Ἡ συνεργασία τοῦ ΟΗΕ μὲ τοὺς Νεοεποχίτας Ἑωσφοριστάς

Τοῦ κ. Κωνσταντίνου Παπαδοπούλου

  Μετὰ τὸ φιάσκο Κρισναμούρτι, ποὺ τὸ 1929 ἀποκήρυξε δημόσια τὸν ρόλο τοῦ Παγκόσμιου Διδασκάλου καὶ διέλυσε τὸ Τάγμα τοῦ Ἀστέρος τῆς Ἀνατολῆς μὲ τὰ 45.000 ἀφοσιωμένα μέλη, κατέρρευσε καὶ ἡ Θεοσοφικὴ Ἑταιρεία  ποὺ εἶχε ποντάρει τὰ πάντα στὴν προβολὴ τοῦ δίκην κυρίαρχης φιγούρας τῆς παγκοσμιοποιητικῆς θρησκείας ποὺ ἤθελε νὰ δημιουργήσει. Ἡ συγκεκριμένη ὅμως θρησκεία βρῆκε μία ἄλλη σημαντικὴ φιγούρα ποὺ τὴν προώθησε στὶς δεκαετίες 1930 καὶ 1940 ἂν καὶ ἡ συμβολή της δὲν ἔτυχε μαζικῆς ἀνταπόκρισης τότε, οὔτε φάνηκε ὅτι θὰ εἶναι τόσο καθοριστική. Αὐτὸ ἐκτιμήθηκε μετὰ τὸ θάνατό της, στὴ δεκαετία τοῦ 1970, ὅταν θεωρήθηκε σὰν προπομπὸς καὶ προφήτισσα τοῦ νεογνωστικοῦ ἑωσφορικοῦ κινήματος τῆς Νέας Ἐποχῆς ποὺ ἐκδηλώθηκε τότε ἀπὸ δεκάδες σέκτες ταυτόχρονα. Πρόκειται γιὰ τὴν Βρεττανo-ἀμερικανίδα  Ἀλίκη Μπέιλυ, τῆς ὁποίας τὴν πορεία ἀξίζει νὰ τὴν παρακολουθήσουμε χρονολογικά.

ΟΙ ΔΗΘΕΝ ΥΒΡΕΙΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

       Η Αγία μας Ορθόδοξη Καθολική Εκκλησία καθόρισε, ως όφειλε, επακριβώς τα όρια της αλήθειας και της πλάνης, διότι πιστεύει ότι η αλήθεια είναι συνώνυμη με τη σωτηρία. Οι αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων περιχαρακώνουν την βιβλική αλήθεια και την αυτοσυνειδησία της Εκκλησίας μας, ώστε να αποτελούν την αλάνθαστη πυξίδα πλεύσης του νοητού σκάφους της ως τα έσχατα της ιστορίας.             

       Μελετώντας με προσοχή το «Συνοδικό» Της Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου, το οποίο διαβάζεται την Κυριακή της Ορθοδοξίας στους ναούς, κατά την τελετή της περιφοράς των Ιερών Εικόνων, μπορούμε να δούμε ξεκάθαρα τη μέριμνα των Πατέρων να καθαρθεί η πίστη της Εκκλησίας από περιρρέουσες ιδέες του παρελθόντος, τις οποίες κάποιοι αναμίγνυαν με την διδασκαλία Της, με στόχο να επικρατεί σύγχυση στους πιστούς.

Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΜΑΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

       Η Α΄ Κυριακή των Νηστειών είναι αφιερωμένη στην μεγάλη εορτή της Ορθοδοξίας μας. Σύμπασα η Εκκλησία εορτάζει με κάθε λαμπρότητα, με κύριο  χαρακτηριστικό του εορτασμού την περιφορά των ιερών εικόνων και την ανάγνωση του Συνοδικού της Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου σε όλους τους ναούς.

     Οι Πατέρες της Εκκλησίας μας όρισαν να εορτάζεται η ημέρα αυτή σε ανάμνηση της παύσης της εικονομαχίας και της οριστικής αναστήλωσης των ιερών εικόνων από την  ευσεβή βασίλισσα  του Βυζαντίου Θεοδώρα (μετέπειτα αγία της Εκκλησίας μας) στις 4-3-843. Το γεγονός αυτό θεωρήθηκε μείζονος σημασίας διότι με τις αποφάσεις της Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου (787), ολοκληρώθηκε η διατύπωση της δογματικής διδασκαλίας της Εκκλησίας μας (τριαδολογικό και χριστολογικό δόγμα). Η εικονομαχική έριδα (726-843) υπήρξε άλλωστε ένας θλιβερός σταθμός της εκκλησιαστικής ιστορίας, η οποία προξένησε αφάνταστη φθορά στο σώμα της Εκκλησίας. Μέσα όμως από αυτή τη λαίλαπα βγήκε και κάτι θετικό, η διατύπωση της θεολογίας των ιερών εικόνων, η οποία κατ ουσίαν, όπως θα δούμε, είναι επέκταση και ανάπτυξη του χριστολογικού δόγματος.

«ΑΥΤΗ Η ΠΙΣΤΙΣ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ, ΑΥΤΗ Η ΠΙΣΤΙΣ ΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΝ ΕΣΤΗΡΙΞΕΝ»

 (Η θεραπευτική της Ορθοδοξίας και ο κομπογιαννιτισμός των αιρέσεων) 

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

     Την Α΄ Κυριακή των Νηστειών η Αγία μας Εκκλησία πανηγυρίζει τον θρίαμβο της αποκρυστάλλωσης του ορθοδόξου δόγματος, με την παύση της εκατονταετούς εικονομαχικής έριδας (726-843), η οποία, όπως είναι γνωστό, συντάραξε την Εκκλησία. Η ευσεβής βασιλομήτωρ Θεοδώρα η Αυγούστα, ως επίτροπος του ανηλίκου υιού της βασιλέως Μιχαήλ Γ΄ (842-867), αναστήλωσε οριστικά τις Ιερές Εικόνες στους Ναούς, εφαρμόζοντας τις αποφάσεις της Αγίας Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου (787), σύμφωνα με τις οποίες η προσκύνηση τους δεν είναι ειδωλολατρία, διευκρινίζοντας, ότι δεν προσκυνούμε την ύλη των Εικόνων, αλλά τα εικονιζόμενα πρόσωπα. Όχι μόνον επιτρέπεται η προσκύνησή τους και ιδιαίτερα ο εικονισμός του Χριστού, αλλά επιβάλλεται, διότι αποτελεί ομολογία περί της αληθούς ενανθρωπήσεώς Του.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«Τήν ἄχραντον Εἰκόνα σου προσκυνοῦμεν Ἀγαθέ, αἰτούμενοι συγχώρησιν τῶν πταισμάτων ἡμῶν…».

Τό ἀνθρώπινο γένος ἐπί τῆς γῆς δέν εἶναι τίποτε ἄλλο ἀπό τό πλουσιότερο εἰκονοστάσι τοῦ Θεοῦ. Γιατί ὁ ἄνθρωπος εἶναι ξεχωριστή εἰκόνα τοῦ Θεοῦ, ὁμοίωση τοῦ Θεοῦ. Ἔγινε ὁ Θεός ἄνθρωπος, τέλειος χωρίς ἁμαρτία, γιά νά γίνει ὁ ἄνθρωπος, θεός.

Σέ τούτη τή θεοείδεια βρίσκεται τό μεγαλεῖο τοῦ ἀνθρώπου. Ἑπομένως ἡ σημερινή ἑορτή, Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας, προσπαθεῖ νά διαπαιδαγωγήσει τόν ἄνθρωπο νά κατανοήσει τό μυστήριο τῆς θείας Ἐνανθρωπήσεως. Μέ ἄλλα λόγια, τοῦ θέτει μία πρόκληση.

ΟΧΙ στην υποχρεωτική εφαρμογή του προσωπικού αριθμού και της ψηφιακής ταυτότητας

(Σχ. ΙΧΘΥΣ: Στην Βρετανία συνέλεξαν 3 εκατομμύρια υπογραφές (εδώ) - Στην Ελλάδα ούτε 30 χιλιάδες;) 

 

Οσοι θέλουν να υπογράψουν:

 ΕΔΩ

------------------------- 

Περισσότερες πληροφορίες:

 ΕΔΩ 

Ὁ σοδομισμὸς ἀποδομεῖ τὴν ἀγγλικανικὴν «Ἐκκλησία»!

   Η ΚΑΤΑΠΤΩΣΗ τοῦ αἱρετικοῦ Ἀγγλικανισμοῦ ἔχει φτάσει σὲ ὁριακὸ σημεῖο αὐτοδιάλυσης! Αἰτία ἡ πρωτοφανὴς ἐκκοσμίκευση καὶ κυρίως τὸ «ἄνοιγμα», χωρὶς ὅρια, στὸν σοδομισμό, ὁ ὁποῖος, ὄχι μόνον δὲν θεωρεῖται ὡς θανάσιμη ἁμαρτία, ὅπως ὁρίζεται στὴν βιβλικὴ χριστιανικὴ παράδοση, ἀλλὰ ἀποτελεῖ πιὰ «τρόπο ζωῆς»! «Κληρικοί» του (ἄνδρες καὶ γυναῖκες) δὲν ἔχουν κανέναν ἐνδοιασμὸ νὰ ὁμολογοῦν δημόσια ὅτι εἶναι ὁμοφυλόφιλοι καὶ μάλιστα πολλοὶ νὰ συζοῦν φανερὰ μὲ ἄτομα τοῦ ἰδίου φύλου! Παρὰ ταῦτα κάποιοι ἀντιδροῦν. Δεῖτε τὴν εἴδηση:

ΜΟΝΑΞΙΑ

Η απομάκρυνση από τον Θεό φέρνει την μοναξιά. (Όσιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης)

Η απομόνωση και η μοναξιά είναι κατάλληλη, για να στοχάζεται κανείς και να προσεύχεται. Πολλές φορές ο Χριστός ανέβηκε στο όρος μόνος του, για να μας διδάξει, ότι για να πλησιάσουμε τον Θεό, πρέπει να είμαστε απαλλαγμένοι από κάθε θόρυβο και να ζητάμε καιρό και τόπο ήσυχο από θόρυβο. (Ιερός Χρυσόστομος)

Τότε επιτίθεται περισσότερο ο Διάβολος, όταν δει να είμαστε μεμονωμένοι και κλεισμένοι στον εαυτόν μας. Γι' αυτό πρέπει και για το λόγο αυτό κυρίως, συνεχώς να χαιρόμαστε μαζί με τους άλλους, ώστε να μην είμαστε ευάλωτοι στον Διάβολο. (Ιερός Χρυσόστομος)

«Άσπιλε, αμόλυντε, άχραντε»

 Μαρτυρία και διδαχή

27 Φεβρουαρίου 2026

π. Συμεών Κραγιόπουλος (†)

Παναγία

Πώς τολμάει ο σημερινός άνθρωπος και ως προς την αρετή της αγνότητος, καθόλου-καθόλου δεν λογαριάζει την αλήθεια, την πραγματικότητα, τι έκανε ο Θεός, τι είπε ο Θεός, πώς τα θέλει ο Θεός, πώς ανταποκρίθηκε η Παναγία, πώς έζησε η Παναγία, πώς ακολούθησαν οι άγιοι! Δεν ενδιαφέρεται ο σημερινός άνθρωπος, ούτε το λαμβάνει υπόψιν. Τουλάχιστον να είχε μια συναίσθηση: «Αχ, αλλιώς έπρεπε να ζω, αλλιώς έπρεπε να φρονώ, αλλιώς έπρεπε να ενεργώ ως προς το θέμα αυτό, αλλά να, είμαι αδύναμος άνθρωπος και αμαρτάνω». Όχι μόνο δεν φρονεί έτσι, όχι απλώς γίνεται παραβάτης, αλλά φρονεί ότι, κάποτε που εγίνοντο έτσι τα πράγματα, ήταν λάθος. Ήταν καθυστερημένοι τότε οι άνθρωποι, δεν ήξεραν τι έκαναν, ήταν σε πλάνη, ήταν στο σκοτάδι. Τώρα βρήκαμε εμείς την αλήθεια, τώρα βρήκαμε το σωστό, τα πράγματα είναι όπως εμείς τα κάνουμε. Έτσι φρονούν οι άνθρωποι σήμερα.

Οἱ Παρασκευές μας ἀλλάζουν καὶ θὰ μοσχοβολοῦν «Παναγία»....

Τὴν Παρασκευὴ οἱ καμπάνες θὰ χτυπήσουν διαφορετικά, πιὸ γλυκά, πιὸ κατανυκτικά. Ξεκινοῦν οἱ Χαιρετισμοὶ τῆς Παναγίας καὶ ἡ Σαρακοστὴ ἀποκτᾶ τὸ δικό της ἄρωμα. 

Τὸ πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ στὶς ἐξέδρες στὸ Βελιγράδι!

 

Αὐτὸ κι ἂν ἦταν κορεὸ ποὺ ἔγραψε ἱστορία! Ἀπόψε στὸ Βελιγράδι, οἱ ἐξέδρες μετατράπηκαν σὲ καμβᾶ πίστεως. Οἱ ὀπαδοί του Ἐρυθροῦ Ἀστέρα ὕψωσαν μὲ τὰ χέρια καὶ τὶς καρδιές τους τὸ πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ, σχηματισμένο μέσα ἀπὸ χιλιάδες χρώματα καὶ φωνές.

Εκείνη που ήταν δακτυλοδεικτούμενη, έγινε η πρώτη Μεγαλομάρτυρας και Ισαπόστολος

26 Φεβρουαρίου, τιμούμε τη μνήμη της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Φωτεινής. Μιας γυναίκας που η ιστορία της είναι ο απόλυτος ύμνος στη λύτρωση.

​Η Αγία Φωτεινή ξεκίνησε τη ζωή της βυθισμένη στα πάθη και την αμαρτία. Η κοινωνία της εποχής την έβλεπε ως "την πόρνη", την ξένη, την απόβλητη. Όμως, στο Φρέαρ του Ιακώβ, η δίψα της για νερό συνάντησε τη δίψα του Θεού για την ψυχή της. ​

Εκεί, απέναντι στον Χριστό, δεν βρήκε την καταδίκη, αλλά την Αλήθεια.
​Εκείνη που ζούσε στο σκοτάδι, αναγνώρισε το Φως.
​Εκείνη που αναζητούσε πρόσκαιρες χαρές, βρήκε το «Ζων Ύδωρ».
​Εκείνη που ήταν δακτυλοδεικτούμενη, έγινε η πρώτη Μεγαλομάρτυρας και Ισαπόστολος.

«Ἡ φωνὴ τοῦ αἵματος βοᾷ». Προφητική κραυγή για την Πάφο, τον διωγμό του Μητροπολίτη Τυχικού και τα σημεία των καιρών

 

«Ἡ φωνὴ τοῦ αἵματος βοᾷ»

Προφητική κραυγή για την Πάφο, τον διωγμό του Μητροπολίτη Τυχικού και τα σημεία των καιρών

«Ἰδοὺ ἡ φωνὴ τοῦ αἵματος τοῦ ἀδελφοῦ σου βοᾷ πρός με ἐκ τῆς γῆς» (Γεν. 4,10)

Υπάρχουν στιγμές στην ιστορία της Εκκλησίας όπου η σιωπή δεν είναι αρετή αλλά ενοχή.

Στιγμές όπου η αδικία δεν αφορά ένα πρόσωπο, αλλά τραυματίζει ολόκληρο το Σώμα.

Εικόνες ντροπής από τον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Αιτωλικού που μετετράπη σε πολεμικό μουσείο.

 

Ο μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας Δαμασκηνός ζήλεψε τον Ερντογάν που είχε μετατρέψει την Αγιά Σοφιά σε μουσείο και επέτρεψε να γίνει ο Ιερός Ναός του Αγίου Δημητρίου Αιτωλικού χώρος έκθεσης οπλισμού, κειμηλίων και φωτογραφίας. 

Η πρωτοφανής προκλητική αυτή έκθεση έγινε, σύμφωνα με τα σχετικά δημοσιεύματα, «στα πλαίσια» των εκδηλώσεων για τα 200 χρόνια από την ηρωική έξοδο του Μεσολογγίου. Η σωστή έκφραση είναι ότι έγινε με πρόφαση αυτές τις εκδηλώσεις για την αποϊεροποίηση του Ορθόδοξου Ναού, την βλάσφημη αυτή τακτική που έχει πάρει μορφή χιονοστοιβάδας σε όλες σχεδόν τις Μητροπόλεις.

ΑΓΙΟΣ ΕΦΡΑΙΜ ΚΑΤΟΥΝΑΚΙΩΤΗΣ: Ο ΑΓΙΑΣΜΕΝΟΣ ΝΕΟΦΑΝΗΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

       Ο 20^ος αιώνας χαρακτηρίζεται ως ένας από τους πιο ταραγμένους αιώνες της ιστορίας. Παρά ταύτα είναι ο αιώνας ανάδειξης πλειάδας επιφανών αγίων, ως επιβεβαίωση της μεγάλης αλήθειας, πως όπου: «επλεόνασεν ή αμαρτία, υπερεπερίσσευσεν ή χάρις» (Ρωμ.5,20). Μια τρανή απόδειξη ότι η Εκκλησία του Χριστού συνεχίζει και στις δύσκολες και παρακμιακές ημέρες μας, να σώζει και να αγιάζει, να αναδεικνύει αγίους. Ανάμεσά τους ο νεωστί καταταγείς στους αγιολογικούς δέλτους, άγιος Εφραίμ ο Κατουνακιώτης, μια σπουδαία ασκητική μορφή του αγιορείτικου μοναχισμού, άξιος συνεχιστής του γνησίου μοναχικού ιδεώδους της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας.

      Γεννήθηκε τις 6 Δεκεμβρίου 1912 στο χωριό Αμπελοχώρι Θηβών, από ευσεβείς γονείς, τον Ιωάννη Παπανικήτα και την Βικτώρια. Το βαπτιστικό του όνομα ήταν Ευάγγελος. Είχε άλλα τρία αδέλφια. Η οικογένειά του μετακόμισε στην πόλη των Θηβών, για να διευκολυνθούν τα παιδιά στις σπουδές τους και εγκαταστάθηκε σε οικία, κοντά στο Ναό της Μεγάλης Παναγίας. Οι ευλαβείς και απλοϊκοί γονείς του του  ενέπνευσαν την άδολη πίστη στο Θεό και την απλοϊκή ευσέβεια. Από μικρό παιδί τον διέκρινε μια σπάνια ωριμότητα και φιλομάθεια και γι’ αυτό τον έστειλαν να σπουδάσει στο Γυμνάσιο και στο Σχολαρχείο Θηβών.

Ἡ καλωσύνη εἶναι δύναμη! – Γ΄ μέρος

Γ΄ ΜΕΡΟΣ

  Συνεχίζοντας τὶς εὐεργετικὲς ἐπιδράσεις τῆς καλωσύνης στὴ ζωή μας, θὰ ὁλοκληρώσουμε τὸ θέμα μας, προσθέτοντας τὰ ἑξῆς:

  Ἔχουμε μεγαλύτερη διάρκεια ζωῆς! Ὅπως ἀναφέρουν οἱ ἐπιστήμονες, ἡ καλωσύνη συμβάλλει σὲ μία αἴσθηση σκοποῦ ζωῆς, ποὺ ἔχει συνδεθεῖ μὲ μεγαλύτερη διάρκεια ζωῆς. Ἄτομα μὲ ὑψηλὸ σκοπὸ ζωῆς ἔχουν χαμηλότερο κίνδυνο καρδιαγγειακῶν παθήσεων, ἐγκεφαλικῶν καὶ ἄνοιας.

«ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ»

https://orthodoxostypos.gr

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Λάρισα

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΦΥΛΑΚΗ ΤΟΥ ΝΟΥ

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

(Συμβουλές σε φοιτητές θεολόγους)

Ἐπειδή με ἐρωτήσατε γιά τήν φυλακή τοῦ νοῦ, ἄς ποῦμε τώρα μερικές συμβουλές. Ἐγώ ὁ ἁμαρτωλός, ὅταν ἀρχίζω νὰ ὁμιλῶ γιά τήν νοερά προσευχή ἤ γιά τήν φυλακή τοῦ νοῦ, αἰσθάνομαι ἐντροπή καί διστάζω νὰ ὁμιλήσω. Νὰ ὁμιλήσω γι᾿ αὐτό τό ὁποῖο δέν ἔχω; Τί λέγουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες ὅτι κανείς δέν εἶναι πτωχότερος ἀπό τόν νοῦν ἐκεῖνον πού φιλοσοφεῖ γιά τά καλά ἔργα, χωρίς νὰ ἀσχολεῖται μέ αὐτά. Ἐγώ εἶμαι ἐκεῖνος πού φορῶ τήν μάσκα καί θέλω νά ὁμιλῶ γι᾿ αὐτά τά ὁποῖα δέν κάνω καί οὐδέποτε τά ἔκαμα.

Ἀλλά πιστεύω ὅτι θὰ εἶναι ὠφέλιμα αὐτά γιά τόν δρόμο πού διαλέξατε νά ἀκολουθήσετε. Ἐπειδή αὐτή ἡ ζωή εἶναι μία μάχη, ὅπως λέγει καί ὁ Ἰώβ: «Μία μάχη καί ἕνας πειρασμός εἶναι κάθε στιγμή τῆς ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου. Καί γιά τήν ἀντιμετώπισι τοῦ κάθε πειρασμοῦ χρειάζεται ἱκανότητα καί τέχνη. Ὅπως εἶπε καί ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ὅτι σ᾿ αὐτό τόν μεγάλο καί δύσκολο ἀγῶνα ἔχετε ἀνάγκη ἀπό ὑπομονή.

Η Smart TV σας τραβάει 7.200 στιγμιότυπα οθόνης κάθε ώρα (Αγωγή στην Γενική Εισαγγελία του Τέξας)

 ΣΧΟΛΙΟ : Υπάρχει άραγε η πιθανότητα, οι κάμερες που έχουν οι smart tv, να  βγάζουν και φωτογραφίες απο όσους παρακολουθούν εκπομπές ή απο τα σπίτια μας; Να καταγράφουν τι εκπομπές βλέπουμε; Ποιές ταινίες; Τις αντιδράσεις μας όταν εμφανίζονται σε κάποιες εκπομπές κάποιοι συγκεκριμένοι άνθρωποι; και άλλα πολλά…

ΑΓΙΑ ΦΩΤΕΙΝΗ Η ΙΣΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΚΑΙ Η ΑΓΙΑ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΗΣ

 

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

      Τα βιβλικά πρόσωπα της Καινής Διαθήκης έχουν ιδιαίτερη θέση στο αγιολόγιο της Εκκλησίας μας. Κι’ αυτό, διότι είναι εκείνοι, οι οποίοι έζησαν στην εποχή που έζησε στη γη ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός και οι περισσότεροι σχετίστηκαν με Αυτόν. Ένα από αυτά τα πρόσωπα υπήρξε και η αγία Φωτεινή η Ισαπόστολος και Μεγαλομάρτυρας, η γνωστή μας Σαμαρείτιδα.

       Έζησε λοιπόν τον 1^ο μ. Χ. αιώνα στην Παλαιστίνη. Γεννήθηκε και έζησε στην πόλη Συχάρ, η οποία βρισκόταν βόρεια της Ιουδαίας και κατοικούνταν από Σαμαρείτες, οι οποίοι ήταν μεν ισραηλιτικής καταγωγής, αλλά με το πέρασμα των αιώνων, είχαν έλθει σε επιμιξίες με ειδωλολατρικούς γειτονικούς λαούς και γι’ αυτό θεωρούνταν εξωμότες από τους Ιουδαίους και υπήρχε μεταξύ τους έχθρα. Και όντως, οι Σαμαρείτες ζούσαν ζωή περισσότερο προσαρμοσμένη στους Εθνικούς, παρά στους Ιουδαίους. Η Σαμαρείτισσα Φωτεινή ζούσε και αυτή ζωή έκλυτη, αλλάζοντας συνεχώς άνδρες. Φαίνεται ότι ήταν γνωστή στην πόλη και όλοι την στιγμάτιζαν για την αμαρτωλή ζωή της. Σημειώνουμε πως δεν γνωρίζουμε το πρώτο της όνομα, διότι Φωτεινή ονομάστηκε όταν πίστεψε στο Χριστό και έλαβε το άγιο Βάπτισμα αργότερα.

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

«Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ» No 16

Ἀποσπάσματα 2024-2025 ἀπό τό σεμινάριο Δογματικῆς «Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ»
(Μέ τόν Παῦλο Κλιματσάκη)

Πῶς ὁ Θεός ταυτοχρόνως ἐνῶ ἑνώνεται ὡστόσο διακρίνεται;

Ἑνότητα καί διάκριση στόν Θεό σημαίνει ὅτι ὁ Θεός κατά τόν ἑαυτό του ὡς ὑπερβατικός, ὡς ὑπερούσιος, ὡς ὑπερφυής καί ἐξῃρημένος παραμένει σέ ἑνότητα μέ τόν ἑαυτό του καί ταυτόχρονα διακρίνεται, δηλαδή πληθύνεται. Ὄχι ὅτι γίνεται πολλοί θεοί. Πληθύνεται χωρίς ὁ ἴδιος νά ἐγκαταλείπει τήν ἐσωτερική του ἑνότητα. Πολλές φορές αὐτό πού διαβάζουμε μᾶς φαίνεται ἀντιφατικό. Ἀλλά ὅμως ἔτσι εἶναι!

Η Ελβετία πατά φρένο – Η ΕΞΟΔΟΣ λέει το αυτονόητο: Όχι στην καθολική ψηφιακή ταυτότητα

Η ασφάλεια δεν αρκεί. Το δικαίωμα στην offline ζωή είναι αδιαπραγμάτευτο.

Η  πρόσφατη παρέμβαση του ελβετικού Ομοσπονδιακού Ελεγκτικού Οργάνου, που ζήτησε την αναβολή της εφαρμογής της εθνικής ηλεκτρονικής ταυτότητας (e-ID) λόγω σοβαρών τεχνικών και θεσμικών ελλείψεων, δεν είναι απλώς μια τεχνική είδηση. Είναι ένα πολιτικό γεγονός μεγάλης σημασίας. Βλ. https://www.ictjournal.ch/news/2026-02-19/le-controle-federal-des-finances-critique-le-id-et-recommande-de-reporter-son

Η Ελβετία δεν σταμάτησε επειδή “φοβήθηκε την τεχνολογία”. Σταμάτησε επειδή αναγνώρισε ότι η εμπιστοσύνη δεν οικοδομείται πάνω σε ατελή συστήματα και ότι ένα κρατικό σύστημα ψηφιακής ταυτοποίησης δεν επιδέχεται πειραματισμούς. Και εδώ ακριβώς βρίσκεται η ουσία.

Πατριαρχικαὶ ἀπονομαὶ ὑψηλῶν ἐκκλησ. διακρίσεων εἰς ὑψηλοβάθμους ὑπάτους1 καὶ ἡγεμόνας2 τῆς ἑλλην. Μασονίας!

Ἔγιναν καὶ αὐτά; Ναί, γίνονται, Ἀπὸ ποίους γίνονται;

Γίνονται ἀπὸ μερικούς, σεβαστούς, Πατριάρχες τῆς πολύπαθης Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μας! Σεβαστοὺς γιὰ τὸ ὑψηλὸ πατριαρχικό τους ἀξίωμα καὶ λειτούργημα. Καταφεύγουμε λοιπὸν -ὅπως πάντα – σὲ ἀσφαλῆ πηγή, ἀντλώντας ἀπὸ ἐκεῖ τὶς σχετικὲς ἀποδείξεις δι’ ὅσα γράφουμε παρακάτω.

Διαβάζουμε ἔτσι τὰ ἑξῆς ὡς πρὸς τὶς ὑψηλὲς τιμητικὲς ἐκκλησιαστικὲς διακρίσεις ποὺ ἀπενεμήθησαν εἰς ἀξιόλογο γενικότερα πρόσωπο τῆς ἑλλην. κοινωνίας, ΑΛΛΑ – ἀλλά ποὺ εἶναι ὑψηλόβαθμος καὶ ὑψηλότιτλος τέκτων, πρόσωπο δηλαδὴ ποὺ εἶναι δραστήριο μέλος – ἡγέτης, Ὀργανώσεως σφόδρα ἀποδοκιμαζόμενης ὑπὸ τῆς εὐρύτερης Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μας, Συνοδικῶς καὶ πολλάκις.

Ανοικτή Επιστολή προς την Ιερά Συνοδο του Αυτόκεφαλου της Εκκλησίας της Κύπρου. Κανονική βία, πνευματική αδικία και το σκάνδαλο της Πάφου

 

Ανοικτή Επιστολή προς την Ιερά Συνοδο του Αυτόκεφαλου της Εκκλησίας της Κύπρου

Κανονική βία, πνευματική αδικία και το σκάνδαλο της Πάφου

Το παρεκκλήσι του Αγίου Γεωργίου Σαλαμιού ως μαρτυρία εκκλησιαστικής εκτροπής

Το παρεκκλήσι του Αγίου Γεωργίου στη Σαλαμιού Πάφου, τόπος ιερός, ταπεινός και βαθιά δεμένος με την πνευματική ιστορία του χωριού και της επαρχίας, κατέστη τις τελευταίες εβδομάδες οδυνηρό σύμβολο κανονικής βίας και εκκλησιαστικής αυθαιρεσίας. Και τούτο διότι στον χώρο αυτόν συμπυκνώνεται σήμερα όλη η τραγωδία που βιώνει η Μητρόπολη Πάφου.

Οἰκουμενιστικὸν συλλείτουργον Πατριάρχου Ἀλεξανδρείας

Σημεῖα τῶν καιρῶν… Ὁ Πατριάχης Ἀλεξανδρείας Θεόδωρος προωθεῖ τὴν ἕνωσιν μὲ τοὺς Παπικοὺς συμμετέχων εἰς οἰκουμενιστικὴν λειτουργίαν εἰς Παναμᾶν. Ἄν καὶ παραβαίνουν τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας προσπαθοῦν νὰ μᾶς πείσουν ὅτι ἔχομεν κοινὴν πίστιν. Τὸ ἐπίσημον ἱστολόγιον τῆς Πα­πικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Παναμᾶ (29.1.2026) arquidiocesisdepanama.org μεταξὺ ἄλλων ἀναφέρει:

«Ἱστορικὴ Οἰκουμενικὴ Λειτουργία μεταξύ τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ἑλληνορθόδοξης Ἐκκλησίας στὸν Παναμᾶ.

Ὁ Μακαριώτατος Θεόδωρος Β΄ παρασημοφορήθηκε ἀπὸ τὴν USMA

Ἡ τεχνολογία ὡς «ὁδοστρωτήρας» τῆς ἀτομικῆς ἐλευθερίας – Μέρος ΙΣΤ΄

Τοῦ κ. Κωνσταντίνου Βαθιώτη,

τέως Ἀναπληρωτοῦ Καθηγητοῦ Νομικῆς Σχολῆς Δ.Π.Θ.

ΜΕΡΟΣ ΙΣΤ΄

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗ

  Τόσο ὁ Καζύνσκι ὅσο καὶ ὁ Χαὰγκ διευκρινίζουν ὅτι ὁ «ὁδοστρωτήρας» τῆς τεχνολογίας, ὁ ὁποῖος συνθλίβει τὸν πολιτισμό, δὲν πρέπει νὰ ἐξετάζεται μόνο ἀπὸ τὴν πλευρὰ τοῦ ὑλικοῦ μηχανισμοῦ ποὺ διαθέτει, δηλ. τὰ ἐργαλεῖα καὶ τὶς μηχανές, ἀλλὰ νὰ συλλαμβάνεται ὑπὸ ἕνα εὐρύτερο πρίσμα, τὸ ὁποῖο καλύπτει τὶς λεγόμενες «τεχνικές» τῆς τεχνολογίας, εἴτε αὐτὲς εἶναι τεχνικές τῆς χημείας, ὅπως ἡ πολιτικὴ μηχανικὴ καὶ ἡ βιοτεχνολογία, εἴτε ἀνθρώπινες ἢ ὀργανωτικὲς τεχνικές, ὅπως ἡ προπαγάνδα καὶ ἡ παιδαγωγικὴ ψυχολογία [1].

Ἡ «χαβούζα» τοῦ Πατρινοῦ Καρναβαλιοῦ 2026 – 600 περιστατικὰ μέθης καὶ τραυματισμῶν – Εἶστε περήφανοι γι’ αὐτὸν τὸν «πολιτισμό»;

Ὁ Ἐρυθρὸς Σταυρὸς δήλωσε ὅτι τὸ 2026 ἦταν ἡ πιὸ ὀργιώδης χρονιὰ τοῦ καρναβαλιοῦ ἀπὸ ποτέ - Αὐτὸς ὁ ἀμετανόητος λαὸς θὰ ζητήσει τώρα ἔλεος ἀπὸ τὴν Παναγία; 

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Τὸ θλιβερὸ ἀποτύπωμα ποὺ ἄφησε πίσω του τὸ φετινὸ καρναβάλι, δείχνει καὶ τὴν πολιτιστικὴ «ποιότητα» αὐτοῦ τοῦ ἀξιοθρήνητου ἐθίμου. Τὶς μέρες τῆς Ἀποκριᾶς ὅπου ὁλόκληρη ἡ χώρα μετατρέπεται σὲ καρναβαλικὸ ρεντίκολο, βλέπεις τοὺς Δημάρχους νὰ κάνουν παρέλαση ἀπὸ τὰ κανάλια, ἀνταγωνιζόμενοι ποιός θὰ καμαρώσει πιὸ πολὺ γιὰ τὰ μασκαριλίκια τῆς πόλης του. Καὶ τί ἐπακόλουθα ἔχει αὐτὸ τό... καμάρι; 

Ὁ Γέρων Παρθένιος γιὰ τὸ ξεκίνημα τῆς Σαρακοστῆς 22-02-2026

Γέρων Παρθένιος Ἁγιοπαυλίτης Ἡγούμενος 

τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Ὅρους.

Ὁ Γέρων Παρθένιος γιὰ τὸ ξεκίνημα τῆς Σαρακοστῆς 22-02-2026

Πώς να ζήσουμε αληθινά την Σαρακοστή; – Γέροντας Εφραίμ Αριζόνας

Πώς να ζήσουμε αληθινά την Σαρακοστή; – Γέροντας Εφραίμ Αριζόνας

«Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ» No 15

Ἀποσπάσματα 2024-2025 ἀπό τό σεμινάριο Δογματικῆς «Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ»
(Μέ τόν Παῦλο Κλιματσάκη)

Εἶμαι δικός μου καί κάνω ὅ, τι θέλω;

…Τίποτε δέν εἶναι δικό μας. Τό ὅτι ὑπάρχουμε σημαίνει ὅτι ὁ Θεός εἶναι ἀγάπη.

Τό νά πῶ «Κάνω ὅ,τι θέλω, τό σῶμα καί ἡ ψυχή μοῦ ἀνήκει» αὐτό εἶναι ἡ κατ’ ἐξοχήν ἔκφραση τῆς αὐτονομήσεως. Αὐτό εἶναι πτώση. Εἶναι ἡ κατ’ἐξοχήν ἔκφραση τῆς ἁμαρτίας.

Η αλήθεια για τις πολεμικές τέχνες (Βιβλιοπρόταση)

 

Ψυχοφελή

Μαρίας Δημητριάδου

Η αλήθεια για τις πολεμικές τέχνες 

Η αλήθεια για τις πολεμικές τέχνες με πρόλογο του π. Γεωργίου Μεταλληνού. Τά τελευταία χρόνια οί πολεμικές τέχνες γνωρίζουν αξιοσημείωτη άνθηση σ΄όλο τόν κόσμο – καί στήν Ελλάδα. Μάλιστα πολλοί αναζητούν στίς πολεμικές τέχνες ό,τι δέν βρήκαν κάπου αλλού.

ΠΑΛΙ ΓΙΑ ΤΟ «ΔΙΚΤΥΟ 764» ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΓΚΗ ΓΙΑ ΕΓΡΗΓΟΡΣΗ (Οπτικοακουστικό υλικό)

Σατανισμός

Η ΣΚΟΤΕΙΝΗ ΠΛΕΥΡΑ ΤΩΝ ΨΗΦΙΑΚΩΝ ΠΛΑΤΦΟΡΜΩΝ

ΠΑΛΙ ΓΙΑ ΤΟ «ΔΙΚΤΥΟ 764»

ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΓΚΗ ΓΙΑ ΕΓΡΗΓΟΡΣΗ

Ἕνα 13χρονο παιδί ἀπό τήν Πολιτεία τῆς Οὐάσιγκτον στίς ΗΠΑ. Ἕνα ψηφιακό δωμάτιο γεμάτο ἀγνώστους. Μία κάμερα ἀνοιχτή. Καί μία ζωή πού χάνεται ζωντανά. Αὐτή εἶναι ἡ σκληρή πραγματικότητα πού ἀποκάλυψε ἡ δικαστική προσφυγή τῶν γονέων τοῦ μικροῦ Τζέι Τέιλορ ἐναντίον τῆς πλατφόρμας Discord, ἡ ὁποία κατατέθηκε στίς 19 Φεβρουαρίου 2026.

Η σταυροαναστάσιμη αγωνιστική πορεία προς το Πάσχα.

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου
Θεολόγου – συγγραφέως
Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων

Εν Κυθήροις τη 25η Φεβρουαρίου 2026

  Ήδη από την Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου, η αγία μας Εκκλησία μας εισήγαγε σε μιά νέα περίοδο του εορτολογίου της, την περίοδο του Τριωδίου. Μας δίδει έτσι την αφορμή να στρέψουμε και πάλι την προσοχή μας προς το νόημα και το περιεχόμενό της και να προσεγγίσουμε κάποιες πτυχές της, που μπορούν να μας βοηθήσουν σε μιά βαθύτερη κατανόηση της σημασίας της στην πνευματική μας ζωή.

  Είναι μια πένθιμη και κατανυκτική περίοδος που αρχίζει, όπως είναι γνωστό, από την Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου και φθάνει μέχρι τον εσπερινό του Μεγάλου Σαββάτου. Αυτήν διαδέχεται κατόπιν η χαρμόσυνη περίοδος του Πεντηκοσταρίου, που αρχίζει από την Κυριακή του Πάσχα και φθάνει μέχρι την Κυριακή των αγίων Πάντων.

Ηχηρή παραίτηση εφέτη από το Δικαστικό Σώμα: «Πράξη αυτοσεβασμού και αξιοπρέπειας»

«Σε μία Δικαιοσύνη που νοσεί και η ανοχή μας είναι συνενοχή», τονίζει ο εφέτης.

Η απόφαση του εφέτη Γιάννη Ευαγγελάτου να αποχωρήσει από το δικαστικό Σώμα πρόωρα, χαρακτηρίστηκε από πολλούς ως «μαύρη μέρα για τη Δικαιοσύνη». Η νομική του επάρκεια, η προσήλωσή του στην υπεράσπιση του δικαίου και κυρίως το ήθος αλλά και η ανθρωπιά που εξέπεμπε όλα αυτά τα χρόνια από την έδρα των δικαστηρίων, αποτελούσαν το δικό «αποτύπωμα» στο χώρο της Δικαιοσύνης. Για αυτό και η δημοσίευση στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως, στις 16 Φεβρουαρίου, του Προεδρικού Διατάγματος, με το οποίο έγινε δεκτό το έγγραφο παραίτησής του, με πρόταση του Υπουργού Δικαιοσύνης, δημιούργησε απορίες για τους λόγους που τον οδήγησαν στην απόφαση να εγκαταλείψει το Δικαστικό Σώμα.

Ἐκμάθηση τῶν Χαιρετισμῶν τῆς Θεοτόκου ἀπό μνήμης (ἀπ' ἔξω)

Οἱ Χριστιανοὶ ποὺ διαβάζουν τὸ Μικρὸ Ἀπόδειπνον καὶ τοὺς Χαιρετισμοὺς τῆς Παναγίας κάθε βράδυ, συνήθως μετὰ ἀπὸ ἕνα χρονικὸ διάστημα - ἀνάλογα μὲ τὸ χάρισμα τοῦ καθενός, τοὺς μαθαίνουν σχεδόν ἀπ' ἔξω (ἀπὸ μνήμης). Σὲ αὐτὸ τὸ σχόλιο θὰ προσπαθήσουμε νὰ βοηθήσουμε ἐκεῖ ποὺ δυσκολεύονται μερικοί.

Οἱ Χαιρετισμοί (Ἀκάθιστος Ὕμνος, «Κοντάκιον»), ἀκολουθοῦν τὴν ἀλφαβητικὴ ἀκροστιχίδα, εἶναι γραμμένοι κατ'ἀλφάβητον, δηλ. ξεκινοῦν ἀπό τό Α (Ἄγγελος πρωτοστάτης), καὶ τελειώνουν στό Ω (Ὦ πανύμνητε Μῆτερ). Ἄρα ὅταν ποῦμε τό «Βλέπουσα ἡ Ἁγία», γνωρίζουμε ὅτι τὸ ἐπόμενο ξεκινάει ἀπό τό (Β) -> Γ (Γνῶσιν ἄγνωστον). Τό κάθε ἕνα ἀπὸ τὰ 24 τροπάρια λέγονται Οἶκος ἢ στροφή.

Η αίσθηση της παρουσίας του Θεού

 Γέροντες

24 Φεβρουαρίου 2026

Γέροντας Πετρώνιος Προδρομίτης (†)

Σπανίως προσέχουμε την παρουσία του Θεού. Δεν βλέπουμε το Θεό μπροστά μας, δεν τον αισθανόμαστε δίπλα, μέσα μας! Ένας κόσμος ολόκληρος βρίσκεται στο σκοτάδι της αγνωσίας και στη σκιά του θανάτου, πεινασμένος και διψασμένος για την τροφή της ζωής, περιπλανώμενος σαν το πρόβατο χωρίς ποιμένα, καταπονημένος απ’ τις εχθρικές δυνάμεις του σκότους, μακριά από τον Κύριο που είναι τόσο κοντά μας. Ταξιδεύουμε στο δρόμο της ζωής και ο Χριστός είναι μαζί μας, όμως οι οφθαλμοί μας «κρατούνται», όπως εκείνων των δύο μαθητών που βάδιζαν προς Εμμαούς (Λουκ. 24:16).

Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΜΟΝΗ ΕΠΩΦΕΛΗΣ ΚΑΙ ΘΕΑΡΕΣΤΗ ΝΗΣΤΕΙΑ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 25^η Φεβρουαρίου 2026

Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΜΟΝΗ ΕΠΩΦΕΛΗΣ ΚΑΙ ΘΕΑΡΕΣΤΗ ΝΗΣΤΕΙΑ

(Αναφορά στην γνήσια νηστεία της Εκκλησίας μας και στις παραφθορές της)

     Εισήλθαμε, με τη χάρη του Θεού στην Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή, στην ιερότερη και κατανυκτικότερη περίοδο των εορτών του έτους, κατά την οποία μας καλεί η Αγία μας Εκκλησία να κάμουμε τον προσωπικό μας αγώνα για να καθαριστούμε από τα πάθη μας και να αποκτήσουμε την αυθεντικότητά μας ως άνθρωποι. Να βαδίσουμε τον τραχύ, αλλά αναγκαίο δρόμο της άσκησης, για να φθάσουμε καθαρισμένοι και πνευματικά ανακαινισμένοι, προκειμένου να εορτάσουμε θεοφιλώς την λαμπροφόρο Ανάσταση του Λυτρωτή μας Χριστού, η οποία σηματοδοτεί και την δική μας ανάσταση.

Ή σημασία τής Ελληνορθοδόξου παραδόσεως μας

(†) Μακαριστός Γέροντας  Γεώργιος Καθηγούμενος της Ι.Μ. Οσίου Γρηγορίου Αγ. Όρους

Βασικά στοιχεία τής Ελληνορθοδόξου παραδόσεως:
Ή Εκκλησία τό κέντρο τής ζωής τού πιστού λαού.
Ή Εκκλησία αγιάζει όλες τίς περιστάσεις τής ζωής μας.
α) Ό λαός ζούσε τή ζωή του Ευχαριστιακά.
Πόσο διαφορετικά θά βλέπαμε τόν συνάνθρωπό μας άν τόν βλέπαμε ώς δώρο τού Θεού;

π. Ιγνάτιος Γρηγοριάτης - Σύναξη Προσκυνητών 8/2 ή 26/1 2026.

π Ιγνάτιος Γρηγοριάτης Σύναξη Προσκυνητών 8/2 ή 26/1 2026.

ΟΙ ΜΕΤΑΠΤΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΑΝΥΞΗ ΣΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑ

 

Πατερικά

 ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

ΟΙ ΜΕΤΑΠΤΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ

ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΑΝΥΞΗ ΣΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑ

εἰσαγωγικὸ ἀπὸ entaksis: Ἡ κατάνυξη τῆς καρδιᾶς ἀποτελεῖ ἕνα οὐράνιο δῶρο ποὺ ἀποκαλύπτει στὸν πιστὸ τὴ γλυκύτητα τῆς μετανοίας, ἀλλὰ ταυτόχρονα φανερώνει καὶ τὴν πνευματική μας κατάσταση. Μέσα ἀπὸ τὴ διακύμανση μεταξὺ τῆς χάριτος καὶ τῆς ἀναισθησίας, ὁ Θεὸς μᾶς παιδαγωγεῖ ὥστε νὰ ἀναγνωρίσουμε τὴν ἐξάρτησή μας ἀπὸ τὰ πάθη καὶ νὰ ἐκζητήσουμε μὲ ταπείνωση τὸ ἔλεός Του.

Η σκάλα της πνευματικότητας

 

Υπό του Αγ. Ιω. Χρυσοστόμου

Πρόσεξε τώρα μετρώντας προς τα επάνω…

Πρώτο σκαλί, να μην κάνεις αρχή στην αδικία!

Δεύτερο μετά την αρχή, να μην ανταποδώσεις το ίσο!

Tρίτο, να μην προξενήσεις ό,τι έπαθες αλλά να μείνεις ήσυχος!

Tέταρτο, να προσφέρεις τον εαυτό σου στην αδικία!

«Ἁγιογραφικά μηνύματα»

διὰ τοῦτο οὐκ ἀναστήσονται ἀσεβεῖς ἐν κρίσει, οὐδὲ ἁμαρτωλοὶ ἐν βουλῇ δικαίων·

----------------------

Γι' αὐτό, δέν θά ἔχουν τό σθένος οἱ ἀσεβεῖς  νά σταθοῦν ὄρθιοι ἐνώπιον τοῦ Κυρίου κατά τήν μέλλουσα κρίση. Οὔτε καί οἱ ἁμαρτωλοί θά τολμήσουν, νά παρουσιασθοῦν στήν σύναξιν τῶν δικαίων. 

(Ψαλμ. 1, 5)

 

Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ!!!

Αληθινή ιστορία 
Διηγείται ο
π.Στεφανος Αναγνωστόπουλος:
Τελείωσε το κήρυγμα, τελείωσε και η Θεία Λειτουργία και μοιράστηκε το αντίδωρο.
Κάποια κυρία, τη στιγμή που έπαιρνε το αντίδωρο από το χέρι μου, είπε:
Πάτερ θέλω να σας δω στο τέλος, θα σας περιμένω.
Πράγματι στο τέλος την συνήντησα.
Σας τα λέγω αυτά, διότι προχτές το βράδυ,
ψάχνοντας το αρχείο μου, βρήκα ένα φάκελο που έγραφε: «Ιστορίες για κηρύγματα που δεν ελέχθησαν».

Έτσι βρήκα και την ιστορία που σας άρχισα και που είναι αληθινή.

ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΣΟΥ ΣΥΝΑΔΕΛΦΕ, ΠΑΡΟΛΟ ΠΟΥ ΕΣΥ, ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΣΕ ΣΤΗΡΙΞΑΝ, ΚΑΠΟΤΕ ΤΟΥΣ ΛΟΙΔΩΡΟΥΣΕΣ, ΠΑΡΕΑ ΜΕ ΤΟΝ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗ ΚΑΙ ΑΛΛΟΥΣ...

Γράφει Κωνσταντίνος Αρβανίτης Δρ Ιατρικής - Καρδιολόγος

Ολοι οι συνάδελφοί σου, είναι σήμερα στο πλευρό σου, γιατί δεν τους αρέσει το άδικο.

Εσύ όμως τότε ήσουν στην ίδια όχθη με τον Αδωνι Γεωργιάδη και τους λοιδωρούσατε παρέα...

Τότε που η Ιατρική Κοινότητα πέρασε από 3πλο τεστ:

- Τεστ γνώσεων

- Τεστ I.Q

- Τεστ Ιατρικής Ηθικής

... εσύ απέτυχες και στα τρία!

==============================

ΕΝΑ-ΕΝΑ

Να πιάσουμε ένα-ένα τα μαργαριτάρια που έγραφες, για να πείσεις τους συναδέλφους σου να τρυπηθούν;

1. ΤΕΣΤ ΓΝΩΣΕΩΝ

Γράφεις:

Ἐπιτρέπεται νά παραχωρῶμεν Ἱ. Ναούς μας εἰς μή Ὀρθοδόξους διά μυστήρια;

† Ὁ Ἀντινόης Παντελεήμων (Λαμπαδάριος)

Ἐφησυχάζων Μητρ. Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας καὶ πάσης Ἀφρικῆς

  Πρόσφατα δέχτηκα τὴν πιὸ πάνω ἐρώτηση καὶ ἀπαντῶ:

   Ὄχι, φυσικά!  Δὲν ἐπιτρέπεται!

Οἱ Ρωμαιοκαθολικοὶ καὶ οἱ Προτεστάντες ἔχουν δικούς τους ναοὺς καὶ δικό τους λειτουργικὸ τυπικό. Ἂς πᾶνε στοὺς δικούς τους ναοὺς καὶ αἴθουσες.

Η φωτογραφία του Ιστολογίου

Γέφυρα Πηνειού, Λάρισα. Ευχαριστούμε τον Γεώργιο!

Ὁ θρῆνος τοῦ Ἀδάμ – Ἁγίου Σιλουανοῦ τοῦ Ἀθωνίτου

  Ὁ Ἀδάμ, ὁ πατέρας τῆς οἰκουμένης, ἐγνώριζε στόν Παράδεισο τή γλυκύτητα τῆς θείας ἀγάπης. Ἔτσι, μετά τήν ἔξωσή του ἀπό τόν Παράδεισο γιά τό ἁμάρτημά του, ἐγκαταλειμμένος ἀπό τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, θλιβόταν πικρά καί ὀδυρόταν μέ βαθεῖς στεναγμούς. Ὅλη ἡ ἔρημος ἀντηχοῦσε ἀπό τούς λυγμούς του. Ἡ ψυχή του βασανιζόταν μέ τή σκέψη: «Ἐλύπησα τόν ἀγαπημένο μου Θεό». Δέν μετάνοιωνε τόσο γιά τήν Ἐδέμ καί τό κάλλος της, ὅσο γιά τήν ἀπώλεια τῆς θείας ἀγάπης, πού τραβᾶ ἀχόρταγα τήν ψυχή στό Θεό.

Περί πένθους καί δακρύων τοῦ Ὁσίου ρουμάνου Γέροντος Κλεόπα Ἠλίε.

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

«Μακάριοι οἱ πενθοῦντες ότι αὐτοί παρακληθήσονται» (Ματθ. 5,4).

«Δέν έρχεται τό πένθος άπό τό δάκρυ, άλλά τά δάκρυα άπό τό πένθος» (Άββας Βαρσανούφιος).

Πατέρες καί αδελφοί,

Πρίν σας ὁμιλήσω γιά τό ἀνωτέρω θέμα, ἡ σκέψις μου μέ προτρέπει νά σάς ζητήσω συγχώρησι διότι τολμώ τώρα νά άναπτύξω αύτό τό θέμα, ἐνῶ ἐγώ είμαι τελείως σκληρόκαρδος καί σκοτισμένος στόν νοῦ άπό τά πάθη. Οί Ἅγιοι Πατέρες λέγουν ότι κανείς δέν είναι πτωχότε­ρος στόν κόσμο άπό ἐκεῖνον πού σκέπτεται νά όμιλήση στούς άλλους γιά τίς άρετές, χωρίς ό ίδιος νά έχη πεῖρα άπ' αύτές στήν πράξι. Άλλά άφήνοντας τήν πνευματική μου πτώχεια καί τίς έλλείψεις μου, φέρω στόν νοῦ μου τήν παίδευσι τοῦ οκνηρού έκείνου δούλου πού έκρυψε τό τάλαντο τοῦ Δεσπότου του στήν γή (Ματθ. 25,30) καί θά προσπαθήσω νά θεραπεύσω τήν οκνηρία καί άπειρία μου άκολουθώντας τούς άγωνιστάς καί γενναίους δούλους τοῦ Κυρίου μας.

ΓΙΑΤΙ δεν μου μιλήσατε για τον Θεό; Ότι η ψυχή θα χωριστεί από το σώμα για να δωσει λόγο; Ένας ετοιμοθάνατος ΜΑΣ ΕΛΕΓΧΕΙ.

'Υπάρχει, παιδί μου, υπάρχει καί είναι στοργικός Πατέρας, διότι με την αρρώστια καί τους πόνους μας καθαρίζει άπό τίς πολλές μας αμαρτίες. 

Όπως αν ασχολιόσουν μέ καμμιά σκληρή δουλειά, όπου τά ρούχα σου και τό σώμα σου θά βρωμούσαν κυριολεκτικώς, θά χρειαζόσουν μία σκληρή βούρτσα γιά νά καθαριστής καλά, κι έσύ καί τό σώμα σου καί τά ρούχα σου, κατά τόν ίδιο τρόπο καί ό Θεός χρησιμοποιεί τήν αρρώστια σάν ευεργετικό καθαρισμό της ψυχής, γιά νά τήν προετοιμάση γιά τή Βασιλεία των ουρανών.