Μια φορά κι έναν καιρό πολλοί λαγοί μαζεύτηκαν σ’ ένα ξέφωτο στο δάσος κι έλεγε ο καθένας τα βάσανά του:
– Η καρδιά μου χτυπάει τόσο δυνατά, όταν με κυνηγούν οι άνθρωποι, που νομίζω πως φεύγει απ’ την ουρά μου…
– Και τα σκυλιά τους που μας κυνηγούν να μας κατασπαράξουν, αυτό πώς το αντέχουμε!
– Και δε μας κυνηγούν μόνο στη γη αλλά κι απ’ τον ουρανό! Ξεχνάτε τους αετούς που παραμονεύουν να μας γραπώσουν με τα νύχια τους;
Ὁ «Ο.Τ.» εἰς τὸ προηγούμενον φύλλον εἶχε δημοσιεύσει διαμαρτυρίαν πιστοῦ τῆς Ἱ. Μ. Περιστερίου μὲ ἀφορμὴν τὴν ἀναγγελθεῖσαν ἐπίσκεψιν τοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου εἰς τὴν Ἱ. Μ. Περιστερίου. Ἡ διαμαρτυρία μεταξὺ τῶν ἄλλων ἐτόνιζεν: «Εἶχε ἐπιχειρηθεῖ κατὰ τὸν μήνα Ἀπρίλιο τρέχοντος ἔτους ἐπίσκεψη τοῦ Πατρ. Βαρθολομαίου, ὕστερα ἀπὸ πρόσκληση τοῦ Μητρ. Περιστερίου Γρηγορίου. Τότε, πῆραν φωτιὰ τὰ μέσα ἐνημέρωσης καὶ τὸ μήνυμα ἐστάλη καὶ πρὸς τὸν Ἐπίσκοπο Περιστερίου καὶ πρὸς τὸ Πατριαρχεῖο ὅτι, δηλαδή, γιὰ τὸν πιστὸ λαὸ τοῦ Περιστερίου ὁ Πατριάρχης εἶναι ἀνεπιθύμητος στὴν πόλη τοῦ Περιστερίου καὶ γιὰ πολλοὺς ἄλλους λόγους, ἀλλὰ ἰδιαίτερα γιὰ τὸν λόγο ὅτι δὲν εἶναι δυνατόν, ἐνῶ ὁ Ἐσταυρωμένος εὑρίσκεται σέ… ἔξωση ἀπὸ τήν Ἁγία Τράπεζα ὅλων τῶν ἱερῶν Ναῶν τοῦ Περιστερίου, ἐκεῖνος (ὁ Πατριάρχης), νὰ γίνεται δεκτὸς «μετὰ Βαΐων καὶ κλάδων» στὴν πόλη τοῦ Περιστερίου καὶ μάλιστα νά… «εὐλογήσει»τὴν ἀσεβέστατη πράξη τοῦ Ἐπισκόπου! Θεωρήθηκε τότε, καὶ φυσικὰ καὶ σήμερα θεωρεῖται (ἐὰν ἀποτολμηθεῖ ἡ ἐπίσκεψη αὐτὴ) προσβλητικὴ γιὰ τὸν πιστὸ λαὸ τοῦ Περιστερίου.
ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
«Σας διαβεβαιώνω, ότι δεν θα περάση η γενεά αυτή,
πριν γίνουν όλα αυτά»
Ματθ. 24, 32-51
«Από την συκιά να καταλάβετε την παραβολήν. Όταν ο κλάδος της γίνη πλέον απαλός και βλαστήσουν τα φύλλα, καταλαβαίνετε ότι πλησιάζει το θέρος. Έτσι και σεις, όταν ιδήτε όλα αυτά, να γνωρίζετε ότι είναι πλησίον, εις την πόρτα».
Επειδή είπεν, ότι «ευθύς μετά την θλίψιν των ημερών εκείνων», αυτοί δε ζητούσαν αυτό ακριβώς, μετά από πόσον χρόνον, και αυτήν κυρίως την ημέραν επιθυμούσαν να γνωρίσουν, δι’ αυτό αναφέρει το παράδειγμα της συκής, δεικνύων ότι δεν θα μεσολάβηση πολύ διάστημα, αλλ’ ότι ευθύς αμέσως θα έλθη και η Παρουσία, πράγμα το οποίον μάλιστα δήλωσεν όχι μόνον με την παραβολήν, αλλά και με τας μετέπειτα λέξεις, λέγων «γινώσκετε ότι εγγύς έστιν επί θύραις».
«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»
ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ
ΑΛΗΘΙΝΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ, ΜΑΓΕΙΑ ΚΑΙ ΘΑΥΜΑΤΑ
ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ
Ὁ ἱερέας μας π. Παῦλος, συνεφημέριος στό Λικάσι μέ τόν π. Αὐγουστῖνο μοῦ διηγήθηκε τό ἐξῆς περιστατικό:
«Τό ἔτος 1987 ὁ Μητροπολίτης Κεντρώας Ἀφρικῆς Σεβ. κ. Τιμόθεος ἦλθε στήν ἐκκλησία μας, τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου. Ἦλθε τήν Μεγάλη Τετάρτη νά μᾶς τελέσει τό Ἅγιο Εὐχέλαιο. Ἐκείνη τήν ἡμέρα οἱ Χριστιανοί μας ἔλαβαν μεγάλη εὐλογία καί εὐχαριστοῦσαν θερμά τόν Σεβασμιώτατο.
ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
«Δια την ημέρα δε εκείνη και την ώραν κανείς δεν γνωρίζει τίποτε, ούτε οι άγγελοι των ουρανών, παρά μόνον ο Πατήρ μου».
Με την δήλωσιν «ούτε οι άγγελοι» τους απεστόμωσεν, ώστε να μη ζητήσουν να μάθουν ό,τι δεν γνωρίζουν εκείνοι, λέγων δε «ούτε ο Υιός» τους εμποδίζει όχι μόνον να μάθουν, αλλά και να ερευνούν. Ότι δε δι’ αυτό το είπε, βλέπε πως τους απεστόμωσε καλύτερα μετά την ανάστασιν, όταν τους είδε να γίνωνται περισσότερον περίεργοι. Διότι τώρα μεν τους ανέφερε πολλά και διάφορα τεκμήρια, τότε δε τους είπεν απλώς· «δεν είναι ιδική σας υπόθεσις να γνωρίζετε τους χρόνους ή τους καιρούς». Έπειτα, δια να μη ειπούν ότι παρεμελήθημεν, περιεφρονήθημεν, ούτε αυτού δεν είμεθα άξιοι, λέγει: «τους οποίους ώρισεν ο Πατήρ κατά την ιδικήν του εξουσίαν».
Κάποτε ζούσαν μέσα στο ίδιο κοτέτσι δυο κοκόρια. Ήταν και τα δύο πλουμιστά, με πολύχρωμα φτερά, κατακόκκινο λειρί και φουντωτή πουπουλένια ουρά.
– Εγώ αξίζω να είμαι ο βασιλιάς εδώ, καμάρωνε το πρώτο.
– Σιγά τον όμορφο και το δυνατό, ειρωνευόταν απαντώντας το δεύτερο.
Και περνούσαμε στις λογομαχίες, στις τσιμπιές και στα ξεπουπουλιάσματα, ολημερίς και καθημερινά.
ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Θ. ΚΟΚΟΡΗΣ (+)
ΠΕΡΙ ΑΙΡΕΣΕΩΝ
Γενικά
Ανέκαθεν υπήρχαν και τώρα υπάρχουν πολλές θρησκείες και πολλά θρησκεύματα. Όλα ανεξαιρέτως είναι ανθρώπινα κατασκευάσματα κομμένα στα μέτρα των ανθρωπίνων αδυναμιών. Υπάρχει όμως μια εξ αποκαλύψεως πίστις η οποία δεν είναι παράγωγο ανθρωπίνης επινοίας, σκέψεως ή νοησιαρχικό προϊόν, αλλ’ αυτός ο Θεός απεκάλυψε παλαιότατα δι’ αγγέλων και προφητών, κατά δε τους εσχάτους καιρούς δια του Υιού του Ιησού Χριστού. Τούτο δε αναφέρει ο απ. Παύλος στην προς Εβραίους κεφ.α’ 1-2.
Αληθινή ιστορία απ’ τα χρόνια της Κατοχής
Με γνωρίζεις, μπάρμπα Βασίλη;
Το γεγονός αυτό μού το διηγήθηκε η γιαγιά μου αμέτρητες φορές και αφορά τον προπάππο μου, τον Βασίλη.
Κατοχή 1941.
Ένα νεαρό παλικάρι στο Δαμάσι της Λάρισας χτύπησε την πόρτα του Βασίλη.
-Για αυτά τα υφάσματα, μου δίνεις μισή οκά καλαμπόκι; Σε παρακαλώ, πεινάμε…
-Φέρε εδώ το τσουβαλάκι σου, να σου το βάλω.
Αφού το γέμισε χωρίς να μετρήσει πόσο του έβαλε, το παρέδωσε στο παλικάρι, χωρίς να του πάρει αντάλλαγμα. Το παλικάρι όμως τού κράτησε το όνομα.
Άγιος Ιωάννης Δαμασκηνός
ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ;
Η προσκύνηση λοιπόν είναι σημείο υποταγής, δηλαδή υποβιβασμού και ταπεινώσεως. Υπάρχουν πολλοί τρόποι προσκυνήσεως.
Πόσοι τρόποι προσκυνήσεως υπάρχουν;
Ἀπάντηση στὸν π. Δημήτριο Ἀθανασίου γιὰ τὶς τοποθετήσεις του [1] περὶ τῶν ἀντιδρώντων πιστῶν γιὰ τὸ θέμα τοῦ Ἐσταυρωμένου/Σταυροῦ
π. Δημήτριε,
Μὲ μεγάλη λύπη βλέπουμε ἕναν ἱερέα/ποιμένα, ἕναν χριστιανό, ἕναν ἀγωνιστὴ στὰ θέματα πίστεως νὰ γράφει κείμενα μὲ τέτοιο ὕφος ἀπέναντι σὲ ἄλλους χριστιανούς, ἀδελφούς, πιστοὺς ποὺ ὁμολογοῦν, ἀγωνίζονται γιὰ τὴν ὀρθόδοξη πίστη καὶ γι’αυτό λοιδοροῦνται, χλευάζονται, δέχονται ποικιλόμορφο πόλεμο καθημερινὰ καὶ διὰ ζώσης (μὴ ξεχνᾶτε ὀτι διαμένουν, κινοῦνται καὶ ἐργάζονται στὴν περιοχὴ τοῦ προβλήματος σὲ μιὰ πόλη ποὺ διατηρεῖ ἀκόμα τὸ "περιβάλλον τῆς γειτονιᾶς").
Η θανάσιμη αμαρτία σε αποκόπτει από την Εκκλησία, και παύεις να είσαι ζωντανό μέλος της Εκκλησίας. Όπως, όταν κόβεις ένα δάχτυλο και το πετάς, αυτό είναι καταδικασμένο σε θάνατο –αν προλάβουμε να το ξανακολλήσουμε, καλώς· αλλιώς είναι καταδικασμένο σε θάνατο, εφόσον το κόβεις από τη ζωή που είναι το όλο σώμα– έτσι, όταν αμαρτήσει κανείς θανάσιμα, αποκόπτει τον εαυτό του από το σώμα της Εκκλησίας και πεθαίνει. Αυτό κάνει η θανάσιμη αμαρτία.
Τοῦ κ. Γεωργίου Κούβελα, Συνταξιούχου Δικηγόρου παρ᾽ Ἀρείῳ Πάγῳ,
Ἐπιτίμου Προέδρου τῆς Ἐθνικῆς Φοιτητικῆς Ἑνώσεως Κυπρίων
20ον
Γιὰ τί εἴδους «ἀνεκτικότητα» καὶ «συνύπαρξη» δικαιοῦται καὶ μπορεῖ νὰ μιλᾶ κάποιος, ὅταν ὁ ἴδιος χρησιμοποιεῖ ρητορικὴ ποὺ ὄχι μόνο δὲν συμβάλλει στὴν ἑνότητα καὶ ἀνεκτικότητα τοῦ «ἄλλου», ἀλλὰ στοχοποιεῖ, μηδενίζει-ἀπαξιώνει τὸν «ἄλλο», κυρίως ὅμως προσβάλλει τὸ εἶναι του καὶ τὴν ταυτότητά του; Θίγει τὶς πιὸ εὐαίσθητες χορδὲς τῆς ὕπαρξής του;. Εἶναι «ρατσισμός» καὶ «ξενοφοβία» τὸ νὰ μὴ ἀνέχεται, νὰ μὴ ἐπιτρέπει κάποιος νὰ τοῦ βρίζουν τὴν Πατρίδα του, τὴν Πίστη του καὶ τὴν Οἰκογένειά του;
Με τους Δημοκρατικούς του ανοϊκού Τζο Μπάιντεν να θέλουν να σύρουν την υφήλιο σε ολοκαύτωμα και τη Ρωσία να επικαιροποιεί το πυρηνικό της δόγμα, ο πυρηνικός όλεθρος μοιάζει πιο εγγύς από ποτέ.
Ο κόσμος παρακολουθεί μουδιασμένος τις εξελίξεις, αρκούμενος μόνο στο να ξορκίζει τη σκέψη της καταστροφής, ελπίζοντας ότι θα επικρατήσει η λογική. Λες και σε όλους τους μεγάλους πολέμους που αιματοκύλησαν το ανθρώπινο γένος επικράτησε η λογική, για να επικρατήσει σήμερα, που μάλιστα είναι και πιο δυσεύρετη από ποτέ.
Εκ της ιεράς Παραδόσεως είναι η σημερινή εορτή. Από τους πρώτους αιώνες εόρταζαν στα Ιεροσόλυμα οι Χριστιανοί τα Εισόδια της Θεοτόκου. Τι λέει γι’ αυτήν η ιερά Παράδοση;
Γονείς της υπεραγίας Θεοτόκου ήταν ο Ιωακείμ και η Άννα, αντρόγυνο αγαπημένο, φτωχαδάκια, αλλά με πίστη στο Θεό. Είχαν όμως τη λύπη ότι δεν έχουν παιδί. Παρακαλούσαν γι’ αυτό μέρα – νύχτα, νήστευαν, διάβαζαν τις Γραφές, προσεύχονταν με δάκρυα. Και ο Θεός άκουσε την προσευχή τους· σε περασμένη γεροντική ηλικία γέννησαν ένα χαριτωμένο κοριτσάκι, το οποίο ονόμασαν Μαριάμ, δηλαδή Μαρία.
Το λιοντάρι μας, ο βασιλιάς των ζώων, αισθανόταν αδύναμος. Το καταλάβαινε δυστυχώς πολύ καλά: είχε γεράσει. Ξαπλωμένος ο πρώτος όλων των ζώων της ζούγκλας στην ευρύχωρη σπηλιά του, αναπολούσε το παρελθόν, όταν περήφανος έτρεχε στο δάσος κι όλα τα ζώα σέβονταν αλλά και φοβόντουσαν τη δύναμή του και τις ικανότητές του. Γιατί ήξεραν πως δεν υπήρχε ζώο που να γλίτωνε από τα δόντια του, αν ο βασιλιάς του δάσους τον επέλεγε, για να είναι το γεύμα της ημέρας του. Εξάλλου όλα τα ζώα θαύμαζαν την πυκνή χρυσαφένια χαίτη και το αντρειωμένο του παράστημα. Τώρα όμως που το σώμα του γερνούσε και οι δυνάμεις το εγκατέλειπαν, πώς θα κυνηγούσε και θα έπιανε την τροφή του; Όλοι θα αντίκριζαν έναν γερασμένο και αδύναμο βασιλιά κι αυτό πλήγωνε την περηφάνια του.
Ι. Κ. ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ
ΠΩΣ ΕΦΘΑΣΑΜΕ ΣΤΗΝ ΘΕΣΜΟΘΕΤΗΣΙ
«ΓΑΜΟΥ» ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ
«Ἡ πόλις ἑάλω», ἀνέγραψε ἡγετικὴ φυσιογνωμία τοῦ κινήματος τῶν ΛΟΑΤΚΙ στὴν χώρα μας, μετὰ τὴν ψήφισι τοῦ νόμου γιὰ τὸν λεγόμενο «γάμο» τῶν ὁμοφυλοφίλων, πανηγυρίζων τὰ ἐπινίκια. Καὶ προβεβλημένα πολιτικὰ πρόσωπα ἑώρτασαν τὴν «νίκη» σὲ οἰνοπωλεῖο τῶν Ἀθηνῶν. Πῶς, ὅμως, ἐφθάσαμε ἡ Ὀρθόδοξος Ἑλλὰς νὰ καταστῇ ἡ πρώτη Ὀρθόδοξος χώρα ἡ ὁποία νομοθετεῖ τὸν «γάμο» τῶν ὁμοφυλοφίλων;
Αρχιμ. Μελέτιος Βαδραχάνης
ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ
ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΠΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ
Α΄. Το Filioque δημιούργησε μία άβυσσο μεταξύ Ορθοδοξίας και Παπισμού.
Γράφει ο αείμνηστος αρχιμ. Σπυρίδων Μπιλάλης στο έργο του «Η αίρεσις του Filioque» τομ.1ος, σ. 15 και εξής ότι το δόγμα της εκπορεύσεως του Αγίου Πνεύματος έχει άμεση σχέση με την θεολογία της Αγίας Τριάδος. Συνεπώς η αίρεση του Filioque, επειδή διαστρέφει την κατ’ εξοχή θεολογία περί Αγίας Τριάδος, δεν είναι μία απλή δογματική διαφορά αλλά άβυσσος μεταξύ Ορθοδοξίας και Παπισμού. Όπως παρατηρεί ο Vladimir Lossky «Ολόκληρη η τριαδολογία κρέμεται από το θέμα της εκπορεύσεως του Αγίου Πνεύματος».
ΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ἐπὶ τῶν Αἱρέσεων τῆς Ἱ.Μ. Πειραιῶς, μὲ ἀνακοίνωσή του, ἔδωσε ἀποστομωτικὴ ἀπάντηση στὸν ἐπίδοξο καὶ ὑβριστὴ τῶν συγχρόνων Ἁγίων, π. Ἰωσὴφ Κουτσούρη. Μεταξὺ τῶν ἄλλων τόνισε: «Ὁ Οἰκουμενισμὸς εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ δολιότερα τεχνάσματα τοῦ διαβόλου, τῶν σύγχρονων ἐσχάτων καιρῶν, κατασκευασμένο ἀπὸ σκοτεινὰ διεθνῆ κέντρα, γιὰ τὴν ὁλοκληρωτικὴ ποδηγέτηση τῆς ἀνθρωπότητας. Ἔχει τριπλὸ χαρακτῆρα: πολιτικό, οἰκονομικὸ καὶ θρησκευτικό, γιὰ τὴν ἑνοποίηση τῆς ἀνθρωπότητας. Διὰ τοῦ θρησκευτικοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἐπιχειρεῖται ἡ θρησκευτικὴ ἑνοποίηση τοῦ κόσμου, μὲ τὴν Πανθρησκεία, ἡ ὁποία θὰ λειτουργήσει, σύμφωνα μὲ τοὺς ἰθύνοντες καὶ τοὺς ὁραματιστές της, ὡς φρικτὴ χοάνη, στὴν ὁποία θὰ ἐξαφανιστοῦν ὅλα τὰ θρησκευτικὰ σχήματα καὶ μαζί τους ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ! Ἄρα λοιπὸν δὲν εἶναι οὔτε ἰδεοληψία, οὔτε μέσον γιὰ ἄγρα ὀπαδῶν τῶν “ἀντιοικουμενιστῶν”, ἀλλὰ ἕνα πολὺ καλὰ ὀργανωμένο σύστημα ἀπὸ σκοτεινὲς καὶ ἀντίχριστες δυνάμεις (Θεοσοφία, Τεκτονισμός, Ἀποκρυφισμός, κ.λπ.), γιὰ τὴν πνευματικὴ ὑποδούλωση τῆς ἀνθρωπότητας, στὴν ἐφιαλτικὴ ἀνελεύθερη κοινωνία, ποὺ δημιουργοῦν. Φρονοῦμε λοιπὸν πὼς οἱ ὅποιες ἀνησυχίες μας καὶ ἡ ἐν γένει ἀντίθεσή μας πρὸς αὐτὸ τὸ δαιμονικὸ σύστημα, ὄχι ἁπλὰ δικαιολογεῖται, ἀλλὰ εἶναι ἐπιβεβλημένη!»! Αὐτὴ εἶναι ἡ «ἑνὶ στόματι» ὁμολογία τῶν συγχρόνων Ἁγίων καὶ ὅλων τῶν ἐπιφανῶν ἐκκλησιαστικῶν προσωπικοτήτων, τοὺς ὁποίους ὁ νεαρὸς κληρικὸς ὑβρίζει, ἀποκαλώντας τους «ὄργανα τοῦ διαβόλου»!
Γεωργίου Τσιμπιρίδη
Ποια είναι η έννοια τού:
“Πορευθέντες μαθητεύσατε… βαπτίζοντες”;
Ποια είναι η σχέση τού χωρίου αυτού με τον νηπιοβαπτισμό;
Η ελαχίστη εμπειρία που έχουμε αποκομίσει συζητώντας με ετεροδόξους από το 1990 μας έχει διδάξει ότι ο προβληματισμός τους είναι πιο έντονος ΟΧΙ όταν διατυπώνουμε τα Ορθόδοξα επιχειρήματα και δια τοιούτου τρόπου επιχειρούμε να καταρρίψουμε το σαθρό θρησκευτικόν των οικοδόμημα-πιστεύω, αλλά όταν αφομοιωνόμεθα, όταν γινόμεθα ΕΝΑ με το ιδικό τους πιστεύω και προσπαθούμε, όχι πλέον με Ορθόδοξα επιχειρήματα, αλλά σείοντας, γκρεμίζοντας το δικό τους πιστεύω, διατυπώνοντας επιχειρήματα βασιζόμενα εις την λογική τού δικού τους πιστεύω.
Γερόντισσα: «Να έχετε φόβο Θεού. Να ζητάτε σιωπή, ταπείνωση, μετάνοια, αγάπη και ελεημοσύνη εν κρυπτώ.
Δεν χρειάζεται να δίνεις ακριβά πράγματα όταν δεν έχεις. Νά… (πήρε με
το χέρι της μία χούφτα μικρά παξιμάδια από μιάν ψωμιέρα) αυτό να δώσεις
με την καρδιά σου σε κάποιον που στερείται για να φάνε τα παιδάκια του,
πολύ θα ευχαριστήσεις τον Χριστό…
Μια φορά κι έναν καιρό ένας ερωδιός τριγύριζε περήφανος στα νερά της λίμνης και χαιρετούσε και τ’ άλλα μικρότερα και μεγαλύτερα πουλιά, που ψάχνανε για κανένα ψαράκι.
– Καλότυχος είσαι σταχτοτσικνιά μου, του είπε καλοσυνάτα η κυρα-χήνα με τα χηνόπουλά της.
– Παπαπα, καλότυχος σταχτοτσικνιά μου, ξαναείπαν τα εφτά χηνόπουλα σαν χορωδία, γιατί το χαϊδευτικό όνομα του ερωδιού είναι σταχτοτσικνιάς ή και τσικνιάς.
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ
Ἡ Συντονιστικὴ Ἐπιτροπὴ Πιστῶν Ἱ.Μ. Περιστερίου ἐκφράζοντας τὴν ἐπιθυμία τοῦ πιστοῦ λαοῦ νὰ δηλώσει τὴν δυσαρέσκειά του ἀπέναντι στὶς συνεχιζόμενες οἰκουμενιστικές καὶ σχισματικὲς δράσεις τοῦ Οἰκ.Πατριάρχη Βαρθολομαίου, μὲ ἀποκορύφωμα τὸν προγραμματισμό κοινοῦ ἑορτασμοῦ τοῦ Πάσχα 2025 μέ τούς αἱρετικούς παπικούς, ἀλλά καί τήν τιμητικὴ του ἐπίσκεψη στόν Μητροπολίτη Περιστερίου πού ἐμμένει στήν σκανδαλώδη ἀποβολή τοῦ Ἐσταυρωμένου, ἀποφάσισε τὴν
Τῆς κας Ἑλένης Σαββάκη, Ὁμοτίμου Καθ. Ἰατρικῆς Πανεπιστημίου Κρήτης, μέλους τοῦ ΙΗΑ
3ον.-Τελευταῖον
ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΠΟΛΕΜΟΥ ΤΗΣ ΔΥΣΕΩΣ
Ἰδοὺ μερικὰ ἀπὸ τὰ διάσημα ἐγκλήματα πολέμου τῆς Δύσης, ποὺ εἶδαν τὸ φῶς τῆς δημοσιότητας μετὰ τὸν Β΄ΠΠ:
Ἡ ρίψη ἀτομικῆς βόμβας στὴ Χιροσίμα καὶ στὸ Ναγκασάκι ἀπό τὶς ΗΠΑ τό 1945, μετὰ τὴ νίκη τῶν Συμμάχων κατὰ τῆς Ναζιστικῆς Γερμανίας στὴν Εὐρώπη, ὑπῆρξε ἀπόφαση τοῦ προέδρου Truman. Προκάλεσε τὸν θάνατο πολλῶν δεκάδων χιλιάδων ἀμάχων ἐπιτόπου, ἐνῷ ἀκόμα περισσότεροι πέθαναν ἀργότερα ἐξ αἰτίας τῆς ραδιενέργειας. Ἔχει θεωρηθεῖ ἔγκλημα κατὰ τῆς ἀνθρωπότητας, καὶ μέχρι σήμερα, παραμένει ἡ μόνη χρήση ἀτομικῆς βόμβας σὲ πολεμικὴ ἀντιπαράθεση.
Λατινογενής ἡ Λειτουργική Μεταρρύθμισις
Ἀρχιμανδρίτου Νικοδήμου Μπαρούση,
ἡγουμένου Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Χρυσοποδαριτίσσης-Νεζερῶν, (250 08 Πάτραι)
Παρὰ τὴν ἠπιότητα μὲ τὴν ὁποίαν ἐκφράζονται κάποτε οἱ ὀπαδοὶ τῆς λειτουργικῆς μεταρρυθμίσεως, τὸ κίνημά τους φαίνεται διατεθειμένο νὰ προχωρήση σταθερά, ἀποφασισμένο, ὅσον εἶναι δυνατόν, νὰ καινοτομήση. Αὐτὸ ἴσως, κατ’ ἀρχήν, θὰ ἠμποροῦσε νὰ μὴ θεωρηθῇ ὁπωσδήποτε ἀρνητικό, ἀλλ’ ὅμως, προκειμένου νὰ ὑπάρξη διάλογος, πρέπει νὰ προηγηθῇ εἰλικρινὴς ἐνημέρωσι.
