Καρναβάλι 2026: Ἀνάποδοι πάλι

Τοῦ κ. Κωνσταντίνου Βαθιώτη,

τέως Ἀναπληρωτοῦ Καθηγητοῦ Νομικῆς Σχολῆς Δ.Π.Θ.

  Tό 1977, στὸ μασονικὸ περιοδικὸ «Ἰλισὸς» (τεῦχ. 122, Μάρτιος- Ἀπρίλιος) εἶχε δημοσιευθεῖ ἕνα χλευαστικὸ κείμενο γιὰ τὸν Μητροπολίτη Μαρωνείας καὶ Κομοτηνῆς Δαμασκηνό, ὁ ὁποῖος ἐκοιμήθη τὸ 2012.

Οἱ μασόνοι εἶχαν ἐνοχληθεῖ ἀπὸ τὸ ἐπιτίμιο ποὺ ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης εἶχε ἐπιβάλει σὲ πέντε κωμοπόλεις καὶ στέρηση Θείας Κοινωνίας ἐπὶ ἕνα ἔτος λόγῳ καρνάβαλου (αὐτὸς ἦταν ὁ τίτλος τοῦ δημοσιεύματος στὴν στήλη «ΕΠΙΚΑΙΡΑ» τοῦ ἐν λόγῳ περιοδικοῦ).

«Ἐγεννήθη ἡμῖν… Καντιώτης νέος – ὁ Μητροπολίτης Μαρωνείας (Κομοτηνῆς) Σεβασμιώτατος κ. Δαμασκηνός, ὁ ὁποῖος ἐστέρησε τῆς θείας κοινωνίας τοὺς ὀργανωτάς καὶ ἐνισχυτάς τοῦ… Καρναβάλου!».

Ἡ «χαβούζα» τοῦ Πατρινοῦ Καρναβαλιοῦ 2026 – 600 περιστατικὰ μέθης καὶ τραυματισμῶν – Εἶστε περήφανοι γι’ αὐτὸν τὸν «πολιτισμό»;

Ὁ Ἐρυθρὸς Σταυρὸς δήλωσε ὅτι τὸ 2026 ἦταν ἡ πιὸ ὀργιώδης χρονιὰ τοῦ καρναβαλιοῦ ἀπὸ ποτέ - Αὐτὸς ὁ ἀμετανόητος λαὸς θὰ ζητήσει τώρα ἔλεος ἀπὸ τὴν Παναγία; 

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Τὸ θλιβερὸ ἀποτύπωμα ποὺ ἄφησε πίσω του τὸ φετινὸ καρναβάλι, δείχνει καὶ τὴν πολιτιστικὴ «ποιότητα» αὐτοῦ τοῦ ἀξιοθρήνητου ἐθίμου. Τὶς μέρες τῆς Ἀποκριᾶς ὅπου ὁλόκληρη ἡ χώρα μετατρέπεται σὲ καρναβαλικὸ ρεντίκολο, βλέπεις τοὺς Δημάρχους νὰ κάνουν παρέλαση ἀπὸ τὰ κανάλια, ἀνταγωνιζόμενοι ποιός θὰ καμαρώσει πιὸ πολὺ γιὰ τὰ μασκαριλίκια τῆς πόλης του. Καὶ τί ἐπακόλουθα ἔχει αὐτὸ τό... καμάρι; 

Κάθε μέρα καρναβάλια!

«Παλιά έβλεπε κανείς καρναβάλια μια εβδομάδα, μόνο τις Αποκριές.

Τώρα βλέπει κανείς, κάθε μέρα...

Καθένας ντύνεται, όπως του λέει ο λογισμός, όπως είναι μέσα του!

Έχουν γίνει τελείως παράξενοι οι άνθρωποι. Παλάβωσαν!

Λίγοι είναι οι συμμαζεμένοι άνθρωποι, οι σεμνοί,

είτε άνδρες, είτε γυναίκες, είτε παιδιά»

(Άγιος Παϊσιος ο Αγιορείτης)

fotodotes.gr

"Η ζωή μας, παιδί μου, δεν είναι καρναβάλι και επιπολαιότητα. Είναι ζωή την οποία αναμένει ο ουρανός!"

Οι τοίχοι συνήθως γράφουν και...αλήθειες!
Ως έφηβος στη Πάτρα, πρόλαβα και γνώρισα τον μακαριστό πλέον γέροντα π.Ευσέβιο Γιαννακάκη. Ηταν αρχιμανδρίτης και ο γέροντας της Ιεράς Μονής του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στο Βερίνο, που υπάγεται στην Ιερά Μητρόπολη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας.
Εναν λόγο του θυμάμαι, που έλεγε συχνά:
"Η ζωή μας, παιδί μου, δεν είναι καρναβάλι και επιπολαιότητα.
Είναι ζωή την οποία αναμένει ο ουρανός!"

Γέροντας Ιγνάτιος Ιεράς Μονής των Ποιμένων

Ο ΒΑΚΧΟΣ ΖΕΙ ΚΑΙ ΒΑΣΙΛΕΥΕΙ ΣΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΕΩΣΦΟΡΟΥ!

(Μια διαφορετική προσέγγιση των καρναβαλικών αθλιοτήτων)

                                                 ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

         Εισερχόμαστε για μια ακόμη φορά, με τη χάρη του Θεού, στο άγιο Τριώδιο, στην ιερότερη εορτολογική περίοδο της Εκκλησίας μας, κατά την οποία μπορούμε να συνειδητοποιήσουμε την πνευματική μας υστέρηση, να βιώσουμε την σωτήρια κλήση μας για μετάνοια και νίψη και να κάνουμε τον προσωπικό μας αγώνα για την πνευματική μας αναγέννηση. Η κατανυκτική περίοδος του Τριωδίου είναι ένα νοητό στάδιο πνευματικού αγώνα στο οποίο καλείται κάθε πιστός να τρέξει τον καλό αγώνα των αρετών,  να αποβάλλει κάθε παρείσακτο αμαρτωλό στοιχείο από τον εαυτό του, το οποίο υπάρχει ως θανατηφόρος ιός, που δηλητηριάζει τον άνθρωπο και τον οδηγεί αργά, αλλά σταθερά, στον πνευματικό θάνατο. Μόνο έτσι θα αξιωθούμε να προσκυνήσουμε πνευματικά καθαροί το θείο Πάθος του Λυτρωτή μας Χριστού και να εορτάσουμε με αγαλλίαση τη λαμπροφόρο Ανάστασή Του.

Ἡ μασκαρεμένη διάπραξις τῆς ἁμαρτίας

  Η ΑΓΙΑ μας Ἐκκλησία μᾶς καλεῖ αὐτὲς τὶς ἱερὲς ἡμέρες νὰ κάμουμε τὸν πνευματικό μας ἀγώνα, νὰ καθαρθοῦμε ἀπὸ τὰ ἄλγη τῆς ἁμαρτίας. Ταυτόχρονα μᾶς παρασέρνει  ὁ «ἀνθρωποκτόνος ἀπ’ ἀρχῆς» (Ἰωάν.8,9), νὰ κάμουμε μὲν ἀγώνα, ὄχι ἀποκοπῆς τῶν παθῶν, ἀλλὰ ἅμιλλας στὴν ἁμαρτία! Ὡς δέλεαρ προβάλλει τὴν κραιπάλη, τὰ γλέντια, τὶς ἀσχημοσύνες, τὶς ἐλευθεριάζουσες σχέσεις, καὶ κάθε ἀπρέπεια, ἡ ὁποία διεγείρει τὰ ἀπρόσωπα ἔνστικτα καὶ  γιγαντώνει τὰ ἁμαρτωλὰ πάθη. Κι ὅλα αὐτὰ κάτω ἀπὸ τὶς εἰδεχθεῖς μάσκες, γιὰ νὰ πραγματοποιεῖται ἡ ἁμαρτία ἀπρόσωπα, χωρὶς ἀναστολές. Πρόκειται γιὰ τίς, δαιμονικῆς ἐμπνεύσεως, καρναβαλικὲς  «ἑορτές», οἱ ὁποῖες εἶναι ἀναβίωση τῶν ἀρχαίων αἰσχρῶν εἰδωλολατρικῶν ἀθλιοτήτων, τῶν γνωστῶν διονυσιασμῶν, κατὰ τὶς ὁποῖες διαπράττονταν, ὡς θρησκευτικὲς τελετές, ἀνείπωτες αἰσχρότητες καὶ φρικτὰ ἐγκλήματα καὶ γιὰ τοῦτο ἀπαγορεύτηκαν διὰ αὐστηρῶν νόμων στὰ ρωμαϊκὰ χρόνια.

Νύχτα Ἀποκριῶν ....! Μιὰ διδακτικὴ ἱστορία...

«Μὴ παροργίζουμε τὴν φιλανθρωπία τοῦ Θεοῦ»

Πὼς ἀγριεύουν ἔτσι οἱ ἄνθρωποι; Πὼς μεμιᾶς ἀφήνονται ἕρμαια στὶς ροπὲς καὶ στὶς τάσεις τῆς φθαρτῆς ἀνθρώπινής τους φύσης; Πὼς κατάντησε ἀπόψε αὐτὴ ἡ ἥσυχη ἐπαρχιακὴ πόλη; Θαρρεῖς καὶ δὲν τὴν κατοικοῦν ἄνθρωποι ἀλλὰ ἀνθρωπόμορφα τέρατα ποὺ ἄλλος μὲ κεφάλι γαιδάρου, ἄλλος λιονταριοῦ, ἄλλος πιθήκου τρέχουν νὰ προλάβουν νὰ γλεντήσουν, νὰ μεθύσουν, νὰ ἁμαρτήσουν ὅσο γίνεται περισσότερο. Γιατί ἀπόψε εἶναι Ἀπόκριες καὶ γέμισε ἡ πόλη μασκαρᾶδες. Ἀπόψε κάθε λογικὸς ἄνθρωπος δὲν ξεμυτίζει ἀπὸ τὸ σπίτι του». Αυτά σκεφτότανε ὁ παπα-Θανάσης, καθὼς ἔμπαινε στὸ σπίτι του γυρνῶντας ἀπὸ τὸ ναό.
’Ἄ, παπαδιά μου, τὸ κακὸ παράγινε! Ὁ Θεὸς νὰ μᾶς συγχωρέσει, εἶπε στὴ γυναῖκα του, μόλις μπῆκε μέσα. Ἐκείνη τὸν κοίταξε μὲ κατανόηση. Ὁ Θεὸς νὰ μᾶς φυλάει, εἶπε καὶ ἄρχισε νὰ ἑτοιμάζει τὸ βραδινὸ φαγητό.

Καθώς βουλιάζουμε στόν βοῦρκο…

 Νεκτάριος Δαπέργολας

    «Καὶ ἐμίγησαν ἐν τοῖς ἔθνεσι καὶ ἔμαθον τὰ ἔργα αὐτῶν· καὶ ἐδούλευσαν τοῖς γλυπτοῖς αὐτῶν καὶ ἐγενήθη αὐτοῖς εἰς σκάνδαλον· καὶ ἔθυσαν τοὺς υἱοὺς αὐτῶν καὶ τὰς θυγατέρας αὐτῶν τοῖς δαιμονίοις καὶ ἐξέχεαν αἷμα ἀθῷον, αἷμα υἱῶν αὐτῶν καὶ θυγατέρων…Καὶ ἐφονοκτονήθη ἡ γῆ ἐν τοῖς αἵμασι καὶ ἐμιάνθη ἐν τοῖς ἔργοις αὐτῶν καὶ ἐπόρνευσαν ἐν τοῖς ἐπιτηδεύμασιν αὐτῶν. Καὶ ὠργίσθη θυμῷ Κύριος ἐπὶ τὸν λαὸν αὐτοῦ καὶ ἐβδελύξατο τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ· καὶ παρέδωκεν αὐτοὺς εἰς χεῖρας ἐχθρῶν καὶ ἐκυρίευσαν αὐτῶν οἱ μισοῦντες αὐτούς. Καὶ ἔθλιψαν αὐτοὺς οἱ ἐχθροὶ αὐτῶν καὶ ἐταπεινώθησαν ὑπὸ τὰς χεῖρας αὐτῶν. Πλεονάκις ἐρρύσατο αὐτούς, αὐτοὶ δὲ παρεπίκραναν αὐτὸν ἐν τῇ βουλῇ αὐτῶν καὶ ἐταπεινώθησαν ἐν ταῖς ἀνομίαις αὐτῶν…» (Ψαλμ. 105, 35-43)

Ολόκληρη η Ελλάδα στους ρυθμούς του καρνάβαλου.

Γράφει ὁ Φώτιος Μιχαήλ, ἰατρός

Καρναβάλια στήν Πάτρα, καρναβάλια στήν Ξάνθη, διονυσιακό καρναβάλι στόν Τύρναβο, καρναβαλική παρέλαση στήν Ἀθήνα, θαλασσινό καρναβάλι στήν Χαλκίδα, καί ὁ κατάλογος τῶν καρναβαλικῶν ἐκδηλώσεων τέλος δέν ἔχει!

Ἡ συνείδησή μας ἡ Ρωμαίικη, ὅσο κι ἄν τήν ἔχουμε ἀποκοιμήσει, προβληματίζεται καί συλλογιέται:

«Πάτερ μπορῶ νὰ συμμετέχω στὸ καρναβάλι;»

«Πάτερ μπορῶ νὰ συμμετέχω στὸ καρναβάλι;» 
Εἶναι τὸ ἐρώτημα ποὺ δεχόμεθα οἱ ἱερεῖς συνέχεια τὸν τελευταῖο καιρὸ ἀπὸ ὀρθοδόξους καὶ πνευματικὰ παιδιά. 
Ἀπάντηση: 
Μπορεῖς νὰ διασκεδάσεις ὅταν γύρω σου χλευάζονται σύμβολα ποὺ ἐσὺ θεωρεῖς ἱερά; Μπορεῖς νὰ διασκεδάζεις δίπλα σὲ μεταμφιεσμένους ἱερεῖς, ψεύτικες καλόγριες, κέρατα, δαιμονικὲς στολὲς καὶ ἀνθρώπους ποὺ παριστάνουν τὸν Χριστό; 
Ἡ ψυχαγωγία, στὴν αὐθεντική της μορφή, ἔχει σκοπὸ νὰ ἀνυψώσει τὴν ψυχὴ καὶ νὰ ἑνώσει τοὺς ἀνθρώπους. Ὅταν ὅμως ἡ διασκέδαση βασίζεται στὸν χλευασμὸ τῶν ἀξιῶν τοῦ ἄλλου, παύει νὰ εἶναι ἑνωτική. 

Περι καρναβαλου (β΄)

Κυριακὴ τῆς Ἀπόκρεω (Ματθ. 25,31-46)
Τό (α´) περι Καρναβαλου:
https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=123284

Περι καρναβαλου (β΄)

Σᾶς ἔκανα ἀνάλυσι τοῦ καρναβαλικοῦ ὀρ­γίου ἀπὸ ἀπόψεως ἠθικῆς καὶ θρησκευτικῆς. Τώρα παίρνω μιὰ ἄλλη πλευρά. Ἀφήνω τὴ θρησκευτικὴ πλάστιγγα καὶ ζυγίζω τὸν καρνάβαλο μὲ ἄλλη πλάστιγγα, τὴν κοινωνική. Ὁ καρνάβαλος εἶνε ἀντικοινωνικός. Σκορπάει, θὰ πῇς, γέλιο καὶ χαρά; Τί μοῦ λές; Ἐ­ρωτῶ· ποιά εἶνε ἡ πιὸ μεγάλη ἀνακάλυψι στὸν κόσμο; ὁ ἠλεκτρισμός; οἱ σπούτνικ; οἱ δορυφόροι; ἡ πυρηνικὴ ἐνέργεια; Δὲν μοῦ ᾽πες τίποτα. Τὸ σπουδαιότερο πρᾶγμα, ἀδέρφια μου, εἶνε ν᾽ ἀνακαλύψῃς, ὅτι ἐκτὸς ἀπὸ τὸν ἑαυτό σου ὑπάρχει δίπλα σου κ᾽ ἕνας ἄλλος ποὺ πρέπει νὰ τὸν ἀγαπᾷς, νὰ τὸν πο­νᾷς. Γλεντᾷς ἐσὺ καὶ διασκεδάζεις·

Περι καρναβαλου (α΄)

Τριῴδιο
Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΓ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2712

Κυριακὴ τῆς Ἀπόκρεω (Ματθ. 25,31-46)
15 Φεβρουαρίου 2026 πρωὶ
Συντάκτης Ἀρχιμ. Αὐγουστῖνος Καντιώτης

Περι καρναβαλου (α΄)

«Ὑποτάγητε οὖν τῷ Θεῷ. ἀντίστητε τῷ διαβόλῳ,
καὶ φεύξεται ἀφ᾽ ὑμῶν» (Ἰάκ. 4,7)

Ὑπάρχουν, ἀγαπητοί μου, στιγμὲς στὴ ζωὴ ποὺ ἡ γλῶσσα δὲν μπορεῖ νὰ ἐκφράσῃ αὐ­τὸ ποὺ λέει ἡ καρδιά. Εὐ­χα­ριστῶ τὸν Κύρι­ον ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό, ποὺ μὲ ἀ­ξιώνει νὰ στα­θῶ ἐνώπιόν σας καὶ νὰ μιλήσω. Ἄκουσα ὅτι γίνεται κάποια μάχη, καὶ αὐτὸ μὲ ἠλέκτρισε.

ΤΟ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ

«ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΠΙΘΑ» Φεβρουάριο 1952 αριθμ. φύλ. 125
Του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου

Ἔφθασαν, φίλοι ἀναγνῶσται, ἔφθασαν αἱ προφητευμέναι ἡμέραι, κατὰ τὶς ὁποῖες οἱ ἄνθρωποι θὰ εὔχονται νὰ μὴ ἔχουν οὔτε μάτια, οὔτε αὐτιά, γιὰ νὰ μὴ βλέπουν καὶ νὰ μὴ ἀκούουν τὰ φρικτὰ θεάματα καὶ ἀκροάσματα, τοὺς ἐξωφρενισμοὺς ἑνὸς κόσμου ποὺ ἀποστάτησε ἀπὸ τὸν Κύριο καὶ συνεχῶς καταρρέει, βυθιζόμενος στὸν πολιτισμὸ τῶν Σοδόμων καὶ Γομόρρων…

– Ἀλλὰ τί εἶνε τὸ καρναβάλι;

– Μία ἀναδρομὴ εἰς τὸ παρελθὸν δὲν θὰ ἦτο ἄσκοπος.

Καρναβαλικές εκδηλώσεις, αντί νά θρηνοῦμε νυχθημερόν γιά τά ἀπερίγραπτα χάλια μας, μήπως καί ἐπισύρουμε τό ἔλεος τοῦ Θεοῦ

Πολλαπλασιάζονται χρόνο μέ τόν χρόνο οἱ ἐπίσημες καρναβαλικές ἐκδηλώσεις καί ἐπεκτείνονται σέ κάθε πόλη καί χωριό τῆς πατρίδας μας. Μέ ρυθμό καί μέ ἔνταση ἀντιστρόφως ἀνάλογα πρός τίς ἀνάγκες πού ἐπιβάλλουν πραγματικά τἀ ἄκρως ἀνησυχητικά σημεῖα τῶν Καιρῶν. 

Καί ἐπειδή βεβαίως ταυτόχρονα συνεχίζονται καί οἱ γνωστές δηλώσεις περί τοῦ πόσο σημαντική εἶναι ἡ «ἐπιτυχία» ὅλης αὐτῆς τῆς κατάντιας γιά τό...καλό τοῦ τόπου, ἀποδεικνύεται δυστυχῶς γιά μία ἀκόμη φορά ὅτι κάποιοι ἐπιμένουν στήν πεισματική ἄρνησή τους νά ἀντικρίσουν τή σκληρή πραγματικότητα. Εἴτε εἶναι δήμαρχοι καί λοιποί αὐτοδιοικητικοί παρατρεχάμενοι, εἴτε σωματεῖα αὐτοφερόμενα ὡς πολιτιστικά, εἴτε μαγαζάτορες πού ἐπείγονται νά πουλήσουν μερικούς καφέδες καί σουβλάκια παραπάνω, εἴτε πολῖτες πού συνεχίζουν νά παρεπιδημοῦν ἀμέριμνοι καί τραγικά ἀμετανόητοι στόν θλιβερό ἀνάποδο κόσμο τους.

Σύλλογος Γονέων και «Δαιμόνων» ... Αίσχος. Η τοπική εκκλησία αδιαφορεί;;

Σύλλογος Γονέων και «Δαιμόνων» ... Αίσχος.

Η παρακάτω «πρόσκληση» για να ντυθούν τα παιδιά Δημοτικού «διαβόλια», 
προέρχεται από τον Σύλλογο Γονέων και Κηδεμόνων του 11ου Δημοτικού Νέας Ιωνίας.

Γέρων Ἐφραίμ: Ὅταν φορᾶμε κάποια μάσκα ἢ μεταμφιεζόμαστε σὲ καρναβάλι μιμούμαστε καὶ ὁμοιάζουμε τὸν διάβολο!

Μακαριστὸς Γέρων Ἐφραίμ, Δικαῖος τῆς Ἱερᾶς Σκήτεως τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέου (Σεράϊ) Ἁγίου Ὅρους, 1956-2023.
Ὁ πρῶτος καρνάβαλος εἶναι ὁ διάβολος, διότι μπορεῖ νὰ μετασχηματιστεῖ καὶ νὰ πάρει μορφὴ κάποιου ζώου π.χ. σαύρα, φίδι, νὰ πάρει μορφὴ Ἀγγέλου φωτός, μέχρι καὶ τὴν μορφὴ τοῦ Χριστοῦ, τῆς Παναγίας καὶ τῶν Ἁγίων μπορεῖ νὰ πάρει, προκειμένου νὰ μᾶς ἐξαπατήσει!
Γι' αὐτὸ δὲν ἐπιτρέπεται νὰ ντυνόμαστε καρναβάλια καὶ νὰ συμμετέχουμε σὲ αὐτά.
Ὅταν φορᾶμε κάποια μάσκα ἢ μεταμφιεζόμαστε σὲ καρναβάλι μιμούμαστε καὶ ὁμοιάζουμε τὸν διάβολο καὶ τὸν ἀποδεχόμαστε ὡς ἀρχηγό μας. Τὰ καρναβάλια εἶναι ἐφεύρεση τοῦ διαβόλου. 

http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr

Πνευματικὸς παραλογισμός: “Γλεντοῦν” τὴν ἀσωτίαν τους!

   ΚΑΤΑ ΤΗΝ δεύτερη Κυριακὴ τοῦ Τριωδίου, τὴν Κυριακὴ τοῦ Ἀσώτου, τὴν ὁποία ὅρισε ἡ Ἐκκλησία μας, γιὰ νὰ μᾶς ξυπνήσει ἀπὸ τὸ λήθαργο τῆς ἁμαρτίας καὶ νὰ μᾶς διεγείρει τὴν ἀναγκαιότητα τῆς μετάνοιας, τῆς ἐπιστροφῆς μας στὸ Θεό, ὁ διάβολος ὠθεῖ ὁρισμένους δύστυχους ἀνθρώπους, νὰ κάμουν τὸ ἀντίθετο, νὰ «γλεντήσουν» τὴν ἀσωτία τους! Ἐδῶ καὶ κάποια χρόνια παρατηρεῖται τὸ ἀλγεινὸ φαινόμενο, τὸ σαββατοκύριακο τοῦ Ἀσώτου νὰ γεμίζουν οἱ ταβέρνες καὶ τὰ κοσμικὰ κέντρα ἀπὸ γλεντζέδες τῆς ἀσωτίας, γλεντώντας καὶ ἀσωτεύοντας, τιμώντας τὸν ἄσωτο καὶ τὴν ἄσωτη ζωή του καὶ ὄχι φυσικὰ τὴ μετάνοιά του!

Ξεχνάμε τό δικά μας ἔθιμα καί κάνουμε εἰσαγωγή ξένων

 Εστία, Δημήτρης Καπράνος Νοέ 28, 2025

Ἔχεις τόν Παρθενῶνα, ἔχεις τούς συγγραφεῖς καί τούς ποιητές, ἔχεις τήν Λαμπρή πού ὅλη ἡ φύση ἑορτάζει, ἔχεις τήν φέτα καί τό οὖζο, ἔχεις καί τά νησιά μέ τήν καταγάλανη θάλασσα.

Ἔρχεται, ὅμως, μιά ἡμέρα, πού ἀνακαλύπτεις αἰφνιδίως, ὅτι, τελικά, δέν σοῦ ἔφταναν –ὡς Ἑλλάς– ὅλα αὐτά. Ἔτσι ἀπεφασίσθη καί …εἰσαγωγή πολιτισμοῦ. Καί τί πολιτισμοῦ! Ἀγγλοσαξωνικοῦ, μέ τήν βούλα!

 Κι ἔρχεται, μέ ντελίβερυ, τό πρῶτο πακέτο: «Halloween». Ξέρετε πόσα λεφτά ἔχουν πέσει στίς διάφορες πλατφόρμες, γιά νά παραγγείλουν μικρά ἑλληνόπουλα στολές γιά νά τίς φορέσουν στά σχολεῖα (!) ὅπου τιμᾶται πλέον δεόντως τό «Halloween»;

Ως Χριστιανοί, δεν πρέπει ποτέ να γιορτάζουμε το Halloween, επειδή οποιαδήποτε επαφή με τις σκοτεινές δυνάμεις, ακόμη και με παιχνιδιάρικο τρόπο, αφήνει το σημάδι της σε ένα άτομο.

Ως Χριστιανοί, δεν πρέπει ποτέ να γιορτάζουμε το Halloween, επειδή οποιαδήποτε επαφή με τις σκοτεινές δυνάμεις, ακόμη και με παιχνιδιάρικο τρόπο, αφήνει το σημάδι της σε ένα άτομο. Επομένως, σίγουρα πρέπει να προστατευτούμε από τα κακά πνεύματα.

Στην πραγματικότητα, το Halloween είναι μια γιορτή που γιορτάζεται από Χριστιανούς που δεν είναι πλέον Χριστιανοί. Αρχικά, ήταν η «Νύχτα των Αγίων Πάντων», μια λαϊκή γιορτή που συνοδευόταν από εορτασμούς και τελετουργίες. Αυτές χρησιμοποιούνταν για να εξορκίσουν όλα τα κακά πνεύματα από τους χώρους και τα μέρη όπου ζούσαν οι Χριστιανοί. Μπορεί να γίνει μια αναλογία εδώ. Σε μεγάλους μεσαιωνικούς γοτθικούς καθεδρικούς ναούς όπως η Κολωνία, η Σαρτρ και άλλοι, υπάρχουν αγάλματα και εικόνες χιμαιρών και δαιμόνων. Αυτό δεν είναι απλώς μια αλληγορία, αλλά ένα σύμβολο. Αλλά τι συμβολίζουν; Συμβολίζουν ότι το εσωτερικό των εκκλησιών είναι απρόσιτο στα κακά πνεύματα και επομένως όλοι οι δαίμονες και οι χίμαιρες βρίσκονται έξω.

ΕΙΜΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ.- ΔΕΝ ΓΙΟΡΤΑΖΩ ΤΟ ΧΑΛΟΟΥΙΝ

HALLOWEEN