Η Ιστορία δεν εκδικείται. Απλώς απονέμει στον καθέναν όσα του πρέπουν – και στην υπόθεση της Συμφωνίας των Πρεσπών το μόνο που πρέπει στους πρωθυπουργούς που τη σύναψαν και την ανέχτηκαν είναι η πολιτική απαξία.
Ο Αλέξης Τσίπρας έχασε, δικαίως, τις εκλογές κυρίως λόγω της σύναψης της κατάπτυστης και προδοτικής Συμφωνίας των Πρεσπών. Ο ΣΥΡΙΖΑ διασύρθηκε στις κάλπες επειδή στράφηκε εναντίον της Ιστορίας, του έθνους και του πολιτισμού μας, παραδίδοντας τα εθνικά ασημικά στους Σκοπιανούς.
(φωτό): Η Brianne Dressen, 42 ετών και πρώην δασκάλα, μηνύει την AstraZeneca αφού συμμετείχε στη δοκιμή εμβολίου Covid. Είπε ότι το εμβόλιό τους την άφησε «μόνιμα ανάπηρη»
Μια Αμερικανίδα που συμμετείχε στην κλινική δοκιμή για το εμβόλιο Covid της AstraZeneca μήνυσε την εταιρεία, υποστηρίζοντας ότι ο εμβολιασμός της, την άφησε «μόνιμα ανάπηρη».
Η Μπριάν Ντρέσεν/Brianne Dressen, 42 ετών και πρώην δασκάλα από τη Γιούτα , προσφέρθηκε εθελοντικά στη μελέτη το 2020 για να «κάνει το ρόλο της» και να βοηθήσει να νικήσει τον ιό της πανδημίας, μαζί με περίπου 32.000 άλλους.
(σχ. ΙΧΘΥΣ: Ρητορικό το ερώτημα: Σε αυτές τις μητροπόλεις δεν υπάρχουν αίθουσες κατάλληλες για μουσικές εκδηλώσεις ή έστω πνευματικά κέντρα;)
Στις «Αργολικές Ειδήσεις» δημοσιεύθηκε το κάτωθι.
«Το
Ελληνικό Ωδείο Άργους με καλλιτεχνική Διευθύντρια τη Μεταξία Γκότση σας
παρουσιάζει τον διεθνώς βραβευμένο σολίστ κιθάρας και συνθέτη Μιχάλη
Σουρβίνο, με πλούσια καλλιτεχνική δραστηριότητα και πλήθος εμφανίσεων
στην Ελλάδα και το εξωτερικό σε ένα πρωτότυπο και πολυδιάστατο ρεσιτάλ
στις 21/4/24 στον Ι.Ν. Αγίου Πέτρου στο Άργος.
Συμμετέχει ο βραβευμένος σπουδαστής του ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΩΔΕΙΟΥ ΑΡΓΟΥΣ, Δημήτρης Πατούρας.
ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ»
«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»
Ἰωάννου Ἰανωλίδε
Ἡ
ἐπιστροφή στόν Χριστό
Περιστατικά ἀπό τήν ζωή φυλακισμένων Ρουμάνων Μαρτύρων καί ὁμολογητῶν τοῦ 20οῦ αἰῶνος
Πρόλογος
Σ᾿ ἕνα μεγάλο καί ἅγιο βιβλίο
Γιά τό βιβλίο του Ἰωάννη Ιανωλίδε ἤξερα ἐλάχιστα πράγματα. Εἶχα διαβάσει μερικά κομμάτια στό δίκτυο καί δύο κεφάλαια στό χριστιανικό περιοδικό Orthodox Word (Ὁ Ὀρθόδοξος Λόγος) τῆς ἀδελφότητος τῆς Μονῆς τοῦ ἁγίου Γερμανοῦ, ἀπό τήν Platina-California. Εἶναι συγκλονιστικά ἀποσπάσματα,τά ὁποῖα ὁ Ἰωάννης Ἰανωλίδε – ὁ Θεός νά τόν αναπαύσει μαζί μέ τούς ἁγίους Του – τά βγάζει ἀπό τόν θησαυρό τής ἁγίας καρδιᾶς του, σάν μαθητής καί φίλος τοῦ Βαλερίου Γκαφένκου, τοῦ ἁγίου τῶν φυλακῶν, ὅπως τόν ὠνομάσαμέ ὅλοι πού τόν εἴχαμε γνωρίσει, ὄνομα τό ὁποῖο δόθηκε σ΄ αὐτόν ἀπό τόν μοναχό Νικόλαο Στάϊνχαρντ.
Βομβαρδισμός Σερβίας από το ΝΑΤΟ
Στην χώρα όπου «άνθισαν» και επανήλθαν παρά την ολοκληρωτική καταστροφή οι «βάστα γερά Γερούν» θα ακούγονται …εξτρεμιστικές οι δηλώσεις του Αλεξάντερ Βούλιν, αναπληρωτή πρωθυπουργού της Σερβίας κατά της επικίνδυνης πλέον Ευρωπαϊκής Ένωσης. Επικίνδυνης, γιατί επιμένει να ξαναγράψει την ιστορία από τη «μία πλευρά» και μ΄ αυτό τον τρόπο να «ξεπλύνει» όσους ευθύνονται για το αιματοκύλισμα της ευρωπαϊκής ηπείρου και του κόσμου ολόκληρου στο παρελθόν.
Η Πρωτοβουλία για την Δικαιοσύνη στην Βόρεια Εύβοια κατέθεσε ομαδική μήνυση δημοτών από την Βόρεια Εύβοια, αναφορικά με τις ποινικές ευθύνες για την μεγάλη πυρκαγιά που έπληξε ολόκληρη τη Β. Εύβοια τον Αύγουστο του 2021 κατακαίοντας πάνω από 512.000 στρέμματα δάσους, καλλιεργειών και περιουσιών. Με αίτημα άσκησης ποινικής δίωξης σε βαθμό κακουργήματος.
Γράφει ὁ κ. Ἀνδρέας Κεφαλληνιάδης, Δάσκαλος Γ΄ Ἀρσακείου – Τοσιτσείου Δημοτικοῦ Σχολείου Ἑκάλης
Ἀναρίθμητα βιβλία γράφτηκαν ἀπὸ τὴν ἀρχαία ἐποχὴ μέχρι σήμερα. Ἀλλὰ μέσα σ’ αὐτὰ τὰ βιβλία ξεχωρίζει ἕνα, ἡ Ἁγία Γραφή. Εἶναι βιβλίο μοναδικό, γιατί εἶναι θεόπνευστο. Τὰ ἀνθρώπινα βιβλία ἀποδεικνύεται πολλὲς φορὲς ὅτι περιέχουν ἀτέλειες καὶ λάθη καὶ σχεδὸν ὅλα παραδίδονται στὴ λήθη τῆς Ἱστορίας. Ἡ Ἁγία Γραφὴ ἀποδεικνύεται πραγματικὰ θεόπνευστη καὶ ἀθάνατη. Κι ἀποδεικνύεται ὄχι μὲ ἕνα ἢ μὲ δύο ἀλλὰ μὲ πολλὰ ἐπιχειρήματα. Ἂς ἀναφέρουμε ἐδῶ μερικά:
Μετά και την απόσυρση του εμβολίου της Astra Zeneca για τον κορονοϊό – Ξέσπασαν σε χειροκροτήματα δεκάδες από το ποίμνιο που είχε κατακλύσει τα Δικαστήρια Βόλου
Απόσυρση εμβολίων και παρενέργειες.
Τα γεγονότα των τελευταίων ημερών σχετικά με τα εμβόλια της Astra Zeneca έφεραν και πάλι στην επιφάνεια το θέμα των εμβολιασμών κατά την περίοδο του κορονοϊού. Είναι πολλοί που άρχισαν να ανησυχούν. Αλλά από ότι φαίνεται κάπως όψιμα. Η σημερινή συζήτηση δεν θα γίνει για να δικαιώσουμε τον εαυτό μας, για όσα λέγαμε την περίοδο της πανδημίας. Εξάλλου, η συχνή και αντισυστημική αρθρογραφία μας δεν έγινε για να προβάλλουμε μόνο τις ιδέες μας και τις σκέψεις μας, αλλά κυρίως για να προστατεύσουμε τους συνανθρώπους μας, οι οποίοι δικαιούνται βέβαια να εμβολιαστούν, αλλά θα έπρεπε να το κάνουν με επίγνωση των κινδύνων που αυτό συνεπάγετο.
15η Μαΐου 2024
ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ
ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΝ ΑΜΕΡΙΚΗΣ Κύριον κ. ΕΛΠΙΔΟΦΟΡΟΝ ΝΕΑΝ ΥΟΡΚΗΝ – Η.Π.Α.
ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΕ, ΕΙΣΘΕ ΠΡΟΔΟΤΗΣ ΤΟΥ ΗΘΙΚΟΥ ΝΟΜΟΥ! ΝΑ ΠΑΡΑΙΤΗΘΗΤΕ ΑΜΕΣΩΣ!
Σεβασμιώτατε,
«Φίλος μέν Πλάτων, φιλτάτη δ’ ὅμως ἡ ἀλήθεια!»
Ἐπικαλούμενος τά λόγια αὐτά τοῦ σοφοῦ Ἀριστοτέλη διά τόν φίλον του Πλάτωνα, ἀλλά καί τά πρεσβεῖα τῆς εἰς Ἐπίσκοπον χειροτονίας μου, καθ’ ὅσον ὁ Πανάγαθος Κύριος ἀνέδειξε την ἐλαχιστότητά μου εἰς Ἀρχιερέα κατά τήν 17ην.08.1976, ἀποτολμῶ σήμερον μίαν τολμηράν ἐνέργειαν, ἥτις ἀποτελεῖ δημόσιον ἔλεγχον Ὑμῶν διά τά ὑφ’ Ὑμῶν πραττόμενα καί ἐκφραζόμενα, πειθαρχῶν εἰς τήν φωνήν τῆς Ἀρχιερατικῆς μου συνειδήσεως καί ἐφαρμόζων τά κελεύ-σματα τοῦ ἐν Ἁγίοις Πατρός ἡμῶν Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, εἰπόντος: «Τά δημοσίως λεγόμενα καί πραττόμενα, δημοσίως καί νά ἐλέγχωνται»(1) ΔΙΑ ΠΡΩΤΗΝ ΦΟΡΑΝ ἀπευθύνομαι σήμερον πρός Ὑμᾶς διά τῆς παρούσης Ἀνοικτῆς Ἐπιστολῆς, προκειμένου νά ἐπιστήσω τήν προσοχήν Ὑμῶν εἴς τινα σημεῖα τῆς Ἀρχιερατικῆς Ὑμῶν συμπεριφορᾶς, τά ὁποῖα συνθέτουν ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΝ ΕΓΚΛΗΜΑ, ἀποτελοῦν δέ ΠΑΡΑΧΑΡΑΞΙΝ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙΩΣΙΝ τοῦ πε-ριεχομένου τῆς ἀμωμήτου ἡμῶν Πίστεως, καί συνεπῶς συνιστοῦν ΠΡΟΔΟΣΙΑΝ τῆς ἁγίας Ὀρθοδοξίας μας καί τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἡμῶν Παραδόσεως!
Ο Ιερομάρτυρας Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός ο φωτιστής των Ελλήνων (1714-1779).
(Επιμέλεια Στέλιος Κούκος)
Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός
Διδαχή Δ’
Συνέχεια από εδώ: http://www.pemptousia.gr/?p=398258
Το πρώτον μας νόημα είνε αυτό: Όσοι ηδικήθημεν να συγχωρώμεν τους εχθρούς μας διά το ιδικόν μας καλόν, και όσοι αδικήσαμεν να δίδωμεν τα άδικα οπίσω.
