ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ (+28.8.2010) ΚΑΙ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ (+28.8.2014)

 

 ΑΙΩΝΙΑ Η ΜΝΗΜΗ ΑΥΤΩΝ, 

28.8.2026 ΙΔΡΥΜΑ ΠΡΟΑΣΠΙΣΕΩΣ ΗΘΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ

Ἐνθυμούμεθα καθημερινῶς ἀλλὰ ἰδιαιτέρως τὴν 28^ην Αὐγούστου κάθε ἔτος τὴν ἡμέρα κοιμήσεως  (+28.8.2010) τοῦ μέγιστον καὶ ἀνεπανάληπτου ἰδανικοῦ ἐργάτη τοῦ Ἀμπελῶνος τοῦ Κυροῦ Αὐγουστίνου Καντιώτη, πρώην Μητροπολίτου Φλωρίνης, διὰ τὸν ὁποῖον ἀξίζει νὰ ἐπαναλάβωμε ὅτι στὸν Στρατὸ οἱ διὰ ἀνδραγαθημάτων  ἀναδειχθέντες στρατηγοί, καὶ ὄχι διὰ τοῦ σιωνισμοῦ καὶ τῆς μασονίας, Βασίλειος Βασίλαρος καὶ Παναγιώτης Μπενηψάλτης, μᾶς ἔλεγαν στὶς μονάδες ποὺ ὑπηρετούσαμε: «Πρῶτα νὰ πλένουμε τὸ στόμα μας μὲ aquaforte καὶ μετὰ νὰ πιάνουμε στὸ στόμα μας τὸν θρυλικὸ ἱεροκήρυκα, μέγιστον Μακεδονομάχο, πρώην Μητροπολίτη Φλωρίνης ἑλληνόψυχο κυρὸ Αὐγουστίνο Καντιώτη ».

«Οὐκ ἐγήγερται ἐν γεννητοῖς γυναικῶν μείζων Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ»

Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς 

Σήμερα εἶναι μιά μικρή Μεγάλη Παρασκευή, μιά δεύτερη Μεγάλη Παρασκευή. Γιατὶ σήμερα ὁ μεγαλύτερος ἄνδρας μεταξὺ ἐκείνων πού γεννήθηκε ἀπὸ γυναῖκα, Ἰωάννης, ὁ Πρόδρομος καὶ Βαπτιστὴς τοῦ Κυρίου, θανατώνεται. Τὴ Μεγάλη Παρασκευή, οἱ ἄνθρωποι θανατώνουν τὸν Θεό, σταυρώνουν τὸν Θεό. Στή σημερινὴ ἁγία μεγάλη γιορτή, οἱ ἄνθρωποι θανατώνουν τὸν μέγιστο ὅλων τῶν ἀνθρώπων. Δέν εἶμαι ἑγώ πού ἐπέλεξε νά χρησιμοποιήσει τὴν ἔκφραση «τὸν μείζονα». Τί εἶναι ὁ ἔπαινός μου γιά τὸν μεγάλο καὶ ἔνδοξο Πρόδρομο τοῦ Κυρίου, τὸν ὁποῖο ὁ Κύριος ἐπαίνεσε περισσότερο ἀπὸ ὁποιονδήποτε ἄλλο ἄνθρωπο, περισσότερο ἀπὸ ὅλους, ἀπὸ τοὺς Ἀποστόλους, τοὺς Ἀγγέλους, τοὺς Προφῆτες, τοὺς δικαίους, τοὺς Σοφούς; Ἀπὸ τὸν Κύριο εἰπώθηκε γι’ αὐτόν: «οὐκ ἐγήγερται ἐν γεννητοῖς γυναικῶν μείζων Ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ» (Ματθ. 11,11). Σὲ ὅλη τή Δημιουργία, δέν ὑπάρχει κανένας μεγαλύτερος ἔπαινος.

ΣΟΚ ΣΤΑ ΣΧΟΛΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ – Η ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΥΘΗΡΩΝ

Σήμα κινδύνου και εγρήγορσης στέλνει προς όλες τις Χριστιανικές Οικογένειες ο Μητροπολίτης Κυθήρων, καλώντας τους γονείς να αντισταθούν, μέσω του διαλόγου με τα παιδιά τους, στην woke ατζέντα, βασικά σημεία της οποίας περιλαμβάνονται πλέον σε βιβλία της ΣΤ’ Δημοτικού.

Ο πεφωτισμένος Ιεράρχης προτρέπει τις οικογένειες να μην αφήνουν τα παιδιά τους να καταπίνουν όλα όσα τους «σερβίρονται περί της  νέας μορφής οικογένειας», που θα αποτελείται, κατά τους συγγραφείς, από δύο άνδρες ή και από δύο γυναίκες!

π. Πέτρος Μινώπετρος: Όταν Συνάντησα τον Διάβολο

του πατέρα Πέτρου Μινώπετρου

 Αλεξάντρ Σολζενίτσιν: Γκουλάγκ ο Παράδεισος του Κομμουνισμού

Ο πατήρ Πέτρος Μινώπετρος στην ομιλία που ακολουθεί, αποτίνει φόρος τιμής και μνημόσυνο στον κορυφαίο συγγραφέα του 20ου αιώνα, Αλεξάντερ Σολζενίτσιν (1918-1908). Όλη η πεζογραφία του Ρώσου μυθιστοριογράφου αποκαλύπτει τον τρόμο, τη φρίκη και το ζόφο της πιο ολοκληρωτικής εγκληματικής ιδεολογίας στην ιστορία της ανθρωπότητας με εκατοντάδες εκατομμύρια νεκρούς στον κόσμο. Ο ίδιος ο Σολζενίτσιν υπήρξε κρατούμενος και μάρτυρας των γκουλάγκ.

ΑΓΙΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ: Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΕΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ

 

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

      Πολλοί άγιοι ιεράρχες λάμπρυναν με την προσωπικότητά τους και το έργο τους την πρωτόθρονη Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως στη δισχιλιόχρονη ιστορική της πορεία. Ένας από αυτούς είναι και ο άγιος Αλέξανδρος, ο οποίος έβαλε τη δική του σφραγίδα στην Εκκλησία του Χριστού σε μια εποχή κρίσιμη για εκείνη.

      Γεννήθηκε στην αγιοτόκο Μ. Ασία περί το 239 από γονείς ευσεβείς, οι οποίοι τον ανάθρεψαν χριστιανικά, σε μια εποχή που θεωρούνταν ασυγχώρητο έγκλημα να είναι κανείς Χριστιανός, διότι η θνήσκουσα ειδωλολατρία, δια της ρωμαϊκής εξουσίας καταδίωκε με ιδιαίτερη μανία την Εκκλησία και τους Χριστιανούς, με στόχο να τους εξαφανίσει από προσώπου γης. Ο ίδιος, νεαρό παιδί, δοκίμασε τους σκληρούς διωγμούς του θρησκομανή αυτοκράτορα Δέκιου (249-251) και στη συνέχεια τους διωγμούς του Βαλεριανού (257-260), τους πιο φοβερούς από όλους, του δαιμονικού Διοκλητιανού (303-305) και τέλος του Γαλερίου και Μαξιμιανού (305-313). Είχε ασκηθεί να κρύβει διωκόμενους Χριστιανούς και να περιθάλπει ταλαιπωρημένους και πληγωμένους Μάρτυρες. Όλη αυτή η τραγική κατάσταση είχε δαμάσει τον νεαρό Αλέξανδρο και είχε σμιλέψει την ψυχή του, ώστε να αφιερώσει τη ζωή του στο Χριστό και την υπηρεσία της Εκκλησίας.

ΔΙΑΦΟΡΑ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ. ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΊΤΗΣ.

Μαρτυρία π.Ιωακείμ Ιερομονάχου. Ιερό κελλίον Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Ι.Μ.ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΑΣ

 Διάφορα θαυμαστά .

(1) Κάποιος πολύ ἐνάρετος καί μεγάλος ἀσκητής τοῦ Ἁγίου Ὄρους, γνωστός σέ ὅλη τήν Ἑλλάδα καί ὄχι µόνο, ἔκανε πολλή προσευχή γιά τή σωτηρία τῆς ψυχῆς τοῦ Γέροντός του πού εἶχε πρόσφατα κοιμηθεῖ. Σύντομα ἄρχισε νά τοῦ παρουσιάζεται ζωντανά μέσα στο κελλί ο πεθαμένος Γέροντας του και σχεδόν κάθε βράδυ συνομιλουσανε. 

Ο Άγιος Πορφύριος έστειλε κάποιον γνωστό μου μοναχό νά τόν συνάντηση και νά τού μεταφέρει το εξής μήνυμα.

Μου είπε ο ο. Πορφύριος ότι αυτός που έρχεται κάθε βράδυ στο Κελλί σου μετά τήν προσευχή δέν είναι ο γέροντας σου, αλλά ο διάβολος μεταμορφωμένος!

Νά μή γίνεται τό κακό ἀπό τόν φόβο τῆς τιμωρίας...

 Μία πλήρης πληρωμή ἐδῶ ἑνός δικαίου ἀνθρώπου θά ἔβλαπτε ἀνεπανόρθωτα τήν ἐλευθερία του.

Νά μή γίνεται τό κακό ἀπό τόν φόβο τῆς τιμωρίας, ἐνῶ τό καλό νά ἐπιτελῆται ἀπό τήν ἐλπίδα τῆς μελλοντικῆς ἀνταποδόσεως. Ἐάν σμικρυνθῆ κάτι ἀπό τήν δόξα τοῦ Θεοῦ, θά σμικρυνθῆ καί τό κῦρος τῆς ἀνθρωπίνης ὑπάρξεως.

Ἰδού, λοιπόν, σέ ποιό κλίμα ἀνιδιοτελοῦς ἐλευθερίας καί ἀγάπης θέλει ὁ Θεός νά ὑψωθοῦν τά παιδιά Του, σέ μεταφυσικό καί μυστικό πεδίο, ὅπου εἶναι τό Ἅγιο Πνεῦμα, τό Ὁποῖο εἶναι ἡ Ἀγάπη καί ἡ Ἀλήθεια. Καί αὐτό κάνουν οἱ ἐλεύθεροι ἄνθρωποι καί γνωστοί μεταξύ τους μέ μιά τέτοια ἀγάπη.

ΟΣΙΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ

Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς: για να αποκτήσουμε εμείς οι άνθρω­ποι την αιώνιο ζωή...

Της φιλανθρωπίας του Χριστού ουκ έσται τέλος. Διότι ό Χριστός, για να αποκτήσουμε εμείς οι άνθρω­ποι την αιώνιο ζωή Του και να ζήσουμε εν Αύτώ, δεν μας ζητά να έχουμε μόρφωση, μήτε δόξα, μήτε πλούτο, μήτε και κάτι, το οποίο κάποιος από εμάς δεν κα­τέχει, παρά ζητά αυτό πού όλοι μας μπορούμε να έ­χουμε. Αυτό το κάτι είναι ή πίστη.

ΕΛΠΙΖΕ ΣΤΟΝ ΘΕΟ ΚΑΙ ΠΡΟΧΩΡΑ

Συγγραφέας: Παπαδημητρακόπουλος Κωνσταντίνος

Όταν διαβάσει κανείς αυτό το βιβλίο, τότε θα καταλάβει καλύτερα τούτο τον λόγο του Χριστού: «Θάρρος! Εγώ είμαι, μη φοβάστε» (Ματθ. 28).

          Ή τον λόγο του Ψαλμωδού: «Συ, Κύριε, είσαι η ελπίδα μου» (Ψαλμ.90, 9).

          Ή τον λόγο του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου: «Εάν εγώ έχω Εσένα, τι να ελπίσω περισσότερο;»

          Ή τον λόγο τούτο του ι. Χρυσοστόμου: «Ο Θεός είναι αυτός που στο αδιέξοδο δίνει διέξοδο, κι αυτός που μπορεί και οδηγεί τα πράγματα απ’ την απόγνωση στην αισιοδοξία».

Πῶς θὰ ἦταν δυνατὸν νὰ ἀποκτήσουμε τὴν πραότητα τοῦ Χριστοῦ;

 «Μάθετε ἀπὸ μένα ὅτι εἶμαι πρᾶος και ταπεινὸς στὴν καρδιά»

                 (Ματθ. ιβ΄29)

   Πῶς θὰ ἦταν δυνατὸν νὰ ἀποκτήσουμε τὴν πραότητα τοῦ Χριστοῦ; Ἄν σκεπτόμαστε συνεχῶς τὰ σφάλματα καὶ τὶς ἁμαρτίες μας, ἄν πενθοῦμε, ἄν δακρύζουμε. Διότι ἡ ψυχὴ, ποὺ ζεῖ μέσα στὴν ὀδύνη, δὲν μπορεῖ νὰ ἐξάπτεται καὶ νὰ ὀργίζεται. Ὅπου ὑπάρχει κατὰ Θεὸν λύπη, ἐκδιώκεται κάθε ὀργή, ὅπου ἐπικρατεῖ συντριβὴ πνευματική, δὲν χωράει ἡ ἔξαψη καὶ ἡ ἀγανάκτηση.

   Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου

«Εἴ τις οὐ φιλεῖ τόν Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, ἤτω ἀνάθεμα. Μαράν ἀθᾶ»

ΚΥΡΙΑΚΗ IΓ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (30-08-2026) 

«Εἴ τις οὐ φιλεῖ τόν Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, ἤτω ἀνάθεμα. Μαράν ἀθᾶ»

«Ἐάν κανείς δέν ἀγαπᾶ τόν Κύριο Ἰησοῦ Χριστό, ἄς εἶναι ἀνάθεμα». Μέ αὐτόν τόν λόγο ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, κλείνοντας τήν Α΄ πρός Κορινθίους ἐπιστολή του, «ὅλους τούς φόβισε, αὐτούς πού κάνουν τά μέλη τους μέλη πόρνης, αὐτούς πού σκανδαλίζουν τούς ἀδελφούς μέ εἰδωλόθυτα, αὐτούς πού δοξάζονται ἀπό ἀνθρώπους, αὐτούς πού δέν πιστεύουν στήν ἀνάσταση», δηλαδή ὅλους ἐκείνους γιά τούς ὁποίους κάνει λόγο στήν ἐπιστολή του καί οἱ ὁποῖοι ὑπῆρχαν στήν Ἐκκλησία τῆς Κορίνθου. «Δέν φόβισε μόνον ὅμως, ἀλλά καί ἔδειξε τήν ὁδό τῆς ἀρετῆς καί τήν πηγή τῆς κακίας. Διότι ὅπως ἀκριβῶς, ὅταν ἡ ἀγάπη γιά τόν Χριστό γίνεται πολύ δυνατή, ἐξαφανίζει καί διώκει ἔξω ἀπό τόν ἄνθρωπο κάθε εἶδος ἁμαρτίας, ἔτσι ὅταν εἶναι ἀσθενέστερη, κάνει τά κακά νά βλαστάνουν» (ἅγ. Ἰω. Χρυσόστομος).

Άγιος Εφραίμ Κατουνακιώτης και Άγιος Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης.

Μαρτυρία π. Ιωακείμ Ιερομονάχου. Ιερό κελλίον Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Ι. Μ. ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΑΣ

Πῆγαν κάποιοι γνωστοί µου στὀν Ἅγιο Ἅγιος Έφραίμ Έφραίμ τόν Κατουνακιώτη καὶ συζητώντας, τοῦ μίλησαν γιά τόν Ἅγιο Πορφύριο. Τότε σηκώθηκε καὶ δείχνοντας τή θάλασσα ποὺ ἁπλωνότανε ἀπέραντη κάτω ἀπό τά πόδια τους, κάτω ἀπό τά ἀσκητικά Κατουνάκια, τούς εἶπε µέ µεγάλο θαυμασμό: «Κοιτάξτε, κοιτάξτε κάτω τό πέλαγος. Ὅσο εἶναι τό πέλαγος, τόση εἶναι ἡ Χάρις τοῦ θεοῦ στόν Πορφύριο. Ἕνας ὠκεανός χάριτος εἶναι ὁ πάτερ Πορφύριος!»

Ἕνα σῶμα, τό ὁποῖο εἶναι λίγο ἀσθενικό γιά χάρη τοῦ Κυρίου, γίνεται κατοικητήριο τοῦ Ἁγίου Πνεύματος

❈ Ἕνα σῶμα καλοθρεμμένο, καλοταϊσμένο,
μέ καλόν ὕπνο κ.λπ. εἶναι ὑπερήφανο σῶμα καί σκιρτάει καί ζητάει τά σωματικά, τά δικά του καί αὐτό ἐμποδίζει τήν ψυχή νά ταπεινωθεῖ.
Ἕνα σῶμα ὅμως λίγο ἀδυνατισμένο μέ τήν ἄσκηση (νηστεία, ἀγρυπνία κ.λπ.) - βέβαια μέ μέτρο πάντα καί διάκριση γιατί δέν εἴμαστε σωματοκτόνοι, ἀλλά παθοκτόνοι - ἕνα σῶμα, τό ὁποῖο εἶναι λίγο ἀσθενικό γιά χάρη τοῦ Κυρίου, γίνεται κατοικητήριο τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί ἐπειδή εἶναι ταπεινωμένο, ὁδηγεῖ καί τήν ψυχή στήν ταπείνωση.
Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

ΜΙΑ ΚΑΘΑΙΡΕΣΙΣ ΤΙΤΛΟΣ ΤΙΜΗΣ

ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ

ΜΙΑ ΚΑΘΑΙΡΕΣΙΣ ΤΙΤΛΟΣ ΤΙΜΗΣ

«Δυστυχώς δεν υπάρχει σήμερα Χρυσόστομος, δεν υπάρχει σήμερα Βασίλειος, δεν υπάρχει Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός. Δυστυχώς οι ολίγοι καλοί επίσκοποι που υπάρχουν είναι δειλοί, δεν έχουν σθένος ν’ αγωνισθούν. Τρέμουν τους κακούς, φοβούνται να μη καθαιρεθούν· και είναι εις θέσιν να τους καθαιρέσουν. Και ξεχνούν οι καλοί επίσκοποι, ότι μία καθαίρεσις είναι τίτλος τιμής, δι’ εκείνον ο οποίος καθαιρείται, λόγω προσηλώσεως στην πίστι. Καθηρημένος απέθανε ο Χρυσόστομος, αλλά η δόξα του είναι αιωνία μέσα στην Εκκλησία. Χίλιες φορές να καθαιρεθώ, από τοιούτους επισκόπους, και να πάω στην έρημο να κλαίω τ’ αμαρτήματά μου, παρά να ζώ μέσα εδώ στην πόλη και να φιλώ την κακοήθεια και την διαφθορά» (Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης).

ΑΞΙΟΙ ΚΑΘΑΙΡΕΣΕΩΣ ΟΙ ΜΑΣΟΝΟΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ

Επίλογος «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΣΠΙΘΑΣ» 1957, φ.191
ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ
π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ

«Η ΜΑΣΟΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΡΝΗΣΙΣ ΧΡΙΣΤΟΥ…

ΘΕΩΡΩ ΑΞΙΟΝ ΚΑΘΑΙΡΕΣΕΩΣ ΚΑΘΕ ΚΛΗΡΙΚΟ ΠΟΥ ΣΥΜΜΕΤΕΧΕΙ ΣΤΟ ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΑΥΤΟ»

(Απόφαση της Ιεραρχίας της Ελλάδος)

• (Υπάρχει πρόσφατη ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου, που εκδόθηκε στις 19-3-2014 η οποία εκ νέου καταδικάζει τον Τεκτονισμό· Θεωρεί ως ασυμβίβαστη την πίστη του Ορθοδόξου Χριστιανού με την ιδιότητα του τέκτονος». Και· «διαβεβαίνει το Ορθόδοξο Πλήρωμα, ότι ούτε υπήρξε στο παρελθόν, ούτε υπάρχει σήμερα Κληρικός της Εκκλησίας της Ελλάδος, ο οποίος να είναι μέλος οποιασδήποτε Τεκτονικής Στοάς». Το τελευταίο δεν είναι αληθινό, αφού βλέπουμε επισκόπους, αρχιεπισκόπους και πατριάρχες να παίρνουν λεφτά από μασόνους, να φωτογραφίζονται με μασόνους και να βοηθούν στην εξάπλωση των σκοτεινών δυνάμεων με την σιωπή τους. Πόσοι από αυτούς, τους οικουμενιστάς επισκόπους δεν είναι μασόνοι; Ποίοι απ’ αυτούς θα υπέγραφαν λίβελλο εναντίον της μασονίας;;; Η Ιερά Σύνοδος ας μη ρίχνει στάχτυ στα μάτια των πιστών, με ψευτικα ανακοινωθέντα)

«Η ΣΙΩΠΗ ΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΕΙΝΑΙ ΑΘΕΪΑ ΚΑΙ ΕΓΚΛΗΜΑ» - Μὲ ἄλλα λόγια, ὅποιος παπάς, ὅποιος ρασοφόρος, ὅποιος ἐπίσκοπος, δὲν ἐλέγχει, δὲν διαφέρει ἀπὸ τὸν ἄθεο...

«Η ΣΙΩΠΗ ΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΕΙΝΑΙ ΑΘΕΪΑ

ΚΑΙ ΕΓΚΛΗΜΑ

ΤΙ ΑΛΛΟ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΕΙ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ,

ΓΙΑ ΝΑ ΜΙΛΗΣΟΥΝ ΟΙ ΕΥΛΑΒΕΙΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΜΑΣ;

ΠΟΙΟΝ ΑΛΛΟ ΙΕΡΟ ΚΑΝΟΝΑ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΝΑ ΚΑΤΑΠΑΤΗΣΗ;

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ ΑΠΑΝΤΑ·

Σύμφωνα μὲ τὰ λόγια τοῦ Χριστοῦ, ὁ ἐπίσκοπος εἶναι ὁ τσοπᾶνος καὶ πρέπει νὰ φυλάγει τὰ πρόβατα.

Οἱ αἱρετικοὶ εἶναι οἱ λύκοι. Καὶ ἔχει σκυλιὰ ὁ τσοπᾶνος. Κάθε μαντρὶ ἔχει τὰ σκυλιά του, τὰ τσοπανόσκυλα ποὺ φωνάζουν γιὰ νὰ διώχνουν μακριά τὸ λύκο. Καὶ ὅπως τὸ τσοπανόσκυλο γαυγίζει, φωνάζει ὅλη νύχτα, δὲν κοιμᾶται γιὰ νὰ φύγουν μακριὰ οἱ λύκοι, ἔτσι καὶ ὁ καλὸς παπὰς καὶ ὁ καλὸς ἐπίσκοπος πρέπει νὰ φωνάζει, νὰ διώχνει τοὺς λύκους. Διῶξτε ἀπὸ τὸ μαντρὶ τὰ τσοπανόσκυλα, δὲν θὰ μείνῃ πρόβατο στὸ μαντρί. Διώξατε ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίαν τοὺς κήρυκας τοῦ θείου λόγου, τοὺς εὐλαβεῖς ἐφημερίους, τοὺς ζηλωτὰς ἱεροκήρυκας, τοὺς φλογεροὺς ἐπισκόπους καὶ θ᾽ ἀδειάσῃ ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ. Οἱ λύκοι θὰ θριαμβεύσουν.

Απόσπασμα ομιλίας Φλώρινα  13-3-1971)

ΓΝΩΡΙΣΜΑ ΚΑΚΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ

Δολοφονία μοναχού στη Λαύρα των Αγίων Ορέων: Όλα τα δεδομένα της υπόθεσης

Όλο το ιστορικό της ένοπλης επίθεσης στη Λαύρα Σβιατογκίρσκ με έναν νεκρό μοναχό και δύο σοβαρά τραυματίες, η ιατροδικαστική έκθεση και η πορεία της ανάκρισης.

Στις 23 Αυγούστου 2026 δολοφονήθηκε στη Λαύρα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου των Αγίων Ορέων (Σβιατογκίρσκ) της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ο μοναχός Βαρσανούφιος (Τουριάνσκι), ενώ δύο ακόμη αδελφοί της μονής τραυματίστηκαν σοβαρά. Την προανάκριση διεξάγει η αστυνομία της περιφέρειας Ντονέτσκ και τη δικονομική εποπτεία ασκεί η στρατιωτική εισαγγελία. 

Πατήρ Αυγουστίνος Καντιώτης: Ένας μεγάλος σύγχρονος Άγιος και Πατέρας της Εκκλησίας! (Εκοιμήθη 28-08-2010)

 

«Εάν φοβάσαι, δεν είσαι Χριστιανός. 

Χριστιανός και φόβος δεν συμβιβάζονται. 

Τι φοβάσαι; 

Τους ανθρώπους, 

τον κόσμο, 

τον διάβολο, 

τον θάνατο; 

Ο Άγιος Ιάκωβος Τσαλίκης καί ο Άγιος Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης.

Μαρτυρία π.Ιωακείμ Ιερομονάχου. Ιερό κελλίον Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Ι.Μ.ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΑΣ

Κάποτε πῆγα στήν Ἱ. Μ. Ὁσίου Δαυίδ. Ο Ἅγ. Ἰάκωβος στήν Εύβοια καί ἐξομολογήθηκα στόν Ἅγιο Ἰάκωβο. Καθώς μοῦ μιλοῦσε, ἔνιωσα ἔντονα κύματα εὐωδίας να βγαίνουνε µέσα ἀπό τό στόµα του, Ἠταν ἡ ἴδια εὐωδία µέ εκείνη πού ἔβγαινε ἀπό τήν Κάρα τοῦ Ὁσίου Δαυίδ, ὅταν τήν προσκύνησα. Τήν ἄλλη µέρα πῆγα στόν Ἅγιο Πορφύριο καί τοῦ εἶπα: 

Ιερομόναχος Ευστράτιος (Γκολοβάνσκι). 1.200 ερωτήσεις από ενορίτες της υπαίθρου για διάφορα πνευματικά ωφέλιμα θέματα, με απαντήσεις. 57

1196. Τι είναι η Ρωμαϊκή Ιντλντένσιον;

Το ερώτημα του Σέξτον: Τι είναι μια Ρωμαϊκή Ινδουλντία;

Η απάντηση του ιερέα : Η λέξη «επιείκεια» σημαίνει επιείκεια, χαλάρωση ή απελευθέρωση. Αυτός ο όρος κρύβει την ακόλουθη διδασκαλία της Ρωμαϊκής Εκκλησίας: αν και το μυστήριο της εξομολόγησης ή της μετάνοιας συγχωρεί τις αμαρτίες και τις αιώνιες τιμωρίες που αυτές επιφέρουν, οι χρονικές τιμωρίες που πρέπει απαραίτητα να υποστεί ένας Χριστιανός, είτε σε αυτή τη ζωή είτε μετά θάνατον (στο καθαρτήριο), ως ικανοποίηση, σαν να μην συγχωρούνται πάντα οι τιμωρίες για τη δικαιοσύνη του Θεού. Ωστόσο, ένας Χριστιανός μπορεί να απελευθερωθεί, να λυτρωθεί από αυτές τις τιμωρίες, αυτή την πληρωμή και να λάβει άφεση μέσω της χρήσης κάποιου θησαυρού της Εκκλησίας, που αποτελείται από τις αξίες του Χριστού και το απόθεμα, το πλεόνασμα των καλών πράξεων που συσσωρεύονται στην Εκκλησία από τους αγίους. Αυτός ο θησαυρός υποτίθεται ότι βρίσκεται στα χέρια του Πάπα, ο οποίος μπορεί να διανείμει στους ανθρώπους όσο και όποτε επιθυμεί να εξιλεώσει τις αμαρτίες τους, δηλαδή τις τιμωρίες για τις αμαρτίες τους.

Μὲ τὴ δύναμη τοῦ Χριστοῦ...

«Ἔδωσε στοὺς Ἀποστόλους ἐξουσία ἐπάνω στὰ ἀκάθαρτα πνεύματα, νὰ τὰ βγάζουν καὶ νὰ θεραπεύουν κάθε ἀσθένεια καὶ κάθε ἀδυναμία».

         (Ματθ. ι΄ 1)

   Κάθε ψυχὴ ποὺ ἔχει μέσα της τὸ ἀθεράπευτο τραῦμα τῆς ἁμαρτίας, τὴν πηγὴ τῶν ἀκαθάρτων καὶ πονηρῶν σκέψεων, ἄν προσέλθῃ στὸ Χριστὸ καὶ τὸν παρακαλέσει μὲ πίστη ἀληθινή, γιατρεύεται ἀπὸ τὴν ἀσθένειά της. Μὲ τὴ δύναμη τοῦ Χριστοῦ ξεραίνεται καὶ ἐξαφανίζεται ἡ πηγὴ ἐκείνη, ποὺ βγάζει τοὺς ἀκάθαρτους λογισμούς.

          Ἁγίου Μακαρίου τοῦ Αἰγυπτίου

Διδαχὲς τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ

 “Τὸν παλαιὸν καιρὸν οἱ ἄνθρωποι, ὅταν ἤθελον νὰ παιδεύσουν κανένα ἄνθρωπον, ἔκανον ὅρκον καὶ ἔλεγον, νὰ δώσῃ ὁ Θεὸς νὰ τὸν βάλῃ μὲ τοὺς ἱερεῖς τοῦ 18ου αἰῶνος. Διὰ τοῦτο, ἀδελφοί μου, εἶνε δύσκολον τὴν σήμερον νὰ σωθοῦν πατριάρχαι, ἀρχιερεῖς, ἱερεῖς, κ.λπ. Διὰ τοῦτο σᾶς συμβουλεύω, ἅγιοι ἱερεῖς, τώρα ποὺ ἔχετε καιρόν, μετανοήσατε, ἵνα σωθῆτε”. (Διδαχή Γ΄)

Ὑπάρχουν τρεῖς τρόποι γιά νά σωθεῖ κανείς...

❈ Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος λέει ὅτι ὑπάρχουν τρεῖς τρόποι γιά νά σωθεῖ κανείς.
Ὁ ἕνας τρόπος εἶναι νά μήν ἁμαρτάνεις. Ποιός δέν ἁμαρτάνει; Ὅλοι ἁμαρτάνουν.
Ὁ δεύτερος τρόπος εἶναι νά μετανοεῖς. Νά εἶσαι δηλαδή στήν τάξη τῶν καθαιρομένων καί νά πολεμᾶς τά πάθη σου.

Έρχονται καμιά φορά άνθρωποι να εξομολογηθούν και, μόλις φτάσουμε στη νηστεία, καταλαβαίνω ότι ο καθένας έχει περάσει από άλλη σχολή.

μ. Θεόκτιστος ο Κρης

Έρχονται καμιά φορά άνθρωποι να εξομολογηθούν και, μόλις φτάσουμε στη νηστεία, καταλαβαίνω ότι ο καθένας έχει περάσει από άλλη σχολή. Ο ένας μου λέει: «Ο προηγούμενος πνευματικός μου, πάτερ, μου έλεγε τρεις μέρες πριν κοινωνήσω ούτε λάδι». Ο άλλος: «Εμένα μου είχε πει μία εβδομάδα». Μια γυναίκα μου είπε κάποτε ότι χρόνια ολόκληρα δεν κοινωνούσε, αν προηγουμένως δεν είχε κάνει μια συγκεκριμένη αυστηρή νηστεία, ακόμη κι όταν η Εκκλησία δεν είχε νηστεία. Τη ρώτησα: «Και ποιος σου το είπε αυτό;». «Ο πνευματικός μου». Έρχεται άλλος και μου λέει ότι κάποιος γέροντας του συνέστησε κάτι ακόμη αυστηρότερο, ένας άλλος έμαθε αλλιώς στο Άγιον Όρος, ένας τρίτος αλλιώς σε κάποιο μοναστήρι, και στο τέλος ο άνθρωπος έχει ένα κεφάλι γεμάτο κανόνες και μια καρδιά γεμάτη φόβο. «Πάτερ, έφαγα λάδι χθες. Μπορώ να κοινωνήσω;». «Πάτερ, ήπια γάλα επειδή πήρα το φάρμακό μου. Τώρα τι γίνεται;». «Πάτερ, η γυναίκα μου έβαλε κατά λάθος βούτυρο στο φαγητό και το κατάλαβα αφού έφαγα». Και λες: Χριστέ μου, τι κάναμε στους ανθρώπους; Τους δώσαμε τη νηστεία για να ελευθερωθούν από τα πάθη και τους μάθαμε να φοβούνται μια σταγόνα λάδι.

Γιατὶ δὲν δημιουργεῖ τροφή, χωρὶς αὐτὴ νὰ ὑπάρχῃ;

«Ἐπῆρε τὰ πέντε ψωμιὰ καὶ δύο ψάρια καὶ ἀφοῦ ὕψωσε τὰ μάτια Του στὸν οὐρανό, τὰ εὐλόγησε, τὰ ἔκοψε καὶ ἔδωκε στοὺς μαθητές Του».

             (Ματθ. ιδ΄19)

   Καὶ γιατὶ δὲν δημιουργεῖ τροφή, χωρὶς αὐτὴ νὰ ὑπάρχῃ; Γιὰ νὰ κλείσῃ τὰ στόματα τῶν αἱρετικῶν, ποὺ Τὸν ἀποξενώνουν ἀπὸ τὴν κτίση καὶ νὰ διδάξῃ μὲ τὰ ἔργα Του αὐτά, ὅτι ὅλα τὰ ὁρατὰ εἶναι ἔργα καὶ δημιουργήματα δικά Του καὶ ἐπὶ πλέον γιὰ νὰ δείξῃ ὅτι Αὐτὸς εἶναι ποὺ δίδει τοὺς καρπούς.

        Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου