του ἀγωνιστου Θεολογου Νικολαου Σωτηροπουλου, (σελ. 1 – 8).
Ἔρχομαι τώρα σὲ τρίτη προφητεία, σχετικὴ μὲ τὰ πυρηνικὰ ὅπλα. Περιέχεται στὸ φοβερὸ 24ο κεφάλαιο τοῦ Ἠσαΐα. Αὐτὸ τὸ κεφάλαιο ἑρμήνευσα ἄλλοτε ἀπὸ αὐτὴ τὴ θέσι. Σήμερα θὰ διαβάσω ὄχι ὁλόκληρο τὸ κεφάλαιο, τὸ μεγαλύτερο ὅμως μέρος, καὶ θὰ σχολιάσω χαρακτηριστικὰ σημεῖα.
Ἀπὸ τὴν ἔκτασι τῆς καταστροφῆς, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ ἄλλες χαρακτηριστικὲς ἐκφράσεις, δυνάμεθα ἔτσι φυσικὰ καὶ ἀβίαστα νὰ συμπεράνουμε ὅτι τὰ ὅπλα τῆς καταστροφῆς, τῆς ἄνευ προηγουμένου καὶ ἑπομένου αὐτῆς τῆς καταστροφῆς, εἶναι τὰ πυρηνικὰ ὅπλα.
- «Ἰδού, Κύριος καταφθείρει τὴν οἰκουμένην καὶ ἐρημώσει αὐτὴν καὶ ἀνακαλύψει τὸ πρόσωπον αὐτῆς καὶ διασπερεῖ τοὺς ἐνοικοῦντας ἐν αὐτῇ».
Ἰδού, ὁ Κύριος καταστρέφει τὴν οἰκουμένη. Ὄχι μιὰ χώρα, ὄχι δύο ἢ τρεῖς ἢ περισσότερες χῶρες, ἀλλὰ τὴν οἰκουμένη, τὴ γῆ ὁλόκληρη, τὸν πλανήτη ὁλόκληρο.
«Καταστρέφει ὁ Κύριος». Μιὰ κυρὰ μὲ πολὺ φιλοτομαρισμό, ὅταν ἄκουσε ὅτι ὁ Θεὸς ἐπιφέρει καταστροφές, ἔδειξε ἀποτροπιασμὸ καὶ εἶπε: «Ὁ Θεὸς δὲν εἶναι κακός». Ἀλλὰ ἡ εὐσεβὴς κυρία τῆς ἀπάντησε: «Ὁ Θεὸς βεβαίως δὲν εἶναι κακός, ἀλλὰ οἱ ἄνθρωποι εἶναι κακοὶ καὶ κακοποιοὶ καὶ ὁ Θεὸς εἶναι δίκαιος καὶ σὰν δίκαιος κριτὴς τιμωρεῖ τοὺς κακοποιούς». Ὁ Κύριος ἐπιτρέπει τὴν καταστροφὴ τοῦ ἁμαρτωλοῦ κόσμου.
«Θὰ ἐρημώση τὴ γῆ» καὶ θὰ γυμνώση, θὰ ἀπογυμνώση τὴ γῆ, θὰ τὴν ἀπογυμνώση ἀπὸ τὰ στολίδια της, ἀπὸ τὴ βλάστησι, ἀπὸ τὰ ζῶα καὶ ἀπὸ τὸ σπουδαιότερο στολίδι, τοὺς ἀνθρώπους, ποὺ καταντοῦν τὰ ἀσχημότερα ὄντα ἐπάνω στὴ γῆ, ὅταν γίνονται ἄπιστοι καὶ ἀσεβεῖς. Καὶ διασπερεῖ τους ἐνοικοῦντας ἐν αὐτῇ. Ὁ Θεὸς θὰ ἀραιώση τὴν ἀνθρωπότητα καὶ οἱ ἄνθρωποι θὰ εἶναι ἕνας ἐδῶ καὶ ἕνας ἐκεῖ διασπαρμένοι ἐπάνω στὴ γῆ.
- «Καὶ ἔσται ὁ λαός ὡς ὁ ἱερεὺς καὶ ὁ παῖς ὡς ὁ κύριος καὶ ἡ θεράπαινα, ὡς ἡ κυρία· ἔσται ὁ ἀγοράζων ὡς ὁ πωλῶν, ὁ δανείζων ὡς ὁ δανειζόμενος καὶ ὁ ὁφείλων ὡς ᾧ ὀφείλει».
Θὰ εἶναι τόσο μεγάλη ἡ καταστροφή, ὥστε θὰ ἰσοπεδώση ὅλες τὶς κοινωνικὲς τάξεις. Δὲν θὰ ὑπάρχουν ἀφεντικὰ καὶ ὑπηρέτες, δανειζόμενοι καὶ δανειστές, πιστωτὲς καὶ ὀφειλέτες. Λοιπόν, ἱερεῖς καὶ λαὸς θὰ ἰσοπεδωθοῦν οἱ πάντες, θὰ ταπεινωθοῦν οἱ πάντες, θὰ καταντήσουν ὅλοι μικροὶ καὶ ἀσήμαντοι.
Προτοῦ ἔρθη ἡ κοινωνικὴ ἰσοπέδωσι τῶν πάντων, θὰ προηγηθεῖ ἡ ἠθικὴ ἰσοπέδωσι.
Καὶ ἡ ἠθικὴ ἰσοπέδωσι γίνεται μὲ τὴν ἀναίδεια καὶ τὴν αὐθάδεια καὶ τὴν ἀσέβεια. Κανεὶς δὲν ὑπολογίζει τὸν ἄλλον. Ὅπως λέει ὁ λαός μας, «ἡ σκούφια σου καὶ ἡ σκούφια μου». Γίνεται ἠθικὴ ἰσοπέδωσι. Βλέπεις τὰ παλιόπαιδα κάθονται στὸ λεωφορεῖο, μπαίνει σεβάσμιος ἱερέας μέσα, δὲν σηκώνονται ἐπάνω, γελοῦν καὶ εἰς βάρος τοῦ ἱερέως. Ἰσοπεδώνεται λοιπὸν ἠθικῶς ὁ ἱερεὺς μὲ τὸ λαϊκό; Ὄχι, διὰ τῆς καταστροφῆς θὰ ταπεινωθοῦν καὶ θὰ ἰσοπεδωθοῦν οἱ πάντες καὶ κοινωνικῶς.
- «Φθορᾷ φθαρήσεται ἡ γῆ, καὶ προνομῆ προνομευθήσεται ἡ γῆ».
Μεγάλη καταστροφὴ θὰ ὑποστῆ ἡ γῆ. Ἐξ ὁλοκλήρου θὰ καταστραφῆ ἡ γῆ.
- «Τὸ γὰρ στόμα Κυρίου ἐλάλησε ταῦτα».
Αὐτὰ τὰ πράγματα λέγει ὁ Προφήτης. Ὅσο φοβερὰ καὶ ἂν φαίνωνται, ὅσο ἀπίθανα καὶ ἂν φαίνωνται ἐξάπαντως θὰ γίνουν, διότι τὰ εἶπε τὸ στόμα τοῦ Κυρίου.
- «Ἐπένθησεν ἡ γῆ, καὶ ἐφθάρη ἡ οἰκουμένη, ἐπένθησαν οἱ ὑψηλοὶ τῆς γῆς».
Βλέπει τὴν καταστροφὴ καὶ τὸ πένθος ὁ Προφήτης ὡς τετελεσμένα γεγονότα καὶ λέγει: Πενθεῖ ἡ γῆ, φοράει τὰ μαῦρα της ἡ γῆ. Κατεστράφη ἡ οἰκουμένη, πενθοῦν οἱ ὑψηλοὶ τῆς γῆς. Οἱ ὑψηλοί, οἱ ἄρχοντες, οἱ μεθυσμένοι ἀπὸ τὴν ψευδο-εξουσία καὶ ψευδο-δόξα καὶ τὶς ψευδο-απολαβὲς τοῦ κόσμου τούτου θὰ ταπεινωθοῦν.
Θὰ ταπεινωθῆ ἡ ἐπηρμένη ὀφρύς των, θὰ καταντήσουν ταπεινωμένοι καὶ θὰ πενθοῦν καὶ αὐτοί.
Γιατί θὰ ἐπέλθη ἡ μεγάλη αὐτὴ καταστροφή; Τὸ λέγει ἡ Προφητεία στὴ συνέχεια.
- «Ἡ δὲ γῆ ἠνόμησε διά τους κατοικοῦντας αὐτήν, διότι παρέβησαν τὸν νόμον καὶ ἤλλαξαν τὰ προστάγματα, διαθήκην αἰώνιον».
Ἡ γῆ γέμισε μὲ ἀνομία, γι’ αὐτὸ θὰ καταστραφῆ.
Τί ἀνόμησε ἡ γῆ;
Ἀνόμησαν οἱ κάτοικοι τῆς γῆς. Καὶ ἐξ αἰτίας τῶν ἀνόμων κατοίκων καταστρέφεται ἡ γῆ. Ἡ γῆ συμπαρακολουθεῖ τὴν τύχη τοῦ ἀνθρώπου. Ἡ γῆ, λέει ὁ Παῦλος, συστενάζει καὶ συνωδίνει μαζί μας.
Συγκεκριμένα, οἱ ἄνθρωποι παρέβησαν τὸν νόμον. Ἕναν Νόμο. Ἡ πολυνομία εἶναι ἀνομία. Ἕνας εἶναι ὁ νόμος, Ἕνας εἶναι ὁ Νομοθέτης. Παρέβησαν τὸν νόμο τοῦ Θεοῦ. Αὐτὸ εἶναι φοβερό, ἀλλὰ ὑπάρχει ἄλλο πρᾶγμα, ἄλλη ἀσέβεια, πολὺ φοβερώτερη.
Ποιά εἶναι ἡ ἄλλη ἀσέβεια ποὺ στὶς ἡμέρες μας ἔγινε;
Στοὺς προηγούμενους αἰῶνας δὲν ἔγινε, στὶς ἡμέρες μας ἔγινε.
Οἱ προηγούμενοι αἰῶνες παρέβαιναν τὸν νόμο τοῦ Θεοῦ. Ὁ σημερινὸς αἰώνας δὲν παραβαίνει μόνο τὸν λόγο τοῦ Θεοῦ. «Ἤλλαξαν τὰ προστάγματα, διαθήκην αἰώνιον».
Ὄχι μόνον οἱ ἄνθρωποι παρέβησαν τὸν νόμο τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ ἄλλαξαν καὶ τὰ θεῖα διατάγματα, τὸν αἰώνιο νόμο. Μέχρι τώρα, οἱ ἄνθρωποι παρέβαιναν τὸ θεῖο πρόσταγμα περὶ σεμνότητος καὶ μερικοί, τέλος πάντων, ἐμφανίζονταν ἡμίγυμνοι, ἄσεμνοι στὸν κόσμο. Τώρα, ἔκαμαν τὸν γυμνισμὸ νόμο. Τὸ κράτος τὸ ἑλληνικὸ ἐπιτρέπει ἐπισήμως νὰ ἐγκαθίστανται στρατόπεδα γυμνιστῶν στὶς παραλίες μας. Ἄνδρες, γυναῖκες, ἀγόρια, κορίτσια, ὁλόγυμνοι, τσίτσιδοι, ὅπως τοὺς γέννησε ἡ μάνα τους. Δύο δὲ ἀρμόδιοι, ἕνας τῆς προηγούμενης κυβερνήσεως καὶ ἕνας τῆς σημερινῆς, εἶπαν ὅτι οἱ γυμνιστὲς εἶναι ἄνθρωποι ἀνωτέρας πνευματικότητος.
Μὴ γελᾶτε, νὰ κλαῖμε, μὴ γελᾶτε, νὰ κλαῖμε, νὰ κλαῖμε, νὰ κλαῖμε. Ὁ ἕνας ἀπὸ αὐτοὺς τοὺς κυρίους ψήφισε ὑπὲρ τῶν ἐκτρώσεων.
Μέχρι τώρα πολλοὶ ἐπόρνευαν, πολλοὶ ἐμοίχευαν, στὴν ἐποχή μας κατηργήθη ἡ ἐντολὴ τῆς μοιχείας ἀπὸ τὸ κράτος. Καὶ ἐνῷ ἡ ἐντολὴ λέει «οὐ μοιχεύσεις», τὸ κράτος κατήργησε τὸν νόμο τοῦ Θεοῦ καὶ ἔκανε δικό του νόμο καὶ λέει ἡ μοιχεία δὲν εἶναι ποινικὸ ἀδίκημα, εἶναι μιὰ ἀθώα πρᾶξι.
Μέχρι τώρα διέπρατταν οἱ ἄνθρωποι φόνους. Στὴν ἐποχή μας ἔκαναν νόμο ὑπὲρ τοῦ φόνου, τοῦ φόνου τῶν ἐκτρώσεων, καὶ ἐδῶ στὴν πατρίδα μας! Σκοτώνουν (οἱ Ἕλληνες) 300-400 χιλιάδες ἀθῶα παιδιὰ κάθε χρόνο, μὲ τὸ νόμο τῶν ἐκτρώσεων!!!
Ὥστε ἡ ἐποχή μας δὲν παραβαίνει ἁπλῶς τὰ θεῖα διατάγματα, ἀλλὰ τὰ καταργεῖ καὶ κάνει ἀντίθεα διατάγματα, ἀντιθέους νόμους. Δὲν τὸ ἔκαμαν οἱ προηγούμενες ἐποχές. Γι’ αὐτὸ αὐτὴ ἡ ἐποχὴ θὰ ὑποστῆ τὶς μεγαλύτερες συμφορές.
«Διὰ τοῦτο ἀρὰ ἔδεται τὴν γῆν». Γι’ αὐτὸ τὸ λόγο κατάρα θὰ φάγη ἡ γῆ.
- «Ὅτι ἡμάρτοσαν οἱ κατοικοῦντες αὐτήν»· διότι ἀσέβησαν, ἔφτασαν στὸ ἄκρον ἄωτον τῆς ἀναρχίας καὶ τῆς ἀσεβείας οἱ κάτοικοι τῆς γῆς.
- «Διὰ τοῦτο πτωχοὶ ἔσονται οἱ ἐνοικοῦντες ἐν τῇ γῆ». Θὰ πτωχεύσουμε. Μετὰ τὴν καταστροφή, θὰ ἐπανέλθουμε στὴν πρωτόγονη κατάστασι. Θὰ ἀρχίσουμε ἀπὸ τὸ μηδὲν καὶ ἀπὸ τὰ στοιχειώδη πάλι.
Τὸ ἑβραϊκὸ κείμενο διαφέρει. Διὰ τοῦτο λέει, «κατεκάησαν οἱ κάτοικοι τῆς γῆς». Ὅτι ἡ καταστροφὴ θὰ γίνη μὲ ὅπλο ποὺ θὰ κατακάψη τὴν ἀνθρωπότητα.
- «Καὶ καταλειφθήσονται ἄνθρωποι ὀλίγοι». Θὰ καοῦν τα ἑκατομμύρια καὶ τὰ δισεκατομμύρια τῶν ἀνθρώπων καὶ ἐπάνω στὴ γῆ, θὰ μείνουν ὀλίγοι ἄνθρωποι.
Ἐνθυμούμεθα σ᾽αὐτὸ τὸ σημεῖο, τὸν μεγάλο προφήτη τῆς Ὀρθοδοξίας, τὸν ἅγιο Κοσμᾶ τὸν Αἰτωλό. Ἀρκεῖ ὁ Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς γιὰ νὰ ἀποδείξη ὅτι ἡ πίστις στὸ Χριστὸ εἶναι ἀληθινή. Διαβᾶστε τὶς προφητεῖες.
Πολλὲς προφητεῖες ἀναφέρονται σὲ σύγχρονες ἐπιστημονικὲς ἐφευρέσεις.
Τί εἶπε ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός; «Μετὰ τὸν γενικὸ πόλεμο, τὴ μεγάλη καταστροφή, θὰ βαδίζη κανεὶς μισὴ ὥρα γιὰ νὰ βρῆ ἕναν ἄνθρωπο νὰ τοῦ πῆ καλημέρα καὶ νὰ τὸν κάνη ἀδελφό του».
Ἔτσι θὰ καταστραφοῦν τὰ δισεκατομμύρια τῶν ἀνθρώπων καὶ μάλιστα διὰ πυρὸς καὶ θὰ ὑπολειφθοῦν ὀλίγοι ἄνθρωποι. Ἀπ’ αὐτὸ δὲν συμπεραίνουμε ὅτι ἡ καταστροφὴ θὰ εἶναι μὲ τὰ πυρηνικὰ ὅπλα; Αὐτὰ μποροῦν νὰ προκαλέσουν καταστροφὴ σὲ τόσο μεγάλη ἔκτασι.
- «Πενθήσει ὁ οἶνος, πενθήσει ἄμπελος, στενάξουσι πάντες οἱ εὐφραινόμενοι τὴν ψυχήν».
Θὰ πενθήση τὸ κρασί, θὰ πενθήση τὸ ἀμπέλι, θὰ στενάξουν ὅλοι οἱ γλεντζέδες. Μάλιστα.
Γιατί θὰ πενθήση τὸ κρασί; Διότι δὲν θὰ ὑπάρχουν ἄνθρωποι νὰ τὸ πιοῦν; Ἢ διότι θὰ καταστραφοῦν τὰ ἀμπέλια καὶ δὲν θὰ γίνεται κρασί; Ἢ διότι αὐτὸ τὸ κρασὶ ποὺ θὰ γίνεται θὰ περιέχει δηλητήριο καὶ δὲν θὰ μποροῦν νὰ τὸ πιοῦν οἱ ἄνθρωποι;
- «Πέπαυται ἡ εὐφροσύνη τῶν τυμπάνων, πέπαυται αὐθάδεια καὶ πλοῦτος ἀσεβῶν, πέπαυται φωνὴ κιθάρας».
Σταμάτησε, λέγει, ἡ χαρὰ καὶ ἡ εὐφροσύνη. Σταμάτησαν οἱ διασκεδάσεις. Σταμάτησε ἡ αὐθάδεια καὶ ἡ ἀλαζονεία καὶ ἡ προπέτεια.
Πόσο αὐθάδεις εἶναι σήμερα οἱ ἄνθρωποι; Πόσο αὐθάδης ἰδίως εἶναι ἡ νέα γενεά; Θὰ ταπεινωθῆ ἡ ὑπερηφάνεια. Θὰ σταματήση ἡ αὐθάδεια καταναγκαστικά. Θὰ πάψη ἡ εὐφροσύνη τῶν τυμπάνων καὶ ἡ αὐθάδεια καὶ ὁ πλοῦτος τῶν ἀσεβῶν. Διότι ἢ θὰ χάσουν οἱ ἀσεβεῖς τὸν πλοῦτο, ὁπότε θὰ γίνη καταστροφή; Ἢ διότι κι ἂν παραμείνη ὁ πλοῦτος, δὲν θὰ ἔχη ἀξία;
Συνεχεια τῆς προφητειας
τοῦ Ησαΐα στὴν ἐπόμενη ἀνάρτηση
