερόντισσες, σύγχρονες οσιακές μορφές

Οσιακές μορφές του σύγχρονου γυναικείου μοναχισμού: η καθηγουμένη της Μονής Αναλήψεως Ταξιαρχών Δράμας γερόντισσα Ακυλίνα Παρμαξίδου (γεννηθείσα στα Θείρα της Σμύρνης το 1921), η καθηγουμένη της Μονής Παναγίας Οδηγήτριας Πορταριάς Πηλίου γερόντισσα Μακρίνα Βασσοπούλου (γεννηθείσα στο Βιλαέτι της Σμύρνης το 1921) , η γερόντισσα Άννα Γιοβάνογλου της Δράμας (γεννηθείσα στην Πάνορμο της Μικράς Ασίας το 1903), η γερόντισσα Άννα Μακκαβαίου της Μονής Αναλήψεως Ταξιαρχών Δράμας (γεννηθείσα στη Νέα Έφεσο Μικράς Ασίας το 1893) και η γερόντισσα Τιμοθέη Χριστοδούλου (εκ Μάκρης Μικράς Ασίας), ηγουμένη Μονής Αγίου Γεωργίου Βρανά Μαραθώνα Αττικής.

Οἱ Ἕλληνες «πρωταθλητὲς» στὴ σπατάλη τροφίμων

 

Ἀπόψεις καὶ Κρίσεις

«Ἀπρόσεκτοι καὶ σπάταλοι μὲ τὴ διαχείριση τῶν τροφίμων εἶναι οἱ Ἕλληνες, σὲ μία περίοδο ποὺ τὸ κόστος τοῦ σοῦπερ μάρκετ γίνεται ὅλο καὶ μεγαλύτερη πηγὴ ἄγχους. Σύμφωνα μὲ τὰ στοιχεῖα τῆς “Eurostat”, κάθε κάτοικος τῆς χώρας σπατάλησε 201 κιλὰ τροφίμων τὸν χρόνο, μία ἐπίδοση ποὺ εἶναι ἡ τρίτη χειρότερη τῆς Εὐρώπης πίσω ἀπὸ τὴν Κύπρο καὶ τὴ Δανία.
Ἡ ποσότητα τῶν τροφίμων ποὺ τελικὰ καταλήγει στὰ σκουπίδια εἶναι τεράστια. Ἡ “Eurostat” ἀναφέρει ὅτι τὸ 2023 σπαταλήθηκαν συνολικὰ 2.091.442 τόνοι. Ὅπως προκύπτει ἀπὸ τὰ στοιχεῖα, βασικὸς ἔνοχος εἶναι τὰ νοικοκυριά. Στὰ ἑλληνικὰ σπίτια σπαταλήθηκαν 926.509 τόνοι τροφί­μων, δηλαδὴ τὸ 44,3% τῆς συνολικῆς ποσότητας, ἐνῶ τὸ ὑπόλοιπο μοιράζεται στοὺς ὑπόλοιπους κλάδους, δηλαδὴ στὴν πρωτογενὴ παραγωγή, τὴ μεταποίηση, τὸ ἐμπόριο καὶ τὴν ἑστίαση.

«Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ» No 10

Ἀποσπάσματα 2024-2025 ἀπό τό σεμινάριο Δογματικῆς «Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ»

(Μέ τόν Παῦλο Κλιματσάκη)

Τί συμβαίνει κατά τήν Θεία Κοινωνία;

Ἡ Θεία Κοινωνία εἶναι ἑνότητα μέ τό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ. Τοῦ πραγματικοῦ του ἀναστημένου Σώματος.

Ἐμεῖς οἱ ἴδιοι θά εἴμαστε Σῶμα τοῦ Χριστοῦ κατά τήν Β΄Παρουσία. Ἡ σάρκα μας θά ἔχει γίνει μέλος τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ κατά τήν Βασιλεία Του.

Περί της Καύσης των Νεκρών:

Περί της Καύσης των Νεκρών:

Κατά τήν Ἱερά Παράδοση, ὅταν σκοτώθηκε ὁ Ἄβελ ἀπό τόν Κάϊν, ἔστειλε ὁ Θεός στόν Ἀδάμ τόν Ἀρχάγγελο Μιχαήλ, γιά νά τόν ὑποδείξει, ὅτι πρέπει τόν γιό του νά τόν θάψει. 

