Του Αγίου Γρηγορίου Θεολόγου
«Στην ασθένεια βρίσκεται η δύναμη των πιστών»
[ΠΟΙΗΜΑ Β’ ΥΠΟΘΗΚΑΙ ΠΑΡΘΕΝΟΙΣ]
[Απ’ το υπό έκδοση έργο "ΓΡΗΓΟΡΙΑΝΟ ΑΠΑΝΘΙΣΜΑ" των Εκδόσεων «ΦΩΤΟΔΟΤΕΣ»]
Του Αγίου Γρηγορίου Θεολόγου
«Στην ασθένεια βρίσκεται η δύναμη των πιστών»
[ΠΟΙΗΜΑ Β’ ΥΠΟΘΗΚΑΙ ΠΑΡΘΕΝΟΙΣ]
[Απ’ το υπό έκδοση έργο "ΓΡΗΓΟΡΙΑΝΟ ΑΠΑΝΘΙΣΜΑ" των Εκδόσεων «ΦΩΤΟΔΟΤΕΣ»]
Ὁ κατήφορός τους δέν μπορεῖ πλέον νά περιγραφεῖ. Μέχρι καί ἡ τόσο πλούσια ἑλληνική γλῶσσα δείχνει ἀνεπαρκής πιά. Ζοῦμε πάντως σίγουρα ὅλο καί πιό ἐμφατικά ἀπό την ἐκκλησιαστική μας Ἱεραρχία αὐτό πού ἔγραφε κάποτε ὁ Θουκυδίδης γιά ἐκείνους πού διέστρεφαν ἀκόμη καί τή σημασία τῶν λέξεων, ὥστε νά μποροῦν νά δικαιολογοῦν τίς πράξεις τους. Καί μάλιστα τό πράττουν μέ τρόπους ὅλο καί πιό καρικατουρίστικους, μέ σοφίσματα ὁλοένα καί πιό γελοῖα.
Παρουσιάζει την ισλαμική μαντήλα ως «έκφραση ελευθερίας»!
Έντονες αντιδράσεις προκαλεί η αφίσα του προγράμματος για την Ένταξη και Καταπολέμηση των Διακρίσεων του Συμβουλίου της Ευρώπης, με πορτρέτα γυναικών με καλυμμένο το μισό πρόσωπο για τον εορτασμό της «διαφορετικότητας» και της «ελευθερίας με χιτζάμπ», Όπως μεταδίδει η δημοσιογράφος Μαρία Δεναξά.
«Ὁ Θεὸς ἐξ΄ ἀρχῆς δημιούργησε ἐλεύθερο τὸν ἄνθρωπο. Ἐὰν θέλῃς θὰ τηρήσῃς τὶς ἐντολές Του».
(Σοφ. Σειρ. ιε΄14-15)
Ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ ἔχει δοθεῖ μόνο στὸν ἄνθρωπο, διότι μόνον ὁ ἄνθρωπος μπορεῖ νὰ τραπῇ πρὸς τὴν ἀρετὴ ἤ τὴν κακία. Οὔτε γιὰ τὸν ἥλιο, οὔτε γιὰ τὸν οὐρανό, οὔτε γιὰ τὴ γῆ ἔχει ἰσχὺ ὁ νόμος. Ἐπειδὴ τὰ κτίσματα εἶναι δεσμευμένα ἀπὸ τὴ φύση τους καὶ γιὰ τὸ λόγο αὐτὸ οὔτε ἀπολαμβάνουν κάποια τιμή, οὔτε ὑπόκεινται σὲ τιμωρία. Ἡ τιμὴ καὶ ἡ δόξα ἔχουν ἑτοιμασθεῖ γιὰ ἐκεῖνον ποὺ ἐκουσίως στρέφεται στὸ ἀγαθό.
Ἁγίου Μακαρίου τοῦ ΑἰγυπτίουΔεν είδαν τον νυμφίο. Αχ!!! Και ήταν τόσο ωραίος ο νυμφίος.
Ήταν 5 μωρές. Άφρονες. Δεν είχαν λάδι. Λαμπάδα δεν άναψε. Κλειστήκαν απ’ έξω.
Τι να της παρηγορήσει ο θυρωρός; Φταίγαν; Φταίγαν.
2.000 χρόνια περάσαν και αυτές σπάγαν το κεφάλι τους, όχι τόσο πια να πετύχουν την είσοδό τους, αλλά τί; Έμμονη ιδέα τους είχε γίνει να κρατήσουν απ’ έξω τις φρόνιμες. Αχ, αυτές οι φρόνιμες, δεν είχαν διόλου «αγάπη». Λίγο λαδάκι τους ζήτησαν να βολευτούν και αυτές... Νισάφι. Και αν τους λιγόστευε;… Στο κάτω - κάτω θα λιγόστευε σε όλες. Μα αυτές οι παλιο…φρόνιμες μπήκαν. Ήταν έτοιμες, λέει. Για σκέψου, έλεγε η μια στην άλλη:
Η φοβερή μάστιγα της εποχής μας είναι η άνεση. Η άνεση είναι μια κατάσταση θανάτου, όταν όλα είναι φυσιολογικά για έναν άνθρωπο, όταν δεν χρειάζεται πια τίποτα. Σε αυτή την κατάσταση, εμφανίζεται παχυσαρκία της καρδιάς.
Οι άνθρωποι σε κορεσμό και άνεση παύουν να ανταποκρίνονται στον πόνο, η συμπόνια φεύγει και, αντίθετα, γεννιέται ένα πνεύμα κατανάλωσης. Ένα άτομο ζυγίζει συνεχώς: όφελος ή συνείδηση, και τι θα πάρω από αυτό.
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ
Β΄ Κορ. α’ 8-11
8 Οὐ γὰρ θέλομεν ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοί, ὑπὲρ τῆς θλίψεως ἡμῶν τῆς γενομένης ἡμῖν ἐν τῇ Ἀσίᾳ, ὅτι καθ᾿ ὑπερβολὴν ἐβαρήθημεν ὑπὲρ δύναμιν, ὥστε ἐξαπορηθῆναι ἡμᾶς καὶ τοῦ ζῆν· 9 ἀλλὰ αὐτοὶ ἐν ἑαυτοῖς τὸ ἀπόκριμα τοῦ θανάτου ἐσχήκαμεν, ἵνα μὴ πεποιθότες ὦμεν ἐφ᾿ ἑαυτοῖς, ἀλλ᾿ ἐπὶ τῷ Θεῷ τῷ ἐγείροντι τοὺς νεκρούς· 10 ὃς ἐκ τηλικούτου θανάτου ἐρύσατο ἡμᾶς καὶ ῥύεται, εἰς ὃν ἠλπίκαμεν ὅτι καὶ ἔτι ῥύσεται, 11 συνυπουργούντων καὶ ὑμῶν ὑπὲρ ἡμῶν τῇ δεήσει, ἵνα ἐκ πολλῶν προσώπων τὸ εἰς ἡμᾶς χάρισμα διὰ πολλῶν εὐχαριστηθῇ ὑπὲρ ἡμῶν.
Ο ιερεύς αρχίζει τη λειτουργία με δοξολογία: «Ευλογημένη η βασιλεία του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος».
Η συνομιλία με τον Θεό είναι ευχαριστία, δοξολογία, εξομολόγηση, αίτηση.
Πρώτη απ’ όλα αυτά είναι η δοξολογία, μάλιστα δε διότι αυτό που χαρακτηρίζει τους ευγνώμονες δούλους όταν πλησιάζουν τον κύριό τους είναι ότι δεν παρουσιάζουν από την αρχή τις δικές τους υποθέσεις, αλλά εκείνα που είναι μόνο του κυρίου. Αυτό ακριβώς είναι η δοξολογία.
Ἡ ἐγκύκλιος τῆς 4ης Νοεμβρίου τῆς ΔΙΣ, καθώς καί οἱ πρωτοφανεῖς συσχετισμοί διοικούσας ἑκκλησίας καί κράτους προκάλεσαν ἤδη ἀντιδράσεις, ὅπως αὐτές τοῦ ἀγωνιστῆ κληρικοῦ καί ψυχιάτρου πατρός Στυλιανοῦ Καρπαθίου.
”Δεν έχουμε χτίσει στους καιρούς /
μνημεία βασιλιάδων / ούτε μνημεία αυτοκρατόρων. Εμείς οι αρχαίοι και
απλοί / σηκώσαμε κάτι το δικό μας: σηκώσαμε όρθιο μόνο τον εαυτό μας”*.
Κι ο εαυτός μας, ο εαυτός των Ελλήνων, είναι βαρύς και ασήκωτος σαν
Ιστορία.
Πράγματι, ”Είναι μεγάλο πρόβλημα να έχεις μεγάλη Ιστορία, γιατί έχεις περισσότερες μνήμες απ’ όσες μπορείς να σηκώσεις”**. Και εμείς οι Έλληνες αρχίσαμε να τις μετράμε και να τις σηκώνουμε απ’ την εποχή του λίθου ακόμα (13.000 π Χ-3.200 πΧ), σαν Παλαιολιθική, Μεσολιθική και Νεολιθική Ελλάδα.
Ιερέας Ερμόλαος Ιατρού
«ΠΡΩΤΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΣΤΗ ΛΙΒΕΡΙΑ»
Αδελφοί εν Κυρίω και φίλοι της Ορθόδοξης Ιεραποστολής ανά τον κόσμο, χαίρετε εν Κυρίω Πάντοτε!
Σας γράφω από την Ορθόδοξη Ιεραποστολή στην Λιβερία, όπου βρίσκομαι εδώ και λίγο καιρό, με την ευχή του Πατριάρχου Αλεξανδρείας κ.κ.Θεοδώρου και του Επισκόπου Γουινέας κ.κ. Γεωργίου.
Η Λιβερία είναι άλλη μία δυσκολεμένη και τριτοκοσμική χώρα της Αφρικής. Όπου και να κοιτάξει κανείς βλέπει φτώχεια και μιζέρια. Ο κόσμος δεν έχει να φάει. Το κόστος ζωής είναι πανάκριβο και ο κόσμος υποφέρει πολύ. Το μεροκάματο συνήθως είναι ένα με δύο ευρώ και το μόνο που μπορούν να φάνε οι άνθρωποι, είναι ρύζι. Και αυτό αν είναι τυχεροί και το βρουν.
Η κυβέρνηση προσπάθησε να «μαζέψει» το μέτρο, μετά το αδιανόητο φιάσκο με το σχέδιο για καθημερινή αποστολή SMS στα κινητά ανεμβολίαστων πολιτών.
Είναι δεδομένο πλέον πως η κυβέρνηση θα μείνει στην ιστορία ως «η αριστεία των sms».
Πρέπει νὰ ἀποφεύγουμε τὰ κοσμικά πράγματα, γιὰ νὰ μή μᾶς παίρνουν τὴν καρδιά, καὶ νὰ χρησιμοποιοῦμε τὰ ἁπλά, μόνο γιὰ νὰ ἐξυπηρετούμαστε. Νὰ φροντίζουμε ὅμως νὰ εἶναι στέρεα. Ἄν θέλω νὰ χρησιμοποιῶ ἕνα ὄμορφο πράγμα, δίνω ὅλη τὴν καρδιά μου στὴν ὀμορφιά καὶ γιὰ τὸν Θεό δὲν μένει οὔτε ἕνα κομματάκι. Περνᾶς ἀπὸ κάπου καὶ βλέπεις ἕνα σπίτι μὲ ὡραία μάρμαρα, σχέδια, σκαλίσματα... Θαυμάζεις τὶς πέτρες, τὰ τοῦβλα καὶ ἀφήνεις τὴν καρδιά σου ἐκεῖ. Ἤ βλέπεις σὲ ἕνα κατάστημα ἕναν ὡραῖο σκελετό γιὰ τὰ γυαλιά σου καὶ τὸν ἐπιθυμεῖς.
Η Ελλάδα ποτέ δεν πεθαίνει
δεν την σκιάζει φοβέρα καμιά
μόνο λίγο καιρό ξαποσταίνει
και ξανά προς την δόξα τραβά.
Ας προσπαθήσουμε να διεισδύσουμε στα άδυτα του ιερού βήματος των εθνικών μας παιάνων και ας μυσταγωγηθούμε με σεμνότητα στο άκουσμα ενός νέου ευαγγελισμού που μεταφέρουν. Πέρα δε από την ακοή τους, μαζί με την δακρυχαρή απαγγελία τους και την εθνική νοητική ενατένισή τους, «στῶμεν καλῶς», διαφυλάσσοντες μετά εθνικού πείσματος την αμιγή ταυτότητά μας. Αυτήν, της ελληνοχριστιανικής μας παραδόσεως.

Γραφείο ρεπορτάζ: Romfea.gr
Την πρόσφατη δήλωση του Οικουμενικού Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου σχετικά με την διακοπή της ευχαριστιακής κοινωνίας με το Πατριαρχείο Μόσχας λέγοντας "σκασίλα μου", σχολίασε μέσω Telegram ο Επίσκοπος Μπαρισέφσκ κ. Βίκτωρας της Εκκλησίας της Ουκρανίας.
Ο επικεφαλής του Γραφείου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας στους Ευρωπαϊκούς Διεθνείς Οργανισμούς Επίσκοπος Μπαρισέφσκ, τόνισε:
Ὁ Πατρ. Βαρθολομαῖος μεταβάς στίς ΗΠΑ, (Ὀκτώβριος 2021), ξεστόμισε κάτι φοβερό, ἀλλά καί ποταπό.
«... Σκασίλα μου ἄν δέν μέ μνημονεύει ὁ Πατριάρχης Μόσχας... ».
τοῦ Ἰωάννου Μηλιώνη, ἐκπαιδευτικοῦ, μέλους τῆς Π.Ε.Γ.
Ἤδη ἐπί δυό ἑβδομάδες παρακολουθήσαμε τήν συντονισμένη ἐπίθεση τῆς Σαηεντολογίας (τότε ΚΕΦΕ) καί τῶν «συμμάχων» της ἐναντίον τῆς ποιμαντικῆς τῆς Ἐκκλησίας μας καί εἰδικά τοῦ τότε Γραμματέως τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς ἐπί τῶν Αἱρέσεων, π. Ἀντωνίου Ἀλεβιζοπούλου, κατά τήν περίοδο 1995-2005.
«Ἡ ἐκκλησιαστικὴ Ἱεραρχία εἶναι συνένοχος
σὲ ἔγκλημα κατὰ τῆς ἀνθρωπότητας»
«ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΒΑΘΕΟΣ ΚΡΑΤΟΥΣ
ΚΑΙ ΒΑΘΕΙΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ»
«οἱ ὑγιεῖς θεωροῦνται διαδότες πανώλης, οἱ ἐμβολιασμένοι,
ποὺ εἶναι μεταδοτικοί, ὡς ὑγιεῖς(!)… δὲν δεχόμαστε γονιδιακοὺς ὀρούς,
κατὰ τὴν παραγωγὴ τῶν ὁποίων σκοτώθηκαν παιδιὰ:
τὸ αἷμα τους θὰ πέσει σὲ αὐτοὺς ποὺ τοὺς παράγουν,
ποὺ τοὺς ἐπιβάλλουν καὶ ποὺ τοὺς παραλαμβάνουν»

«Μέτρα προστασίας κατά τῆς ἐξαπλώσεως τοῦ κορωνοϊοῦ covid 19»
(4/11/2021).
Πρωτ. 4766
Ἀριθ. Διεκπ. 2205
Ἀθήνησι τῇ 4ῃ Νοεμβρίου 2021
Πρός
τήν Ἱεράν Ἀρχιεπισκοπήν Ἀθηνῶν καί
τάς Ἱεράς Μητροπόλεις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ
Φιλιπ. γ’ 8-19
8 Ἀλλὰ μενοῦνγε καὶ ἡγοῦμαι πάντα ζημίαν εἶναι διὰ τὸ ὑπερέχον τῆς γνώσεως Χριστοῦ Ἰησοῦ τοῦ Κυρίου μου, δι᾿ ὃν τὰ πάντα ἐζημιώθην, καὶ ἡγοῦμαι σκύβαλα εἶναι ἵνα Χριστὸν κερδήσω 9 καὶ εὑρεθῶ ἐν αὐτῷ μὴ ἔχων ἐμὴν δικαιοσύνην τὴν ἐκ νόμου, ἀλλὰ τὴν διὰ πίστεως Χριστοῦ, τὴν ἐκ Θεοῦ δικαιοσύνην ἐπὶ τῇ πίστει, 10 τοῦ γνῶναι αὐτὸν καὶ τὴν δύναμιν τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ καὶ τὴν κοινωνίαν τῶν παθημάτων αὐτοῦ, συμμορφούμενος τῷ θανάτῳ αὐτοῦ, 11 εἴ πως καταντήσω εἰς τὴν ἐξανάστασιν τῶν νεκρῶν.
Πρὶν ἀπὸ σαράντα περίπου χρόνια ὁ μακαριστὸς ὅσιος καὶ χαρισματικὸς Γέροντας Σεραφεὶμ Ρόουζ, προέβλεψε τὰ ἑξῆς φοβερὰ γιὰ τὶς ἀποκαλυπτικὲς ἡμέρες μας: «Σίγουρα οἱ ἔσχατοι καιροὶ θὰ εἶναι κοντά, ὅταν θὰ ἐπέλθει πνευματικὴ πλάνη τόσο πειστική, ὥστε νὰ “πλανήσει, ἂν εἶναι δυνατόν, καὶ τοὺς ἐκλεκτούς”. Ἡ ὅλη σύγχρονη πνευματικὴ ἀτμόσφαιρα φορτίζεται μὲ τὴ δύναμη τῆς ἐμπειρίας δαιμονικῆς μύησης, καθὼς τὸ “μυστήριο τῆς ἀνομίας” εἰσέρχεται στὸ προτελευταῖο στάδιο καὶ ἀρχίζει νὰ καταλαμβάνει τὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων – μάλιστα, νὰ καταλαμβάνει καὶ τὴν ἴδια τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, ἂν αὐτὴ ἦταν δυνατόν. Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί: