Τήν ἐγκύκλιο τήν διάβασα ἐγώ, διότι ὁ γέροντας οὔτε νά τή διαβάσει δέν δέχτηκε, καί ἂς ἦταν καί ζηλωτής!

Τὴν ἐγκύκλιο τὴν διάβασα ἐγώ, διότι ὁ γέροντας οὔτε νὰ τὴ διαβάσει δὲν δέχτηκε, καὶ ἂς ἦταν καὶ ζηλωτής!
Μεταξὺ τῶν ἄλλων ἔγραφε καὶ τὰ ἀκόλουθα:
«ὅτι τὰ ὑπὸ τῶν Νεοημερολογιτῶν τελούμενα Μυστήρια, ὡς σχισματικῶν ὄντων τούτων, στεροῦνται τῆς Ἁγιαστικῆς χάριτος.
Ὠσαῦτος οὐδένα Νεοημερολογίτην δέον νὰ δέχεσθε εἰς τοὺς Κόλπους τῆς καθ’ ἠμᾶς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας καὶ κατὰ συνέπειαν νὰ ἐξυπηρετεῖτε τοῦτον, ἄνευ προηγούμενης ὁμολογίας δὶ’ ἢς νὰ καταδικάζη οὗτος τὴν καινοτομίαν τῶν Νεοημερολογιτῶν καὶ νὰ κηρύσση τὴν Ἐκκλησίαν τούτων σχισματικήν. Προκειμένου δὲ περὶ βαπτισθέντων ὑπὸ τῶν καινοτόμων νὰ Μυρώνωνται διὰ Ἁγίου Μύρου ὀρθοδόξου προελεύσεως, τὸ ὁποῖον εὑρίσκεται ἐν ἀφθονία παρ’ ἠμίν…»

Απόψεις και σχόλια σε άρθρο του Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ με τίτλο «Ποιος ευθύνεται για τον ευτελισμό του Ιερατικού Σχήματος»

Κυκλοφόρησε πρόσφατα στο διαδίκτυο άρθρο του Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ με τίτλο «»Ποιος ευθύνεται για τον ευτελισμό του Ιερατικού Σχήματος», με αφορμή τα σχετικά με τον Βεζυρέα.(https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/73074-peiraios-serafeim-poios-efthynetai-gia-ton-eftelismo-tou-ieratikoy-sximatos)

Με τρόπο, δυστυχώς, παραπλανητικό, αποκρύπτοντας ιστορικά στοιχεία, προσπαθεί ο Μητροπολίτης να εξάγει το δικό του τελικό  συμπέρασμα, ότι «…δια την περίπτωση του κ. Βεζυρέα και των «ομοηθών» υπάρχει ένοχος. Είναι η Ελληνική Πολιτεία». Σχολιάζοντας τις απόψεις του Μητροπολίτη σημειώνουμε τα εξής:

Ο ΟΣΙΟΣ ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΖΕΡΒΑΚΟΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΤΑ ΟΣΑ ΕΠΕΦΕΡΕ Η ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΣΤΟΥΣ ΕΙΣΗΓΗΤΕΣ ΤΟΥ.

Ο ΟΣΙΟΣ ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΖΕΡΒΑΚΟΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΤΑ ΟΣΑ ΕΠΕΦΕΡΕ Η ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΣΤΟΥΣ ΕΙΣΗΓΗΤΕΣ ΤΟΥ.

ΓΙΑ ΤΌ ΠΑΛΙΌ ΗΜΕΡΟΛΌΓΙΟ.

«Γιά τό θέμα τοῦ νέου ἡμερολογίου ρωτήθηκε

κάποτε [ὁ ἅγ. Γεώργιος Καρσλίδης] ἀπό τό γέροντα

π. Χαράλαμπο Αναστασιάδη νά πῆ τή γνώμη του. Ὁ Γέροντας τότε τοῦ εἶπε:

 “Ἂν ἐσύ ἔχης ἕνα χρέος σε κάποιον καί πρέπει νά τό ξεπληρώσης σ' ἕνα χρόνο καί τό ξεπληρώσης δύο - τρεῖς μῆνες νωρίτερα, δέν θα δεχθῆ νά τοῦ τό ἐξοφλήσης; Καί θά τό δεχθῆ καί θά σοῦ πῆ καί εὐχαριστῶ. Δέν πειράζει πού πᾶμε ἐμεῖς 13 μέρες νωρίτερα"» 

 

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ 

 ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΊΤΗΣ ΙΩΆΝΝΗΣ ΚΩΣΤΏΦ.

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΈΣ ΣΚΕΨΕΙΣ.

ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΌ ΗΜΕΡΟΛΌΓΙΟ.

ΕΚΔ. ΙΕΡΆ ΜΟΝΉ ΑΓΊΟΥ ΙΩΆΝΝΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΎ . ΩΡΩΠΌΣ 2025

ΓΙΑ ΤΌ ΠΑΛΙΌ ΗΜΕΡΟΛΌΓΙΟ

Μία συγγνώμη μετά θάνατον…

Λέει ο (προ ολίγων ημερών αγιοκαταταχθείς) παπα-Δημήτρης Γκαγκαστάθης, άγιος Κληρικός:

«Κατέβαινα από τον άγιο Νικόλαο και συνάντησα μια παλαιοημερολογίτισσα και τη χαιρέτησα. Εκείνη όμως όχι μόνο δεν με χαιρέτησε, αλλά γύρισε πίσω και με μούτζωνε με τα δυο της χέρια… Μετά από καιρό κοιμήθηκε και ερχότανε στον ύπνο μου κάθε βράδυ σε άθλια κατάσταση, σαν ζητιάνα, και με ενοχλούσε και ζητούσε κάτι.

Πήγα στα Τρίκαλα στη Μητρόπολη και τα ανέφερα. Ρώτησα το Δεσπότη τι να κάνω και μου είπε, να πας νύκτα, αφού την ημέρα δεν αφήνουν τα παιδιά της, να κάνεις ένα τρισάγιο στον τάφο της για να συγχωρηθεί η ψυχή της. Αφού έκανα το τρισάγιο, κατόπιν δε με ενόχλησε άλλο»

Παπα-Δημήτρης Γκαγκαστάθης, εκδ. Ορθόδοξος Κυψέλη, 1975, στο «Αγιολογία», αρχιμ. Ιωάννου Κωστώφ, σελ. 83-84)

sostis.gr

https://proskynitis.blogspot.com/ 

100 χρόνια ἀπὸ τὴν ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου (1924 – 2024)

Πρωταίτιοι τῆς ἀλλαγῆς οἱ σύμβουλοι τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, οἱ ὁποῖοι μετεξεπαιδεύθησαν εἰς τὴν Εὐρώπην

  Κατὰ τὸν καιρὸ τῆς ἐξάρσεως τῆς αἱρέσεως τῶν Ὀνοματολατρῶν Ρώσσων ἐν Ἁγίῳ Ὄρει (1912 – 1913), τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖο κατέφυγε γιὰ ἐντόπισιν τῆς αἱρέσεως, στοὺς Καθηγητὲς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης. Ὅμως 6-7 χρόνια ἀργότερα (1919 – 1920), οἱ ἴδιοι σχεδὸν πάλιν καθηγητές, ὡς σύμβουλοι τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, μὴ ἀντιληφθέντες τὴν αἵρεσιν – παναίρεσιν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ποὺ κρυβόταν στὸ «Ὠφέλιμον Ἔργον», ποὺ πρότειναν οἱ Ἀγγλικανοὶ καὶ Προτεστάντες τότε στοὺς ἐκκλησιαστικοὺς ταγοὺς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, εἰσχώρησαν φεῦ, στὴν Οἰκουμενικὴν Κίνησιν. Γιὰ τοῦτο, συνέτειναν κατὰ πολὺ καὶ οἱ κρατοῦντες τότε Βενιζελικοὶ πολιτικοὶ καὶ ἐκκλησιαστικοὶ ταγοί, γιὰ νὰ ἔχομεν τάχα τὴν εὔνοιαν τῶν Μεγάλων Δυνάμεων, ἔναντι τοῦ Ἐθνικοῦ θέματος, διότι ὁ Ἑλληνικὸς Στρατὸς ἤδη βρισκόταν στὴν Μικρασίαν καὶ εἶχε φθάσει στὸ Ἀφιὸν Καραχισάρ.

Ξέρετε αὐτούς πού κοροϊδευτικά ἐμεῖς οἱ ἔξυπνοι τούς ὀνομάζουμε ''παλαιοημερολογίτες''; (Οπτικοακουστικό υλικό)

+Πρωτοπρεσβύτερος π. Γεώργιος Μεταλληνός

«Ξέρετε ὅτι αὐτοὺς ποὺ κοροϊδευτικὰ ἐμεῖς οἱ ἔξυπνοι τοὺς ὀνομάζουμε παλαιοημερολογίτες, σήμερα ἀρχίζουμε νὰ κατανοοῦμε πόσο τοὺς ἀδικήσαμε; Διότι ἐμεῖς δὲν κρατήσαμε Θερμοπύλες ὅπως αὐτοί, οἱ τόσο λίγοι...

Ο ZΗΛΩΤΙΣΜΟΣ

 

Παλαιοημερολογίτες

Μοναχού Θεοκλήτου Διονυσιάτου

Ο ZΗΛΩΤΙΣΜΟΣ

ΖΗΛΟΣ είναι ένας όρος Γραφικός με τον οποίον εκφράζεται η θερμότης της ψυχής για κάποιον σκοπόν. Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος διακρίνει τρεις καταστάσεις ζηλωτών: τους «υποζέοντας», τους «ζέοντας» και τους «υπερζέοντας» και συνιστά στους πιστούς, σαν μέση κατάσταση, τους «ζέοντας», επειδή αυτοί ευρίσκονται μεταξύ των δύο άκρων και συγκρατείται η ψυχή σε ισορροπία.

Ἐπιτρέπεται ὁ ἐκκλησιασμὸς σὲ ναὸ παλαιοημερολογητῶν; Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

ΠΑΛΑΙΟ ΚΑΙ ΝΕΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ (ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΕΦΡΑΙΜ)

Τὸ Παλαιὸν ἡμερολόγιον καὶ ἡ κρίσις εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν

Γράφει ὁ Σεβ. Ἀσκάλωνος Νικηφόρος

  Μακάρι νὰ ἦταν δυνατὸς κάποιος καλοπροαίρετος διάλογος, χωρὶς φανατισμούς, σχετικὰ μὲ τὴν ὑπόθεση τοῦ “ἡμερολογιακοῦ ζητήματος”. Δὲν τὸ βλέπω ὅμως. Ἀπὸ τὴν μιὰ πλευρὰ ἡ “Νεοημερολογίτικη Ἐκκλησία” «προσπαθεῖ νὰ ἀποδείξη» ὅτι ξέφυγε τελείως ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη πίστη μὲ ὅλα ὅσα λέγει καὶ κάνει καὶ μὲ ἀποκορύφωμα τὴν Ληστρική Σύνοδο τῆς Κρήτης. Ἀπὸ τὴν ἄλλη, οἱ “Παλαιοημερολογίτες” προσπαθοῦν νὰ μᾶς πείσουν ὅτι ὅσοι ἀκολουθοῦν τὸ παλαιὸ ἡμερολόγιο θὰ πᾶνε κατ’ εὐθεῖαν στὸν Παράδεισο”. Ἀλλά, ἀδελφοὶ Χριστιανοὶ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ, δὲν θὰ μᾶς σώσει τὸ ἡμερολόγιο, ἀλλὰ ἡ πίστη μας. Ἐξάλλου, ὁ Χρόνος καὶ μὲ τὸ παλαιὸ καὶ μὲ τὸ νέο ἔχει 365 ἡμέρες. Ἐὰν δὲν μποροῦμε ἐμεῖς, οἱ ἄνθρωποι ποὺ φθάσαμε στὸ Φεγγάρι, νὰ βροῦμε τὴν λύση γιὰ ἕνα θέμα πού, κατὰ τὴν γνώμη μου, δὲν ἔχει σχέση μὲ τὴν πίστη μας, (ὅταν γεννήθηκε ὁ Χριστός μας, δὲν ὑπῆρχαν, οὔτε τὸ νέο, οὔτε καὶ τὸ παλαιὸ ἡμερολόγιο, ἀλλὰ τὸ Ρωμαϊκό), τότε τὸ πρόβλημα δὲν εἶναι τὸ ἡμερολόγιο ἀλλὰ ἐμεῖς.

ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΠΑΡΕΡΧΟΝΤΑΙ, ΤΑ ΣΧΙΣΜΑΤΑ ΔΙΑΙΩΝΙΖΟΝΤΑΙ

Ὁ Ἅγιος Πορφύριος μετὰ τοῦ Γέροντος Ἐπιφανίου. Ἐδίδαξαν τὴν βασιλικὴν ὁδόν.

 

«Χωριζόμενοι καὶ σχιζόμενοι ἐξυπηρετοῦμεν  τοῦ Οἰκουμενισμοῦ τὰ καταχθόνια σχέδια»

ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΠΑΡΕΡΧΟΝΤΑΙ, ΤΑ ΣΧΙΣΜΑΤΑ ΔΙΑΙΩΝΙΖΟΝΤΑΙ

Τὰ ὅσα ὁ π. Ἐπιφάνιος (Θεοδωρόπουλος) διασαφηνίζει  διὰ τὸ ζήτημα τῆς διακοπῆς κοινωνίας, ἀποτελοῦν προϋπόθεσιν διὰ τὴν ἐνίσχυσιν τοῦ ἑνιαίου καὶ ἀρραγοῦς ἀντιοικουμενιστικοῦ μετώπου.

Ο Γέρων Δοσίθεος για την Μονή Εσφιγμένου

Γέροντας Δοσίθεος -Επίσημο κανάλι_Elder Dositheos

σ.σ. Έχει άδικο; Τζάμπα πάνε οι αγώνες της κανονικής Εσφιγμένου από την στιγμή που γίνονται Θεομάχοι και δεν αναγνωρίζουν τους Αγίους που βγάζει η Εκκλησία.

tasthyras

 

Περὶ ἐγκυρότητος τῶν ἱ. Μυστηρίων

Ἀγαπητοί,

Χαίρετε ἐν Κυρίῳ πάντοτε!

Σᾶς παρακαλῶ θερμά, ὡς ἔγκυρη καὶ ἔγκριτη ἐφημερίδα, νὰ διαφωτίσετε τὸ χριστεπώνυμο πλήρωμα, περὶ τοῦ «τελουμένων μυστηρίων» ἐκ τῶν φερομένων κληρικῶν Γ.Ο.Χ. ἀνὰ τὴν Ἑλλάδα, μεταξὺ δὲ αὐτῶν καὶ ἐν Χίῳ!

ΖΗΛΩΤΙΚΕΣ ΑΦΕΛΟΤΗΤΕΣ

 

Παλαιοημερολογίτες

ΜΟΝΑΧΟΥ ΘΕΟΚΛΗΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΟΥ

    Γνωστός μου Αγιορείτης, αλλά ζηλωτής, με επεσκέφθη κρατώντας μία δέσμη έντυπων, με διαθέ­σεις αν όχι επιθετικές, πάντως σαφώς ελεγκτικές. Υπομειδιώντας, αφού μ’ εχαίρετισε κατά τον αγιορείτικον τύπον, μου πρόσφερε ένα περιοδικόν της πολύ πλανωμένης – ακραίας παρατάξεως του Ματ­θαίου Κερατέας. Μου έδωσε και την δέσμη.

ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΣΜΟΝ ΣΤΗΝ ΜΟΝΗΝ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

Παλαιοημερολογίτες

ΜΟΝΑΧΟΥ ΘΕΟΚΛΗΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΟΥ

     Τα άρθρα μου που δημοσιεύθηκαν τελευταίως εξήγειραν εναντίον μου τους αγαπητούς ζηλωτές και παλαιοημερολογίτες, κατηγορώντας με, ότι παλαιότερα δεν τους θεωρούσα σχισματικούς και επαινούσα την ευλάβειάν τους, προσάγοντες μά­λιστα και φράσεις μου από βιβλία μου γραφέντα προ 45 ετών. Επειδή το θέμα είναι οδυνηρώς υπαρκτόν για το Άγιον Όρος, με την ανωμαλίαν της Μονής Εσφιγμένου, είναι απαραίτητον να εξιστορήσω την συμπεριφορά μου απέναντι στους συμπαθείς ζηλωτές και παλαιοημερολογίτες, αλλά και πόση φροντίδα κατεβλήθη από την Ι. Κοινότητα και από εμένα, προκειμένου να επαναφέρουμε στην κανονικήν τροχιάν τους πλανηθέντες Εσφιγμενίτες.

ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ: ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΜΕ ΕΝΑ ΙΕΡΕΑ ΚΑΙ ΕΝΑ ΛΑΪΚΟ ΘΕΟΛΟΓΟ

 

Παλαιοημερολογίτες

ΜΟΝΑΧΟΥ ΘΕΟΚΛΗΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΟΥ

     Ομολογώ, ότι, παρά την προσωπικήν μου πείραν, ως προς τα πρόσωπα που ηγούνται των παλαιοημερολογιτών, δεν θα μπορούσα να εννοήσω πλήρως τα καταγγελλόμενα υπό του όσιου εκείνου Γερβασίου, εάν κατά αγαθήν συγκυ­ρίαν δεν με επεσκέπτοντο δύο φιλοξενούμενοι στην Ι. Μο­νήν μας, ο ένας ιερεύς και ο άλλος θεολόγος, αμφότεροι προκεχωρημένης ηλικίας. Όπως δε μου είπαν, ήσαν συμφοι­τητές στην Θεολογικήν Αθηνών, και ο μεν ιερώθηκε, ο δε άλλος έμεινε λαϊκός. Οπότε ευκαιρία ήταν να τους θέσω υπ’ όψιν την εν λόγω επιστολήν. Την διάβασαν μαζί, τη βοήθεια των γεροντικών οπτικών γυαλιών των, και με ένα σχεδόν στόμα, είπαν ότι τα ελατήρια των τριών επισκόπων, όπως και των χειροτονηθέντων υπ’ αυτών, είναι πλέον γνω­στά από πολλές πηγές. Μόνον υπάρχει η απορία: Πως άνδρες χριστιανοί και μάλιστα αξιωματούχοι της Εκκλησίας, πως ετόλμησαν να σχίσουν την Εκκλησίαν από εμπάθειαν προς τον αρχιεπίσκοπον Χρυσόστομον;

ΝΑ ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ «ΖΗΛΩΤΕΣ»! (Β’)

 

Παλαιοημερολογίτες

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΑ ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ

 Πολλοί αδελφοί έχουν άγνοια στο θέμα των αιρετικών παλαιοημερολογιτών με αποτέλεσμα να δημιουργείται σύγχυση για το αν οι παλαιοημερολογίτες είναι πράγματι «περισσότερο» ορθόδοξοι από εμάς τους υπόλοιπους ή αν είναι ζηλωτές οι οποίοι μάχονται τον Οικουμενισμό και την αίρεση. Πολλά δε έντυπα, ακόμα και Ορθόδοξα (Ορθ. τύπος) προωθούν τις θέσεις των καταληψιών της Ι.Μ.Εσφιγμένου αδιαφορώντας πραγματικά για τις βλασφημίες και τις αιρέσεις που αυτοί κηρύττουν.

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΕΦΡΑΙΜ ΑΡΙΖΟΝΑΣ ΓΙΑ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΗΤΕΣ

 

Παλαιοημερολογίτες

οι οποίοι καταδικάζουν την Εκκλησία ως αιρετική και σχισματική…

    Πριν από χρόνια ήταν ένας πνευματικός Κύπριος πάρα πολύ καλός. Αυτός ήτανε αρχικά στο Σταυροβούνι, είναι ένα μοναστήρι στην Κύπρο· ήτανε τότε νεώτερος, αλλά ιερομόναχος. Όταν ήταν σ’ αυτό το μοναστήρι, μου το διηγείτο ο ίδιος, εκεί έφυγε ένας Αγιορείτης ζηλωτής πατέρας, του παλαιού, βέβαια, ημερολογίου. Όταν λέμε «ζηλωτή», πρέπει να εννοούμε φανατικό παλαιοημερολογίτη, οι οποίοι καταδικάζουν την Εκκλησία ως αιρετική και σχισματική.

ΤΟ ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ (Β΄)

 «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥ ΡΟΥΜΑΝΟΥ ΗΣΥΧΑΣΤΟΥ ΓΈΡΟΝΤΟΣ ΚΛΕΟΠΑ

Ὅταν ὑπηρετοῦσε σάν δεύτερος διακονητής στήν ἐκκλησία τῆς Μονῆς ἦτο αὐτόπτης μάρτυς μερικῶν θαυμάτων πού συνέβησαν στήν ὥρα τῆς Θείας Λειτουργίας, στήν ἐκκλησία τῆς Σκήτης Συχαστρία. Ἰδού τί μᾶς διηγήθηκε: «Νά ἐβλέπατε τί ἔπαθα μ᾿ ἕνα ἐνάρετο ἱερέα, τόν π. Καλλίστρατο Μπόμπου. Ὡς Πνευματικός ἐπέρασε κάποτε ἀπό μία μοναχή, ἀσκήτρια σέ σπηλιά τοῦ δάσους. Τότε στά δάση ἀσκήτευαν περί τούς 50 μοναχούς καί μοναχές. Αὐτή ἡ μοναχή εἶπε στόν π. Καλλίστρατο: