Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης
Όπως όλοι γνωρίζουμε, η τεχνολογία στις μέρες μας είναι ικανή για το χειρότερο ή για το καλύτερο, αναλόγως τους σκοπούς που εξυπηρετεί. Σε μια Ευρώπη που με ραγδαίους ρυθμούς διολισθαίνει στην πολιτισμική καταστροφή της, όλα τα ψηφιακά εργαλεία ελέγχου που αναπτύσσονται, «περιέργως» στοχοποιούν μόνο τον γηγενή πληθυσμό.
Η ευθανασία ΔΕΝ τερματίζει το πόνο. Τερματίζει τον πονεμένο.
Παναγιώτα Χατζηγιαννάκη,
ιατρός και μέλος του «Μαμά, Μπαμπάς και Παιδιά»
Μπορεί ο θάνατος να θεωρηθεί «ανθρώπινο δικαίωμα»; Μπορεί η ευθανασία να γίνει «επιλογή» ή παροχή υγείας; Είναι λύτρωση η αφαίρεση μιας πονεμένης ζωής; Από τί λυτρώνεται ο άνθρωπος και πώς απολαμβάνει κατόπιν αυτή την «λύτρωση»; Εκφράζει συμπόνια η απόσυρση της φροντίδας και της ανακούφισης; Είναι εντιμότητα, όταν για χάρη κάποιας διευκόλυνσης ή κέρδους, αλλά και εξαιτίας επιστημονικής ανεπάρκειας δικαιώνεται η παραμέληση και η διακοπή της ζωής;
Τοῦ κ. Παναγιώτου Δ. Παπαδημητρίου
2ον.-Τελευταῖον
Ἀναρωτιέμαι ἡ σχετικὴ Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ τῆς Ἐκκλησίας μας:
Πῶς βλέπει τὴν «ἕνωση»; Ποιὸ εἶναι τὸ ὅραμα τῆς Ἐπιτροπῆς;
Θὰ εἶναι εἰλικρινὴς πλήρης ἐπιστροφὴ τῶν αἱρετικῶν/ἑτεροδόξων στὴν Ὀρθοδοξία;
Θὰ εἶναι μιὰ πολιτικοῦ τύπου ἕνωση, ὅπου ἡ κάθε Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία θὰ εἶναι ἕνα ἀκόμη Rite (ἕνας ἀκόμη τύπος), ὅπως καὶ ἡ Οὐνία εἶναι ἕνα Rite στὰ πολυάριθμα Rites τοῦ Παπισμοῦ,[15] τοῦ «νέο-Παπισμοῦ» ποὺ τυχὸν θὰ βγάλει τό ΠΣΕ;
Θὰ εἶναι κάτι ἄλλο;
Τοῦ κ. Παναγιώτου Δ. Παπαδημητρίου
1ον
Ὑπάρχουν ἀνάμεσα στοὺς Ἀμερικανοὺς Προτεστάντες, ὁρισμένες ψυχοῦλες, ποὺ τοὺς πιάνει ὁ Χριστὸς ἀπὸ τὸ χέρι καὶ τοὺς φέρνει στὶς διάφορες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες στὴν Ἀμερική. Τὸ θέμα εἶναι ἐμεῖς τί κάνουμε μετά. Τοὺς βοηθᾶμε (καὶ ἡ ἐπίσημη Ἐκκλησία), νὰ τοὺς κατηχήσουμε σωστά, Ὀρθόδοξα, καὶ νὰ τοὺς βαπτίσουμε Ὀρθοδόξους; Μοῦ διηγήθηκε ἕνας Ἕλληνας γνωστός μου στὴν Ἀμερική τό ἑξῆς περιστατικὸ ποὺ τοῦ συνέβη πρόσφατα:
«Η Εκκλησία κρατιέται με θυσίες και από ανθρώπους που δεν κάνουν πίσω όταν η αλήθεια κοστίζει. Δεν είναι ο θόρυβος που υπερασπίζεται την πίστη, αλλά η σταθερότητα, η υπομονή και η δύναμη να παραμένεις όρθιος ακόμα και όταν είσαι μόνος. Ο Θεός εργάζεται κρυφά μέσω εκείνων που δεν αναζητούν δόξα, αλλά υπακοή.
Ελευθερία δεν σημαίνει να κάνεις αυτό που θέλεις, αλλά να παραμένεις στην αλήθεια χωρίς φόβο. Όταν ένας άνθρωπος πουλάει τη συνείδησή του για την ειρήνη, χάνει την ειρήνη. Αλλά όταν διατηρεί τη συνείδησή του καθαρή, ακόμη και σε διωγμό, η ψυχή του παραμένει ελεύθερη και ζωντανή ενώπιον του Θεού.
Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου : Οι άνδρες και οι γυναίκες, όταν πηγαίνουν στην εκκλησία, πρέπει να ντύνονται απλά, σεμνά και ευπρεπώς. Πρέπει να συμπεριφέρονται με κάποια αξιοπρέπεια, αλλά χωρίς καμία αλαζονεία. Πρέπει να τηρούν ευλαβική σιωπή, να καίνε στην καρδιά τους μια αληθινή και ένθερμη χριστιανική αγάπη, να είναι αγνοί στο σώμα και την καρδιά και να είναι όσο το δυνατόν πιο άγιοι, ώστε να μπορούν να προσφέρουν τις προσευχές τους στα Άγια των Αγίων.
Γράφει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης
Με αφορμή την νομικά αδιανόητη αρπαγή του Προέδρου της Βενεζουέλας Νικολάς Μαδούρο, ο Κυριάκος Μητσοτάκης προέβη στην εξής αδι-ανόητη δήλωση:
«Πῶς ἡμεῖς ἐκφευξόμεθα τηλικαύτης ἀμελήσαντες σωτηρίας;» (Εβρ. 2,3)
Η
αμέλεια είναι το τελευταίο από τα 7 θανάσιμα αμαρτήματα. Τελευταίο το
ονομάζουν οι Πατέρες, αλλά είναι το πιο ύπουλο απ’ όλα τ΄άλλα. Αν δεν
προσέξουμε και πέσουμε στην αμέλεια, εύκολα πέφτουμε σ’ όλα τ’ άλλα
αμαρτήματα. Τις στιγμές της απροσεξίας και τεμπελιάς μπορεί να τις
πληρώσουμε με την καταστροφή μας.
Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου : Η συνείδηση κάθε ανθρώπου θα αποκαλυφθεί σε όλους, και όχι μόνο όλες οι πράξεις που έχει κάνει σε όλη τη ζωή του στη γη θα αποκαλυφθούν, αλλά και όλα τα λεγόμενα λόγια, οι κρυφές επιθυμίες και οι σκέψεις. «Θα έρθει ο Κύριος, ο οποίος θα φέρει στο φως τα μυστικά του σκότους και θα φανερώσει τις βουλές της καρδιάς, και τότε όλοι θα λάβουν έπαινο από τον Θεό» ( Α΄ Κορινθίους 4:5 ).
210. Το ερώτημα του προσκυνητή: Θα έρθει σύντομα ο Ιησούς Χριστός σε κρίση;
Όπως αναφέρει, σύμφωνα με πληροφορίες, η έδρα τού παραχωρήθηκε νόμιμα και κατόπιν εκλογικής διαδικασίας από το χριστεπώνυμο πλήρωμα της Πάφου.
