«Tο φίδι, λοιπόν, που μαστίζει την κοινωνία τις ημέρες αυτές και ιδίως τη νύχτα της πρωτοχρονιάς, είναι η χαρτοπαιξία.»

Ἡ χαρτοπαιξία

YΠAPXEI, αγαπητοί μου, μια κοινωνική πληγή, που μοιάζει με φοβερό φίδι. Tο φίδι αυτό όλο το χρόνο λουφάζει. Tώρα στις εορτές βγαίνει. Ποιό είναι το φίδι; Ας γελάς εσύ που μ’ ακούς, όποιος και νά ‘σαι. Eγώ θα σου πω την αλήθεια, και αδιαφορώ τι θα πεις εσύ. Tο φίδι, λοιπόν, που μαστίζει την κοινωνία τις ημέρες αυτές και ιδίως τη νύχτα της πρωτοχρονιάς, είναι η χαρτοπαιξία. Mεγάλο φίδι.

Ἡ μεγαλύτερη προσφορά πρός τόν Κύριο...

Ἡ μεγαλύτερη προσφορά πού μποροῦμε νά κάνουμε στόν Κύριο εἶναι ὁ ἑαυτός μας. Αὐτό ὅμως δέν μποροῦμε νά τό κάνουμε, ἄν δέν ἀπαρνηθοῦμε τό δικό μας θέλημα. Καί αὐτό θά τό πετύχουμε μέ τήν ὑπακοή.

Αν θες να σου πάει καλά η χρονιά…

Θα σου πάει καλά όλη η χρονιά, όχι αν μεθάς την πρώτη του μηνός, αλλά αν και την πρώτη του μηνός και κάθε μέρα κάνεις αυτά που αρέσουν στον Θεό. Διότι η ημέρα γίνεται κακή ή καλή όχι από τη δική της φύση, αφού δεν διαφέρει η μια μέρα από την άλλη, αλλά από τη δική μας επιμέλεια ή ραθυμία. Αν κάνεις την αρετή, σου έγινε καλή η μέρα. Αν κάνεις την αμαρτία, έγινε κακή και γεμάτη κόλαση. Αν εμβαθύνεις σ’ αυτά κι έχεις αυτές τις διαθέσεις, θα ‘χεις καλή όλη τη χρονιά κάνοντας κάθε μέρα προσευχές, ελεημοσύνες. Αν όμως αμελείς την προσωπική σου αρετή κι εμπιστεύεσαι την ευφροσύνη της ψυχής σου στις αρχές των μηνών και στους αριθμούς των ημερών, θα ερημωθείς απ’ όλα τα αγαθά σου.

Ἅγ. Παΐσιος Ἁγιορείτης: Ἡ πρώτη Ἁγία Γραφή ποὺ ἔδωσε ὁ Θεὸς στούς Πρωτοπλάστους εἶναι ἡ συνείδηση...

Ὁτιδήποτε καὶ ἄν κάνουν οἱ ἄνθρωποι, καὶ ἀναίσθητοι νὰ εἶναι, πάλι ἀνάπαυση δὲν βρίσκουν, πᾶνε νὰ δικαιολογήσουν τὰ ἀδικαιολόγητα, ἀλλὰ ἐσωτερικά βασανίζονται, εἶναι ἀγριεμένοι. Γιʹ αὐτὸ ζητοῦν ψυχαγωγίες, τρέχουν στὰ νταούλια, μεθοῦν, βλέπουν τηλεόραση. Χαζεύουν δηλαδή, γιὰ νὰ ξεχνιοῦνται, γιατί ἐλέγχονται. Καὶ ὅταν κοιμοῦνται, λές ὅτι ἡσυχάζουν;

Η Αγία Μελάνη μάχεται τους αιρετικούς

  Διότι τότε δυστυχώς ήταν φυτρωμένη στο καλό σιτάρι η αίρεσις του δυσσεβούς Νεστορίου. Δυστυχώς σ’ αυτήν είχε παρασυρθεί πλήθος αμέτρητο.

Βρε άντε κρυφτείτε, ρετάλια! Σάς πόνεσε η προσφυγιά του Ιησού Χριστού...

Μπορώ να κατανοήσω την θεολογική ερμηνεία του Ιησού Χριστού πρόσφυγα, αν και δεν συμφωνώ μαζί της, καθώς τη θεωρώ υπερβολική. Και για να είμαι ειλικρινής, εάν θέλουμε να πάρουμε τοις μετρητοίς το παράδειγμα του Χριστού, θα δούμε ότι οι συναναστροφές του στα Ευαγγέλια είχαν πάντα έναν συγκεκριμένο σκοπό: τη διδασκαλία για τη σωτηρία.

Άγιος Σεραφείμ του Σαρώφ :Για να διατηρήσεις την ψυχική ειρήνη πρέπει να διώχνεις από κοντά σου την αθυμία, να προσπαθείς να έχεις το πνεύμα της χαράς, να αποφεύγεις την κατάκριση των άλλων και να συγκαταβαίνεις στις αδυναμίες του αδελφού σου.

Σήμερα το πιο απαραίτητο είναι να βρουν οι άνθρωποι έναν πνευματικό, να εξομολογούνται.

«Σήμερα το πιο απαραίτητο είναι να βρουν οι άνθρωποι έναν πνευματικό, να εξομολογούνται, να του έχουν εμπιστοσύνη και να τον συμβουλεύονται»...

Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης

«Αυτό που πρέπει να προσέξουμε, είναι να μη δικαιολογούμε τον εαυτό μας κατά την εξομολόγηση»...

«Εγώ, όταν πάω να εξομολογηθώ και πω λ.χ. «θύμωσα» (άσχετα αν χρειαζόταν να δώσω και σκαμπίλι!) δεν αναφέρω το θέμα, για να μη μου δώσει ελαφρυντικό ο πνευματικός.

Να μην αλλοιώνουμε τα βαφτιστικά μας ονόματα… ας εκφωνούμε και ας απαγγέλλουμε τα ονόματα ακριβώς: Ελληνικά και Ορθόδοξα!

Το κακό πραγματικά παράγινε. Σπάνια σήμερα, στην εποχή της ματαιοδοξίας και επίδειξης, παραμένει απείραχτο το βαπτιστικό μας όνομα. Δηλαδή το όνομα που εκφωνήθηκε από τον ανάδοχό μας και τον ιερέα την ώρα του μεγάλου Μυστηρίου του Αγίου Βαπτίσματος και το είχε δώσει ο σαρκικός μας πατέρας την όγδοη από τη γέννησή μας ημέρα αλλοιώνεται.

Πόσο ἀξίζει ἡ μετάνοια καί ἡ ἐξομολόγηση.

Κάποια στιγμή στον ουρανό ζήτησε ο Θεός από τους αγγέλους να του φέρουν τα πιο πολύτιμα πράγματα, που υπάρχουν στη γη.

Οι άγγελοι ξεκίνησαν και έψαξαν ολόκληρη τη γη. Πολλοί ομολογουμένως έφεραν πολλά ωραία και πολύτιμα πράγματα. Ξεχώρισαν όμως τρεις.

Ὁ χαρακτήρας τῆς ἐλευθερίας τοῦ ἀνθρώπου κατά τον Ἅγιο Γρηγόριο τόν Παλαμά

 Τοῦ καθηγητοῦ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ Ι. ΤΣΕΛΕΓΓΙΔΗ 

Η ἐλευθερία εἶναι ἕνα ἀπό τά σπουδαιότερα θέματα πού ἀφοροῦν τήν ὕπαρξη τοῦ ἀνθρώπου. Κάθε ἐνέργεια τοῦ ἀνθρώπου, πού τόν χαρακτηρίζει ὡς πρόσωπο, συνδέεται ἄρρηκτα μέ τήν ἐλευθερία του. Ἔτσι μπορεῖ νά γίνεται λόγος γιά μία μεγάλη ποικιλία, μέ τήν ὁποία φανερώνεται αὐτή ἡ ἐλευθερία, ὅπως εἶναι λόγου χάρη ἡ ἐλευθερία τῆς σκέψεως, ἡ ἐλευθερία τοῦ λόγου, ἡ ἐλευθερία τῆς συνειδήσεως, ἡ ἠθική ἐλευθερία, ἡ θρησκευτική ἐλευθερία, κλπ. 

Βιτρίνα ο Santa Claus

Παναγιώτης Κωστόπουλος

Αντί της αθεΐας που επικρατεί στις μέρες μας και του santa clauss της coka cola, εμείς κηρύσσουμε τον ορθόδοξο, ασκητικό Μέγα Βασίλειο, «αθέοις μεν σκάνδαλον, δυτικοίς δε μωρίαν»! Όπως είναι γνωστό, ο αυθεντικός άγιος Βασίλειος, ήταν Έλληνας Πατέρας της Εκκλησίας μας, ο οποίος έζησε τον 4ο αι. μ.Χ. Ως επίσκοπος Καισάρειας, έλαβε μέρος στη α΄ Οικουμενική Σύνοδο με σημαντικό ρόλο, ενώ επέδειξε ιδιαίτερα πλούσιο φιλανθρωπικό έργο. Ο Μέγας Βασίλειος ήταν μια ασκητική μορφή, με μαύρη γενειάδα (πέθανε μόλις 49 ετών), που πρόλαβε να αφήσει ως παρακαταθήκη, ένα πολύ πλούσιο θεολογικό έργο, χάρη στο οποίο ονομάστηκε “Μέγας”. Ο Καππαδόκης Άγιος, «βαστάει πένα και χαρτί, χαρτί και καλαμάρι», μοιράζοντας απλόχερα τα πνευματικά του δώρα, διδάσκοντας τον ελληνορθόδοξο Τρόπο και την ελληνορθόδοξη Παιδεία και Παράδοση.

Ο Άγιος των ανθρώπων...

Ο Άγιος Γέροντας Πορφύριος είναι μια παράξενη περίπτωση Αγίου. Μοναχός μέσα στον κόσμο, ανακατεύτηκε με το ετερόκλητο πλήθος, αγκάλιασε τον ανθρώπινο πόνο, διέκρινε τους ανθρώπους όχι από την εμφάνιση αλλά από την ψυχή τους. Έτσι έγινε πρώτα άγιος των ανθρώπων και μετά Άγιος της Εκκλησίας. Πριν την αγιοκατάταξή του, τον είχαν ανακηρύξει άγιο όλοι αυτοί οι πιστοί, δύσπιστοι και άπιστοι που είχαν αισθανθεί το άγγιγμά του. Για τον Άγιο Γέροντα δεν έγραψαν πρώτοι εκπρόσωποι της Θεολογίας ή του κλήρου. Πρώτοι έγραψαν, μίλησαν, ομολόγησαν άνθρωποι απλοί, κι όχι απαραίτητα «της Εκκλησίας».

Για όλα αυτά Τον δοξάζω και Τον ευχαριστώ, Αυτόν και του Αγίους Του...

 

Πριν ενάμιση περίπου χρόνο, είχα υποβληθεί σε μαστεκτομή και κατόπιν σε χημειοθεραπείες. Κάθε τρεις μήνες εξεταζόμουν στον γιατρό και κάθε έξι έκανα τις γενικές μου εξετάσεις, σπινθιρογράφημα, αξονική κ.λ.π. Όλη αυτή την διάρκεια έπαιρνα κάθε μέρα και την αγωγή που μου είχαν δώσει οι γιατροί, ένα χάπι συγκεκριμένο. Αυτό το χάπι όμως είχε και κάποιες σοβαρές παρενέργειες, όπως έγραφε και στις οδηγίες. Μου έφερε αιμορραγίες, αύξηση του ενδομητρίου καθώς και μια κύστη στην αριστερή ωοθήκη, 4 εκ. τότε ακριβώς σταμάτησα το χάπι εκείνο και άρχισα να κάνω ενέσεις, μια το μήνα. Τα προηγούμενα συμπτώματα άρχιζαν σιγά-σιγά να υποχωρούν. Εκείνο το διάστημα ήταν που γνωρίσαμε για πρώτη φορά τον Άγιο Ραφαήλ του Νεοχωρίου Σιντίκης, γνωρίσαμε την εκκλησία και τον παππούλη. Μετά λοιπόν από μια κυριακάτικη Θεία Λειτουργία, συζητούσαμε με τον π. Ιωάννη, τον εφημέριο του χωριού για την κατάσταση της υγείας μου και τι θα έπρεπε να κάνω από εδώ και πέρα για την πνευματική μου στήριξη και πρόοδο. Στην αναφορά μου για τα γυναικολογικά-γενικά- προβλήματα, μου πρόσθεσε ο π. Ιωάννης ότι και κάποια γυναίκα είχε πάει στον Άγιο Ραφαήλ με κύστη στην ωοθήκη και ότι δεν χρειάσθηκε επέμβαση καθόλου, εξαφανίστηκε μόνη της εντελώς. Εκείνη την ώρα μου φάνηκε λίγο παρόμοια η περίπτωση, αλλά δεν έδωσα προέκταση στο θέμα.

Άλλο πράγμα ο Santa Claus της Coca Cola και άλλο ο Άϊ Βασίλης της Ορθοδοξίας

(σ. ΙΧΘΥΣ: Είναι τουλάχιστον, θλιβερό, Εμείς, οι Ορθόδοξοι Έλληνες, να έχουμε αντικαταστήσει τον Άγιο Βασίλειο με μια καρικατούρα! Είναι ντροπή μας, να κοροϊδεύουμε έτσι τον Άγιο. Ποιος από εμάς θα δέχονταν να τον κοροϊδεύουν με αυτόν τον τρόπο; Είναι κρίμα να αλλοιώνουμε έτσι την Ελληνορθόδοξη Παράδοσή μας!)

Ο δικός μας Άϊ Βασίλης, ο Άγιος Βασίλειος της Ορθοδοξίας, ο Πατέρας της Εκκλησίας και διδάσκαλος της Οικουμένης, τι σχέση μπορεί να έχει με αυτόν της παγκοσμιοποίησης και της Νέας εποχής;

Πόλεμος ἐναντίον τοῦ ἑαυτοῦ σου...

 Πόλεμος ἐναντίον τοῦ ἑαυτοῦ σου σημαίνει νά ἀπαρνιέσαι τόσο τίς μικρές ὅσο καί τίς μεγάλες σου ἐμπαθεῖς ἐπιθυμίες.

Τίτο Κολλιάντερ, "Ὁ δρόμος τῶν ἀσκητῶν"

Ἅγ. Παΐσιος Ἁγιορείτης: ...ὅπως οἱ Ἀρχαῖοι Ἕλληνες, γιὰ νὰ δικαιολογοῦν τὰ πάθη τους, εἶχαν βρεῖ τούς δώδεκα θεούς, ἔτσι καὶ αὐτοί ἔψαξαν νὰ βροῦν μία θρησκεία ποὺ νὰ δικαιολογεῖ τὰ πάθη τους...

Ἡ συνείδηση ἐλέγχει
  Στὴν Γαλλία, παρʹ ὅλο ποὺ εἶναι κράτος προοδευμένο – δὲν εἶναι ὑπανάπτυκτο –, τελευταία ὀγδόντα χιλιάδες ἔγιναν Μουσουλμάνοι. Γιατί; Γιατί ἔχουν κάνει τὴν ἁμαρτία μόδα. Βλέπεις ὅμως, ἐλέγχονται καὶ θέλησαν νὰ ἀναπαύσουν τὴν συνείδησή τους. Καὶ ὅπως οἱ Ἀρχαῖοι Ἕλληνες, γιὰ νὰ δικαιολογοῦν τὰ πάθη τους, εἶχαν βρεῖ τούς δώδεκα θεούς, ἔτσι καὶ αὐτοί ἔψαξαν νὰ βροῦν μία θρησκεία ποὺ νὰ δικαιολογεῖ τὰ πάθη τους, γιὰ νὰ τούς ἀναπαύση σʹ αὐτὸ τὸ θέμα.

Να βάζουμε συνεχώς αρχή

π. Συμεών Κραγιόπουλος (†)

Να εξετάσουμε εάν βάλαμε αρχή στην πνευματική ζωή. Μπορεί να είμαστε χριστιανοί, βρεθήκαμε να είμαστε χριστιανοί, ακούμε ή μελετούμε μερικά πράγματα, αλλά μέσα στην καρδιά μας όμως έγινε αρχή; Δηλαδή η καρδιά μας μπήκε στον δρόμο της σωτηρίας, έκανε την αρχή του δρόμου αυτού;

Ὁμιλία 1η - Γενικά περί αἱρέσεων - «Βλέπετε μή τις ὑμᾶς πλανήσῃ...» (25)

 Τό θέμα εἶναι ὅτι αὐτό τό φαινόμενο τῶν αἱρέσεων, ἀγαπητοί, ἤδη ὁ Κύριος τό ἐπισημαίνει καί μᾶς ἐφιστᾶ ἰδιαιτέρως τήν προσοχήν. Τί λέγει; «Βλέπετε», προσέχετε, «μή τις ὑμᾶς πλανήσῃ», προσέξτε, λέγει, μή σᾶς πλανήση κανείς! «πολλοὶ γὰρ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου λέγοντες, ἐγώ εἰμι ὁ Χριστός, καὶ πολλοὺς πλανήσουσι.» .

 Ὁ δέ ἀπόστολος Πέτρος μᾶς λέγει στήν δευτέρα του ἐπιστολή τά ἑξῆς:

"Αγνοούμε τον ίδιο μας τον εαυτό" καί άλλες Μικρές Αλήθειες από τον Άγιο Βασίλειο τον Μέγα (+379)

* Η νηστεία μας εξομοιώνει με τους αγγέλους, μας κάνει συγκάτοικους με τους αγίους, κάνει φρόνιμη την ζωή μας.

* Εκείνο πρέπει να γνωρίζουμε ότι, όταν ο νους μας περιπλανιέται σε μάταια πράγματα, δεν μπορούμε να εφαρμόσουμε καμία εντολή.

* Εξέτασε τον εαυτό σου, ποιός είσαι. Γνώρισε τη φύση σου, ότι δηλαδή το μεν σώμα είναι θνητό, η δε ψυχή σου αθάνατη. Μη ζητάς υπεροχή, αλλα να αναγνωρίζεις της ισότητας της φύσης και να αγαπάς, να είσαι ισότιμος προς εκείνους που φαίνονται ότι υστερούν κάπως απέναντί σου.

Ο Θεός δεν χρειάζεται τις προσευχές μας!

Ο Θεός δεν χρειάζεται τις προσευχές μας! Εκείνος γνωρίζει τί έχουμε ανάγκη και πριν Του το ζητήσουμε. Προσφέρει πλούσια το Έλεός Του ακόμα και στους ανθρώπους που δεν Του το ζητούν.

Η «αγάπη» των οικουμενιστών και το «μίσος» των αγίων

Σάββας Ηλιάδης, Δάσκαλος

«ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗΝ ΦΥΛΑΤΤΕΣΘΑΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑΝ ΕΚΔΙΚΕΙΣΘΑΙ»

(Αρχιεπ. Ρώμης Λέων, προς Φλαβιανόν, Αρχιεπ. Κωνσταντινουπόλεως. Δ΄ Οικ. Σύνοδος)

Ένας απλός, λογικός, καλοπροαίρετος και αμερόληπτος άνθρωπος δεν μπορεί να μην απορεί και να μην προβληματίζεται, παρακολουθώντας όλην αυτήν την κακόγουστη παράσταση των οικουμενιστών, η οποία βρίθει από γελοίες και θλιβερές μεταπτώσεις. Από τη μια θαυμάζουν και επικαλούνται τον βίο και την πολιτεία των αγίων και από την άλλη τους αγνοούν απαξιωτικά και παντελώς, πάντοτε σύμφωνα με τις ανάγκες εξυπηρέτησης των περιστάσεων που προκύπτουν στο δόλιο έργο τους. Από τη μια οι αλλεπάλληλες αγιοκατατάξεις και από την άλλη η ασύστολη άρνηση εφαρμογής των λόγων και των έργων αυτών, τους οποίους αγιοκατάσσουν! Μόνο ένας κακόβουλος και ανόητος άνθρωπος θα μπορούσε να μείνει ασυγκίνητος μπροστά σ` αυτήν την άθλια και προδοτική πορεία τους!  

Ὁ Θεὸς ἀπαγορεύει τὰς συμπροσευχὰς τῶν πιστῶν μετὰ τῶν ἀλλοπίστων

Γράφει ὁ Ἁγιορείτης Μοναχὸς Βλάσιος

Ὁποιοδήποτε πρόβλημα προκύψει μέσα στὴν Ἐκκλησία, δι’ ὀρθὴν καὶ σωστὴν λύσιν του καὶ ἀντιμετώπισίν του, πρέπει ν’ ἀνατρέξουμε στὶς θεῖες Γραφὲς καὶ στοὺς Ἁγίους Πατέρες ὡς καὶ στοὺς Ἱεροὺς Κανόνες. Καὶ οἱ τρεῖς αὐτὲς πηγὲς εἶναι οἱ ὁδοδεῖκτες τῆς σωστῆς καὶ κατὰ Θεὸν λύσεως.

Ἡ ζωή μετά τήν κοίμηση τοῦ ἀνθρώπου, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορ.

Ὅλα ἀρχίζουν ἀπό ἕναν λογισμό...

Η αμαρτία αρχίζει πάντοτε με έναν λογισμό. Ο λογισμός είναι τόσο ευέλικτος και λεπτός, ώστε περνάει και από εκεί που δεν υπάρχει τρύπα.

Αφ’ ής στιγμής εισέλθη στον άνθρωπο, φαίνεται αμέσως που θα κλίνη η λεπτή χορδή της πλάστιγγας της βουλήσεώς του. Εάν όμως ο άνθρωπος έχη αποφασίσει την βασιλεία των ουρανών, όσο και να σπέρνουν οι δαίμονες, δεν βλαστάνει κανείς λογισμός.

Γέροντα, τι μπορεί να βοηθήσει σήμερα περισσότερο τον κόσμο;

– Σήμερα, αν διδασκόταν η μετάνοια στον κόσμο, μόνον αυτή θα μπορούσε να βοηθήση. Να διαβάζουμε, όσο μπορούμε, βίους Αγίων που τονίζουν την μετάνοια, για να βοηθηθούμε. Το να ζητούμε μετάνοια από τον Θεό σημαίνει ότι ζητούμε φωτισμό. 

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ - π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΣ

Αρχιμ. Ιωάννης Κωστώφ: Ο Χριστιανός πρέπει να έχει ένα και μόνο Πνευματικό προς επίτευξη σωστής πορείας

Ἡ Ἐκκλησία διδάσκει ὅτι ὁ Χριστιανός πρέπει νά ἔχη ἕνα καί μόνο Πνευματικό πρός ἐπίτευξι σωστῆς πορείας: «Ἕνας νέος πού ἀλλάζει διαρκῶς Πνευματικό, δέν ἔχει μεγάλες πιθανότητες νά προοδεύση. Φαντάσου μόνο, σέ κάθε μάθημα ἄλγεβρας ἤ γεωμετρίας, νά δίδασκε κι ἕνας καινούργιος καθηγητής! Τό ἀποτέλεσμα θά ἦταν ἕνα ὡραιότατο... χάος! Οὔτε ὁμοιομορφία στά σχέδια, οὔτε μιά ἑνιαία γενική ἄποψι, οὔτε γνωριμία μέ τούς μαθητές, οὔτε πρόοδος, φυσικά. Τό ἴδιο ἀκριβῶς συμβαίνει καί μ᾽ αὐτούς πού κάθε φορά ἀναζητοῦν καινούργιο Πνευματικό».

Από το βιβλίο: Ἀρχιμ. Ἰωάννου Κωστώφ, Η ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΙ, Μετάνοια: Τό ἀντικλείδι τοῦ Παραδείσου, Ἐκδόσεις Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός (2108220542, 6978461846), ΑΘΗΝΑ 2012

Ὅταν ἄλλοι σιωποῦν...!

Εύγε στην εφημερίδα Sportime!

Όταν σιωπούν οι θεσμοί  και μιλά η κερκίδα…

Νά μήν ἐμπιστευόμαστε τίς δικές μας δυνάμεις...

Τό νά μήν ἐμπιστευόμαστε τίς δικές μας δυνάμεις, ἀποτελεῖ γιά πολλούς μιά μεγάλη δυσκολία καί ἕνα σοβαρό ἐμπόδιο ἀπ' τήν ἴδια τήν ἀρχή τῆς πνευματικῆς ζωῆς. 

Άγ. Πορφύριος: Δεν θα ανοίξει η Θεολογική Σχολή της Χάλκης

σχόλιο Γ.Θ : Το πιο συγκλονιστικό είναι ο λόγος για τον οποίο είπε ότι δεν θα ανοίξει...

Ὅταν ὁ ἄνθρωπος δέν θέλει, ὁ Θεός δέν μπορεῖ!

Ο παντοδύναμος Θεός μπορεί σε κλάσμα δευτερολέπτου να χαλάσει όλην την κτίση και να την ξαναφτιάξει δισεκατομμύρια μεγαλύτερη και καλύτερη! Και ενώ ο Θεός μπορεί να κάνει τέτοιο θαύμα, δεν μπορεί να ''φτιάξει'' θέληση στον άνθρωπο. 

Όταν ο άνθρωπος δεν θέλει, ο Θεός δεν μπορεί! 

Από όλα τα ''Ιερά'' που προσκυνούμε εμείς οι Ορθόδοξοι, αυτό που προηγείται είναι το Ευαγγέλιο

Γέροντας Εφραίμ Σκήτης Αγίου Ανδρέα Καρυών
σχόλιο Γ.Θ: Κάθε λόγος του Γ.Εφραίμ είναι συναρπαστικός. Ο συγκεκριμένος θα σας κάνει να "δείτε" το Ευαγγέλιο με άλλο μάτι... Ουράνιο!
Από όλα τα ''Ιερά'' που προσκυνούμε εμείς οι Ορθόδοξοι, αυτό που προηγείται είναι το Ευαγγέλιο. Το Ευαγγέλιο είναι ο γραπτός Χριστός, είναι ο Ίδιος ο Χριστός ''τυπωμένος'' σε χαρτί!!!

Τῶν νηπίων ὑπὸ τοῦ Ἡρώδου ἀναιρεθέντων. Μία ἑορτὴ ἐξαιρετικὰ ἐπίκαιρη πού προβληματίζει...

Στὶς 29 Δεκεμβρίου ἑορτάζουμε τὰ 14.000 νήπια πού σφαγιάστηκαν ἀπὸ τὸν ἀδίστακτο βασιλέα Ἡρώδη. Κατὰ τὴ σημερινὴ ἡμέρα 120.000 μέλλουσες μητέρες περίπου σὲ ὅλο τὸν κόσμο καὶ 1000 περίπου μόνο στὴν Ἑλλάδα θὰ "ρίξουν" μὲ τὴν συμβολὴ τῶν ἰατρῶν τὰ ἔμβρυα πού κυοφοροῦν, διαιωνίζοντας τὴν ἐγκληματικὴ πράξη τοῦ Ἡρώδη καὶ ἀπαρνούμενες τὴν ἴδια τὴ ζωή... 

Ἀκολουθεῖ ἕνα συγκινητικὸ κείμενο στὸ ὁποῖο τὸ ἔμβρυο ἀποκτᾶ φωνὴ καὶ ἀπευθύνεται πρὸς τὴν κυοφοροῦσα μητέρα του:

Ὅσο ἡ προσευχὴ τοῦ ταπεινοῦ εὐχαριστεῖ τὸν Θεό, τόσο τὸν παροργίζει ἡ δέηση τοῦ ὑπερηφάνου...

Ἡ τυραννία τῆς ὑπερηφανείας

Μᾶς λέγει ὁ Ἀπ. Παῦλος: «Ψιθυριστάς, καταλάλους, θεοστυγεῖς, ὑβριστάς, ὑπερηφάνους, ἀλαζόνας, ἐφευρέτας κακῶν, γονεῦσιν ἀπειθεῖς» (Ρωμ. α΄ 30). Μετάφραση: «Καὶ κακολογοῦν μὲ κρυφομιλήματα, κατακρίνουν φανερά, μισοῦν τὸν Θεό, ὑβρίζουν, εἶναι φαντασμένοι, προσβλέποντες στοὺς ἄλλους μὲ περιφρόνηση, εἶναι ἐπιδειξιομανεῖς, ἐπινοοῦν καὶ ἐφευρίσκουν κακὰ ἐναντίον τῶν ἄλλων, εἶναι ἀπειθεῖς στοὺς γονεῖς.

Σὲ ὅλα αὐτὰ τὰ κακὰ ὁ Ἀπ. Παῦλος συμπεριλαμβάνει καὶ τὴν ὑπερηφάνεια, ἡ ὁποία λέγουν οἱ Πατέρες ὅτι εἶναι τοῦ διαβόλου ἀρρώστια.

Ὁ ἀντιαιρετικὸς ἀγών. Εἶναι προσφορά, ψυχασθένεια ἤ καυγάς;

Τοῦ κ. Ἰωάννου Μηλιώνη, ἐκπαιδευτικοῦ, μέλους τῆς Π.Ε.Γ.

Κοντεύουμε νὰ κλείσουμε 37 χρόνια διακονίας στὸν ἀντιαιρετικὸ ἀγώνα τῆς Ἐκκλησίας. Ἦταν Καλοκαίρι 1982 ὅταν ἐγκαταλείψαμε τὸ παράρτημα τοῦ «Κέντρου Γνωστικῆς Ἀνθρωπολογίας», τοῦ Σαμαὲλ Ἀούν Βεὸρ (Samael Aun Weor)[1] στὴ Θεσσαλονίκη -τὸ ὁποῖο εἴχαμε ἱδρύσει, ἐξοπλίσει καὶ λειτουργούσαμε ἀπὸ τὸ 1980- καὶ πήγαμε νὰ ζήσουμε στὸν Βόλο, γιὰ νὰ ἀπέχουμε ἀπὸ Ἀθήνα καὶ Θεσσαλονίκη… Ἀπὸ ἐκεῖ, θελήσαμε νὰ ἔλθουμε σὲ ἐπαφὴ μὲ τὸν μακαριστὸ σήμερα π. Ἀντώνιο Ἀλεβιζόπουλο, ὁ ὁποῖος μᾶς εἶχε ἀναζητήσει τηλεφωνικὰ ἕνα ἑξάμηνο νωρίτερα καὶ συνδεθήκαμε μὲ τὸν μακαριστὸ π. Φώτιο Σκάνδαλο -ὑποτακτικὸ τοῦ Ὁσίου Παρθενίου Καυσοκαλυβίτου- ὁ ὁποῖος, π. Φώτιος, ὑπῆρξε Πνευματικός μας μέχρι τὴν κοίμησή του.

Γιά ποιό λόγο ἐνανθρώπησε ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ καί ὄχι ὁ Πατήρ ἤ τό Πνεῦμα

Γιά ποιό λόγο ἐνανθρώπησε ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ καί ὄχι ὁ Πατήρ ἤ τό Πνεῦμα  καί ποιές οἱ συνέπειες τῆς ἐνανθρώπησης

Ἁγίου Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ

Ὁ Πατήρ δέν μεταπίπτει στόν Υἱό, παραμένει πάντα Πατήρ· ὁ Υἱός δέν μεταπίπτει στόν Πατέρα, παραμένει πάντα Υἱός· τό Πνεῦμα δέν μεταπίπτει στόν Πατέρα ἤ τόν Υἱό, παραμένει πάντα Πνεῦμα ἅγιο. Ἡ ἰδιότητα καθενός προσώπου τῆς Ἁγίας Τριάδας εἶναι σταθερή καί ἀμετάβλητη. Πῶς, ἄλλωστε, θά παρέμενε ἰδιότητα ἄν ἐναλασσόταν συνεχῶς περνώντας κάθε φορά σέ ἄλλο πρόσωπο; Γιαυτό ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ εἶναι πού γίνεται Υἱός τοῦ ἀνθρώπου, γιά νά παραμείνει ἀκριβῶς ἡ ἰδιότητα ἀμετακίνητη. Γιατί, ὄντας Υἱός τοῦ Θεοῦ, ὅταν ἔγινε Υἱός τοῦ ἀνθρώπου παίρνοντας σάρκα ἀνθρώπου ἀπ’ τήν ἁγία Παρθένο, δέν ἀλλοτριώθηκε ἀπό τήν υἱική του ἰδιότητα.

Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφριος: σήμερα είναι της μόδας να ασκούμε κριτική σε όλους εκτός εαυτού μας

Για τα ως άνω έκανε λόγο στο κήρυγμά του ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφριος την εορτή της μνήμης του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου.

Ο Προκαθήμενος κάλεσε το εκκλησίασμα να είναι αντάξιοι ακόλουθοι του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου και τόνισε ότι για να πετύχουμε εκείνο το σκοπό «χρειάζεται να ζούμε τους νόμους, τους οποίους κήρυξε ο Απόστολος».

Eυτυχισμένοι είναι εκείνοι που βλέπουν την ομορφιά σε απλά πράγματα, τόσο απλά που οι άλλοι δεν βλέπουν τίποτα...

πηγή

Δὲν τὸ ἔστειλες ἐσὺ χθὲς στὸ διάβολο;

Τὸ γάλα Κάποτε μιὰ γυναίκα πρόσφερε, καθὼς συνήθιζε, στὸν ὅσιο Ἡρωδίωνα Ἰονέσκου ἕνα δοχεῖο μὲ γάλα. Τότε ὁ ὅσιος τῆς εἶπε: 

-Δὲ δέχομαι τὸ γάλα, διότι δὲν εἶναι ἀπὸ τοὺς κόπους τῶν χειρῶν σου! 

 -Ὄχι πάτερ -τοῦ εἶπε ἡ γυναίκα- δικό μου εἶναι. 

«Κύριε, παρότι κοινωνῶ ἀναξίως, προσέρχομαι γιὰ νὰ μὴ μὲ ''φάει'' ὁ διάβολος καὶ ἂν θέλεις, μὲ σώζεις»

Δημήτριος Παναγόπουλος Ἱεροκήρυκας †

Ἡ μεγαλύτερη ἴσως πονηριὰ τοῦ διαβόλου εἶναι τὸ ὅτι ἔχει κάνει τοὺς ἀνθρώπους νὰ μὴν ἔχουν τὴν ἀνάγκη νὰ τραφοῦν ἀπὸ τὸ Σῶμα καὶ τὸ Αἷμα τοῦ Χριστοῦ. Ὑπάρχουν πολλοὶ Χριστιανοὶ ποὺ ἐκκλησιάζονται, ἀγαθοεργοῦν καὶ προσεύχονται, ἀλλὰ δὲν κοινωνοῦν. Αὐτοὶ δὲν πρόκειται νὰ σωθοῦν!

Κατά την κοίμησή του το σώμα του είχε ευκαμψία και όταν οι χριστιανοί ασπάζονταν για τελευταία φορά το τίμιο χέρι του, ήταν ζεστό...

Μαρτυρία Μιλτιάδη Τσεσμετζή για τον πατέρα Ιωάννη Καλαΐδη (14) 

  Η ζωή του π. Ιωάννη ήταν ολόκληρη μια δοκιμασία, ένας σταυρός. Τον σήκωσε με δοξολογία στον Θεό και αγόγγυστα. Ποτέ δεν τον ακούσαμε να παραπονιέται για τίποτα. Ακόμη και όταν μιλούσε για τον μικρό γιο του, τον Φίλιππο, ο οποίος κοιμήθηκε από ανίατη ασθένεια σε ηλικία 7 ετών έλεγε: «Ζήτησα από τον Θεό να του δώσει δυο χρόνια ακόμη για να τον χαρώ. Και ο καλός Θεός με άκουσε και του τα έδωσε. Ο Θεός μου τον έδωσε, ο Θεός μου τον πήρε. Δόξα τω Θεώ».

Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης: Η απιστία προέρχεται από την υπερηφάνεια

«Η απιστία προέρχεται από την υπερηφάνεια. Ο υπερήφανος ισχυρίζεται ότι θα γνωρίσει τα πάντα με τον νου του και την επιστήμη, αλλά η γνώση του Θεού παραμένει ανέφικτη γι’ αυτόν, γιατί ο Θεός γνωρίζεται μόνον με αποκάλυψη του Αγίου Πνεύματος. Ο Κύριος αποκαλύπτεται στις ταπεινές ψυχές. Σε αυτές δείχνει ο Κύριος τα Έργα Του, που είναι ακατάληπτα για τον νου μας».  

Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης

synaxipalaiochoriou

Δεν είχα πάθει απολύτως τίποτα, παρά τη δυνατή σύγκρουση...

Θαύμα μετά την κοίμηση του π. Ιωάννη

   Τη Λαμπροτρίτη του 2010, πήγα αρκετά πρωί στη Θεσσαλονίκη για να πάω τον γιο μου στην εργασία του. Στην επιστροφή προς τις Σέρρες, γύρω στις 8 π.μ. και ενώ έτρεχα με ταχύτητα 110 χλμ. την ώρα, κοιμήθηκα στο τιμόνι και το αυτοκίνητο έπεσε επάνω στο τοιχείο του δρόμου. Ξύπνησα από το δυνατό τράνταγμα. Με δυσκολία έφερα το αυτοκίνητο στο δεξιό μέρος του δρόμου και σταμάτησα. Δεν είχα πάθει απολύτως τίποτα, παρά τη δυνατή σύγκρουση. Με έκπληξη είδα ότι ούτε το αμάξωμα του αυτοκινήτου είχε πάθει κάτι. Οι μοναδικές ζημιές ήταν να καταστραφούν τα δυο λάστιχα του αυτοκινήτου, οι μεταλλικές ζάντες και να στραβώσουν 2-3 από τα μπουλόνια που στηρίζουν τους τροχούς στους δύο άξονες.

Όσιος Φιλόθεος ο Σιναΐτης: Τίποτε άλλο δεν προκαλεί τόση σύγχυση, όσο η πολυλογία...

Τίποτε άλλο δεν προκαλεί τόση σύγχυση, όσο η πολυλογία και τίποτε δεν είναι φαυλότερο από την ακράτητη γλώσσα, που μπορεί να αφανίσει την καλή κατάσταση της ψυχής.

Ό,τι οικοδομούμε κάθε μέρα, το γκρεμίζει και ό,τι με κόπο μαζεύομε, η ψυχή το σκορπίζει με την πολυλογία.

Η δική σου κατάθεση ψυχής, έκανε εμάς να Τον αγαπήσουμε περισσότερο...

Ας ακουστεί η ΑΛΗΘΕΙΑ....

Σχετικά με το γεγονός του Ναυπλίου και την εικόνα του Κυρίου

Καλέ μου, (άγνωστε) φίλε,

Μιλώ σε σένα που αισθάνθηκες την ανάγκη να διακωμωδήσεις ένα – αντικειμενικά- έργο ιστορικής αξίας, - υποκειμενικά - την απεικόνιση της πηγής ελπίδας και δύναμης για χιλιάδες ανθρώπους παγκοσμίως. Ακόμα και τώρα που γράφω, δεν είμαι σίγουρη αν πρέπει να μιλήσω, γιατί δεν είμαι σίγουρη ποιον στ’ αλήθεια έβλαψες, οπότε ίσως και όλο αυτό να μη με αφορά, γι’ αυτό ζητώ συγγνώμη από την αρχή. Θέλω να πω, αν η ανάγκη σου να μουτζουρώσεις την εικόνα Του, δηλώνει πως κάτι σου έκανε, ή αν απλώς ότι Του έδωσες αυτό που έχεις μέσα σου, και δεν έχω δικαίωμα να ανακατευτώ:

Ἅγ. Παΐσιος Ἁγιορείτης: Τώρα οὔτε ἐνοχή αἰσθάνονται οὔτε σεβασμός ὑπάρχει. Τὰ ἰσοπέδωσαν ὅλα. Ἄν ἕνας δὲν ζῆ κοσμικά, τὸν κοροϊδεύουν.

Παλιά, ἄν ἕνας ἦταν διεστραμμένος ἤ μέθυσος, ντρεπόταν νὰ βγῆ στὴν ἀγορά, γιατί θὰ τὸν περιφρονοῦσαν. Ἡ μία, ἄν ἦταν λιγάκι παραστρατημένη, δὲν τολμοῦσε νὰ βγῆ ἔξω. Καὶ ἦταν κατὰ κάποιο τρόπο αὐτὸ ἕνα φρένο. Σήμερα, ἄν εἶναι ἕνας σωστός, μία κοπέλα λ.χ. ἄν ζῆ μὲ εὐλάβεια, λένε: 

Οι κεκοιμημένοι ζούν...!

Οι κεκοιμημένοι ζούν. Στο Λουκά 16, 9 ο Χριστός μας λέει ότι οι σεσωσμένοι φτωχοί που ελεήσαμε, όταν πεθάνουμε θα μας υποδεχτούν στις αιώνιες σκηνές του Παραδείσου:

Λουκά 16, 9: "Κἀγὼ ὑμῖν λέγω· ποιήσατε ἑαυτοῖς φίλους ἐκ τοῦ μαμωνᾶ τῆς ἀδικίας, ἵνα, ὅταν ἐκλίπητε, δέξωνται ὑμᾶς εἰς τὰς αἰωνίους σκηνάς".

π. Θεόδωρος Ζήσης, Γιατί δεν πρέπει να μεταφράζονται τα λειτουργικά κείμενα;

το είδαμε ΕΔΩ

Ὁμιλία 1η - Γενικά περί αἱρέσεων - Ὁ Μονοφυσιτισμός (24)

 Ἕνα ἄλλο παράδειγμα θά σᾶς πῶ. Ὁ Μονοφυσιτισμός παρακαλῶ, ὁ ὁποῖος οὐδέποτε ἐξέλειπε, ἀλλά ὑπέβοσκε πάντοτε μέσα στήν Ἐκκλησία, δέν μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι στάθηκε μιᾶς ἐποχῆς αἵρεσις. Ἄρχισε μέ τούς Δοκίτας, τόν συναντοῦμε στόν Μονοφυσιτισμόν τοῦ 7ου αἰῶνος καί φθάνει μέχρι σήμερα παρακαλῶ. Πάντα θά ὑπάρχη ὁ Μονοφυσιτισμός καί θά ὑποβόσκη. Ἄλλοτε θά λένε ὅτι ὁ Χριστός ἔχει τήν θεία φύσι μόνο καί ἄλλοτε θά λένε ὅτι ἔχει τήν ἀνθρωπίνη φύσι· στήν πραγματικότητα δηλαδή θά δέχωνται τήν μία μόνο φύσι –ἐξ οὗ καί Μονοφυσιτισμός.

Η Εκκλησία δεν είναι εκ του κόσμου τούτου

π. Συμεών Κραγιόπουλος (†)

Ήλθε ο Χριστός στη γη και, αφού έκανε το έργο που είχε να κάνει, ανελήφθη στους ουρανούς, και μετά από λίγες ημέρες ήλθε το Άγιο Πνεύμα, και ιδρύθηκε έτσι η Εκκλησία, που είναι το σώμα του Χριστού.

-Ἐγὼ ὀνομάζομαι Τετάρτη κι ἐγὼ Παρασκευή!

-Ἀδελφὲ Κωνσταντίνε, ἄκουσε τί μοῦ εἶπε ὁ πατὴρ Ἀθανάσιος ἀπὸ τὸ Μοναστήρι Νέαμτς. Κάποτε ἕνας Ἅγιος εἶδε πὼς μετέφεραν ἕναν νεκρὸ στὸν τάφο, ἀλλὰ μπροστὰ καὶ πίσω του τὸν συνόδευαν δύο ὡραιότατοι ἄγγελοι. Τότε ἐκεῖνος ὁ Ἅγιος τοὺς ρώτησε:

Γιά τά παιδιά, τήν ἐξωσωματική καί τά παντελόνια στίς γυναῖκες

3-7-2018, Ἀρχιμ. Σάββας Ἁγιορείτης 
Ὁ Ἅγιος Πορφύριος ἦταν ἀσκητής στό Ἅγιον Ὄρος ἀπό πολύ μικρή ἡλικία. Ἀπό τήν ἡλικία περίπου τῶν δώδεκα ἐτῶν πῆγε καί ἔμεινε ἐκεῖ μέχρι περίπου δεκαοχτώ - δεκαεννέα ἐτῶν, μετά ὅμως ἀναγκάστηκε νά βγεῖ, μέ εὐλογία τῶν Γεροντάδων του, γιατί ἀρρώστησε. Ἦρθε στήν Εὔβοια, πού ἦταν ἡ πατρίδα του, ἔμεινε κάποια χρόνια σέ μοναστηράκια τῆς Εὔβοιας, καί μετά, ἐπειδή εἶχε πόθο νά διακονήσει τούς ἀσθενεῖς, ἦρθε στήν Ἀθήνα καί γιά τριάντα τρία χρόνια ὑπηρέτησε στήν Πολυκλινική Ἀθηνῶν στήν Ὁμόνοια. Ἦταν ἱερέας τοῦ Νοσοκομείου, τῆς Κλινικῆς.