O άνθρωπος είναι σκεπτικιστής απέναντι σε ό,τι δεν υποτάσσεται στη λογική του; (Κυριακή Η΄ Ματθαίου)

 

Αναρίθμητα πλήθη (πέντε χιλιάδες άνδρες, χωρίς να υπολογισθούν τα γυναικόπαιδα), κουβαλώντας τους ασθενείς τους, αναζήτησαν τον Χριστό στην ερημιά που βρισκόταν. Ο Χριστός, βλέποντάς τους ως «πρόβατα μη έχοντα ποιμένα», τους σπλαχνίστηκε και τους δίδαξε πολλά «περί της βασιλείας του Θεού».
Έφτασε το βράδυ, αλλά κανένας δεν έφευγε. Οι μαθητές εξέφρασαν την αγωνία τους: Απόλυσέ τους, να ψάξουν για τροφή στα πλησιέστερα χωριά. Μα ο Χριστός είπε: «Δώστε τους εσείς να φάνε». Οι μαθητές έπεσαν από τα σύννεφα! «Έχουμε μόνο πέντε ψωμιά και δύο ψάρια». Πώς είναι δυνατόν να φάει τόσος κόσμος; Μπορούμε εμείς να πάμε να αγοράσ ουμε τροφές για τόσο λαό; Ούτε το τεράστιο ποσό των διακοσίων δηναρίων δεν θα έφτανε, όχι για να χορτάσουν, αλλά ούτε για να πάρει ο καθένας ένα κομματάκι (Κυριακή Η΄ Ματθαίου).

Το υπερφυσικό απαιτεί πίστη και υπακοή

 Μαρτυρία και διδαχή

05 Σεπτεμβρίου 2017

Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης

'Αγιοι

Πριν δημιουργήσει ο Θεός αυτό τον ωραίο κόσμο και τον άνθρωπο, γνώριζε ότι ο άνθρωπος μετά θα πέσει και είχε από την αρχή τον τρόπο πώς να τον ανορθώσει μετά την πτώση. Και ο τρόπος ήταν να κατέβει στη γη ο ίδιος ο Υιός του Θεού, χωρίς όμως να χωριστεί από τον Πατέρα του, να ντυθεί πραγματικά την ανθρώπινη σάρκα, να λάβει την ανθρώπινη ψυχή, να γίνει δηλαδή πραγματικός άνθρωπος, χωρίς να παύει να είναι ταυτόχρονα και Θεός. Μ’ αυτό το σώμα και τις δυνάμεις αυτής της ανθρώπινης ψυχής να εκπληρώσει το νόμο του Θεού, πράγμα που ο άνθρωπος μόνος του δεν μπορούσε να το κάνει, εξαιτίας της διαφθοράς που προκάλεσε μέσα του η αμαρτία. Να δώσει τον εαυτό του θυσία για τον άνθρωπο, να πεθάνει στην ατιμία, να αναστηθεί εκ νεκρών και να βάλει έτσι την αρχή της αναστάσεως, από το θάνατο στην αιώνια ζωή, για όλους που θα ακολουθούσαν στη συνέχεια τη δική του οδό.

Το μυστήριο της εξομολογήσεως και οι διανοούμενοι

  Πολλοί δυστυχώς από τους αυτοαποκαλούμενους «καλούς ανθρώπους» απορρίπτουν το Μυστήριο της ιεράς Εξομολογήσεως και εκφράζονται πολλές φορές και βλάσφημα εναντίον των ιερωμένων και με μία χαρακτηριστική αποστροφή μιλούν γι’ αυτούς λέγοντας: 

«Τι είναι αυτά που μας λέτε, να εξομολογηθούμε; Να πάμε εμείς σε παπά να πούμε τις αμαρτίες μας; Εμείς γνωρίζουμε καλύτερα από τον παπά.Εμείς είμαστε διανοούμενοι άνθρωποι. Τι μπορεί, άλλωστε, να μας προσφέρει ένας παπάς, και μάλιστα πολλές φορές κατώτερης μορφώσεως από εμάς; Εμείς πηγαίνουμε και κοινωνούμε έτσι.Λέμε, Χριστέ μας ή Παναγία μας, συγχώρεσέ μας, και είμαστε εντάξει» κτλ. Και δυστυχώς, αυτοί που τα λένε αυτά δεν είναι λίγοι, αλλά πολλοί. Και παρότι θεωρούν τους εαυτούς τους ανώτερους πνευματικά και ότι δεν έχουν ανάγκη εξομολογήσεως, αφέσεως, νουθεσίας, εντούτοις πέφτουν σε λάκκο μεγάλο, από αμάθεια και εγωισμό. Γι’ αυτό, αν θέλουν, ας προσέξουν τις παρακάτω διαφωτιστικές συμβουλές.

π. Σεραφείμ Ρόουζ: Η Μπαρόκ τέχνη και η αυτοκτονία της λογικής

Φωτογραφία: Αρχείο ΕΟΔ

 

 ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΤΡΑΚΑΚΗΣ

Μια ανάλυση για το πώς η κλασική μουσική διέσωσε το χριστιανικό κεφάλαιο του παρελθόντος, την ώρα που ο ορθολογισμός του Διαφωτισμού οδηγούσε στην πνευματική αποστασία.

Η ΕΟΔ συνεχίζει να δημοσιεύει τις 13 διαλέξεις του π. Σεραφείμ Ρόουζ σε μετάφραση του Γεώργιου Τρακάκη, Επιστήμονα Υλικών Δρ. Επιστήμης και Τεχνολογίας Πολυμερών, Πάτρα. Ένα Ορθόδοξο Μάθημα Επιβίωσης: κατανοώντας την αποστασία του Δυτικού πολιτισμού μέσα από την Ορθόδοξη πίστη.

Αν αυτά συμβαίνουν στο Νερό του Αγιασμού, ας σκεφθούμε τί γίνεται στην Ορθόδοξη Θεία Κοινωνία!

 Χρήστος Κλητσινάρης

 "Υπέρ του αγιασθήναι το ύδωρ τούτο τη δυνάμει και ενεργεία και επιφοιτήσει του Αγίου Πνεύματος".

Μεταβάλλεται η ύλη; επιδρά αυτή στον άνθρωπο;
Ο Ορθολογισμός της σύγχρονης εποχής δεν μπορεί να το συλλάβει ούτε σαν ερώτημα και το απορρίπτει αμέσως.
Και είναι αλήθεια ότι όπου θεοποιείται και λατρεύεται η Ανθρώπινη Λογική ο Θεός δεν επεμβαίνει. Περιμένει.

Θα σας διηγηθώ μια περιπέτεια μου, μέσα από την οποία πήρα μεγάλο μάθημα.
Το Φθινόπωρο του 2007 κάνοντας κάποιες δουλειές στο χωριό, θέλησα να κόψω μια παλιά σιδεροκατασκευή προκειμένου να την χρησιμοποιήσω κάπου αλλού.
Άνετος και επιπόλαιος δεν φόρεσα ούτε προστατευτικό κράνος, μου φαινόταν πολύ εύκολη δουλειά και ήταν, κρύβοντας όμως έναν κίνδυνο τον οποίο δεν είχα επισημάνει.

Γέροντα, τι μελέτη θα με βοηθήση, για να απαλλαγώ από την κοσμική λογική;

– Γέροντα, τι μελέτη θα με βοηθήση, για να απαλλαγώ από την κοσμική λογική;
– Να διαβάσης πρώτα το Γεροντικό, Φιλόθεο Ιστορία, Ευεργετινό, δηλαδή όχι θεωρητικά βιβλία αλλά πράξη, για να φύγη η κοσμική λογική με το πατερικό απλό πνεύμα της αγιότητος.
Μετά να αρχίσης τον Αββά Ισαάκ, για να μη δεχθής τον Αββά Ισαάκ ως φιλόσοφο αλλά ως θεοφώτιστο.
– Σκοπός όµως είναι πώς θα µορφωθώ θεοκεντρικά. ∆εν πάω να γίνω καθηγητής Πανεπιστηµίου, ώστε να είµαι υποχρεωµένος να ξέρω πολλά. ‘Αλλά και αν µοϋ χρειασθή κάτι από την άλλη γνώση, εύκολα θα το µάθω, όταν αποκτήσω την θεοκεντρική µόρφωση.

Ο κοραϊσμός στην εξουσία

Σοφία Ζήση

Γενεές επί γενεών Ελλήνων έχουμε διδαχτεί μέσω της επίσημης εκπαίδευσης και του εκδοτικού κατεστημένου να θεωρούμε τον Αδαμάντιο Κοραή ως μια ευγενική, σεβαστή φυσιογνωμία, κορυφαίο εκπρόσωπο του Νεοελληνικού Διαφωτισμού, και έναν εκ των θεμελιωτών του σύγχρονου ελληνικού κράτους, που προώθησε και οργάνωσε την εθνική εκπαίδευση και αναγέννηση. Δεν υπάρχει αμφιβολία πως ο Κοραής όντως έπραξε πολλά από τα ευεργετικά που παρουσιάζονται στην περιγραφή της σκέψης και του βίου του:

Ὅταν δουλεύεις μέ τή λογική, δηλαδή μέ τήν διάνοια, μέ τόν ἐγκέφαλο, χάνεις τήν πίστη σου καί τόν νοῦ

Ἔχουμε χάσει τήν πίστη καί δουλεύουμε μέ τή λογική. Ὅταν δουλεύεις μέ τή λογική, δηλαδή μέ τήν διάνοια, μέ τόν ἐγκέφαλο, χάνεις τήν πίστη σου καί τόν νοῦ, πού εἶναι ἡ ἀνώτερη δύναμη τῆς ψυχῆς καί τόν ὑποτάσσεις στήν διάνοια. Ὁ νοῦς εἶναι ὁ ὀφθαλμός τῆς ψυχῆς. Ὁ νοῦς δουλεύει μέ τήν πίστη. Ὅταν ὁ νοῦς καθαριστεῖ, μπορεῖ νά δεῖ τόν Θεό.
Γι’ αὐτό εἶπε ὁ Κύριος: «μακάριοι οἱ καθαροί τῆ καρδία, ὅτι αὐτοί τόν Θεόν ὄψονται» (Ματθ. 5,8), γιατί ὁ νοῦς ἑδράζεται στήν καρδιά. Δέν εἶπε: «μακάριοι οἱ καθαροί τῆ διανοία». Ὠφελεῖ ἡ κάθαρση τῆς διανοίας ἀλλά εἶναι δεύτερο. Τό πρῶτο πού πρέπει νά καθαριστεῖ εἶναι ἡ καρδιά, ὁ νοῦς.
Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

hristospanagia3

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ

 

Ψυχοφελή

Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή Ιεροκήρυκος

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ

    Η Πεντηκοστή αποτελεί την αφετηρία αυτής της συνεχούς παρουσίας του Αγίου Πνεύματος στη ζωή του κόσμου και των ανθρώπων, στην δική μας προσωπική ζωή. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η αφήγηση στις Πράξεις των Αποστόλων  σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο το Άγιο Πνεύμα φανερώνεται στους Αποστόλους: «εκάθισέ τε εφ ένα έκαστον αυτόν» (Πράξ. 2, 3).

Θεός καί Φύσις

Γράφει ὁ κ. Ἀνδρέας Κεφαλληνιάδης,

Δάσκαλος Γ΄ Ἀρσακείου – Τοσιτσείου Δημοτικοῦ Σχολείου Ἑκάλης

  Πρόσφατα στὸ νησὶ τῆς Σαντορίνης μετὰ τὸ αἰφνιδιαστικὸ ξέσπασμα τῆς συνεχοῦς σεισμικῆς δραστηριότητας, ἱερεῖς τοῦ νησιοῦ καὶ οἱ πιστοὶ ἔκαναν λιτανεία, παρακαλώντας τὸ Θεὸ νὰ καταπαύσει τοὺς σεισμούς. Μὲ τὸ ἄκουσμα τῆς εἴδησης ἔσπευσαν καὶ πάλι οἱ ὀρθολογιστὲς νὰ περιγελάσουν τὴν πράξη αὐτὴ ὡς…μεσαιωνική, σκοταδιστική, ἀντιεπιστημονικὴ καὶ ἄλλα ἠχηρὰ παρόμοια. «Οἱ σεισμοί», μᾶς εἶπαν μὲ ὕφος χιλίων καρδιναλίων, «ἀποτελοῦν φυσικὰ φαινόμενα, τὰ ὁποῖα ἔχουν ἐξηγηθεῖ ἀπὸ τὶς φυσικὲς ἐπιστῆμες. Δὲν προκαλοῦνται ἀπὸ τὸ Θεό, ἀλλὰ ἀπὸ διάφορες γεωλογικὲς ἀναστατώσεις ποὺ συμβαίνουν στὸ ἐσωτερικὸ τῆς γῆς, ἐξαιτίας τῆς μετακίνησης τῶν λιθοσφαιρικῶν πλακῶν  κ.λπ. κ.λπ.»… Τί ἔχουμε λοιπὸν νὰ ἀπαντήσουμε σ΄ αὐτὴν τὴν αἰτίαση;

Πρέπει νά μάθουμε νά δουλεύουμε μέ τήν καρδιά, ὅπως δουλεύανε πάντα οἱ ἅγιοί μας καί οἱ ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ...

❈ Νά μιλᾶς μέ τήν καρδιά σου στόν ἄλλον. Δέν ἔχουν σημασία τά λόγια. Ἔχουμε γίνει πολύ ὀρθολογιστές. Δουλεύουμε μέ τήν λογική καί ὄχι μέ τήν καρδιά. Πρέπει νά μάθουμε νά δουλεύουμε μέ τήν καρδιά, ὅπως δουλεύανε πάντα οἱ ἅγιοί μας καί οἱ ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ.
Αὐτή ἡ λογική, ἡ λατρεία τῆς λογικῆς καί ὁ ὀρθολογισμός μᾶς ἦρθε ἀπ’ τήν Δύση, τήν αἱρετική Δύση, καί ἔχουμε σχεδόν ξεχάσει τήν ψυχή μας καί τόν Θεό μας καί ὅλα τά περνᾶμε μέσα ἀπό τό φίλτρο τῆς λογικῆς.
Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

https://hristospanagia3

Ὑπεύθυνοι γιά τούς ἀνθρώπους

 «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

«Κάθε ἐξουσία προέρχεται ἀπό τόν Θεό» (Ρωμ.13,1). Ὅλοι οἱ ἄνθρωποι εἶναι παιδιά καί δοῦλοι τοῦ Θεοῦ, ἀκόμη καί συνεργάτες τοῦ Θεοῦ.

Παρ᾿ ὅλα αὐτά, ἡ διαφορά  μεταξύ τῶν ἱκανοτήτων τῶν ἀνθρώπων ὄντας προφανής, κατανοεῖται σάν μία ἀπογραφή μιᾶς ἱεραρχίας, σάν μία ὁδήγησις. Γι᾿ αὐτό, ἡ Θεία πρόνοια ἀναζητεῖ «σοφό καί πιστό οἰκονόμο» γιά τούς ἀνθρώπους νά προσφέρη τόν χρόνο του γιά τόν θερισμό στόν ἀγρό τοῦ Κυρίου.

Μεταξύ Θεοῦ καί ἀνθρώπου ἤ μεταξύ λογικῆς καί πίστεως

 «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ» 

Ὅλος ὁ κόσμος ἐπικρέμαται ἀπό τόν Δημιουργό του. Ὁ κόσμος τῶν ἔργων κρέμεται ἀπό τόν Θεό χωρίς νά τό ξέρη. Ἐμεῖς οἱ χριστιανοί τό ξέρουμε.

Ἀκόμη κι ἄν δέν θέλουμε, εἴμεθα κρεμασμένοι ἀπό τόν Θεό, διότι πρός διάκρισι ἀπό ὅλο τόν κόσμο τῶν κτισμάτων, ἐμεῖς οἱ ἄνθρωποι πού εἴμεθα ἀκόμη ἐδῶ μέ τό σῶμα, δέν ἔχουμε τήν ὁριστική μας κατοικία.

Το εμπόδιο της μεγάλης εξυπνάδας στον άνθρωπο για να πλησιάσει τον Θεό.

 trelogiannis

-Άγιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης: Σε κλειδωμένες ψυχές ο Θεός δεν εισέρχεται, δεν εκβιάζει δεν παραβιάζει.

trelogiannis

Ο ΛΟΓΟΣ!!!!

«Ο Θεός άφησε τη λογική στον άνθρωπο ως στήριγμα, ως δεκανίκι του πνεύματος, της καρδιάς, του πνεύματος.  Ο λόγος είναι μια λειτουργία του νου που βοηθά τον άνθρωπο να ανέβει μόνο στο σημείο όπου εισέρχεται στην υπεροχή, στην ενατένιση, στη θέα του Θεού, που είναι στην πραγματικότητα αληθινή αγάπη.   Όμως ο άνθρωπος έπεσε και έχασε αυτή την όραση και το αίσθημα της καρδιάς, έπεσε σε μια λογική, αλλά λανθασμένη και παραμορφωμένη άποψη και σε ένα παθιασμένο, σαρκικό συναίσθημα».  

 Hieromonah Macarie Banu 

(απόσπασμα από το κήρυγμα της 3ης Νοεμβρίου 2024)

 https://youtu.be/LaV6vuP3n74

apantaortodoxias

Νά κάνουμε ὑπακοή στήν λογική τοῦ Θεοῦ καί ὄχι στήν λογική τοῦ κόσμου, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Ἡ λογική δύναται νά εἶναι ἐμπόδιο γιά νά πιστέψει κάποιος; Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

Ὁ ὀρθολογισμός ὡς θεμέλιο τοῦ πολιτισμοῦ τῆς δυστυχίας μας

Μανώλης Κοττάκης 

ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΣ αὐτές τίς μέρες τίς εἰδήσεις γιά τήν κλιμάκωση τῶν πολεμικῶν ἀναμετρήσεων στήν Οὐκρανία καί τήν Μέση Ἀνατολή οἱ ὁποῖες ἔχουν ὡς αἰχμή τους τήν ἀδιαφορία γιά τήν ἀνθρώπινη ζωή, καί παρατηρῶντας τίς ἀντιδράσεις τῶν «ἐλευθεροφρόνων κοσμικῶν» γιά τόν σταυρό τοῦ Σέρβου Ὀλυμπιονίκη Τζόκοβιτς στό Παρίσι, τό μυαλό μου πέταξε σέ ἕνα βιβλίο πού διάβασα πέρυσι.

Ἡ ἀλλοτρίωση στὸν τρόπο βαπτίσεως ἔχει ὡς αἰτία τὸν ὀρθολογισμὸ καὶ τὴν ἔλλειψη πίστεως, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 http://hristospanagia3.blogspot.com/