Ξαναγυρίζουμε σέ αὐτά πού μᾶς λένε ἡ Ἁγία Γραφή καί οἱ Ἅγιοι Πατέρες. Λέει πάλι στή Σοφία Σειράχ: «παντί ἀνθρώπῳ μή ἔμβλεπε ἐν κάλλει καί ἐν μέσῳ γυναικῶν μή συνέδρευε». Μή βλέπεις γοητευμένος τό κάλλος οἱουδήποτε ἀνθρώπου καί μή συνεδρεύεις ἐν μέσῳ γυναικῶν, μήν κάθεσαι ἀνάμεσα σέ γυναῖκες. Πόσο δηλαδή ὁ ἄνθρωπος ἐντέλλεται ἀπό τόν Θεό
Καταλαβαίνουμε τώρα πόσο αὐτό καταπατεῖται μέ τό νά στήνεται ὁ ἄνθρωπος μπροστά στό διαδίκτυο ἑκούσια καί νά ἑστιάζει τά μάτια του καί νά βλέπει ὅλα αὐτά τά σκανδαλιστικά θεάματα.
«Οἱ ὀφθαλμοί τῶν ἀνθρώπων ἄπληστοι», λέγει πάλι στίς Παροιμίες. Τά μάτια τῶν ἀνθρώπων εἶναι ἀχόρταστα. Γι’ αὐτό μᾶς συμβουλεύει καί ὁ Ἅγιος Ἐφραίμ: «φύλαγε τά μάτια σου καί γύριζέ τα ἀλλοῦ γιά νά μή βλέπουν μάταια πράγματα. Τό μάτι πού στρέφεται ἐδῶ κι ἐκεῖ εἶναι φοβερός προδότης». Καί αὐτό ἀκριβῶς γίνεται κατεξοχήν στό διαδίκτυο. «Μέ τίς ἄλλες αἰσθήσεις ὁ νοῦς», λέει ὁ Ἅγιος Ἐφραίμ, «πολεμεῖται μόνο ὅσο ὑπάρχει καί ἡ αἰτία» πού προκαλεῖ τόν πόλεμο. Ἄς ποῦμε, ὅταν ὁ ἄνθρωπος ἔχει ἕνα φαγητό πού μυρίζει ὡραῖα, ἡ ὄσφρηση τόν πολεμᾶ. Καί μπορεῖ νά εἶναι καί ἡμέρα πού δέν ἐπιτρέπεται καί νά τοῦ μπαίνει ὁ πειρασμός νά φάει, νά καταλύσει τήν νηστεία, γιατί τόν πειράζει αὐτή ἡ αἴσθηση τῆς ὄσφρησης. Ὅταν ὅμως ἀπομακρυνθεῖ, παύει καί ὁ πειρασμός. Ἀλλά δέν συμβαίνει τό ἴδιο καί μέ τά μάτια∙ ὁ νοῦς πολεμεῖται καί ὅταν φύγει τό αἴτιο. Γιατί, ὅπως εἴπαμε, τά μάτια τυπώνουν βαθιά αὐτές τίς παραστάσεις τίς ὀπτικές καί ὁ ἄνθρωπος πειράζεται πάρα πολύ ἀπό τήν φαντασία. Κι ἄν δέν προσέξει, μέ τήν φαντασία ἀνακαλεῖ αὐτά πού εἶδε, καί μάλιστα τά φτιάχνει ἀκόμα πιό ὡραιοποιημένα, καί ὅπως εἴπαμε στήνει εἴδωλα καί πέφτει σέ αὐτή τήν παγίδα νά προσκυνάει αὐτά τά εἴδωλα, νά ἐγκλωβίζεται δηλαδή ὁ νοῦς του καί ὁ ὅλος ἄνθρωπος, ὁ ψυχισμός του, ὅλη του ἡ ὕπαρξη στή λατρεία αὐτῶν τῶν εἰδώλων. Καί πλέον ὁ ἄνθρωπος παύει νά ἔχει σχέση μέ τόν Θεό, γίνεται σαρκολάτρης, γίνεται φίλαυτος, γίνεται φιλάργυρος, γίνεται φιλόδοξος.
➤Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου
Καταλαβαίνουμε τώρα πόσο αὐτό καταπατεῖται μέ τό νά στήνεται ὁ ἄνθρωπος μπροστά στό διαδίκτυο ἑκούσια καί νά ἑστιάζει τά μάτια του καί νά βλέπει ὅλα αὐτά τά σκανδαλιστικά θεάματα.
«Οἱ ὀφθαλμοί τῶν ἀνθρώπων ἄπληστοι», λέγει πάλι στίς Παροιμίες. Τά μάτια τῶν ἀνθρώπων εἶναι ἀχόρταστα. Γι’ αὐτό μᾶς συμβουλεύει καί ὁ Ἅγιος Ἐφραίμ: «φύλαγε τά μάτια σου καί γύριζέ τα ἀλλοῦ γιά νά μή βλέπουν μάταια πράγματα. Τό μάτι πού στρέφεται ἐδῶ κι ἐκεῖ εἶναι φοβερός προδότης». Καί αὐτό ἀκριβῶς γίνεται κατεξοχήν στό διαδίκτυο. «Μέ τίς ἄλλες αἰσθήσεις ὁ νοῦς», λέει ὁ Ἅγιος Ἐφραίμ, «πολεμεῖται μόνο ὅσο ὑπάρχει καί ἡ αἰτία» πού προκαλεῖ τόν πόλεμο. Ἄς ποῦμε, ὅταν ὁ ἄνθρωπος ἔχει ἕνα φαγητό πού μυρίζει ὡραῖα, ἡ ὄσφρηση τόν πολεμᾶ. Καί μπορεῖ νά εἶναι καί ἡμέρα πού δέν ἐπιτρέπεται καί νά τοῦ μπαίνει ὁ πειρασμός νά φάει, νά καταλύσει τήν νηστεία, γιατί τόν πειράζει αὐτή ἡ αἴσθηση τῆς ὄσφρησης. Ὅταν ὅμως ἀπομακρυνθεῖ, παύει καί ὁ πειρασμός. Ἀλλά δέν συμβαίνει τό ἴδιο καί μέ τά μάτια∙ ὁ νοῦς πολεμεῖται καί ὅταν φύγει τό αἴτιο. Γιατί, ὅπως εἴπαμε, τά μάτια τυπώνουν βαθιά αὐτές τίς παραστάσεις τίς ὀπτικές καί ὁ ἄνθρωπος πειράζεται πάρα πολύ ἀπό τήν φαντασία. Κι ἄν δέν προσέξει, μέ τήν φαντασία ἀνακαλεῖ αὐτά πού εἶδε, καί μάλιστα τά φτιάχνει ἀκόμα πιό ὡραιοποιημένα, καί ὅπως εἴπαμε στήνει εἴδωλα καί πέφτει σέ αὐτή τήν παγίδα νά προσκυνάει αὐτά τά εἴδωλα, νά ἐγκλωβίζεται δηλαδή ὁ νοῦς του καί ὁ ὅλος ἄνθρωπος, ὁ ψυχισμός του, ὅλη του ἡ ὕπαρξη στή λατρεία αὐτῶν τῶν εἰδώλων. Καί πλέον ὁ ἄνθρωπος παύει νά ἔχει σχέση μέ τόν Θεό, γίνεται σαρκολάτρης, γίνεται φίλαυτος, γίνεται φιλάργυρος, γίνεται φιλόδοξος.
➤Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου
