* Διατί με Τατουάζ;
* Η ονομασία του
* Η Ιστορία του
* Η νεότερη ιστορία και η διάδοση – επιβολή του
ΜΕΡΟΣ Β
* Πως και με τι μέσα γίνεται η όλη διαδικασία
* Ποιοι στιγματίζονται με Τατουάζ;
* Τι έδειξε η Επιστημονική Έρευνα;
* Το Παγανιστικό περιεχόμενο του Τατουάζ
* Τα είδη των σχεδίων τους
ΜΕΡΟΣ Γ
* Η Αγία Γραφή και η εκκλησία τα καταδικάζουν* Τι γίνεται με τα θρησκευτικού περιεχομένου Τατουάζ;
* Για ποιο λόγο φτάνει κανείς στα Τατουάζ;
* Ποιες είναι οι επιπτώσεις;
* Τι είναι τα Τατουάζ χένας;
* Το συμπέρασμά μας
Ἡ «εἰκονογράφηση» τοῦ σώματος μὲ τατουὰζ καὶ τὸ τρύπημά του γιὰ τὴν τοποθέτηση στολιδιῶν (τὸ ἀποκαλούμενο «πίρσινγκ»), ἀλλὰ καὶ τὰ ψιμύθια, δηλ. τὸ ἔντονο μακιγιὰζ στὸ πρόσωπο, εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ ἰσχυρὰ ρεύματα τῆς μόδας τὰ τελευταῖα χρόνια, μὲ θιασῶτες της κυρίως τὴ νεολαία!
Ὡστόσο, ὅλα τους εἶναι παλιά, παμπάλαια, ἀκόμη δὲ καὶ πρωτόγονα, ὅσο κι ἂν θέλουν κάποιοι νὰ φαίνονται καινούργια κι ὅσο ἂν κάποιοι ἄλλοι ἐπιθυμοῦν μέσῳ αὐτῶν νὰ κάνουν τὴν ἐπανάστασή τους!Ἔχουν τὶς ρίζες τους σὲ ἀρχέγονες φυλετικὲς καὶ θρησκευτικὲς παραδόσεις, εἶναι ἐμποτισμένα σαφῶς μὲ παγανιστικὲς (=εἰδωλολατρικὲς) ἀκόμη δὲ καὶ ἀποκρυφιστικὲς ἀντιλήψεις. Στὸ παρελθὸν συνδέθηκαν, βεβαίως, μὲ τὸ περιθώριο, ἐνῶ σήμερα περισσότερο θέλουν νὰ εἶναι ἕνας τρόπος ἔκφρασης διαφορετικῆς!
Ὁ ἄνθρωπος σήμερα, κι ἰδιαίτερα ὁ νέος, βομβαρδίζεται ἀπὸ προτροπὲς διατήρησης τῆς νεότητας, ἀποκλειστικὰ καὶ μόνο διὰ τῆς μεταμόρφωσης καὶ ὡραιοποίησης τῶν σωμάτων καὶ τῆς ἀνάδειξης τῆς προσωπικῆς ἰδιαιτερότητας μέσα ἀπ τὰ σωματικὰ χαρακτηριστικά! Ἡ ἀποκαλούμενη «Τέχνη τοῦ Σώματος» (Body Art), ἔχει… ἐπιφορτιστεῖ ὅλων τῶν εἰδῶν τίς σχετικὲς παρεμβάσεις!
Στὴν κατεύθυνση αὐτὴ μία ὁλόκληρη βιομηχανία ἔχει ἀναπτυχθεῖ, ἀπ τὴν διαιτολογία ὡς τὴν πλαστικὴ χειρουργικὴ καὶ τὸ ντόπινγκ. Σ αὐτὰ ἔχουν ἐντάξει τὸ τατουὰζ καὶ τὸ λεγόμενο «πίρσινγκ»! Μὲ τὸ τατουὰζ σφραγίζεται κανεὶς ἀνεξίτηλα μὲ κάτι, ἐνῶ μὲ τὸ «πίρσινγκ» τρυπιέται γιὰ κάτι!
Στ ἀλήθεια τί ἀκριβῶς συμβαίνει; Μὲ τὴ σειρὰ ἄρθρων ποὺ θὰ ἀκολουθήσει, θὰ δοῦμε κατ ἀρχὴν τὸ τατουάζ…
Ἡ ὀνομασία του
Κι ἂς ἀρχίσουμε ἀπ τὸν προσδιορισμὸ τῆς ἴδιας τῆς ἔννοιας πρῶτα. Τὸ σημάδεμα στὴν ἀρχαιότητα ὀνομαζόταν «στίξη» (χτύπημα) ἢ κατάστιξη καὶ ἡ πράξη «στιγματισμός». Τὸ σημάδεμα δὲ τοῦ σώματος ὀνομαζόταν δερματοστιξία, ποὺ εἶναι καὶ ἡ σχετικὴ Ἑλληνικὴ λέξη. Ὡστόσο αὐτὴ ἡ λέξη σπάνια χρησιμοποιεῖται, γιατί ἔχει ἀντικατασταθεῖ σὲ μεγάλο βαθμὸ ἀπὸ τὴν ξενικῆς προέλευσης λέξη «τατουάζ».
Ἡ λέξη, τώρα, «τατουάζ», προέρχεται ἀπ τὴ λέξη «Tattoo», ἡ ὁποία εἶναι παράφραση τοῦ «tattawing» τῶν Μαορὶ (Ν. Ζηλανδία). Στὴν Πολυνησιακὴ διάλεκτο «Τὰ» σημαίνει σχέδιο καὶ «Ἀτουὰζ» δηλώνει αὐτὸν ποὺ ἐμφυσεῖ πνοὴ στὰ πλάσματα τῆς γῆς! Ὁπότε «τατουὰζ» σημαίνει «τὸ σχέδιο πού σοῦ δίνει τὴν προστασία τῶν θεῶν»! Ἐπιπλέον ἔχει καὶ τὶς ἔννοιες «ἀνεξίτηλο σημάδι», «σχέδιο στὸ δέρμα», «μαρκάρωκάτι», «κεντῶ πάνω στὸ δέρμα»!
Ἡ ἱστορία του
Πρόγονος τῶν τατουὰζ εἰκάζεται πὼς εἶναι ἡ παράδοση ποὺ ἀκολουθοῦσαν πρωτόγονες φυλὲς, γιὰ νὰ ἐκφράσουν τὸ πένθος τους. Χάραζαν τὸ σῶμα τους καὶ ἔτριβαν κάρβουνα μέσα στὶς τομές, μὲ ἀποτέλεσμα μετὰ τὴ θεραπεία τους, τὰ ἀδιάλυτα μόρια τοῦ κάρβουνου νὰ παραμένουν μέσα στὸ δέρμα!
Ἡ ἱστορία φαίνεται ὅτι ἀρχίζει ἀπὸ τὴν ἀρχαία Αἴγυπτο, κατὰ τὴν 4η π.Χ. χιλιετηρίδα! Μάλιστα ἔχουν βρεθεῖ μούμιες τῆς 6ης Δυναστείας (2000 π.Χ.) μὲ τατουάζ! Ἀπὸ ἐκεῖ μεταδόθηκαν σὲ γειτονικὲς χῶρες καὶ πολιτισμοὺς (Μεσογείου, Περσίας, Ἀραβίας κ.λπ), μέσῳ τῶν ἐμπορικῶν σχέσεων, ποὺ εἶχαν ἀναπτυχθεῖ, φθάνοντας τὸ 2000 π.Χ. μέχρι τὴν Κίνα!
Τὸ 1100 π.Χ. τὸ τατουὰζ γνωρίζουν ἡ Πολυνησία, τὸ Βόρνεο, οἱ Φιλιππίνες, ἡ Ν. Γουϊνέα καὶ ἡ Φορμόζα. Εἰκάζεται δὲ ὅτι ἀπὸ τὴν Πολυνησία μὲ τὶς μεταναστεύσεις μεταφέρεται σ ὅλο τὸν Εἰρηνικό. Τὸν 5ο π.Χ. αἰώνα, συναντᾶται καὶ στὴν Ἰαπωνία, ὅπως δείχνουν εὑρήματα στὴν Ὀσάκα. Γραπτὰ στοιχεῖα ὑπάρχουν σὲ νομικὰ ἔγγραφα τῆς Κίνας τοῦ 3ου π.Χ. αἰώνα.
Οἱ Δυτικὲς κοινωνίες φαίνεται ὅτι γνώρισαν τὸ τατουὰζ ἀρχικὰ ἀπὸ τοὺς σταυροφόρους κι ἀργότερα, τὸ 1691, ἀπὸ τὸν Γουίλιαμ Ντάμφερ, ἐξερευνητὴ θαλασσῶν, ὅταν ἐπέστρεψε στὸ Λονδίνο ἀπὸ τὴν Πολυνησία καὶ τὰ νησιὰ τοῦ Εἰρηνικοῦ. Οὐσιαστικά, ὅμως, τὸ τατουὰζ μεταφέρθηκε στὴν Εὐρώπη στὰ τέλη τοῦ 1700 ἀπὸ τὸν Κάπτεν Κούκ, ὁ ὁποῖος πραγματοποιώντας διάφορα ταξίδια στὸ Ν. Εἰρηνικό, φέρνει μαζί του καὶ εἰδικοὺς τεχνίτες ἀπὸ τὴν Πολυνησία μὲ σκοπὸ τή… διάδοσή τους!
Στὶς ἀρχὲς τοῦ 18ου αἰώνα τὸ τατουὰζ γίνεται μόδα καὶ μάλιστα στὴν ἀνώτερη τάξη τῆς Εὐρώπης, κι αὐτὸ ἔχει τὴν ἐξήγησή του, ὅπως πιὸ κάτω θὰ δοῦμε. Ὅταν, ὅμως, ἐξαπλώνεται εὐρέως, οἱ ἀριστοκράτες τὸ ἐγκαταλείπουν! Τὸν 19ο αἰώνα γίνεται πάλι μόδα στὴν Ἀγγλία καὶ κάποιες ἄλλες Εὐρωπαϊκὲς χῶρες! Τὸ 1910 ἐπανέρχεται ὡς μόδα στὶς ΗΠΑ! Σ αὐτὸ συνέβαλε καὶ ἡ ἀνακάλυψη τῆς ἠλεκτρικῆς βελόνας, ἡ ὁποία μετέτρεψε τὸ τατουὰζ σὲ μία ἁπλὴ καὶ λιγότερο ἐπώδυνη διαδικασία. Σημειώνεται ὅτι τὸ τατουὰζ ἦταν γνωστὸ στοὺς ἰθαγενεῖς τῆς Ἀμερικῆς, πρὶν τὴν ἀνακάλυψή της ἀπ τὸν Κολόμβο!
Σύμφωνα μὲ τὴν ἄποψη πολλῶν ἐρευνητῶν, ἀρχικὰ τὸ τατουὰζ ἦταν μόνο ζωγραφιστό, στὴ συνέχεια ὅμως χρησιμοποιήθηκε ἡ διαδικασία τοῦ βελονισμοῦ, προκειμένου νὰ ἀποκτήσει μόνιμο χαρακτήρα καὶ νὰ γίνει ἀνεξίτηλο!
Ἡ νεώτερη ἱστορία καὶ ἡ εὐρύτερη διάδοση – ἐπιβολή του!
Φαίνεται ὅτι κατὰ τὶς τελευταῖες δεκαετίες ἡ προσπάθεια ἐπιβολῆς τοῦ τατουὰζ εἶναι ὀργανωμένη!
Ἡ ἀρχὴ τῆς σύγχρονης ἱστορίας του, βρίσκεται κάπου στὰ μέσα τῆς δεκαετίας τοῦ 60 καὶ τὶς ἀρχὲς τῆς δεκαετίας τοῦ 70, μὲ πρωταγωνιστή (πάλι) τὸ ρόκ! Τότε οἱ μουσικοί τοῦ ρόκ, θεωρώντας ὅτι τὸ τατουὰζ εἶναι «ἐπαναστατικὴ δήλωση κατὰ τῶν ἠθικῶν προτύπων» τὸ υἱοθετοῦν ἀπολύτως καὶ ἐπιδεικνύουν τὰ σχέδια στὰ μπράτσα τους, φορώντας μάλιστα μπλοῦζες μὲ κομμένα μανίκια, γιὰ νὰ φαίνονται καλά! Ἔφτασε δὲ τὸ τατουὰζ νὰ γίνει συνώνυμο τῆς ρὸκ σκηνῆς, συμπεριλαμβανομένου βέβαια καὶ τοῦ πάνκ, τὸ ὁποῖο τὸ υἱοθετεῖ κυρίως ὡς μορφὴ διαμαρτυρίας!
Στὴν ἴδια κατεύθυνση δραστηριοποιοῦνται ὅλες οἱ διασημότητες (ἠθοποιοί, ἀθλητές, μοντέλα κ.λπ), ποὺ ἀσκοῦν ἐπιρροὴ στὴ νεολαία, ἀλλὰ καὶ τὰ ΜΜΕ (ἔντυπα, τηλεοπτικὰ κανάλια).
Ἔγραψαν περιοδικὰ εὐρείας κυκλοφορίας:
– «Τὸ MTV καὶ οἱ ἄνθρωποι, ποὺ τυγχάνουν μεγάλης προβολῆς βοήθησαν πολὺ στὴ διάδοση τοῦ τατουάζ»!
– «Ἐμφανίζεται ὁ Μάρλον Μπράντο ὡς μηχανόβιος μὲ τατουὰζ στὶς ταινίες του καὶ οἱ μοτοσικλετιστὲς τὸν ἀντιγράφουν»!
– «Στὶς ἀρχὲς τῆς δεκαετίας τοῦ 80 τὰ λεγόμενα “super models”, ὅπως ἡ Στεφανὶ Σέιμουρ καὶ ἡ Κάρε Ὄτις, ἀλλὰ καὶ “στὰρ” τοῦ Χόλλιγουντ ὅπως ἡ Ντριού Μπάριμορ καὶ ὁ Μίκι Ροὺρκ ἔκαναν τὴν ἀρχή, ἐπιδεικνύοντας δημοσίως τὰ τατουὰζ, ποὺ εἶχαν πάνω τους. Τὸ ἀποτέλεσμα ἦταν νὰ δημιουργήσουν μόδα καί, μάλιστα, κατάφεραν νὰ τῆς δώσουν ἀρκετὸ glamour».
Ὡς καὶ φεστιβὰλ διοργανώνονται (τοπικὰ καὶ διεθνῆ) καὶ μάλιστα σὲ ἐτήσια βάση, ὅπως αὐτὸ τοῦ Σίδνεϊ, τῆς Φρανκφούρτης κ.λπ. Ἀπὸ τὸ 1999 δέ, διοργανώνεται καὶ στὴ Χώρα μας «Πανελλήνια Ἔκθεση Tattoo Art», ὅπως λέγεται, τοῦ ὁποίου οἱ διοργανωτὲς ἔχουν πολὺ μεγάλα σχέδια γιὰ τὴν εὐρύτατη διάδοσή του! Τὸ 1963 ὁ Μπροῦνο ντὲ Πιγκὰλ ἀνοίγει τὸ πρῶτο στούντιο τατουὰζ (στὸ Παρίσι).
Σήμερα ἔφθασε νὰ εἶναι γενικὴ τάση στὸ Χόλλιγουντ, τὴ μουσική, τοὺς ἀθλητές, ἀκόμη δὲ καὶ σ αὐτὲς τὶς πασαρέλες. Μάλιστα οἱ περισσότεροι βραβευμένοι ἠθοποιοὶ σήμερα (π.χ. μὲ Ὄσκαρ) εἶναι «στιγματισμένοι» μὲ τατουάζ!
Εἶναι χαρακτηριστικὸ ὅτι ὁ ὅρος «tattoo» εἶναι ἀπὸ τὶς πλέον δημοφιλεῖς στὶς ἀναζητήσεις τοῦ Διαδικτύου καὶ βρίσκεται στὴν πρώτη δεκάδα συνεχῶς ἀπὸ τὸ 1999, σημειώνοντας ἀκόμη καὶ μηνιαῖες πρωτιές! Ἡ «Ἕνωση Ἐπαγγελματιῶν Τατουὰζ» τῶν ΗΠΑ δηλώνει ὅτι ἔχουν κάνει τατουὰζ σὲ 39 ἑκ. ἄτομα ἀπὸ τὸ 1990 ὡς τὸ 2004 (δηλ. 1 στοὺς 7 Ἀμερικανούς)!
Τελευταῖα ὁλοένα καὶ περισσότεροι ἀφαιροῦν τὰ τατουάζ τους. Σύμφωνα μὲ μία ἔρευνα ποὺ ἔγινε στὶς ΗΠΑ τὸ 17% ὅσων κάνουν τατουὰζ τὸ μετανιώνουν! Κατὰ δὲ τὴν Ἀμερικανικὴ Ἕνωση Δερματολογικῶν Ἐπεμβάσεων, ἡ αὔξηση αὐτῶν ποὺ θέλουν νὰ τὰ ἀφαιρέσουν ὑπερβαίνει τὸ 10% κάθε χρόνο! Ὑπολογίζεται δὲ ὅτι 3 στοὺς 4 ποὺ τὰ ἀφαιροῦν εἶναι γυναῖκες.
Στὸ βιβλίο τῶν ρεκὸρ – Γκίνες ἀναφέρεται κάποιος Τὸμ Λέπαρντ (= λεοπάρδαλη), ὁ ὁποῖος ἔχει καλύψει τὸ 99,2% τοῦ σώματός του μὲ ἀνάλογο τατουὰζ κι ἔχει ἔτσι μεταμορφωθεῖ σὲ λεοπάρδαλη! Τὸ λεγόμενο πλέον «καλλιτεχνικὸ τατουὰζ» περιλαμβάνει διαφόρων τύπων σχέδια ποὺ καταλαμβάνουν ὅλο τὸ σῶμα (ἀπ τὰ πόδια ὡς τὸν λαιμό)!
Πῶς καὶ μὲ τί μέσα γίνεται ἡ ὅλη διαδικασία;
Πρὸς τὸν σκοπὸ αὐτό, τὰ μέσα ποὺ χρησιμοποιοῦνταν ἀπὸ διάφορους λαοὺς γιὰ τὸ τρύπημα τοῦ δέρματος, ἦταν βελόνα τοῦ ραψίματος (κυρίως στὴν Εὐρώπη), στὶς δὲ πρωτόγονες κοινωνίες σκληρὰ ἀγκάθια φυτῶν ἢ ψαριῶν, αἰχμηρὰ κόκκαλα κ.ἄ.! Στὶς τομὲς, ποὺ δημιουργοῦνταν, ἔρριχναν διάφορα ὑλικὰ, γιὰ νὰ χρωματίσουν τὸ σχέδιο, ὅπως σκόνη τριμμένου κάρβουνου, κάπνα ἀπὸ κατσαρόλες καὶ τζάκια, μαῦρο πιπέρι, μελάνι, ὡς καὶ μπαρούτι ἀκόμη, γιὰ νὰ ἐπιτύχουν τὸ μαῦρο χρῶμα! Γιὰ ἄλλα χρώματα χρησιμοποιοῦσαν μπογιὲς βαφῆς ρούχων, τριμμένο κεραμίδι (γιὰ τὸ κόκκινο), ἰνδικὸ λουλακί (γιὰ τὸ μπλέ), κελύφη ὀστράκων ἢ ἀσβεστολιθικὰ πετρώματα (γιὰ τὸ ἄσπρο) κ.ἄ.!
Γιὰ τὰ ἀνάγλυφα τατουὰζ (ὑπῆρχαν κι αὐτά!), ποὺ τὰ χρησιμοποιοῦσαν οἱ ἰθαγενεῖς τῆς Αὐστραλίας στὴ Ν. Ζηλανδία καὶ ὁρισμένες φυλὲς νέγρων, γέμιζαν τὶς πληγὲς μὲ ἄργιλο!
Σήμερα, βέβαια, ἡ τεχνικὴ ἔχει ἁπλοποιηθεῖ καὶ γίνεται μὲ εἰδικὴ ἠλεκτρικὴ μηχανὴ, ποὺ τρυπᾶ τὸ δέρμα μὲ εἰδικὴ βελόνα, ἡ ὁποία χύνει μέσα σ αὐτὸ ἕνα εἰδικὸ μελάνι!
Ὡστόσο, ὅπως διαβάσαμε, ἡ Εὐρωπαϊκὴ Ἐπιτροπὴ ἔχει προειδοποιήσει ὅτι τὰ ὑλικὰ, ποὺ χρησιμοποιοῦνται στὰ τατουὰζ δὲν ἔχουν ἐλεγχθεῖ γιὰ τὸ ἂν εἶναι ἀσφαλῆ στὸν ἄνθρωπο, καθόσον πολλὲς ἀπ τὶς χρησιμοποιούμενες χρωστικὲς οὐσίες εἶναι ἀκόμη καὶ βαφὲς αὐτοκινήτων! Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ πὼς κάθε χρόνο καταγράφονται πολλὰ θανατηφόρα κρούσματα ἐξ αἰτίας τῶν λοιμώξεων. Πολλὲς ἀπ τὶς χρησιμοποιούμενες οὐσίες (ὅπως ἡ σινικὴ μελάνη) εἶναι καρκινογόνες!
Ποιοὶ στιγματίζονται μὲ τατουάζ;
Τὸ τατουάζ, ὅπως ὑποστηρίζουν οἱ θιασῶτες του, «εἶναι μία πολὺ προσωπικὴ ὑπόθεση». Κι εἶναι πράγματι ἔτσι. Ὁ καθένας γιὰ δικούς του λόγους, δέχεται νὰ στι γματίζεται καὶ νὰ σφραγίζεται γιὰ πάντα μ αὐτό!
Στὶς ἀρχαῖες κοινωνίες εἰδικά, ἀλλὰ καὶ στὶς μετέπειτα, εἶχε τὴν ἔννοια μαγικοῦ συμβόλου καὶ ὡς τέτοιο τὸ ἔφεραν πάνω τους, ὅπως πιὸ κάτω θὰ δοῦμε! Γιὰ ἄλλους ἦταν σημεῖο ἀναγνώρισης κοινωνικῆς κάστας, φυλῆς ἢ τάξης! Γιὰ παράδειγμα στὴν Ἀρχαία Αἴγυπτο «μαρκάρονταν» οἱ βασιλικοὶ ἀκόλουθοι καὶ οἱ ἱερεῖς τῶν εἰδώλων, γιὰ νὰ ξεχωρίζουν!
Οἱ Ρωμαῖοι σημάδευαν μὲ τατουὰζ τοὺς σκλάβους καὶ τοὺς ἐγκληματίες καὶ μὲ τὸ γράμμα D τοὺς λιποτάκτες! Ἀργότερα (τὸ 750 μ.Χ.) τὸ ἴδιο ἔκαναν καὶ οἱ Κινέζοι μὲ τοὺς ἐγκληματίες! Στὴ Ν. Γουϊνέα καὶ τὴ Βιρμανία τὸ χρησιμοποιοῦσαν, γιὰ νὰ διακρίνονται οἱ φυλές! Στὴ Ν. Ζηλανδία ἀποτελοῦσε ἔμβλημα τιμῆς! Οἱ παλαιστὲς καὶ οἱ μονομάχοι τῶν ἀρχαίων χρόνων ἔφεραν τατουὰζ σὲ ἔνδειξη ἀδελφοσύνης!
Πολλὲς φυλὲς τὰ χρησιμοποιοῦσαν ὡς ἔνδειξη πένθους! Ἄλλες ὑποδήλωναν μὲ αὐτὰ τὸ ἀξίωμα καὶ τὴ θέση τους στὴν κοινωνία! Κι ἄλλες δήλωναν πὼς τὰ ἄτομα ποὺ τὰ ἔφεραν ἦταν ὥριμα γιὰ κοινωνικὴ ζωή! Οἱ Ἰνδιάνοι Τόμσον ἔλεγχαν τὸ κουράγιο τους, ἰδιαιτέρως δὲ αὐτὸ τῶν νέων, ἐφαρμόζοντας τὸν ὀδυνηρότερο τύπο τατουάζ! Στὴν Παραγουάη ἦταν σύμβολο τῆς ἐφηβείας! Στὶς Ἰνδίες κάποιες φυλὲς χρησιμοποιοῦσαν τὸ τατουὰζ ὡς μέσο καλλωπισμοῦ καὶ σεξουαλικῆς διέγερσης!
Σὲ πολλὲς περιοχὲς οἱ δοῦλοι ἔφεραν σὲ τατουὰζ τὰ ὀνόματα τῶν κυρίων τους! Αὐτοὺς τοὺς ὁποίους ὑπηρετοῦσαν ἀποκλειστικά, ἀπολύτως καὶ γιὰ πάντα!
Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες γνώριζαν τὴν τεχνική τῆς στίξης ἀπ’ τὴν Μυκηναϊκὴ κιόλας ἐποχή, ὡστόσο δὲν ἔπαυαν νὰ τὴν θεωροῦν ὡς συνήθεια τῶν βαρβάρων! Ὡς πράξη σαφῶς ἀτιμωτικὴ καὶ χαρακτηριστικὸ δουλείας, ὑποτέλειας καὶ ὑποταγῆς! Ὁ Πλούταρχος ἀναφέρει πὼς οἱ Συρακούσιοι, μετὰ τὴ συντριβὴ τῶν Ἀθηναίων στὶς Συρακοῦσες τῆς Σικελίας, ἔβαλαν ἕνα ἄλογο μὲ τὴ μορφὴ τατουὰζ στὰ μέτωπα τῶν αἰχμαλώτων!
Στοὺς νεώτερους χρόνους ἦταν ταυτισμένο μὲ τοὺς περιθωριακούς, τοὺς μηχανόβιους καὶ τοὺς φυλακισμένους, ἀλλὰ καὶ διάφορα ἐπαγγέλματα ὅπως ναυτικούς, ἐργάτες κ.λπ. Στὶς ταινίες, μάλιστα, ἦταν τὸ μόνιμο ἐφφὲ τῶν βαρυποινιτῶν καὶ τῶν σκληροπυρηνικῶν μηχανόβιων, μαζὶ μὲ τὰ μακριὰ μαλλιὰ καὶ τὰ δερμάτινα ροῦχα!
Μετὰ τὸν Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, μὲ τὴν ὅλη προβολὴ καὶ διαφήμιση, ποὺ τοῦ γίνεται, περνάει σὲ εὐρεῖα χρήση. Ἀπὸ τοὺς Ἀμερικανοὺς πεζοναῦτες, ὡς τοὺς χίππυς! Τατουὰζ ἔχουν ὁπωσδήποτε τὰ μέλη τῶν συμμοριῶν, δεῖγμα συμμετοχῆς, ταύτισης καὶ παντοτινῆς ἀφοσίωσής τους σ αὐτές! Κάτι ἀνάλογο συμβαίνει καὶ μὲ τοὺς ὀπαδοὺς διαφόρων μουσικῶν ρευμάτων (ρόκ, χέβι μέταλ, πὰνκ κ.λπ) καὶ σήμερα μὲ τοὺς νεοναζιστές!
Ὅπως καὶ νὰ τὸ κάνουμε δὲν ὑπάρχει περίπτωση νὰ εἶσαι περιθωριακὸς σήμερα καὶ νὰ μὴ ἔχεις τατουάζ! Κι ὅσοι δὲν εἶναι, δὲν παύουν τελικὰ νὰ χρησιμοποιοῦν μία ἀπ τὶς χαρακτηριστικότερες τακτικές του! Ἔτσι, ἀκόμη καὶ σήμερα, τὸ τατουὰζ βρίσκεται στὸ προσκήνιο. Ὡς καὶ… ἡ μόδα ἀντέγραψε τὴν «τέχνη» αὐτή, μὲ τὸν Ζάν Πὸλ Γκοτιὲ νὰ ἔχει παρουσιάσει κολεξιὸν βασισμένη στὸ τατουὰζ καὶ τὸ λεγόμενο “body piercing” (δηλ. τὸ τρύπημα τῶν αὐτιῶν καὶ ἄλλων μελῶν τοῦ σώματος) μὲ ροῦχα, τὰ ὁποῖα ἦταν ἀναπαραστάσειςἀπ αὐτά! Ἐξάλλου, σὲ πόσα πράγματα αὐτὸ δὲν ἔχει γίνει!…
Σὲ καμιὰ περίπτωση, ὅμως, οἱ διαδικασίες αὐτὲς ποὺ ὡραιοποιοῦν τὸ τατουὰζ (ἄλλα καὶ τὸ πίρσινγκ) δὲν μποροῦν νὰ τὸ κάνουν καλύτερο, νὰ τὸ ἀπενοχοποιήσουν, νὰ μᾶς ποῦν πὼς εἶναι σύγχρονο, πὼς ἔχει κάτι οὐσιαστικὸ νὰ μᾶς προσφέρει καὶ πὼς δὲν ὑπάρχει τάχα κανένα πρόβλημα μὲ αὐτό!
Τί ἔδειξε ἡ ἐπιστημονικὴ ἔρευνα;
Ἐπιστημονικὴ ἔρευνα ποὺ ἔγινε σὲ 16.500 στρατιῶτες ἡλικίας 18-24 ἐτῶν στὴ Χώρα μας1, οἱ 760 βρέθηκαν μὲ τατουὰζ στὸ σῶμα τους (ποσοστὸ 5% περίπου). Ἀπ αὐτοὺς οἱ 703 δέχθηκαν νὰ μελετηθοῦν ψυχιατρικά. Ἀπὸ τὴ μελέτη αὐτὴ προέκυψαν τὰ ἑξῆς:
1. Τὸ 55% αὐτῶν βρέθηκαν μὲ διαταραχὲς τῆς προσωπικότητας καὶ συγκεκριμένα μὲ δυσκοινωνικὴ συμπεριφορά! Τὰ ἄτομα αὐτὰ ἔφεραν περισσότερα ἀπὸ ἕνα τατουὰζ καὶ μάλιστα σὲ μεγαλύτερο μέγεθος, καθὼς ἐπίσης ἀπὸ οὐλὲς καὶ ἐγχαράξεις ἀπὸ παλαιοὺς αὐτοτραυματισμούς, καθὼς καὶ οὐλὲς ἀπὸ σβήσιμο τσιγάρων, εἶχαν κάνει δὲ ὅλα αὐτὰ στὴ διάρκεια τῆς πολιτικῆς τους ζωῆς, σὲ ἀντίθεση μὲ τοὺς ἄλλους. Οἱ ἄλλοι ἔκαναν τατουὰζ στὴ διάρκεια τῆς στρατιωτικῆς τους θητείας καὶ μάλιστα κάτω ἀπὸ πιεστικὲς ψυχολογικὲς καταστάσεις (ἐπιβολὴ ποινῶν, δυσμενῆ μετάθεση, ἐγκλεισμὸ σὲ στρατ. φυλακὴ κ.λπ).
2. Τὸ 29% ἦταν τοξικομανεῖς, στὴν πλειοψηφία τους δὲ περιστασιακά!
3. Τὸ 8% ἔπασχε ἀπὸ νευρώσεις (5%) καὶ ψυχώσεις (3%).
4. Μόνο σὲ ποσοστὸ 8% ἦταν ψυχικὰ ὑγιεῖς καὶ δὲν παρουσίαζαν κάποιο πρόβλημα!
Ἐπιπλέον:
– Τὸ 90% αὐτῶν εἶχε τὰ ἑξῆς ἐπαγγέλματα: Ναυτικός, οἰκοδόμος, ὑδραυλικός, τεχνίτης αὐτοκινήτων, ἐργάτης.
Κατὰ τοὺς ἐρευνητὲς ψυχολόγους ἂν καὶ ἡ δερματοστιξία αὐτὴ καθ ἑαυτὴ δὲν ἀποτελεῖ ἔνδειξη ψυχικῆς νόσου, ὡστόσο οἱ οὐλὲς ἀπὸ αὐτοτραυματισμοὺς ἢ ἀπὸ τὸ σβήσιμο τσιγάρου εἶναι σοβαρὴ ἔνδειξη ψυχοπαθητικοῦ ἀτόμου!
1. Δημοσιεύτηκε στὸ περιοδικὸ
«ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΝΤΙΛΗΨΗ» ἀπὸ τὸν Νευρολόγο – Ψυχίατρο Ἐπικ. Καθηγ. Πανεπιστημίου κ. Ἰω. Σουρέτη, ὁ ὁποῖος συμμετεῖχε στὴν ἔρευνα.
Τὸ παγανιστικὸ περιεχόμενο τοῦ τατουάζ!
Τὸ λένε κι αὐτὸ οἱ θιασῶτες του:
«Τατουὰζ σημαίνει κάτι περισσότερο ἀπὸ μελάνι κάτω ἀπὸ τὸ δέρμα». Κι εἶναι πράγματι ἔτσι! Ἂν ἀναζητήσει κανεὶς τί κρύβεται πίσω ἀπὸ τὰ ἴχνη αὐτῆς τῆς παράξενης τέχνης κι ἂν ἀνατρέξει στὶς… πηγές, δηλαδὴ τοὺς ἀρχαίους εἰδωλολατρικοὺς πολιτισμοὺς ἀπ τοὺς ὁποίους καὶ προῆλθε, ἀλλὰ καὶ ὅσα συμβαίνουν ἀκόμη καὶ σήμερα, θὰ διαπιστώσει τὰ ἑξῆς ὄντως φοβερά:
α. Ξεκίνησε ἀπὸ τὴν Ἀρχαία Αἴγυπτο!
Ὅπως εἴδαμε, ξεκίνησε ἀπὸ τὴν ἀρχαία Αἴγυπτο καὶ ἀπ αὐτὴν διαδόθηκε σιγὰ – σιγὰ παντοῦ. Τὸ θέμα εἶναι ὅτι, πολλὰ ἔχουν ξεκινήσει ἀπὸ τὴν ἀρχαία Αἴγυπτο (εἰδωλολατρικά, παγανιστικά, ἀποκρυφιστικὰ κ.λπ.) καὶ πολλὰ ἀναφέρονται σ αὐτὴν σήμερα (ἀπὸ τὶς κάρτες Ταρώ, ὡς διάφορα κινούμενα σχέδια καὶ παιχνίδια)! Κι αὐτὸ γιατί ἡ ἀρχαία Αἴγυπτος ἦταν ἡ μεγάλη κοιτίδα τῆς (πιὸ ἀρχαίας καὶ τῆς πλέον γνήσιας) εἰδωλολατρίας, προερχόμενη ἀπὸ τὴν Βααλιστικὴ θρησκεία τῆς Βαβυλώνας!
Στὴν ἀρχαία Αἴγυπτο, λοιπόν…
– Θεωροῦσαν τὸ τατουὰζ ὡς ἱερὸ σημάδι καὶ ἀπαγορευόταν νὰ τὸ ἔχει πάνω του ὁποιοσδήποτε ἄλλος, πλὴν τοῦ Φαραώ!
– Τὸ ταύτιζαν μὲ τὴν γονιμότητα καὶ τὴν ἀρχοντιά!
– Μὲ τατουὰζ «κοσμοῦσαν» τοὺς νεκρούς τους, γιατί πίστευαν ὅτι ἐξασκοῦσε μαγικὲς εὐεργετικὲς ἐπιδράσεις! Ὑπάρχουν, μάλιστα, καὶ μούμιες τῆς 6ης Δυναστείας (2000 π.χ.), ὅπως εἴπαμε στὸ α΄ μέρος, οἱ ὁποῖες φέρουν τατουὰζ στὰ χέρια, τὰ πόδια καὶ τὴν κοιλιὰ μὲ σκοῦρα χρώματα, ποὺ οἱ ἐπιστήμονες θεωροῦν ὅτι εἶχαν θρησκευτικὴ σημασία!
– Εἶχε δὲ πάντοτε σαφῶς μαγικὸ χαρακτήρα εἴτε ἀποτρεπτικὸ εἴτε καὶ θεραπευτικὸ (θὰ ἀναφερθοῦμε γι αὐτὸ ἀμέσως πιὸ κάτω)!
– Πολλὰ ἀπ τὰ τατουὰζ, ποὺ κυκλοφοροῦν σήμερα, περιέχουν ἀρχαῖα αἰγυπτιακὰ σύμβολα!
Μία νεαρὴ γυναίκα εἶπε γιὰ τὸ τατουὰζ, ποὺ ἔχει στὸ μπράτσο της: Εἶναι τρία ἀρχαῖα αἰγυπτιακὰ σύμβολα αἰώνιας ζωῆς, ποὺ ἑνώνονται σὲ ἕνα κύκλο γύρω ἀπὸ τὸν δικέφαλό μου. Θυμᾶμαι τὴν ἡμέρα, ποὺ χτύπησα τὸ τατουάζ, ὁ «καλλιτέχνης», ποὺ κρατοῦσε τὴ βελόνα, εἶχε ξαφνικὴ ἔμπνευση καὶ ἀποφάσισε νὰ προσθέσει τὶς δικές του διακοσμητικὲς πινελιές. Ἔνιωθα ὅτι ἔκανε κάτι διαφορετικὸ καὶ ὅταν κοίταξα τὸ μπράτσο εἶχα αὐτὲς τὶς κόκκινες γραμμὲς νὰ βγαίνουν ἀπὸ τὰ σύμβολα. Τὸν ρώτησα τί εἶναι αὐτὰ καὶ μοῦ εἶπε “εἶναι μία ἀπόκρυφη ὁμίχλη”!
β. Σ’ ὅλους τούς λαοὺς εἶναι συνδεδεμένο μὲ παγανιστικὲς ἀντιλήψεις!
Ἂν καὶ τὸ τατουὰζ κατεῖχε διαφορετικὴ σημασία στοὺς λαοὺς καὶ τὶς διάφορες χρονικὲς περιόδους, ὡστόσο διατήρησε πάντοτε τὸν παγανιστικό του χαρακτήρα! Ἔτσι…
• Στὴν Ἰνδία μὲ τατουὰζ ἐξόρκιζαν τὴν κακὴ τύχη καὶ τὶς ἀρρώστιες! Οἱ δὲ Ἰνδοὶ τῆς Βεγγάλης πιστεύουν, ἀκόμη καὶ σήμερα, πὼς τὰ ἄστικτα πρόσωπα θὰ γνωρίσουν δυσκολίες στὸ μεταθανάτιο βίο τους!
• Στὴν Ἰνδονησία θεωροῦσαν ὅτι αὐτὰ ἔδιναν δύναμη στὶς καθημερινὲς δυσκολίες, ὅπως στὸ κυνήγι ἀγρίων ζώων, γιὰ τὴν ἐπιβίωσή τους!
• Στὸ Βόρνεο τὰ τοποθετοῦσαν γύρω ἀπὸ τὸν καρπὸ καὶ τὰ δάχτυλα, ὡς προστασία ἀπὸ τὶς ἀρρώστιες!
• Στὴν Ταϊτὴ ἀκόμη καὶ σήμερα ἔχουν τὰ τατουὰζ ὡς φυλακτὸ, γιὰ τὴν ἀποτροπὴ παντὸς κακοῦ!
• Στὴν Παλαιστίνη πιστεύουν ὅτι ἂν κάνουν τατουὰζ στὸ χέρι δὲν κινδυνεύει ἀπὸ στραμπούληγμα ἢ ἐξάρθρωση!
• Στὸ Ἰρὰκ πιστεύουν πὼς τὸ τατουὰζ φέρνει μακροζωΐα!
• Ὑποστηρίζεται πώς, ἀκόμη καὶ σήμερα, φυλὲς μὲ πρωτόγονες ἀντιλήψεις, βάζουν τατουὰζ στὸ σῶμα τους, γιὰ νὰ προφυλαχτοῦν ἀπὸ τὸ κρύο, τὰ τσιμπήματα τῶν ἐντόμων, τὴν ἀκτινοβολία τοῦ ἥλιου, γιὰ νὰ προκαλέσουν μὲ τὴν
ἐμφάνισή τους σεβασμὸ καὶ τρόμο καὶ γιὰ νὰ προφυλαχτοῦν ἀπὸ κακὰ πνεύματα!
