Η πρόνοια και φροντίδα του Θεού για τον κόσμο

 

Μαρτυρία και διδαχή

04 Σεπτεμβρίου 2026

Γέροντας Ευστράτιος Γκολοβάνσκι

Ο Θεός κυβερνάει τον κόσμο που δημιούργησε, και φροντίζει για όλα τα όντα που έπλασε, κατευθύνοντάς τα στην επίτευξη του σκοπού της υπάρξεώς τους. Τα άλογα όντα τα κυβερνάει ο Θεός με τους φυσικούς νόμους που όρισε ως δημιουργός, ενώ τα λογικά όντα, τους ανθρώπους, σε συνεργασία πάντα με την ελεύθερη βούλησή τους, την οποία ποτέ δεν παραβιάζει. Την πρόνοια του Θεού για τον κόσμο Του φανερώνουν τα λόγια του Χριστού: «Ο Πατέρας μου αδιάκοπα μέχρι τώρα εργάζεται· έτσι κι εγώ εργάζομαι (Ιω. 5:17). Ο απόστολος Παύλος παραδέχεται ότι «Αυτός συγκρατεί τα πάντα, για να μπορούν να υπάρχουν (Κολ. 1:17). «Αυτός δίνει σε όλα ζωή και πνοή και τα πάντα» (Πραξ. 17:25).

Ο δύσκολος χαρακτήρας του/της συζύγου σας δεν αποτελεί ανυπέρβλητο εμπόδιο για τη σωτηρία ή τη δημιουργία μιας ισχυρής οικογένειας.

Ο δύσκολος χαρακτήρας του/της συζύγου σας δεν αποτελεί ανυπέρβλητο εμπόδιο για τη σωτηρία ή τη δημιουργία μιας ισχυρής οικογένειας.

Κατά τη διάρκεια του Μυστηρίου του Γάμου, ο ιερέας ζητά από τον Κύριο να ευλογήσει τους νεόνυμφους: «Ευλόγησε αυτούς τους δούλους Σου, οι οποίοι με την Πρόνοιά Σου ενώθηκαν στην κοινωνία του Γάμου».

Μάλιστα, αυτά τα λόγια ειπώθηκαν και πριν, όταν συχνά δεν ήταν το ίδιο το νεαρό ζευγάρι που έπαιρνε την απόφαση να παντρευτεί, αλλά οι γονείς του. Συχνά, ο μελλοντικός σύζυγος συναντιόταν σε ένα πάρτι αρραβώνων και δεν επέλεγε κανέναν. Αλλά η Εκκλησία εξακολουθούσε να πιστεύει ότι αυτή ήταν η πρόνοια του Θεού. Είναι πολύ πιο δύσκολο να δημιουργήσεις οικογένεια με αυτόν τον τρόπο από το να επιλέξεις τον εαυτό σου και να περάσεις από τη διαδικασία του ερωτευμένου. Παρ 'όλα αυτά, αν κάποιος εμπιστεύεται τον Θεό και αγκαλιάζει τη δύναμη του Μυστηρίου, τότε ο Θεός θα δώσει αγάπη. Και θα τον βοηθήσει να επιτύχει τον σκοπό για τον οποίο, ίσως, του έδωσε έναν τόσο δύσκολο σύζυγο.

Νά μή γίνεται τό κακό ἀπό τόν φόβο τῆς τιμωρίας...

 Μία πλήρης πληρωμή ἐδῶ ἑνός δικαίου ἀνθρώπου θά ἔβλαπτε ἀνεπανόρθωτα τήν ἐλευθερία του.

Νά μή γίνεται τό κακό ἀπό τόν φόβο τῆς τιμωρίας, ἐνῶ τό καλό νά ἐπιτελῆται ἀπό τήν ἐλπίδα τῆς μελλοντικῆς ἀνταποδόσεως. Ἐάν σμικρυνθῆ κάτι ἀπό τήν δόξα τοῦ Θεοῦ, θά σμικρυνθῆ καί τό κῦρος τῆς ἀνθρωπίνης ὑπάρξεως.

Ἰδού, λοιπόν, σέ ποιό κλίμα ἀνιδιοτελοῦς ἐλευθερίας καί ἀγάπης θέλει ὁ Θεός νά ὑψωθοῦν τά παιδιά Του, σέ μεταφυσικό καί μυστικό πεδίο, ὅπου εἶναι τό Ἅγιο Πνεῦμα, τό Ὁποῖο εἶναι ἡ Ἀγάπη καί ἡ Ἀλήθεια. Καί αὐτό κάνουν οἱ ἐλεύθεροι ἄνθρωποι καί γνωστοί μεταξύ τους μέ μιά τέτοια ἀγάπη.

ΟΣΙΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ

Ἐάν ἐνίοτε ὁ Θεός δέν παιδεύει τόν ἁμαρτωλό...

 Ἐάν ἐνίοτε ὁ Θεός δέν παιδεύει τόν ἁμαρτωλό, εἶναι διότι περιμένει τήν μετάνοιά του. Ἐάν δέν ἀνταμείβει τά καλά ἔργα ἑνός δικαίου, αὐτό εἶναι σημεῖο γιά νά τόν βοηθήση περισσότερο στήν  ὑπομονή. Καί στίς δύο περιπτώσεις περιμένει τό τέλος τοῦ ἀνθρώπου καί ἀσφαλῶς θά δώση στόν καθένα κατά τά ἔργα του.

ΟΣΙΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ 

Ἐάν ὁ Θεός ἐπλήρωνε ὅλα τά καλά ἐδῶ...

 Ἐάν ὁ Θεός ἐπλήρωνε ὅλα τά καλά ἐδῶ, αὐτό θά ἐσήμαινε ὅτι ὑπάρχει μόνο αὐτός ὁ κόσμος καί ὄχι ἄλλος. Καί πάλι, ἐάν ἐπλήρωνε τό ἀγαθόν ἐδῶ, θά ἐσήμαινε ὅτι ἡ ψυχή ὑπάρχει μόνο γι᾿ αὐτόν τόν κόσμο, στόν ὁποῖον ὁ Θεός πρέπει νά ξεκαθαρίση γρήγορα τίς ὑποχρεώσεις Του πού ἔχει μέ τόν ἄνθρωπο. Ἐνίοτε ὁ Θεός παιδεύει ἐδῶ τό κακό καί ἀμείβει τό ἀγαθό, γιά νά γίνεται σ᾿ ὅλους γνωστό ὅτι καί τό κακό τιμωρεῖται καί τό καλό ἀμείβεται. Ἐάν αὐτό τό ἔργο τό κάνει σπάνια ὁ Θεός στόν κόσμο, εἶναι σημεῖο ὅτι ὑπάρχει σίγουρα καί μία ἄλλη ζωή, ὅπου θά γίνη πλήρης δικαίωσις τῶν πάντων.

ΟΣΙΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ

Ὁ Θεός δέν παιδεύει ὅλα τά κακά ἐδῶ καί ἀμέσως...

Ὁ Θεός δέν παιδεύει ὅλα τά κακά ἐδῶ καί ἀμέσως, ὅπως ἐπίσης δέν πληρώνει ὅλα τά καλά. Ἐάν ὁ Θεός ἐπαίδευε ἐδῶ ὅλα τά κακά, αὐτό ἠμποροῦσε νά σημαίνη ὅτι ὁ κόσμος αὐτός εἶναι ὁ μόνος πού ὑπάρχει ἐδῶ καί δέν ὑπάρχει ἄλλος στήν ἄλλη ζωή. Ἀκόμη, ἐάν ἐπαίδευε ἐδῶ ὅλα τά κακά, αὐτό θά ἐσήμαινε ὅτι φοβᾶται ὁ Θεός τήν δύναμι τοῦ κακοῦ, τό ὁποῖο ἀτιμώρητο θά ἠμποροῦσε νά κυριαρχήση σ᾿ ὅλο τόν κόσμο.

ΟΣΙΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ 

Ἡ μυστική λογική τῆς Θείας πρόνοιας

  Σ᾿ ὅλη τήν πορεία ἀπό τίς ἐντολές στήν γνῶσι καί ἀπό τήν ἄσκησι στήν μυστική ζωή δέν ἠμποροῦμε μόνοι μας νά κάνουμε οὔτε ἕνα βῆμα.

Αὐτή εἶναι ἡ μυστική λογική τῆς Θείας πρόνοιας: Ὅλος ὁ κόσμος, μετά ἀπό τίς πειρασμικές του περιπέτειες, νά «συγκρουσθῆ» μέ τήν ἀγάπη τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Γνωρίζοντας ὁ Θεός τήν ἀδυναμία τῶν πιστῶν καί τήν ροπή πρός τήν κακία, ἔρχεται καί ἐπανέρχεται συχνά μέ διάφορα φοβερά συμβάντα μέσα στήν ζωή τους γιά νά τούς συνετίση καί διδάξη τήν μετάνοια.

ΟΣΙΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ

Η οδός του Χριστιανού σε γενικές γραμμές είναι τέτοιας λογής.

 

Στην αρχή ο άνθρωπος προσελκύεται από το Θεό με τη δωρεά της Χάρης και όταν έχει πια προσελκυσθεί, τότε αρχίζει μακρά περίοδος δοκιμασίας.

Δοκιμάζεται η ελευθερία του ανθρώπου και η εμπιστοσύνη του στο Θεό και δοκιμάζεται «σκληρά». 

 

Στην αρχή οι αιτήσεις προς το Θεό, μικρές και μεγάλες, ακόμη και οι παρακλήσεις που μόλις εκφράζονται, εκπληρώνονται συνήθως με γρήγορο και θαυμαστό τρόπο από τον Θεό. 

 

Όταν όμως έλθει η περίοδος της δοκιμασίας, τότε όλα αλλάζουν και σαν να κλείνεται ο ουρανός και να γίνεται κουφός σε όλες τις δεήσεις.

Για τον θερμό Χριστιανό, όλα στη ζωή του γίνονται δύσκολα.

Η συμπεριφορά των ανθρώπων απέναντι του χειροτερεύει, παύουν να τον εκτιμούν, αυτό που ανέχονται σ' άλλους, σ' αυτόν δεν το συγχωρούν, η εργασία του πληρώνεται, σχεδόν πάντοτε, κάτω από το νόμιμο, το σώμα του εύκολα προσβάλλεται από ασθένειες.

...τότε ὁ Θεός ἀνάβει τό καντήλι καί φωτίζεται ὅλη ἡ ζωή μας...

  Ὅταν φθάσουμε στήν γνῶσι περί τοῦ τί εἴμεθα ἀκριβῶς, ὅτι ἔχουμε μία συγγένεια μέ τόν Θεό, ὅτι κατοικεῖ πνευματικά μέσα στήν ὕπαρξί μας, ὅτι εἴμεθα στό κατώφλιο τῆς ἐλεύθερης ἐπιλογῆς μιᾶς ἀντιλήψεως γιά τήν ζωή, τότε ὁ Θεός ἀνάβει τό καντήλι καί φωτίζεται ὅλη ἡ ζωή μας μέ τήν χριστιανική ἀντίληψι πού ἔχουμε γιά τόν κόσμο καί γιά τήν ζωή.

ΟΣΙΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ   

Ὁ πόθος τοῦ Θεοῦ...

Ὁ πόθος τοῦ Θεοῦ γιά τόν μεγαλύτερο ἁμαρτωλό εἶναι ἀνώτερος ἀπό τόν πόθο τῆς ἀγάπης τοῦ μεγαλυτέρου Ἁγίου γιά τόν Θεό.

ΟΣΙΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ  

Ὁ Χριστός ἦλθε νά βάλη φωτιά στήν γῆ...

 Ἐάν αἰσθανώμεθα πόνο στήν ζωή αὐτή, ἀσύγκριτα πονᾶ γιά ἐμᾶς ὁ Σωτῆρας μας Χριστός, ὁ Ὁποῖος ἐπιτρέπει αὐτό τόν πόνο γιά νά μᾶς καθαρίση ἀπό τίς ἁμαρτίες μας. Ὁ Χριστός ἦλθε νά βάλη φωτιά στήν γῆ, πού εἶναι ἡ ἀγάπη Του, ἡ ὁποία καίει τίς δυνάμεις τοῦ κακοῦ καί ἀκτινοβολεῖ μέ θεῖο φῶς τούς ταπεινούς ὀπαδούς τοῦ Ἰησοῦ πού ἔχουν ἐπιστρέψει στόν Πατρικό Οἶκο.

ΟΣΙΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ  

Ὁ Θεάνθρωπος τρέχει παντοῦ...

 

Ὁ Ἰησοῦς Χριστός καί Θεάνθρωπος τρέχει παντοῦ ἀοράτως ζητῶντας πάντοτε τούς ἀδελφούς Του (Ματθ. 28, 10) μέχρι νά τούς ὁδηγήση ὅλους στήν σωτηρία καί στόν Πατρικό Οἶκο. Αὐτό τό ἔργο θά τό κάνη μέχρι τέλος τοῦ κόσμου.

ΟΣΙΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ ΡΟΥΜΑΝΟΥ  ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ 

ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΜΠΟΚΑ: ΘΕΙΑ ΠΡΟΝΟΙΑ (65)

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

376. Ὁ Ἰησοῦς Χριστός καί Θεάνθρωπος τρέχει παντοῦ ἀοράτως ζητῶντας πάντοτε τούς ἀδελφούς Του (Ματθ. 28,10) μέχρι νά τούς ὁδηγήση ὅλους στήν σωτηρία καί στόν Πατρικό Οἶκο. Αὐτό τό ἔργο θά τό κάνη μέχρι τέλος τοῦ κόσμου.

377. Ἐάν αἰσθανώμεθα πόνο στήν ζωή αὐτή, ἀσύγκριτα πονᾶ γιά ἐμᾶς ὁ Σωτῆρας μας Χριστός, ὁ Ὁποῖος ἐπιτρέπει αὐτό τόν πόνο γιά νά μᾶς καθαρίση ἀπό τίς ἁμαρτίες μας. Ὁ Χριστός ἦλθε νά βάλη φωτιά στήν γῆ, πού εἶναι ἡ ἀγάπη Του, ἡ ὁποία καίει τίς δυνάμεις τοῦ κακοῦ καί ἀκτινοβολεῖ μέ θεῖο φῶς τούς ταπεινούς ὁπαδούς τοῦ Ἰησοῦ πού ἔχουν ἐπιστρέψει στόν Πατρικό Οἶκο.

Ὁ Θεὸς θὰ βοηθήσει τοὺς πιστοὺς κατὰ τὴν ἐποχὴ τοῦ Ἀντιχρίστου

 

Ὁ Θεὸς θὰ βοηθήσει τοὺς πιστοὺς κατὰ τὴν ἐποχὴ τοῦ Ἀντιχρίστου

Γράφει ὁ Ἀρχιμ. Παῦλος Ντανᾶς

Ἱεροκῆρυξ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας

15/06/2026

Πολὺς λόγος γίνεται στὶς ἡμέρες μας γιὰ τὸν προσωπικὸ ἀριθμό. Δυστυχῶς, μὲ πολὺ πόνο βλέπουμε ὅτι κάποιοι ἄνθρωποι τὸν ἔχουν πάρει. Ὁ Ἅγιος Παΐσιος τὸ ἔχει πεῖ ξεκάθαρα ὅτι: «Πίσω ἀπὸ τὴν λεγόμενη "ἔξυπνη κάρτα" κρύβεται ἡ παγκόσμια δικτατορία τοῦ Ἀντιχρίστου». Ἤδη, ὅσοι δὲν ἔχουν πάρει τὸν προσωπικὸ ἀριθμὸ μὲ ἐντολὴ τῆς Ἀντιχριστιανικῆς καὶ Ἀνθελληνικῆς κυβέρνησης καὶ τῶν ἄλλων πολιτικῶν, ἀρχίζουν νὰ πιέζονται στὴν καθημερινότητά τους. Ἐδῶ, θὰ πρέπει νὰ θυμηθοῦμε τὰ λόγια τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννη, στὴν Ἀποκάλυψη ποὺ ἔλαβε ἀπὸ τὸν ἴδιο τόν Τριαδικό μας Θεό. Λέει ὁ Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης: «Ὑποχρεώνει ὅλους, μικροὺς καὶ μεγάλους, πλούσιους καὶ φτωχούς, ἐλεύθερους καὶ δούλους, νὰ χαράξουν σημάδια πάνω στὸ δεξί τους χέρι ἤ, πάνω στὸ μέτωπό τους καὶ κανένας νὰ μὴν μπορεῖ νὰ ἀγοράσει ἢ νὰ πουλήσει, παρὰ μόνον αὐτὸς ποὺ ἔχει τὸ σημάδι, δηλαδὴ τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου ἢ τὸν ἀριθμὸ τοῦ ὀνόματός του. Ἐδῶ χρειάζεται ἡ σοφία. Ὅποιος ἔχει νοῦ, ἂς λογαριάσει τὸν ἀριθμὸ τοῦ θηρίου. Εἶναι ἀριθμὸς ἀνθρώπου καὶ εἶναι ὁ ἀριθμὸς 666». (Αποκ. 13:13-16) Μᾶς κάνει ἐντύπωση ὅτι ἀπὸ τὸ πνεῦμα τοῦ Ἀντιχρίστου ἔχουν ἐπηρεαστεῖ Ἐπίσκοποι καὶ Κληρικοί. Ὅταν ἕνας νέος ἄνθρωπος πῆγε μὲ τὴν σύζυγο καὶ τὰ παιδιά τους στὸν Πνευματικό τους καὶ τοῦ εἶπε ὅτι δὲν θὰ πάρουν τὸν προσωπικὸ ἀριθμὸ μὲ ὁποιοδήποτε τίμημα,  ἐκεῖνος τοὺς εἶπε: «Πῶς θὰ ζήσετε ἂν δὲν πάρετε τὴ νέα ταυτότητα;»

“Μὴ φοβᾶσαι, ὁ Θεὸς εἶναι πιὸ κοντά!”

  «Κατανοήσατε τοὺς κόρακας, ὅτι οὐ σπείρουσιν οὐδὲ θερίζουσιν, οἷς οὐκ ἐστι ταμεῖον οὐδὲ ἀποθήκη, καὶ ὁ Θεὸς τρέφει αὐτούς· πόσῳ μᾶλλον ὑμεῖς διαφέρετε τῶν πετεινῶν;» (Λουκ. ιβ΄, 24).

(: Παρατηρήσατε μὲ προσοχὴν τὰ κοράκια καὶ σκεφθῆτε, ὅτι ταῦτα δὲν σπέρνουν οὔτε θερίζουν. Δὲν ἔχουν αὐτὰ οὔτε κελ­λάριον οὔτε ἀποθήκην. Καὶ μολονότι καὶ οἱ ἄνθρωποι τὰ κυνηγοῦν, ἀλλὰ καὶ τὰ ψοφίμια, ἀπὸ τὰ ὁποῖα ζοῦν, εἶναι σπάνια καὶ δυσεύρετα, ὅμως ὁ Θεὸς τὰ τρέφει. Πόσον περισσότερον θὰ θρέψῃ ἐσᾶς, οἱ ὁποῖοι διαφέρετε καὶ εἶσθε ἀσυγκρίτως ἀνώτεροι ἀπὸ τὰ πετεινά;).

  Πόση εἶναι ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ πρόνοιά του.

Μέ θαυμαστό τρόπο παρεμβαίνει καθημερινά ὁ Θεός στήν ζωή μας, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Μέ θαυμαστό τρόπο παρεμβαίνει καθημερινά ὁ Θεός στήν ζωή μας, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ ψυχική κατάσταση πού ἡ Ἐπιστήμη ὀνομάζει στρές, ἀπό ποιά πάθη προέρχεται καί πώς θεραπεύεται;

Περί θυμού και αοργησίας Γ΄, 19-3-2021 

Αρχιμ. Σάββα Αγιορείτη 

Ακούστε όλη την ομιλία εδώ: 

https://www.youtube.com/watch?v=KgIkRyhGQoc&t=118s

Ερώτηση: Γέροντα, η ψυχική κατάσταση που η Επιστήμη ονομάζει στρες, από ποια πάθη προέρχεται και πώς θεραπεύεται; 

Απάντηση: Η ψυχική κατάσταση που ονομάζεται στρες από την Επιστήμη, από τους Αγίους Πατέρες θα μπορούσαμε να πούμε ότι αντιστοιχεί σε αυτό που λέμε λύπη και ακηδία. Είναι και θυμός, είναι και λύπη, είναι και ακηδία, είναι όλα αυτά μαζί. Είναι μια κατάσταση που πηγάζει οπωσδήποτε από την ολιγοπιστία. 

Μια θαυμαστή σωτηρία

Σέργιος Καρλιϊτσούκ

Στα τέλη της δεκαετίας του 1970, εγώ, ο 19χρονος νέος τότε, πήγα στην πόλη Μαϊκόπ για να εκπαιδευτώ στο επάγγελμα του κομμωτή γυναικών. Έτυχε, καθώς έψαχνα για να νοικιάσω δωμάτιο, να περάσω αρκετές φορές μπροστά από ηλικιωμένες γυναίκες, που κάθονταν στην αυλή του σπιτιού με αριθ. 229, στην οδό Κρεστιάνσκαγια. Όταν για πολλοστή φορά είχα περάσει δίπλα τους, μία από αυτές τις ηλικιωμένες με λυπήθηκε και δέχτηκε να με φιλοξενήσει στο διαμέρισμά της. Το διαμέρισμα αποτελούνταν από ένα μόνο δωμάτιο, και το ένα τέταρτο το καταλάμβανε το εικονοστάσι. Στους τοίχους και στο τραπεζάκι που βρισκόταν στη γωνία υπήρχαν πολλές εικόνες, μπροστά στις οποίες έκαιγε όλο το 24ωρο ένα χειροποίητο καντήλι. Η γιαγιά Νάντια, ήταν πολύ ευσεβής. Οι γονείς μου, αν και λιγότερο ευσεβείς, με είχαν αναθρέψει στο πνεύμα της Ορθοδοξίας, κάτι που εκείνη την εποχή απαιτούσε, αν όχι ανδρεία, σίγουρα μια ορισμένη τόλμη και βεβαιότητα για το πού βρίσκεται η αλήθεια. Εν πάση περιπτώσει, από τα παιδικά μου χρόνια ήξερα απ' έξω το «Πάτερ ημών». Και να που ο Κύριος μου έστειλε, για επτά ολόκληρους μήνες εκπαίδευσης, την επικοινωνία με μια τόσο μοναδική γιαγιά. Μου είχε προτείνει να κοιμάμαι κοντά στο εικονοστάσι, σε ένα μαλακό κρεβάτι, με το κεφάλι προς τις ιερές εικόνες. Η γιαγιά Νάντια, από την πλευρά της, είχε πάρει τον καναπέ στην αντίθετη γωνία.

Πρέπει νά ἀφήσουμε ἐν λευκῷ τόν ἑαυτό μας...

Πηγή: Φῶς ταῖς τρίβοις μου 

Τύχη και ατυχία

 

13.05.2012

Μωυσής Αγιορείτης

Υπάρχουν τυχεροί και άτυχοι άνθρωποι; Κάτι τέτοιο δεν θα ήταν άδικο; Τι είναι η τύχη; Για την ορθόδοξη εκκλησία δεν υπάρχει τύχη.

Δεν υπάρχει μοίρα, ειμαρμένη, κισμέτ, απόλυτος προορισμός του ανθρώπου. Σε όλη την αγιογραφική και αγιοπατερική διδασκαλία πουθενά δεν αναφέρεται η πίστη στην τύχη. Οι άνθρωποι τύχη θεωρούν και εκφράζουν ό,τι τους χαρίζει τον έκτακτο πλούτο, τη σωτηρία τους από διάφορους κινδύνους, το κέρδος της ανυψώσεώς τους σε υψηλή θέση. Είναι γεγονός πως δεν υπάρχει πουθενά και ποτέ κάποια δύναμη ανώτερη που να ονομάζεται τύχη. Ούτε μας βοηθά ποτέ το οποιοδήποτε γούρι, χαϊμαλί και μπλε χάντρα. Νομίζουμε πως οι άνθρωποι έχουν επιπόλαια παρασυρθεί από ερασιτέχνες θαυματοποιούς. Ό,τι φαίνεται στους ανθρώπους τυχαίο έχει σίγουρα κάποια βαθύτερη προέλευση. Δεν υπάρχει κανένα πεπρωμένο.