Πληροφορηθήκαμε προσφάτως ἀπό τό διαδίκτυο1 ὅτι πολλοί συμπατριῶτες
μας, ἐνοχληθέντες ἀπό κάποια δήλωση τῆς λοιμωξιολόγου ἰατροῦ κας Ἑλένης
Γιαμαρέλλου, ὁμότιμης Καθηγήτριας τοῦ Ἐθνικοῦ Καποδιστριακοῦ
Πανεπιστημίου τῶν Ἀθηνῶν, ἀπέστειλαν στον Ἰατρικό Σύλλογο Ἀθηνῶν (ΙΣΑ,
στο ἑξῆς) ἐπιστολή μέ τήν παράκληση νά ἐνημερώσει τό κοινό «για την
επιστημονική ορθότητα των λεγομένων της καθώς και τις διαδικασίες που
κίνησε ο σύλλογός κατά του μέλους σε περίπτωση που η άποψη αξιολογηθεί
ως αντιεπιστημονική και επομένως επικίνδυνη για την δημόσια υγεία».
Ἡ κα Ἑλένη Γιαμαρέλλου ὑπεστήριξε ὅτι «Η Θεία Κοινωνία είναι ένα
μυστήριο, όταν πηγαίνεις να λάβεις τη θεία κοινωνία δεν την παίρνεις από
συνήθεια, τη λαμβάνεις γιατί είναι σώμα και αίμα Χριστού. Ή το
πιστεύεις και κοινωνείς κανονικά ή δεν το πιστεύεις. Δεν υπάρχουν
μεσοβέζικες λύσεις, κουταλάκια κ.λπ. … Αν πιστεύω ότι αυτό μπορεί να με
μολύνει, τότε δεν πιστεύω στο μεγαλύτερο μυστήριο. Τα άτομα που θέλουν
να κοινωνήσουν δεν πρέπει να φοβούνται ότι από τη θεία κοινωνία μπορεί
να μεταδοθεί ποτέ μικρόβιο».
Κατ’ ἀρχήν, θεωροῦμε ὅτι ἡ ἐπιστολή τήν ὁποίαν ἀπέστειλαν πρός τόν
ΙΣΑ ἔχει ἐσφαλμένο ἀποδέκτη. Ἡ κα Ἑλένη Γιαμαρέλλου στή δήλωσή της, ὅτι
δηλαδή, «Τα άτομα που θέλουν να κοινωνήσουν δεν πρέπει να φοβούνται ότι
από τη θεία κοινωνία μπορεί να μεταδοθεί ποτέ μικρόβιο» οὐδέποτε
ἰσχυρίσθηκε ὅτι αὐτή ἡ θεώρησή της προκύπτει ἀπό ὁποιαδήποτε ἰατρική
ἐπιστημονική ἔρευνα. Ἡ προσωπική πίστη της στο Μυστήριο τῆς Θείας
Κοινωνίας καθώρισε αὐτή τή στάση της.
Τοιουτοτρόπως, μέ ἀξιοθαύμαστη παρρησία –συμφώνως πρός τό ἄρθρο 13
παρ. 1 τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος2 καί πρός τό άρθρο 14, παρ. 13 ἡ κα
Ἑλένη Γιαμαρέλλου ὁμολόγησε δημοσίᾳ τήν βαθειά πίστη της στήν Ὀρθόδοξη
Ἀνατολική τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία συμφώνως πρός τήν Ὁποίαν ἡ Θεία Κοινωνία
εἶναι Μυστήριο καί ἑπομένως αὐτοί, οἱ ὁποῖοι θέλουν νά κοινωνήσουν, δέν
πρέπει νά φοβοῦνται ὅτι ἀπό τήν Θεία Κοινωνία -μέ τήν ὁποία μεταδίδεται
Σῶμα καί Αἷμα Χριστοῦ- εἶναι δυνατόν νά μεταδοθεῖ ποτέ μικρόβιο ἤ ἰός.
Τήν ἴδια ἀκριβῶς πίστη βιώνουν καί οἱ ὑπογράφοντες τήν παροῦσα ἐπιστολή.
Ἐκ τῶν ἀνωτέρω προκύπτει ὅτι γιά κάθε ἕναν ἀπροκατάληπτο, ὀρθῶς
σκεπτόμενο ἀναγνώστη, ἡ προσωπική θεολογική τοποθέτηση [τῆς ἀξιόλογης
μάλιστα ἐπιστήμονος, κας Ἑλένη Γιαμαρέλλου με 445 δημοσιεύσεις στο Pub
Med (27-3-2020)] εἰς οὐδεμία περίπτωση εἶναι δυνατόν νά θεωρηθεῖ
«αντιεπιστημονική», -δεδομένου ὅτι δέν ἐπιδέχεται ἐπιστημονική κρίση καί
ἀξιολόγηση-, οὔτε εἶναι «επικίνδυνη για την δημόσια υγεία», διότι
οὐδείς ἀναγκάζεται νά κοινωνήσει τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων ἐφόσον δέν
πιστεύει στήν οὐσία τοῦ Μυστηρίου.
Συνηγορητικό τῶν ἀνωτέρω εἶναι καί τό συνημμένο κείμενο4 τοῦ κυρίου
Ἰωάννη Κουντουρᾶ, ὁμότιμου Καθηγητοῦ τῆς Ἰατρικῆς Σχολῆς τοῦ
Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου τῆς Θεσσαλονίκης, τό ὁποῖο πρόσφατα ἔλαβε
δημοσιότητα μέ τίτλο: “Ατελή επιστημονικά δεδομένα coronavirus με conflict εμπλοκή Θείας Κοινωνίας”._
Οἱ ὑπογράφοντες
Ὀνοματεπώνυμο Ἰδιότητα Πόλη
1. Κουντουράς Ἰω. Ὁμότ. Καθηγητής Α.Π.Θ. Θεσσαλονίκη
2. Καρακατσάνης Κων. τ. Καθηγητής Α.Π.Θ. Θεσσαλονίκη
1https://secure.avaaz.org/en/community_petitions/iatrikos_syllogos_athinon_peitharhikes_kyroseis_stin_loimoxiologo_e_giamarelloy_gia_tis_antiepistimonikes_tis_dilose/
. Προσπελάστηκε 26-3-2020.
2 «Η ελευθερία της θρησκευτικής συνείδησης είναι απαραβίαστη».
3 «Καθένας μπορεί να εκφράζει και να διαδίδει προφορικά , γραπτά και
διά του τύπου τους στοχασμούς του… τηρώντας τους νόμους του κράτους».
4 https://www.pentapostagma.gr/apopseis/6929110_ateli-epistimonika-dedomena-coronavirus-me-conflict-emploki-theias-koinonias, προσπελάστηκε 23-Μαρτίου 2020.