• Γιὰ τοὺς Μαορί, ἀκόμη καὶ σήμερα, τὰ τατουὰζ δὲν εἶναι ἁπλῶς ἕνα ἔθιμο, εἶναι κομμάτι τῆς ἱστορίας καὶ τοῦ πολιτισμοῦ τους, εἶναι κάτι τὸ πολὺ ἱερό!
• Στὴν Πολυνησιακὴ διάλεκτο, ὅπως ἤδη ἀναφέραμε, ἡ λέξη τατουὰζ σημαίνει «τὸ σχέδιο πού σοῦ δίνει τὴν προστασία τῶν θεῶν»!
• Ὁ Ἱπποκράτης εἶχε παρατηρήσει ὅτι οἱ Σκύθες τὰ ἔβαζαν στοὺς ὤμους, τὰ χέρια καὶ τὰ στήθη τους, γιὰ νὰ γίνουν πιὸ δυνατά!
• Οἱ Ἐσκιμῶοι καὶ οἱ κάτοικοι τῶν νησιῶν Φίτζι κάνουν τατουὰζ, γιὰ νὰ ἐξασφαλίσουν εὐτυχία στὴ μέλλουσα ζωή!
• Οἱ Ἰάπωνες τὸ χρησιμοποιοῦν γιὰ καλλωπιστικοὺς, ἀλλὰ καὶ γιὰ θρησκευτικοὺς λόγους. Μὲ τὰ φίδια δὲ καὶ τοὺς δράκους σὲ τατουάζ, ἐξορκίζουν τοὺς φόβους καὶ τοὺς ἐφιάλτες τους!
• Οἱ Ἰνδιάνοι τὰ εἶχαν ὡς φυλακτὰ, γιατί θεωροῦσαν ὅτι τοὺς προστάτευαν ἀκόμη καὶ ἀπὸ τὸν ἐχθρὸ στὴ μάχη! Κάποια ἀπ αὐτὰ ποὺ κυκλοφοροῦν ἀκόμη, συμβολίζουν τὴ «μητέρα φύση» καὶ τὴ λατρεία τῆς «αἰώνιας μητέρας»!
• Στὶς διάφορες φυλὲς τῆς Ἀφρικῆς τὰ τατουὰζ ἔχουν πάντοτε σχέση μὲ τὴ θρησκεία, τὴν ἴδια τὴ φυλὴ καὶ τὶς προλήψεις!
• Στὸ Νεπὰλ σήμερα οἱ γυναῖκες, πέραν ἀπὸ τὰ τατουάζ, διακοσμοῦν τὰ χέρια τους μὲ περίτεχνα σχέδια χένας κατὰ τὴν παραμονὴ τῆς Βουδιστικῆς ἑορτῆς Eid al Fitr!
• Στὴ Βιρμανία, ἀκόμη καὶ σήμερα, πιστεύουν ὅτι, ὅταν αὐτὰ εἶναι πάνω ἀπὸ τὴν καρδιὰ μποροῦν νὰ σταματήσουν τὸ κακό! Ἐπιπλέον τὰ χωρίζουν σὲ δύο εἴδη. Τὰ μαῦρα καὶ τὰ κόκκινα. Τὰ μαῦρα εἶναι περισσότερο διακοσμητικά. Τὰ κόκκινα, ὅμως, ἔχουν ὁπωσδήποτε θρησκευτικὴ σημασία καὶ γίνονται γιὰ τὴν προστασία ἀπὸ τὴν βασκανία καὶ τὶς ἀρρώστιες! Τὰ κόκκινα δὲ εἶναι τόσο ὀδυνηρὰ κατὰ τὴ χάραξή τους στὸ σῶμα, ὥστε πολλὲς φορὲς οἱ ζωγράφοι τους φθάνουν νὰ δίνουν στοὺς ἐνδιαφερόμενους ἀκόμη καὶ μεγάλες δόσεις ναρκωτικῶν, γιὰ νὰ τοὺς καταπραΰνουν τοὺς πόνους!
• Οἱ Σαμάνοι ἀπὸ τὸ 2000 π.Χ. χρησιμοποιοῦσαν τὸ τατουὰζ ὡς ἕνα εἶδος βελονισμοῦ στὶς θρησκευτικές τους τελετὲς «ἴασης» ἢ «μύησης»!
• Δὲν εἶναι χωρὶς σημασία τὸ γεγονός, πὼς σὲ πολλοὺς λαοὺς τὸ τατουὰζ γινόταν κατὰ τὴ διάρκεια θρησκευτικῆς τελετῆς καὶ ὅσοι λάμβαναν μέρος ἐξαγνίζονταν πρῶτα καὶ θυσίαζαν στοὺς θεούς!
• Σύμφωνα μὲ τὶς ἀντιλήψεις ἄλλων, τὸ σχῆμα S ἀνάμεσα στὸν ἀντίχειρα καὶ στὸ δείκτη τοῦ χεριοῦ, κάνει τοὺς ἀνθρώπους ἄτρωτους!
• Στὶς Φιλιππίνες συναντᾶ κανεὶς μιὰ πανάρχαια δεισιδαιμονία σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία ὁ νικητὴς πολεμιστὴς ἢ κυνηγὸς ἔπαιρνε τὴ δύναμη τοῦ φονευμένου ἐχθροῦ ἢ τοῦ θηράματος, ἂν τὸ ζωγράφιζε στὸ σῶμα του!
Δηλαδή, βλέπουμε, πὼς τὰ τατουὰζ ἦταν καὶ γιὰ κάποιους εἶναι καὶ σήμερα, ἕνα εἶδος ἰατρικοῦ μαγικοῦ συμβόλου, τὸ ὁποῖο τοποθετεῖται σὲ σημεῖο τοῦ σώματος, ποὺ πάσχει καὶ θέλουμε νὰ γιατρευτεῖ!
Γράφει πολὺ χαρακτηριστικὰ ἡ ἐγκυκλοπαίδεια «ΠΑΠΥΡΟΣ ΛΑΡΟΥΣ»: «Τὸ τατουὰζ ἦταν πράξη, ποὺ εἶχε πάντοτε μαγικὸ χαρακτήρα. Στὶς περισσότερες κοινωνίες ἀναγνωριζόταν μαγικὴ δύναμη σ ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἐπιδίδονταν στὸ τατουάζ. Συνήθως τὸ τατουὰζ ἀποτελεῖ δοκιμασία μυήσεως ἢ ἀναγνωρίσεως τοῦ φύλου, τοῦ ἀξιώματος κ.λπ. Γίνεται ὅμως περισσότερο γιὰ τὴ μαγική, προφυλακτικὴ καὶ θεραπευτικὴ ἀξία του»!
Ἂς σημειωθεῖ, τέλος, ὅτι στὶς πρακτικές τῆς γιόγκα ὑπάρχει καὶ τὸ λεγόμενο «θεραπευτικὸ τατουάζ»!
Τὰ εἴδη τῶν σχεδίων τους
Ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὰ ἴδια τὰ σχέδια νὰ τὸ δοῦμε. Λένε πὼς αὐτὰ εἶναι δύο εἰδῶν. Ἐκεῖνα ποὺ γίνονται μὲ ἁπλὲς γραμμὲς (εὐθεῖες ἢ καμπύλες) καὶ τὰ ἄλλα ποὺ ἀναπαριστοῦν εἰκόνες ἀνθρώπων, ζώων, φυτῶν, φανταστικῶν μορφῶν κ.λπ.
Τὰ δημοφιλέστερα σχέδια εἶναι τὰ Tribal (φυλετικὰ), τὰ ὁποῖα συμβολίζουν διάφορες θεότητες, ἀλλὰ καὶ ζῶα μὲ ἀποκρυφιστικὴ ἔννοια καὶ σημασία, ὅπως ἄγριοι λύκοι, ἀπαίσιοι δράκοι, τρομακτικοὶ σκορπιοὶ καὶ ἀράχνες, φαρμακερὰ φίδια κ.λπ., μυθικὰ σύμβολα ὅπως ὁ Πήγασος, νεκροκεφαλὲς κ.λπ.!
Ὡστόσο ὑπάρχουν κι ἐρωτικὰ σύμβολα, ἀλλὰ καὶ ἄλλα ποὺ εἶναι μᾶλλον γιὰ καλλωπισμὸ, ὅπως λουλούδια, πεταλοῦδες, δελφίνια κ.λπ.
Στὴν ἀναφερθεῖσα ἐπιστημονικὴ ἔρευνα, ποὺ ἔγινε σὲ 16.500 στρατιῶτες προέκυψε πὼς ἡ θεματολογία τῶν τατουὰζ εἶναι:
– Συναισθηματικοῦ – σεξουαλικοῦ χαρακτήρα!
– Ἀντικοινωνικοῦ χαρακτήρα (σπαθιά, ὅπλα, ἄγρια ζῶα)!
– Ταυτότητας (τατουὰζ μὲ τὸ ὄνομα, τὴ γέννηση, τὴν ἀποφυλάκιση κ.λπ.) καὶ
– Μυστικιστικοῦ περιεχομένου, τὰ ὁποῖα βρίσκονται καὶ στὰ ἀκάλυπτα μέρη τοῦ σώματος (τὰ χέρια κυρίως)!
Ὑπόψη ὅτι πολλοί, ἀκόμη καὶ ἀθῶα σχέδια, ὅπως τὰ λουλούδια, ἀκόμη καὶ σήμερα, τὰ βάζουν στὸ μέτωπο τῶν κοριτσιῶν ἢ σὲ ἄλλο σημεῖο τοῦ σώματος, γιὰ νὰ ἔχουν καλὴ τύχη! Σὲ ἄλλες δὲ περιπτώσεις, γιὰ νὰ ἀποφύγουν τὸ κακὸ μάτι, δηλαδὴ παίζουν τὸν ρόλο τοῦ σημαδιοῦ, ποὺ φυλάει ἀπ τὸ κακό!
Ὑπόψη ὅτι πολλὰ σχέδια μοιάζουν ἀκατανόητα, ὡστόσο θυμίζουν τὸ heavy metal, ἕνα ἄλλο γνωστὸ περιθωριακὸ χῶρο, ἀλλὰ κι αὐτὸ τῶν videogames, γνωστὸ ἐπίσης «περιβάλλον» στὴ νέα γενιά. Ἀλλὰ πόσο μακριὰ βρίσκονται καὶ ἀπ τὶς ταινίες τρόμου, φρίκης καὶ θρίλερ ἢ τῆς ὑποτιθέμενης «ἐπιστημονικῆς φαντασίας»;
Ὑπόψη ὅτι στὶς ταινίες τρόμου καὶ θρίλερ (π.χ. «Τὸ ἀκρωτήρι τοῦ φόβου») οἱ ἠθοποιοὶ εἶναι πάντοτε «διακοσμημένοι» μὲ πολλὰ καὶ περίεργα τατουάζ! Κι αὐτὲς εἶναι ἕνας ἄλλος τρόπος, γιὰ νὰ τὰ προβάλλουν καὶ μάλιστα στὴν παγανιστικὴ καὶ τὴν ἀποκρυφιστική τους διάσταση.
Ἡ Ἁγία Γραφὴ καὶ ἡ Ἐκκλησία τὰ καταδικάζουν!
Στὴν Ἁγία Γραφὴ (Λευϊτ. ιθ´, 28) ἀναφέρονται τὰ ἑξῆς χαρακτηριστικά: «… Καὶ ἐντομίδας οὐ ποιήσετε ἐπὶ ψυχῇ ἐν τῷ σώματι ὑμῶν καὶ γράμματα στικτὰ οὐ ποιήσετε ἐν ὑμῖν. Ἐγὼ εἰμί Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν» Δηλαδή, δὲν θὰ κάνετε ἐντομὲς στὸ σῶμα σας, οὔτε θὰ χαράξετε γράμματα στὸ δέρμα σας. Ἐγὼ εἶμαι Κύριος ὁ Θεός σας.
Ἀναφέρεται ὅτι οἱ πρῶτες ἀντιδράσεις τῆς Ἐκκλησίας ἐκφράστηκαν ἐπὶ τῆς ἐποχῆςτοῦ Μ. Κωνσταντίνου. Τὸν 8ο μ.Χ. αἰώνα ἡ Ἐκκλησία καταδίκασε τὴν ἀποτύπωση ὁποιουδήποτε συμβόλου ἐπὶ τοῦ σώματος τῶν πιστῶν ὡς «εἰδωλολατρικὸ ἔθιμο» καὶ ὡς «πρακτικὴ τῶν βαρβάρων»! Τὸ ἴδιο καταδικάζονται ἀπὸ τοὺς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας (ὅπως π.χ. ἀπὸ τὸν Μ. Βασίλειο).
Αὐτὰ εἶχαν ὡς ἀποτέλεσμα νὰ ἐξαλειφθεῖ τὸ τατουὰζ τουλάχιστον στὴν Εὐρώπη γιὰ μία χιλιετία περίπου, ἐπέστρεψε δὲ στὸ προσκήνιο μὲ τὶς μεγάλες γεωγραφικὲς ἐξερευνήσεις καὶ τὶς ἐπαφὲς μὲ τοὺς ἄλλους πληθυσμοὺς τῆς γῆς (κυρίως αὐτοὺς τῆς Ἀφρικῆς).
Τί γίνεται μὲ τά… θρησκευτικοῦ περιεχομένου τατουάζ;
Ναί, ὑπάρχουν καὶ αὐτά, ποὺ κάθε τόσο μάλιστα ἔρχονται στὴ μόδα, οὐσιαστικὰ σὲ χῶρες τῆς Δύσης. Ἔχουν ὡς θέμα τους συνήθως τὴν εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ μὲ τὸ ἀκάνθινο στεφάνι, τοῦ Σταυροῦ κ.λπ.
Αὐτοὶ ποὺ τὰ χαράζουν στὸ σῶμα τους δὲν εἶναι ὁπωσδήποτε πιστοί, μπορεῖ νὰ εἶναι ἀκόμη καὶ ἀπέλπιδες κατάδικοι ἢ καὶ ἄνθρωποι, ποὺ θέλουν νὰ δηλώσουν πὼς ἀπαρνήθηκαν ὁριστικὰ τὴν ἁμαρτωλὴ ζωή τους!
Λέγεται πὼς ἡ τακτικὴ αὐτὴ χάνεται στὰ βάθη τοῦ χρόνου. Εἶναι γνωστὸ ὅτι οἱ σταυροφόροι εἶχαν χαραγμένο τὸν Σταυρὸ στὸ στῆθος ἢ τὰ μέτωπά τους, πράγμα ποὺ ἔκαναν μετὰ τὴν ἄφιξή τους στοὺς Ἁγίους Τόπους!
Ἆραγε πόσο σωστὴ εἶναι μία τέτοια τακτική; Νομίζουμε πὼς εἶναι τελείως λάθος! Γιατί πέραν τῶν ὅσων ἀναφέραμε προηγουμένως, γι αὐτὰ ποὺ λέει ἡ Ἁγ. Γραφή, θὰ προσθέσουμε καὶ τὰ ἑξῆς:
α. Ὁ Χριστὸς αὐτό, ποὺ θέλει ἀπό μᾶς, εἶναι νὰ χαράζουμε τὸ ὄνομά Του στὶς καρδιές μας καὶ ὄχι στὸ… δέρμα μας! Ἡ πίστη καὶ ἡ ἀφοσίωσή μας νὰ φαίνεται ἀπὸ τὰ ἔργα μας, ἔργα μετανοίας, καὶ ὄχι ἀπὸ τὶς ζωγραφιές μας, ἀκόμη κι ἂν αὐτὲς εἶναι πάνω στὸ σῶμα μας.
Μᾶς εἶπε: «Οὐ πᾶς ὁ λέγων μοι, Κύριε, Κύριε, εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν, ἀλλὰ ὁ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς» (Ματθ. 7, 21). Αὐτὸ ἀκριβῶς ἔκαναν οἱ Μάρτυρες καὶ ὅλοι οἱ Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας. Ἐξάλλου, ὅπως ἀναφέρει καὶ ὁ Ἀπ. Παῦλος «ὅσοι βαπτισθήκατε μὲ πίστη στὸν Χριστό, ἐνδυθήκατε τὸν Χριστὸ (καὶ ἑνωθήκατε μαζί Του)» (Βλ. Γαλ. γ΄ 27).
β. Ὁ Ἀπ. Παῦλος, πάλι, ἀναφέρει σὲ ἄλλο σημεῖο: «Ἐγὼ γὰρ τὰ στίγματα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ ἐν τῷ σώματί μου βαστάζω» (Γαλ. στ΄ 17). Ποιὰ εἶναι αὐτὰ τὰ στίγματα; Δὲν εἶναι ἄλλα ἀπὸ τὰ ἴδια τὰ σημάδια τῶν πληγῶν, ποὺ ὑπέστη ἀπὸ τοὺς διωγμοὺς (δηλ. μαστιγώσεις, ραβδισμούς, λιθοβολισμοὺς κ.λπ.) χάριν τοῦ Χριστοῦ καὶ αὐτὰ εἶναι ἐκεῖνα, ποὺ ἀποδεικνύουν ὅτι εἶναι, ὄχι μόνο ἀφοσιωμένος πιστός Του, ἀλλὰ καὶ γνήσιος Ἀπόστολός Του. Τέτοια στίγματα ἔφεραν ὅλοι οἱ μάρτυρες, στίγματα μαρτυρίας ἀπὸ τοὺς εἰδωλολάτρες καὶ τοὺς ἀπίστους.
γ. Στὴν Ἀποκάλυψη τοῦ Ἰωάννη, ἐνῶ ὁ Χριστὸς μᾶς ἀποκαλύπτει ἀλλὰ καὶ μᾶς προειδοποιεῖ γιὰ τὸ γνωστὸ χάραγμα τοῦ Ἀντιχρίστου πάνω στὸ σῶμα μας (τὸ δεξὶ χέρι ἢ τὸ μέτωπο ὅπως εἴπαμε), ἕνα χάραγμα, ποὺ δὲν θὰ περιέχει τίποτ ἄλλο ἀπὸ τὸ ὄνομα ἢ τὸν ἀριθμό του, δὲν ζητάει νὰ γίνει τὸ ἴδιο καὶ ἀπὸ τοὺς πιστούς του μὲ τὸ δικό Του Πρόσωπο, Ὄνομα ἢ Σύμβολα! Αὐτὸ ποὺ θέλει ὁπωσδήποτε ἀπὸ μᾶς εἶναι νὰ μὴ δεχθοῦμε ποτὲ νὰ γίνει κάτι τέτοιο σὲ βάρος μας ἀπὸ τὸν Ἀντίχριστο!
δ. Μὴ ξεχνᾶμε πὼς ποτὲ ὁ σκοπὸς δὲν ἁγιάζει τὰ μέσα. Καὶ τὰ μέσα ἐδῶ εἶναι σαφῶς εἰδωλολατρικά, ἀποκύημα σκοτεινῶν προλήψεων καὶ δεισιδαιμονιῶν!
Γιὰ ποιοὺς λόγους φθάνει κανεὶς στὸ τατουάζ;
Οἱ λόγοι αὐτοὶ εἶναι πολλοί, ὅπως:
α. Ἀποτελεῖ ἐπαναστατικὴ πράξη!
Οἱ νέοι σήμερα, λένε, στιγματίζουν τὸ σῶμα τους μὲ παραστάσεις ἀπὸ τὸν δικό τους ἰδεατὸ κόσμο, προκειμένου νὰ ἀνοίξουν δρόμο πρὸς τὴν ἀπελευθέρωσή τους!
Ὡστόσο κάτι ἀνάλογο ἔλεγαν καὶ οἱ Χίππυς: «Ἔστω κι ἂν ὑποφέρουμε ἀπὸ τοὺς βελονισμούς, τὸ τατουὰζ ἀποτελεῖ κι αὐτὸ ἕνα μέσο πρὸς την ἀπελευθέρωσή μας ἀπὸ τὶς πουριτανικὲς προκαταλήψεις»! Καὶ οἱ Χίππυς ἦταν ὡς γενεά, οἱ παπποῦδες τῶν σημερινῶν παιδιῶν!
Τί οὐτοπία λοιπόν! Μὲ τὰ μέσα αὐτὰ τῶν πρωτογόνων καὶ τὰ τεχνάσματα τοῦ περιθωρίου, γίνονται στ ἀλήθεια ἐπαναστάσεις καὶ μάλιστα σήμερα; Μ αὐτὰ ποὺ χρησιμοποιοῦσαν οἱ γονεῖς, οἱ παπποῦδες καὶ ὅλοι οἱ… ἀρχαῖοι μας πρόγονοι;
β. Γιὰ τὴ μόδα!
Ποιὰ μόδα; Αὐτὴν ποὺ ἔρχεται καὶ παρέρχεται στὸ διάβα τῶν αἰώνων ἢ αὐτὴν πού μὲ χίλιους δυὸ τρόπους μᾶς ἐπιβάλλει ἡ «διεθνὴς τῶν πονηρῶν»; Αὐτὸ καὶ μόνο θὰ ἔπρεπε νὰ μᾶς ἐπαναστατεῖ!
γ. Εἶναι σύμβολο ἀπειθαρχίας!
Ἡ γενικὴ ἐντύπωση ποὺ ὑπάρχει εἶναι ὅτι σὲ κάθε περίπτωση τὸ τατουὰζ εἶναι σύμβολο ἀπειθαρχίας.
Ρώτησαν κάποιον ποὺ εἶχε στὸ μπράτσο του ἕνα ἀσπρόμαυρο λύκο σὲ τατουάζ, μὲ ποιὰ κριτήρια τὸν ἐπέλεξε. Κι ἐκεῖνος ἀπάντησε ὡς ἑξῆς: «Γιατί εἶναι δυναμικὸς καὶ ἀνυπότακτος»!
Τί πλάνη κι αὐτή! Ἀφοῦ τὸ τατουὰζ δὲν σβήνεται ποτὲ ἀπὸ τὸ σῶμα, σαφῶς τότε πρόκειται γιὰ ὑποταγή, γιὰ τὴν πιὸ σκληρὴ ὑποτέλεια, γιὰ ἐφ ὅρου ζωῆς ὑπακοὴ καὶ μάλιστα ἀκόμη καὶ σὲ κάποιες μυστικιστικές, παγανιστικὲς καὶ ἄλλες ξεπερασμένες προκαταλήψεις! Ὁπότε, ἐνῶ θέλει νὰ ξεφύγει κανεὶς ἀπὸ τὴ μία κατάσταση τελικὰ ὑποδουλώνεται στὴν ἄλλη!
Εἶναι πιὰ αὐτὸ ἕνα εἶδος στράτευσης καὶ τῆς χειρότερης δουλείας, ὅπως τὸ εἴδαμε πιὸ πάνω καὶ στὶς συμμορίες!
δ. Γιὰ διαμαρτυρία καὶ προκειμένου νὰ τραβήξει κανεὶς τὴν προσοχὴ τῶν ἄλλων!
Ὡραῖα! Μόνο ποὺ τὰ μέσα ποὺ χρησιμοποιοῦνται εἶναι τελείως λάθος, εἶναι σαφῶς σὲ βάρος ἐκείνου ποὺ τὰ χρησιμοποιεῖ. Ἂς τὸ σκεφθοῦμε!
ε. Γιὰ νὰ κερδίσουμε τὸν θαυμασμὸ τῶν φίλων!
Ἀλλὰ τότε, μήπως δὲν ἔχουμε σωστοὺς φίλους; Μήπως βρισκόμαστε σὲ λάθος παρέα; Ἂς προβληματιστοῦμε!
στ. Ἀποτελεῖ χαρακτηριστικό τῆς ὁμάδας στὴν ὁποία ἀνήκουμε!
Ἀλλ αὐτό, ἐπιβεβαιώνει πλήρως τὰ πιὸ πάνω.
ζ. Σὲ κάνει νὰ ξεχωρίζεις! Αὐτό, ὅμως, γίνεται σαφῶς μὲ τὸν χειρότερο τρόπο κι ὄχι μὲ τὸν καλύτερο, τὸν ἀνώτερο, τὸν μεγάλο. Ἐξάλλου ἂν αὐτὴ ἡ μόδα ἐπικρατήσειπαντοῦ -γιατί αὐτὸς εἶναι ὁ στόχος- τότε πῶς θὰ ξεχωρίσει κανείς;
η. Σὲ κάνει σέξι!
Αὐτὸ κι ἂν εἶναι! Δηλαδὴ ὁμολογοῦμε πὼς χρησιμοποιοῦμε τὸ τατουάζ, γιατί προσφέρεται βέβαια, γιὰ ταπεινοὺς σκοπούς, ἀπόλυτα ὑλιστικούς, γιὰ ἁμαρτωλὲς βλέψεις καὶ σκοπούς! Ἆραγε εἶναι ὅραμα αὐτό;
Σύμφωνα μὲ τὴν προαναφερθεῖσα ἐπιστημονικὴ ἔρευνα στοὺς 16.500 στρατιῶτες:
– Οἱ λόγοι ποὺ ὁδήγησαν τοὺς 703 ποὺ ἐξετάστηκαν ἦταν, ὅπως δήλωσαν, περιέργεια, μιμητισμὸς–ἐπιπολαιότητα, ἡ μέθη καὶ ἡ στέρηση τοξικῆς οὐσίας!
– Τὸ 30% μάλιστα, δὲν γνώριζαν τὴ σημασία τῶν τατουὰζ καὶ οἱ ἐξηγήσεις, ποὺ ἔδωσαν, ἦταν ἀνεπαρκεῖς, δηλ. τοῦ τύπου «εἶναι ὡραῖο», «μοῦ ἀρέσει», «μὲ ἐκφράζει» κ.λπ.
Παρατηρήθηκε δὲ πὼς στὴν πραγματικότητα μεγαλύτερη σημασία ἔχει ἡ διαδικασία τῆς πράξης αὐτῆς καθ ἑαυτῆς παρὰ τὰ ἴδια τὰ τατουάζ! Ὁπότε, μέσα ἀπ αὐτὲς τὶς ἀντιλήψεις ἢ καὶ τὴν ἄγνοια, τὸ τατουὰζ περνᾶ στὴ νεολαία, καὶ μάλιστα ἡ ἄλλη του πλευρά, ἡ παγανιστική, ἡ ἀποκρυφιστικὴ καὶ ἡ μυστικιστική. Δὲν εἶναι φοβερό;
Ποιὲς εἶναι οἱ ἐπιπτώσεις;
Ἂς ἀπαριθμήσουμε μερικὲς ἀπ αὐτές…
α. Εἶναι ἐπώδυνα!
Σὲ ἐξελιγμένο στάδιο γίνεται συνήθως μ ἕνα μηχάνημα, τὸ ὁποῖο ἐκχύνει ὑγρὸ μὲ μία βελόνα. Ἡ βελόνα διαπερνᾶ τὸ δέρμα μὲ μεγάλη ταχύτητα, σὰν ραπτομηχανή!
Ἀπὸ τὴ διαδικασία αὐτὴ δημιουργεῖται πληγὴ καὶ φλεγμονὴ, ποὺ πονοῦν. Πολλοὶ λιποθυμοῦν ἀπὸ τὸν πόνο, ἐνῶ σὲ ἄλλους δίδονται ἀκόμη καὶ ναρκωτικὲς οὐσίες, γιὰ νὰ ἀντέξουν!
β. Ἔχουν συνέπειες στὴν ὑγεία!
Συχνὰ ἐπέρχεται φλόγωση τοῦ δέρματος, ποὺ σὲ ἀκραῖες περιπτώσεις μπορεῖ νὰ εἶναι καὶ θανατηφόρα. Γι αὐτὸ καὶ πρέπει νὰ ἀκολουθεῖται ἡ κατάλληλος θεραπευτικὴ ἀγωγὴ γιὰ ἕνα διάστημα (ἀντι-φλεγμονώδη, ἀπολύμανση τῆς πληγῆς, μὴ ἔκθεση στὸν ἥλιο κ.λπ.).
Πέραν τοῦ ὅτι τὰ ἐργαλεῖα, ποὺ δὲν εἶναι ἀποστειρωμένα, μποροῦν νὰ μεταδώσουν μολύνσεις, ἡπατίτιδα, τέτανο, ἀκόμη δὲ καὶ AIDS! Γι αὐτὸ καὶ ὅποιος κάνει τατουὰζ δὲν πρέπει νὰ δώσει αἷμα γιὰ ἕνα χρόνο! Ἀνάλογα προβλήματα δημιουργοῦνται καὶ κατὰ τὴν ἀφαίρεσή του, ἀκόμη κι ἂν χρησιμοποιοῦνται τὰ πλέον σύγχρονα μέσα.
γ. Εἶναι ἀνεξίτηλα!
Στὴν ἀρχὴ πηγαίνει κανεὶς μὲ μεγάλο ἐνθουσιασμὸ καὶ ἀποφασιστικότητα γιὰ ἕνα τατουάζ. Τί γίνεται ὅμως ἂν στὴ συνέχεια τὸ μετανιώσει, πού εἶναι πολὺ συνηθισμένο ἢ οἱ συνθῆκες τὸν ἀναγκάσουν νὰ τὸ ἀφαιρέσει; Γι αὐτὸ καὶ πολλοὶ, ποὺ ἀπέκτησαν τὴν ἐμπειρία τοῦ τατουὰζ λένε τοῦτο: «Εἴτε τὸ πιστεύετε εἴτε ὄχι, ἕνα ἀπὸ τὰ πιὸ μεγάλα ρίσκα, ποὺ παίρνετε εἶναι νὰ τὸ μετανιώσετε»!
Δυστυχῶς τὰ τατουὰζ εἶναι ἀνεξίτηλα, ὅπως φαίνεται καὶ ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο τοῦ Otzi, ποὺ βρέθηκε στὶς Ἄλπεις μὲ αὐτά, 5000 χρόνια μετά! Γι αὐτὸ καὶ κάποιοι συμβουλεύουν νὰ μὴ τοποθετοῦνται σὲ ἐμφανῆ σημεῖα τοῦ σώματος ἢ νὰ χρησιμοποιοῦνται αὐτὰ τῆς χένας.
Βέβαια καλὸ ἀποτέλεσμα (ὄχι καὶ τὸ ἰδανικό!) μπορεῖ νὰ ὑπάρξει ἀπὸ τὴ σύγχρονη ἰατρικὴ (μὲ λέιζερ καὶ πλαστικὴ χειρουργική), ὅμως τὸ κόστος εἶναι ὑψηλὸ καὶ ἡ διαδικασία δὲν εἶναι καθόλου ἁπλή, ἰδιαίτερα δὲ ἂν τὸ τατουὰζ εἶναι μεγάλο καὶ ἔχει χρώματα. Μάλιστα οἱ γιατροὶ ὑποστηρίζουν ὅτι δὲν μποροῦν νὰ προβλέψουν τὸν ἀκριβῆ βαθμὸ τῆς ἀφαίρεσης, ὅταν μάλιστα χρησιμοποιοῦνται κάπου 100 εἴδη μελανιῶν!
δ. Δημιουργοῦν ψυχολογικὲς βλάβες!
Στὴ Δανία ἡ ἀφαίρεση τατουὰζ καλύπτεται ἀπὸ τὴν κοινωνικὴ ἀσφάλιση. Γιὰ νὰ γίνει ὅμως αὐτό, πρέπει κανεὶς νὰ ἐπικαλεσθεῖ καὶ νὰ ἀποδείξει ὅτι τοῦ προκαλοῦν ψυχολογικὲς βλάβες! Συνεπῶς ὑπάρχουν κι αὐτές, τὶς ὁποῖες ποιὸς εἶχε ὑπολογίσει πρὶν τὸ τατουάζ;
ε. Μᾶς μετατρέπουν σὲ φορεῖς ἀποκρυφιστικῶν –μυστικιστικῶν – παγανιστικῶν συμβόλων!
Αὐτὸ δὲ ἀπὸ μόνο του, εἶναι φοβερώτατο, δὲν τὸ συζητᾶμε. Ἀκόμη καὶ ὅταν δὲν τὸ γνωρίζει ἢ κάποιος δὲν πιστεύει ὅτι συμβαίνει κάτι τέτοιο!
στ. Μᾶς ὁδηγοῦν στὴ λογική τοῦ σφραγίσματος!
Ὅπως καὶ νὰ τὸ κάνουμε, αὐτὸς ποὺ ἔχει πάνω στὸ σῶμα του τατουάζ, ὅποιο σχέδιο κι ἂν ἔχει, ὡς καὶ τὸ πλέον ἀθῶο, ἔχει ἤδη μπεῖ στὴ λογική τοῦ σφραγίσματος. Πού δὲν εἶναι ἄλλο ἀπὸ αὐτὸ τῆς Ἀποκάλυψης τοῦ Ἰωάννη, στὴν ὁποία μεταξὺ πολλῶν ἄλλων ἀναφέρεται:
«Καὶ ἐπιβάλλει σὲ ὅλους, τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους, τοὺς πλούσιους καὶ τοὺς φτωχούς, τοὺς ἐλεύθερους καὶ τοὺς δούλους, νὰ δεχθοῦν στοὺς ἑαυτοὺς τους χάραγμα (δηλ. σφραγίδα πλήρους ὑποτέλειας στὸν Ἀντίχριστο!) στὸ δεξί τους χέρι ἢ στὰ μέτωπά τους…» (Ἀποκ. ιγ΄ 16-18).
Τί εἶναι τὰ τατουὰζ χένας;
Προκειμένου νὰ ἀμβλύνουν τὶς ἀντιστάσεις, τὶς ἀντιρρήσεις, τὶς ἐπιφυλάξεις, ἀκόμη δὲ καὶ τὴν ἀτολμία μερικῶν λόγῳ τοῦ πόνου, ποὺ προκαλοῦν καὶ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶναι ἀνεξίτηλα στὸ σῶμα μας, προωθοῦν κάποια ἄλλου εἴδους τατουὰζ, ποὺ μοιάζουν ἀνώδυνα.
Αὐτὸ ἀπ τὴν ἄλλη βολεύει πολλούς, οἱ ὁποῖοι γιὰ νὰ ἀποφύγουν τὰ προβλήματα μονιμότητας, ὑγείας καὶ τὶς ὀδύνες, καταφεύγουν στὴν λύση τῶν αὐτοκόλλητων τατουὰζ (τὸ κάνουν αὐτὸ τὰ παιδιὰ ὡς… τύπον παιχνιδιοῦ!) καὶ σ’ αὐτὰ χένας, ὅπως λέγονται, ποὺ τὰ κάνουν συνήθως τὰ κορίτσια.
Τὰ τατουὰζ αὐτὰ λέγονται καὶ “ἐφήμερα” ἢ “μὴ μόνιμα” καθ ὅσον πρόκειται γιὰ προσωρινὸ “στολισμὸ” τοῦ δέρματος καὶ διαρκεῖ μόλις γιὰ δύο ἕως τρεῖς βδομάδες. Στὴν οὐσία δὲν πρόκειται γιὰ πραγματικὰ τατουάζ, γιατί δὲν εἰσάγεται χρωστικὴ οὐσία κάτω ἀπὸ τὸ δέρμα. Ἡ χένα εἶναι φυτικὸ προϊὸν, ποὺ χρησιμοποιεῖται καὶ ὡς βαφὴ μαλλιῶν, χωρὶς νὰ ἔχει ἀντενδείξεις.
Παρ’ ὅλα αὐτά, μερικὲς φορὲς γιὰ νὰ γίνει τὸ χρῶμα της πιὸ λαμπερὸ προστίθεται μία χημικὴ οὐσία, ἡ παραφαινυλενδιαμίνη, ἡ ὁποία μπορεῖ νὰ προκαλέσει ὀξεῖες δερματικὲς ἀλλεργίες σὲ ἄτομα μὲ προδιάθεση.
Τὰ “ἡμιμόνιμα” τατουὰζ χρησιμοποιοῦνται γιὰ τὸ χρωματισμὸ τοῦ περιγράμματος τῶν χειλέων καὶ τῶν βλεφάρων. Γίνονται μὲ εἰδικὰ ἐργαλεῖα, μὲ τὰ ὁποῖα σχεδιάζεται μία διακεκομμένη γραμμὴ σὲ μία σειρὰ ἀπὸ τέλειες. Μὲ τὸ χρόνο σβήνουν, δημιουργώντας ἄσχημο αἰσθητικὸ ἀποτέλεσμα. Ὅποιος κάνει αὐτοῦ τοῦ εἴδους τὰ τατουὰζ πρέπει ν’ ἀκολουθεῖ ὅλους τούς κανόνες ὑγιεινῆς, ποὺ τηροῦνται καὶ στὰ μόνιμα τατουάζ.
Ἂς σημειωθεῖ πὼς αὐτὰ ἔφθασαν μάλιστα νὰ ἀποτελοῦν καὶ μία ἀπ τὶς κυρίαρχες τάσεις τοῦ τατουάζ! Ὡστόσο δὲν παύουν καὶ αὐτοῦ τοῦ εἴδους τὰ τατουὰζ νὰ παίζει κατὰ τὰ ἄλλα τὸν ρόλο τῶν ἄλλων καὶ νὰ προετοιμάζουν τὸ ἔδαφος γιὰ ἕνα πραγματικό!
Ἀλλὰ δὲν εἶναι μόνο τὰ αὐτοκόλλητα καὶ τὰ τατουὰζ χένας σὰν πρακτικὲς γιὰ τὴν «ἀνώδυνη» προώθηση τοῦ τατουὰζ ἀκόμη καὶ στὰ παιδιά. Οὔτε καὶ τὸ ὅτι τὸ πλασάρουν ὡς μόδα, καὶ σφράγισαν μ αὐτὸ τὰ πρόσωπα, ποὺ προβάλλουν ὡς ἥρωες (ἠθοποιούς, τραγουδιστές, ἀκόμη κι αὐτὰ τοῦ μόντελινγκ). Εἶναι καὶ τὰ ἴδια τους τὰ παιχνίδια. Ναί! Πρόκειται γιὰ τὰ κλασσικὴς μορφῆς παιχνίδια, ἀλλὰ καὶ γι αὐτὰ τὰ ἠλεκτρονικά, ὅπως τὰ game boy γιὰ παράδειγμα, καὶ μάλιστα μὲ τὴν σφραγίδα τῆς Nintendo!
Τὸ συμπέρασμά μας
Δὲν θὰ μποῦμε βέβαια στὴ λογικὴ ἂν τὸ τατουὰζ εἶναι τέχνη ἢ ὄχι, ὅπως κυρίως παρουσιάζεται. Μονάχα στὴ λογικὴ ἐκείνη θὰ μποῦμε ποὺ λέει ὅτι τὸ τατουὰζ δὲν εἶναι παιχνίδι, δὲν εἶναι «μαγκιὰ» ἀνεξίτηλη, δὲν εἶναι ἀφοσίωση σὲ κάτι (πρόσωπο ἢ ἰδέα) καὶ μάλιστα μὲ ἐμμονή! Μόδα εἶναι, γι αὐτὸ καὶ δὲν θὰ τὸ βρεῖτε πιὰ στὸ περιθώριο ἀποκλειστικά, ἀλλὰ καὶ στὰ ἰλουστρασιὸν περιοδικὰ καὶ στὶς κολεξιόν! Κι ὅλα τὰ ἄλλα, βεβαίως εἶναι, ποὺ ἀναπτύξαμε καὶ ποὺ ἡ μόδα ἀνέλαβε νὰ προωθήσει…
Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος
(ἀπό τόν ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΤΥΠO)