Φάρες Νάφαλ
ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΚΑΙ ΙΣΛΑΜ
Ο Φάρες Νάφαλ είναι Σύρος, ο οποίος έζησε πολλά χρόνια στη Σαουδική Αραβία. Τα Αραβικά είναι η μητρική του γλώσσα. Γνωρίζει το Ισλάμ από τις πρωτότυπες πηγές. Σας παρουσιάζουμε μια σειρά συνεντεύξεων αφιερωμένη στο Ισλάμ. Η συνέντευξη πραγματοποιήθηκε από τον Питанов В.Ю.
- Φάρες, θα μπορούσαμε να χαρακτηρίσουμε τον προφήτη του Ισλάμ, τον Μωάμεθ, ως έναν μορφωμένο άνθρωπο;
Ιστορικά έχει επικρατήσει ότι η Αραβική χερσόνησος, σε όλες τις πτυχές της ζωής, ήταν πάντα στην περιφέρεια. Απλώς δεν τη χρειαζόταν κανείς. Στην ιστορία δεν είναι γνωστές μεγάλες αυτοκρατορίες που να ενδιαφέρθηκαν για τους άχρηστους αμμόλοφους της χερσονήσου και τις πολεμικές νομαδικές φυλές που κατοικούσαν σε αυτήν. Μόνο η Περσία κατέλαβε τις στρατηγικά σημαντικές νότιες και ανατολικές ακτές. Για αυτόν τον λόγο, η ανάπτυξη της γλωσσολογίας, του αλφαβητισμού και της επιστήμης πέρασε αδιάφορα από αυτά τα μέρη. Η μόρφωση ήταν προσβάσιμη μόνο σε μια μικρή εμπορική διανόηση, η οποία «περνούσε» δύο φορές τον χρόνο προς τα βόρεια, στη Συρία. Ωστόσο, ακόμη και μια τέτοια μόρφωση την αποκτούσαν ελάχιστοι. Σε ένα τέτοιο περιβάλλον γεννήθηκε ο προφήτης του Ισλάμ, Μωάμεθ. Η μόρφωση δεν ήταν το δυνατό του σημείο. Και, το ενδιαφέρον είναι ότι οι μουσουλμάνοι το τιμούν ως τιμή. Σε αυτό βλέπουν την απόδειξη της θείας έμπνευσης του Κορανίου και της Σούννας. Διαφορετικά, πώς θα μπορούσε ένας αγράμματος άνδρας να συνθέσει μόνος του ένα τέτοιο θαύμα, στο οποίο οι ακόλουθοί του βρίσκουν ακόμη και σήμερα τα λεγόμενα «επιστημονικά θαύματα»; Το ίδιο το Κοράνι επιβεβαιώνει αυτό το γεγονός: «Πιστέψτε, λοιπόν, στον Αλλάχ και στον Αγγελιοφόρο Του, τον αγράμματο (που δεν ξέρει να διαβάζει και να γράφει) Προφήτη, ο οποίος πίστεψε στον Αλλάχ και στους Λόγους Του. Ακολουθήστε τον, για να ακολουθήσετε τον ίσιο δρόμο»(1).
Αλλά είναι έτσι στην πραγματικότητα; Πιστεύω πως ναι. Η ανάλυση όλων των «θαυμάτων» του Κορανίου αντιστοιχεί στις πρωτόγονες λαϊκές αντιλήψεις εκείνης της εποχής, και το κείμενο απέχει πολύ από τη λογοτεχνική τελειότητα. Η διδασκαλία του Κορανίου εμπλουτιζόταν σύμφωνα με τις συνθήκες της ζωής του Μωάμεθ, χωρίς να αποτελεί ένα εξαιρετικό φαινόμενο ακόμη και για εκείνη την εποχή. Γι’ αυτό, δεν υπάρχουν λόγοι να μην εμπιστευόμαστε αυτή την άποψη, και αν, ακολουθώντας τους μουσουλμάνους, ισχυριστούμε ότι το Κοράνι είναι ο λόγος του Θεού, τότε τόσο το καλύτερο.
- Τι αναφέρεται για την εκπαίδευση στο Κοράνι και τη Σούννα;
Το Κοράνι ενθαρρύνει τη γνώση. «Ο Αλλάχ ανεβάζει σε βαθμό όσους από εσάς… στους οποίους δόθηκε η γνώση»(2). Ο Μωάμεθ επίσης ενθαρρύνει την εκπαίδευση: «Η αναζήτηση (απαίτηση) της γνώσης είναι υποχρέωση κάθε μουσουλμάνου»(3). Φυσικά, αν ο σκοπός της ζωής ενός μουσουλμάνου είναι η λατρεία του Αλλάχ, τότε η θρησκευτική γνώση έρχεται στην πρώτη θέση(4).
- Υπήρξαν περίοδοι στην ιστορία του Ισλάμ όπου η επιστήμη άκμασε; Αν ναι, ποιες ήταν οι προϋποθέσεις γι’ αυτό και γιατί αυτή η περίοδος έληξε;
Είναι αξιοπερίεργη η προσπάθεια των απολογητών του Ισλάμ να οικειοποιηθούν τις καλύτερες εφευρέσεις της περιόδου του «χρυσού αιώνα του Ισλάμ» (14ος-15ος αιώνας). Στην πραγματικότητα, το Ισλάμ δεν πρόσθεσε τίποτα στην παγκόσμια κουλτούρα εκτός από τον εαυτό του, παρ’ όλα αυτά, εκείνοι που το πιστεύουν ως την ανώτερη αλήθεια ισχυρίζονται ότι αυτό ήταν που ώθησε τους επιστήμονες να εξερευνήσουν τη φύση και τους νόμους της. Αλλά είναι έτσι;
Κρίνετε μόνοι σας. Σύμφωνα με τον ιμάμη Αλ-Ασάρι, ο Θεός δημιουργεί τον κόσμο από την αρχή κάθε στιγμή(5). Συνεπώς, ποιο το νόημα να ερευνάς έναν κόσμο που αλλάζει και δημιουργείται εκ νέου κάθε λεπτό; Επιπλέον, η Βούληση του Αλλάχ είναι άγνωστη: τι θα γίνει αν αύριο όλα αλλάξουν και ο ήλιος ανατείλει από τη δύση; Αυτό διεγείρει την επιστημονική σκέψη όσο το καταστατικό του ΚΚΣΕ την ανάπτυξη των θρησκευτικών λατρειών…
Κι όμως, στον «Χρυσό αιώνα» υπήρχαν επιστήμονες στην ισλαμική κοινότητα. Μεγάλα ονόματα: Χουαρίζμι, Τζαμπίρ ιμπν Χαγιάν, Αλ-Κίντι… Αλλά ανήκουν αποκλειστικά στην ισλαμική κοινότητα; Προφανώς όχι, και ιδού γιατί. Πατρίδα όλων αυτών των επιστημόνων ήταν η Μεσοποταμία (Ιράκ) και η Περσία, το στολίδι της Ανατολής, που είχε υιοθετήσει γνώσεις και στοιχεία της θρησκείας της Ελλάδας.
Με ρωτήσατε για τον λόγο που έληξε αυτή η περίοδος. Θα ήθελα να απαντήσω με μια ερώτηση: γιατί μετά την κατάκτηση αυτών των εδαφών από το Ισλάμ, η πλειάδα των επιστημόνων διακόπηκε; … Το Ισλάμ έφερε στον πολιτισμό αυτών των εδαφών μόνο τον εαυτό του, απορροφώντας κάθε τι άλλο. Από τις επιστήμες, αναπτύχθηκαν μόνο η ρητορική, οι φιλολογικές επιστήμες και η αρχιτεκτονική. Ένα άλλο, διαφορετικό από την αυθεντική ισλαμική κατακτητική συμπεριφορά παράδειγμα, εμφανίστηκε αργότερα, κατά την κατάκτηση της Ανδαλουσίας τον 8ο-15ο αιώνα. Ο ισπανο-ισλαμικός πολιτισμός διέφερε από τον ισλαμικό της Μέσης Ανατολής, καθώς οι κατακτητές δεν δίστασαν να συνδυάσουν τα έργα των καλλιτεχνών, των γλυπτών και των ήδη αναφερθέντων επιστημόνων τους με τους καρπούς και τα επιτεύγματα του χριστιανικού πολιτισμού της Ευρώπης. Οι χαλίφηδες της Ανδαλουσίας έδειξαν στον κόσμο τον υπέρτατο βαθμό σοφίας, επιδεικνύοντας μια πρωτοφανή και ακόμη και σήμερα ανεκτικότητα και δεκτικότητα απέναντι σε έναν διαφορετικό πολιτισμό. Ως αποτέλεσμα, η ισλαμική τέχνη και η ευρωπαϊκή επιστήμη δημιούργησαν ένα από τα πιο αξιοσημείωτα κράτη στην ιστορία της ανθρωπότητας.
- Πώς αντιμετωπίζουν οι σύγχρονοι μουσουλμάνοι την εκπαίδευση και την επιστήμη;
Το γεγονός είναι ότι η ισλαμική Ανατολή δεν γνώριζε την εκπαίδευση πριν από την αποικιοποίησή της από τη Γαλλία και την Αγγλία. Στη Σαουδική Αραβία, η δίψα για γνώση ήρθε ακόμη αργότερα – στα μέσα του περασμένου αιώνα, όταν διαπιστώθηκαν τα αποθέματα πετρελαίου που βρίσκονταν στα έγκατα της χώρας. Το Βασίλειο συνειδητοποίησε τις προοπτικές που προσφέρει ο «μαύρος χρυσός» και σε χρόνο ρεκόρ αναμόρφωσε τα πάντα, συμπεριλαμβανομένου του υπουργείου παιδείας. Μετά τη σοσιαλιστική Συρία και τον φιλελεύθερο Λίβανο, η σουνιτική χώρα θέσπισε την υποχρεωτική δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Επιπλέον, η χώρα ενθαρρύνει τους καλύτερους μαθητές να ταξιδεύουν στο εξωτερικό για να αποκτήσουν μια ειδικότητα. Αλλά, δυστυχώς, στην κοινωνία η τάση είναι αντίθετη. Ήμουν μάρτυρας μαθητών της 9ης, 10ης και 11ης τάξης που, όταν ρωτήθηκαν για την επιλογή επαγγέλματος, απάντησαν αρκετά λακωνικά: «βοσκός»…
- Τι είναι το σύστημα δευτεροβάθμιας και ανώτατης εκπαίδευσης στις χώρες όπου κυριαρχεί το Ισλάμ;
Καταρχάς, πρέπει να ορίσουμε ποιες χώρες εννοούμε. Στη Συρία, τον Λίβανο και την Αίγυπτο, για παράδειγμα, το εκπαιδευτικό σύστημα μοιάζει με το ευρωπαϊκό. Το σχολείο σε αυτές τις χώρες χωρίζεται σε πρωτοβάθμια, δευτεροβάθμια και τριτοβάθμια εκπαίδευση. Η φοίτηση στο δημοτικό σχολείο (κατώτερη δευτεροβάθμια εκπαίδευση) είναι υποχρεωτική. Η δωδέκατη τάξη ολοκληρώνεται με εξετάσεις, με βάση τον αριθμό των βαθμών των οποίων καθορίζεται το εύρος των πανεπιστημίων στα οποία μπορεί να εισαχθεί ο υποψήφιος. Ο υψηλότερος βαθμός απαιτείται για την ιατρική σχολή (τουλάχιστον 98%), μετά ακολουθούν οι σχολές μηχανικών (περίπου 90%). Τα πανεπιστήμια είναι οργανωμένα με την ίδια αρχή όπως και τα ευρωπαϊκά: διαλέξεις, εξετάσεις, πρακτική… Η ειδίκευση, το μεταπτυχιακό και το διδακτορικό είναι επίσης δομημένα σύμφωνα με τα δυτικά πρότυπα.
Όσο όμως πιο νότια, τόσο χειρότερα είναι τα πράγματα. Ας πάρουμε την ίδια τη Σαουδική Αραβία. Το επίπεδο της εκπαίδευσης είναι χαμηλό, οι θετικές επιστήμες διδάσκονται σε πρωτόγονο επίπεδο (μόνο στη 11η τάξη ο μαθητής ακούει για πρώτη φορά για τις απλούστερες τριγωνομετρικές συναρτήσεις), το μάθημα της Ιστορίας καλύπτει μόνο την ιστορία των ισλαμικών χωρών και των κατακτήσεων, και το αγγλικό αλφάβητο αρχίζουν να το μαθαίνουν μόνο από την 6η τάξη. Κυριαρχούν τα θρησκευτικά μαθήματα, η αραβική γλώσσα και η λογοτεχνία (δεν υπάρχει μάθημα ξένης λογοτεχνίας). Και στα πανεπιστήμια και στα σχολεία το σύνθημα είναι ένα: πρώτα απ’ όλα να διαμορφώσουν έναν μουσουλμάνο… Και λυπάσαι αυτούς που πήγαν να σπουδάσουν στο εξωτερικό: με τα κενά που έχουν στις γνώσεις τους, τα πράγματα είναι δύσκολα για αυτούς…
- Τι θέση κατέχουν τα θρησκευτικά μαθήματα στη δευτεροβάθμια και ανώτατη εκπαίδευση των ισλαμικών χωρών;
Εδώ, καλύτερα να σας δείξω τον απολυτήριο τίτλο μου από ένα από τα σχολεία του Βασιλείου της Σαουδικής Αραβίας: «Μαθήματα: 20 Ολοκληρώθηκαν με επιτυχία: 20 Μαθήματα: -Κοράνι (100 βαθμοί). -Ερμηνεία Κορανίου (100 βαθμοί). -Σούννα. Ρήσεις του προφήτη Μωάμεθ (100 βαθμοί). -Ισλαμική Θεολογία (100 βαθμοί). -Σαρία. Ισλαμική Νομική (99 βαθμοί). -Σαρία. Ισλαμικές Τελετές (97 βαθμοί). -Τεχνική Ανάγνωσης Κορανίου. Τατζουίντ (100 βαθμοί)… Και αν λάβουμε υπόψη ότι οι υπόλοιπες ανθρωπιστικές επιστήμες βασίζονται αποκλειστικά σε θρησκευτική βάση (καθώς ο σκοπός της ανθρώπινης ζωής περιορίζεται μόνο στη λατρεία του Αλλάχ), μπορείτε να φανταστείτε το ιδεολογικό φορτίο που εμπεριέχει ένα τέτοιο πρόγραμμα σπουδών.
- Ποιες επιστήμες είναι πιο ανεπτυγμένες στις ισλαμικές χώρες;
Οι θεολογικές, οι φιλολογικές και οι γενικές ανθρωπιστικές: ιστορία, κοινωνιολογία, παιδαγωγική και μερικές άλλες.
- Η πρόσβαση στην εκπαίδευση είναι ίδια για άνδρες και γυναίκες στις ισλαμικές χώρες; Υπάρχουν περιορισμοί στην απόκτηση μόρφωσης λόγω θρησκείας;
Και πάλι: όλα εξαρτώνται από το πόσο μακριά είναι μια χώρα από το αυθεντικό Ισλάμ. Στη Δημοκρατία της Συρίας, για παράδειγμα, άνδρες και γυναίκες, Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι, έχουν ίσα δικαιώματα στην εκπαίδευση. Επιπλέον, μια γυναίκα δεν χρειάζεται τη συγκατάθεση των γονέων ή του συζύγου για να εισαχθεί σε πανεπιστήμιο ή να τελειώσει το σχολείο. Τα θρησκευτικά μαθήματα στα συριακά σχολεία περιορίζονται σε ένα βιβλίο (1 ώρα την εβδομάδα), και εξαρτώνται από τη θρησκεία των μαθητών. Τα παιδιά των μουσουλμάνων μαθαίνουν τις βάσεις του ισλαμικού δόγματος, και τα παιδιά των Χριστιανών τις βάσεις του χριστιανικού. Αλλά μακριά από αυτό το ιδανικό είναι η Υεμένη, η Σαουδική Αραβία και το Μπαχρέιν. Όχι μόνο η γυναίκα είναι εντελώς εξαρτημένη από τον άνδρα όσον αφορά την εκπαίδευση (όπως και σε κάθε άλλο θέμα), αλλά και στα πανεπιστήμια αυτών των χωρών, πολλές σχολές είναι κλειστές για τις γυναίκες. Οι γυναίκες υποψήφιες εισάγονται μόνο σε ιατρικές, παιδαγωγικές και οικονομικές σχολές (μόνο για τη μελέτη «γραμματειακών-διοικητικών εργασιών»). Όσον αφορά τα παιδιά των Χριστιανών, οι γονείς προτιμούν να τα στέλνουν σε ιδιωτικά ξένα σχολεία, όπου θα προστατευθούν από το μίσος και το πρόγραμμα σπουδών που είναι γεμάτο ιδεολογία.
- Φάρες, έχετε προσωπική εμπειρία από την εκπαίδευση σε σχολεία της Σαουδικής Αραβίας; Αν ναι, πείτε μας γι’ αυτήν.
Σπούδασα σε διάφορα σχολεία του Βασιλείου της Σαουδικής Αραβίας για περισσότερα από 7 χρόνια. Αυτά τα χρόνια προσωπικά μου έδωσαν πολλά. Το να βλέπεις την ιδεολογία από μέσα, τους καρπούς της επιβολής της – αυτό είναι το πιο τρομακτικό πράγμα που μπορεί να δοθεί σε οποιονδήποτε εξωτερικό παρατηρητή. Στη συνέχεια, θα πω κάτι που μπορεί να εκπλήξει πολλούς: η νεολαία αυτής της χώρας είναι πολύ πιο διεφθαρμένη από τους συνομηλίκους τους που ζουν στην Ευρώπη και τις ΗΠΑ. Το χαμηλό επίπεδο εκπαίδευσης, η ενθάρρυνση των ανθρώπινων παθών από τη θρησκεία, η οποία ταυτόχρονα απαγορεύει την ικανοποίησή τους, γέννησε μια αηδιαστική, πανταχού παρούσα εξάπλωση της ομοφυλοφιλίας, την οποία οι νέοι δεν ντρέπονταν να εκδηλώνουν ακόμη και στο σχολείο. Οι κλειστοί τοίχοι των σχολείων και το διαχωρισμένο εκπαιδευτικό σύστημα δεν επέτρεπαν να δούμε τι συμβαίνει στα εκπαιδευτικά ιδρύματα όπου φοιτούσαν τα κορίτσια, αλλά αρκούσε και αυτό που υπήρχε στα ανδρικά. Υπήρχαν σπόροι – και οι καρποί είναι εμφανείς…
- Πόσο ψηλό είναι το ποσοστό των αναλφάβητων στις ισλαμικές χώρες;
Αυτό το ποσοστό είναι αρκετά υψηλό. Αλλά ενώ στην Αίγυπτο είναι 20%, στην Αραβική χερσόνησο είναι υψηλότερο – περίπου 40-50%.
- Κατά τη γνώμη σας, το Ισλάμ συμβάλλει στην ανάπτυξη της δευτεροβάθμιας και ανώτατης εκπαίδευσης, καθώς και της επιστήμης;
Εξαρτάται από το ποιο Ισλάμ. Το αυθεντικό εξ ορισμού αποκλείει τη γνώση των φυσικών επιστημών. Μόνο ένας ανθρωποποιημένος, πνευματικός Ισλαμισμός έδωσε τη δυνατότητα για την ανάπτυξη του πολιτισμού, της επιστήμης, και κατά συνέπεια, της εκπαίδευσης. Γιατί; Η απάντηση είναι απλή. Ακολουθώντας τον χριστιανικό πολιτισμό, ανταποκρίθηκε στην έκκληση για έρευνα, και επομένως, στην έκκληση του Κυρίου για τελειοποίηση. Μια ματιά στραμμένη γύρω φέρνει τον άνθρωπο πιο κοντά όχι στον ισλαμικό δημιουργό-δεσπότη, αλλά στον αληθινό Θεό-Αγάπη. Μένει μόνο να ελπίζουμε ότι αυτή η έκκληση θα ακουστεί, και οι χώρες του Ισλάμ θα βγουν επιτέλους από το σκοτάδι του έβδομου αιώνα προς το φως της γνώσης της φύσης και του ίδιου τους του εαυτού.
Μετάφραση με την άδεια του συγγραφέα, του άρθρου: Ислам: факты, анализ, наблюдения (интервью)
Copyright © pitanov.info 2016. Με την επιφύλαξη παντός δικαιώματος.
