π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος: Οἱ Δέκα Ἐντολές ὑπό τό φῶς τῆς Καινῆς Διαθήκης κατά τόν Ἅγ. Γρηγόριον τόν Παλαμᾶ - Ὁ ὅρκος - Τό ψεῦδος - Τό τάμα - Ἡ ἱεροκατηγορία. (3) (Οπτικοακουστικό υλικό)

 

Νηστεία πρό τῆς Θείας Κοινωνίας, Ν. Σωτηρόπουλου Τό κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο. Ἀρχ. Σάββας Ἀγιορείτης

Νηστεία πρό τῆς Θείας Κοινωνίας, Ν. Σωτηρόπουλου

Τό κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο

Ὁμιλία τοῦ Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου στίς 01-05-2026

«Ὁ τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἔχει ζωήν αἰώνιον, καί ἐγώ ἀναστήσω αὐτόν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ»[1]. «Ἐπειδή τό μυστήριο τῆς Θείας Κοινωνίας δέν εἶχε ἱδρυθεῖ ἀκόμη», λέει ὁ μακαριστός θεολόγος Νικόλαος Σωτηρόπουλος, «γι' αὐτό τίς μετοχές ἐνεστῶτος «τρώγων» καί «πίνων» πρέπει νά θεωρήσουμε ὡς μελλοντικῆς σημασίας. Ὡς μελλοντικῆς δέ σημασίας πρέπει συνεπῶς νά θεωρήσουμε καί τό ρῆμα «ἔχει». Κι ἔτσι μεταφράζουμε: ὅποιος θά τρώγει τήν Σάρκα μου καί θά πίνει τό Αἷμα μου θά ἔχει ζωή αἰώνια κι ἐγώ θά τόν ἀναστήσω κατά τήν τελευταία ἡμέρα.

14.519 καταγγελίες ἐνδοοικογενειακῆς βίας

Ἀπόψεις καὶ Κρίσεις

«“Φῶς” στὴν ἔκταση τοῦ φαινομένου τῆς ἐνδοοικογενειακῆς βίας ρίχνουν τὰ στοιχεῖα τῆς Ἑλληνικῆς Ἀστυνομίας. Οἱ ἀριθμοὶ “μιλᾶνε” ἀπὸ μόνοι τους: Ἀπὸ τὸν Ἰανουάριο ἕως καὶ τὸν Αὔγουστο τοῦ 2026 ἔχουν γίνει καταγγελίες στὶς ἁρμόδιες ἀστυνομικὲς ὑπηρεσίες γιὰ 14.519 περιστατικὰ ἐνδοοικογενειακῆς βίας. Καὶ πραγματοποιήθηκαν 8.920 συλλήψεις γιὰ σχετικὰ ἀδικήματα. Τὸ ἴδιο διάστημα 14.978 πρόσωπα καταγράφηκαν ὡς δράστες ἀδικημάτων τοῦ νόμου περὶ ἐνδοοικογενειακῆς βίας: 11.950 ἄνδρες καὶ 3.028 γυναῖκες.

ΘΑΥΜΑΣΤΕΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ

 «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

ΘΑΥΜΑΣΤΕΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ

Ὑπό π.Δαμασκηνοῦ Γρηγοριάτου

Τό σωληνάκι μέ τόν Ἁγιασμό...

Ὁ διάκονος Σπυρίδων τῆς ἐνορίας τῆς Ἁγίας Σοφίας καί τῶν Τριῶν Θυγατέρων της ἀπό τήν πόλι Κιπούσι μᾶς διηγεῖται:

Ἕνας Χριστιανός, τ᾿  ὄνομά του Βασίλειος, ἑτοιμαζόταν νά δώσει ἐξετάσεις, ἀλλά δέν ἤξερε σχεδόν τίποτε ν᾿ ἀπαντήσει στίς ἐρωτήσεις πού τοῦ εἶχαν δοθῆ. Σκεπτόταν κι ἔλεγε, τί θά κάνω γιά νά ἐπιτύχω σ᾿ αὐτές τίς ἐξετάσεις. Τόν ἐφώτισε τό Ἅγιο Πνεῦμα καί μπῆκε στήν Ἐκκλησία. Μᾶς ζήτησε ἁγιασμό, χωρίς νά μᾶς πεῖ τί τόν θέλει. Ἔβαλε ἁγιασμό μέσα στό σωληνάκι τοῦ στυλοῦ του καί πῆγε στό σχολεῖο. Μπῆκε στήν αἴθουσα καί πρίν δοθοῦν τά θέματα, ἔβγαλε τόν ἁγιασμό ἀπό τόν στυλό του, ἐράντισε μ᾿ αὐτό τό κεφάλι του προσευχόμενος  ταυτόχρονα: «Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, βοήθησέ με. Φώτισε τό μυαλό μου νά γράψω καλά».

Ἡ ἐλεημοσύνη

   Τὴν ἐλεημοσύνη δὲν τὴν ἔβαλε ὁ Θεὸς στὴν ζωή μας γιὰ ἐκείνων ποὺ λαμβάνουν, ἀλλὰ γιὰ ἐκείνων ποὺ δίνουν, γιατὶ πραγματικὰ ἐκεῖνοι εἶναι ποὺ ὠφελοῦνται πάρα πολύ.

                         ἱ. Χρυσόστομος

ΑΥΤΟΥ ΑΚΟΥΕΤΕ

ΑΥΤΟΥ ΑΚΟΥΕΤΕ 

Αυτές οι δύο λέξεις δεν είναι ανθρώπινες. Έχουν ειπωθεί προφορικώς από τον Ίδιο το Θεό ως μία σωτήρια εντολή προς τους ανθρώπους η οποία αποσκοπεί στην απελευθέρωση αυτών από την πλάνη και τις παγίδες του πονηρού με όργανα ψευτοδιδασκάλους.

Αυτά τα λόγια του Θεού τα άκουσαν οι τρεις μαθητές στο όρος Θαβώρ, όταν «νεφέλη φωτεινὴ ἐπεσκίασεν αὐτούς, καὶ ἰδοὺ φωνὴ ἐκ τῆς νεφέλης λέγουσα· οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός, ἐν ᾧ εὐδόκησα· αὐτοῦ ἀκούετε » (Ματ. ιζ’, 5 ).

Η ΜΑΣΟΝΙΑ ΠΙΟ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ

ΠΟΙΟΙ ΠΟΥΛΟΥΝ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ

• (Όταν τα πάντα σιγούσαν ο Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αυγουστίνος Καντιώτης ως στρατιωτικός ιεροκήρυκας (1949) είδε τον κίνδυνο που διέτρεχε η πατρίδα μας από το απαίσιο θηρίο της μασονίας και το πολέμησε)

Απόσπασμα από το ιστορικό, χριστιανικό, μηνιαίο αγωνιστικό φυλλάδιο «Χριστιανική Σπίθα». Εκδόθηκε τον Οκτώβριο του 1949, αριθμ. φυλ. 99

Σιγοῦν σήμερον αἱ θρησκευτικαὶ ὀργανώσεις. Σιγοῦν αἱ Θεολογικαί μας Σχολαὶ Ἀθηνῶν καὶ Θεσσαλονίκης! Σιγοῦν αἱ ἐφημερίδες καὶ τὰ περιοδικά. Σιγοῦν οἱ ἄμβωνες τῆς πρωτευούσης καὶ τῶν πόλεων εἰς τὰς ὁποίας δρᾶ ἡ μασονία. Σιγοῦν οἱ ἀρχιερατικοὶ θρόνοι. Καὶ ἐν μέσω τῆς ΕΝΟΧΟΥ ΣΙΓΗΣ τὸ θηρίον ἐξῆλθεν ἀφόβως ἐκ τῆς ἀβύσσου, προχωρεῖ, ἀνοίγει τὰς σιαγόνας του καὶ ἐτοιμάζεται νὰ καταβροχθίσει τὴν Ἐλλάδα μας…

ΚΥΡΙΑΚΗ Η΄ ΛΟΥΚΑ

Απόστολος: Β΄ Κορ. θ΄ 6-11
Ευαγγέλιον: Λουκ. ι΄ 25-37
12 Νοεμβρίου 2023
Ο Χριστός πολλές φορές επιλέγει να ομιλεί με παραβολές ώστε μέσα από αυτές τις απλές ιστορίες της καθημερινής ζωής να αποτυπώνονται καλύτερα μεγάλα θεολογικά μηνύματα γύρω από το πρόσωπο Του και την Αιώνια Ζωή. Κάποιοι που είναι αδιάφοροι και δεν επιδεικνύουν την δέουσα προσοχή ώστε να εξασφαλίσουν αιώνια ζωή μπορεί να μην καταλαβαίνουν τις παραβολές ή να περνούν γι’ αυτούς απαρατήρητες. Όμως γι’ αυτούς που ζητούν την σωτηρία τους και θέλουν με πόθο να κατανοήσουν τις παραβολές αυτές, τότε αυτές γίνονται σωτήριες αν εφαρμόσουν τα νοήματά τους στη ζωή τους.
Η παραβολή του Καλού Σαμαρείτη είναι μια από τις πιο γνωστές και
αγαπητές παραβολές στους πιστούς. Τα μηνύματά της πολλά, θα επικεντρωθούμε όμως στο πως ο Θεάνθρωπος Χριστός ζητάει να σώσει τον καθένα από εμάς και αν εμείς ποθούμε αυτή τη σωτηρία.

Οἱ ἰσλαμιστὲς στοχοποιοῦν τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Ἀπόψεις καὶ Κρίσεις

«Πολύνεκρη τρομοκρατικὴ ἐπίθεση σὲ ἑλληνορθόδοξη ἐκκλησία στὴν πόλη Καρὰκ» τῆς Ἰορδανίας πραγματοποίησαν στὶς 23 Ὀκτωβρίου τρ. ἔτους «τουλάχιστον τρεῖς πάνοπλοι ἄνδρες. Οἱ δράστες εἰσέβαλαν στὸν προαύλιο χῶρο τῆς ἐκκλησίας, σκότωσαν τουλάχιστον ἑπτὰ χριστιανοὺς καὶ τραυμάτισαν ἄλλους δέκα. Ἡ ἐκκλησία ἦταν γεμάτη ἀπὸ πιστοὺς ποὺ παρευρέθησαν σὲ κηδεία». Ὅπως ἀνέφερε σὲ ἀνακοίνωσή της ἡ Διεύθυνση Δημόσιας Ἀσφάλειας τῆς χώρας, «οἱ ἔνοπλοι βγῆκαν ἀπὸ ὄχημα καὶ ἄνοιξαν πῦρ κατὰ τὴ διάρκεια ἐπικήδειας τελετῆς, τὴν ὥρα ποὺ ἔβγαινε τὸ φέρετρο. (…) Αὐτόπτης μάρτυρας δήλωσε ὅτι τὰ ἄτομα πυροβολοῦσαν ἐπὶ πέντε λεπτὰ πρὶν ἐξαφανισθοῦν. Ἐκτιμᾶται ὅτι περίπου 200 χριστιανοὶ ἦταν παρόντες στὴν κηδεία» («Ἑστία» 24-10-2026).

Μὲ δύο τρόπους ἑνώνεται ὁ ἄνθρωπος μὲ τὸν Θεό...

Μὲ δύο τρόπους ἑνώνεται ὁ ἄνθρωπος μὲ τὸν Θεό: Πρῶτον μὲ τὴν τήρησι τῶν ἐντολῶν Του. Ὁ Θεὸς ἔρχεται καὶ «ποιεῖ μονὴν παρ΄ ἡμῖν», δηλαδὴ ἑνώνεται μαζί μας, μόνο ἄν τὸν ἀγαποῦμε ἔμπρακτα, τηρῶντας τὸν νόμο Του. Τότε ζοῦμε τὴν παρουσία Του μέσα μας. Καὶ δεύτερον, μὲ τὴν συχνὴ συμμετοχή μας στὸ μυστήριο τῆς Θείας Κοινωνίας. Μὲ τὸ νὰ κοινωνοῦμε τὸ Σῶμα καὶ τὸ Αἷμα Ἐκείνου πού εἶναι ἡ πηγὴ τῆς ζωῆς. Διαφορετικά, ὄχι μόνο εἴμαστε χωρισμένοι ἀπὸ Αὐτόν, ἀλλὰ καὶ νεκροί, «οὐκ ἔχομεν ζωὴν ἐν ἑαυτοῖς».

Η εξομολόγηση ως ευφροσύνη της μεταμόρφωσης

Εξομολόγησις. Ζωγράφος Τομοφέϊ Αζόφσκοβ

Διάκονος Διονύσιος Αχαλασβίλι

Στην εκκλησιαστική ζωή, το Μυστήριο της Εξομολόγησης κατέχει σημαντική θέση. Χωρίς αυτό, στην πνευματική ζωή είναι αδύνατη η ανάπτυξη και η πρόοδος. Προσερχόμαστε στην Εξομολόγηση έχοντας την επιθυμία να απαλλαγούμε από το βάρος της αμαρτίας. Ο Άγιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος είπε, ότι δεν υπάρχει ασυγχώρητη αμαρτία εκτός από την αμετανόητη αμαρτία. Στην αρχή, η αποκάλυψη των αμαρτιών μας μπορεί να είναι επώδυνη και οδυνηρή, αλλά ξεπερνώντας την υπερηφάνεια και την ψεύτικη ντροπή, βιώνουμε τη χαρά της ζωής με τον Θεό. Με την πάροδο του χρόνου, καθώς διορθώνουμε τον εαυτό μας, ο Κύριος ανοίγει τα μάτια μας για να δούμε τις αμαρτίες χωρίς καλλωπισμούς, μέσω του αληθινού – εκτεθειμένου και φοβερού φωτός τους. Μας δίνει τη δύναμη να αντισταθούμε στην αμαρτία, να την απομακρύνουμε από τη ζωή μας ως κάτι αλλότριο και επιβλαβές. Και, αντίστροφα, μας αποκαλύπτει τη γλυκύτητα της ζωής εν ειρήνη στη συνείδησή μας. Κάθε ειλικρινής ομολογία αμαρτίας είναι ένα βήμα προς την θεραπεία, προς την εσωτερική ειρήνη, προς τη διόρθωση της ζωής μας.

Νεκτάριος Δαπέργολας: «Νάνι-νάνι τό ποίμνιο νά κάνει» (Ὑπνωτιστές λυκοποιμένες καί νανουριστές παρατρεχάμενοι σέ ξεδιάντροπες ἐκστρατεῖες ἀποκοίμισης καί ἐφησυχασμοῦ)…

 [Σχ. ΙΧΘΥΣ: Ἅγ. Παΐσιος: «...Δυστυχῶς, καί πάλι "ὁρισμένοι γνωστικοί" θά φασκιώνουν τά πνευματικά τους τέκνα σάν τά μωρά, δῆθεν γιά νά μήν στενοχωροῦνται·» (Σημεῖα τῶν καιρῶν)]

  Ἔχοντας ἀπόλυτη γνώση τοῦ τί φρονεῖ καί τί κηρύττει στό δύσμοιρο καί - ἀπολύτως συνειδητά καί ἐσκεμμένα - ἀκατήχητο ποίμνιό του ὄχι μόνο τό ζοφερό νεοταξίτικο ἀρχιερατεῖο τῶν ἐσχάτων χρόνων ἀλλά πλέον καί μέγα μέρος (πιθανῶς καί ἡ συντριπτική πλειονότητα) τοῦ ὑπόλοιπου κλήρου, δέν νιώσαμε κάποια ἰδιαίτερη ἔκπληξη γιά τήν εἴδηση πού ἔφτασε (γιά μία ἀκόμη φορά) ἀπό τά μέρη τοῦ (ἐκκλησιαστικά μαρτυρικοῦ) Βόλου.

Ἡ ὠφέλεια τοῦ ἱεροῦ Σαρανταλείτουργου»

Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί,

«Μὲ τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ ἔχετε σωθεῖ διὰ μέσου τῆς πίστεως· καὶ αὐτὸ δὲν προέρχεται ἀπὸ ἐσᾶς, ἀλλὰ εἶναι τὸ δῶρο τοῦ Θεοῦ»

Μὲ τά λόγια αὐτά, ὅπως σήμερα τά ἀκούσαμε ἀπό τήν πρός τούς Ἐφεσίους ἐπιστολή, ὁ Ἀπόστολος Παῦλος μᾶς ἀποκαλύπτει ὅτι ἡ σωτηρία μας δὲν εἶναι κάτι ποὺ ἐξαγοράζεται μὲ τὶς δικές μας δυνάμεις, οὔτε ἕνα βραβεῖο γιά τὰ ὑποτιθέμενα κατορθώματά μας. Ἡ σωτηρία εἶναι τὸ ἀπόλυτο δῶρο τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ.

π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος: Οἱ Δέκα Ἐντολές ὑπό τό φῶς τῆς Καινῆς Διαθήκης κατά τόν Ἅγ. Γρηγόριον τόν Παλαμᾶ - Λατρεία τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ. (2) (Οπτικοακουστικό υλικό)

Σατανιστικὸ τὸ ὑπόβαθρο τῆς γιορτῆς Χάλοουϊν

Ἀπόψεις καὶ Κρίσεις

Δυστυχῶς ἕνα ἀκόμη ἀπὸ τὰ ὑποπροϊόντα τῆς ἀμερικανικῆς κουλτούρας ἔχει τὰ τελευταῖα χρόνια εἰσαχθεῖ καὶ στὴν Ὀρθόδοξη πατρίδα μας, ὅπως ἐξάλλου καὶ στὶς ὑπόλοιπες δυτικὲς χῶρες. Πρόκειται γιὰ τὴ γιορτὴ Χάλοουϊν («Halloween»), ἡ ὁποία ἀπευθύνεται κυρίως στὰ μικρὰ παιδιά, χωρὶς νὰ ἀποκλείονται ἀπὸ αὐτὴν καὶ οἱ μεγάλοι. Κάθε χρόνο τὰ τελευταῖα χρόνια οἱ βιτρίνες τῶν καταστημάτων πρὸς τὸ τέλος τοῦ Ὀκτωβρίου γεμίζουν μὲ μακάβρια σύμβολα, ποὺ θυμίζουν ταινίες τρόμου, ὅπως σκελετοὺς ἀνθρώπων, κολοκύθες σὲ σχῆμα δαιμόνων, νεκροκεφαλές, φαντάσματα, ξωτικά, ἐνδυμασίες μαγισσῶν καὶ μαγικὰ σύμβολα. Ἡ γιορτὴ τελεῖται στὶς 31 Ὀκτωβρίου καὶ ἔχει δυστυχῶς περάσει ἀκόμη καὶ στὴν πρωτοβάθμια ἐκπαίδευση.

Στη Νέα Σκήτη ο Άγιος Γέροντας Ιωσήφ έχασε εκείνην την ιδιαίτερη Χάρη, που έλαβε όταν ζούσε με περισσότερες στερήσεις.

Έλεγε:

– Όταν έμενα στη Σκήτη του Αγίου Βασιλείου, το φρέσκο ψάρι ήταν σπάνια πολυτέλεια κι εδώ μπορώ να το τρώω όλη την ώρα. Όμως τώρα, όταν έχω υλικές παρηγοριές, ο Κύριος δεν μου δίνει πνευματικές με τόση δύναμη, όπως συνέβαινε στον Άγιο Βασίλειο. Τώρα πλησιάζω το παλάτι του Βασιλιά και χτυπάω την πύλη και αυτή δεν ανοίγει. Ενώ νωρίτερα όχι μόνο άνοιγα την πύλη, αλλά και έμπαινα μέσα και μιλούσα με τον Βασιλιά. 

Μεγάλη εἶναι ἡ ὠφέλεια τοῦ Μυστηρίου τῆς ἐξομολογήσεως

 Μεγάλη εἶναι ἡ ὠφέλεια τοῦ Μυστηρίου τῆς ἐξομολογήσεως. Δίνει ζωὴ καὶ δύναμι, κουράγιο καὶ χαρά· δίνει φτερὰ στὸν ἄνθρωπο καὶ τὸν κάνει ἀνάλαφρο. Διότι τὴν τρικυμία ξέφυγαν καὶ βρῆκαν τὸ λιμάνι ὅσοι ἐξομολογήθηκαν ἀληθινὰ καὶ καθαρά. «Θυσία τῷ Θεῷ πνεῦμα συντετριμμένον, καρδίαν συντετριμμένην καὶ τεταπεινωμένην ὁ Θεὸς οὐκ ἐξουδενώσει (Ψαλ. ν'(50). Καὶ ὁ ὅσιος Νεῖλος σημειώνει: «Οὐδεὶς ποτὲ ἀπώλετο τῷ δραστικῷ φαρμάκῳ τῆς μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως χρησάμενος».

Μητροπολίτου Κυθήρων Σεραφείμ - Ποιμαντορικὴ Ἐγκύκλιος Ἁγίας Τεσσαρακοστῆς Χριστουγέννων

Ἐν Κυθήροις τῇ 11ῃ Νοεμβρίου 2026
Ἀριθ. Πρωτ.: 582

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ
ΑΓΙΑΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

(ὑπ’ ἀριθ. 260/2026)

Πρός
Τόν Ἱερόν Κλῆρον καί τόν Χριστώνυμον Λαόν
τῆς καθ΄ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων
«Τῆς ἀληθείας ἰσχυρότερον οὐδέν» (Ε.Π.Ε. 34, 434)

Ἀγαπητοί μου ἐν Κυρίῳ Ἀδελφοί καί Συλλειτουργοί,
Ἀδελφοί μου Χριστιανοί, Τέκνα μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά.

Εὐλογημένη, εἰρηνική κατά Θεόν καί καλλίκαρπη ἡ Ἁγία Τεσσαρακοστή τῶν Χριστουγέννων.
Ἀρχίζουμε, σύν Κυρίῳ τῷ Θεῷ ἡμῶν, τήν ευλογημένη καί ἱερή περίοδο τῆς Ἁγίας Τεσσαρακοστῆς τῶν Χριστουγέννων «δι' εὐχῶν τῶν Ἁγίων Πατέρων ἡμῶν». Πρίν δύο ἡμέρες ἑoρτάσαμε τήν ἱερή μνήμη τοῦ Χρυσορρήμονος Πατρός τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας, τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, ὁ ὁποῖος θά μᾶς διδάξῃ εἰς τήν συνέχειαν διά τήν ἀξίαν τοῦ ἰσχυροτέρου πνευματικοῦ ὅπλου καί ἐφοδίου τοῦ χριστιανοῦ, πού εἶναι ἡ ἀήττητος δύναμις τῆς χριστιανικῆς ἀληθείας, ἀπαραίτητο διά τόν ἀγῶνα τῆς τεσσαρακονθήμερης αὐτῆς νηστείας, τῆς σωματικῆς καί τῆς πνευματικῆς. Τῆς ἐγκρατείας, δηλαδή, ἀπό τίς ἀρτύσιμες τροφές καί τῆς ἀποχῆς ἀπό τά ἐφάμαρτα πάθη, μέσῳ τῆς ὑψοποιοῦ μετανοίας.

Κάποιοι εμποδίζονται από το να εκκλησιαστούν ...

 

Κάποιοι εμποδίζονται από το να εκκλησιαστούν εξαιτίας της άγνοιας και της ανοησίας, 

άλλοι λόγω υπερηφάνειας και αλαζονείας, 

και άλλοι πάλι εξαιτίας της καθαρής τεμπελιάς.

Π. Ιωάννης

Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστῖνος: «Οἱ σημερινοὶ ἱερεῖς & ἀρχιερεῖς στὰ ζύγια τοῦ ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ»

Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστῖνος: «Οἱ σημερινοὶ ἱερεῖς & ἀρχιερεῖς στὰ ζύγια τοῦ ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ»

«Ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς εἶπε δυὸ προφητεῖες γιὰ μᾶς τοὺς ῥασοφόρους, γιὰ μᾶς ποὺ κρατοῦμε τὸ ῥάσο ἀνάξια πάνω στὶς πλάτες μας: «Θά ᾽ρθουν χρόνια κατηραμένα, ποὺ δὲν θὰ ὑπάρχη ἁρμονία, μεταξὺ τοῦ κλήρου καὶ τοῦ λαοῦ. Ὁ λαὸς θὰ εἶναι ἐναντίον τοῦ κλήρου καὶ δὲν θὰ φταίει ὁ λαός… Καὶ νά τὰ χρόνια αὐτά…». «Θά ᾽ρθῃ μέρα», εἶπε, «ποὺ θὰ πιάσουν τὰ ξύλα οἱ Χριστιανοὶ νὰ καταδιώκουν καὶ παπαδες καὶ δεσποτάδες. Αὐτὰ τὰ εἶπε ὁ Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, δὲν τὰ λέγω ἐγώ…»

Όχι, η Αποκάλυψη του Ιωάννη ΔΕΝ είναι «ποιητικό» βιβλίο – Είναι προφητεία!

Ελευθέριος Ανδρώνης

Όχι, η Αποκάλυψη του Ιωάννη δεν είναι σε καμία περίπτωση «ποιητικό» βιβλίο. Είναι τουλάχιστον θλιβερό, ενώ γίνεται λόγος για ανάγκη επανακατήχησης στο χριστεπώνυμο πλήρωμα, να γυρίζουμε τόσο πίσω που παρερμηνεύουμε το «άλφα» της αλφαβήτας. Και μάλιστα αυτή η διαστρέβλωση να προέρχεται από εισηγήσεις σε ιερατικές συνάξεις!

Σε μια τέτοια σύναξη ιερέων που πρόσφατα έλαβε χώρα στην Ιερά Μητρόπολη Δημητριάδος υπό την προεδρεία του Μητροπολίτη Ιγνατίου, προωθήθηκε η ανοίκεια – για τα δεδομένα της Ορθοδοξίας - άποψη ότι η Αποκάλυψη του Ιωάννη είναι απλώς ένα… ποιητικό και ομολογιακό βιβλίο (θεόπνευστο αλλά όχι προφητικό), που αφορά αποκλειστικά την ιστορική εποχή του ευαγγελιστή Ιωάννη και όχι γεγονότα του μέλλοντος.