Εμείς δεν κάνομε τοιαύτας προσφοράς· προσφέρομε άρτον και οίνον, τα
οποία έχει εις την διάθεσίν του αποκλειστικώς ο άνθρωπος και είναι κύρια
διατροφή του. Είναι εκείνα τα οποία του εξασφαλίζουν την επίγειον ζωή.
Προσφέροντας λοιπόν άρτον και οίνον, αυτά που κατ' εξοχήν αρμόζουν εις
την ζωή του ανθρώπου, είναι σαν να προσφέρωμε την ίδια μας την ζωή, την
επίκηρον, την επίγειον, την προσωρινήν. Προσφέρομε κάτι το πρόσκαιρο,
για να πάρωμε κάτι το αιώνιο, την αιώνιον ζωήν. Εις την δόσιν την ιδικήν
μας έρχεται η αντίδοσις του Χριστού· μας παρέχει την ιδικήν του ζωήν,
το σώμα του και το αίμα του.
Τι ωραία το λέγει ο Καβάσιλας»· «προίκα δίδωσιν ημίν ο Θεός πάντα τα
άγια, και ουδέν αυτών προεισφέρομεν, αλλ' ατεχνώς εισι χάριτες».
Ο,τιδήποτε μας χαρίζει ο Θεός, και οι επιτυχίες εις τον αγώνα μας και οι
αρετές και οι ευσεβείς σκέψεις και τα πάντα, όλα τα άγια, «παν δώρημα
τέλειον», είναι «προίκα», δωρεά, και «ατεχνώς χάριτες του Θεού»,
αποκλειστικώς και μόνον δώρα χαρισμένα από τον Θεόν. Εμείς δεν έχομε
τίποτε να προσφέρωμε, τίποτε ενώπιον αυτού να συνεισφέρωμεν· τα πάντα
προέρχονται εξ αυτού.
Για να μπορέσει όμως να γίνει αυτή η αντίδοσις που είναι ο τελικός
σκοπός της θείας λειτουργίας, για να γίνει και σε μας αυτό που έγινε εν
τω προσώπω του Χριστού εις το οποίον δια μιας τοιαύτης περιχωρήσεως και
αντιδόσεως ηνώθη η θεία και η ανθρώπινή φύσις, πρέπει να
προπαρασκευασθώμεν. Χωρίς προπαρασκευήν, μπορούμε να πούμε ότι ματαίως
γίνεται η λειτουργία. «Αλλά το γε επιτηδείους γενέσθαι προς τό δέξασθαι
αυτά και φυλάξαι εξ ανάγκης απαιτεί παρ' ημών και ούκ άν μεταδοίη του
αγιασμού μη ούτω διατεθείσιν», λέγει πάλι ο Καβάσιλας· ναι, όλα μας τα
δίνει ο Θεός, αλλά θέλει να γίνωμε ικανοί, ώστε να δεχθούμε τον αγιασμόν
του και τα δώρα του, και άξιοι να τα φυλάξωμε. Αναγκαστικώς λοιπόν, για
να μας τα μεταδώσει, πρέπει να διατεθούμε και ημείς καταλλήλως. Επειδή
«ούτως αναγκαίον ην προς την τεύξιν των μυστηρίων το ευ έχοντας
απαντήσαι και παρεσκευασμένους», δια τούτο ο ιερός συγγραφεύς, ο
ερμηνευτής της θείας λειτουργίας, μας λέγει ότι η προετοιμασία
ουσιαστικώς και μυστικώς γίνεται εις την θείαν λειτουργίαν. Πώς
επιτυγχάνεται αυτό; Με τις ευχές, με τους ψαλμούς, με τα αγιογραφικά
αναγνώσματα, με όλα τα λεγόμενα και τα τελούμενα εν αυτή.
