Θα μας κοσκινίσει. Άγιος Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης.

 Θα μας κοσκινίσει.

Μαρτυρία κ. Εμμανουήλ Ρουσσάκη. Καθηγητής Θεολογίας Ηράκλειο Κρήτης 

 Τό 1998, γιά µία περίοδο, ἤμουν σέ πολύ δύσκολη κατάσταση. Περνοῦσα μεγάλους πειρασμούς καί ἔνιωθα ἕναν διαρκή πόλεμο ἀπό τόν πονηρό. Εἶχα τόσους πολλούς καί µπερδεµένους λογισμούς πού ἔνιωθα σάν μεθυσμένος. Δέν καταλάβαινα τί μοῦ γινότανε καί μόλις μπῆκα στό Κελλί του, µέ ρώτησε: 

"Ἔχεις πολλούς πειρασμούς ἐσύ τώρα... Ἔεε; 

-Ναί, Γέροντα, ἔχω... 

-Τί θά πεῖ; “ Ἰδού ὁ Σατανᾶς ἐξῃτήσατο ὑμᾶς τοῦ σινιάσαι ὡς τόν σῖτον”,1 

-Ὁ Σατανᾶς ζήτησε ἀπό τόν Θεό τό δικαίωµα νά μᾶς κοσκινίσει σἀν τό σιτάρι. 

-“Άχ µωρέ, αὐτό κάνει τώρα μέ σένα! Ἄκουσε, ὅταν ἤμουν στό Ἅγιον Ὄρος γνώρισα ἕναν ἀσκητή πού εἶχε µεγάλη ἀγάπη, θεῖο ἔρωτα..., εἶχε πόθο γιά τόν Θεό. Ἔτρεχε στήν ὑπακοή του καί ἦταν ὅλος φωτιά! Μία ἡμέρα βλέπει ἕναν δαιμονισµένο, τόν λυπήθηκε καί εἶπε στό δαιμόνιο: 

Ψηφιακὴ ταυτότητα ὑποχρέωση τῆς Εὐρώπης ἢ μία ἀκόμη κυβερνητικὴ ἐμμονή;

Συνέντευξη τῆς Μαρίας Μποζίνη μὲ τὸν Γεώργιο Ἀποστολάκη, πρώην ἀρεοπαγίτη καὶ ἱδρυτικὸ μέλος τῆς «Πανελλήνιας Κίνησης κατὰ τοῦ ψηφιακοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ - Ἔξοδος». 
Ἡ συζήτηση ἐπικεντρώνεται στὴν κριτικὴ ἀπέναντι στὶς ψηφιακὲς ταυτότητες καὶ τὸν προσωπικὸ ἀριθμό, μὲ τοὺς βασικοὺς ἄξονες νὰ εἶναι οἱ ἑξῆς: 

ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΣΥΜΕΩΝ Ο ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΙΟΣ Ο ΧΡΥΣΟΧΟΟΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

       Ο μαρτυρικός Πόντος έδωσε και αυτός μια σειρά από ηρωικούς Νεομάρτυρες στην Εκκλησία και το Έθνος, οι οποίοι όρθωσαν το ανάστημά τους στον βάρβαρο αλλόθρησκο Οθωμανισμό και υπεράσπισαν την άγια και αμώμητη πίστη του Χριστού και ταυτόχρονα εξέφρασαν την αντίσταση της πονεμένης Ρωμιοσύνης. Ένας από αυτούς υπήρξε και ο άγιος Νεομάρτυς Συμεών ο Τραπεζούντιος ο Χρυσοχόος. 

      Γεννήθηκε στην Τραπεζούντα του Πόντου στις αρχές του 17^ου αιώνα από ευσεβείς ορθοδόξους χριστιανούς γονείς, οι οποίοι του ενέπνευσαν την πίστη στο Σωτήρα Χριστό και του δίδαξαν την αρετή και το αδούλωτο φρόνημα. Ας μη λησμονούμε πως ο Πόντος, η πανάρχαια αυτή κοιτίδα του Ελληνισμού, βρέθηκε στο στόχαστρο πολλών και ποικίλων βαρβάρων. Ο Ελληνισμός του Πόντου είναι από τα πιο πονεμένα κομμάτια του εθνικού μας κορμού. Παρ’ όλες τις περιπέτειές τους όμως κράτησαν πεισματικά την εθνική τους συνείδηση και βέβαια την πίστη τους στο Χριστό. Δημιούργησαν έναν καταπληκτικό πολιτισμό, ο οποίος έχει γνήσιο ελληνορθόδοξο χαρακτήρα.

Ὅποιος δέν ἔχει τήν πίστη μέσα στήν καρδιά του, τί ἐλπίδα μπορεῖ νἄ'χει; Ὅπου ν᾿ ἀκουμπήσει ὅλα εἶναι σάπια.

Ἀλλοίμονο! Ἀμύητοι, ἄπιστοι, ἀκατάνυχτοι, εἴμαστε οἱ πιὸ πολλοὶ σήμερα, τώρα ποὺ ἔπρεπε νὰ προσπέσουμε μὲ δάκρυα καυτερὰ στὴν Παναγία καὶ νὰ ποῦμε μαζὶ μὲ τὸ Θεόδωρο Δούκα τὸ Λάσκαρη, ποὺ σύνθεσε μὲ συντριμένη καρδιὰ τὸν παρακλητικὸ κανόνα:

«Ἐκύκλωσαν αἱ τοῦ βίου μὲ ζάλαι ὥσπερ μέλισσαι κηρίον, Παρθένε». 

«Σὰν τὰ μελίσσια ποὺ τριγυρίζουνε γύρω στὴν κερήθρα, ἔτσι κ᾿ ἐμένα μὲ ζώσανε οἱ ζαλάδες τῆς ζωῆς καὶ πέσανε ἀπάνω στὴν καρδιά μου καὶ τὴν κατατρυπᾶνε μὲ τὶς φαρμακερὲς σαγίτες τους.Ἄμποτε, Παναγιά μου, νὰ σὲ βρῶ βοηθό, νὰ μὲ γλύτωσεις ἀπὸ τὰ βάσανα». 

Μὰ ποιὸς ἀπό μας γυρεύει βοήθεια ἀπὸ τὴν Παναγία, ἀπὸ τὸν Χριστὸ κι᾿ ἀπὸ τοὺς ἁγίους;

ΑΟΡΑΤΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ. ΆΓΙΟΣ ΠΟΡΦΎΡΙΟΣ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΊΤΗΣ.

 Αόρατη παρουσία.

Μαρτυρία κ. Ευαγγέλου Π., Αθήνα.

Ὁ παππούς µου εἶχε ἕνα µεγάλο κτῆμα ἔξω ἀπό τήν Ἀθήνα καί ἐκεῖ ὑπῆρχε ἕνα παλιό  ἐλαιοτριβεῖο, ἀποθῆκες σιτηρῶν...κ.λπ. Ἀπό τήν κάτω πλευρά τοῦ κτήματος ὑπάρχει ἕνα παλιό τοῦνελ πού οἱ ἱστορικοί λένε ὅτι ὁδηγεῖ στά ἀρχαῖα τῆς Ἐλευσίνας. Ἐκεῖ ὁ πατέρας µου φύλαγε καί κάποια βαριά μηχανήματα πού χρησιμοποιοῦσε στή δουλειά του. Μία ἡμέρα πῆγε µέ τὀν φίλο του κ, Ὅμηρο, πού ἦταν παλιά συµφοιτητής του στό Πολυτεχνεῖο, Ὁ Ὅμηρος πού ἦταν µασόνος, εἶχε ἀναλάβει µία ἐργολαβία σέ ἀμερικανικές βάσεις καί ὁ πατέρας µου θά τοῦ δάνειζε ἕνα μηχάνημα. 

Μέσα σέ αὐτή τήν ἔκταση ὑπῆρχε καί ἕνα παλιό πηγάδι, 4-5 µέτρα βαθύ, καί ὁ Ὅμηρος, ἀπό περιέργεια, ἔσκυψε καί  κοίταξε µέσα. Τότε ἄκουσε µία φωνή νά τόν καλεῖ καί νά τοῦ µιλάει. Φοβισμένος, τραβήχτηκε καί ἔφυγε.

Μετά τό θάνατό μας.

Μετά τον θάνατό μας, όταν η ψυχή μας ανοίξει τα μάτια της, το πρώτο πράγμα που θα κάνουμε είναι να δοξάσουμε με χαρά τον Θεό για όλα τα βάσανα που μας είχαν προορίσει να υπομείνουμε στη γη.
Γιατί τότε θα συνειδητοποιήσουμε τελικά ότι ακριβώς αυτές οι δυσκολίες μας βοήθησαν να φτάσουμε στον Θεό και ότι οι αληθινοί ευεργέτες μας δεν ήταν εκείνοι από τους οποίους ακούγαμε μόνο ωραία πράγματα, αλλά εκείνοι που μας είπαν ακριβώς τα πιο δυσάρεστα πράγματα.

Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης

Ηχητικό ντοκουμέντο Φάουτσι και Θερινό Σχολείο του Έρφουρτ: Ο τυραννικός βασιλιάς είναι ολόγυμνος! (Οπτικοακουστικό υλικό)

Γράφει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης

TO HXHTIKO NTOKOYMENTO TOY ΦΑΟΥΤΣΙ

Τις τελευταίες ημέρες μεγάλες διαστάσεις δημοσιότητας έχει λάβει ένα συγκλονιστικό ηχητικό ντοκουμέντο με πρωταγωνιστή τον σκοτεινό Δρ. Άντονι Φάουτσι (Anthony Fauci) από ομιλία/συζήτηση που φέρεται να είχε το 2021 στο Πανεπιστήμιο της Πενσυλβάνια.

Στο ηχητικό αυτό ντοκουμέντο, ακούγεται ο Αμερικανός λοιμωξιολόγος να περιγράφει την προτεινόμενη τεχνική εξαναγκασμού σε εμβολιασμό π.χ. των φοιτητών πανεπιστημίων και κολλεγίων ή των εργαζομένων σε μεγάλες τεχνολογικές εταιρείες, όπως η Amazon και η Facebook. Η κρίσιμη φράση του Φάουτσι είναι η εξής:

O αχτιναμές του Μωάμεθ για την Ι. Μονή Σινά

Τα του Αχτιναμέ του Προφήτου του Ισλάμ Μωάμεθ για την Μονή Σινά, τους εν αυτή ενασκουμένους μοναχούς και τους χριστιανούς

«Ἐν ὀνόματι τοῦ Θεοῦ τοῦ Ἐλεήμονος, τοῦ Οἰκτίρμονος.

Οὗτος εἶναι ὁ Ἀχτιναμές (διαθήκη / συνθήκη), τὸν ὁποῖον ἔγραψεν ὁ Μωάμεθ, ὁ υἱὸς τοῦ Ἀμπντουλλάχ, ὁ Ἀπόστολος τοῦ Θεοῦ, πρὸς πάντας τοὺς ἀνθρώπους ὡς διαθήκην καὶ ἀσφάλειαν διὰ τοὺς Χριστιανοὺς τοὺς κατοικοῦντας ὑπὸ τὴν προστασίαν τοῦ Ἰσλάμ, εἴτε ἐγγὺς εἴτε μακράν.

Ἔδωκα εἰς τοὺς μοναχοὺς τῆς Μονῆς τοῦ Ἁγίου Ὄρους Σινᾶ καὶ εἰς πάντας τοὺς Χριστιανοὺς τὴν προστασίαν μου καὶ τὴν προστασίαν τοῦ Θεοῦ.

«Η ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΕΝ ΜΝΗΜΕΙΩ ΤΙΘΕΤΑΙ ΚΑΙ ΚΛΙΜΑΞ ΠΡΟΣ ΟΥΡΑΝΟΝ Ο ΤΑΦΟΣ ΓΙΝΕΤΑΙ»

(Θεολογικό σχόλιο στην Κοίμηση και Μετάσταση της Θεοτόκου)

       ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

        Η μεγάλη θεομητορική εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου αποτελεί έναν  ακόμη σημαντικό σταθμό ψυχικής ευωχίας και πλούσιου πνευματικού εφοδιασμού για μας τους πιστούς, χαρακτηρίζοντάς την και αποκαλώντας την ως το «Πάσχα του Καλοκαιριού» και την οποία εορτάζουμε ανάλογα με  την οφειλόμενη τιμή προς το ιερότατο πρόσωπο της Θεομήτορος. Και δικαίως, διότι, σύμφωνα με τον ιερό υμνογράφο της εορτής, «η δόξα (της είναι) ευπρεπής θεοφεγγέσιν εκλάμπουσα χάρις». Και δεν εορτάζουμε μόνον εμείς, αλλά μαζί μας εορτάζουν, «εξουσίαι, θρόνοι, αρχαί, κυριότητες, δυνάμεις και τα Χερουβίμ και τα φικτά Σεραφείμ. Αγάλλονται γηγενείς, επί γης θεία σου δόξη κοσμούμενοι. Προσπίπτουσι βασιλείς συν αρχαγγέλοις, αγγέλοις …», ολόκληρη η δημιουργία, διότι δι’ Αυτής δεν απολυτρώθηκε μόνο ο άνθρωπος, αλλά ολόκληρη η δημιουργία, η οποία «συστενάζει και συνωδίνει άχρι του νυν» (Ρωμ.8,22), με εμάς, λόγω της αμαρτίας!

      Εορτάζουμε και πανηγυρίζουμε το θάνατό Της, την έξοδό Της από αυτόν τον κόσμο, τον οποίο αποκαλούμε κοίμηση. Με θεσπέσιους ύμνους, ύψιστης θεολογικής και ποιητικής αξίας, με υπέροχες μελωδίες  και εγκώμια, με χαρές και αγαλλίαση υμνούμε την έξοδό Της και την εις ουρανούς ανάβασή Της.

«ΜΕΤΕΣΤΗΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΖΩΗΝ ΜΗΤΗΡ ΥΠΑΡΧΟΥΣΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ»

 

(Εόρτιο αφιέρωμα στη μεγάλη θεομητορική εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Σύντομη θεολογική προσέγγιση της υπέρτατης συμβολής της Θεομήτορος στη σωτηρία του κόσμου)

ΛΑΜΠΡΟΥ ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - καθηγητού

       Μέσα στην σωματική και πνευματική νωχέλεια του καλοκαιριού η Εκκλησία μας προβάλει, ως μια δροσερή νοητή όαση και πνευματική ανάταση, τη μεγάλη εορτή της Παναγίας μας. Το δεκαπενταύγουστο, ή όπως το ονομάζουν πολλοί «το Πάσχα του καλοκαιριού», αποτελεί έναν σπουδαίο εορτολογικό σταθμό του εκκλησιαστικού ενιαυτού. Η κορυφαία αυτή εορτή είναι  για ολόκληρη την Ορθοδοξία και ιδιαίτερα για μας του Έλληνες, που ευλαβούμαστε τη Θεοτόκο κατά τρόπο ξεχωριστό, μια ευκαιρία να εκφράσουμε ολόθυμα την τιμή μας προς το ιερό Της πρόσωπο, κι αυτό διότι η προσωπική και εθνική μας ζωή είναι συνυφασμένη με την υψηλή σκέπη και προστασία της Μεγάλης Μάνας, του κόσμου. Μεγάλα προσκυνηματικά κέντρα της χάρης Της (Τήνος, Πάρος, Βέρμιο, κ.α.) θα γίνουν και φέτος πόλοι έλξης χιλιάδων πιστών. Ακόμα πλήθος άλλων ναών αφιερωμένοι στην σεπτή Της Κοίμηση θα πανηγυρίσουν λαμπρά και θα τιμήσουν όπως πρέπει την έξοδό Της από τον κόσμο και την είσοδό Της στην ατέρμονη αιωνιότητα και την περίλαμπρη δόξα.  

Ο νέος Ούγγρος Υπουργός Παιδείας δέχεται πυρά για ακτιβισμό ΛΟΑΤΚΙ

Flickr.com/Creative Commons Licence

Ο νεοεκλεγείς πρωθυπουργός της Ουγγαρίας, Péter Magyar, άρχισε να διορίζει το υπουργικό του συμβούλιο. Όπως αποκάλυψε νωρίτερα αυτή την εβδομάδα, η κυβέρνησή του θα έχει 16 ξεχωριστά υπουργεία. Έχει ήδη ορίσει τους επικεφαλής 12 από αυτά τα 16 υπουργεία. Για τη θέση του Υπουργού Παιδείας και Φροντίδας Παιδιών, πρότεινε την Judit Lannert.  Η Lannert έχει προσόντα στα οικονομικά και την κοινωνική πολιτική, έχει διδακτορικό στην κοινωνιολογία και ήταν κορυφαία εμπειρογνώμονας στο Εθνικό Ινστιτούτο Δημόσιας Εκπαίδευσης (Országos Közoktatási Intézet), όπως αποκάλυψε ο Magyar σε ανάρτησή του στο Facebook ανακοινώνοντας την επιλογή του για Υπουργό Παιδείας. Ωστόσο, αυτός δεν είναι ο λόγος για τον οποίο η Lannert τράβηξε τόση προσοχή στο διαδίκτυο.

Ὁ χαλασμένος φίλος σου

 Γιὰ νὰ ξεχωρίσῃς τὸ ξυνισμένο κρασὶ δὲν εἶναι ἀνάγκη νὰ πιῇς ὁλόκληρο τὸ βαρέλι. Τὸ ἴδιο καὶ γιὰ τὸν χαλασμένο φίλο σου.

Ἱσπανικὴ δικαιοσύνη: “καταστροφικὴ αἵρεσις” ἡ ἑταιρεία “Σκοπιά”!

   ΣΕ ΠΟΛΛΕΣ χῶρες τοῦ κόσμου, ποὺ κυριαρχεῖ ἡ σοβαρότητα καὶ ἡ ὑπευθυνότητα, οἱ καταστροφικὲς αἱρέσεις τίθενται ἐκτὸς νόμου, γιὰ τὴν προστασία τῶν πολιτῶν. Στὴν Ἱσπανία, ἡ δικαιοσύνη ἀποφάνθηκε πρόσφατα ὅτι σὲ αὐτὴ τὴν κατηγορία ἀνήκει καὶ ἡ αἵρεση τῶν Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ. Δεῖτε τὴν εἴδηση: «Τίποτα δὲν ἐμποδίζει κάποιον νὰ αὐτοαποκαλεῖται “θῦμα” τῶν Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ ἢ ἀκόμα καὶ νὰ χαρακτηρίζει αὐτὴ τὴν ὀργάνωση “καταστροφικὴ αἵρεση”, ἀποφάνθηκε δικαστήριο τῆς Ἱσπανίας στὸ ὄνομα τῆς ἐλευθερίας τῆς ἔκφρασης, μία σπάνια ἀπόφαση ποὺ ἐπηρεάζει ἕνα ἰσχυρὸ θρησκευτικὸ κίνημα ποὺ ὑποβάλλει συχνὰ καταγγελίες ἐναντίον ἐπικριτῶν του. Ἕνα δικαστήριο τῆς Μαδρίτης ἐπικύρωσε στὶς 16 Ἀπριλίου, κατόπιν ἔφεσης, ἀπόφαση κατώτερου δικαστηρίου ὑπὲρ τῆς Ἱσπανικῆς Ἕνωσης Θυμάτων τῶν Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ (AEAVTJ), κρίνοντας ὅτι ἡ ὀνομασία αὐτῆς τῆς Ἕνωσης καὶ οἱ ἐπικρίσεις ποὺ διατυπώνει δὲν συνιστοῦν παράνομη προσβολὴ στὴν τιμὴ τῆς θρησκευτικῆς ὀργάνωσης […] 

Οι τρεις βαθμίδες της ψηφιακής μεταστοιχείωσης. Το έσχατο σημείο και η πραγματική κόκκινη γραμμή

Γράφει ο Γεώργιος Αποστολάκης

Η ψηφιακή μεταστοιχείωση της κοινωνίας δεν έχει μία μόνο συνέπεια. Διαμορφώνει τρεις διαφορετικές βαθμίδες κινδύνου, τις οποίες πρέπει να διακρίνουμε καθαρά.

Η πρώτη είναι η καθολική παρακολούθηση και προφιλοποίηση του πολίτη. Με τη διασύνδεση των κρατικών μητρώων, των οικονομικών συναλλαγών, των μετακινήσεων, της υγείας και της διαδικτυακής δραστηριότητας, συγκεντρώνεται ένας τεράστιος όγκος πληροφοριών για κάθε άνθρωπο. Έτσι μπορεί να δημιουργηθεί ένα λεπτομερές ψηφιακό προφίλ: ποιος είναι, πού βρίσκεται, με ποιους συναναστρέφεται, τι αγοράζει, τι πιστεύει και πώς συμπεριφέρεται. Εδώ το μεγάλο αγαθό που απειλείται είναι η ιδιωτικότητα, δηλαδή το δικαίωμα του ανθρώπου να διαθέτει έναν χώρο ζωής που δεν παρακολουθείται και δεν καταγράφεται διαρκώς.

Μπορεί ένας άνθρωπος να περάσει ολόκληρη τη ζωή του μέσα στην Εκκλησία χωρίς να αφήσει ποτέ την Εκκλησία να περάσει μέσα του.

μ. Θεόκτιστος ο Κρης

«Ζητάμε πολλά από τον Χριστό. Ζητάμε υγεία, εργασία, προστασία, να πάνε καλά τα παιδιά μας, να θεραπευθεί ένας άρρωστος, να σωθεί ένας γάμος, να λυθεί μια οικονομική δυσκολία, να ανοίξει ένας δρόμος που έκλεισε, να φύγει ένας πειρασμός.

Τρέχουμε στην Παναγία, επικαλούμαστε τους Αγίους, κάνουμε Παρακλήσεις, ανάβουμε κεριά, γράφουμε ονόματα, κάνουμε τάματα, πηγαίνουμε σε προσκυνήματα, παρακαλούμε, κλαίμε, επιμένουμε. Και καλά κάνουμε. Παιδιά του Θεού είμαστε και στον Θεό θα προστρέξουμε. Αλλά μέσα σε αυτή την αδιάκοπη ροή των αιτημάτων μας αποφεύγουμε συνήθως μια πολύ απλή και πολύ δύσκολη ερώτηση. Εμείς τι είμαστε διατεθειμένοι να προσφέρουμε στον Χριστό; Τι προσφέρουμε στην Παναγία; Τι δίνουμε στους Αγίους, τους οποίους τόσο εύκολα επικαλούμαστε; Γιατί πολλές φορές η σχέση μας με τον Θεό καταντά μια παράξενη πνευματική συναλλαγή. Εμείς υποβάλλουμε το αίτημα και περιμένουμε από τον Θεό να το ικανοποιήσει. Αν γίνει αυτό που ζητήσαμε, λέμε «Δόξα τω Θεώ». Αν δεν γίνει, αρχίζουν τα παράπονα. «Γιατί δεν με άκουσε ο Θεός;». Εσύ άκουσες ποτέ τον Θεό; Αυτό δεν το ρωτάμε. Ο Χριστός σου είπε να συγχωρήσεις. Συγχώρησες; Σου είπε να μην κατακρίνεις. Έπαψες να κατακρίνεις; Σου είπε να αγαπήσεις τον εχθρό σου. Τον αγάπησες; Σου είπε να μετανοήσεις. Μετανόησες; Σου είπε να σηκώσεις τον σταυρό σου. Τον σήκωσες; Σου είπε να κόψεις το θέλημά σου. Το έκοψες; Και ύστερα στεκόμαστε μπροστά στην εικόνα Του και λέμε με παράπονο «Χριστέ μου, γιατί δεν με ακούς;». Μα, βρε παιδί μου, εσύ πότε Τον άκουσες; Θέλουμε έναν Χριστό που να ακούει αδιαλείπτως εμάς, ενώ εμείς επιφυλάσσουμε στον εαυτό μας το δικαίωμα να μην ακούμε σχεδόν ποτέ Εκείνον.

Ἀπέκτησε δύναμη ψυχῆς...

«Ἡ Μαρία διάλεξε τὴν καλὴ μερίδα, ἡ ὁποία δὲ θὰ τῆς ἀφαιρεθῇ ποτέ». (Λουκ. ι΄42) Διότι ἀπέκτησε πολύτιμα μαργαριτάρια μὲ τὰ μακάρια δάκρυα ποὺ ἔτρεχαν ἀπὸ τὰ μάτια της. Ἀπέκτησε δύναμη ψυχῆς, σοφὴ διάνοια, πληρότητα Πνεύματος Κυρίου, ποὺ δημιουργεῖ σφοδρὸ ἔρωτα πρὸς τὸν ἄχραντο Νυμφίο καὶ κέντρισμα ψυχῆς πρὸς τὸ Λόγο τοῦ Θεοῦ.»

      Ἁγίου Μακαρίου τοῦ Αἰγυπτίου

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ (57)

 Aπο το βιβλίο του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου
«ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ», εκδοση Β΄, 2008, σελ. 113-114

Δεν θα σωθείτε

Ας κοινωνάτε, ας εξομολογείστε, δε θα σωθείτε εάν δεν ανοίγετε και το στόμα σας για το Χριστό. Ο χριστιανισμός έφθασε μέχρι σε εμάς δια της διαδόσεως του Ευαγγελίου, η οποία είναι ιερά υποχρέωσις παντός Χριστιανού. Και είναι ψευτοχριστιανός αυτός ο οποίος δεν ανοίγει το στόμα του να μιλήσει για το Χριστό.

Φωτίζει ο Θεός τους πιστούς

Φωτίζει ο Θεός και τον πιο αγράμματο άνθρωπο να αποστομώσει τον πιο αυθάδη επιστήμονα. Εγώ δεν θα ξεχάσω στο χωριό μου έναν παπά αγράμματο, που έβαλε στη θέση του έναν αυθάδη φοιτητή.

«Ανάξιος» και «Μοιχεπιβάτης»

Πανορθόδοξο Κίνημα Στήριξης Μητροπολίτου Πάφου κ.κ. Τυχικού

«ΑΝΑΞΙΟΣ» ΚΑΙ «ΜΟΙΧΕΠΙΒΑΤΗΣ»

Η φωνή του λαού, οι Ιεροί Κανόνες και η υπόθεση της Μητροπόλεως Πάφου (με αφορμή εντολής του μοιχεπιβάτη Πάφου να πάνε να τους διαβάσει συγχωρητική όσοι φώναξαν ανάξιος και Μοιχεπιβατης για να κοινωνήσουν…)

Η αναφώνηση «Ἄξιος!» ή «Ἀνάξιος!» μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία δεν είναι ένα άδειο εθιμοτυπικό σύνθημα. Έχει εκκλησιολογικό περιεχόμενο. Εκφράζει τη μαρτυρία του λαού του Θεού για το πρόσωπο που πρόκειται να αναλάβει εκκλησιαστικό αξίωμα.

Αυτό ακριβώς υπογραμμίζει και ο μακαριστός π. Αθανάσιος Μυτιληναίος. Στις ομιλίες του αναφέρεται ότι το «Ἄξιος» ή «Ἀνάξιος» στη χειροτονία δεν είναι απλώς εθιμοτυπικό, αλλά έχει ουσιαστικό χαρακτήρα, και ότι ο λαός έχει δικαίωμα και υποχρέωση να εκφράσει τη συνείδησή του.

Αριστοτέλης Γκούμας: Ο τελευταίος μάρτυρας της Χειμάρρας

Φρίκη, ὀδύνη καὶ ἀποτροπιασμὸ προξένησε στὸν ἑλληνισμὸ ὅπου γῆς, ἡ εἴδηση ποὺ ἔσκασε σὰν βόμβα  στὶς 13 Αὐγούστου ἀπὸ τὴν πολύπαθη ὅσο καὶ ἡρωικὴ Χειμάρρα τῆς Βορείου Ἠπείρου. Μία συμμορία(γιατί περὶ συμμορίας πρόκειται) νέων Ἀλβανῶν σκότωσαν ἐν ψυχρῶ ἕνα νεαρὸ βορειοηπειρώτη, τὸν 37/χρoνο Ἀριστοτέλη Γκούμα τοῦ Ἠλία, γιατί τολμοῦσε νὰ μιλάει ἑλληνικὰ μέσα στὸ μαγαζί του. Περιστατικὰ λεκτικῆς βίας ὅσο καὶ συμπλοκῶν παρατηρήθηκαν ἀρκετὰ συχνὰ τὰ τελευταῖα χρόνια,  ἀπὸ ὁμάδες «ἀγανακτισμένων» ἀλβανῶν ποὺ περιφέρονταν στὴν περιοχὴ βρίζοντας καὶ ἀπειλώντας ὅποιον μιλοῦσε ἑλληνικὰ  καὶ γράφοντας ὑβριστικὰ συνθήματα στοὺς τοίχους τῶν σπιτιῶν καὶ τῶν καταστημάτων τῶν Ἑλλήνων.Παρόμοια περιστατικὰ εἴχαμε καὶ στὶς τελευταῖες 3 ἐκλογικὲς ἀναμετρήσεις ὅπου ὁλόκληρος ὁ κρατικὸς μηχανισμὸς τῆς Ἀλβανίας μὲ τραμπουκισμοὺς καὶ βιαιότητες προσπάθησε νὰ νοθεύσει τὴν ἐκλογικὴ βούληση τῶν Χειμαριωτῶν. Ὡστόσο στὴν περίπτωση αὐτὴ οἱ προκλήσεις εἶχαν τραγικὴ κατάληξη.

Μασονία. ΆΓΙΟΣ ΠΟΡΦΎΡΙΟΣ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΊΤΗΣ.

Μαρτυρία κ. Ευαγγέλου Π., Αθήνα.

Μασονία.

 Ὁ κ. Ὅμηρος µαζί µέ τὀν κ. Ἀντύπα ἦται φίλοι τοῦ πατέρα µου καί τόν παρότρυναν να ἐνταχθεῖ στή µασονία, ἀλλά ὁ πατέρας µου τό ἀπέφευγε διότι γνώριζε καλά τόν ρόλο αὐτῆς τῆς μυστικῆς ὀργάνωσης Προσπαθοῦσε μάλιστα νά τούς φέρει σέ ἐπαφή µέ τόν Ἅγιο ὥστε νά τούς βοηθήσει νά ξεφύγουν ἀπό τά δίχτυα της μασονίας, 

Ένα βράδυ ὁ κ. Ἀντύπας πέρασε ἀπό τό σπίτι µας καί χαρούμενος ο πατέρας µου τόν σύστησε στὀν Ἅγιο, ὁ οποίος παρολο πού δέν εἶχε ἐνημερωθεῖ, κάποια στιγµή τοῦ εἶπε: 

    Εἶσαι καλός ἄνθρωπος, νά πάρει ἡ εὐχή.., ὅμως ἔχεις μπλέξει!!!

HE IS GUARDED BY SAINT NEKTARIUS. SAINT PORPHYRIUS.

SAINT NEKTARIUS GUARDS HIM

Testimony of Mr. Georgios Tsitsopoulos, Athens

My brother first told me about Saint Porphyrios around 1973 and I went and met him in Kallisia.

A little while later, without us having informed him where I was working, he came late at night to the sheet metal shop in Agios Fanourios where I worked as an employee with my cousin.

The Saint asked us to take a barrel and showed us how to cut it to make a wood stove.  Because it was winter and very cold, I made him and his companion sit at the back of the shop, inside the closed office. As I was cutting the barrel, the electric wheel slipped from my hands, fell on me, got tangled and cut my clothes. I called to my cousin to unplug the cable from the socket, but he did not hear me. At the same moment the wheel stopped. 

ΑΓΙΑ ΕΥΔΟΚΙΑ Η ΦΩΤΙΣΜΕΝΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

       Η εξουσία γενικά φθείρει και διαφθείρει. Χειρότερη απ’ όλες η απολυταρχική εξουσία και ιδιαίτερα η βασιλική, η οποία σε παλιότερες εποχές, ήταν εστία διαφθοράς και ηθικής καταπτώσεως. Υπάρχουν όμως και οι εξαιρέσεις. Στο χιλιόχρονο Βυζάντιο, την χριστιανική Ρωμανία, οι αυτοκρατορικοί οίκοι ανάδειξαν, πέρα από την όποια κατάπτωση και μια πληθώρα αγίων ανάκτων, ανδρών και γυναικών, οι οποίοι λαμπρύνουν το αγιολογικό στερέωμα της Εκκλησία μας. Ανάμεσά τους ξεχωρίζει η αγία Ευδοκία, η αυτοκράτειρα και φιλόσοφος, η οποία προσέφερε πολύτιμες υπηρεσίες στο κράτος, την Εκκλησία και τον πολιτισμό.

      Γεννήθηκε το 401 στην Αθήνα και ήταν κόρη του ονομαστού φιλοσόφου και καθηγητή της ρητορικής, Λεοντίου. Το αρχικό όνομά της ήταν Αθηναΐς. Τόσο ο πατέρας της, όσο και η ίδια ήταν εθνική στο θρήσκευμα (ειδωλολάτρισσα). Ο πατέρας της φρόντισε να της δώσει αξιόλογη μόρφωση και παιδεία. Σπούδασε φιλοσοφία και φιλολογία. Ιδιαίτερα μελέτησε τον Όμηρο, τον Λυσία και τον Δημοσθένη. Σπούδασε επίσης αστρονομία και γεωμετρία. Κυρίως ασχολήθηκε με την νεοπλατωνική φιλοσοφία, η οποία μεσουρανούσε την εποχή εκείνη. Η ίδια ήταν στολισμένη με ευγένεια αισθημάτων και ψυχικό μεγαλείο. Επίσης διέθετε σπάνια σωματική ομορφιά.

Σχέδιο ερήμωσης στα χωριά: Πρώτα έκλεισαν τα ΕΛΤΑ, τώρα κάνουν ATM τα καφενεία!

 

Ελευθέριος Ανδρώνης · 12 August 2026

Σαν ατσούμπαλος δράστης που δεν μπορεί με τίποτα να κρύψει το πονηρό έργο του, η κυβέρνηση συνεχίζει να καταστρέφει την ελληνική επαρχία. Κομμάτι – κομμάτι, ξηλώνουν κάθε βασική υπηρεσία από τα μικρά χωριά ώστε να τα καταντήσουν μη βιώσιμα και έρημα.

Μερικούς μήνες μετά το εθνικό έγκλημα του κλεισίματος των ΕΛΤΑ που έδιναν υπόσταση στη σχέση του πολίτη με το κράτος, έρχεται τώρα το δεύτερο χτύπημα με το μαζικό κλείσιμο των ΑΤΜ και τη μετατροπή των καφενείων σε… τράπεζες! Η ανταπόδοση των ελληνικών τραπεζών στην τριπλή σωτηρία τους (μέσω ανακεφαλαιοποιήσεων) από τον ελληνικό λαό, είναι να αποψιλώσουν την επαρχία από μηχανήματα ανάληψης μετρητών. Και ο πρόθυμος συνέταιρος τους, η ελληνική κυβέρνηση, είναι αυθεντία στο να μετατρέπει τη ζωή των πολιτών σε κουίζ ατομικής ευθύνης.

Η οδός του Χριστιανού σε γενικές γραμμές είναι τέτοιας λογής.

 

Στην αρχή ο άνθρωπος προσελκύεται από το Θεό με τη δωρεά της Χάρης και όταν έχει πια προσελκυσθεί, τότε αρχίζει μακρά περίοδος δοκιμασίας.

Δοκιμάζεται η ελευθερία του ανθρώπου και η εμπιστοσύνη του στο Θεό και δοκιμάζεται «σκληρά». 

 

Στην αρχή οι αιτήσεις προς το Θεό, μικρές και μεγάλες, ακόμη και οι παρακλήσεις που μόλις εκφράζονται, εκπληρώνονται συνήθως με γρήγορο και θαυμαστό τρόπο από τον Θεό. 

 

Όταν όμως έλθει η περίοδος της δοκιμασίας, τότε όλα αλλάζουν και σαν να κλείνεται ο ουρανός και να γίνεται κουφός σε όλες τις δεήσεις.

Για τον θερμό Χριστιανό, όλα στη ζωή του γίνονται δύσκολα.

Η συμπεριφορά των ανθρώπων απέναντι του χειροτερεύει, παύουν να τον εκτιμούν, αυτό που ανέχονται σ' άλλους, σ' αυτόν δεν το συγχωρούν, η εργασία του πληρώνεται, σχεδόν πάντοτε, κάτω από το νόμιμο, το σώμα του εύκολα προσβάλλεται από ασθένειες.

Μοναχός Φώτιος. ΆΓΙΟΣ ΠΟΡΦΎΡΙΟΣ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΊΤΗΣ.

 

Μαρτυρία κ. Ευαγγέλου Π., Αθήνα.

Μοναχός Φώτιος.

Ὁ Ἅγιος ἔλεγε στή μητέρα µας γιά το µέλλον τοῦ καθενός µας, ἀλλά ἐκείνῃ  δέν συγκράτησε ὅλα τα λόγια του, διότι τῆς φαινότανε παράξενο νά τά γνωρίζει ὅλα αὐτά. Ὡστόσο θυµότανε ἰδιαίτερα τᾷ ἑξῆς λόγια πού τῆς εἶπε γιά τόν ἀδερφό µας, τόν Μελέτιο ὁποῖος ἀντιμετώπιζε κάποιο σοβαρό πρόβλημα ὑγείας. «Ο  Μελέτιος θά πάει καλύτερα... καί µία ἡμέρα ἕνας Γέροντας θα τόν πάρει ἀπό τό χέρι καί θά τόν πάει στὀ Ἅγιον Ὄρος, ὅπου θά γίνει μοναχός. Θά ταλαιπωρηθεῖ στή ζωή του, ἀλλά στό τέλος θά ἁγιάσει». Ὁ Μελέτιος πέρασε δύσκολα παιδικά χρόνια. Ἠταν ὑπερκινητικός καί εἶχε ὑποστεῖ ὅλη τήν αὐστηρότητα τοῦ πατέρα µας. 

Ηταν µελαμψός καί ἀπό μικρό παιδί τόν κοροϊδεύανε ὅλοι στό σχολεῖο. Ἀπό τήν ἡλικία τῶν 17 ἐτῶν ἄρχισε νά πηγαίνει στό Ἅγιον Ὄρος καί ὁ πατέρας µας ἔστελνε ἀνθρώπους καί τόν φέρνανε πίσω, ἕως ὅτου ἐπενέβη ὁ ἴδιος ὁ Ἅγιος καί ζήτησε νά τόν ἀφήσουμε ἐκεῖ. Δέν µάθαμε ποτέ ποιός τόν πῆγε γιά πρώτη φορά στό Περιβόλι τῆς Παναγίας. Σέ ἡλικία 21 ἐτῶν ἔγινε δόκιµος στήν Ἱ. Μονή Κουτλουμουσίου καί ἕνα χρόνο µετά ἔγινε μοναχός µέ τό ὄνομα Φώτιος. Στό Μοναστήρι εἶχε ἕνα ἀπό τά πιό δύσκολα διακονήµατα. Καθάριζε ἠλικιωμένα γεροντάκια, ἀλλά αὐτό δέν τόν πείραζε καθόλου! 

Γ. Αποστολάκης: Ο Προσωπικός Αριθμός και η πνευματική ευθύνη της έγκαιρης εγρήγορσης. Διάλογος με έναν κληρικό.

Το παρόν άρθρο αποτελεί μια απάντηση προ τον αρχιμανδρίτη π. Αθηναγόρα Σουπουρτζή  για τις θέσεις που διατύπωσε με παρέμβασή του στο f/b επί του αναρτημένου εκεί άρθρου μου "Οι τρεις βαθμίδες της ψηφιακής μεταστοιχείωσης". Ο διάλογος λύνει παρεξηγήσεις, αναδεικνύει ζητήματα και βοηθά στην κατανόησή τους. Μακάρι να έπαιρνε θέση και κανένας επίσκοπος.

Ο Προσωπικός Αριθμός και η πνευματική ευθύνη της έγκαιρης εγρήγορσης

Διάλογος με έναν κληρικό.

Με ιδιαίτερο σεβασμό προς τον λόγιο συνομιλητή μας (αρχιμανδρίτη π. Αθηναγόρα Σουπουρτζή), προς την ιερατική του ιδιότητα και προς τον συνοδικό θεσμό, θεωρούμε αναγκαίο να διευκρινίσουμε ότι η διαφωνία μας δεν στηρίζεται στην απλουστευτική θέση ότι κάθε διοικητικός αριθμός αποτελεί αυτομάτως το «χάραγμα» της Αποκαλύψεως. Ούτε ισχυριζόμαστε ότι κάθε τεχνολογικό μέσο είναι εκ φύσεως κακό ή ότι η χρήση της ψηφιακής τεχνολογίας συνιστά αφ’ εαυτής άρνηση της πίστεως.

Ἐπί σοὶ χαίρει, Κεχαριτωμένη, πᾶσα ἡ κτίσις

 

«Ἐσένα πού εἶσαι ζωντανή κιβωτός τοῦ Θεοῦ, ἄς μή σέ ἀγγίζει ὁλότελα χέρι ἄπιστο, ἀλλά χείλια πιστά ἄς ψάλλουνε δίχως νά σωπάσουνε τή φωνή τοῦ ἀγγέλου (ὁ ὑμνωδός θέλει νά πεῖ τή φωνή τοῦ ἀρχαγγέλου Γαβριήλ, πού εἶπε «εὐλογημένη σύ ἐν γυναιξί») κι ἄς κράζουνε: «Ἀληθινά, εἶσαι ἀνώτερη ἀπ’ ὅλα Παρθένε ἁγνή».

(«Ὡς ἐμψύχῳ Θεοῦ κιβωτῷ ψαυέτω μηδαμῶς χείρ ἀμυήτων· χείλη δέ πιστῶν τῇ Θεοτόκῳ ἀσιγήτως φωνήν τοῦ ἀγγέλου ἀναμέλποντα, ἐν ἀγαλλιάσει βοάτω: Ὄντως ἀνωτέρα πάντων ὑπάρχεις, Παρθένε ἁγνή»)

Κυρ  Φώτης  Κόντογλου 

Ἀλλοίμονο! Ἀμύητοι, ἄπιστοι, ἀκατάνυχτοι, εἴμαστε οἱ πιό πολλοί σήμερα, τώρα πού ἔπρεπε νά προσπέσουμε μέ δάκρυα καυτερά στήν Παναγία καί νά ποῦμε μαζί μέ τό Θεόδωρο Δούκα τό Λάσκαρη, πού σύνθεσε μέ συντριμμένη καρδιά τόν παρακλητικό κανόνα: «Ἐκύκλωσαν αἱ τοῦ βίου με ζάλαι ὥσπερ μέλισσαι κηρῖον, Παρθένε». «Σάν τά μελίσσια πού τριγυρίζουνε γύρω στήν κερήθρα, ἔτσι κ’ ἐμένα μέ ζώσανε οἱ ζαλάδες τῆς ζωῆς καί πέσανε ἀπάνω στήν καρδιά μου καί τήν κατατρυπᾶνε μέ τίς φαρμακερές σαΐτες τους. Ἄμποτε, Παναγία μου, νά σέ βρῶ βοηθό, νά μέ γλυτώσεις ἀπό τά βάσανα».

Τὸ τηλεγράφημα...

Τὸ τηλεγράφημα, ποὺ στέλνουμε στὸν οὐρανό, πηγαίνει πολὺ γρηγορότερα ἀπὸ τὰ ἐπίγεια τηλεγραφήματα.

Γέροντας Ἀμφιλόχιος Μακρὴς 

(1889-1970)