Η ΕΠΙΔΗΜΙΑ τοῦ κορωνοϊοῦ, πέραν τῶν
ἄλλων προβλημάτων, ἔφερε γιὰ μία ἀκόμα φορά στὴν ἐπιφάνεια, καὶ τὸ
χρόνιο πρόβλημα τῆς διάστασης ἐπιστήμης καὶ πίστης. Ὁ ἅγιος Νικόλαος
Ἀχρίδος βάζει τὰ πράγματα στὴ θέση τους:
«Ἡ ψευδοεπιστήμη δημαγωγεῖ ἐναντίον τῆς πίστης, ἡ ψευδοθεολογία δημαγωγεῖ ἐναντίον τῆς ἐπιστήμης. Ἡ ψευδοεπιστήμη παίρνει τὶς χείριστες καὶ πρωτογενεῖς μορφὲς τῆς πίστης, αὐτὲς τονίζει σὰν πίστη γενικῶς, αὐτὲς κριτικάρει καὶ αὐτὲς ἀρνεῖται. Ἡ ψευδοθεολογία πάλι ἔχει μάτια μόνο γιὰ καταχρήσεις τῶν ἐπιστημονικῶν ἐφευρέσεων καὶ ἀνακαλύψεων, γενικεύει αὐτὲς τὶς καταχρήσεις καὶ ἀρνεῖται τὴν ἐπιστήμη. […] Ἡ ὑγιὴς πίστη δὲν ἀντιλέγει ποτὲ πρὸς τὴν πραγματικὴ ἐπιστήμη οὔτε ἡ πραγματικὴ ἐπιστήμη ἀρνεῖται τὴν ὑγιῆ πίστη. Μόνο οἱ ἀρρωστημένες μορφὲς τοῦ ἑνὸς καὶ τοῦ ἄλλου εἶναι ὑπερβολικὲς καὶ ἀκραῖες. Ἡ πίστη μου στὸν Θεὸ δὲν μὲ ἐμποδίζει στὸ νὰ ἀναγνωρίσω καὶ νὰ υἱοθετήσω ὅλη τὴν πραγματικὴ ἐπιστήμη, ἀπὸ τὸ ἄλφα ὥς τὸ ὠμέγα. Ἡ ἐπιστήμη μου ὅμως λαμβάνει διαύγεια, πληρότητα καὶ ὁρμή, ἐὰν τὴ φωτίσω καὶ τὴ ζεστάνω μὲ ὑγιῆ πίστη. Νὰ ξέρετε ὅτι ὅταν ἕνας ἐπιστήμονας ξεσηκώνεται ἐναντίον τῆς πίστης ἐν ὀνόματι τῆς ἐπιστήμης, αὐτὸς ξεσηκώνεται ἐναντίον τῆς χείριστης μορφῆς τῆς πίστης ἐν ὀνόματι τῆς καλλίστης ἐπιστήμης. Καὶ ὅταν ἕνας θεολόγος ξεσηκώνεται ἐναντίον τῆς ἐπιστήμης ἐν ὀνόματι τῆς πίστης, αὐτὸς ξεσηκώνεται ἐνάντια στὴ μέγιστη κατάχρηση καὶ μέγιστη ἐπιζήμια μορφὴ τῆς ἐπιστήμης ἐν ὀνόματι τῆς καλλίστης πίστης. Ἡ καλλίστη ἐπιστήμη ὅμως στέκει στὴν τέλεια ἁρμονία μὲ τὴν καλλίστη πίστη. Ἐνῷ οἱ κάλλιστοι ποτὲ δὲν φιλονικοῦν, οἱ κάλλιστοι καταλαβαίνονται καὶ ἀγαπιοῦνται» (Ἱστ. filoinikodimou.blogspot.com). Συμφωνοῦμε ἀπόλυτα!