Το δεύτερον είνε τούτο: Ανίσως και ημείς θέλωμεν να ωφεληθώμεν από τα Άχραντα Μυστήρια ωσάν τους ένδεκα Αποστόλους τους καλούς, και να μη βλαφθώμεν ωσάν τον Ιούδαν τον κακόν, να εξομολογούμεθα καθαρά και να κοινωνώμεν με φόβον και τρόμον και ευλάβειαν, και τότε να φωτισθώμεν. Ει δε και πηγαίνομεν ανεξομολόγητοι, μεμολυσμένοι με αμαρτίας, και τολμώμεν να μεταλαμβάνωμεν τα Άχραντα Μυστήρια, βάνομεν φωτιά και καιόμεθα.
Ποίος ηξεύρει, αδελφοί μου, να μου ειπή, ο ήλιος φωτεινός είνε ή σκοτεινός;
Αυτός, ο οποίος θα πιστέψει ή θα θελήσει να πιστέψει και να προχωρήσει στην πίστη, αυτό, το οποίο θα προσέξει πολύ, είναι η καθημερινή του ζωή, η ηθική και η πνευματική τελείωσή του. Και αυτός, ο οποίος πιστεύει πραγματικά, αγωνίζεται.
Θεοφάνης Μαλκίδης
Αφού είχε προηγηθεί και συνεχιζόταν η Γενοκτονία του Θρακικού, Ποντιακού και του Μικρασιατικού Ελληνισμού και ανάμεσα στην ολιγωρία των εγχώριων πολιτικών και στη στάθμιση των συμφερόντων των δυτικών δυνάμεων έναντι της ηττημένης Οθωμανικής αυτοκρατορίας, ήρθε η αποφασιστικότητα του στρατού και του ναυτικού, το Μάιο του 1920 στην απελευθέρωση της (ανατολικής και της δυτικής) Θράκης. Η απελευθερωμένη περιοχή έφτανε μέχρι την Τσατάλτζα, σε απόσταση είκοσι χιλιομέτρων από την Κωνσταντινούπολη και τη χερσόνησο της Καλλίπολης και η Θράκη ανέπνεε ελληνικά μετά από εξακόσια χρόνια σκλαβιάς !
Κατά τους χρόνους της εικονομαχικής αιρέσεως, μία ευσεβής χήρα από την Νίκαια έριξε στην θάλασσα μια θαυμάσια εικόνα της Θεομήτορος, προκειμένου να την σώσει από την καταστροφή. Πολλά χρόνια αργότερα, τον 11ο αιώνα, οι μοναχοί της Μονής των Ιβήρων έβλεπαν για πολλές ημέρες μια πελώρια, πύρινη στήλη να υψώνεται από την θάλασσα προς τον ουρανό, υπεράνω της ιεράς εικόνας που επέπλεε όρθια στα κύματα. Κάθε φορά, όμως, που κάποιος από αυτούς επιχειρούσε να την πλησιάσει, η εικόνα απομακρυνόταν.
«Ήταν, θυμάμαι, απόγευμα όταν ο διοικητής της 13ης Μοίρας ορειβατικού Πυροβολικού, όπου υπηρετούσα, μας κάλεσε να μας ανακοινώσει ότι έπρεπε να φορτώσουμε και να μετακινηθούμε 15 περίπου χιλιόμετρα προς τα αριστερά, γιατί την άλλη μέρα θα γινόταν επίθεση ενός τάγματος πεζικού και έπρεπε να προετοιμάσουμε την επιχείρηση με μια σειρά βολών.
Όμως, υπήρχε ένας τεράστιος κίνδυνος. Προς την κατεύθυνση της νέας μας θέσης οδηγούσε μόνο ένας δρόμος, μέσα από μία χαράδρα, γνωστή στους Ιταλούς. Αυτή λοιπόν τη χαράδρα τη βομβάρδιζαν συνεχώς, για να την κάνουν αδιάβατη. Τι να κάνουμε τώρα; Να προχωρήσουμε; Θα μας διέλυε το πυροβολικό τους. Να μείνουμε εκεί; Δεν ήταν δυνατό. Η διαταγή ήταν σαφής. Ο διοικητής κάλεσε τους αξιωματικούς όλους. Ανακοίνωσε την εντολή και ζήτησε τις γνώμες τους. Τι να πούμε όμως; Μπροστά φωτιά και πίσω ρέμα. Κάναμε μια προσευχή και ξεκινήσαμε προς τον βέβαιο θάνατο…
Τα τελευταία χρόνια και ειδικά τους τελευταίους μήνες, παρακολουθούμε ένα εθνικό κατάντημα δίχως ιστορικό προηγούμενο. Μια πρωτοφανώς ανθελληνική κυβέρνηση έχει βαλθεί να διασύρει συνεχώς την πατρίδα μας και να την οδηγεί από τη μία διπλωματική κατραπακιά στην άλλη.
 |
| Αλεξάντρα Μπουτσκούρα. Το πρωί του Πάσχα |
«Και θα σου πω: Αν δεν υπήρχε στη γη το Πάσχα, θα μαύριζε ο άνθρωπος από τον καημό του! Ο άνθρωπος έχει ανάγκη το Πάσχα!» - είπε κάποτε ο Ρώσος συγγραφέας Β. Α. Νικίφοροβ-Βόλγκιν.
«Οι μέρες του Πάσχα είναι ιδιαίτερες. Κάθε πιστός άνθρωπος αυτήν την περίοδο αισθάνεται τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: “Πάντα ισχύω εν τω ενδυναμούντι με Χριστώ”».
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΣ»
Υπό του Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου
Πρόκειται για 30 ακαταμάχητες αποδείξεις του ι. Χρυσοστόμου για την θεότητα του Χριστού, όπως προκύπτουν απ’ τη συνολική μελέτη του έργου του.
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ
Πρξ. δ΄ 13-22
13 Θεωροῦντες δὲ τὴν τοῦ Πέτρου παῤῥησίαν καὶ Ἰωάννου, καὶ καταλαβόμενοι ὅτι ἄνθρωποι ἀγράμματοί εἰσι καὶ ἰδιῶται, ἐθαύμαζον, ἐπεγίνωσκόν τε αὐτοὺς ὅτι σὺν τῷ Ἰησοῦ ἦσαν 14 τὸν δὲ ἄνθρωπον βλέποντες σὺν αὐτοῖς ἑστῶτα τὸν τεθεραπευμένον, οὐδὲν εἶχον ἀντειπεῖν. 15 κελεύσαντες δὲ αὐτοὺς ἔξω τοῦ συνεδρίου ἀπελθεῖν, συνέβαλλον πρὸς ἀλλήλους 16 λέγοντες· τί ποιήσομεν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις; ὅτι μὲν γὰρ γνωστὸν σημεῖον γέγονε δι᾿ αὐτῶν, πᾶσι τοῖς κατοικοῦσιν Ἱερουσαλὴμ φανερὸν καὶ οὐ δυνάμεθα ἀρνήσασθαι· 17 ἀλλ᾿ ἵνα μὴ ἐπὶ πλεῖον διανεμηθῇ εἰς τὸν λαόν, ἀπειλῇ ἀπειλησώμεθα αὐτοῖς μηκέτι λαλεῖν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τούτῳ μηδενὶ ἀνθρώπων. 18 καὶ καλέσαντες αὐτοὺς παρήγγειλαν αὐτοῖς τὸ καθόλου μὴ φθέγγεσθαι μηδὲ διδάσκειν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ Ἰησοῦ. 19 ὁ δὲ Πέτρος καὶ Ἰωάννης ἀποκριθέντες πρὸς αὐτοὺς εἶπον· εἰ δίκαιόν ἐστιν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ ὑμῶν ἀκούειν μᾶλλον ἢ τοῦ Θεοῦ κρίνατε. 20 οὐ δυνάμεθα γὰρ ἡμεῖς ἃ εἴδομεν καὶ ἠκούσαμεν μὴ λαλεῖν. 21 οἱ δὲ προσαπειλησάμενοι ἀπέλυσαν αὐτούς, μηδὲν εὑρίσκοντες τὸ πῶς κολάσονται αὐτούς, διὰ τὸν λαόν, ὅτι πάντες ἐδόξαζον τὸν Θεὸν ἐπὶ τῷ γεγονότι· 22 ἐτῶν γὰρ ἦν πλειόνων τεσσαράκοντα ὁ ἄνθρωπος ἐφ᾿ ὃν ἐγεγόνει τὸ σημεῖον τοῦτο τῆς ἰάσεως.
Tο 1976 η Ελλάδα αποφάσισε να επανεμφανιστεί στο διαγωνισμό της Eurovision μετά την αποχή της προηγούμενης χρονιάς, όταν θέλησε να καταγγείλει τον Αττίλα στην Κύπρο και την παρθενική εμφάνιση της Τουρκίας στο θεσμό. Το τραγούδι της δεύτερης συμμετοχής ήταν επιλογή του Μάνου Χατζιδάκι ως διευθυντή του Τρίτου Προγράμματος. Επρόκειτο για ένα μοιρολόι της μαυροφορεμένης Μαρίζας Κωχ που μιλούσε για την στρατιωτική εισβολή και το δράμα του Κυπριακού λαού. Το «Παναγία μου – Παναγία μου», προκάλεσε θύελλα αντιδράσεων και τάραξε τα νερά της Eurovision.
«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»
138. Ἕνα μεγάλο μέρος τῶν ἀνθρώπων πίπτουν στήν ἀπελπισία, ὅσον ἀφορᾷ τήν σωτηρία τους. Ἡ ἀπελπισία εἶναι ἕνας ἐσφαλμένος τρόπος σκέψεως ἐπάνω στά κακά μας ἔργα. Ὁ καλός τρόπος τῶν σκεψεών μας μᾶς ὁδηγεῖ στήν ἐλπίδα. Τό κακό, ἡ ἁμαρτία, ὁ διάβολος δέν εἶναι ὑγιῆ ἀντικείμενα τῶν σκέψεών μας, διότι ἀρρωσταίνουν τόν νοῦ, μέσῳ τῶν κοινωνικῶν ἰδεῶν. Ἡ μετάνοια πρέπει νά φέρη μία εὐδιαθεσία, ὅσο τό δυνατόν μεγαλύτερη στήν ψυχή καί μία ὁλοκληρωμένη ὑγεία.
«Τοῦρκοι τῆς Θράκης» δηλώνουν χορευτές τῆς Μαρίνας Σάττι στό Μάλμε! – Τουρκική σημαία, μέ πορτραῖτο τοῦ Μουσταφᾶ Κεμάλ σέ ἀγῶνες βόλλεϋ στήν Χίο – Ἐρντογάν: Καί θέματα κυριαρχίας νησιῶν στόν διάλογο – Πακέτο καί οἱ γκρίζες ζῶνες στήν Χάγη – Θέμα Τσάμηδων καί Μπουμπουλίνας ἄνοιξε ὁ Ράμα στήν Ἀθήνα – «Μακεδονία» τά Σκόπια καί ἐπισήμως ἀπό τήν νέα Πρόεδρό τους
ΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ἀνήκει σέ Ἕλληνα, μόνιμο κάτοικο τῆς παραμεθορίου: «Μᾶς ἔχουν πάρει τόν “ἀέρα” ὅλοι, Τοῦρκοι, Σλάβοι, Ἀλβανοί, ἐγχώριοι μισέλληνες. Τέτοια εἰκόνα ἐθνικῆς ντροπῆς δέν ἔχουν ξαναντικρύσει τά μάτια μου…»
Ο όσιος πατήρ ημών Γάλλος γεννήθηκε στην Ιρλανδία από γονείς πλούσιους και ευλαβείς, οι οποίοι τον έστειλαν να σπουδάσει στην περίφημη Μονή της Μπάγκορ που ίδρυσε ο όσιος Κόμγκαλλ (10 Μαΐου). Ασπάσθηκε με ζήλο την ασκητική ζωή, την προσάγουσα στην αληθή γνώση του Θεού και ήταν μεταξύ των δώδεκα μοναχών, οι οποίοι συνόδευσαν τον άγιο Κολομβανό (23 Νοεμ.) στη Γαλατία. Ακολουθούσε τον πνευματικό του πατέρα σε όλες τις ιεραποστολικές περιοδείες, συνεργαζόμενος μαζί του στο κήρυγμα και την καταστροφή των ειδώλων.
14 ΜΑΪΟΥ
Ὁ Ἅγιος Θεράποντας γεννήθηκε στήν Κύπρο τόν 7ον μ.Χ. αἰώνα καταγόμενος ἀπό εὐγενεῖς καί εὐσεβεῖς γονεῖς, οἱ ὁποίοι τόν ἀνέθρεψαν ἐν «παιδεία καί νουθεσία Κυρίου».
Του κ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΚΑΡΑΘΑΝΑΣΗ
καθηγητή Θεολογίας του Α.Π.Θ
ΣΥΝΤΟΜΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ Μ. ΑΣΙΑΣ,
ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΘΡΑΚΗΣ.
Τον Σεπτέμβριο του 1922 εγράφη η πιο πικρή ιστορία της Ρωμιοσύνης της Μ. Ασίας με την Μικρασιατική Καταστροφή· η τραγωδία συμπληρώθηκε με την συνθήκη της Λωζάνης και την Ανταλλαγή των πληθυσμών. Έφυγαν τότε Πόντιοι και Καππαδόκες, ενώ τον Νοέμβριο του 1922 είχε εκκενωθεί από τον Ελληνικό πληθυσμό της και η Ανατ. Θράκη. Η μέσα Ελλάδα δεχόταν πάνω από ενάμισυ εκατομμύρια Ρωμιών, αποκτούσε εθνολογική ομογένεια, αλλ’ η απέραντη Ρωμιοσύνη της Μ. Ασίας, του Πόντου, της Ανατ. Θράκης χανόταν στην καταστροφή και την προσφυγιά. Οι πρόσφυγες έφεραν απ’ εκεί ό,τι μπορούσαν: μικρές εικόνες, σταυρούς, μικρά εκκλησιαστικά σκεύη που αποτελούν ανεκτίμητο θησαυρό. Αυτά, άλλωστε, μπορούσαν μες από την φωτιά της προσφυγιάς να μεταφέρουν και αφορούσε σ’ αυτήν την περίπτωση Καππαδόκες, Πόντιους και Ανατολικοθρακιώτες. Οι Ρωμιοί των δυτικών μικρασιατικών παραλίων τι να μεταφέρουν από την καιόμενη Ιωνία και Αιολία!
Ο παρών νόμος αποσκοπεί στη διασφάλιση της αρχής της ισότητας, μέσω της επέκτασης της δυνατότητας σύναψης γάμου και σε πρόσωπα του ίδιου φύλου, και στην ενίσχυση της προστασίας από διακρίσεις, προς την κατεύθυνση της υλοποίησης της Εθνικής Στρατηγικής για την Ισότητα των ΛΟΑΤΚΙ.
Ο γάμος συνάπτεται μεταξύ δύο προσώπων διαφορετικού ή ίδιου φύλου.
(Ν. 5089/2024, ἄρθρα 1 & 3)
Μέ τήν ψήφιση τοῦ Νόμου περί Γάμου Ὁμοφύλων Ζευγαριῶν ἡ ἑλληνική πολιτεία στιγμάτισε τό Ἔθνος, παρεμβαίνοντας στό γονιδίωμα τῆς οἰκογένειας. Ἡ τερατογένεση τῆς «νέας ἑλληνικῆς οἰκογένειας» πραγματοποιεῖται ἀπό τούς Ἕλληνες βουλευτές πού, ὡς παρανοϊκοί ἐπιστήμονες, κάνουν τούς ἄνομους πειραματισμούς τους στά ὅρια τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης καί ἠθικῆς.
Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς
Ἀπόσπασμα ὁμιλίας Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου Ν. Καντιώτου στον Ι. Ν. Αγ. Παντελεήμονα Ἀθηνῶν, 29.3.1987
Σεβασμιώτατοι ἱερᾶρχαι, τίμιον
πρεσβυτέριον, λαέ τοῦ Θεοῦ, ἀδελφοί ἐν Χριστῷ, «ἀντίστητε τῷ διαβόλῳ καὶ
φεύξεται ἀφ᾽ὑμῶν καὶ ἐκ δευτέρου, ἀντίστητε τῷ διαβόλῳ καὶ φεύξεται
ἀφ᾽ὑμῶν», καὶ ἐκ τρίτου, εἰς τιμήν τῆς Ἁγίας καὶ Ὁμοουσίῳ Τριάδος,
ἀντίστητε τῷ διαβόλῳ καὶ φεύξεται ἀφ᾽ὑμῶν».
Η μεγάλη γιορτή της Αιγιάλειας για τον εορτασμό της Πολιούχου του Αιγίου Παναγίας Τρυπητής εξελίχθηκε σε όλη τη διάρκειά της με τις τιμές που αρμόζουν στον εορτασμό της Τρυπητής -που αποτελεί και το μεγάλο γεγονός της πόλης την Παρασκευή της Διακαινησίμου.
Μεγάλο θέμα αποτελούσε πάντοτε η εκπροσώπηση της κυβέρνησης στον εορτασμό της πόλης και μετά το θρησκευτικό μέρος, στην επίσημη δεξίωση που παρατίθεται από το Δήμο, τα βλέμματα στρέφονταν στις δηλώσεις και την παρουσία του εκάστοτε υπουργού με πολλές ειδήσεις και κυβερνητικές εξαγγελίες στο παρελθόν να βγαίνουν κατά την διάρκεια του γεύματος.
 |
| Φωτογ.: augoustinos-kantiotis |
Ζητεῖται σκύλος νοήμων, ἀλλὰ νὰ μὴν γαυγίζει.
Πλήρης διατροφή καὶ προστασία. Ἀνυπακοὴ ἵσον φόλα.
Ἡ ἱστοσελίδα Ἐξάψαλμος δημοσίευσε ἕνα σχόλιο «ἑνὸς θαρραλέου καὶ μαχητικοῦ ἱεράρχη τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου», χωρὶς νὰ δημοσιεύει τὸ ὄνομά του, σχετικῶς μὲ ὅσα γράφεται στὸν τύπο ὅτι συμβαίνουν μεταξὺ ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης καὶ τοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου.
Τὸ θάρρος καὶ ἡ μαχητικότης εἶναι σπάνια στὴν ἐποχή μας καὶ εἶναι πολὺ ὡφέλιμα ἄν συνοδεύονται ἀπὸ σωφροσύνη, γνώσι καὶ λογική· διότι ἄλλως ἐκπίπτουν σὲ θράσος καὶ ἐριστικότητα, τὰ ὀποία δὲν ὡφελοῦν κανέναν, ἀλλὰ δημιουργοῦν ἐντάσεις καὶ φανατισμοὺς καὶ ἐξυπηρετοῦν ὅ,τι δήποτε ἄλλο ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἀλήθεια.
