Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΤΡΙΤΟΣ ΝΑΟΣ ΕΥΡΙΣΚΟΜΕΘΑ ΕΙΣ ΤΑ ΕΣΧΑΤΑ;

Τοῦ κ. Περικλέους Ἠ. Νταλιάνη, θεολόγου, Ἐφ. Ἀνθ/γοῦ

1ον

Κάρτα ἐργασίας καὶ διὰ ἀγρότας

Ὁ “ἀντίχριστος” καὶ ἀφορισμένος (ἐκ τοῦ Μητροπολίτη Αἰγιαλείας  Ἀμβροσίου) Πρωθυπουργὸς Κυρ. Μητσοτάκης μετὰ τὸ κλείσιμο τῶν ἱερῶν Ναῶν, τὴν βλασφημία νὰ κοινωνοῦν οἱ πιστοὶ μὲ μάσκες, τὸν ἀνάποδο σταυρὸ ποὺ ἔκανε στὸ Ἅγιο Ὄρος, τὴν προσπάθεια ἐπιβολῆς τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων, ἀλλὰ καὶ τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ στοὺς πολίτες καὶ στὸ στράτευμα (μὲ ἀποτέλεσμα ἑκατοντάδες παραιτήσεις στελεχῶν), μετὰ τὴν ἔνδειξη πιστοποίησης QR CODE γιὰ ἀγορὲς ἀπὸ ἀνήλικους, μετὰ τὴν ψήφιση τοῦ γάμου καὶ τῆς υἱοθεσίας τῶν ὁμοφυλοφίλων, τὴν προσπάθεια νὰ καταργήσει τὰ δύο φῦλα διὰ τῆς ΛΟΑΤΚΙ ΑΤΖΕΝΤΑΣ καὶ τῆς καθιέρωσης τοῦ “γονέας 1” καὶ τοῦ “γονέας 2”, ἔναντι τοῦ ἄνδρα πατέρα καὶ τῆς γυναίκας μητέρας κ.ἄ., τώρα θέλει νὰ κτυπᾶνε κάρτα καὶ οἱ ἀγρότες στὸ χωράφι, λὲς καὶ εἶναι δημόσιοι, ἤ ἰδιωτικοὶ ὑπάλληλοι καὶ ἔχουν ἐργοδότη.

"Το πορτοκάλι της Μεγάλης Εβδομάδας" (Ιστορίες από το Γεροντικό).

"Το πορτοκάλι της Μεγάλης Εβδομάδας" (Ιστορίες από το Γεροντικό).

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΦΟΒΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

ΥΠΟ ΡΟΥΜΑΝΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΚΛΕΟΠΑ

Πατέρες καί αδελφοί,

Στόν σημερινό λόγο έγώ ό ανάξιος καί αδύνατος γιά τά καλά έργα, θέλω νά αναφέρω στήν Όσιότητά σας μία άπό τίς μεγαλύτερες αρετές τοῦ χριστιανισμοῦ, τόν φόβο τοῦ Θεοῦ, ό όποιος βοηθει όλους μας νά βαδίσουμε τήν δύσκολη οδό τής σωτηρίας, τήν έπιτέλεσι τών έντολών τοῦ Θεοῦ καί τών καλών έργων. Μέ αύτή τήν μεγάλη αρε­τή διέλαμψαν στόν κόσμο οί άγιοι καί εκλεκτοί τοῦ Θεοῦ άνθρωποι.

ΑΜΑΡΤΙΩΝ ΜΟΥ ΤΑ ΠΛΗΘΗ ΚΑΙ ΚΡΙΜΑΤΩΝ ΣΟΥ ΑΒΥΣΣΟΥΣ

(θεολογικό σχόλιο στη Μ. Τετάρτη)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

     Η Αγία και Μεγάλη Εβδομάδα είναι η ιερότερη εορτολογική περίοδος της Εκκλησίας μας και αποτελεί πλουσιότατο αντλιοστάσιο πνευματικού ανεφοδιασμού για τους πιστούς. Οι άγιοι Πατέρες, με περισσή σοφία, όρισαν να θυμούμαστε αυτές τις άγιες ημέρες πρόσωπα και γεγονότα, τα οποία έχουν έντονο διδακτικό χαρακτήρα για την πνευματική μας πορεία και προκοπή.  

      Ένα από αυτά τα πρόσωπα είναι και αυτό της αμαρτωλής γυναίκας, η οποία άλειψε τον Κύριο με πολύτιμο μύρο. Ποιούμε ανάμνηση αυτού του σημαντικού γεγονότος τη Μεγάλη Τετάρτη όπου, σύμφωνα με το ιερό συναξάρι της ημέρας «Της αλειψάσης τον Κύριονμύρω πόρνης γυναικός μνείαν ποιούμεθα οι θειότατοι πατέρες εθέσπισαν, ότι προ του σωτηρίου πάθους μικρόν τούτο γέγονεν».

Ποῖοι Πάπαι εἶναι «ἀλάθητοι», οἱ πρίν ἤ οἱ μετὰ τὸ σχίσμα;

ΘΕΜΕΛΙΩΔΕΣ δόγμα τοῦ Παπισμοῦ εἶναι τὸ «ἀλάθητο» τοῦ «Πάπα». Σύμφωνα μὲ αὐτὸ ὅλοι οἱ Πάπες, ὡς δῆθεν «διάδοχοι τοῦ Ἀποστόλου Πέτρου», εἶναι «ἀλάθητοι». Ἐρωτᾶται, ἦταν «ἀλάθητοι» οἱ πρὶν τὸ σχίσμα ὀρθόδοξοι Πάπες, ποὺ καταδίκαζαν τὶς φραγκικὲς πλάνες, τὶς ὁποῖες υἱοθέτησε ὁ αἱρετικὸς Παπισμός, ὅπως λ.χ. ὁ Πάπας Ἰωάννης VIII (872-882), ὁ ὁποῖος σὲ ἐπιστολή του πρὸς τὸν Μέγα Φώτιο, καταδίκασε μὲ τὸν πλέον κατηγορηματικὸ τρόπο τὴν αἵρεση τοῦ φιλιόκβε; Ἰδοὺ τί ἔγραψε:

Μεταξύ Ουρανού & Γης. γέρων Ιωσήφ. Βίγλα Αγίου Όρους.

Μεταξύ Ουρανού & Γης. γέρων Ιωσήφ. Βίγλα Αγίου Όρους.

«Πρόσθες αὐτοῖς κακά, Κύριε, πρόσ­θες αὐτοῖς κακὰ τοῖς ἐνδόξοις τῆς γῆς»

«Πρόσθες αὐτοῖς κακά, Κύριε, πρόσ­θες αὐτοῖς κακὰ τοῖς ἐνδόξοις τῆς γῆς» (Ἡσαΐας κς΄15). Σκανδαλιστικὸς ἀκούγεται ὁ στίχος. Εὐχόμαστε λοιπὸν μέσα στὴν Ἐκκλησία νὰ δίνει ὁ Θεὸς κακὰ στοὺς ἐνδόξους, τοὺς Κυβερνῆτες τῆς γῆς;
Καὶ πῶς αὐτὸ μπορεῖ νὰ συνάδει μὲ τὸ πνεῦμα τοῦ ἐλέους καὶ τῆς συγγνώμης ποὺ κυριαρχεῖ στὴν Ἐκκλησία μας, αὐτὸ ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Κύριος μᾶς δίδαξε, ὅταν μάλιστα ἀνέβαινε στὸ Σταυρὸ ὁδηγημένος ἀπὸ τοὺς κακούργους ἐκείνους ἐχθρούς Του;
Πῶς μπορεῖ τὸ «πρόσθες κακὰ τοῖς ἐνδόξοις τῆς γῆς» νὰ συμφωνήσει μὲ τὸ «Πάτερ, ἄφες αὐτοῖς· οὐ γὰρ οἴδασι τί ποιοῦσι»; (Λουκ. κγ΄ 34).

Orthodoxe Kirchen - German Flowers of Orthodoxy 1

 germanflowersoforthodoxy1.blogspot.com

Τί νὰ πεῖς σὲ ἕνα παιδὶ πρὶν πάρει τὸ πρῶτο τοῦ smartphone

Ἁπλὲς συμβουλὲς πρὸς γονεῖς καὶ ἐφήβους 

Καλό μου παιδί. Ἔφτασε ἡ ὥρα νὰ πάρεις τὸ πρῶτο σου smartphone, θέλω νὰ γνωρίζεις ὅτι αὐτὸ ποὺ θὰ κρατᾶς στὰ χέρια σου ἔχει τεράστια δύναμη καὶ μαζὶ μιὰ μεγάλη εὐθύνη. Μπορεῖς νὰ κάνεις ὡραιότατα πράγματα μὲ αὐτό, νὰ ἐπικοινωνεῖς μὲ ἀνθρώπους, νὰ δημιουργεῖς, νὰ μοιράζεσαι τὴν ἐμπειρία σου, νὰ μαθαίνεις. Τὴν ἴδια στιγμὴ ὅμως μπορεῖ εὔκολα νὰ βλάψεις τὸν ἑαυτό σου καὶ τοὺς ἄλλους. Δὲν εἶναι ἕνα ἁπλὸ ἐργαλεῖο αὐτό, εἶναι ἕνας ὁλόκληρος κόσμος, μὲ τὸ φῶς καὶ τὸ σκοτάδι του. Μπορεῖ μὲν νὰ ὁρίσεις ἐσὺ τὴ χρήση του, ἀλλὰ κι ἐκεῖνο μὲ τὴ σειρά του θὰ σὲ σμιλέψει. Ἀνάλογα μὲ τὶς συνθῆκες θὰ σοῦ ἐπιβάλλει τρόπους καὶ συμπεριφορὲς ποὺ οὔτε φανταζόσουν ὅτι ὑπῆρχαν μέσα σου. Σκέψου, λοιπόν, ποιές εἶναι οἱ ἀρχὲς καὶ οἱ ἀξίες ποὺ ἔχεις μάθει γιὰ τὴ ζωή σου καὶ προχώρησε μὲ προσοχή. 

Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ, ΡΟΥΜΑΝΟΥ

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

1. Σας παρακαλῶ νά μας ειπήτε κάτι ἀπό τήν ζωήν σας Γέροντα. ποῦ γεννηθήκατε, ποῦ μεγαλώσατε;

Γεννήθηκα στις 15 Αυγούστου τοῦ έτους 1914 στό χω­ριό Μισλεάνου τής κοινότητος Περιέτσι, τού νομού Ταλομίτσα καί ήμουν τό έβδομο παιδί τῆς οικογενείας μας. Στόν μοναχισμό εισήλθα στις 13 Ιανουαρίου τοῦ 1947, στό Μο­ναστήρι Κόζια, τοῦ νομοῦ Ρίμνικου. Έκάρην μοναχός στις 26 Σεπτεμβρίου στό Μοναστήρι τοῦ άγιου Άνθιμου τοῦ Βουκουρεστίου. Ό π. Πετρώνιος, ήγούμενος τῆς Σκήτης τοῦ αγίου Ιωάννου τοῦ Προδρόμου στό Άγιον Ὄρος, ἦτο, ανάδοχος τῆς κουρᾶς μου. Αυτός μοῦ εδωσε τό ὄνομα Αρσέ­νιος. Κατόπιν ἐστάλην στό Μοναστήρι Συχαστρία μέ εντο­λή τοῦ πατριάρχου Ιουστινιανοῦ. Μέ ἐξέλεξαν ἡγούμενο τῆς Μονῆς καί Γέροντας-Πνευματικός μας ήτο ό π. Κλεό­πας. Εκείνη τήν έποχή ήμασταν στή Συχαστρία περί τά 120 άτομα.

Θεῖος ἔρωτας

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΓ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2720

Μεγάλη Δευτέρα βράδυ
6 Ἀπριλίου 2026
Ὁμιλία τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου

«Ἰδοὺ ὁ Νυμφίος ἔρχεται ἐν τῷ μέσῳ τῆς νυκτός…» (μεσονυκτ. τροπ.)

Εἶνε, ἀγαπητοί μου, ἕνα ἀπὸ τὰ ὡραιότερα ἐμπνευσμένα τροπάρια τῆς ἁγίας μας Ἐκ­κλησίας. Στὸ ποίημα αὐ­τὸ γίνεται λόγος περὶ Νυμφίου. Θὰ πῶ ἀπόψε λίγα λόγια.

Τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ Τρίτῃ, τῆς τῶν δέκα Παρθένων παραβολῆς, τῆς ἐκ τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου, μνείαν ποιούμεθα.

Ο Κύριός μας, ο Ιησούς Χριστός, όταν ανέβαινε στα Ιεροσόλυμα και πλησίαζε προς το εκούσιο Πάθος, έλεγε στους μαθητές Του ορισμένες παραβολές για να τους προετοιμάσει. Μερικές, μάλιστα, τις έλεγε για να καυτηριάσει και να χτυπήσει του Γραμματείς και τους Φαρισαίους. Μια από αυτές λοιπόν, την παραβολή των δέκα παρθένων, την είπε για να τους παρακινήσει όλους προς την ελεημοσύνη, αλλά και για να τους διδάξει ότι πρέπει να είναι έτοιμοι πριν τους προλάβει το τέλος του θανάτου. Κι επειδή έχει πολλή δόξα η παρθενία (πραγματικά, είναι μεγάλο κατόρθωμα!), τους έλεγε πολλά γι’ αυτήν και για τους «ευνούχους» της Βασιλείας του Θεού. Για να μη βρεθεί, λοιπόν, κάποιος, που κατορθώνει αυτό το μεγάλο έργο, αλλά παραμελεί τα άλλα και ιδίως την ελεημοσύνη -γιατί μόνο μ’ αυτήν λάμπει ζωηρότερα η λαμπάδα της παρθενίας- γι’ αυτόν ακριβώς το λόγο το ιερό Ευαγγέλιο μας προβάλλει σήμερα αυτή την παραβολή.

Ο βίος του Ιούδα του Ισκαριώτη – Γέροντας Εφραίμ της Σκήτης Αγίου Ανδρέα

Ο βίος του Ιούδα του Ισκαριώτη – Γέροντας Εφραίμ της Σκήτης Αγίου Ανδρέα

Σύναξη Νέων 28/03/2026: Νουθεσίες Γέροντα Αθανασίου απο την Ιερά Μονή Παναγίας Ελαιούσας Ξυνιάδος

 youtube

ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΝΕΟΦΩΤΙΣΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΦΡΙΚΑΝΩΝ

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

Ὀνομάζομαι Yav Kasongo.

Πρίν εἰσέλθω στήν ἀληθινή Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ μας, ἤμουν μουσουλμᾶνος. Ἐκεῖ στόν Ἰσλαμισμό μᾶς ἐδίδασκαν ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός δέν εἶναι Υἱός τοῦ Θεοῦ, οὔτε Σωτήρ τῶν ἀνθρώπων. Ἀλλά κοντά στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία διδάχθηκα ὅτι εἶπε ὁ Χριστός: "Αὐτός πού εἶδε ἐμένα, εἶδε τόν Πατέρα μου". Ἔτσι, ἀπεφάσισα νά μπῶ στήν ἀληθινή Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ μας. Στήν περίοδο πού ἄκουγα τά μαθήματα τῆς κατηχήσεως, αἰσθάνθηκα ψυχική ἐλευθερία, διότι ἄρχισα νά ζῶ τήν ζωή πού γιά πάντα εἶχα χάσει.

Επιτρέπεται να λέμε «εμείς την ψυχούλα μας να κοιτάξουμε» όταν λυκοποιμένες ξεσκίζουν την Εκκλησία; (Οπτικοακουστικό υλικό)

ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ: «Εμείς την ψυχούλα μας να κοιτάξουμε»· η εσφαλμένη γραμμή των πνευματικών πατέρων και εξομολόγων, όταν η Εκκλησία ξεσκίζεται από κακούς ποιμένες. 

Μεγάλη Δευτέρα

Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ

ΣΤΗΝ ΞΗΡΑΝΘΕΙΣΑ ΣΥΚΙΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΑΜΠΕΛΩΝΑ

Μέ ὠθεῖ νά μιλήσω ὁ ἐνυπόστατος Λόγος τοῦ Θεοῦ. Αὐτός πού δέν ἀπομακρύνθηκε ἀπό τούς πατρικούς κόλπους καί κυοφορήθηκε ἀπερίγραπτα στά σπλάχνα τῆς Παρθένου. Αὐτός πού ἔγινε γιά μένα ὅ,τι ἐγώ εἶμαι, Αὐτός πού εἶναι ἀπαθής ὡς πρός τήν θεότητά Του καί περιβλήθηκε ὡστόσο ὁμοιοπαθές μέ ἐμένα σῶμα. Αὐτός πού στόν οὐρανό ἐποχεῖται πάνω στά χερουβικά ἅρματα καί πάνω στή γῆ καβαλικεύει σέ γαϊδουράκι (πρβλ. Ματθ. 11, 7-9). Ὁ βασιλιάς τῆς δόξας, Αὐτός πού μαζί μέ τόν Πατέρα καί τό Πνεῦμα εὐφημεῖται ἀπό τά Σεραφίμ ὡς ἅγιος καί δέχεται τά ψελλίσματα τῶν παιδιῶν ἀπό τήν ἄκακη γλώσσα τους. Αὐτός πού εἶναι Θεός καί ἔχει τή μορφή δούλου καί πού ἔλαβε τή μορφή τοῦ δούλου. Αὐτός πού εἶναι ἄυλος καί ἀόρατος Θεός καί δέχτηκε νά λάβει ὁρατό καί ψηλαφητό σῶμα. Αὐτός πού βάδισε ἀκούσια στό πάθος, γιά νά μοῦ χαρίσει τήν ἀπάθεια. Αὐτός ὁ Ὁποῖος βλέποντας τόν ἄνθρωπο, πού ἔπλασε σύμφωνα μέ τήν εἰκόνα Του καί τήν ὁμοίωσή Του, τό πλάσμα τῶν χεριῶν Του, νά ἔχει δελεαστεῖ ἀπό τήν ἀπάτη τοῦ φιδιοῦ, ἐκεῖνον νά ἔχει πέσει στήν παράβαση τῆς ἐντολῆς Του καί νά ἔχει γίνει ὑποχείριος τῆς φθορᾶς καί ὑπόλογος θανάτου, δέν ἄντεξε.

“Ερχόμενος ο Κύριος επί το εκούσιον Πάθος…”.

 

Επίκαιρα

Πρωτ. Στέφανος Στεφόπουλος

“Ερχόμενος ο Κύριος επί το εκούσιον Πάθος…”. 

Ήρθε, εν Χριστώ αδελφοί, η ώρα να βιώσουμε γιά μιά ακόμη φορά τα φρικτά πάθη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, τον διά Σταυρού θάνατο και την ένδοξο Ανάστασή Του.

Συγκλονίζει ο θεόπνευστος λόγος του χρυσορρήμωνος Ιωάννου το βράδυ της Αναστάσεως γιά την συντριβή του Σατανά ο οποίος “έλαβε όπερ έβλεπε και πέπτωκεν όθεν ουκ έβλεπε”.

«ΜΗ ΜΕΙΝΩΜΕΝ ΕΞΩ ΤΟΥ ΝΥΜΦΩΝΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ»

(Θεολογικό σχόλιο στο περιεχόμενο και τα νοήματα της Μεγάλης Τρίτης)

      «Τη αγία και μεγάλη Τρίτη της των δέκα παρθένων παραβολής, της εκ του ιερού Ευαγγελίου, μνείαν ποιούμεθα». Αυτό είναι το συναξάρι της δεύτερης ημέρας της Μεγάλης Εβδομάδος. Ο Νυμφίος της Εκκλησίας και της ψυχής μας, «ο ωραίος κάλλει παρά πάντας βροτούς», οδεύει προς το εκούσιο Πάθος Του, καλώντας κοντά Του όλους εμάς τους πιστούς Του, για να μας κάνει κοινωνούς των σωτηριωδών παθημάτων Του και του θριάμβου της Αναστάσεώς Του.

Σέ ἱκετεύω, Οὐράνιε Νυμφίε τῆς ψυχῆς μου, λάμπρυνόν με· καθάρισε τό ἔνδυμα τῆς ψυχῆς μου...

† Γέροντος Ἐφραίμ Φιλοθεΐτου

Ἡ ψυχή τοῦ χριστιανοῦ, ἡ μετανοημένη ψυχή, αὐτή πού ἔχει συναίσθησι τῆς ἁμαρτωλότητος καί τῆς εὐθύνης, στρέφει τά μάτια της πρός τόν Νυμφίον τῆς Ἐκκλησίας καί γοερῶς ἀναφωνεῖ: «Σωτήρα μου, Εὐεργέτα μου, Σύ πού σταυρώθηκες γιά μένα τήν ἁμαρτωλή ψυχή· δέν ἔχω χιτῶνα καθαρό, χιτῶνα λελαμπρυσμένο ἀπό τά δάκρυα καί τήν μετάνοια· ἔνδυμα δέν ἔχω ἁγνό. Πῶς θά παρουσιασθῶ ἐνώπιόν Σου, Οὐράνιε Νυμφίε κάθε μετανοημένης καί καθαρᾶς ψυχῆς! Ὁ νυμφώνας Σου εἶναι κεκοσμημένος, εἶναι θαυμάσια στολισμένος καί ὄμορφος. Ἐγώ ὅμως δέν ἔχω ἔνδυμα, ἵνα εἰσέλθω καί κατοικήσω αἰωνίως ἐν αὐτῷ. Σέ παρακαλῶ, Σέ ἱκετεύω, Οὐράνιε Νυμφίε τῆς ψυχῆς μου, λάμπρυνόν με· καθάρισε τό ἔνδυμα τῆς ψυχῆς μου, δῶσε μου τά ἀπαιτούμενα μέσα καθάρσεως γιά νά λαμπρυνθῆ τό ἔνδυμα αὐτό καί νά ἀξιωθῶ νά γίνω μέτοχος, νά γίνω ἄξιος νά κατοικήσω μέσα σ᾿ αὐτόν τόν οὐράνιο καί αἰώνιο νυμφῶνά Σου». 

Πρός τό Πάθος

Ἅγιος Φιλάρετος Μόσχας

Γιὰ νὰ ἀκολουθήσει κάποιος τὸν Χριστὸ πρέπει νὰ ἄρει τὸν σταυρό του. Ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ συνίσταται ἀπὸ τὰ παθήματά Του, τὶς ἀποδοκιμασίες καὶ τὸ θάνατο. Ἔχοντας ὑπομείνει μόνος τὰ πάντα γιὰ χάρη μας, ἔχει κάθε δικαίωμα νὰ ζητᾶ ἀπὸ τὸν καθένα μας νὰ τὰ ὑπομείνει ὅλα αὐτὰ γιὰ Ἐκεῖνον. Ὅμως, γιὰ νὰ μὴ συντριβοῦμε ἀπὸ τὸ βάρος τοῦ φορτίου Του, κάτω ἀπὸ τὸ ὁποῖο καὶ τὸν Ἴδιο τὸν εἶδαν τόσο ἀδύναμο, δέν ἄφησε ἐπάνω μας τὸν δικό Του μέγα Σταυρό, ἀλλὰ ἔδωσε ἐντολή στὸν καθένα μας νὰ ἀναλάβει τὸν δικό του σταυρό, νὰ εἶναι ἕτοιμος νὰ ὑπομείνει τόσα παθήματα καὶ δοκιμασίες, ἐξωτερικὲς καὶ ἐσωτερικές, ὅσα ἡ καθαρτήρια, ἐξαγνιστικὴ καὶ ταυτοχρόνως ἐλεήμων θέληση τῆς θείας Πρόνοιας, πού κυβερνᾶ τὰ πάντα, μπορεῖ νὰ ἐπιλέξει γιὰ νὰ μᾶς ἐπισκεφτεῖ.

Conversions to Orthodoxy - English Flowers of Orthodoxy 1

 englishflowersoforthodoxy1.blogspot.com

Οι Χαιρετισμοί σε βάζουν στον Παράδεισο

Τό φῶς δέν ἔχει σκιά...

<>

Οι Χαιρετισμοί σε βάζουν στον Παράδεισο

Στην έρημο του Αγίου όρους ζούσε ένας γέροντας που οι άλλοι μοναχοί τον φώναζαν «ο παππούς των Χαιρετισμών». Δεν ήξερε πολλά γράμματα, ούτε είχε διαβάσει βαθιά πνευματικά βιβλία. Είχε όμως μια καρδιά που χτυπούσε στον ρυθμό του «Χαίρε».

Για πενήντα χρόνια, ο κανόνας του ήταν ένας: κάθε ώρα, και μια Στάση των Χαιρετισμών. Είτε έπλεκε καλάθια, είτε μάζευε λίγα χόρτα ανάμεσα στις πέτρες, το στόμα του έσταζε μέλι πνευματικό. Χαίρε, Χαίρε, Χαίρε!!!

Παρέδωσαν τὰ ὀρφανὰ εἰς τοὺς σοδομίτας

Τοῦ κ. Παύλου Κλιματσάκη, διδάκτορος Φιλοσοφίας

1. Εἰσαγωγὴ

Παρέδωσαν τὰ ὀρφανὰ καὶ ἀβοήθητα παιδιὰ στὰ χέρια τῶν ἐπιδόξων σοδομιτῶν γονέων. Τὸ Συμβούλιο τῆς Ἐπικράτειας,  πρὶν ἀπὸ λίγες μέρες, μὲ τὴν ἀπόφαση 392/2026 ἔκρινε ὅτι οἱ διατάξεις τοῦ νόμου γιὰ τὸ γάμο τῶν ὁμοφυλοφίλων δὲν παραβιάζουν τὸ Σύνταγμα. Ἑπομένως κατέστησε δυνατὴ καὶ τὴν υἱοθεσία ἀνήλικων τέκνων ἀπὸ ὁμοφυλόφιλα ζευγάρια, γιὰ νὰ ἔχουν, λέει, ὅλα τὰ δικαιώματα ποὺ σχετίζονται μὲ τὸν γάμο. Τέτοια ἀνοησία! Θὰ μποροῦν τώρα οἱ ψυχικὰ διαταραγμένοι αὐτοὶ ἄνθρωποι ὄχι μόνο νὰ κάνουν πολιτικὸ γάμο, ἀλλὰ νὰ ἀνατρέφουν καὶ παιδιά. Σὲ αὐτὸ τὸ σημεῖο φτάσαμε. Τοὺς δώσαμε τὴν δυνατότητα νὰ καταστρέφουν τὶς παιδικὲς ζωὲς “καὶ μὲ τὸν νόμο”! Ὁ θεσμὸς ποὺ θὰ μποροῦσε καὶ θὰ ἔπρεπε νὰ ἀντιδράσει σὲ αὐτὰ τὰ διαβολικὰ πράγματα, ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας, κοιμᾶται τὸν ὕπνο της. Οὐδεμία ἀντίδραση ἀπὸ τοὺς ἱεράρχες. Δεῖτε τὸ σχετικὸ βίντεο, ὅπου ἐξηγῶ τὰ σφάλματα στὸ σκεπτικὸ τῶν δικαστῶν ποὺ ψήφισαν ὑπὲρ καὶ γιατί ἔχουν δίκιο αὐτοὶ ποὺ ψήφισαν κατὰ τοῦ νόμου.

Προς τον Ἥλιο!

Μ. Ἑβδομὰς
Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΓ΄, Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2719

Κυριακὴ Βαΐων
5 Ἀπριλίου 2026 βράδυ
Ὁμιλία τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου

«Ἐκ νυκτὸς ὀρθρίζει τὸ πνεῦμά μου πρὸς σέ, ὁ Θεός, διότι φῶς τὰ προστάγματά σου ἐπὶ τῆς γῆς» (Ἠσ. 26,9)

Ἀπόψε, ἀδελφοί μου, ἀρχίζει ἡ ἁγία καὶ Με­γάλη Ἑβδομάδα. Ὅπως ὡραῖα ψάλλει ἡ Ἐκ­κλησία, «τὰ πάθη τὰ σεπτὰ ἡ παροῦσα ἡ­μέρα ὡς φῶτα σωστικὰ ἀνατέλλει τῷ κόσμῳ» (Μ. Δευτ. κάθ.).

Μετάνοια ακούμε αλλά μετάνοια δεν βλέπουμε.

Το Ιερό Ευαγγέλιο, είναι ο Λόγος του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Λόγος αληθινός και παντοτινός για την σωτηρία μας. Οφείλουμε με καθαρή καρδιά να τον μελετούμε και να τον εφαρμόζουμε με φόβο Θεού, πίστη και αγάπη. (Ιωαν. 5,39, Ψαλμ. 1,2)

Οι σύγχρονοι γραμματείς και φαρισαίοι

Ο Κύριος μας προειδοποίησε να προσέχετε τους εαυτούς σας από το προζύμι των φαρισαίων, που είναι η υποκρισία (Λουκ. 12,1) και σε άλλο σημείο λέγει τα φοβερά “ουαί” ελέγχοντας τους γραμματείς και φαρισαίους ως υποκριτές. (Ματθ. 23,13-16)

Τῇ ἁγίᾳ καὶ Μεγάλη Δευτέρα μνείαν ποιούμεθα τοῦ μακαρίου Ἰωσὴφ τοῦ παγκάλου καὶ τῆς ὑπὸ τοῦ Κυρίου καταρασθείσης καὶ ξηρανθείσης Συκῆς.

 Απ’ τη σημερινή ημέρα ξεκινούν τα άγια Πάθη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Πρώτος απ’ όλους ο πάγκαλος Ιωσήφ αποτελεί προτύπωσή Του. Αυτός ήταν ο μικρότερος γιος του Πατριάρχου Ιακώβ, και γεννήθηκε απ’ τη Ραχήλ. Εξ αιτίας κάποιων ονείρων του τον φθόνησαν τα ίδια του τ’ αδέλφια. Στην αρχή, λοιπόν, τον έριξαν σ’ ένα βαθύ λάκκο κι εξαπάτησαν τον πατέρα τους χρησιμοποιώντας ένα ματωμένο ρούχο ότι δήθεν τον κατασπάραξε κάποιο θηρίο. Στη συνέχεια τον πούλησαν για τριάντα αργύρια σε Ισμαηλίτες εμπόρους, οι οποίοι με τη σειρά τους τον ξαναπούλησαν στον Πετεφρή, τον αρχιευνούχο του βασιλιά της Αιγύπτου Φαραώ.

Ποια είναι η συκιά του Ευαγγελίου που ξεράθηκε φαινομενικά παράλογα; Και ποια είναι η ακρότατη πείνα που ζητού­σε καρπό πριν από την ώρα; Και τι σημαίνει η κατάρα για ένα αναίσθητο πράγμα. (Μάρκ. 11,12-14., Ματθ. 21,18)

Αγίου Μαξίμου ομολογητού

ΑΠΟΚΡΙΣΗ
Ο Θεός Λόγος που οικονομεί τα πάντα για χάρη της σωτηρίας των ανθρώπων, αφού παιδαγώγησε πρώτα τη φύση μας με το νόμο που περιέχει σωματικότερη λατρεία -γιατί δεν μπορούσε να δεχτεί την αλήθεια γυμνή από τυπικά προκαλύμματα εξαιτίας της άγνοιας και της αλλοτρίωσης που της προ­κλήθηκε προς τα αρχέτυπα θεία πράγματα- ύστερα, ερχόμενος στον κόσμο αφού έγινε φανερά από τον εαυτό του άνθρωπος παίρνοντας σάρκα που είχε νοερή, και λογική ψυχή, κι αφού ως Λόγος μετέφερε τη φύση μας στην άυλη, γνωστική, πνευματική λατρεία, δεν ήθελε, αφού πια φάνηκε στη ζωή η αλήθεια, να εξουσιάζει η σκιά, που τύπος της ήταν η συκιά.

ΕΥΧΕΣ ΠΑΣΧΑ

Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί, 

Προσεγγίζοντες μετά πίστεως προς το Άγιον Πάσχα, επιτρέψατέ μου να δανειστώ από τον άγιον Ιωάννην τον Χρυσόστομον τα λόγια: «Πάσχα το μυστικόν, τυπικώς μεν διά νόμου λειτουργούμενον· Πάσχα, το θαυμαστόν της θείας αρετής και δυνάμεως έργον· αληθώς εορτή και μνημόσυνον έννομον αιώνιον. Εκ πάθους απάθεια, εκ θανάτου αθανασία, εκ νεότητος ζωή, εκ πληγής ίασις, εκ πτώσεως ανάστασις, εκ καθόδου ανάβασις … Τούτο Πάσχα, η κοινή των όλων πανήγυρις, πατρικού θελήματος επί κόσμον· αποστολή Χριστού, περί γην ένθεος ανατολή, αγγέλων και αρχαγγέλων αϊδιος εορτή, του παντός κόσμου η αθάνατος ζωή θανάτου θανατηφόρος, πηγή σωτήριος, ανθρώπων η άφθαρτος τρυφή ουράνιος, ιερά τελετή, παλαιά και νέα προερμηνεύουσα μυστήρια, εν γη μεν ορατώς βλεπόμενα, εν ουρανοίς δε νοούμενα τοις καινά και μετά γνώσεως ιεράς αποδεξαμένοις, ωμέ νουν διά βραχέων εγνωρίσαμεν ειπείν.  Τοιάδε η του Πάσχα δημοτελής εορτή» (Εις το Πάσχα λόγος στ΄, Migne, P.G., 59, 735 και 736).

Επί δε τούτοις, ευχόμενος μετά πατρικής αγάπης την παρά του Αναστάντος Κυρίου ημών Ιησού Χριστού θείαν φώτισιν και προστασίαν, διατελώ μετά της εν Κυρίω πατρικής αγάπης και αναστασίμων ευχών.

Χριστός Ανέστη! Αληθώς Ανέστη ο Κύριος!

+Ο Αντινόης ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ

Εφησυχάζων Μητροπολίτης του Ελληνορθοδόξου Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής 

Πάσχα, 2026

Τὰ ὀλέθρια ἀποτελέσματα τῶν συγκρητιστικῶν «ἀνοιγμάτων» πρὸς τοὺς αἱρετικοὺς

ΕΙΝΑΙ γνωστὸ πὼς οἱ θιασῶτες τοῦ Οἰκουμενισμοῦ προβάλλουν τοὺς διαλόγους καὶ ὅλα τὰ «τολμηρὰ ἀνοίγματα» πρὸς τοὺς αἱρετικοὺς ὡς «εὐλογία» καὶ ὡς πανάκεια γιὰ τὴν ἐπίτευξη τῆς «ἕνωσης τῶν ἐκκλησιῶν». Ἀλλὰ ὑπάρχει καὶ ὁ σοβαρὸς ἀντίλογος, ὁ ὁποῖος ἀποδεικνύει ὅτι αὐτοῦ τοῦ εἴδους οἱ σχέσεις ἔχουν ὀλέθρια ἀποτελέσματα. Αὐτὸ εἶχε ἐπισημάνει ὁ μακαριστὸς π. Γ. Καψάνης, στὴν ἐνδοτικότητα πολλῶν ὀρθοδόξων κληρικῶν καὶ λαϊκῶν θεολόγων, οἱ ὁποῖοι δίδουν ἐκκλησιαστικὴ ὑπόσταση στὶς αἱρετικὲς ὁμάδες.

Ὡραία ἡ περίοδος τῆς νεότητος. Ἀλλὰ καὶ ἐπικίνδυνη.

«Νενικηκατε τον πονηρον»

(Οἱ δυο δρομοι)

«Γράφω ὑμῖν νεανίσκοι, ὅτι νενικήκατε τὸν πονηρόν»(Α΄ Ἰωάν. 2,13)

Ἀγαπητά μου παιδιά,
ΕΠΙ Τῌ ΛΗΞΕΙ τῆς κατασκηνωτικῆς σας περιόδου ὁ γέροντας ἐπίσκοπος, ποὺ ὑπηρετῶ ἐπὶ 60 καὶ πλέον χρόνια τὴν Ἐκκλησία καὶ τὸ γένος μας, βρίσκω τὴν εὐκαιρία νὰ σᾶς ἀπευθύνω λίγες λέξεις.

Ἐκλεκτά μας παιδιά! Βρίσκεσθε στὴν πιὸ ὡραία ἀλλὰ καὶ πιὸ ἐπικίνδυνη ἡλικία τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς. Ὡραία εἶνε ἡ περίοδος τῆς νεότητος. Τὸ σῶμα εἶνε ὅλο δύναμι. Ὁ νοῦς διαυγής. Οἱ πόροι ἀνοικτοὶ νὰ ρουφήξουν τὴ γνῶσι, ὅπως τὸ σφουγγάρι ρουφάει τὸ νερό. Ἡ μνήμη στερεά. Ἡ φαντασία ζωηρή. Ἡ ὁρμὴ γιὰ δρᾶσι ἰσχυρή. Τὰ φτερὰ ἕτοιμα νὰ πετάξουν στοὺς μακρινοὺς ὁρίζοντες. Τὸ μέλλον φαντάζει μὲ φῶς ἐκθαμβωτικό. Ὅλα φαίνονται ὡραῖα, ἑλκυστικά, μαγευτικά. Κανένα σύννεφο δὲν σκιάζει τὸν οὐρανὸ τῆς ψυχῆς τοῦ νέου. Ὁ νέος ρεμβάζει, πλάθει ὄνειρα σχεδιάζει,…

13η Δ. ΣΥΝΑΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΧΙΜ. ΑΝΤΩΝΙΟ ΦΡΑΓΚΑΚΗ: Γερόντισσα Γαλακτία (28/3)

Το Σάββατο 28 Μαρτίου 2026, στις 20.15, πραγματοποιήθηκε η 13η Διαδικτυακή Σύναξη του Σεβ. Μητροπολίτου Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας κ. Ιωήλ με προσκεκλημένο ομιλητή τον Πανοσιολογιώτατο Αρχιμανδρίτη Αντώνιο Φραγκάκη, Ιεροκήρυκα της Ιεράς Μητροπόλεως Γορτίνης (Κρήτης) και θέμα: «Γερόντισσα Γαλακτία: Θεοπτία, Προφητείες, Διάβολος, Άγ. Όρος, Πλάνες, Πάθη». 13η Δ. ΣΥΝΑΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΧΙΜ. ΑΝΤΩΝΙΟ ΦΡΑΓΚΑΚΗ: Γερόντισσα Γαλακτία (28/3)

''Η Ξεχασμένη Εντολή'' Γιατί σε γαϊδουράκι και όχι σε άλογο;

Σύμφωνα με τον Νόμο που ο Θεός έδωσε στον Μωϋσή, απαγορευόταν στους Ισραηλίτες να κατέχουν και να χρησιμοποιούν Ίππους. ''Οὐ πληθυνεῖ ἑαυτῷ ἵππον οὐδὲ μὴ ἀποστρέψῃ τὸν λαὸν εἰς Αἴγυπτον, ὅπως μὴ πληθύνῃ αὐτῷ ἵππον'' Δευτερονόμιο ιζ'16
Μόνο ταπεινά γαϊδουράκια επιτρεπόταν για τις μετακινήσεις τους και βόδια για τις αγροτικές δουλειές.

Η πρώτη αιτία ήταν να μην υπερηφανευτεί το Φρόνημα του λαού του Θεού καλπάζοντας με επίδειξη ένα δυνατό άλογο, αλλά να παραμένουν σε όλες τις πτυχές της ζωής τους Ταπεινοί.

Η δεύτερη ήταν να μην στηρίζονται και ελπίζουν σε περίοδο πολέμου στην Ρωμαλεότητα και στην Ισχύ του Ίππου, αλλά στον Ισχυρό Βραχίονα Κυρίου του Θεού τους ο Οποίος με μια σφεντόνα του Δαβίδ και δυό πέτρες τους χάρισε την νίκη. «Οὗτοι ἐν ἅρμασι καὶ οὗτοι ἐν ἵπποις, ἡμεῖς δὲ ἐν ὀνόματι Κυρίου Θεοῦ ἡμῶν μεγαλυνθησόμεθα» Ψαλμ. ιθ

«ΧΡΙΣΤΟΣ ΓΑΡ ΕΠΕΙΓΕΤΑΙ ΤΟΥ ΠΑΘΕΙΝ ΑΓΑΘΟΤΗΤΙ»

 

«ΧΡΙΣΤΟΣ ΓΑΡ ΕΠΕΙΓΕΤΑΙ ΤΟΥ ΠΑΘΕΙΝ ΑΓΑΘΟΤΗΤΙ»

(Θεολογικό σχόλιο στο περιεχόμενο και τα νοήματα της Μεγάλης Δευτέρας)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

        «Ιδού ο Νυμφίος έρχεται εν τω μέσω της νυκτός και μακάριος ο δούλος ον ευρήσει γρηγορούντα, ανάξιος δε πάλιν, ον ευρήσει ραθυμούντα. Βλέπε ουν ψυχή μου, μη τω ύπνω κατενεχθής, ίνα μη τω θανάτω παραδοθείς και της βασιλείας έξω κλεισθής. Αλλά  ανάνηψον κράζουσα, Άγιος, Άγιος, Άγιος ει ο Θεός ημών. Δια της Θεοτόκου ελέησον ημάς». Με αυτό το θεσπέσιο τροπάριο ο ιερός υμνογράφος μας εισάγει στο κατανυκτικό κλίμα της Μεγάλης Εβδομάδος, παροτρύνοντάς μας να ετοιμάσουμε κατάλληλα τον εαυτό μας, προκειμένου να υποδεχτούμε το Νυμφίο της ψυχής μας Χριστό και να λάβουμε μέρος στην πνευματική γαμήλια πανδαισία. Αυτή είναι άλλωστε και η κύρια επιδίωξη της βιώσεως όλων των μεγάλων γεγονότων της Μεγάλης Εβδομάδος, η συνάντησή μας με τον παθόντα και αναστάντα Σωτήρα μας Χριστό!