«Μακάριοι οἱ ἱερεῖς ποὺ δὲν θὰ ὑποκύψουν στὶς πιέσεις»

 

 

π. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἀπόσπασμα 7/2/2021

Ὁ μακαριστὸς πατὴρ Ἐφραίμ, ὁ ἁγιασμένος Γέροντας τῆς Ἀριζόνας, εἶπε ὅτι θὰ ἔρθει καιρὸς ποὺ οἱ ἱερεῖς θὰ λειτουργοῦν σὰν κλόουν, καὶ σὰν κλόουν θὰ τελοῦν τὴν Θεία Λειτουργία -νὰ μὴν πῶ δηλαδὴ ἕνα-ἕνα τὰ ἄλλα Μυστήρια. Δηλαδή, καὶ τὴν Ἐξομολόγηση καὶ τὴν Βάπτιση, καὶ οἱ ἀρχιερεῖς τὴν Χειροτονία, θὰ τὰ κάνουν ντυμένοι σὰν κλόουν. Καὶ βέβαια, βλέπουμε νὰ ἐπαληθεύεται αὐτὸ τώρα μὲ τὰ φίμωτρα, τὶς μάσκες, αὐτὰ τὰ προσωπεῖα ποὺ ἐπιβλήθηκαν. Καὶ ὅπως εἶχε πεῖ καὶ ὁ μακαριστὸς π. Βασίλειος ὁ Καυσοκαλυβίτης, «ἔχετε νὰ δεῖτε πολλὰ αἴσχη, θὰ κάνετε χιλιόμετρα γιὰ νὰ βρεῖτε σωστὸ ἱερέα». Αὐτὰ τὰ ἔλεγε στὶς 5 Ὀκτωβρίου τὸ 2009. Ἐνῷ ὁ μακαριστὸς π. Ἐφραὶμ τὰ ἔλεγε λίγο πιὸ μετά, στὴν δεκαετία -μάλλον στὴν ἴδια δεκαετία- 2000-2010, ὅπως μαρτυροῦν οἱ ἡγούμενοι Ἁγιορεῖτες καὶ μοναχοὶ οἱ ὁποῖοι εἶχαν ζήσει τὸν Ἅγιο τὸν π. Ἐφραίμ. Βλέπουμε πῶς τὸ Ἅγιο Πνεῦμα διδάσκει τὰ ἴδια! Καὶ τὶ εἶχε πεῖ καὶ ὁ μακαριστὸς π. Βασίλειος ὁ Καυσοκαλυβίτης, ὅτι τὰ καρναβάλια θὰ μποῦν μὲ νόμο στὴν Ἐκκλησία καὶ ὅσοι δὲν θὰ γίνονται καρναβάλια, θὰ διώκονται.

Αὐτὸ ἀκριβῶς εἶναι ποὺ συμβαίνει στὶς ἡμέρες μας. Βλέπουμε νὰ διώκονται Ὀρθόδοξοι πιστοὶ καὶ λαϊκοί (τὸ εἴδαμε καὶ σὲ μία περίπτωση στὴν Πελοπόννησο) καὶ οἱ κληρικοί (τὸ εἴδαμε προχθὲς ἤ πρὶν δύο ἡμέρες)· ἕνας κληρικὸς εὐλαβὴς στὴν Κάλυμνο ποὺ διώκεται γιατὶ λέει τὸ αὐτονόητο ὅτι δὲν ἐπιτρέπεται νὰ μεταβάλλουμε τὴν Λατρεία καὶ τὴν Θεία Λειτουργία σὲ καρναβάλι καὶ νὰ γινόμαστε κλόουν (π. Μιχαήλ λέγεται τὸ ὄνομά του). Καὶ ἔκλεισε μάλιστα ὁ τοπικὸς ἐπίσκοπος καὶ τὴν ἐκκλησία στὴν ὁποία λειτουργοῦσε, καὶ τὸν ἴδιο τὸν ἔβαλε σὲ ἀργία.

Ἔλεγε ὁ μακαριστὸς ὁ π. Ἐφραὶμ τῆς Ἀριζόνας ὅτι εἶναι μακάριοι ἐκεῖνοι ἐκ τῶν ἁπλῶν ἱερέων ποὺ στηρίζουν σήμερα τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μὲ τὴν ἁπλὴ καὶ ἁγία ζωή τους, καὶ ποὺ δὲν θὰ ὑποκύψουν στὶς πιέσεις, καὶ θὰ λογιστοῦν ἀπὸ τὸν Θεὸ ὁμολογητὲς καὶ μάρτυρες. Αὐτὸ ἀκριβῶς συμβαίνει μὲ τὸν π. Μιχαὴλ καὶ μὲ ὅλους τοὺς ἱερεῖς ποὺ διώκονται, γιατὶ ἀκριβῶς θέλουν νὰ φυλάξουν ἀτόφια, ἀκέραιη τὴν Ὀρθόδοξη πίστη.

Δύσκολα, ἔλεγε καὶ ὁ μακαριστὸς π. Βασίλειος ὁ Καυσοκαλυβίτης, θὰ ἀκούγεται ἀληθινός, ὀρθὸς Ὀρθόδοξος λόγος. Ὁ κόσμος δὲν θὰ ξέρει ποῦ νὰ πάει καὶ θὰ πλανηθοῦν πολλοί. Καὶ τὸ βλέπουμε στὶς μέρες μας μὲ αὐτὸν τὸν πρωτοφανῆ διωγμὸ ποὺ γίνεται στὴν Ἐκκλησία μας, καὶ τὴν κατασυκοφάντηση τῶν Θείων Μυστηρίων καὶ μάλιστα τῆς Θείας Κοινωνίας.

Μόλις χθές, εἶχα -μοῦ ἔπεσαν στὴν ἀντίληψή μου- δύο περιστατικὰ ἀπὸ δύο ναούς· ἕνας στὴν πόλη τῆς Θεσσαλονίκης, ὅπου ὁ ἱερέας βγῆκε στὸ «μετὰ φόβου» καὶ κανένας ἀπὸ τοὺς πιστοὺς δὲν προσῆλθε. Καὶ ἄρχισε νὰ παρακαλάει λέγοντας καὶ σχεδὸν κλαίγοντας, «ἄς ἔρθει ἔστω καὶ ἕνας καὶ ἄς ἔχει φάει καὶ κρέας»· καὶ οὐδεὶς προσῆλθε. Καὶ τὸ ἴδιο συνέβη καὶ σὲ χωριὸ τῆς Χαλκιδικῆς. Γιατί αὐτό; Γιατὶ οἱ ἄνθρωποι ἦταν ὀλιγόπιστοι καὶ τώρα ἔγιναν ἄπιστοι. Ἦταν ἀμφιβάλλοντες καὶ τώρα εἶναι βέβαιοι ὅτι πλέον ἐφόσον ἡ Ἱερὰ Σύνοδος καὶ οἱ ἱερεῖς μας καὶ οἱ ἀρχιερεῖς μας κυκλοφοροῦν μὲ φίμωτρα μέσα στὸν ναό, σημαίνει ὅτι καὶ ὁ ναὸς εἶναι χῶρος ἐπικίνδυνος. Καὶ ἀφοῦ εἶναι ἐπικίνδυνος ὁ χῶρος τοῦ ναοῦ, γιατί νὰ μὴν εἶναι ἐπικίνδυνο καὶ αὐτὸ ποὺ μᾶς προσφέρεται ἐκεῖ. Καὶ ἔτσι, ἀντὶ νὰ τονωθεῖ ἡ πίστις τῶν ὀλιγόπιστων καὶ νὰ γίνουν πραγματικὰ πιστοί, μὲ αὐτὸ τὸ κακὸ ποὺ συνέβη, ποὺ μπῆκαν μὲ νόμο τὰ καρναβάλια στὴν Ἐκκλησία, ὅπως ἔλεγε ὁ μακαριστὸς π. Βασίλειος, καὶ οἱ κληρικοὶ γίνανε κλόουν, ντύνονται σὰν κλόουν, ἡ πίστις τῶν ὀλιγοπίστων ἔγινε ἀπιστία, πλήρης ἀπιστία.

Καὶ δυστυχῶς, ἔχουμε αὐτὸ τὸ φαινόμενο: πλέον οἱ πιστοὶ νὰ διστάζουν καὶ νὰ ἀπέχουν ἀπὸ τὴν Θεία Μετάληψη. Θὰ πρέπει λοιπόν, νὰ παρακαλέσουμε τοὺς σεπτοὺς ἀρχιερεῖς μας καὶ τοὺς ἱερεῖς μας ποὺ διώκουν τοὺς πιστοὺς ποὺ δὲν φοροῦν μάσκες, νὰ ἀλλάξουν τακτικὴ καὶ νὰ τοὺς δέχονται γιατὶ αὐτοὶ εἶναι πραγματικὰ πιστοί. Καὶ νὰ τονώσουν καὶ τὴν πίστη τῶν ὀλιγοπίστων, ἔτσι ὥστε νὰ σωθεῖ τὸ ποίμνιο· νὰ σωθοῦν ὅσο γίνεται περισσότερο καὶ ὄχι νὰ πέσουμε στὴν ἀπιστία καὶ στὴν πλάνη καὶ στὴν αἵρεση.

Αὐτὰ ἤθελα νὰ πῶ σήμερα στὴν ἀγάπη σας καὶ πρέπει νὰ συγχαροῦμε τὸν π. Μιχαὴλ ποὺ διώκεται. Νὰ χαροῦμε μαζί του δηλαδή, ποὺ ἀναδεικνύεται ὁμολογητὴς τῆς πίστεως καὶ νὰ παρακαλοῦμε τὸν Θεὸ νὰ τοῦ δίνει δύναμη. Νὰ παρακαλοῦμε ἐπίσης, νὰ δίνει φώτιση καὶ στοὺς ἁγίους ἀρχιερεῖς μας νὰ μὴ διώκουν τοὺς ἱερεῖς τοὺς ὁμολογητάς, τοὺς ἀληθινὰ πιστούς οὔτε νὰ κλείνουν τοὺς ἱεροὺς ναούς· γιατὶ ἀλίμονο στὸν ἀρχιερέα ποὺ κλείνει ἱερὸ ναό.

Στὸ Πηδάλιο ποὺ ἔχει συντάξει ὁ Ἅγιος Νικόδημος, περιέχεται ὁ τέταρτος κανόνας τῆς Ζ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου ὁ ὁποῖος -ὅπως γράφει ὁ θεολόγος Ἰωάννης Χατζηδιγενὴς καὶ ἀνέδειξε τὸ θέμα ὅλο αὐτὸ- ὁ κανόνας αὐτὸς εἶναι ξεκάθαρος σχετικὰ μὲ τὸ κλείσιμο τῶν ἱερῶν ναῶν. Καὶ λέγει ὅτι ἀπαγορεύεται ρητῶς στοὺς ἐπισκόπους νὰ ἐπιτρέπουν τὸ κλείσιμο τῶν ναῶν, ὁποιαδήποτε αἰτία καὶ ἄν ὑφίσταται. Δὲν ἔπρεπε λοιπόν, οἱ ἅγιοι ἀρχιερεῖς μας νὰ δεχθοῦν τὸ κλείσιμο τῶν ναῶν. Καὶ τώρα οὐσιαστικά, οἱ ναοὶ εἶναι κλειστοὶ· ὅταν μία ἐνορία ἔχει πέντε καὶ δέκα καὶ εἴκοσι χιλιάδες, καὶ ἐπιτρέπονται μόνο εἰκοσιπέντε νὰ πᾶνε στὸν ναό. Οὐσιαστικά, μιλᾶμε γιὰ κλειστοὺς ναούς.

Λέει λοιπόν, ὁ τέταρτος κανόνας τῆς Ζ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου: «…Εἴ τις οὖν δι’ ἀπαίτησιν χρυσοῦ, ἤ ἑτέρου τινὸς εἴδους, εἴτε διά τινα ἰδίαν ἐμπάθειαν, εὑρεθείη ἀπείργων τῆς λειτουργίας, καὶ ἀφορίζων τινὰ τῶν ὑπ’ αὐτὸν κληρικῶν, ἤ σεπτὸν ναὸν κλείων, ὡς μὴ γίνεσθαι ἐν αὐτῷ τὰς τοῦ Θεοῦ Λειτουργίας, καὶ εἰς ἀναίσθητον τὴν ἑαυτοῦ μανίαν ἐπιπέμπων, ἀναίσθητος ὄντως ἐστί, καὶ τῇ ταυτοπαθείᾳ ὑποκείσεται, καὶ ἐπιστρέψει ὁ πόνος αὐτοῦ ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ, ὡς παραβάτης ἐντολῆς Θεοῦ, καὶ τῶν Ἀποστολικῶν διατάξεων…» Ἐὰν λοιπόν, λέει, θὰ μποροῦσε νὰ εἶχε βρεθεῖ κάποιος ἐπίσκοπος ποὺ νὰ ἀπαγορεύσει τὴν τέλεση τῆς Θείας Λειτουργίας, ἀπαιτῶντας χρυσὸ ἤ κάποιο ἄλλο εἶδος ἤ ἀκόμα γιὰ λόγους κάποιου προσωπικοῦ πάθους, καὶ μάλιστα νὰ ἀφορίσει κάποιον ἀπὸ τοὺς κληρικούς ποὺ ὑπάγονται στὴν δική του ἐκκλησιαστικὴ δικαιοδοσία ἤ ἄν κλείσει κάποιον ἱερὸ ναὸ ὥστε νὰ μὴ γίνονται σ’ αὐτὸν οἱ Θεῖες Λειτουργίες τοῦ Θεοῦ, καὶ μὲ ἀναισθησία ἐπιρρίψει τὴν μανία του μὲ τιμωρίες, εἶναι ὄντως ἀναίσθητος, καὶ θὰ ὑποστεῖ καὶ αὐτὸς τὰ ἴδια ποὺ ἔχει κάνει. Ὁ πόνος ποὺ ἔδωσε θὰ ἐπιστρέψει στὸ δικό του κεφάλι γιατὶ ὑπῆρξε παραβάτης ἐντολῆς τοῦ Θεοῦ καὶ τῶν Ἀποστολικῶν διατάξεων.

Καὶ ἑρμηνεύει ὁ Ἅγιος Νικόδημος καὶ λέγει: «Ὅποιος λοιπὸν Ἀρχιερεὺς εὑρεθῇ νὰ ἀργίζῃ (νὰ βάζει σὲ ἀργία) ἤ νὰ ἀφορίζῃ τινὰ ἱερέα, ἤ Κληρικόν, (ὅπως συνέβη μὲ τὸν π. Μιχαὴλ τώρα) ἤ νὰ κλείῃ Ἐκκλησίας (ὅπως συνέβη στὴν Κάλυμνο) διὰ νὰ πάρῃ ἄσπρα ἤ διὰ καμμίαν του ἄλλην ἐμπάθειαν, οὗτος ἄς παθαίνῃ ἐκεῖνο ὁποὺ κάμνει, ἤτοι ἄς ἀργίζεται (δηλαδή, ἄς ἀργίζεται, ἄς μπαίνει ὁ ἴδιος εἰς ἀργίαν) καὶ ἄς ἀφορίζεται, Ἐπίσκοπος μὲν ὤν ἀπὸ τὸν Μητροπολίτην του, Μητροπολίτης δὲ ὤν ὧν ἀπὸ τὸν Πατριάρχην του».

Αὐτὰ βέβαια, τὰ λέμε μὲ πόνο ψυχῆς. Μᾶς τὰ λένε ὅμως οἱ Ἱεροὶ Κανόνες οἱ ὁποῖοι, ὅπως ἔλεγε ὁ μακαριστὸς π. Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος, ἐκδικοῦνται ὅταν δὲν τηροῦνται. Δηλαδή, ἐκπληρώνονται ὅλα αὐτὰ τὰ ὁποῖα ἀπειλοῦν οἱ Ἱεροὶ Κανόνες σ’ αὐτοὺς οἱ ὁποῖοι δὲν τοὺς τηροῦν. Εὐχόμαστε ὅλοι νὰ μετανοήσουμε, κληρικοὶ καὶ λαϊκοὶ καὶ νὰ ἐπιστρέψει ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία καὶ ἡ Ἁγία μας Λατρεία στὴν κανονικότητά Της, σ’ αὐτὸ ποὺ μᾶς παρέδωσε ὁ ἴδιος ὁ Κύριος. Γιατὶ ὅπως λέμε στὴν Θεία Λειτουργία, αὐτὴν τὴν ἱερουργία ὁ ἴδιος ὁ Θεὸς μᾶς τὴν παρέδωσε. Τὸ πῶς θὰ τὴν κάνουμε τὴν Θεία Λατρεία, τὴν Θεία Λειτουργία, μᾶς τὸ δίδαξε ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς καὶ δὲν ἔχουμε κανένα δικαίωμα νὰ τὴν ἀλλοιώνουμε, βάζοντας ἀποστάσεις μεταξὺ τῶν ἀνθρώπων, βάζοντάς τους νὰ φοροῦν αὐτὰ τὰ προσωπεῖα ἤ χρησιμοποιῶντας πολλαπλὲς λαβίδες στὴν Θεία Μετάληψη κλπ.

Τῷ δὲ Θεῷ ἡμῶν δόξα πάντοτε νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.