π. Αρσένιος Σιναΐτης
«Πριν δέκα χρόνια, δώδεκα χρόνια γνώρισα μία Ψυχή. Μία Αγία Ψυχή. Θα πούμε ένα όνομα για να κρατήσουμε πάλι το προσωπικό δεδομένο. Την λένε Φωτεινιώ…
Ή εγώ την λέω Φωτεινιώ. Η κυρά Φωτεινιώ ήρθε με οικογένεια στο σπίτι της μητέρας μου, εκεί που φιλοξενούμουνα τότε γιατί δεν είχα σπίτι και είχανε τακτοποιήσει τότε το χώρο, -καλοσύνη της η μητέρα μου-, είχε κάνει ένα μικρό Αρχονταρίκι με τα Εικονίσματά μας, με το Καντήλι, με τα κεράκια μας, με τα Άγια Λείψανα και είχαμε ένα μικρό καναπέ που με χωρούσε εμένα. Τον ανοίγαμε και κοιμόμουνα το βράδυ και το πρωί τον μαζεύαμε και στολιζόταν και ήτανε σαν μικρό Αρχονταρίκι, που μπορούσα εγώ να ακούσω κάποιον λογισμό ή κάποιος να με συμβουλευτεί ή να ακούσει μια γνώμη, κάπως κατ’ιδίαν.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού
Ο άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος ανήκει στη χωρία των μεγάλων προφητών και ομολογητών της πίστεώς μας. Ο Ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός τον χαρακτήρισε ως το μέγιστο άνθρωπο που φάνηκε στον κόσμο: «αμήν λέγω υμίν, ουκ εγήγερται εν γεννητοίς γυναικών μείζων Ιωάννου του βαπτιστού» (Ματθ.11,11). Η αγία μας Εκκλησία τον έθεσε σε τιμή μετά τη Θεοτόκο, μάλιστα στην εικονογραφία παριστάνεται μαζί με την Παναγία μας να ικετεύει για τη σωτηρία του κόσμου. Είναι η γνωστή εικονογράφηση της «δεήσεως». Ο μεγάλος αυτός άνδρας πάνω απ’ όλα είναι ο πρόδρομος της εμφανίσεως του Χριστού στον κόσμο, αυτός που άνοιξε το δρόμο να περάσει ο Λυτρωτής μας. Είναι ο μεγάλος αγγελιοφόρος της πιο χαρμόσυνης και ελπιδοφόρας αγγελίας όλων των εποχών: της εν Χριστώ απολυτρώσεως του ανθρωπίνου γένους. Είναι ο κομιστής και ο διαπρύσιος κήρυκας της μετάνοιας και ο άτεγκτος ελεγκτής της ανομίας και της αμαρτίας.
182. Το ερώτημα του περιπλανώμενου: Ποιες είναι οι συνέπειες της αδράνειας;
Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου . Η ψυχή ενός αδρανούς ανθρώπου φθείρεται όλο και περισσότερο με κάθε μέρα που περνά: το συναίσθημα εξασθενεί, η λογική εξασθενεί, η θέληση μουδιάζει και ο αδρανής άνθρωπος αισθάνεται ανίκανος για οτιδήποτε δύσκολο. Η αδράνεια δεν είναι λιγότερο καταστροφική για το σώμα. Αδυναμία, εξάντληση, πρόωρη λήθαργος και ευθραυστότητα, και ως εκ τούτου μια ολόκληρη σειρά από διάφορες ασθένειες - αυτές είναι οι συνηθισμένες συνέπειες της αδράνειας! Η ίδια αφήνει ένα τρομερό σημάδι στους πιστούς της: το σώμα κάποιου συνθλίβεται από την παχυσαρκία, κάποιος υποφέρει από υπερβολική αιμορραγία, κάποιος άλλος ταλαιπωρείται ή ακρωτηριάζεται, κάποιος άλλος μένει ακίνητος από ουρική αρθρίτιδα, κάποιος άλλος ακράτεια στην αυγή της ζωής έχει αμβλύνει όλες τις αισθήσεις. Οποιαδήποτε ελαφρά ανησυχία, κόπωση, μια ξαφνική αλλαγή του καιρού ή κάποιο άλλο απρόβλεπτο γεγονός συνοδεύεται πάντα από ένα οδυνηρό σοκ σε αυτά τα σώματα που διαστρεβλώνονται από την αδράνεια. Έτσι, τόσο για την ψυχή όσο και για το σώμα, η αδράνεια είναι ένα μεγάλο και τρομερό κακό.
«Ὁ Ἰορδάνης ἐστράφη εἰς τὰ ὀπίσω θεασάμενος τὸ πῦρ τῆς Θεότητος σωματικῶς κατερχόμενον καὶ εἰσερχόμενον ἐπ’ αὐτόν». Αυτή η όμορφη φράση περιέχεται στην ευχή του αγιασμού των υδάτων, όπου ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Σωφρόνιος, εμπνέεται από τον στίχο του Προφητάνακτος Δαβίδ: «Ἡ θάλασσα εἶδε καὶ ἔφυγεν, ὁ Ἰορδάνης ἐστράφη εἰς τὰ ὀπίσω» (Ψαλμ. ριδ, 3).
Ἑρμηνευτικὴ προσέγγισις τοῦ ὀνόματος ΙΩΑΝΝΗΣ
Τοῦ κ. Ἰωάννου Β. Κωστάκη
1ον
Α. Τὸ μεγαλεῖον τοῦ Προδρόμου
Μὲ τὸν ἄκρως ἐντυπωσιακὸ τίτλο- χαρακτηρισμό: «Ἰωάννης τὸ μέγα κλέος τῆς οἰκουμένης», ὁ μαθητὴς τοῦ μεγάλου Εὐθυμίου, ὁ πρεσβύτερος Χρύσιππος, ἀρχίζει τὸν πανηγυρικὸ λόγο του, ἀφιερωμένο στὴν «σύλληψη, γέννηση καὶ ἀνατροφὴ τοῦ Προδρόμου». Κατὰ τὴν ὀρθόδοξη πίστη καὶ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας, ὁ Ἰωάννης ὑπερβαίνει ὅλους τοὺς Ἁγίους στὴν Ἁγιότητα. Ὁ Εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς ἀρχίζει τὸ εὐαγγέλιό του «ἀπὸ τοῦ Ζαχαρίου καὶ τῆς τοῦ Ἰωάννου γεννήσεως», κι αὐτὸ ἐπειδὴ «περὶ τῆς γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ μέλλει εἰπεῖν», ἀφοῦ καὶ στὶς δύο γεννήσεις συμβαίνουν θαυμαστὰ γεγονότα. Ἔτσι προκειμένου ὁ ἱερὸς εὐαγγελιστὴς νὰ ἐκθέσει λεπτομερέστερα τὰ τῆς συλλήψεως καὶ γεννήσεως τοῦ Σωτῆρος θαυμαστὰ γεγονότα, προτάσσει τὰ περὶ Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ, ὁ ὁποῖος ὑπῆρξε «ὁ ἑωθινὸς ἀστήρ», ποὺ προαναγγέλλει τὴν ἔλευση, τὴν ἀνατολὴ τοῦ «Ἡλίου τῆς Δικαιοσύνης». Ἀπ’ τὶς πρῶτες ἡμέρες τοῦ Κυρίου καὶ τοῦ Προδρόμου σημειώθηκαν πολλὰ θαυμαστὰ γεγονότα, τὰ ὁποῖα προοιωνίζονταν τὰ ὅσα ἐπρόκειτο νὰ ἀκολουθήσουν.
»Ὁ Γέροντας ἦταν ἕνας ἄριστος πνευματικός πατέρας. Ἐφάρμοζε τήν ἀρχὴ τῆς ἐξατομικεύσεως καί συμβούλευε ἀνάλογα τόν κάθε ἐξομολογούμενο. Εἶχε καί τό διορατικό χάρισμα καί ὅταν ἔβλεπε τόν ἄλλον, ἀναγνώριζε τό πρόβλημά του καί τήν ἁμαρτία πού εἶχε κάνει, χωρίς ἐκεῖνος νά προλάβη κἄν νά τοῦ μιλήση σχετικά μ᾽ αὐτά. Ἔφερνε σέ συναίσθηση τόν ἄλλον μέ πάρα πολύ διακριτικό τρόπο καί συχνά ἀνέφερε ἕνα γεγονός ἀπό τήν ζωή συγγενῶν του ἤ τήν δική του ἤ ἄλλων ἀνθρώπων, ἔτσι ὥστε αὐτός πού ἄκουγε τήν ἱστορία, καταλάβαινε τό μήνυμα πού ἤθελε νά τοῦ δώση ὁ Γέροντας, χωρίς αὐτοί πού ἦταν γύρω του νά καταλάβουν τίποτα.
160. Ερώτηση επισκέπτη: Ποιους κανόνες πρέπει να ακολουθεί ο καθένας μας με βάση την ιδιότητά του ή τη θέση του στη δημόσια διοίκηση;
Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου . Αυτό εξηγείται στους εθνικούς μας νόμους, τους οποίους κάθε πολίτης ή υπήκοος είναι υποχρεωμένος να εκπληρώνει στο μέγιστο βαθμό της δύναμής του και στο καλύτερο των δυνατοτήτων του. Όλα αυτά είναι σύμφωνα με το θέλημα του Θεού· όλα αυτά είναι ακόμη και η εκπλήρωση του θελήματος του Θεού, όπως μας διαβεβαιώνει ο Θείος Απόστολος: «Αι υπάρχουσαι εξουσίαι», λέει, «υπό του Θεού τεταγμένοι· όστις λοιπόν αντιστέκεται εις την εξουσίαν του Θεού, αντιστέκεται εις την εντολήν» ( Ρωμ. 13:1-2 ), και: «Ό,τι πράττετε », σύμφωνα με την εντολή της εξουσίας, «κάνετε τούτο εκ καρδίας, ως προς τον Κύριον, και ουχί προς ανθρώπους... γάρ υμίν υπηρετείτε τον Κύριον Χριστόν» (βλ.: Κολ. 3:23, 24 ).
"Υπέρ του αγιασθήναι το ύδωρ τούτο τη δυνάμει και ενεργεία και επιφοιτήσει του Αγίου Πνεύματος".
Ἀνεξάρτητα – αὐτοτελῆ – Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης,
Πρεσπῶν & Εορδαιας Αυγουστινου
Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΒ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2706
«Ὁ καιρὸς ἐγγύς ἐστιν. ὁ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι, καὶ ὁ ῥυπαρὸς ῥυπαρευθήτω ἔτι, καὶ ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι, καὶ ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτι» (Ἀπ. 22,10-11)
137. Ερώτηση ενός μοναχού: Πώς μπορεί η ψυχή να είναι ναός του Θεού;
Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου : Αν αναζητάς έναν ξεχωριστό και ιερό τόπο για προσευχή, τότε καθάρισε την εσωτερική σου ύπαρξη και, αφού διώξεις κάθε κακή επιθυμία, ετοίμασε για τον εαυτό σου ένα κελί στη σιωπή της καρδιάς σου. Όταν προσεύχεσαι στην εκκλησία, να προσεύχεσαι μέσα σου και να το κάνεις πάντα, ώστε να είσαι εσύ ο ίδιος ναός του Θεού. Γιατί ο Θεός ακούει τις προσευχές εκεί που κατοικεί.
138. Το ερώτημα του προσκυνητή: Ποιος ορίζει τα χριστιανικά μας καθήκοντα;
Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου : Ο ύψιστος νομοθέτης, η πηγή της αλήθειας και όλων των νόμων, το πανάγιο, αιώνιο, απείρως μεγάλο ον. Αυτός στον οποίο οφείλουμε όλα όσα έχουμε - την ύπαρξη, τη ζωή και όλες τις ευλογίες της ζωής. Αυτός στον οποίο οφείλουμε την αναγέννηση, τη νέα ζωή, δηλαδή την ανανέωση και την αποκατάσταση της πεσμένης μας φύσης - με μια λέξη, ο Θεός, η Πανάγια Τριάδα - ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα.
(Θεολογικό σχόλιο στη μεγάλη εορτή των Θεοφανείων)
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου- Καθηγητού
Τα Άγια Θεοφάνεια είναι μια από τις μεγαλύτερες εορτές της Χριστιανοσύνης. Κατ’ αυτήν εορτάζεται το μεγάλο γεγονός της Βαπτίσεως του Κυρίου στα ιορδάνεια νάματα και η θαυμαστή και σπάνια φανέρωση της Τριαδικής Θεότητος στον κόσμο.
Η σπουδαιότητα της μεγάλης εορτής φαίνεται από το γεγονός ότι αυτή, μετά το Πάσχα, είναι η αρχαιότερη χριστιανική εορτή. Ιστορικές μαρτυρίες αναφέρουν ότι καθιερώθηκε νωρίτερα από το 140 μ.Χ. από την ομάδα του αιρετικού Γνωστικού Βασιλείδη στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου. Οι Γνωστικοί εόρταζαν τη Βάπτιση του Χριστού και ταυτόχρονα την Γέννησή του στις 6 Ιανουαρίου, διότι πίστευαν πως κατά τη βάπτιση ενώθηκε το ον «Αιώνας Χριστός» με τον «άνθρωπο Ιησού», κακοδοξία, την οποία υιοθέτησαν αργότερα και οι αιρετικοί Νεστοριανοί. Η καθιέρωσή της δεν είναι επίσης άμοιρη με την οργιαστική ειδωλολατρική εορτή του χειμερινού ηλιοστασίου των Αιγυπτίων και των Αράβων, η οποία συνέπιπτε την ίδια ημερομηνία.
Ἑορτολόγιο
Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΓ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2709
Τὰ ἅγια Θεοφάνεια
Τρίτη 6 Ἰανουαρίου 2026
Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου
