Μέ ρώτησαν πρίν μέ βαπτίσουν;...

❈ Εἶναι ἀνόητο αὐτό πού λένε μερικοί:
- Μέ ρώτησαν πρίν μέ βαπτίσουν;...
Σάν νά τοῦ στέρησαν κάτι, νά τοῦ στέρησαν τήν ἐλευθερία. Τό Βάπτισμα δέν στερεῖ καθόλου τήν ἐλευθερία, ἴσα - ἴσα εἶναι μιά κατάθεση πού κάνει ὁ Θεός στόν ἄνθρωπο καί ἄν θέλει ὁ ἄνθρωπος τήν ἀξιοποιεῖ ἤ ὄχι.
Εἶναι σάν νά λέει ὁ γιός στόν πατέρα:

Ποιὸς εἶναι ὁ σκοπὸς καὶ ἡ δύναμη τοῦ Βαπτίσματος;

Ποιὸς εἶναι ὁ σκοπὸς καὶ ἡ δύναμη τοῦ Βαπτίσματος; Ἡ ἀλλοίωση, ἡ μεταμόρφωση αὐτοῦ ποὺ βαπτίστηκε καὶ στὸ νοῦ καὶ στὰ λόγια καὶ στὰ ἔργα καὶ ἡ ὁμοίωσή του, σύμφωνα μὲ τὴ δύναμη ποὺ τοῦ δόθηκε, μὲ τὸ Θεὸ ἀπὸ τὸν Ὁποῖον δημιουργήθηκε.

       Μεγάλου Βασιλείου

Ἀπὸ τὸ Ἕνα Βάπτισμα τῆς Ἐκκλησίας στὸ θεωρούμενο ὡς "κοινὸ τριαδικὸ βάπτισμα"

 

Ἡ βαπτισματικὴ Ἐκκλησιολογία ὡς βάση τοῦ διαχριστιανικοῦ οἰκουμενισμοῦ
Βασίλειος Ἰ. Τουλουμτσῆς, ὑπ. δρ Δογματικῆς, Θεολογική Σχολή Παν/μίου Ἀθηνῶν, Ἀντιπρόεδρος Συλλόγου Θεολόγων "Μέθεξις"

ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΜΕΡΙΔΑ ΜΕ ΘΕΜΑ: ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ
ΠΟΛΕΜΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ - ΚΥΡΙΑΚΗ 3 ΜΑΪΟΥ 2026
ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ

"Ὅπου ὑπάρχει ἁγιοτριαδικὸ βάπτισμα, ἡ Ἐκκλησία δὲν μπορεῖ νὰ βαπτίσει παρὰ μόνο νὰ τελεῖ τὸ χρῖσμα"

Στὴν φράση αὐτὴ συμπυκνώνεται, ἐνδεικτικά, ὁ πυρήνας ἑνὸς σύγχρονου τρόπου ἀντίληψης τῶν μυστηρίων, ὄχι ὡς τρόπων μετοχῆς τοῦ ἑνιαίου σωτηριώδους μυστηρίου τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλὰ ὡς αὐτόνομων γεγονότων, τὰ ὁποῖα φέρουν αὐτόνομο κῦρος καὶ ὑπόσταση, ἄσχετα ἂν αὐτὰ τελοῦνται ὑπὸ καὶ ἐντὸς τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, ἢ ὑπὸ καὶ ἐντὸς αἱρετικῶν κοινοτήτων. Αὐτὸ ἔχει ὡς συνέπεια, τὸ βάπτισμα νὰ ἀποδεσμεύεται ὡς μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας, καὶ νὰ χρησιμοποιεῖται ὡς συστατικὸ στοιχεῖο, καὶ μάλιστα ὡς θεμέλιο, μιᾶς διευρυμένης ἐκκλησιολογίας, μιᾶς Ἐκκλησίας ποὺ πλατύνεται ἀδιευκρίνιστα, καὶ στὴν ὁποία ἀνήκουν ἐν γένει ὅσοι ἁπλῶς δηλώνουν χριστιανοί.

Ἀπό τό Ἕνα Βάπτισμα τῆς Ἐκκλησίας στό θεωρούμενο ὡς "κοινό τριαδικό βάπτισμα".

 Ἡ ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ ἀπέναντι στἠ βίαιη προπαγανδιστικὴ προσπάθεια ἀμβλύνσεως τῆς συνειδήσεως τῶν ὀρθοδόξων ὀργάνωσε τὴν Κυριακὴ 3 Μαΐου 2026 καὶ ὥρα 16.30 στὸ Πολεμικὸ Μουσεῖο ἡμερίδα μὲ θέμα : Ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας ke i enosi ton eklision Παῦσον τά σχίσματα τῶν ἐκκλησιῶν... Τάς τῶν αἱρέσεων ἐπαναστάσεις ταχέως κατάλυσον Αἴθουσα Ἐκδηλώσεων Πολεμικοῦ Μουσείου ΚΥΡΙΑΚΗ 3 ΜΑΪΟΥ 2026 - 16.30

ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΝΕΟΦΩΤΙΣΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΦΡΙΚΑΝΩΝ

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

Ὀνομάζομαι Yav Kasongo.

Πρίν εἰσέλθω στήν ἀληθινή Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ μας, ἤμουν μουσουλμᾶνος. Ἐκεῖ στόν Ἰσλαμισμό μᾶς ἐδίδασκαν ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός δέν εἶναι Υἱός τοῦ Θεοῦ, οὔτε Σωτήρ τῶν ἀνθρώπων. Ἀλλά κοντά στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία διδάχθηκα ὅτι εἶπε ὁ Χριστός: "Αὐτός πού εἶδε ἐμένα, εἶδε τόν Πατέρα μου". Ἔτσι, ἀπεφάσισα νά μπῶ στήν ἀληθινή Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ μας. Στήν περίοδο πού ἄκουγα τά μαθήματα τῆς κατηχήσεως, αἰσθάνθηκα ψυχική ἐλευθερία, διότι ἄρχισα νά ζῶ τήν ζωή πού γιά πάντα εἶχα χάσει.

ΤΙ ΛΕΓΟΥΝ ΟΙ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΕΣ ΠΕΡΙ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΜΑΤΟΣ

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»  

 Ἡ λέξις, μυστήριο προέρχεται, ἀπό τό ἑλληνικό ρῆμα μύω, πού σημαίνει κλείνω τά μάτια. Μυστήριο λοιπόν εἶναι τό πρᾶγμα ἐκείνο στό ὁποῖο τά μάτια τοῦ ἀνθρώπου εἶναι κλεισμένα. Δέν ἠμποροῦν νά ἰδοῦν καί ἐξηγή­σουν λογικά μερικές μυστηριώδεις ἐνέργειες πού ἔχουν θεία προέλευσι καί εἶναι πάνω ἀπό τήν ἀνθρώπινη λογική. Εἰδικώτερα μυστήριο στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας εἶναι ἡ μετάδοσις τῆς ἀοράτου θείας Χάριτος μέ ὁρατά σημεῖα. Λέγεται μυστήριο διότι ἡ σύνδεσις τῆς ἀοράτου Θείας Χάριτος μέ κάποιο ὁρατό στοιχεῖο εἶναι ἀνεξήγητη καί ἀκατάληπτη στόν νοῦ τοῦ ἀνθρωπου. Παραδείγματος χάριν: Στό βάπτισμα κατέρχεται τό ἀόρατο στοιχεῖο, ἡ Θεία Χάρις στό ὁρατό στοιχεῖο, τό νερό, ἀλλά πῶς ἐνεργεῖται ἡ ἀπαλλαγή τοῦ βαπτιζομένου ἐκ τῶν ἁμαρτιῶν του δέν γίνεται ἀντιληπτό στήν ἀνθρώ­πινη σκέψι.

Ὁ λόγος τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου ˝Εἰς τό Ἅγιον Βάπτισμα˝ καί ἡ σύγχρονη βαπτισματική ἐκκλησιολογία»

Η Ομιλία έχει σχέση και απαντά, διά του αγ. Γρηγορίου Θεολόγου, σε μία θεολογικώς ανυπόστατη θεώρηση ότι "όπου υπάρχει τριαδικό βάπτισμα, η Εκκλησία δεν μπορεί να βαπτίζει παρά μόνο να χρίει".

ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΒΑΠΤΙΖΑΝ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΝΩ Η ΕΝΤΟΛΗ ΗΤΑΝ ΤΡΙΑΔΙΚΗ

 

Πατερικά

ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΙΟΥ

ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΒΑΠΤΙΖΑΝ

ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΝΩ Η ΕΝΤΟΛΗ ΗΤΑΝ ΤΡΙΑΔΙΚΗ

Εἰσαγωγικὸ ἀπό entaksis: Στὸ σπουδαῖο αὐτὸ κείμενο, ὁ Ἅγιος Φώτιος ὁ Μέγας καλεῖται νὰ ἑρμηνεύσει μία φαινομενικὴ ἀντίφαση: Γιατί στὶς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων ἀναφέρεται ὅτι οἱ μαθητὲς βάπτιζαν «στὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ», ἐνῶ ἡ ἐντολὴ τοῦ Ἰησοῦ ἦταν σαφής: «βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος»; Ὁ Ἅγιος Φώτιος δὲν δίνει μία ἁπλὴ ἀπάντηση, ἀλλὰ χτίζει μία ὁλοκληρωμένη ὑπεράσπιση τῆς ἐκκλησιαστικῆς παράδοσης μέσα ἀπὸ πέντε κεντρικὰ ἐπιχειρήματα:

Θέλεις να γίνεις ανάδοχος;

To πρόσωπο του Αναδόχου είναι ιερό, συνάπτει δεσμούς πνευματικής συγγένειας με τον Αναδεκτό και την οικογένειά του. Και λόγω της φύσεώς του λειτουργήματός του επιβάλλεται να τυγχάνει εμπιστοσύνης και εγκρίσεως της Εκκλησίας. Ο Ανάδοχος πρέπει να ξαναβρεί το ρόλο του, δηλ να γίνει για τον Αναδεκτό «εγγυητής εις Χριστόν, ώστε τηρείν τα της πίστεως και Χριστιανικώς ζήν».
Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης αναφέρει: «Ότι αν οι Ανάδοχοι ήξεραν το τι λένε, τι υπόσχονται κατά τις κατηχήσεις και το βάπτισμα και τι μεγάλη ευθύνη αναλαμβάνουν, δεν θα ήθελαν να βαπτίσουν, ούτε και αν με θερμά παρακάλια τους παρότρυναν».

Ο Άγιος Συμεών Θεσσαλονίκης αναφέρει σχετικά με τον Ανάδοχο: «Αναδόχους ποιείσθαι φιλευσεβείς και διδασκάλους σχεδόν της πίστεως».

Πόσους ἀγγέλους ἔχει γιά ἐπίσκεψή του ὁ καθένας ἀπό τούς βαπτισμένους;

Ἐρώτησις πγ΄.
Πόσους ἀγγέλους ἔχει γιὰ ἐπίσκεψή του ὁ καθένας ἀπὸ τοὺς βαπτισμένους; Ἀπάντησις.
Ἀμέσως μόλις βαπτισθῇ ἕνας ἄνθρωπος, τοῦ ὁρίζεται ἀπὸ τὸν Θεὸ ἕνας ἄγγελος φύλακας καὶ ἐπιτηρητὴς τῆς ψυχῆς του. Αὐτὸς ὁ φύλακας εἶναι ἀχώριστος ἀπὸ τὴν ψυχή, ὅσο αὐτὴ βρίσκεται σὲ αὐτὴ τὴ ζωὴ μαζὶ μὲ τὸ σῶμα της. Τὸ ἔργο του δὲν εἶναι ἄλλο παρὰ νὰ ἀντιμάχεται καὶ νὰ πολεμᾷ τοὺς πονηροὺς δαίμονες (ποὺ προσπαθοῦν νὰ τὴν ἀποσπάσουν ἀπὸ τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ), παρακινῶντας την πάντοτε πρὸς τὴν ἀρετή, τὰ καλὰ καὶ ἐνάρετα ἔργα.

Ὅσο ὅμως αὐτὴ ἡ ψυχὴ εἶναι ἀδύναμη καὶ στερημένη ἀπὸ ἀρετές, τόσο καὶ ὁ πόλεμος τῶν δαιμόνων εἶναι μικρός, καὶ ἀρκεῖ μόνο ἕνας ἄγγελος νὰ τοὺς ἀντιμετωπίζει, ὥστε νὰ μὴ κυριευθεῖ ὁλοκληρωτικὰ ἀπὸ αὐτούς. Ὅταν ὅμως ἀνδρωθεῖ καὶ δυναμώσει μὲ μεγάλες ἀρετές, τότε καὶ ὁ πόλεμος τῶν δαιμόνων γίνεται πιὸ ἰσχυρός.

Το θαύμα της Αγίας Μαρίνας και το ψευδοβάπτισμα των παπικών

«… Ἡ Ἁγία Μαρίνα τήν θεράπευσε, ὅπως τῆς ὑπεσχέθη καί τῆς ὑπέδειξε ὅτι τό μυστήριον τοῦ “Βαπτίσματός” της, ὡς Ρωμαιοκαθολική, εἶναι ἄκυρον-ἀνυπόστατον… »
Διήγηση: Ὁ Οἰκονόμος τοῦ Ἱεροῦ Μετοχίου νήσου Κυρᾶς Παναγιᾶς Ἱερομόναχος Ὀνούφριος Ἁγιαννανίτης.

«Ἦταν ἡμέρα Σάββατον, τήν 15ην Αὐγούστου τοῦ 2020, ἡμέρα τοῦ Πανορθοδόξου ἑορτασμοῦ τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου. Εὑρισκόμεθα εἰς τήν νῆσον Κυρά Παναγία, Μετόχι τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεγίστης Λαύρας τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἀπό τό ἔτος 993, στίς Βόρειες Σποράδες, βορείως τῆς νήσου Ἁλοννήσου, 3 ὧρες διαδρομή μέ τό ψαροκάϊκο, ἀπό τό Πατητήρι ‒πρωτεύουσα τῆς Ἁλοννήσου‒ ἕως τήν Ἱεράν Μονήν Γενεσίου τῆς Θεοτόκου, στά ἀνατολικά τῆς νήσου Κυρά Παναγιά.

ΔΙΑΛΟΓΟΙ ΜΕ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΕΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ

 

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ» 

Ὑπό Γέροντος Κλεόπα Ἠλίε 

Σπουδαστής:  Ποιά εἶναι τά θεμέλια τοῦ Μυστηρίου τοῦ Βαπτίσματος στήν ἁγία Γραφή;

Ἱερεύς: Ὁ Σωτήρ εἶπε: «ἀμήν, ἀμήν λέγω σοι, ἐάν μή τίς γεννηθῆ ἐξ ὕδατος καί Πνεύματος, οὐ δύναται εἰσελθεῖν εἰς τήν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ» (Ίωάν. 3, 5).

Σπουδαστής: Τί σημαίνει πράγματι αὐτό τό Μυστή­ριο;

Ἱερεύς: Βάπτισμα εἶναι τό Μυστήριο στό ὁποῖο, μέ τήν τριττή κατάδυσι στό νερό καί τήν τριττή ἀνάδυσι άπ' αὐτό στό Ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδος, ὁ βαπτιζόμενος καθαρίζεται ἀπό τήν προπατορική ἁμαρτία καί ἀπ' ὅλες τίς προσωπικές του ἁμαρτίες πού ἔκανε μέχρι τοῦ βαπτί­σματος, ἀναγεννᾶται σέ μία πνευματική καί νέα ζωή καί γίνεται μέλος τοῦ Μυστικοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Ἐκκλησίας Του.

Περὶ τῆς ἀναγκαίας ἀναγεννήσεως διὰ τοῦ ἁγίου Βαπτίσματος ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Πίστει.

Στυλιανός Μπούρης
Αδελφότητα Testimonianza Ortodossa 

Μετὰ τὴν πτῶσιν τῶν πρωτοπλάστων ἐκ τοῦ Παραδείσου, πᾶς ἄνθρωπος γεννᾶται ἐν φθορᾷ καὶ θανάτῳ πνευματικῷ. Διὰ τοῦτο ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ἐθέσπισε ἐν τῇ ἁγίᾳ Αὐτοῦ Ἐκκλησίᾳ τὸ μυστήριον τοῦ ἁγίου Βαπτίσματος, δι᾿ οὗ ὁ ἄνθρωπος ἀναγεννᾶται, ἀπαλλάσσεται ἀπὸ τῆς προγονικῆς ἁμαρτίας καὶ ἐντάσσεται εἰς τὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ.

«Ο άντρας της είχε ορκιστεί μπροστά στους φίλους του ότι ποτέ δε θα βαπτιζόταν»

Photo by Artem Maltsev on Unsplash

Αληθινή ιστορία

Μητροπολίτης Μούρμανσκ και Μοντσεγκόρσκ Μητροφάνης

Κάποτε είχα μια πολύ πιστή ενορίτισσα, η οποία είχε έναν πολύ άθεο σύζυγο, τον Αλέξανδρο. Αυτός την ζήλευε που πίστευε στον Θεό, που πήγαινε στην Εκκλησία, στις ιερές ακολουθίες και αντιστεκόταν επιθετικά σε κάθε εκδήλωση αγιότητας. Αυτό που την στενοχωρούσε περισσότερο ήταν το γεγονός ότι ο σύζυγός της δεν ήταν βαπτισμένος. Αυτή θρηνούσε με δάκρυα στα μάτια για αυτή την κατάσταση, προσπαθώντας να τον πείσει να βαπτιστεί, αλλά ο σύζυγός της ήταν ανένδοτος. Επιπλέον, μια φορά, για να πικράνει ιδιαίτερα τη σύζυγό του, ο Αλέξανδρος αποφάσισε να κάνει μια «πανηγυρική ορκωμοσία» μπροστά στους συγκεντρωμένους για ποτό άντρες του χωριού, ότι ποτέ και υπό καμία συνθήκη δεν θα βαπτιζόταν. Η δήλωση αυτή προκάλεσε θαυμασμό των υπόλοιπων, κάτι που το γιορτάσουν πίνοντας και όλοι φώναζαν ότι αυτός είναι «αληθινός πυρόλιθος». Η απόφασή του φαινόταν τελεσίδικη και η θλίψη της ενορίτισσάς μου ήταν απύθμενη. Θρηνούσε αδιάκοπα: ήταν αυτονόητο ότι μπροστά στους φίλους του «ποτέ δεν θα ντροπιαζόταν».

Πῶς ὁ Φίλιππος ἔγινε ὀρθόδοξος Χριστιανός

 

 «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΑΣ

ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ

Πῶς ὁ  Φίλιππος ἔγινε ὀρθόδοξος Χριστιανός

Ὁ Φίλιππος προέρχεται ἀπό τήν καινούργια ἐνορία τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς τοῦ χωριοῦ Kapolowe-Gare.  Ἰδού τί μᾶς διηγήθηκε ὁ ἴδιος γιά τόν ἐρχομό του στήν Ὀρθοδοξία:

            «Πρίν πιστεύσω καί μπῶ στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ἀκολουθοῦσα τήν προτεσταντική κοινότητα, πού λέγεται: «Νεοαποστολική ἐκκλησία».

            Μία νύκτα, στίς 25 Ἰουνίου 2002, εἶδα ἕνα περίεργο καί θαυμαστό ὄνειρο πρώτη φορά στήν ζωή μου. Εἶδα ὅτι ἦλθε κοντά μου ἕνας Ἄγγελος τοῦ Θεοῦ καί μέ πῆρε μαζί του. Ἐφθάσαμε σ᾿ ἕνα μέρος, ὅπου ὑπῆρχε πηγή τοῦ νεροῦ. Ἔτρεχε πολύ νερό ἀπό τήν πηγή. Ἐγώ καί ὁ Ἄγγελος στεκόμασταν στόν ἀέρα πάνω ἀπό τό νερό. Ὁ Ἄγγελος μέ φώναξε καί μέ ρώτησε:

Ἐμπειρίες τοῦ ζεύγους Ἀθανασίου καί Μαρίας

 «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΑΣ

ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ  

Ἐμπειρίες τοῦ ζεύγους Ἀθανασίου καί Μαρίας

Στίς 23 Δεκεμβρίου 2005 βαπτίσθηκε καί μία οἰκογένεια μέ τέσσερα παιδιά. Ἦσαν πρώην Καθολικοί. Ὠνομάσθηκε τό ἀνδρόγυνο Ἀθανάσιος καί Μαρία.

Ὁ Ἀθανάσιος Kemgurukiye ἔγραψε τίς ἐμπειρίες καί ἐντυπώσεις του ἀπό τήν εἴσοδό του διά τοῦ ἁγίου Βαπτίσματος στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία:

«Ἐγώ πρίν μπῶ στήν Ὀρθόδοξη Καθολική Ἐκκλησία δέν ἤξερα τίποτε γιά τήν διδασκαλία της καί τήν ὕπαρξί της. Ἄρχισα νά διαβάζω βιβλία ἀπ᾿ αὐτά πού μοῦ ἔδωσε ὁ π. Δ. Σιγά-σιγά ἄρχισα νά καταλαβαίνω τίς διαφορές πού ἔχει αὐτή ἡ Ἐκκλησία μέ τίς ἄλλες «ἐκκλησίες» καί ὅτι μόνο Αὐτή εἶναι ἡ ἀληθινή ἀπό τήν ἐποχή τῶν Ἀποστόλων μέχρι σήμερα.

Λάμπει ὁ Σταυρός τοῦ Χριστοῦ

 «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΑΣ

ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ 

Λάμπει ὁ Σταυρός τοῦ Χριστοῦ

Στήν γιορτή τῆς ἀναστάσεως τοῦ Λαζάρου τοῦ ἔτους 2005 βαπτίσθηκαν στήν ἐκκλησία Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου 15 μπουρουντέζοι Ἀδελφοί μας. Ἀνάμεσά τους καί ὁ τελειόφοιτος τῆς νομικῆς Δαμασκηνός Bilizi. Δέν τοῦ ζήτησα ἀκόμη νά μοῦ περιγράψει τί αἰσθάνθηκε στήν βάπτισί του. Ὅμως, μόνος του μοῦ εἶπε ὅτι, ὅταν πῆγε τό ἀπόγευμα στό σπίτι του, μετά τήν βάπτισί του, ἐκρέμασε τόν ξύλινο μεγάλο Σταυρό πού τοῦ ἔδωσα, στό τοῖχο τοῦ δωματίου του.

Τώρα ἔχω τήν δύναμι νά βαδίζω στήν ἁγιότητα

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΑΣ

ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ 

Τώρα ἔχω τήν δύναμι νά βαδίζω στήν ἁγιότητα

Ἕνα ἀπόγευμα ἦλθε στήν ἐκκλησία μας ἕνα σεμνό καί ντροπαλό παιδί. Μετά τόν Ἑσπερινό μιλήσαμε μαζί. Αὐτός ὁ νέος τελικά βαπτίσθηκε μαζί μέ τόν ἀνωτέρω Ἰωάννη. Τίς ἐμπειρίες του τίς ἔγραψε ὅ ἴδιος στό χαρτί καί ἤδη τώρα σᾶς τίς παρουσιάζω μεταφρασμένες:

Τί αἰσθάνθηκε ὁ Χριστιανός μας Ἰωάννης Sabushimike μετά τό βάπτισμά του.

«Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΑΣ

ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ 

Τί αἰσθάνθηκε ὁ Χριστιανός μας Ἰωάννης  Sabushimike μετά τό βάπτισμά του.

Ἔγραψε σέ χαρτί τά παρακάτω λόγια στήν γλῶσσα σουαχίλι καί μοῦ τό ἔδωσε. Τό παραδίδω στούς ἀναγνῶστες μου μεταφρασμένο:

«Ἡ ἡμέρα τῆς βαπτίσεώς μου, ἡ 23 Δεκεμβρίου 2005 εἶναι γιά μένα μία ἡμέρα, τήν ὁποία δέν θά ξεχάσω ποτέ στήν ζωή μου. Ἀπό τότε ἠμπόρεσα νά γνωρίσω τήν ἀληθινή αἴσθησι στήν πνευματική ζωή. Λέγω αὐτό διότι ἄλλαξα στήν συμπεριφορά μου. Αἰσθάνομαι ὑπερήφανος γι᾿ αὐτά τά δῶρα καί τά χαρίσματα πού μοῦ ἔδωσε ὁ Φιλάνθρωπος Θεός. Εἶναι ἡ πρώτη φορά στήν ζωή μου πού ἔζησα αὐτές τίς ἐμπειρίες, ἰδιαίτερα τήν ἡμέρα τῆς βαπτίσεώς μου.

Ἡ μαρτυρία μου συνίσταται σέ τρία μεγάλα μέρη:

Ἕνας μικρός Ἄγγελος;

 «Πνευματική φαρέτρα τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ»

ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΑΣ

ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ  

Ἕνας μικρός Ἄγγελος;

Ἡ πόλις Λουένα ἀπέχει 300 χιλιόμετρα μακριά ἀπό τό Κολουέζι. Ἀπό τότε πού τοποθετήθηκε στήν ἐκεῖ ἐνορία τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου ἱερεύς, ὁ π. Ἰωακείμ, ὑπάρχει μία συνεχής πρόοδος στήν θρησκευτική ζωή τῶν Χριστιανῶν μας.

Σ' αὐτή τήν ἐνορία εἶχε πάει  τελευταία φορά τόν Ὀκτώβριο τοῦ 2002 ὁ προϊστάμενος π. Μελέτιος, προκειμένου νά διευθετήσει πολλές δουλειές: Νά ἐνημερωθῆ γιά τήν πρόσφατη λειτουργία τοῦ ἐκεῖ ὀρθοδόξου γυμνασίου, νά ἰδῆ πῶς πᾶνε οἱ ἐπισκευαστικές ἐργασίες τῆς νοσηλευτικῆς σχολῆς καί νά συνομιλήση μέ τούς Κατηχουμένους γιά τήν  βάπτισί τους.