Εἶναι ἀποκάλυψη δηλ. ἀπό τόν Θεό, ὅτι ὅταν ὁ ἄνθρωπος πεθάνει, πρέπει στή γῆ νά ἐπιστρέψει. 

Διότι ὅταν ὁ Θεός μᾶς ἔπλασε, πῆρε χῶμα ἀπό τό ἔδαφος, στό ὁποῖο δημιουργήθηκε μιά λακκούβα, πού πρέπει νά συμπληρωθεῖ διά τῆς ταφῆς μας. 

Λέγει ὁ Κύριος:

«ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΟΥ ΘΕΟΥ» (ΙΙ): Η «ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΓΙΔΑ»

 

Λατρείες - Σέκτες

π. Στέφανος Στεφόπουλος

«ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΟΥ ΘΕΟΥ» ΙΙ

Η «ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΓΙΔΑ»

Πηγή: Ι.Ν.ΑΓΙΩΝ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ ΙΣΤΙΑΙΑΣ www.entaksis.gr

Πηγή: Ι.Ν.ΑΓΙΩΝ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ ΙΣΤΙΑΙΑΣ www.entaksis.gr

   Στο πρώτο μέρος της έρευνάς μας, με τίτλο «ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΟΥ ΘΕΟΥ» Η ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ που δημοσιεύθηκε στην ιστοσελίδα του Ι.Ν. Αγίων Ταξιαρχών Ιστιαίας, αναλύσαμε την επικίνδυνη φύση της κινεζικής αίρεσης «Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού».

Γεώργιος Αποστολάκης, Η νίκη που έρχεται όταν οι πολίτες σηκώνονται όρθιοι

Η πρόσφατη εξέλιξη στη Βρετανία δεν είναι απλώς μια πολιτική υποχώρηση· είναι μια μεγάλη δημοκρατική νίκη. Απέναντι στην απόπειρα επιβολής υποχρεωτικής ψηφιακής ταυτότητας από τον Κιρ Στάρμερ, οι Βρετανοί πολίτες δεν έσκυψαν το κεφάλι. Δεν αδιαφόρησαν. Οργανώθηκαν, αγωνίστηκαν και μίλησαν με αριθμούς που δεν αγνοούνται.

Τρία εκατομμύρια υπογραφές.
Τρία εκατομμύρια συνειδήσεις σε εγρήγορση.
Τρία εκατομμύρια φωνές που απαίτησαν το αυτονόητο: ελευθερία επιλογής.

ΜΑΚΑΡΙΣΤΌΣ ΕΠΊΣΚΟΠΟΣ ΦΛΩΡΊΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΊΝΟΣ ΚΑΝΤΙΏΤΗΣ ΚΑΙ Ο ΌΣΙΟΣ ΦΙΛΌΘΕΟΣ ΖΕΡΒΑΚΟΣ.

Στις 25 Ιουνίου του έτους 1967 χειροτονήθηκε επίσκοπος, αφού προηγουμένως εξελέγη ανέλπιστα μητροπολίτης Φλωρίνης, ο εκ Λευκών Πάρου καταγόμενος αρχιμανδρίτης π. Αυγουστίνος Καντιώτης.

Αν προηγουμένως κάποιος τον ρωτούσε για το ενδεχόμενο να γίνει επίσκοπος, απαντούσε με βεβαιότητα : αν δείτε τον ήλιο να ανατείλει από την δύση, τότε μόνο ο ιεροκήρυξ Αυγουστίνος Καντιώτης θα γίνει επίσκοπος. Όμως, ήταν θέλημα Θεού να γίνει και έγινε και διέγραψε μια ιδιαίτερα φωτεινή πορεία στον χώρο της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και σαν φωτεινό αστέρι  έλαμψε παγκόσμια με την λαμπερή του τροχιά.

Корићанима II посланица апостола Павла САМОКРИТИКА-АΥΤΟΚΡΙΤΙΚΗ

(Из књиге Митрополита Флорине Августина:»Један поглед на Свето Писмо», књига 3, српски језик)
(Ἀπό το βιβλίο τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου:
«Ἕνα Βλέμμα στὸ Πανόραμα τῆς Ἁγίας Γραφῆς», τευχος Γ´ στὰ Σέρβικα)

8.Корићанима II посланица апостола Павла

САМОКРИТИКА-АΥΤΟΚΡΙΤΙΚΗ

„Сами себе испитујте, јесте ли
у вери, сами себе испробајте»
(II Kорин.13,5)

Драги моји, осма књига Новога завета јесте друга посланица Коринћанима, чији богонадахнути писац је врховни апостол Павле. Павле као што смо у прошлом говору већ рекли је био узнемирен због стања Цркве у Коринту, послао је свога ученика Тита у Коринт. Тито је извршио Павлову наредбу. Отишао је у Коринт, боравио је поред хришћана, и у повратку се вратио код Павла, који је тада обилазио Македонију. Изнео му

Περί Ἐκκοσμίκευση τῆς Ἐκκλησίας

 

❈ Σήμερα παρατηροῦνται γεγονότα ἐκκοσμίκευσης τῆς Ἐκκλησίας μας. Γίνονται γιά παράδειγμα γλέντια καί συναυλίες μέσα στίς Ἐκκλησίες (ὅταν ἑορτάζει ὁ Ἅγιος τῆς Ἐκκλησίας) καί χίλια δυό ἄλλα πράγματα, τά ὁποῖα εἶναι, ἄν ὄχι βλαπτικά, ἀμφίβολης ὠφέλειας.
Λένε, ὅτι κάποια τά κάνουνε γιά νά ἑλκύσουνε τόν κόσμο στήν Ἐκκλησία. Μακάρι νά ἑλκύεται ὁ κόσμος ἔτσι... Ὅμως ὁ Χριστός μας, δέν μᾶς δίδαξε αὐτά τά πράγματα.
Ὁ Χριστός ἔκανε κήρυγμα. Οἱ Ἀπόστολοι ἔκαναν κήρυγμα. Τό θεραπευτικό κατεξοχήν στοιχεῖο καί φάρμακο τῆς Ἐκκλησίας εἶναι τό κήρυγμα καί ὁ ἴδιος ὁ Χριστός, ἡ Θεία Κοινωνία. Αὐτά εἶναι τά δύο στοιχεῖα ποῦ πρέπει νά δώσουμε στόν λαό.
Ἐπαναλαμβάνω πρέπει νά ἀναρωτηθοῦμε:

Χαστούκι κατά του ψηφιακού ολοκληρωτισμού στη Βρετανία – Ο Στάρμερ ακυρώνει την υποχρεωτικότητα των ψηφιακών ταυτοτήτων – Η Ελλάδα ακούει;

 Επιτέλους λίγο φως μέσα στο σκοτάδι της Νέας Τάξης - Εκατομμύρια υπογραφών έκαναν τη βρετανική κυβέρνηση να υποχωρήσει - Οι Έλληνες τι κάνουν;

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Επιτέλους, μια ευχάριστη είδηση από το Ηνωμένο Βασίλειο έρχεται να εκπέμψει μια αχτίδα φωτός μέσα στο ζοφερό τοπίο της Νέας Τάξης Πραγμάτων. Αυτό που μας διδάσκει είναι κάτι το πραγματικά σπουδαίο: η ψηφιακή υποδούλωση των λαών δεν είναι μονόδρομος, δεν είναι μια ανίκητη πολιτική, δεν είναι πέραν των δυνατοτήτων ενός λαού που ενδιαφέρεται για την ελευθερία του.

ΟΧΙ στην υποχρεωτική εφαρμογή του προσωπικού αριθμού και της ψηφιακής ταυτότητας

 Οσοι θέλουν να υπογράψουν:

 ΕΔΩ

------------------------- 

Περισσότερες πληροφορίες:

 ΕΔΩ 

Γεώργιος Αποστολάκης - Ο Οικουμενικός, η Μόσχα και το σχίσμα του 21ου αιώνα στην προοπτική της «Τρίτης Ρώμης»

 Με αφορμή την επίθεση SVR κατά του Οικ. Πατριάρχη

Γεώργιος Αποστολάκης, αντιπρόεδρος ΑΠ ε.τ.

 https://www.protothema.gr/world/article/1756643/ti-kruvetai-piso-apo-tin-epithesi-ton-roson-ston-patriarhi-vartholomaio-i-istoria-enos-ierou-polemou/

Α.- Κανονικότητα, πνευματικό τραύμα και γεωπολιτική εξουσία στην Ορθοδοξία

Η πρόσφατη, ιδιαίτερα οξεία επίθεση ρωσικών κρατικών κύκλων κατά του Οικουμενικού Πατριάρχη δεν είναι ένα απλό επικοινωνιακό επεισόδιο. Αποτελεί σύμπτωμα ενός βαθύτερου ρήγματος: ενός σχίσματος που διατρέχει σήμερα την Ορθοδοξία και το οποίο δεν είναι μόνο κανονικό ή γεωπολιτικό, αλλά βαθιά πνευματικό.

Ιεράπετρα: Οργισμένες αντιδράσεις για την αφαίρεση του Εσταυρωμένου πίσω από την Αγία Τράπεζα

 

Συνεχίζονται στα Μέσα Κοινωνικής Δικτύωσης οι αντιδράσεις πιστών για την αφαίρεση του Εσταυρωμένου από την Αγία Τράπεζα στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στην Ιεράπετρα.

Σε πλήθος αναρτήσεων τονίζουν πως η αφαίρεση του Εσταυρωμένου από το σημείο πίσω από την Αγία Τράπεζα και η τοποθέτηση σ' αυτό ενός σύνθρονου, συνιστά αντικανονική και αντιπατερική πράξη, διότι αποκόπτει την Ευχαριστιακή ζωή από τη Σταυρική Ομολογία.

Σε μία από τις αναρτήσεις οργής αναφέρεται:

2.000 παιδιά τραυματίζονται κάθε χρόνο από συνομηλίκους τους!

Τι λένε οι επαγγελματίες ψυχικής υγείας για τα πρωτόγνωρα περιστατικά με τραυματισμούς, έως και φόνους. Οι επιπτώσεις του διαδικτύου

Δραματική αύξηση παρουσιάζουν τα περιστατικά βίας μεταξύ ανηλίκων τις τελευταίες ημέρες στη χώρα, με πιο σοκαριστικό αυτό της δολοφονίας ενός 17χρονου στις Σέρρες από έναν 16χρονο.

Ένα ακόμη μιαρό συλλείτουργο, αλλά με κάποια καινούργια δεδομένα…

 Νεκτάριος Δαπέργολας

  Ἕνα ἀκόμη μιαρό συλλείτουργο πραγματοποιήθηκε στήν Κωνσταντινούπολη, ἀνήμερα τῶν Θεοφανείων, μέ πρωταγωνιστή τον πατριάρχη Βαρθολομαίο καί τόν ψευτομητροπολίτη Κιέβου Ἐπιφάνιο Ντουμένκο, ὅπου πάλι στήν ὁμιλία πού ἔβγαλε ὁ πρῶτος αὐτοεγκωμιάστηκε γιά τήν παρέμβασή του στήν Οὐκρανία, προβαίνοντας ταυτόχρονα σέ νέα διαστροφή τῆς ἀλήθειας σχετικά μέ τό πόσο ἀνώμαλη καί στρεβλωμένη ἦταν ἐκκλησιαστικά ἐκεῖ ἡ κατάσταση ἐπί αἰῶνες καί πόσο ἱεροκανονικά θεμιτή καί σωτήρια ἡ δική του ἐπέμβαση.

Πάλι η ίδια ιστορία

Γρίππη και Πρωτοβάθμια Φροντίδα Υγείας.

  Οι αρχαίοι μας πρόγονοι θεωρούσαν πιθανό κάποια στιγμή κάποιος να κάνει κάποιο λάθος. Εκείνο που δεν θεωρούσαν χαρακτηριστικό ενός σοφού ανθρώπου είναι να επαναλάβει το ίδιο λάθος με τον ίδιο ακριβώς τρόπο. Δυστυχώς φαίνεται ότι οι Νεοέλληνες και μάλιστα σε μια περίοδο γενικής παρακμής επιβεβαιώνουμε ότι δεν είμαστε καθόλου σοφοί και δεν διδασκόμαστε τίποτα από τα λάθη μας.

Οἱ εὐρωπαῖοι προσκύνησαν τόν διάβολο ἀλλά ἐκεῖνος δέν τούς ἔκανε θεούς, ὅπως τούς ὑποσχέθηκε, ἀλλά δαίμονες. Αὐτή ἦταν ἡ ἀπάτη του.

Ἅγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς

Ὁ εὐρωπαῖος ἄνθρωπος, ὁ διανοούμενος, ὁ ἄνθρωπος μέ τήν ἀκάθαρτη καρδιά καί τό ρυπαρό μυαλό, ὁ ἄνθρωπος μἐ τόν ἡδυπαθῆ χαρακτῆρα, ἔκανε συμβόλαιο μέ τό διάβολο, ἀνανέωσε τό παλιό συμβόλαιο τοῦ Ἀδάμ, γιά νά πραγματοποιήσει τό θέλημα τοῦ διαβόλου καί θέλησε, μέ τή βοήθειά του, νά γίνει θεός. Πράγματι οἱ εὐρωπαῖοι ἄνθρωποι ἄν καί βαπτισμένοι στό ὄνομα τοῦ Χριστοῦ, ὑποτάχθηκαν στόν διάβολο, ἀρνούμενοι τόν Χριστό, γιά νά πάρουν τό παράσημο πού θά τούς ἔκανε θεούς. Καθένας τους ἀρνήθηκε τόν Χριστό, ἔφτυσε τό σταυρό, γονάτισε στό διάβολο καί ἀμέσως πῆρε τίτλους, λόρδος, βαρόνος, στρατηγός…

ΟΤΑΝ ΜΕ ΡΩΤΟΥΝ ΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΤΟΥΣ ΤΗ ΔΙΔΑΞΩ, ΤΙ ΝΑ ΚΑΝΩ;

 

Πατερικά

ΑΓΙΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΣΥΝΑΪΤΗ

ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ

ΟΤΑΝ ΜΕ ΡΩΤΟΥΝ ΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ
ΝΑ ΤΟΥΣ ΤΗ ΔΙΔΑΞΩ, ΤΙ ΝΑ ΚΑΝΩ;

ΕΡΩΤΗΣΗ 116η

Πηγή: Ι.Ν.ΑΓΙΩΝ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ ΙΣΤΙΑΙΑΣ www.entaksis.gr

Πηγή: Ι.Ν.ΑΓΙΩΝ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ ΙΣΤΙΑΙΑΣ www.entaksis.gr

Ὅταν μὲ ρωτοῦν οἱ αἱρετικοὶ γιὰ τὴν πίστη καὶ δὲν μπορῶ νὰ τοὺς τὴ διδάξω, τί νὰ κάνω;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ Ὄχι μόνο γιὰ σένα ποὺ δὲν γνωρίζεις ὑπάρχει κίνδυνος, ἀλλὰ καὶ γι’ αὐτοὺς ποὺ ξέρουν, τὸ νὰ μιλοῦν γιὰ τὴν πίστη. Πὲς λοιπὸν σ’ αὐτὸν ποὺ σὲ ρωτᾶ· Ἐγὼ εἶμαι ἄνθρωπος ἁπλοϊκός. Ὅμως, ἐὰν πραγματικὰ ζητᾶς νὰ μάθεις τὴν ἀλήθεια, ἔλα στὴν Ἐκκλησία, καὶ ἐκεῖ θὰ διδαχθεῖς τὴν πίστη.

Αφού η έκτρωση δεν μας αρέσει, ας κάνουμε κάτι να σταματήσει (Οπτικοακουστικό υλικό)

Από το «Αφήστε με να ζήσω!»

Νόμιμη ή παράνομη, συγκαλυμμένη ή φανερή, χειρουργική ή φαρμακευτική, επιθυμητή ή εκβιαστική, η έκτρωση έχει ποτίσει την κοινωνία μας. Είναι το θανατηφόρο δηλητήριο που κατάφερε να ξεγελάσει – επίσημα από το 1986- ότι είναι «φάρμακο δια πάσαν νόσο». Υπάρχει οικογενειακή δυσκολία; Έχει η έγκυος πρόβλημα υγείας, οικονομικό, εργασιακό, νομικό, προσωπικό, οποιοδήποτε….; Η «λύση» είναι πάντα ίδια, να πεθάνει το αγέννητο παιδί της για να «λυθούν» τα άλλα.

Αυτή η προσέγγιση είναι καταστροφική.

Από την μεριά μας:

Γέροντας Αθανάσιος Μυτιληναίος : Ο Οικουμενισμός είναι η μεγαλυτέρα και η τελευταία αίρεσις της Ιστορίας...

Γέροντας Αθανάσιος Μυτιληναίος : Ο Οικουμενισμός είναι η μεγαλυτέρα και η τελευταία αίρεσις της Ιστορίας, περιέχει όλες τις αιρέσεις που υπήρξαν από την εποχή προ Χριστού και μετά Χριστόν (28-1-1991)

«Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ» No 9

Ἀποσπάσματα 2024-2025 ἀπό τό σεμινάριο Δογματικῆς «Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ»

(Μέ τόν Παῦλο Κλιματσάκη)

Ποιά ἡ διαφορά μεταξύ Ὀρθοδόξων Παπικῶν  ὡς πρός τή Θεία Κοινωνία καί πῶς ἐπιτυγχάνεται ἡ σωτηρία μας δι’ αὐτῆς; 

Οἱ ὀρθόδοξοι μιλοῦν γιά μεταβολή ἄρτου καί οἴνου. Ἐνῶ οἱ παπικοί γιά μετουσίωση· δηλ. ὅτι γίνεται ἀπολύτως ὁ ἄρτος Σῶμα καί ὁ οἶνος Αἷμα.

"Δεν με ένοιαζε τι θα έλεγε ο κόσμος, εγώ για το Χριστό ενεργούσα".

[Ο παπα-Φώτης ο Λαυριώτης, ο διά Χριστόν σαλός, δεν άφησε έξω από το πλαίσιο της ποιμαντικής του τους οίκους ανοχής, στους οποίους έσπευδε με θάρρος, καλωσύνη και γενναιότητα, ντυμένος ακόμη και με τα άμφια του, για να προτρέψει σε μετάνοια, να εξομολογήσει και να κοινωνήσει ετοιμοθάνατες γυναίκες που ζούσαν εκεί. Ας δούμε ένα τέτοιο περιστατικό και τι έλεγε ο ίδιος για την ποιμαντική του αυτή αποστολή].

Κάποια φορά, αργά τη νύχτα επισκέφθηκε [ο Ιερομόναχος παπα-Φώτης] ένα από τα σπίτια της πόλης μας στο οποίο βρήκε κατάλυμα.

Πριν κοιμηθεί, έδωσε την εξής εντολή στον οικοδεσπότη:

Όσιος Σάββας πρώτος Αρχιεπίσκοπος Σερβίας και κτήτωρ Ιεράς Μονής Χιλανδαρίου

Φωστήρ εδείχθης φωτίσας την Σερβίαν,
Έργοις λόγοις τε Σάββα των Σέρβων κλέος.

Ο Όσιος Σάββας έζησε στα τέλη του 12ου αιώνα και στις αρχές του 13ου αιώνα μ.Χ. Ήταν δευτερότοκος γιος του ηγεμόνα της Σερβίας Στεφάνου Α’ Νεμάνια (στις βυζαντινές πηγές αναφέρεται Νεεμάν) και της πριγκίπισσας Άννας. Το λαϊκό του όνομα ήταν Ρέσκο. Από μικρό παιδί είχε μεγάλη συμπάθεια στις χριστιανικές αρετές και σε ηλικία 17 χρονών πήγε στο Άγιο Όρος, όπου με συγκατάθεση του βασιλιά πατέρα του έγινε μοναχός στη Μονή Βατοπεδίου και μετονομάστηκε Σάββας. Αργότερα, μετά τον θάνατο της γυναίκας του, ήλθε εκεί και ο βασιλιάς πατέρας του, Συμεών. Το βασιλικό παράδειγμα ακολούθησαν και άλλοι Σέρβοι ιδιώτες. Έτσι, περί το 1195, κτίστηκε η Σέρβικη Μονή Χιλιανδαρίου, με πρωτοβουλία του οσίου Σάββα. 

Παράταση «ανάσα» για τις παλιές ταυτότητες: Τι ισχύει και μέχρι πότε

Τι προβλέπει η απόφαση

Παράταση έλαβαν τα παλαιού τύπου δελτία αστυνομικής ταυτότητας για συγκεκριμένες ψηφιακές διαδικασίες, με υπουργική απόφαση που δημοσιεύθηκε στο ΦΕΚ Β’ 5441/30.09.2024. Η ρύθμιση αφορά τη χρήση των υφιστάμενων ταυτοτήτων σε διαδικασίες εξ αποστάσεως ταυτοποίησης φυσικών προσώπων, σε μια περίοδο όπου οι ψηφιακές συναλλαγές με το Δημόσιο και τον ιδιωτικό τομέα αυξάνονται συνεχώς.

Κρυπτοχριστιανοί: “Παγιδευμένοι” ανάμεσα στο Ισλάμ και τον Σταυρό

Γράφει ο Χρήστος Κωνσταντινίδης

«Πολλά χρόνι͜α εμπροστά, τετρακόσ̌ι͜α παραπάν’ έρθ’ ένας τρανόν γατάν και εγέντανε Τουρκάντ’. Ο σουλτάνον έλεγεν «’Δέν ’κι λογαρι͜άζομε! Ή θα ’ίνουστουν Τουρκάντ’, ή εσάς θα σπάζομε!» Την πίστην αν έλλαξαν την γλώσσαν ’κ’ ενέσπαλαν. Συντζ̌αίν’νε ποντιακά, ’ξέρ’νε και τα τουρκικά. Πολλοί πίστην έλλαξαν, ένταν μωαμεθανοί. Έπεϊ απέσ’ σ’ ατείντς είναι κρυφοχριστιανοί. Κάθουν ’λόερα σο στόλ’ την πίταν ατείν’ να τρών’. Πριν να κομματι͜άζ’νε ατο ευτάν’ απάν’ ένα σταυρόν», τραγουδούσε το αηδόνι του Πόντου, ο Χρύσανθος, στο «Κατήρκαγια» στον δίσκο «Χρυσή Παράδοση» του 1991.

Η αληθινή ελευθερία.

 Η αληθινή ελευθερία δεν ξεκινά όταν μας επιτρέπονται τα πάντα, αλλά όταν επιλέγουμε το καλό ακόμα και όταν είναι δύσκολο για εμάς. Ο άνθρωπος δεν σώζεται τρέχοντας μακριά από τον σταυρό, αλλά μαθαίνοντας να τον αντέχει με αξιοπρέπεια και ένα εσωτερικό χαμόγελο. Το βάσανο, όταν γίνεται δεκτό με πίστη, δεν μειώνει τον άνθρωπο, αλλά μάλλον τον διευρύνει στα μέτρα του Θεού.

 Η πίστη δεν είναι καταφύγιο για τους αδύναμους, αλλά μια περιπέτεια για τους γενναίους. Απαιτεί ρίσκο, δέσμευση και θυσία, αλλά η ανταμοιβή της είναι η χαρά που δεν εξαρτάται από τις περιστάσεις. Μπορείς να στερηθείς τα πάντα και να είσαι ελεύθερος, μπορείς να είσαι φυλακισμένος και να είσαι ευτυχισμένος, αν ο Χριστός κατοικεί μέσα σου.

+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου: Η Δεσποτοκρατία (Οπτικοακουστικό υλικό)

Φοβερή ομιλία του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου. Έγινε στην Αθήνα το 1966. Μιλά σκληρά για τους κακούς επισκόπους, που δεν είναι ούτε θεόκλητοι ούτε δημόκλητοι, αλλά αυτόκλητοι. Καυτηριάζει την πολυτελή ζωή και την φιλαργυρία των, που δεν αρμόζει σε αντιπροσώπους του Χριστού και είναι σκάνδαλο στον πιστό λαό.

ΘΕΕ ΜΟΥ ΠΟΣΑ ΕΚΑΝΕΣ ΓΙΑ ΜΕΝΑ...

Μπορεῖτε νά δεῖτε τήν Κοινότητα ΦΙΛΟΙ ΤΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ "ΦΩΤΟΔΟΤΕΣ" στό Viber ΕΔΩ

Σχέδια ζωγραφικής για μικρά παιδιά – Τοπίο

 

Ο Επίσκοπος και η κοσμική Δικαιοσύνη. Δικαιούται ο Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός να προσφύγει στην πολιτική Δικαιοσύνη;

Πρεσβύτερος

Αναστάσιος Κ. Γκοτσόπουλος

Εφημέριος Ι. Ν. Αγ. Νικολάου Πατρών

6945-377621, agotsopo@gmail.com

Πάτρα  13 – 1 – 2026

Ο Επίσκοπος και η κοσμική Δικαιοσύνη.

Δικαιούται ο Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός να προσφύγει στην πολιτική Δικαιοσύνη;

 

Ο Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός με την από 8.1.26 επιστολή του προς την Ι. Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου ενημέρωσε ότι πρόκειται να προσφύγει -και ήδη χθες προσέφυγε, όπως εγράφη στον τύπο-  στα Πολιτικά Δικαστήρια για να μπορέσει να εξασφαλίσει δίκαιη δίκη στην υπόθεσή του.

Σε απάντηση στην επιστολή αυτή η Ι. Σύνοδος στο ανακοινωθέν της της 8.1.26 αναφέρει ότι «μελέτησε τις απαράδεκτες από απόψεως εκκλησιαστικού ήθους κινήσεις του για προσφυγή στα Πολιτικά Δικαστήρια, πράγμα το οποίο καταδικάζεται από τους ιερούς Κανόνες» και τον καλεί να «αποσύρει την προσφυγή του ή την πρόθεση προσφυγής του σε Πολιτικά Δικαστήρια».

 

α. Οι ιεροί κανόνες το απαγορεύουν;  ΟΧΙ!

Ἡ προδοσία καί ἀμετανοησία τῶν Ποιμένων

 Πορφυρίτης

Τό μεγαλύτερο χαρακτηριστικό τῶν αἱρετικῶν εἶναι ἡ ἀρρωστημένη ἀγάπη πού τρέφουν πρός τόν πατέρα τους τόν διάβολο. Θέλουν νά ὁμοιάζουν μέ αὐτόν καί, ὡς ἐπί τό πλεῖστον τά καταφέρνουν, ἀφοῦ πλησιάζουν στό καθ’ ὁμοίωσιν μέ τό κυριώτερο γνώρισμά του, τήν ἀμετανοησία. Ἕνα φοβερό πάθος, ἀπό τό ὁποῖο πάσχουν ἀποδεδειγμένα καί σύγχρονοι Ποιμένες τῆς Ἐκκλησίας. Κάποιοι ἀπό αὐτούς, γέροι ὄντες, πλησιάζοντες στό Μέγα Κριτήριο, συνεχίζουν νά ταλαιπωροῦν ἑαυτούς καί ἀλλήλους ἀλλά καί τό καράβι τῆς Ἁγίας Ἐκκλησίας, μή διακρίνοντας τόν Πηδαλιοῦχο, τόν Μέγα Δεσπότη καί Κύριο! Μή ξεχνᾶμε· οἱ μεγαλύτεροι αἱρετικοί στήν ἐκκλησιαστική ἱστορία, ἦταν ὀρθόδοξοι ποιμένες.

Περί Δειλίας

❈ Λένε οἱ Πατέρες ἡ δειλία εἶναι ἀπό δύο λόγους. Ὁ ἕνας λόγος εἶναι ἡ ὀλιγοπιστία. Ὀλιγοπιστεῖ ὁ ἄνθρωπος, δέν ἔχει πολλή πίστη στόν Θεό καί γι' αὐτό δειλιάζει, ἐμφανίζεται ὡς δειλός. Ὁ ἄλλος λόγος εἶναι ἡ ἀνθρωπαρέσκεια, ἡ κενοδοξία. Ὁ ἀνθρωπάρεσκος εἶναι δειλός, τρέμει μήπως κάνει κάτι καί δέν ἀρέσει στούς ἄλλους.
- Πῶς θά μέ δοῦνε οἱ ἄλλοι; Πῶς θά μέ ἀντιμετωπίσουν; Μήπως ἀντιδράσουν; Τί θά ποῦν;
Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

(Ὁμιλία 17 - 6 - 2017)

hristospanagia3

Πατρ. Βαρθολομαῖος: «Αὐτοϊκανοποίησις» ἡ ἄρνησις ἀποδοχῆς ἑνότητος μὲ τοὺς αἱρετικούς!

  ΓΙΑ ΜΙΑ ἀκόμα φορὰ ὁ «Πάπας τῆς Ἀνατολῆς» Βαρθολομαῖος «ξεσπάθωσε» ἐναντίον ὅσων ἀντιτίθενται στὰ ἀπαράδεκτα «ἀνοίγματά» του πρὸς τοὺς αἱρετικούς, χρησιμοποιώντας ἀχαρακτήριστες καὶ ἄκρως προσβλητικὲς φράσεις. «Στὶς 7 Δεκεμβρίου 2025 στὸ κήρυγμά του γιὰ τὴν 60ή ἐπέτειο τῆς ἄρσης τῶν ἀμοιβαίων ἀναθεμάτων ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ἀθηναγόρα καὶ τὸν Πάπα Παῦλο Στ΄, ὑπογράμμισε τὴ σημασία αὐτοῦ τοῦ γεγονότος ὡς τὸ πρῶτο βῆμα πρὸς τὴν “ποθητὴ ἀποκατάσταση τῆς πλήρους κοινωνίας μεταξὺ τῶν Ἐκκλησιῶν μας”. Κατὰ τὴ γνώμη τοῦ Πατριάρχη, ἡ ἄρση τῶν ἀναθεμάτων τοῦ 1054 ὑπῆρξε “προφητικὸ βῆμα πρὸς τὴν ἑνότητα”.